第一篇：古代汉语字的本义大全
7月国开（中央电大）汉语言专科《古代汉语（1）》期末考试试题及答案大全
2015年7月国开(中央电大)汉语言专科《古代汉语(1)》期末考试试题及答案 (马全力整理的电大期末纸质考试必备资料、盗传必究！) 说明：试卷代号：2390；
资料整理于2020年10月8日。
一、填空 1.汉代的许慎在《说文解字》中第一次解释了六书的含义。六书中的___、___，___、___讲的是造字法；
___、___讲的是用字法。
象形；
指事；
会意；
形声；
转注；
假借 2.古今汉语的词义差异可以从___、___，___三个方面来考察。
词义程度；
词义范围；
词的感情色彩 3.古代汉语的宾语前置主要的类型有___、___，___。
否定句中代词宾语前置；
疑问代词宾语前置；
用代词复指前置宾语 4.词类活用是指___。
在句子中临时改变词性，偶然用为别的词 二、解释句中黑体宇 (一)说明下列句中黑体字在句中的意义和今义 5.秦伯说，与郑人盟。
说：高兴；
说话。
6.人性有畏其景而恶其迹者。
景：影子；
景色。
7.入幄中闻酒臭而还。
臭：气昧；
不好的气味。
8.秦氏有好女。
好：漂亮；
与“坏”相对。
9.薛谭乃谢求反。
谢：道歉；
谢谢。
10.丈夫亦爱怜其少子乎？ 丈夫：句中指男子，现代指女性的配偶。
怜：句中指疼爱，现代指怜悯。
11.叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。
写：句中指描画，现代指书写。
(二)说明下列句中黑体字在句中的意义，并说明句中用的是本义、引申义还是假借义 12.良马可形容筋骨相也。
相；
察看；
本义。
13.吾年七十，欲学，恐已暮矣。
暮：年老；
引申义。
14.天行有常，不为尧存，不为桀亡。
亡：消亡；
引申义。
15.王怒，得卫巫，使监谤者。
监：监视。引申义。
16.出跳乎井干之上。
千；
栏杆。假借义。
(三)指出下列句中的通假字并说明在句中的意义 17.庄公寤生，惊姜氏。
寤；
倒着。
18.子墨子九距之。
距：抵挡。
19.乘天地之正而御六气之辩。
辩：变化。
20.夫日月之有蚀，风雨之不时，怪星之党见，是无世而不常有之。
党：偶然。
常：曾经。
三、说明下列句中的词类活用，活用作什么.什么意义 21.既来之，则安之。
来：使动用法，使……来。安；
使动用法，使……安。
22.大天而思之，孰与物畜而制之1 大：意动用法，认为……伟大。
23.若弗与，则请除之，无生民心。
生：使动用法，使……生二心。
24.妾之美我者，畏我也。
美：意动用法，认为……漂亮。
四、指出下列句中的前置宾语并说明属于那种类型 25.岂不谷是为，先君之好是继！ 不谷、先君之好。用“是”复指前置宾语。
26.古之人不余欺也。
余。否定句中代词宾语前置。
履实不才，又谁敢怨？ 谁。疑问代词宾语前置。
28.保民而王，莫之能御也。
之。否定句中代词宾语前置。
29.微斯人，吾谁与归？ 谁。疑问代词宾语前置。
30.父母唯其疾之忧。
其疾。用“之”复指前置宾语。
31.民不足而可治者，自古及今未之尝闻。
之。否定句中代词宾语前置。
五、将下列古文译成现代汉语 32.左右以君贱之也，食以草具。居有顷，倚柱弹其剑，歌曰：“长铗归来乎！食无鱼！”左右以告。孟尝君曰：“食之，比门下之客。”居有顷，复弹其铗，歌曰：“长铗归来乎！出无车2”左右皆笑之，以告。盂尝君曰：“为之驾，比门下之车客。”于是乘其车，揭其剑，过其友，曰：“盂尝君客我！” 原文：
①左右以君贱之也，食以草具。②居有顷，倚柱弹其剑，歌曰：“长铗归来乎！食无鱼！”左右以告。盂尝君曰：“食之，比门下之客。”③居有顷，复弹其铗，歌曰：“长铗归来乎2出无车2“左右皆笑之，以告。盂尝君曰：“为之驾，比门下之车客。一④于是乘其车，揭其剑，过其友＇⑤日。“盂尝君客我！” 参考译文：
盂尝君手下的人因为孟尝君看不起冯谖，就拿粗劣的食物给冯谖吃。过了不久，冯谖靠着柱子弹他的剑，唱道；
“长铗啊，咱们回去吧！吃饭没有鱼！”手下的人把这事告诉盂尝君。盂尝君说：“给他鱼吃，照门下有鱼吃的人一般对待。”又过了不久，冯谖又弹他的佩剑，唱道：。长铗啊’咱们回去吧！出门没有车！”盂尝君手下的人都笑话他，又把这事告诉盂尝君。盂尝君说：“给他准备车马’照门下有车坐的人一般对待。”于是冯谖坐着他的车，举着他的剑，访问他的朋友说：“孟尝君把我当作客人对待。” 33.长驱到齐，晨而求见。盂尝君怪其疾也，衣冠而觅之，曰：“责毕收乎？来何疾也？”曰：。收毕矣。”“以何市而反？”冯谩曰：“君云t视吾家所寡有者’。臣窃计君宫中积珍宝，狗马实外厩，美人充下陈。君家所寡有者以义耳！窃以为君市义。”孟尝君曰：“市义奈何？”曰：“今君有区区之薛，不拊爱子其民，因而贾利之。臣窃矫君命，以责赐诸民，因烧其券，民称万岁’乃臣所以为君市义也。”孟尝君不说，曰：“诺！先生休矣！” 原文：
①长驱到齐，晨而求见。②盂尝君怪其疾也，衣冠而见之，曰：“责毕收乎？来何疾也？。曰：“收毕矣。”以何市而反？”③冯谖曰：“君云‘视吾家所寡有者，。臣窃计君宫中积珍宝，狗马实外厩＇美人充下陈。君家所寡有者以义耳！窃以为君市义。”④盂尝君曰：“市义奈何？。曰：“今君有区区之薛，不拊爱子其民，因而贾利之。⑤臣窃矫君命，以责赐诸民，因烧其券，民称万岁，乃臣所以为君市义也。”⑥盂尝君不说，曰：“诺！先生休矣！” 参考译文：
①一直赶着车回到齐国，早晨就求见孟尝君。②盂尝君对他这么快回来感到奇怪，穿戴好衣帽来接见他＇说：“债都收完了吗，回来怎么这么快呀？”冯谖回答说：“收完了。”盂尝君问：。用它们买什么回来了？”③冯谖说：“您说‘看我家缺少的东西来买，，我个人想，您宫中囤积着珍宝，狗马充满了外厩，美人站满了堂下，您家缺少的东西只有义罢了。我私下为您买了义。。④盂尝君问道：“买义是怎么回事？”冯谖回答说：“现在您有小小的封地薛，您不把那里的百姓当作自己的子女来抚爱，却趁机用商贾的手段从他们身上取利。⑤我私下假托您的命令，把偾赐给了那些百姓，于是就烧了那些债券，百姓都称颂您万岁，这就是我为您买义的方法。。⑥孟尝君不高兴了，说：“好吧，您休息去吧。”
第二篇：古代汉语教案 古代汉语的词序
古代汉语的词序
汉语词在句中的次序比较固定，从古到今变化也比较小，“齐侯以诸侯之师侵蔡。” 主语在谓语之前，动词在宾语之前，修饰语在被修饰语之前，古今都是一致的。古汉语中有时谓语放在主语前，
“甚矣，汝之不惠”、“汝之不惠，甚矣”
“贤哉，回也。”
这种倒装是强调谓语，这种倒装句大体上和现代汉语是一致的。但是，古代汉语也有少数特殊的词序是现代汉语所没有的，这些特殊的词序实际上只存在于先秦以前的上古汉语里，到汉代就已经从口语中逐渐消失，但由于一些写文章的人习惯于做古，因此在历史古文中也常常出现，了解这些特殊词序，对阅读古书有一定的帮助。
在先秦古籍中，最突出的词序是宾语在一定的条件下要放到动词前面，这种宾语前置并不是表达一定语气的一般的倒装句，而是有一定的语法条件的。遇有以下三种条件，宾语都要放到动词前面。
一、 疑问代词作宾语
上古疑问代词“谁”“何”“奚”“安”“孰”“恶”等做宾语时必须放在动词的前面。例如：
1、臣实不才，又谁敢怨。《左传·成公三年》
2、寡人有子，未知其谁立焉。《左传》
3、今有固车良马于此，又有奴马四隅之轮于此。使子择焉，
子将何乘?《墨子·鲁问》
4、王者孰谓，谓文王也。《公羊传》
5、方此之时，尧安在?《韩非子·难一》
6、吾谁欺?欺天乎?《论语·子罕》
7、良问曰：“大王来，何操”?《史记》
8、圣五有百，吾孰法焉?《荀子》
9、皮之不存，毛[将]安傅(附)?《左传》
如果动词前面有助动词，宾语一般也要放在助动词前面，如第一例，“谁”放在“敢”前面。前置宾语放在助动词前，副词和动词之间。
疑问代词做介词的宾语，也要放在介词的前面。例如：
1、子归，何以报我?《左传》
2、吾非斯人之徒与而谁与?《论语》
3、水奚自至?《吕氏春秋·贵直》
4、吾谁与为亲?《庄子·齐物论》
5、君子去仁，恶乎成名?《论语》
6、其险也若此，嗟尔远道之人胡为乎来哉!《蜀道难》
(蜀道艰险到这个地步，嗟叹你们远路的人为什么要来啊)
7、 学恶乎始?恶乎终?《劝学》
(学习从什么开始，又到哪儿终结)
疑问代词宾语前置的规则在上古汉语中是比较严格的，很少例外，只有“何如” 也常说成“如何”，但这两种格式在先秦就已经是凝固形式，意思已经不是“象什么”而是“怎么样”或“怎样”了。例如：
1、以五十步笑百步，则何如?《孟子》
2、与不彀同好，如何?《左传》
古书上“如何”又可以说成“若何”“奈何”
3、先生助之奈何?
4、使归就戮于秦，以适寡君之志若何?《左传》 “如何”“若何”“奈何”当中还可以插入代词、名词或其它词语，成为“如„„何”等格式，意思是“对„„怎样”。
5、以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何? 《列子》
6、 晋侯谓庆郑曰：“寇深矣，若之何?”《左传》
7、 巫妪，三老不求还，若之何?《史记》
二、否定句里代词作宾语
3 这一类宾语前置实际包含两个条件：第一，宾语必须是代词;第二，全句必须是否定句，即必须有否定副词“不”“未”“毋(无)”“未”等或表示否定的无定代词“莫(没有谁)”。代词宾语放在动词之前和否定词之后。
1、 古之人[不]余欺也。《石钟山记》
2、子[不]我思，岂无他人?《诗经》
3、自书典所记，[未]之有也。《后汉书·张衡传》 (从有书籍记载以来，还没有过地动仪这种东西。)
4、民不足而可治者，自古及今，[未]之尝闻。《论积贮疏》
5、以国之多难，[未]汝恤也。《左传》
6、[毋]是剪弃。《左传》
7、 虽使五尺之童适市，莫之或欺。《孟子· 许行》
8、古者天下散乱，莫之能一。《史记·秦始皇本纪》
9、莫余毒也已!《左传》
(楚国统帅令尹子玉自杀身死，晋公高兴地说：“再没有人危害我们了”)
10、此道之塞久矣，而世主莫之能发也。《商君书》 (这条道路被堵塞已经很久了，而当代君主没有谁能打通它。)
4 用否定词“弗”“勿”表否定的否定句，一般不带宾语，偶尔有带宾语，如果是代词，一般也要放在动词前。如：
11、今大臣执柄独断，而上[弗]之收，是人主不明也。 《韩非子·孤愤》
12、然民虽有圣知，[弗]敢我谋，勇力[弗]敢我杀。《商君书》
如果宾语不是代词，即使是否定句，也不用宾语前置这种格式。如：
宫妇左右莫[不]私王，朝廷之臣莫[不]畏王。《战国策》 否定句代词宾语前置的规律，远没有疑问代词宾语前置严格。在先秦古籍中，也可以找到不少否定句代词宾语不前置的例子，例如：
有事而不告我。《左传》
[不]知我者，谓我何求。《诗经》
三、宾语用代词复指。
所谓“宾语用代词复指”是说动词的宾语前置，在宾语和动词之间插入一个“是”或“之”字，这个“是”或“之”仍然是代词，作用复指提前的宾语。有的语法书把这种“是”字或“之”字叫做助词。例如：
1、 将虢是灭，何爱于虞?《左传·僖公八年》
2、今吴是惧而城于郢。《左传·昭公二十三年》
3、谚所谓“辅(颊骨)车(齿床)相依，唇亡齿寒”者，其虞虢之谓也。
《左传·僖公五年》
4、寡君其罪之恐，敢与知鲁国之难?《左传》
([晋大夫说]我们的君王正担心着他自己的罪过，还敢过问鲁国的危难吗?)
有时还用“实”复指，如：
5、鬼神非人实亲，惟德是辅。《左传》
前两个例句用“是”复指，后两 个例句用“之”复指，这种宾语前置用代词复指的特殊句式，同上面所讲的两 种宾语前置的格式是不同的。它的宾语不限于疑问代词或代词，往往是名词或名词性词组。试比较：
宋(何)罪之有?《墨子》
前世不同教，何古之法;帝王不相复，何礼之循?《商君·更法》
(古代的政教各不相同，[我们]效哪一个古人;帝王不相因袭，[我们]遵循谁的礼制)
这种格式，宾语前置是为了强调宾语，试对比“今吴是惧”和“今惧吴”、“其虞虢之谓”和“其谓虞虢”，复指宾语前置的句式比一般的动宾式语气要强得多。
现代汉语中没有这种特殊的宾语前置的句式。我们需要注意，
6 不要把这种前置宾语误认是全句的主语，把“是”或“之”看成另有所代。这样就会同另一句式混淆起来。试比较：
尔贡包茅不入，王祭不共，无以缩酒，寡人是征;昭王南征而
不复， 寡 人是问。《齐桓公伐楚》
岂不彀是为?先君之好是继。(同上)
都是名词+“是”+动词，一个是主+宾+动，一个是宾+“是”+动，这种情况我们要根据上下文意思认真辨别。会产生这种情况，是由于“是”字既可以作前置宾语，又可以复指前置的宾语，因此两种句式有时候在形式上就发生了重叠。
这种宾语前置的格式，还可以在宾语前面加上语气词“惟(唯)”，构成“惟(唯)„„是„„”或“惟(唯)„„之”。
6、率师以来，[唯]敌是求。《左传·宣公十二年》
7、余虽与晋出入，余[唯]利是视。《左传·成公二年》
8、父母[唯]其疾之忧。《论语》
9、[唯]仁之为守，[唯]义之为行。《荀子·不苟》
(只是确守仁，只是实行义
唯„„之为)
这种“唯„„是(之)„„”式，语气很强烈，不仅突出了宾语，而且还表示动作对象(即宾语)的单一性、排它性。“唯利是视”就是只考虑利，而不考虑别的。现代汉语中还保存了一些
7 这种格式的成语：“唯利是图”。
这种宾语前置用代词复指的格式，宾语本身也可以是代词，遇到这种情况，复指代词只用“之”而没有用“是”的。如：
10、 语曰：“唇亡则齿寒”，其斯之谓与?《谷梁传·僖公二年》
11、 古者民有三疾，今也或是之亡也。《论语·阳货》
由于这种前置的代词宾语再加复指的格式形成的是“是之谓”“此之谓”的的结构，已经是一种凝固结构。例如：
12、是之谓政令行。《荀子·王霸》 (叫它)
13、此之谓不朽。《左传》
这种结构虽然可以译作“这就叫做”，但古今的结构却不同。现代汉语的“这”是主语，而“是”、“此”是宾语，“谓是”、“谓此”，直译“叫它作„„”。又如：
诗云：“殷鉴不远，在夏后氏之世”，此之谓也。《左传·宣公十二年》
四、古汉语中表示行为数量时的词序问题
古汉语表示行为数量，同现代汉语有两点不同的地方： 1)现代汉语表示行为的数量，一般都要用动量词，古汉语不用。 2)现代汉语表示行为数量，一般是把数量词放在动词的后面作补语，而古汉语是把数词放在动词的前面，作状语。例如：
1、又与之遇，七遇皆北。《左传·文公十六年》
2、公输盘九设攻城之机变，子墨九距之。《墨子》 “七遇”是接战七次，“九设”是“设置了九回”，“九距”是“抵挡了九回”。又如：
3、禹八年于外，三过其门而不入。《孟子·滕文公上》
古代汉语中还有一种表示动作行为数量的方式，即把数词用作谓语。例如：
4、于是平原君欲封鲁仲连，鲁仲连辞让者三，终不肯受。
《战国策·赵策》
5、 范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三。《史记》 这是为了强调行动动作的数量。
第三篇：古代汉语教案 古代汉语的被动表示法
古代汉语的被动表示法
被动句
一、意义上表被动的句子
被动是就主语和谓语之间的关系来说的，叙述句的主语和谓语有两种情况：一种是，主语是谓语动词的主动者，施事者，另一种是，主语是谓语动词的被动者，受事者。例如：
君子役物，小人役於物。《荀子·修身》
前一句主语“君子”是动词“役”的施事，这个句子是主动句;后一句主语“小人”是动词“役”的受事，这个句子是被动句。
表示被动的句子有的在句法结构上同表示主动的句子在形式上没有区别，有的有区别。形式上没有区别的就是概念上表不被动的句子，例如：
蔓草犹不可除，况宠之君弟乎?《左传》 锲而不舍，金石可镂。《荀子·劝学》
圣人以治天下为事者也，不可不察乱之所自起。《墨子·兼爱》
这三个例句，都是带能愿动词“可”作状语的叙述句，句法结构是相同的，但是，从意义上看，前两个例子是表示被动的句子，第三个例子是表示主动的句子。不过，带能愿动词“可”的叙述句往往是概念上表被动的句子。
有的名词主语直接加在动词谓语前面，也是概念上表被动的句子，例如： 兵挫地削，亡其六郡。《史记·屈原贾生列传》 昔者龙逢斩，比干剖。《庄子》
“兵挫地削”是军队被打败，国土被削减，“龙逢斩”是龙逢被夏桀斩，比干被纣王剖胸挖心。主语都是动作的受事，而不是施事。
由于概念上表被动的句子和主动句在形式上没有区别，因此用一个作为动作受事的名词在前后句中可以作宾语，又可以作主语，例如：
冀复得兔，兔不可复得。《五蠹》 人固不易知，知人亦不易也。《史记》 “兔”和“人”在句中既作宾语，又作受事主语。
总之，这种表示被动的方式，在形式上没有表示被动的标志，主语的被动性质只能从意思上去理解，是概念上表被动的句子，并没有形成真正表示被动的句式，这种被动的表示方式一直到现代汉语中还使用，例如，“酒喝了”不过古代汉语中这种概念上表被动的句式更多一些。
二、古汉语有形成标志的被动句
另外一种被动句，从句子结构本身就能看出主语是被动性质的句子，借助一定的虚词或格式表示被动，这是大家公认的被动句，也是人们研究被动句的主要
1 对象。
有形式标志的被动句，在现代汉语中最常见是用虚词“被”，“敌人被消灭了”“杯子被打碎了”。
古代汉语有形式标志的被动句则比现代汉语复杂得多，总括起来有以下几种形式。
①用“於”字表示被动
这种句式多见于先秦古籍，即在动词谓语后用一个标志被动的介词“于”引进动作行为的主动者，动词前面的主语就明显地具有了被动的性质。
郤克伤于矢，流血及屦未，绝鼓音。《左传》
夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君，《廉》
例一，“郤克伤於矢”，是个被动句，如果把“於矢”去掉，剩下“郤克伤”，“郤克”不是“伤”的施事者，受伤对郤克来说仍然是被动的，但被动的意思不明显，“伤”是及物动词，它后面要求有宾语，它可以表示主动，也可表示被动。如宾语是动作接受者，“伤”表主动，如果宾语是施事者，“伤”就表被动，因此“郤克伤於矢”之所以成为被动句，关键是动词本身可用於被动，并不是“于”表示被动。“于”本身不含被动义，它只是引进动作的主动者。
例二同样，“幸”作为及物动词，它带宾语，可表被动，也可表主动，“于”只是引进动作的主动者。
然而，兵败于陈涉，地夺于刘氏者，何也?《汉书》 夫惟无虑而易敌者，必擒於人。《孙子兵法》
介词“于”在句中引进行为主动者，构成被动句，如果去掉介词“于”整个句子变成主动句，意思也完全相反了。
妻与子皆养於我者也。《圬者王承福传》
这种用介词“於”引进行为主动者的被动句，大多可以去掉“於”变成主动句，古人常常用这种方式构成主动和被动对比的句子。例如：
物物而不物於物，则胡可得而累邪!《庄子》 先发制人，后发制於人。《汉书》
“物物”是“支配外物”的意思，第一个“物”字是名词用作动词，“支配”的意思，“不物於物”是“不被外物所支配，是一个被动句。”“制人”和“制於人”是主动和被动的对应。
用“于”标志的被动句，有时可换用介词“乎”
二君者驱于声词，眩乎辨说„„故有失六十年政亡国之患《韩非子》 五痍者何?伤乎矢也。《公羊传·成公》 俄则来乎有司而戮“〈乎大市〉”。《荀子·恨相》 ——不久，就被官吏逮捕，并处死在大街上。
“于”字的被动句，它的形式结构跟表处所时间的“於”字句完全相同。如
2 上例，又如：
孙嘉聘於齐。《左传》在齐国聘问，主动句(比较，郤克伤於矢) 由于用“於”字的介宾结构，既可以表示处所、时间，又可以表示被动，有时就可能发生混淆。例如：
及寡人之身，东败於齐，长子死焉;西丧地於秦七百里;南辱於楚，《孟子·梁，惠王上》
这里三个用“於”字的介宾结构，到底是表示处所呢，还是表示被动?从辞句本身是很难断定的，必须考察历史事实，才知道“败於齐”不是在“齐国打了败仗”而是“(魏)被齐国打败了”。“辱於楚”不是在“楚国受到凌辱”，而是“被楚国打败”，丢了二个城池。“丧地於秦七百”被秦国夺走了七百里国土。三个句子都是表被动的於字句。
正因为“於”字句表被动不很明确，后来就由“被”字句所取代了。 ②用“为”字的被动句
古代汉语中另一种常见的被动句，是用介词“为”引进行主动者，放在动词前，使主语的被动性质明显地表现出来。例如：
而身为宋国笑。《五蠹》
夺项王天下者，必沛公也!吾属将为之虏矣。《史记·项羽本纪》 这种被动句同现代汉语的被字句，结构形式和作用是一样的，都是受事主语(名词)十介词结构(作状语)十谓语动词。
这种被动句，受事主语往往可以省略，如： 身死人乎，为天下笑者，何也?《过秦论》 适为虞人逐，其来甚速，幸先生生我。《中》 止，将为三军获。《左传》
主语虽然没有出现，但句子的被动性质是很明显的。
“为”字的作用本是引进行为的主动者，但是有时“为”字后面引进的主动者可以不出现，直接把“为”字放在动词的前面，仍然是被动句，例如：
父母宗族，皆为戮没。《战国策》
吴广素爱人，士卒多为用者。《陈涉世家》
为世用者，百篇无害，不为用者，一章无补。《论衡》
“为”字直接放在动词前面，行为的主动者不出现，我们不能认为是省略了，而应该看作“为”字表被动的另一种方式。引进行为主动者的“为”字是介词，不引进行为主动者的“为”字是表被动的助动词。“为世用”引进了行为的主动者，“为”是介词;“不为用”没有引进行为的主动者，虽然可以补上行为的主动者“世”，但不宜认为是省略，而应该把“为”字看作表被动的助动词。
“为”字的意义很多，用作动词，有“成为”的意思，用作介词，还有“给”和“为了”的意思，因此“为”字是否表动被动，有时可能发生误解。例如：
3 若民不为己用，不为己死，而求兵之劲城之固，不可得也。《荀子·君道》 “民不为己用”可以理解成“老百姓不被我任用”，也可理解成为“老百姓不为我出力”，单从本句来看，两种理解都说得过去，但是下一句“不为己死”不能理解成被动句，只能理解为“不为我死”;因此“民不为己用”也不能理解成被动句，例中两个“为”都要念“wèi”。
“为”字象“於”字一样，本身没有表被动的意思，只是引进行为的主动者，并且还有好些别的用途，可能产生歧义，因此表被动的为字句，后来被“„„为„„所”式和被字句所取代了。
③用“见”字的被动句
古代汉语中第三种被动句是用“见”字放在动词的前面帮助表示被动。例如： 厚者为戮，薄者见疑。《韩非子·说难》
举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。《楚辞·渔父》
故君子耻不修，不耻见汙;耻不信，不耻不见信;耻不能，不耻不见用。《荀子》欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺。《史记》
“见疑”、“为戮”、对举，“见汙”、“见信”、“见用”做耻的宾语，全句不是被动句，但这三个词组都是表示被动的，是“被汙”、“被信”、“被用”的意思。
用“见”字的被动句，同“为”字句、“於”字句不同，它只能作助动词，帮助表示被动，而不能引进行为的主动者，因而后来被别的被动句所取代。
汉代以后，“见”字用在动词前面，也有不表示被动的。例如： 生孩六月，慈父见背。《陈情表》
故今具道所了，君实或见恕也。《——因此现在就》 ④“为„„所”和⑤“见„„於”式被动句
“於”字句和“为”字句可以引进行为的主动者，但有时被动意味不够明显。“见”字句不能引进行为的主动者，这三种句式在表示被动的方面都存在一定的局限，因此又发展出“为„„所”式和“见„„於”式。例如：
吾闻先即制人，后则为人所制。《项羽本记》 卫太子为江充所败。《汉书·霍光传》 升死，其印为予群从所得。《语板》
这种“为„„所”式被动句，用介词“为”引进行为的主动者，用“所”字帮助表示被动，被动句的意义比单用“为”字的被动句更加明确，“所”字可以看作表示被动的动词词头，也有人称作表被动的助词。
“为„„所”式的被动句，在先秦就已经有少数用例。例如： 楚遂削弱，为秦所轻。《战国策》 ..敝邑为大国所患。《吕氏春秋》 ..汉代以后，“为„„所”式大量使用，后来逐渐同“被”字句一起取代了“於”字句、“为”字句和“见”字句。唐代以后“为„„所”式在口语中又逐渐衰亡
4 下去，但是在书面语中一直沿用到现在。例如：
某种作品，只为少数人所偏爱，而为大多数人所不需要。《延安文艺座谈会上讲话》明清以来，颇为一部分人所爱重。《儒术》
“为„„所”式也象“为”字句一样，有时行为的主动者可以不出现，例如： 不者，若属皆且为所虏。《史记·鸿门宴》
岱不从，遂与战，果为所杀。《三国志》 ..“为”和“所”连用，虽然没有引进行为的主动者，被动意义也比单用“为”字明确。
⑤“见„„於”式的被动句，是把见字句和於字句结合起来运用。“见”字帮助表示被动，用“於”字引进行为的主动者。例如：
吾长见笑於大方之家。《庄子·秋水》 ..先绝齐而后责地，则必见欺於张仪。《史记》 ..然而公不见信於人，私不见助於友。《韩愈进学解》 ....弥子瑕见爱于卫君。《韩非子·说难》 ..“见„„於”式的被动句在先秦两汉是常用的一种句式，六朝以后在口语中逐渐衰亡，但在仿古的文言文中仍然经常采用。
⑥被字句
现代汉语表示被动的基本形式被字句，在战国末期就已经出现。例如： “国一日被攻，虽欲事秦，不可得也。”《战国策·齐策》 信而见疑，忠而被谤，能无怨乎?《史记》 兄固被召诣校书郎。《后汉书》
“被”原是动词，是“遭受，蒙受”的意思，例一“被”动词性较强，例二“被”与“见”对举，“被”字被动意义明显一些，例三的“被”字虚化得多，更应看成表示被动的助动词。
汉代“被”字句逐渐用得普遍，但不能引进行为主动者，只是帮助表示被动的助动词，直到汉末才开始引进行为的主动者。例如：
今月十三日，臣被尚书召问。蔡邕《被收时表》
被作为介词，引进行为的主动者“尚书”。魏晋以后，“被”字句越来越用得多，在口语里逐渐取代了其他几种被动句，就是在仿古文言文中，也常常使用被字句。
第四篇：古代汉语
第五课 五柳先生传
一字： =吝
二虚词：1 、“因以为号焉”：“因”，连词，于是、就：“焉”，句尾语气词，表提示语气。1 、“或置酒而招之”：有时候(肯定性无定代词)2 、“曾不吝情去留”：语气副词，与否定副词“不”连用，以加强否定语气。3 、“造饮辄尽”：每每、总是。
三实词：1 、“先生不知何许人也”：地方(名词)。2 、“不详其姓字”：清楚。3 、“或置酒而招之”：邀请。4 、“造饮辄尽”：到、往。5 “曾不吝情去留”：偏义复词，重在“去”，离开。6 、“环堵萧然”：墙。7 、不戚戚于贫贱：愁苦的样子。8 、不汲汲于富贵：急切追求的样子。
四常用字：1 、造：形声字，从辵，告声(1 )本义：到、往，如本课“造饮辄尽”。(2 )引申义：造访、拜访——达到某一境界。(3 )、今义：制作、做。(此义与古义同)。
2 、去：(1 )古义：离开，如《掣肘》“辞而去也”。——距离(空间、时间)——除去、废除—死亡的委婉语。(2 )今义：往。(与古义相反)。
3 、解：会意字，从刀从牛从角。(1 )本义：分解动物的骨肉肢体(2 )引申义：A 把纠结的东西解开，解脱—特指解脱对犯人的囚禁，解除罪罚—特指解除军事包围、战争B 打开、开放C 破碎、离散——松弛、懈怠(这个意义读xie ，后来写作“懈”)-D对事理的分析、解释—理解、知晓。如本课“不求甚解”。
4 、读：(1 )本义：解释、阐发文字语句。(2 )引申义：阅读、诵读。如本课：“好读书，不求甚解”。——句读(dou )。
第六课 送董邵南序
一、字：彊= 强，邪—耶，
二、虚词：1 郁郁适兹土：这(指示代词)。2 、董生勉乎哉：语气词连用，语气重点落在感叹语气的“哉”上。3 、苟慕义强仁者皆爱惜焉：“苟”，如果、只要是。(假设连词)“焉”：语气词。4 、吾恶知其今不异于古所云邪：“恶”：疑问代词，哪里、怎么。“邪”：句末疑问语气词。5 、聊以吾子之行卜之也：姑且(副词)。6 、矧燕赵之士出乎其性者哉：“矧”，何况(转折连词)“乎”，介词，同“于”。
三、实词：1 、燕、赵古称多感慨悲歌之士：怀有任侠激情，以义气为重。2 、郁郁适兹土：往。3 、吾恶知其今不异于古所云：谓，说。4 、董生勉乎哉：努力。5 、为我弔望诸君之墓：凭吊。6 、为我谢曰：恳切相告，殷勤致辞。
四、常用词：1 、适：(1 )本义：到(某地)去。如本课“郁郁适兹土”。(2 )与“之”“如”是同义词，可能只是方言的不同。与“往”的意义较接近，但用法却不相同，“往”在上古不带宾语，而其他三个字都可带宾语。(3 )与“嫡”“敌”“谪”等字的声符都是“啻”，上古读音相同相近，常互相通假。(4 )古书中“適”与“适”不是一个字，“适”读，主要用于人名。
2 、举：是形声字，从手与声。(1 )本义：用两手把东西举起来(2 )A 捧着、提起—特指鸟抬起翅膀起飞，飞动—抽象意义，举出、提出—特指把优秀人才提拔出来，即推举。如本课“董生举进士”—特指把坏人坏事揭发出来，即纠举、检举B 做、举动、发动—拔取，即占领。C 整个拿出、全部发动—包举、穷尽—整个(形)。
3 、利：(1 )本义：刀剑锐利，刀口快。(2 )引申义：迅速、敏捷—顺利、方便—利益、好处—特指财利—特指功名利禄，如“不慕荣利”—重要的、贵重的、要害的(形)。
4 、谢：形声字，从言射声。(1 )本义：向人认错道歉。(2 )引申义：A 用言辞委婉地推辞拒绝—告辞—告诉，如本课“为我谢曰„明天在上，可以出而仕矣。‟”—以言辞相问候B 对别人的赠予或帮助表示感谢。C 衰退、消亡—草木凋谢。
第七课 祭十二郎文
一字：羞→馐，彊= 强，歛→殓，已—以。
二虚词：1 、乃能衔哀致诚：才，(副)。2 、孰谓汝遽去吾而殁乎：“孰”，谁。“遽”，突然、很快地。(副)3 、诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也：“诚”，如果确实如此，(副)。“其”，代词，它。“虽”，即使(假设连词)。“以”，表时间(介)。4 、吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇：然而，(转折连词)。5 、其能久存乎：难道，(副词，表反诘语气)。“其信然邪?其梦邪?其传之非真邪?”用法同。6 、虽然，吾自今年来：两个词，虽然如此。7 、苍苍者或化而为白矣，动摇者或脱而落矣：有的、有些(肯定性无定代词)。8 、几何不从汝而死也：多少，这里指多少时间。9 、其无知：如果(假设连词)。
10、比得软脚病：最近、近来。
11、抑别有疾而至斯乎：或是、还是(选择连词)。
12、其然乎?其不然乎?：相当于“是…还是…”(用于并列的选择问句，表示推测语气)。其知也邪?其不知也邪：同上用法。
13、然后惟其所愿：他们(代词)。其又何尤：难道(表反诘的语气副词)。
14、吾其无意于人世也：大概(表拟测语气副词)。
15、生而影不与吾形相依：介词，引进动作行为对象，译“和”“跟”。
三、实词：1 、乃能衔哀致诚：内心的感情。2 、吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依：“孤”，幼年丧父。“及”，等到。“省”，明白。“怙”，依靠。“所怙”：依靠的人，指父亲。3 、请归取其孥：妻室子女的统称。4 、而汝抱无涯之戚也：悲痛、悲伤。5 、强者夭而病者全乎：保全，与上句“存”义近。6 、汝之纯明而不克蒙其泽乎：能。7 、未可以为信也：诚信、真实。8 、弔汝之孤与汝之乳母：向死者亲属致以慰问。8 、窆不临其穴：“窆”把灵柩放入墓穴。“灵”，哭悼死者。9 、曷其有极：穷尽。
10、其又何尤：责怪、怨恨。
11、如此孩提者又可冀其成立邪：“孩提者”，本指婴儿和尚须牵抱的幼儿，这里泛指小孩。“冀”：希望、指望。
四、词类活用：1 、使建中远具时羞之奠：动→名，祭奠用的供品。2 、就成家而致汝：使动，使…来到。3 、汝之纯明宜业其家者不克蒙其泽矣：名→动，继承家业。
五、句：1 、惟兄嫂是依。2 、何为而在吾侧也?3 、其又何尤?
六、常用字：1 、信：会意字，从人从言，(1 )本义：言语真实，不虚伪。(2 )引申义：忠诚、诚实—真实、确凿可信，如本课：“信也，”—表确凿的情态语气，含有果真、的确之意。(副词)。——实践诺言、守信用—相信、信任、信奉，如《黎丘丈人》“其父信之”—信约、盟约—可作凭信的物件、符信—持有信物的外交使臣或是传送信讯书信的人—书信(名词)(这已是晚起的意思了)(3 )假借为“伸”。
2 、实：(1 )本义：财物粮食充足、富有(2 )引申义：财货、物资—实利- 充实、充满—果实及谷物—实际内容、实际情况—实心实意、忠实—实在、确实(副)如本课“吾实为之，其又何尤”。
3 、诚：(1 )本义：心意诚挚由衷恳挚，如本课“乃能衔哀致诚”(2 )引申义：真实可信—实在、的确(副词)如本课“所谓天者诚难测，而神者诚难明矣。”
4 、保：象形字，象大人抱(背)孩子的形状。(1 )本义：护养幼儿(2 )引申义：保护、保全—恃、依靠—固守、防守—保有、据有—安、安定—保育幼儿的妇女，后来写作“媬”—保护婴儿的包裹衣，后来写作“褓”—护卫用的城堡，后写作“堡”。
5 、旅：(1 )古指军队的编制，五百人为旅(2 )引申义：军队—同、俱—在外的人—野生的(这一意义的专用字是“穞”)。
第八课《送薛存义序》
一字：直→值，蚤—早
二虚词：1 、若知其职乎：你，(第二人称代词)。2 、受若直，怠若事，又盗若货器。(同上)3 、盖民之役：大概，(语气副词)4 、出其十一佣乎吏：“于”(介词)5 、使司平于我也：我们，这里是以民的口气说话。6 、今我受其直怠其事者：我们，此处是以“吏”的口气说话。7 、如吾民何：对…怎么办8 、得不恐而畏乎：能不…呢。9 、吾贱且辱：又(连)
10、于其往也，故赏以酒肉而重之以辞：“于”介词，引进动作行为的时间。“以”介词，译为“用、拿”，介宾结构作补语。
11、向使佣夫于家：假使(假设连词)
三、实词：1 柳子载肉于俎：古代祭祀或设宴用的一种木制礼器。2 、有达于理者：明白、通达。3 、其为不虚取直也的矣：“为”，动词，做、干。“的”的确、真实。4 、盖民之役，非以役民而已也：前一“役”是名词，仆役;后“役”是动词，役使、驱使。
四、词类活用：1 、饮食之：使动用法“使…饮食”，即给(他)吃喝。2 、凡吏于土者：名→动，为吏，做官。
五、常用字：1 理：形声字，从玉里声。(1 )本义：治玉。(2 )引申义：对国家对事物的治理、管理，与“治”同义。——治理狱讼的法官——纹理—条理、情理、道理、规律—治理得好，井井有条，天下太平(形)，与“乱”对。
2 、达：(1 )基本意义：到达、通达(2 )引申义：通达事理，如本课“有达于理者，得不恐而畏乎?”——胸襟宽广、豁达—特指仕途通达，政治上得志，与“穷”相对。——通行的、共同的。与“通”意义相近。
3 、直;(1 )基本意义：不弯曲，与“曲”“枉”相对。(2 )引申义：道德品质的正直、忠直—径直、直接—简直(副词)——当着、迎对，此意后写为“值—价值、工值”。如本课“今受其直怠其事者”—仅仅、只不过(副)——特意、故意。
4 、受：形声字，从舟省声。(1 )本义：给予、接纳。如本课“今我受其直怠其事者，天下皆然。”(2 )引申义：遭受(是接纳义的引申。)(3 )给予义后起分化了，写成“授”。
第九课 《始得西山宴游记》
一字：隟= 隙，游—遊，谿= 溪，遯= 遁，志→誌.
二、虚词：1 、居是州，恒惴慄：“是”，这(指示代词)。恒，常常、经常。2 、其隙也：那(指示代词)3 、日与其徒上高山：同上。4 、醉则更相枕以卧：又(副)5 、以为凡是州之山水有异态者：“凡”，所有、全部(副)。“是”，这，指示代词。5 、因坐法华西亭：因为、由于。6 、莫得遯隐：没有什么，(否定性无定代词)。7 、悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯：“乎”形容词尾，相当于“然”。“俱”一起，(副)。“莫”，没有什么，无定代词。8 、游于是乎始：句中语气词。
三、实词：1 、恒惴慄：恐惧不安。2 、施施而行：慢步缓行的样子。3 、漫漫而游：随心所欲，不受拘束的样子。4 、日与其徒上高山：门徒。5 、意有所极：至、向往。6 、觉而起：睡醒。7 、未始知西山之怪特：奇异非常。8 、箕踞而遨：两腿伸直岔开坐在地上，形同簸箕状，这是古人不讲礼貌或清单自得、无拘无束的一种坐姿。9 、则凡数州之土壤，皆在袵席之下：“土壤”土地、地域。“袵席”，坐垫、席子。
10、不与培塿为类：小土丘。
11、心凝形释：散。
四、词类活用：1 、日与其徒上高山：名→状，每日。2 、入深林，穷回溪：形→动，走完。3 、始指异之：形→意动，认为…奇异。4 、外与天际：名→动，交接、相连。
五、句：1 、其高下之势，岈然洼然，若垤若穴：分承修辞方法。“岈然”承“高”而言。“洼然”承“下”而言。“若垤”又承“岈然”而言，“若穴”又承“洼然”而言。2 、萦青绕白：指代修辞方法。“青”指代青山，“白”指代河流山川。3 、故为之文以志：双宾语。
六、常用字：1 、特：形声字，从牛寺声。(1 )本义：雄性的马。(2 )引申义：突出、特别如本文“然后知山之特立”—单独、单单—仅仅、只不过(副)。
2 、徒：形声字，从辵土声，(1 )本义：徒步而行。(2 )引申义：步兵—同一学派同一主张的或同一集团、同一类的人—门徒、弟子—同伴、手下人，如本课“日与其徒上高山”—服劳役的人—空、白白地。
3 、趣：(1 )本义：疾迅地朝着某一方向奔去。(2 )引申义：泛指一切动作行为的疾速、紧迫，即赶快、立即—催促、督促，这种意义写作“促”—归向于某一方面，倾向于某种情况—旨趣、意向、情趣、兴趣，如本课“意有所极，梦亦同趣”。
4 、坐：(1 )古义：两膝接触于铺在地上的席子、臀部压在脚跟上的姿势，和现在的“坐”有所不同。引申为所坐的位置。此义后来写作“座”(2 )在古代还用作法律术语，指因…犯罪、触犯法律—判罪、定…罪，如“广汉竟坐要斩”(3 )在中古时还用为介词，表示原因。
第十课 郑伯克段于鄢
一字：寤—牾，佗- 他，辟→避，厌→餍，暱= 昵，阙—掘，锡—赐，无—毋。
二、虚词：1 、亟请于武公：屡次(副)2 、无使滋蔓：不要。3 、臣请事之;若弗与，则请除之：表敬副词，请允许我。4 、公伐诸鄢：“之于”的合音。5 、请以遗之：同3.6 、其谁曰不然：语气副词，难道。7 、焉辟害：哪里、怎么(疑问代词)。8 、尔有母遗，繄我独无：“尔”，你。“繄”，句首语气词，与“唯”相近。“独”，偏偏、唯独(副)。
三实词：1 、亟请于武公：请求(动)2 、及庄公即位：等到。3 、都城过百雉，国之害也：“都”，大夫或王侯子弟的封邑。“城”，城墙。“雉”，量词。长约合古尺三丈。“国”，指诸侯国家。4 、先王之制：制度。5 、君将不堪：能忍受，能支持。6 、况君之宠弟乎：处于尊荣地位。7 、多行不义必自毙：倒下去。8 、既而大叔命北鄙西鄙贰于己：“鄙”，边境上的城邑。“贰”分为两下(动)。9 、无庸，将自及：“庸”，用。“及”，到达，这里指招致。
10、不义不昵，厚将崩：领土广大。
11、大叔完聚：修葺城郭。
12、具卒乘：“具”，准备(动)。“乘”，战车，“卒乘”泛指军队。
13、不及黄泉，无相见也：到达。
14、食舍肉：放置、搁置在一边。
15、爱其母，施及庄公：“施”，延伸。“及”，到。
16、孝子不匮，永锡尔类：尽。
四、活用：1 、惊姜氏：使动，使…惊。2 、今京不度：名→动，合限度。3 、无生民心：使动，使…生(二心)。
五句：1 、谓之京城大叔。(双宾语)2 、姜氏何厌之有?(疑问代词作宾语前置)3 、不如早为之所。(双宾语)4 、敢问何谓也?(疑问代词作宾语前置)5 、公语之故，且告之悔。(双宾语)6 、君何患焉?(疑代)7 、其是之谓乎?(代词复指宾语前置)
六、常用字：
1 、都：从邑者声，(1 )本义：人民聚居的城邑(2 )引申义：泛指邦国的都城—城市—建都(动)——聚集、汇总—总是、完全(副)此义成了现代汉语的常用义。
2 、所：(1 )处所，如本课“不如早为之所”。——抽象的处所、场所，即地方—虚化为特殊的代词(2 )表示约数，后来写成“许”。(3 )用于表示被动。
3 、毙：(1 )本义：向前倒下。如本课“多行不义必自毙”(是比喻用法)，《鞍之战》“射其右，毙于车中”。(2 )引申义：死。也是今义。
4 、羹：(1 )本义：煮熟的带汁的肉。如本课“未尝君之羹”。(2 )引申义：煮熟带汁的蔬菜—汤(后起义)。
5 、舍：(1 )本义：放置、安放。(2 )引申义：放下—留置待用或弃置不用，如本课“食舍肉”表留置义—留着生命不杀—安身止息—特指军队住下来—住宿的处所—军队每住宿一天所行的路程(约二十里)。
6 、完：(1 )基本意义：完整、完善、没有损坏，如本课“大叔完聚”。(2 )引申义：使之完整(动)——修缮、修整。(注意：古时没有今天所讲的“完了”的意思，“完了”是用“毕”“竟”“尽”来表示。)
第十一课 公孙无知之乱
一字：期= 期，適→嫡，绌—黜，女→汝，队→坠，御→籞，见→现，反→返，辟→避，税—脱。
二虚词：1 、二人因之以作乱：“因”，依、靠。“以”连词，而。2 、吾以女为夫人：介词。3 、我奚御哉：何，(疑代)。4 、师及齐师战于乾时：与(介)。5 、管夷吾治于高傒：比(介)
三、实词：1 、期戍，公问不至：“期”，一周年。“问”，音讯。2 、衣服礼秩如适：“衣”，衣冠礼服。“服”，服饰，如佩玉之类。“礼秩”，礼遇级别。3 、使间公：伺其间隙探听消息。4 、捷，吾以女为夫人：“捷”，事成。“夫人”，诸侯正妻。5 、遂田于贝丘：田猎。6 、伤足，丧屦：鞋子。7 、诛屦于徒人费：责求。8 、君使民慢：“使”，役使。“慢”，轻忽，对人对事态度轻浮傲慢。9 、乱将作矣：起，发生。
10、是以皆止：住、走不脱，指被俘。
11、管夷吾治于高傒：治国的才干。
12、召忽死之：为之而死。
四、活用：1 、豕人立而啼：名→状，像人一样。
五、常用字：
1 、问：从口门声。(1 )本义：询问。如“敢问何为谓也?”(2 )访问—责问—慰问、问候—问讯、音讯，如本课“公问不至”。
2 、田：象形字，(1 )本义：农田。(2 )又表示打猎，如本课“宣子田于首山”。(3 )耕作田地也叫“田”，后写作“佃”。
3 、队：(1 )本义：坠落。如本课“公惧，队于车。”(2 )又表示队列—军队编制单位。
4 、慢：(1 )本义：轻慢。如本课“君使民慢”—怠慢(3 )不及时、迟了—缓慢。
5 、示;象形字，象神主牌位。(1 )本义：代表祖先神灵的神主。(2 )引申义：让人看、显示。如“袒而示之背”。与“视”音同意近。
6 、故：(1 )古义：事、事情。特指不幸的或意外的事、事故、事变。(2 )引申义：A 旧的、原来的—旧的、原有的事物—旧交、老朋友。B 原因、缘故—因此、所以(3 )副词：常用义有原先、从前—本来—故意。
第十二课 鞍之战
一字：道→導，无—毋，禽→擒，桀—揭，陈→阵，介→，俛= 俯
二、虚词：1 、克于先大夫：比(引进行为比较对象)2 、卻子使速以徇：用(介)，引进行为动作的工具，宾语省略。3 、若其不许，亦将见也：如果，表假设。4 、桀石以投人：连词，连动宾，表示手段、目的。5 、系桑本焉，以徇齐垒：“焉”代词。„以‟连前后两分句，表顺承。6 、卻克伤于矢：被(介)引进行为主动者。7 、苟有险，余必下推车，子岂识之：“苟”，如果，(假设连词)“岂”，难道，哪里。8 、若之何其以病败君之大事也：“若之何”奈何、哪能，“其”，语气副词，加强反问语气。“以”，因(介)。9 、固即死也：本来。
10、射其左，越于车下：他的，代词。
11、射其御者：那个(代词)。
12、再拜稽首：两次。
三、实词：1 、臧宣叔逆晋师：迎接。2 、及卫地：到达。3 、卻子使速以徇：遍行。4 、师从齐师于莘：跟踪。5 、无令舆师淹于君地：留。6 、桀石以投人：揭，举起。7 、系桑本焉：树木的主根。8 、欲勇者贾余余勇：买。9 、不介马而驰之：“介”，编结马尾。“驰”驱马奔驰。
10、苟有险，余必下推车，子岂识之：“险”，地势不平，难行的路。“识”，知道。
11、病未及死，吾子勉之：“病”，古代凡病重、伤重、饥饿、劳累过度等造成体力难以支持，都叫病。“及”，至、到达。“勉”，努力。
12、毙于车中：倒下去。
13、将及华泉：到达。
14、故不能推车而及：追上。
15、自今无有代其君任患者：承担。
16、以劝事君者：“劝”，鼓励。“事君者”，事奉君主的人。
17、有一于此，将为戮乎：被杀。
四、活用：1 、皆主卻献子：名→动，以()为主人。2 、君无所辱命：使()受辱。3 、三周华不注：名→动，绕着走了三圈。4 、故中御而从齐侯：名→状，在中间。5 、皆肘之：名→动，用肘撞。6 、人不难以死免其君：“难”，形→动，把()看作是难事。“免”，使动，使()免。7 、乃免之：使()免死。
五、句：1 、此城濮之赋也，(判断句)2 、晋与鲁卫，兄弟也。(同上)3 、丈夫之许，寡人之愿也。(同上)
六、常用字：
1 、险：从阜声。(1 )本义：地势高低悬殊。如本课“苟有险”(2 )引申义：地势险峻危险—抽象道路—情势倾危，抽象意义的危险—防御工事—险恶。
2 、识：(1 )本义：记录下来作为标志。(2 )引申义：用心记住—知道、认识，如本课“子岂识之”。
3 、败：(1 )本义：毁坏。(2 )引申义：用于抽象的意义。如本课“若之何其以病败君之大事也”—军队被摧毁击破，如本课“齐师败矣”—使动，摧毁敌军—事情没办成—鱼肉腐坏。
4 、如：从口女声，(1 )本义：随从、顺从。(2 )引申义：A 照…办理—像…一样—比得上。B往…去，如本课“如华泉取饮”。(3 )如果，连词，表假设。(4 )或者，选择连词。
5 、病：(1 )本义：重病。(2 )引申义：动词，有重病—毛病、弊端—困难、不利(形)——忧虑、担心。
6 、陈：(1 )常用义：陈列、排列，如“陈力就列”—战阵、行列。(2 )引申义：向上陈述、陈说—久、陈旧。
7 、定：(1 )本义：安定。(2 )引申义：A 固定，如“韩厥伏，定其右”—平定—确定、决定。B 止息、停止。
第十三课 子产说范宣子轻币
一字：说→悦，
二虚词：1 、侨也惑之：句中语气词。2 、夫令名，德之舆也;发语词。3 、无亦是务乎：为什么不…呢。4 、有令德也夫：“也”句末语气词，表肯定。“夫”句末语气词，表感叹。5 、毋宁使人谓子“子实生我”，而谓子“浚我以生”乎?“毋宁”常用于反问句首，对后面所表达的内容进行否定。“实”，副词，确实。“而”，连词，表转折。
三、实词：1 、诸侯之币重：此处指礼物。2 、且晋国贰：怀有二心。3 、诸侯贰，则晋国坏：“贰”同上，“坏”，此处指国或家的损害。3 、晋国贰，则子之家坏：与晋国相对，指范氏私家。春秋时诸侯称国，卿大夫称家，指宗族而言，与今义很不相同。4 、夫令名，德之舆也：好的(形)。5 、德，国家之基也：根基。6 、无亦是务乎：致力(动)。7 、恕思以明德：在古代有特定的含义，表示“以心揆心”，“恕思”，用“恕”的思想。
四、活用：1 、郑人病之：名→意动，把…当作忧患。2 、侨闻君子长国家者：形→动，作…长，即掌管3 、恕思以明德：使动，使…显明昭彰。4 、宣子说，乃轻币：形→使动，使(币)轻。5 、无令名之难：形→动，忧虑、畏惧。6 、是以远至迩安：“远”，形→名，远方的诸侯。“迩”，形→名，近邻的诸侯。
五、句：1 、非无贿之患，而无令名之难。(复指前置宾语)2 、无亦是务乎?(疑代作前置宾语)。3 、有令德也夫：判断句。4 、夫令名，德之舆也。(判断句)5 、恕思以明德，则令名载而行之：两个动词共用一个宾语。
六、常用词：
1 、币：(1 )本义：用于馈赠或献神的缯帛。(2 )上申义：用作礼物(包括敬神)的皮、帛、玉、禽等也统称为“币”—礼物—诸侯之间贡纳的财物，也叫“币，如”诸侯以币轻“—泛指财物—汉代后，才主要用于指钱币。
2 、贿(1 )本义：财物。如本课“夫讲侯之贿，聚于公室。”(2 )引申义：赠送财物—贿赂(后起义)。“贿”、“赂”义近，但通常“贿”为动词，“赂”为名词。
3 、贰：(1 )本义：一分为二。如“西鄙北鄙贰于己”、“国不堪贰”。(2 )常用义：分开、离心离德。如本课“诸侯贰”—原物的仿制品、复制品也叫贰—事物不统一。
4 、坏：(1 )本义：建筑物之类毁坏。(2 )引申义：使动，破坏，如本课“有基无坏”—事物的毁坏败坏，如本课“诸侯贰则晋国坏”—生物受到损伤—军队溃败。(注意：古代汉语中“坏”没有不好的意思。
5 、务：(1 )本义：致力从事。(2 )引申义：所致力的事情，事务—一定、务必(副)
6 、临：(1 )本义：俯视。如“不临深溪，不知地之厚也”(2 )引申义：从上往下，如本课“上帝临女，无贰尔心”—上级面对下级、高贵的面对卑贱的—靠近、逼近，多用于上对下，强对弱—遇到、碰见(3 )哭，多指哭悼死者，读。如“窆不临其穴”。
第十四课 邵公谏厉王弭谤
一字：尽—进
二虚词：1 、以告：介词，把。宾语省略。2 、道路以目：介词“用”3 、国人莫敢言：否定性无定代词，没有谁。4 、乃不敢言：就。5 、是障之也：这，指示代词。6 、防民之口：助词，连定中词组。7 、为川者、为民者：特殊代词，用于动词性词组后，形成名词性词组，译为“……的人”。8 、民之有口，犹土之有山川也：用在主谓间，取消独立性，使之成为偏正词组。9 、财用于是乎出：“于”，介词，从。“是”，代词，指山川。“乎”，句中语气词。
10、犹其有原隰衍沃也：第三人称代词，它。
11、胡可壅也：怎么(疑代)
12、若壅其口：如果。(假设连词)。
13、于是国人莫敢出言：没有谁(否定性无定代词)
14、其所以阜财用衣食者也：语气副词，表示推测。大概。
三、实词：1 、国人谤王：“国人”住在国都内的人。“谤”，公开批评指责。2 、民不堪命矣：经得起，受得住。3 、吾能弥谤：消除，制止。4 、是障之也：阻挡，堵塞。5 、其所以阜财用衣食者也：增多。6 、其与能几何：参与，赞同，此处指帮助。
四、活用：1 、防民之口，甚于防川：本义堤坝，名→动，堵塞意。2 、师箴：名→动，本是一种用于规诫的韵文，这里指献上韵文。
五、常用字：
1 、谤：形声兼会意，从言旁声。(1 )本义：在背后公开地议论或批评某人的短处，如本课“国人谤王”。(2 )引申义：毁谤，如“信而见疑，忠而被谤”
2 、言：(1 )本义：说、说话。本课“国人莫敢言。”(2 )引申义：谈论、议论—说出的话，即言语如本课“口之宣言也”—一句话或一个字也称为一言。
3 、听：(1 )本义：用耳听取声音(2 )引申义：听从，如本课“王不听，于是国人莫敢出言。”—听凭、任凭—治理、处理，如君王听政。
4 、成：(1 )本义：完成、成就。如本课“成而行之，胡可壅也”(2 )引申义：成功—成为—特指成盟、讲和。
第十五课 苏秦连横约从
一字：肴—殽，庭—廷，禽→擒，伯→霸，從→緃，餝= 饰，章→彰，——冲，羸—累，蹻—屩，犁—黧，归—愧，受→授，溢—鎰，熿==煌，掘—窟，伉—抗，虵==蛇，盖—盍。
二、虚词：1 、以大王之贤：凭借(介)。2 、愿大王少留意：稍稍(副)。3 、愿以异日：在(介)。4 、臣固疑大王之不能用也：“固”本来。“之”，取独用法。5 、昔者：从前。6 、恶有不战者乎：哪里(疑代)。7 、虽古五帝、三王、五伯，明主贤君：即使。8 、以此论之，王固不能行也：一定，必。9 、安有说人主不能出其金玉锦绣：哪里(疑代)。
10、且夫苏秦特穷巷掘门、桑户棬枢之士耳：“且夫”，再说。“特”，只是，不过是。“耳”，罢了(语气词)。
11、天下莫之能伉：否定性无定代词，没有谁。
12、盍可忽乎哉：怎么(疑代)。
三实词：1 、战车万乘：量词，一车四马为一乘。2 、臣请奏其效：“请”，请求(动)，奏，下对上的陈述、说明。3 、田肥美，民殷富：富足。4 、今先生俨然不远千里而庭教之：庄严郑重的样子。5 、文章不成者不可以诛罚：惩罚。6 、科条既备：法律。7 、民无所聊：赖，依靠。8 、舌弊耳聋：坏。9 、说秦王书十上而说不行：主张、言论(名)。前一“说”是动词。
10、去秦而归：离开。
11、羸縢履蹻：羸，缠绕。縢：绑腿布。履，踩，穿着。蹻，草鞋。
12、读书欲睡，引锥自刺其股：“睡”，坐着打瞌睡，用的是本义。“引”拿起。“股”，大腿。
13、期年：一周年。
14、式于政，不式于勇：用。(动)
15、父母闻之，清宫除道：“宫”，房屋。“除”修整。
16、张乐设饮：陈设，设置。
17、四拜自跪而谢：道歉。
18、子元元：百姓。
四活用：1 、今先生俨然不远千里而庭教之：“远”，形→意动，以…为远。“庭”，名→状，在朝廷上。2 、辩言伟服：形→使动：使…雄辩，使…华美。3 、繁称文辞：名→使动，使用权华丽。4 、安坐而广地：形→使动，使…广(扩大)。5 、诎敌国，制海内，子元元，臣诸侯：“诎”，使动，使…屈服。“子”，名→使动，使…成为子女。“臣”，名→使动，使…成为臣子。6 、约从散横：使动，使…离散。7 、嫂蛇行匍匐：名→状，象蛇一样。8 、贫穷则父母不子：名→意动，以…为子。
五句：天下莫之能伉(否定句中代词宾语前置)
六常用字：
1 、禽：象形字，象捕捉鸟兽的狩猎工具。(1 )本义：捕获鸟兽。(2 )引申义：捕获别的也叫“禽”。后来写成“擒”。如本课“黄帝伐涿鹿而禽蚩尤”——词义转移为：鸟兽。
2 、履：(1 )本义：踩，践踏。如本课“羸縢履蹻”(2 )引申义：鞋子。
3 、张：(1 )本义：给弓安上弦。(2 )引申义：开弓，拉弓—A 紧张—把网、纬帐展开挂起来也叫“张”。——设置，陈放，如本课“张乐设饮，郊迎三十里。”B 扩展、张大、振奋。C 帏帐，后来写成“帐”。
4 、建：会意，从聿从廴。(1 )本义：建立朝廷的制度。(2 )引申义：建立、设置，如本课“然后可以建大功”—设置职官—树立、设立—建造、建设。
5 、数：(1 )本义：计算(动)读shu ，(2 )引申义：A 列举—责备，B 算术(名)读shu ，——技艺，多指博奕之类—术数、占卜—命运。C 数目、数量(名)——不确定的数目，几—时间上不确定的次数，多次，读shuo. ——密，与“疏”相对，读cu.
6 、资：从贝次声。(1 )本义钱财。(2 )引申义：积蓄—依靠、凭借—资历、资格—条件—资助—资质、天资。
第五篇：电大古代汉语
四部分 语音
练习题
(三) 一.填空：
1.韵图大约产生于 时期，盛行于 ; 的韵图属于前期，的韵图属于后期。
2. 有三十字母系统， 有三十六字母字母系统。 是历史上影响最大的一个字母系统，
3. 以前，诗歌押韵没有法定标准，大部分作品押的是 韵，即按照当时的共同语音系押韵。到了 ， 被定为官韵，作为科举考试中文人必须遵守的押韵标准。
4.“官韵”长期影响了中国古代的社会文化界特别是传统诗歌，而不仅仅是科举。宋王朝为了让文人使用起来方便，在纂修 之外，还为这个系统编写了简缩本的 ，作为读书人手头必备的手册式工具书。 5.到南宋与北方的金朝对峙时期，金朝学者索性把同用的韵都合并在一起，并且略加调整，成为 韵系统。
6. 年， 编了一本韵书叫《平水新刊韵略》，分106韵;公元1252年，又有 编了一本《壬子新刊礼部韵略》，分107韵。 7.从 规定了“同用”的《切韵》系统到平水韵，这个一脉相承的官韵系统在文化界的影响一直很大，千年内的近体诗用韵都以它为准绳。 8从宋朝就有人试图分辨上古的韵部系统， 代 开始把古韵分为十部，以后有更多的学者陆续对他的系统加以修正改进，近人 定上古韵为30部，这是数百年来学者对古韵分部的总结。
9.成韵部的语音条件是 ，但一个韵部里边还包含由介音区别的不同韵母。诗歌押韵以及谐声字等都不能反映出介音的差别，音韵学家就凭借《切韵》音系的韵、开合、四等条件，给各韵部分出不同的韵类，再为各韵类拟测出韵母。 10. 所著的 是近代音的代表作。
二、音注出下列反切的普通话读音：
职吏切 先机切 彼役切 力至切 博怪切 之芮切 苦到切 五劳切 奴教切 敕九切 胡南切 乌感切
既剪切 卢困切 乌浪切 乌光切 于惊切 赤之切 居吏切 宜寄切 乌各切 于希切 武夫切 莫故切 三.说明下列诗词的韵脚和韵部 解题示例：
〖 〗表示韵脚。(韵部用“冬”或冬韵均可) 李白 访戴天山道士不遇
犬吠水声中，桃花带雨〖浓)〗(冬)。树深时见鹿，溪午不闻〖钟〗(钟)。
野竹分青霭，飞泉挂碧〖峰〗(钟)。无人知所去，愁倚两三〖松〗(钟)。 1. 送友人东归戴叔伦
万里杨柳色，出关送故人。轻烟拂流水，落日照行尘)。 积梦江湖远，忆家兄弟贫。徘徊灞亭上，不语自伤春。 2. 崔氏东山草堂杜甫
爱汝玉山草堂静，高秋爽气相鲜新。有时自发钟磬响，落日更见渔樵人。 盘剥白鸦谷口粟，饭煮青泥坊底芹。何为西庄王给事，柴门空闭锁松筠。 3. 寓居沣上精舍寄于张二舍人韦应物
万木丛云出香阁，西连碧涧竹林园。高斋独宿远山曙，微霰下庭寒雀喧。 道心淡泊对流水，生事萧条空掩门)。时忆故交哪得见，晓排阊阖奉明恩。 4. 使青夷军入居庸(之一)高适
匹马行将久，征途去转难。不知边地别，只讶客衣单。 溪冷泉声苦，山空木叶干。莫言关塞极，雨雪尚漫漫。 5. 草阁杜甫 草阁临无地，柴扉永不关。
鱼龙回夜水，星月动秋山。 久露晴初湿，高云薄未还。 泛舟惭小妇，漂泊损红颜。
6. 苏武庙温庭筠
苏武魂销汉史前，古祠高树两茫然。云边雁断胡天月，垅上羊归塞草烟。 迴日楼台非甲帐，去时冠剑是丁年。茂陵不见封侯印，空向秋波哭逝川。 7. 玉台观杜甫
中天积翠玉台遥，上帝高居绛节朝。 遂有冯夷来击鼓，始知嬴女善吹箫)。 江光隐见鼋鼍窟，石势参差乌鹊桥。 更有红颜生羽翰，便应黄发老渔樵。 8. 和乐天早春见寄元稹
雨香云深觉微和，谁送春声入棹歌。 萱近北堂穿土早，柳偏东面受风多。 湖添水色消残雪，江送潮头涌漫波。 同受新年不同赏，无由缩地欲如何。 水调歌头·中秋 苏轼
明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年?我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间!
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
第四部分 语音
一.填空：
1.唐末五代;宋元明清;宋元时代的;明清时代的。P364
2.唐代;宋代;三十六字母。P370 3.南北朝;自然;唐朝;《切韵》;P410 4.《广韵》《集韵》;《礼部韵略》。P410 5.106韵的平水;P411 6.公元1229年，金朝的王文郁;刘渊。P411 7.唐代。P411 8.宋朝;清;顾炎武;王力。P434 9.韵腹、韵尾相同。P434 10.元代周德清;《中原音韵》。P451 二.汉语拼音注出下列反切的普通话读音：P361 职吏切：zhi+li=zhi 先机切：xian+ji=xi 彼役切：bi+yi=bi 力至切：li+zhi=li博怪切：bo+guai=bai 之芮切：zhi+rui=zhui 苦到切：ku+dao=kao 五劳切：wu+lao=ao奴教切：nu+jiao=niao 敕九切：chi+jiu=chou 胡南切：hu+nan=han 乌感切：wu+gan=an 既剪切：ji+jian=jian 卢困切：lu+kun=lun 乌浪切：wu+lang=ang 乌光切：wu+guang=wang 于惊切：yu+jin=yin 赤之切：chi+zhi=chi 居吏切：ju+li=ji 宜寄切：yi+ji=yi 乌各切：wu+ge=e 于希切：yu+xi=yi 武夫切：wu+fu=wu 莫故切：mo+gu=mu 三.说明下列诗词的韵脚和韵部P416- P418 1. 送友人东归戴叔伦
万里杨柳色，出关送故〖人〗(真)。 轻烟拂流水，落日照行〖尘)〗(真)。 积梦江湖远，忆家兄弟〖贫〗(真)。 徘徊灞亭上，不语自伤〖春〗(谆)。 2. 崔氏东山草堂杜甫
爱汝玉山草堂静，高秋爽气相鲜〖新〗(真)。 有时自发钟磬响，落日更见渔樵〖人〗(真)。
盘剥白鸦谷口粟，饭煮青泥坊底〖芹〗(欣)。 何为西庄王给事，柴门空闭锁松〖筠〗(真)。 3. 寓居沣上精舍寄于张二舍人韦应物 万木丛云出香阁，西连碧涧竹林〖园〗(元)。 高斋独宿远山曙，微霰下庭寒雀〖喧〗(元)。 道心淡泊对流水，生事萧条空掩〖门)〗(魂)。 时忆故交哪得见，晓排阊阖奉明〖恩〗〗(痕)。 4. 使青夷军入居庸(之一)高适 匹马行将久，征途去转〖难〗(寒)。 不知边地别，只讶客衣〖单〗(寒)。 溪冷泉声苦，山空木叶〖干〗(寒)。 莫言关塞极，雨雪尚漫〖漫〗(桓)。
5. 草阁杜甫
草阁临无地，柴扉永不〖关〗(删)。 鱼龙回夜水，星月动秋〖山〗(山)。 久露晴初湿，高云薄未〖还〗(删)。 泛舟惭小妇，漂泊损红〖颜〗(删)。 6. 苏武庙温庭筠
苏武魂销汉史前，古祠高树两茫〖然〗(仙)。 云边雁断胡天月，垅上羊归塞草〖烟〗(先)。 迴日楼台非甲帐，去时冠剑是丁〖年〗(先)。 茂陵不见封侯印，空向秋波哭逝〖川〗(仙)。 7. 玉台观杜甫
中天积翠玉台〖遥〗(宵)， 上帝高居绛节〖朝〗(宵)。
遂有冯夷来击鼓，始知嬴女善吹〖箫〗(萧)。 江光隐见鼋鼍窟，石势参差乌鹊〖桥〗(宵)。 更有红颜生羽翰，便应黄发老渔〖樵〗(宵)。 8. 和乐天早春见寄元稹 雨香云深觉微〖和〗(戈)， 谁送春声入棹〖Z歌〗(歌)。
萱近北堂穿土早，柳偏东面受风〖多〗(歌)。 湖添水色消残雪，江送潮头涌漫〖波)〗(戈)。 同受新年不同赏，无由缩地欲如〖何〗(歌)。 苏轼 水调歌头·中秋 9.明月几时有，
把酒问青〖天〗。(先韵) 不知天上宫阙，
今夕是何〖年〗?(先韵) 我欲乘风归去， 又恐琼楼玉宇，
高处不胜〖寒〗。(寒韵) 起舞弄清影，
何似在人〖间〗!(删韵)
转朱阁，低绮户，照无〖眠〗。(先韵) 不应有恨，何事长向别时〖圆〗?(先韵) 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，
此事古难〖全〗。(先韵)
但愿人长久，千里共婵〖娟〗。(先韵)