河南豫剧进校园观后感

第一篇：河南豫剧进校园观后感

廉政豫剧《使命》观后感

**区卫健委

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2019年10月15日上午，单位组织在神马俱乐部大礼堂现场观看了“**”主题教育廉政豫剧《使命》。舞台上弦乐悠扬，观众席座无虚位。

本剧讲述了县纪委书记杨民生大义灭亲不徇私情法办小舅子姚乡长的故事。全剧一气呵成，场面恢宏，感人肺腑、催人泪下、荡气回肠，投机倒把者终将被人唾弃，正气常宏者终将受人敬仰。始终把人民的利益放在第一位的领导干部，受到人民群众的爱戴。看完之后我深受震撼，这是一部清正廉洁、爱民如子的感人赞歌，也是一部扣准时代脉搏的大戏。

革命前辈陈毅有一句名言：“莫伸手，伸手必被捉!”。古人也早有言在先：贪欲之心不除，如飞蛾扑火，焚身方休。这些平淡而深奥的语言背后蕴涵着极其丰富的人生哲学，它一再向我们形象的表露出贪图私欲的危害和树立正确人生观、价值观的重要性。

勿以善小而不为、勿以恶小而为之，千里之堤毁于蚁穴。作为一名党员干部，一定要不断强化廉洁自律意识，从“小节”做起，严格自我约束，时刻牢记党的纪律。

防腐、拒腐、不腐。只有学会自我约束，思想境界才会高一分，道德水平才会长一分，工作起来才会脚踏实地，勤勤恳恳、兢兢业业。从点滴做起，做一名勤政廉政的党员干部，这样才不会走上以权谋私、贪污收贿腐化的犯罪道路。

加强自身学习，以史为鉴、以贪为警。要严于律己，防微杜渐。在工作、生活中我们都要时刻检点、约束、警示自己，做到拒腐蚀、永不沾。牢记我党“勤俭节约、艰苦奋斗”的优良传统。

总之，作为党员干部，要从自身严格要求自己，防微杜渐，从点滴做起，在工作、生活、人前或人后，时刻用党的纪律来约束自己、规范自己，做反腐倡廉的表率，永葆共产党员的本色。

2019年10月15日

第二篇：豫剧《焦裕禄》观后感

4月29日下午，救护大队指战员集体观看了集团公司党的群众路线教育实践活动专场演出—豫剧《焦裕禄》，让我们再次感受到历久弥新的焦裕禄精神的恒久魅力，受到了深刻的教育。

该剧以新的视角、新的素材和饱满的人物形象、深情的豫剧唱腔，再现了焦裕禄当年关心群众生产生活的真实场景，凸显了焦裕禄在特定历史环境下“求实、为民”的伟大精神。随着戏剧情节一步步展开，让我们仿佛置身于50年前的兰考，感受着那个极端艰苦岁月里的人与事。我们从熟悉的英雄人物身上，感受到了一种新的审美震撼和灵魂冲击，看到了与当今时代精神共通共鸣的亮点，我们用一次又一次热烈的掌声，表达对人民公仆焦裕禄的敬佩，对焦裕禄“务实、为民”精神的景仰。

通过观看《焦裕禄》活动，我认为这是一次思想的净化，这是一次灵魂的洗礼，这是一次弘扬正能量的宣誓，他指引我们要在党的群众路线教育实践活动中，认真学习焦裕禄精神，对照焦裕禄精神“照镜子、正衣冠”，坚持做到“六转六提”，紧密联系职工培训工作实际，履职尽责、主动作为，以更加务实的作风，认真做好矿山救援培、复训工作，与全体指战员共携手，为光临我队参加培、复训的指战员提供优质服务，做出自己的贡献。

第三篇：大型原创豫剧《苏武牧羊》长治站巡演观后感

作为现代人，对于古代英雄的选择，总是有太多的不解，或许这些并不妨碍英雄在我们心目中的形象，然而，我们还是不自觉的试图以己度人，用凡人的各种折中各种求全来解读那些英雄如今看来匪夷所思的行为。大型历史豫剧《苏武牧羊》展现给我们一位汉代的精神巨人，观者好评如潮，无不为其精心的编排，唯美的灯光，华丽的演出所倾倒。我亦为之折服，但更令人赞叹的是，该剧对英雄精神世界的推敲，将一个我们耳熟能详的故事重新演绎，将一种执念顺理成章的推向让世人敬仰的高度。

“纵九死而不改归汉之心”，为何?

若屈服即可封王拜将，锦衣玉食，可不归矣;十九年北海牧羊，非人所能忍，可不归矣;前有李陵之鉴，何不效仿之?可不归矣;故乡已家破人亡，妻离子散，可不归矣;通国初长，胡妻相伴多年，恩重如山，可不归矣!

诸多的磨难、诱惑、委屈、愧疚阻挡在苏武归汉的路上，一十九载归汉夙愿达成又何止北海牧羊的苦寒所能道尽。

“煌煌大汉，屹立东方，壮哉汉使，蹈火赴汤。止干戈舍身为家邦，我是大汉好儿郎”，韩磊低沉的咏叹总是在苏武即将绝望，我们充满疑问时响起，我们的脑海中同时浮现出波澜壮阔的汉武大帝时代——“犯我大汉天威者，虽远，必诛!”。然，大汉天威何以铸就?盛世王朝的文治武功铸就，封狼居胥的金戈铁马铸就，苏武不屈之精神风骨铸就。

任何的坚守无疑都将要面对时间的考验，而伟大的坚守之所以充满力量，必然经历了一次又一次的自我升华，这便是苏武手中高举的节，一次次蜕变，一次次升华，节旄落尽，布满沧桑的印记，最终却长成参天大树。

使团因参与匈奴内乱而获罪，受刑不过，潘馼自杀，面对使团受辱，苏武以死明志。舞台上苏武自刎的一片血红触目惊心。这样的苏武是刚烈的，决绝的，他不惧怕死亡，他希望以死来维护使团的尊严。幸好，英雄的悲剧并未到此终止，才有了之后那个不惧死亡更勇于活着的大无畏斗士。

意外活下来的苏武得到大单于的赏识，但是，高官厚禄并不能动摇苏武的意志，大单于一怒将其逐至北海放牧，仅十二只公羊为伴。公元前的贝加尔湖畔荒芜人烟，寒冷、饥饿折磨着他的肉体;寂寞、恐惧摧残着他的灵魂，长安城妻儿的期盼成了唯一的慰藉，所有抗争所有的不甘都化作对祖国的眷恋，注入手中的节杖。孤独的斗士内心充满了回家的渴望，他只要屈服即可结束这一切，甚至他昏迷之中，也曾流连于单于歌舞美酒的梦境之中。 第十个年头的时候，降将李陵前来劝降，并带来了他长安亲人的消息。兄弟死，妻儿散，这样的噩耗，对饱受苦难的苏武来说，简直就是生命不能承受之重。他乡遇故知的喜悦与中年破家的心痛交织在一起，简直令他几乎崩溃。他抚杖自问吃这么多苦值得吗?他怒问李陵，你敢说你心里不苦吗?你敢面对汉朝的父老兄弟吗?你敢面对你九泉之下的李广爷爷吗?锦衣貂裘的驸马爷李陵在大单于看来或许是最好的降臣榜样，但在苏武这样的义士眼中，此时反差极大的李陵分明就是一根耻辱柱，他看到李陵仿佛看到了自己另一种选择后的摸样：心在长安终老塞外，丧家辱国，背负骂名，表面风光，内心彷徨，虽锦衣貂裘，实则惶惶如狗。他终究不是李陵，这一切的打击只是更加坚定苏武的信仰。

如果说前十年支撑苏武活着的是长安城妻儿的期盼，那后九年支撑他的则是与胡女小云新建的家庭。毡房里昏黄的灯光，在北海寂寥的天空下格外温暖，婴儿初生的啼哭格外嘹亮，看到这里，连观众都感到了些许的欣慰。但剧情最激烈的冲突就从这里开始，在将要放苏武归汉时，大单于这个变态最后给苏武设置了一个难题，在归汉和妻儿之间只能选择一个。如何选?

“仰天欲长笑，笑噎在舌稍。黑发出雁门，白发归汉朝。十九年辛酸天知道，说一声归

汉泪滔滔。”戏里唱的声声悲怆，响遏行云，苏武的悲歌，我们感同身受。这悲歌里有数不尽的辛酸，这辛酸里也当有数不尽的愧疚。对长安妻儿兄弟的愧疚，对使团兄弟的愧疚，对异族妻儿的愧疚，还有更多的是对汉家使命的愧疚。

走?或者留!这该是他内心的喧嚣。无数个也许在漂浮，无数个可能沉不下去，抉择原来是这般滋味。随遇而安好啊，爱怎样就怎样好啊，把命运交给别人好啊，不去选择好啊„„

最后，仍是那根节杖，让他在鱼与熊掌之间决断。这根节杖，在得知长安妻儿噩耗时，他曾抚节自问;小云试图藏起节杖断他归汉的念头时，他曾悲愤欲绝;而今通国恋父欲毁节杖，却换来苏武的一个巴掌，这是他的命根子了。

这一刻或许我们应当懂了，程婴舍亲子保存赵氏血脉;岳飞被十二道金牌召回血溅风波亭;文天祥沦为元囚愤而写下正气歌;他们所坚持的东西应该是一样的。孟子曰：我善养吾浩然之气，其为气也，至大至刚，塞于天地之间，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

“煌煌大汉，屹立东方，壮哉汉使，蹈火赴汤。止干戈舍身为家邦，我是大汉好儿郎”。当年李陵抚琴相送，虽心忧前路，却是何等豪迈;而今李陵把酒再送，虽贵为驸马，又是何等纠结?英雄的苏武完成了他悲壮的旅程，最终屹立在民族的丰碑之林。

追古抚今，我们只能扼腕长叹，却无法去追寻这种极致的精神。因为，在我们的生命里有太多的折中，太多的求全，而真正需要执着坚守的往往经不起时间的考验，而苏武让我们看到坚守可以让生命如金伯利钻石般璀璨。

第四篇：《戏曲进校园》观后感

今天，在我校开展了第一届“戏曲进校园”活动，我们怀着兴奋的心情去观看了戏曲表演。

小时候，看见自己的爷爷和奶奶看戏曲时，我总认为他们实在很老土，赶不上潮流，可今天我欣赏了戏曲后，我才被戏曲震撼了。

其中，我最感兴趣的是川剧变脸。看了很长时间，经过仔细观察，我终于知道了变脸的“庐山真面目”。其实变脸人的衣服后面有一个机关，每次要变脸时，我都注意到变脸人的手会往背后伸。

还有使我高兴的一出戏，一个白胡子老爷爷，头上戴个有“翅膀”的帽子，这个节目快把我笑死了。老爷爷戏没有唱多少，但表演非常厉害。他头上的两个“小翅膀”很神，爷爷头晃晃它就一直在转。老爷爷走路，走着走着摔倒了，倒下时还一直在吹胡子，从中看出老爷爷的功底很深呀，表演完后，主持人说爷爷练了二十多年了，我都惊呆了，不愧为“台上一分钟，台下十年功”呐。

戏曲是我国传统艺术的瑰宝，是珍贵的，需要大家不懈努力，去延续这份辉煌。

第五篇：非遗进校园观后感

认真品味一部作品后，这次观看让你有什么领悟呢?是时候写一篇观后感好好记录一下了。你想知道观后感怎么写吗?下面是小编精心整理的非遗进校园观后感，欢迎阅读与收藏。非遗进校园观后感1

听说非物质文化遗产在成都举行了?这次，我跟爸爸也去养养眼。

一路上，我按奈不住激动的心情，“什么时候到?”这句话是我问的最多的了。

终于到了。但是，这里太大了，我们有没有地图，怎么办?没法子，只好跟着爸爸乱走。一路上，树木成荫，连成一片绿海;路边的花儿五颜六色，争奇斗艳，真是“千朵万朵压枝低”啊!

走了好长一段路，我们来到了一个非常复古的大门前。“百家宴…..”看着这三个让人似懂非懂的大字，我不禁念了出来。“什么意思?”也许是好奇心在作怪，我拉着爸爸“闯”了进去。

刚走进去，我就闻到一大股食物的香味!“难不成这‘百家宴’是卖吃的?”我在心里自己问自己。

一路走来，我发现，这“百家宴”里的装修还是挺仿古的。有些墙还是一块一块砖砌成的，两块砖之间，偶尔还能看到一丁点儿砌墙用的乳白色凝胶。

百家宴里的美食令人不不暇接，吃都吃不过来。我生怕自己被美食缠住，就连忙叫爸爸走了。

过了一会儿，我们来到了“非遗博览中心”。“咦，这怎么像是根雕”?我看到一幅全是用树根雕出来的书法作品，惊讶得不行。因为树根是利用一定的天然美的根材，在掌握传统根艺的基础上，按照我国传统书法的.用笔方法和要求，创作出各种字体的汉字书法作品。是大自然与人类智慧的结晶。它也代表了中国传统文化的精湛。

接下来我们来到了“曲艺馆”。

这里展出的都是各个省的曲艺文化，令我印象最深的是“苏州评弹”。它是以苏州话为代表的吴语方言徒口讲说表演的曲艺说书形式，流行于江苏南部和浙江北部。包括上海大部分的吴语地区，与苏州弹词合称“苏州评弹”。

因为我的家乡在江苏和浙江，所以才对它特别有兴趣!

紧接着，我们又来到了“医药馆”。了解了“针灸”板块。

“针灸”是咱们中国独有的治疗疾病手段。“九针”也是古代九种针法的统称，同时出自于《黄帝内经》。

这次的非遗游玩让我感受至深，因为我在里面了解了许多中国文化的精品，饱览了三江五岳的美食、特色和文化。

“非物质文化遗产”是一次很有意义的活动。希望中国的文化能够在世界上传承，进步。能够让五千年的文明跃然呈现。非遗进校园观后感2

学校广播通知，今天的班队会在操场进行，主题是——走近“非遗”!什么是“非遗”?同学们你看看我，我看看你，真是丈二和尚摸不着头脑。

大家议论纷纷。“我知道!”一位同学叫起来，“就是非物质文化遗产。”

“非物质文化遗产是什么意思呢?”一位同学追问道。

有的人说：“是向我们展示一些精美的作品吧!”

“不对!应该是一种奖品发给表现好的班!”

“不可能!依我看，应该是为庆祝些什么而定的一个标题罢了。”教室里乱成了一锅粥。

正在大家争得面红耳赤的时候，一抹红色飘了过来!这是个“危险”的信号——向老师来了!教室里立刻安静下来。

向老师轻轻地说：“带上自己的椅子，到操场去看看我们家乡的非物质文化遗产!”

我们异口同声地问道：“向老师，非物质文化遗产是什么呀?”老师耐心地解释：“非物质文化遗产，简称‘非遗’，相对于有形的财产来说，是一种无形的遗产。它是很有价值，值得传承下去的一种民族技艺。用心去看看，你就会明白的!”我们迫不及待地带上凳子，冲出了教室。

操场就像一个大火炉，烤得我们直冒汗。但我们仍目不转睛地盯着搭建在操场正前方的舞台。

首先，主持人介绍人民的生活习俗。接着，孽龙表演开始了。两个身着服装的小伙子出场了，一人舞龙，一人舞球。龙在舞台上上下翻飞，看得我们眼花缭乱。我仿佛感受到了龙的朝气和生命力。一阵雷鸣般的掌声不由自主地响起。

体育刘老师和张老师实在忍不住，走到舞台上，跃跃欲试。我们立即用掌声表示支持。看似简简单单的随手挥舞，可要做到真正的配合，却有天大的难度。你瞧，刘老师往左，张老师就往右，真是太“惨不忍睹”了!他们边舞，同学们边笑，连一向严肃的向老师也忍不住捧腹大笑起来!看来，这条龙不是随随便便就能舞好的。

主持人说：“同学们大概笑累了，听一段奇特的音乐放松放松吧!接下来是芦笙演奏。这可不是一种普通的乐器。它主要流传于通道自治县。芦笙用几块铁片，几根竹子就可制作。芦笙构造简单，吹出来的声音却十分动听。请欣赏!”只见几位小姑娘，边跳边吹着出来了。她们的舞姿优美，我们从没见过。乐声低沉浑厚，十分舒缓，保你听过一次，就再也不会忘记。

逸骏有点不服气，想上去试一下。他自信满满地上了台，接过芦笙，摆好姿势，鼓起腮帮，用劲吹了一下，什么声音也没有。他不信邪，再试了一次，终于吹出一声。大家都笑了。不知谁喊了一句：“哇!终于放出来了!”更逗得我们轰堂大笑!主持人安慰他：“没关系，练一年就能吹出好听的声音来的。”他不好意思地下了台!

今天，我们算是长了一回见识。像这样的非物质文化遗产，我们家乡还有很多，要了解它们，可需要一定的时间。它们是我们怀化劳动人民智慧的结晶。如果这些技艺没了传承，就会消失在历史的长河中，这将是多大的损失。我们誓言：传承我们民族的技艺，让它永远活下去!非遗进校园观后感3

我校开展了“非遗进校园”活动，其中剪纸、木雕、活字印刷让我印象深刻。

剪纸

我来到剪纸摊，只见这位剪纸艺术家先拿出垫子，再在上面铺上红纸，最后再把打印出来的剪纸放在最上面，夹在一起。她把刻刀紧紧握在手中，瞬间，侧刀划下后又慢慢地顺着纸张纹理进行裁剪。这是在刻龙鳞，因为刀锋利，刻出来的作品一点儿钝角都没有，一张刻下来，就如行云流水般。大概十几分钟，一张剪纸就新鲜出炉了。虽然时间短，可一点儿都不失精致：这条龙扭曲着身体，腾云驾雾，眼珠子目视前方，一片片龙鳞交错着排开!我看着这张剪纸，心中不得不佩服这阿姨的剪纸技艺。

木雕

绕过剪纸摊，我又往前参观。咦?这是什么?我看着前面的木制艺术品：菩萨、桃子、苹果……最吸引我眼球的，是一人正在刻的木狮子。这只狮子的牙齿、鬓毛、眼睛……无一不清晰。其两只前爪强壮而有力，好似随时都会往前一扑。更让人惊奇的是这只狮子的鬓毛好赛在空中招展，逼真异常。雕刻者的双手上满是刀疤，但又能灵活地一上一下，左挑、右切、直刻……随着它的雕刻，狮子的肌肉变化更为明显。慢慢的，狮子的整体样貌在他的手中展现：右腿在前，左腿在后，尾巴翘得老高。“狮子活了!”我惊呆了，“要是我有这样的技术该多好，木雕可真神奇!”

活字印刷

看完木雕展示，我意犹未尽。接着随着人流我看到了活字印刷。活字印刷是我国古代四大发明之一。它是由一个个长方体小木块搭建而成，每个小木块上都有一个反着的字。只见摊位上的叔叔先用铅笔在小木块上面写了个反过来的“生”。然后叔叔拿着刀，沿着笔迹，把外围的切开、丢掉。随即，他再用同样的方法刻了“先”“后”等字，并把这些小方块放在了一长方形的框架中。一切都准备就绪。叔叔快速地在其上刷了一层墨，然后找准位置，把白纸覆盖其上，用力一按，黑色的字就贴在了纸上，一笔一画都很清晰。看着一张张新鲜出炉的纸，我不禁感到了我们我们民族的智慧。

这次，学校“非遗进校园”的活动让我收获了更多关于非遗的知识，让我受益匪浅!