改变自己适应环境素材

第一篇：改变自己适应环境素材

感悟 改变自己、适应环境

金融单位重要岗位人员轮岗交流是防范风险的一个重要举措，但在轮岗交流后，一些人不能很快适应环境，便到处托人找关系，希望换个工作、换个地方，还有的甚至消极怠工，一蹶不振。

的确，每个人都希望有一个和谐的工作环境，优厚的待遇，不错的职位，友好的同事关系，可现实往往和理想差距很大。世界上很少有一个环境是完全如意的，没有一个工作环境是为你量身打造的。我们所要做的，不是怨天尤人，不是回避，而是端正心态，积极面对，改变自己，适应环境。

有这样一则寓言：一只猫头鹰想搬家。斑鸠奇怪地问道：“你住的好好的，为什么要搬家啊?”

“我喜欢晚上工作，喜欢在夜里唱歌，吵得大家睡不好觉，大家都讨厌我。”猫头鹰哭丧着脸说道。

“如果是这样，那你就不必搬家了。”斑鸠说道，“你可以改变自己啊!你可以和其它动物一样，改为白天工作，晚上睡觉。如果不行，你可不可以在晚上不唱歌呢?再不行，可不可以唱一些轻柔动听的歌呢?如果你不想办法改变自己的缺点，搬到任何地方去，大家还是不喜欢你的。”

在现实生活中，我们很多人都像猫头鹰一样，当环境不如意时，就会埋怨：“这里环境太差，不适应我，我不愿意在这里工作，我要换个地方!”总认为这样重新开始，一切就会变得称心如意。其实不然，如果心态不能平和，固有的思维方式不变，固有的做事的方式不变，就算是换了工作，换了环境，过去在哪方面遭受挫折的还会在哪方面遭受挫折;过去在哪方面失败的还会在哪方面失败。

当然，能够得到自己喜欢的工作环境的人是幸运的，但是，大多数人都有各种各样的原因，无法得到适应自己的工作环境。但这也并不能成为我们随随便便应付工作、不为自己负责和单位负责的理由。如果你消极怠工，一蹶不振，只会给人留下暗淡的印象和心中的阴影。现在不满意，不等于永远不满意。只要你不管到什么环境的地方工作，都能够认真对待，改变自己，尽职尽责，磨练自己，改善单位的现状，就能够适应环境，实现自己的人生价值，获得成功。最终会令你十分满意!

第二篇：改变环境与适应环境

现实生活中，有人总抱怨环境不好，总是千方百计想换个环境。可是环境变了后又怎么样呢?还不是一如既往!于是我要说，改变环境不如改变自己。

环境的改变是暂时的，自我的改变才是永久的。燕子总是躲在他人的屋檐下躲风避雨，一旦屋檐坍塌，只能流离失所。

天有不测风云，环境不是一成不变的，你可以改变它一时，却无法改变它一生。 In real life, people always complain about bad environment, always trying so hard to change the environment. But the environment has changed what? Is not always! So I say, change the environment than to change yourself.

Environmental change is temporary, self-change is permanent. Swallow always hiding under the eaves of others shelter from the wind and rain, once the roof collapsed, only displaced.

Accidents will happen, the environment is not static, you can change it temporarily, but can not change it life.

有些人成绩不好，总是抱怨家庭环境不好、班风不正、教师普通话不好...可看看他们的作为呢?作业拖拉，心浮气躁...还是审视一下自己吧，改变了自己问题就解决了。

与环境相比，改变自己更能培养意志与毅力，历史上秉烛夜读的例子不是很多吗?这些古人没有去抱怨环境，而是在努力改变自己，努力适应环境。就是在这种改变中磨砺了自己，每一次改变，你的灵魂都上升了一个台阶，你也就向辉煌迈近了一步。

要知道：现在你改变自己，而将来有一天，你改变的是你的命运。 Some people not doing well, always complaining about the bad home environment, the wind is not correct classes, teachers Mandarin is not good ... can see their way? Job drag, impatient ... or look at their own right, changed their problems solved.

Compared with the environment, to change his will and perseverance to better training, the history of candle night reading the example is not a lot? The ancients did not go to complain about the environment, but in an effort to change their efforts to adapt to the environment. It is in this changing honed his, every change, your soul will rise to a new level, you will step closer to glory.To know: Now you change yourself, but someday, you change your destiny.

第三篇：2012高考作文素材之分类素材：改变世界首先要改变自己

改变世界首先要改变自己

在英国伦敦闻名世界的威斯特敏斯特大教堂地下室的墓碑林中，有一块名扬世界的墓碑。其实这只是一块很普通的墓碑，造型也很一般，同周围那些质地上乘、做工精良的亨利三世到乔治二世等二十多位英国前国王墓碑，以及牛顿、达尔文、狄更斯等名人的墓碑比较起来，它显得微不足道，甚至上面连墓主的介绍文字也没有。

就是这样一块无名氏墓碑，却名扬全球。每一个到威斯特敏斯特大教堂的人，都会去拜谒这一块普通的墓碑。他们都被这块墓碑上的碑文深深地震撼着。墓碑上刻着这样一段话：

当我年轻的时候，我的想象力从没有受到过限制，我梦想改变这个世界。

当我成熟以后，我发现我不能改变这个世界，我将目光缩短了些，决定只改变我的国家。

当我进入暮年后，我发现我不能改变我的国家，我的最后愿望仅仅是改变一下我的家庭。但是，这也不可能。

当我躺在床上，行将就木时，我突然意识到：如果一开始我仅仅去改变我自己，然后作为一个榜样，我可能改变我的家庭;在家人的帮助和鼓励下，我可能为国家做一些事情。

然后，谁知道呢?我甚至可能改变这个世界。

据说，许多名人看到这碑文时都感慨不已。有人说这是一篇人生的教义，有人说这是灵魂的一种自省。当年轻的曼德拉看到这篇碑文时，有醍醐灌顶之感，声称自己从中找到了改变南非甚至整个世界的 1

金钥匙。回到南非后，这个志向远大、原本赞同以暴制暴垫平种族歧视鸿沟的黑人青年，一下子改变了自己的思想和处世风格。他从改变自己、改变自己的家庭和亲朋好友着手，经历了几十年，终于改变了他的国家。

素材解读

要想撬起世界，它的最佳支点不是地球，不是一个国家、一个民族，也不是别人，而只能是自己的心灵。要想改变世界，你必须从改变自己开始;要想撬起世界，你必须把支点选在自己的心灵上。

[适用范围]从小事做起 量变引起质变

第四篇：如果改变不了环境,就必须适应环境,做大做强

2004年3月14日十届全国人大二次会议通过的《中华人民共和国宪法修正案》以及随后的《物权法(草案)》将对私人财产的保护提高到了法律保护的层面，被业界称为"私产入宪"。宪政之下，侵犯个人私产即是侵犯个人的自由与尊严。法律明确规定保护合法私产，这让富人吃上定心丸，也让弱势群体的权益有了根本保障。这无疑将激发新一轮的创富热情，促进市场经济的新一轮发展。

然而对于党员蒋锡培来说，他争当有产者还有一个心愿，就是实现共同富裕。当选十六大代表后，蒋锡培对记者说："作为党员的民营企业家，既要带头致富，更要带领群众共同致富。我18岁的时候，人生目标不过是挣到5万元钱。在经过9年的个体经营积累了一些资金后，我创办了企业，12年间，我的人生观和世界观也改变了，想得更多的是造福百姓，更多地回报社会。企业的财富就是社会的财富，我们受益于这个时代，必须更多地回报这个时代。"

行动指南

争当有产者，更多地回报社会。

2月16日企业不能总是埋怨

无论是国有还是民营，都是国家、社会的财富。国有企业创造的财富是不是我们国家的财富?民营企业创造的财富是不是中国的财富?无论怎样，最后是不是社会的财富?如果制约它，我们的发展就会有很多不尽如人意的地方;但在这样的环境下，企业不能总是埋怨，而要适应环境，做自己该做的，用实力说话。

--摘自2009年12月蒋锡培在第八届中国企业领袖年会上的演讲

背景分析

民营企业的外部环境一直是经济界讨论的话题。万向集团的创始人鲁冠球直言："对民营企业、对商人的歧视几百年、上千年前就有，现在依然有，一万年以后还是如此，只是多与少的问题。"

与其他民企一样，即使远东戴着"红帽子"，即使蒋锡培是红色民营企业家第一人，远东在政策和体制环境上也是一个逐步改善的过程。1992年，范道电工塑料厂改制戴上"红帽子"，去当地工商行政管理局登记时公司名称要改，蒋锡培最初申报的企业名称是无锡苏南电缆有限公司，但工商行政管理局说，苏南比无锡大，怎么能排在无锡后面呢?没有通过，于是就

另外起了一个名字--无锡市远东电缆厂。"当时叫远东，就是觉得大气，没什么特别的含义。"蒋锡培说。

到了1997年远东和4家国企合作时，最初蒋锡培希望在国家工商行政管理总局申报注册，叫中国远东电缆有限公司，但最终还是没有通过，原因是国家工商行政管理总局的干部说"远东"有殖民色彩。最后没办法，只能回到江苏省工商行政管理局注册，叫江苏新远东电缆有限公司。

起一个公司的名字就费了这么大劲，由此可以想象当时民营企业办一件事情的难度。通过这次经历，蒋锡培从创业之初就清醒地认识到，民营企业的发展环境的改善是一个长期的过程，不可能几年就改变。说到底，民营企业的发展要适应现实的经济环境，抱怨无用，还得顺势而为，灵活应变，做大做强;同时要处理好企业与政府的公共关系，在一个相对狭小的大环境下赢得宽松的小环境，以获得自身发展的资源、政策支持。

行动指南

如果改变不了环境，就必须适应环境，做大做强。

2月17日听党的话，跟政府走，把握机遇

政府和民营企业不是对立的，良好的合作是国家发展的基础。我们对政府心存感激，我们从夹缝中生存到披衣戴帽，再到走到政治舞台中央，我们可以理直气壮地说，政府给了我们环境，我们给政府更多回报。

--摘自2003年12月蒋锡培接受《经济观察报》采访时的谈话

背景分析

在《野蛮生长》一书中，冯仑把政商关系分为三个层面，一是企业与所在的体制环境的关系;二是企业家与政治家的关系;三是民营资本与国有资本的关系。

在冯仑看来，中国的政商关系是政府"发球"，企业"接球"。目前的政策制定程序，还不够透明和清晰，这就造成了政府权力的边界与企业行为的边界发生冲突。在这种情况下，企业需要特别审慎地处理与政府权力部门的关系，应该遵守政府的管理和所有的政策。

蒋锡培堪称民营企业家中处理企业与政府关系的典范。如何通过企业经营使得社会、企业和政府实现多赢，一直是蒋锡培考虑的问题，他的原则是"听党的话，跟政府走，把握机

遇"。听党的话，就是方针政策不能违背，法律底线必须守住;跟政府走，就是企业战略必须符合国家战略方向，不与政策相背离;把握机遇，就是在前面两个大前提下，最大限度地发挥市场机制的作用，创造价值，实现企业的跨越式发展。

早在远东创业之初的1992年，江苏省和陕西省进行干部交流，由东部省份帮助中西部贫困地区脱贫致富。范道镇党委让远东派一位懂管理精通业务的优秀干部，去帮助中西部贫困地区尽快脱贫致富。当时远东正处在快速发展的关键时期，但蒋锡培没有半句推诿，把分管营销的一位高管派到了贫困地区宁强县去指导投资建厂。

宁强县政府决定由卧龙台水电管理局、县民政局、县土管局与远东4家，紧密合作建造宁强电线电缆厂，由远东负责具体管理经营。宁强电线电缆厂第一年投产后年销售达到350多万元，第二年达到600多万元，在当地引起了轰动。蒋锡培日后评价这桩投资时说，当时启动这个项目时完全没有考虑到投资回报，只是想如何帮助贫困山区脱贫致困，同时为政府分忧。

行动指南

政府、社会和企业的多赢才是民营企业的可持续发展之道。

2月18日既不越位，也不替代

不研究中国的市场环境和政策环境，中国的本土企业很难得到有价值的成长。民营企业成长初期的生存战略更需要研究中国的市场环境和政策环境。远东的成长期一直在为生存而战，在实践中不断摸索形成的远东生存战略，使远东健康地活到了今天。

--摘自2010年6月蒋锡培的微博

背景分析

中国在民营资本和国家资本的关系上，一直处于一种微妙的博弈局面，分为4个阶段。一是改革开放之初，国家资本占有绝对垄断地位，民营资本很弱小;二是1992年邓小平"南方谈话"后，民营资本从"必要的有益的补充"变成了社会主义市场经济的"重要组成部分";三是国退民进，2002年党的十六大召开，民营资本从社会主义市场经济的"重要组成部分"变成了平等享受"国民待遇"的市场主体，随着国企改制推进，民营资本开始大范围地渗透到国民经济多个领域，在竞争性行业处于主导地位;四是国进民退的回潮，特别是在2008年世界金融危机以后，随着4万亿元投资计划的推出，国家资本开始向竞争性行业进军。

第五篇：《改变不了环境,就改变自己》。

敬爱的老师，亲爱的同学们：

大家好!今天我演讲的题目是《改变不了环境，就改变自己》。

著名的文学家托尔斯泰曾经说过：“世界上只有两种人：一种是观望者，一种是行动者。大多数人想改变这个世界，但没人想改变自己。”想要改变现状，就要改变自己;要改变自己。就得改变自己的观念。一切成就，都是从正确的观念开始的。一连串的失败，也都是从错误的观念开始的。要适应社会，适应环境，适应变化，就要学会改变自己。

柏拉图告诉弟子自己能够移山，弟子们纷纷请教方法，柏拉图笑道，说：“很简单，山若不过来，我就过去。”弟子们一片哗然。

这一个世界上根本就没有移山之术，唯一的一个移动山的方法就是：山不过来，我便过去。同样的道理，人不能改变环境，那么我们就要改变自己。 一个黑人小孩在他父亲的葡萄酒厂看守橡木桶。每天早上，他用抹布将一个个木桶擦干净，然后一排排地整齐地放好。令他生气的是，往往一夜之间，风就把他排列整齐的木桶吹得东倒西歪。

小男孩很委屈地哭了。父亲摸着小男孩的头说：“孩子，不要哭，我们可以想办法去征服风。”

于是小男孩擦干了眼泪坐在木桶边想啊想，想了半天终于想出了一个办法，他从井边挑来一桶又一桶的清水，然后把它们倒进那些空空的橡木桶里，然后他就忐忑不安地回家睡觉了。第二天，天刚蒙蒙亮，小男孩就匆匆地爬了起来，他跑到放桶的地方一看，那些橡木桶一个一个排列得整整齐齐，没有一个被风吹倒的，也没有一个被风吹歪的。小男孩开心地笑了，他对父亲说：“要想木桶不被风吹倒，就要加重木桶的重量。”男孩的父亲赞许地微笑了。

是的，我们不能改变风，改变不了这个这个世界上的许多东西，但是我们可以改变自己，给自己加重，这样我们就可以适应变化，不被打败!

在威斯敏斯特教堂地下室里，英国圣公会主教的墓碑上写着这样一段话：当我年轻自由的时候，我的想象力没有任何局限，我梦想改变这个世界。当我渐渐成熟明智的时候，我发现这个世界是不可改变的，于是我将眼光放得短浅了一些，那就只改变我的国家吧!但是我的国家似乎也是我无法改变的。当我到了迟暮之年，抱着最后一丝努力的希望，我决定只改变我的家庭、我最亲近的人——但是，唉!他们根本不接受改变。现在我在临终之际，我才突然意识到：如果起初我只改变自己，接着我就可以依次改变我的家人。然后，在他们的激发和鼓励下，我也许能改变我的国家。再接下来，谁又知道呢，也许我连整个世界都可以改变。

人生如水，人只能去适应环境。如果不能改变环境，就改变自己，只有这样，才能克服更多的困难，战胜更多的挫折，实现自我。如果不能看到自己的缺点和不足，只是一味地埋怨环境不利，从而把改变境遇的希望寄托在改变环境上，这实在是徒劳无益。

虽然我们不能改变世界，但我们可以改变自己，让我们用爱心和智慧来面对一切环境。

我的演讲完毕，谢谢大家。

敬爱的老师，亲爱的同学们：

大家好!今天我演讲的题目是<我看《百年孤独》中的人物>。

在与世隔绝的马孔多里，浓缩着一个世界，浓缩着世界上的各类人，也浓缩着世上所有的孤独。

在马尔克斯的《百年孤独》里的所有角色，像是一个个有血有肉的人，但更像是空虚无比的灵魂。我在读这本书的同时，从里面的人物的性格中，读出了我们一生中可能遇到的种种孤独。

何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚，一位屡经失败，却又百折不挠的科学家，总是拥有着无尽的幻想和无穷的毅力。他身上映射着所有的科学先驱者的影子，狂热和冷淡，鲁莽和沉着，探知的欲望和放弃的意念，各类矛盾的品格在他的身上一一体现。他试图用磁铁挖掘黄金，试图将望远镜作为武器，试图把水银冶炼成金子。他的努力并没有得到多少人的理解，乃至于朝夕相处的妻子乌尔苏拉也排斥他的所作所为。可是当他揭破了生命的所有谜底时，他却被当作疯子，被捆绑在栗树树干上，被迅速地遗忘。昔日的炼金梦想在看透生命的他的眼里已成虚无，他只能忍受着生与死之间横亘的痛苦——无尽的孤独。马尔克斯似乎在用这个，表达着对所有的开拓者的深深的同情。

至于乌尔苏拉则是一位任劳任怨的劳动者。在那个时不时闹得天翻地覆的家中，她永远是这个家庭的经济支柱和精神支柱。她从没有唱歌的乐趣，也没有游玩的雅致，各种劳动如同拼图一般拼凑出她那紧凑而又孤独异常的一生。她无处不在。她的身影出现在家具的迷幻倒影中，出现在朴实无华的天地中，出现在糖果小作坊的喧嚣声里。她又虚无缥缈，就像是来到人间通过劳动来赎罪的亡灵。到最后，伴随着她的死亡，她的名字也被丢到了记忆的深渊之中。作者写出她冗长的一生，同时也是对哥伦比亚所有孤独的劳动着的赞歌。

至于奥雷里亚诺·布恩迪亚，这位最为孤独的前行者，一生发动了三十二大大小小的起义，却又为了重归原先的生活毁掉了自己创造的战争成果。他逃过十四次暗杀、七十三次伏击和一次枪决，官至革命军总司令，却只换来了一条以他名字命名的马孔多街道。他的一生如飓风般浩荡壮烈，又如死水般宁静孤独。就像那些在哥伦比亚为自由而战的人们，不论生时建立了多大的功绩，死后依然被大多数人遗忘。

一个村庄中，有着一个世界的万象。这个孤独的村庄在雨季无尽的雨水中，在旱季无边的干旱中，在漫天飞舞的蝴蝶和遍地横行的蚂蚁中，品尝着人间的各种苦涩和孤寂。

但是，如马尔克斯所说：“注定经受百年孤独的家族不会有第二次机会在大地上出现。”现代化的社会用文明将孤独消除，还给这些与社会格格不入的人一个崭新的天地。这样，在新的社会环境中，他们会忘掉内心的迷茫，赢得充实的人生。

我的演讲完毕，谢谢大家。

敬爱的老师，亲爱的同学们：

大家好!今天我演讲的题目是《断箭 》。

春秋战国时代，一位父亲和他的儿子出征打战。父亲已做了将军，儿子还只是马前卒。又一阵号角吹响，战鼓雷鸣了，父亲庄严地托起一个箭囊，其中插着一只箭。父亲郑重对儿子说:”这是家袭宝箭，配带身边，力量无穷，但千万不可抽出来。" 那是一个极其精美的箭囊，厚牛皮打制，镶着幽幽泛光的铜边儿，再看露出的箭尾。一眼便能认定用上等的孔雀羽毛制作。

儿子喜上眉梢，贪婪地推想箭杆、箭头的模样，耳旁仿佛嗖嗖地箭声掠过，敌方的主帅应声折马而毙。 果然，配带宝箭的儿子英勇非凡，所向披靡。当鸣金收兵的号角吹响时，儿子再也禁不住得胜的豪气，完全背弃了父亲的叮嘱，强烈的欲望驱赶着他呼一声就拔出宝箭，试图看个究竟。骤然间他惊呆了。 一只断箭，箭囊里装着一只折断的箭。 我一直刳着只断箭打仗呢!儿子吓出了一身冷汗，仿佛顷刻间失去支柱的房子，轰然意志坍塌了。 结果不言自明，儿子惨死于乱军之中。

拂开蒙蒙的硝烟，父亲拣起那柄断箭，沉重地啐一口道:”不相信自己的意志，永远也做不成将军。" 把胜败寄托在一只宝箭上，多么愚蠢，而当一个人把生命的核心交给别人，又多么危险! 自己才是一支箭，若要它坚韧，若要它锋利，若要它百步穿杨，百发百中，磨砺它，拯救它的都只能是自己。

我的演讲完毕，谢谢大家。

红楼梦人物赏析之晴雯 霁月难逢，彩云易散。心比天高，身为下贱。 风流灵巧招人怨。寿夭多因诽谤生，多情公子空牵挂。

晴雯，怡红院的丫头，《红楼梦》中或轻或重的一个角色。只因“生得比别人略好些”，遭人嫉妒，死于非命。读毕《红楼梦》，晴雯的形象带给人以难以抹灭的记忆，也正是她，为大观园的黑暗注入了了不可多得的光明。

晴雯是作为一个礼物送给贾母的，既是礼物，其命运当然该由拥有这份礼物的人来决定。晴雯的出场无疑是一个悲哀，无论是对于宝玉、对于大观园还是对于她自己。晴雯用自己活生生的血肉之躯向世人证明了这样一个礼物是具有怎样的不可践踏的灵魂，同时，她带来的影响也完全超越了礼物的作用。她的生命毫无疑问是称得上完美的。

相信“撕扇子作千金一笑”给每一个读者心中留下了一片属于晴雯的烙印。曹雪芹的眼中晴雯是相当美丽的，自然也是任性的。宝玉骂了她两句“蠢才”，就惹恼了她并肆无忌惮的说：“要嫌我们就打发我们，再挑好的使。好离好散的，倒不好?”气得宝玉“浑身乱战”。不能不说在晴雯眼里是没有对主子的畏惧的，心中也从未把自己弄得一个奴才的身份。看她把扇子一条条撕碎，就仿佛在撕封建等级那张污浊的脸，更像在一下下鞭笞那位“温柔和顺”的袭人，此情此景难免给人以痛快淋漓之感，暗暗为晴雯骄傲同时也伴有一丝悲哀。这对于晴雯来说也许只是由着性子胡乱做的一件取乐之事，而对于袭人、麝月这些丫头们简直就是大逆不道甚至认为这根本就不应该是身为下人的人做的事。于是我们不得不惊叹曹老人家对于人物性格的把握是如此的惟妙惟肖并让人难以释怀。而曹雪芹并没有忘记晴雯仍是一个丫头，便不惜笔墨的又刻画了“勇晴雯病补雀金裘”这一节，为晴雯的形象添上可敬之笔。 晴雯心再比天高，身却终为下贱。她明白宝玉虽是淘气，却是她的主子，她必须尽到一个奴才的责任与义务，带病连夜替他补衣。她在维护尊严的光环下，仍不失身份尽其所能，这便是维护了最原始最高贵的人性。同时也为晴雯身上带来了更多的闪光点。

晴雯最终是被王夫人把“四五日水米不曾沾牙”的她拖下炕来，硬生生给治死的。晴雯的死，袭人是脱不了干系的。

袭人是一个地地道道的奴才，她“津津乐道”的赞赏美妙的奴才生活并对和善好心的主子感激不尽，她曾“无可推脱”的同宝玉私通，事后又在王夫人耳边说宝玉和众姑娘及众丫鬟们年纪都大了，须防越轨之事。王夫人自然是很关注宝玉的成长环境，认为晴雯“这样美人似的人，心里是不能安静的”，再加上晴雯的姿色与聪慧有点像林黛玉，王夫人更是仇恨淤积，最终下场可想而知。晴雯死后，袭人增加月例钱白银二两并成为主人心腹。 正所谓“寿夭多因诽谤生”。 宝玉把晴雯当作芙蓉之神，傲岸高洁美得孤寂。临死前她把指甲弄下送与宝玉，并叮嘱道“别人要问，不必撒谎，就说是我的。”她就这样坦然微笑着仍带着浑身的傲岸不羁与锋芒毕露死去。惨淡却不失伟大。

晴雯是深受作者敬仰的。把小说中最长也最火热的赋体诗篇《芙蓉女儿诔》送给了她，用以慰藉一个十六岁的生命。

忆女生之昔，其为质则金玉不足喻其贵;其为体则冰雪不足喻其洁;其为神则星日不足与喻其精;其为貌则花月不足喻其色。

这是多么神圣的评价，在诗里我们无处不嗅出封建的腐烂气味，以及幽幽的飘来的那一分天庭中芙蓉的清香。曹雪芹不愧为一代宗师，留下如此让人悸动的文字去悼念晴雯，悼念所有因封建而受迫害惨死的人们。对于袭人，宝玉是清醒的：“毁奴婢之口，讨岂从宽!刨悍妇之心，忿犹未释!”

晴雯是第一等的人，无论她身份的卑微，她的精神自始自终是第一等，坚持自己宁死不屈反抗到底的气节与个性，公然揭露狠毒狡诈的主子，没有一丝的奴颜媚骨。她的形象在无形中高大无比，并坚韧得无懈可击。

在那样一个时代，有着我们难以想象的残酷与黑暗，而晴雯犹如一道闪电划破天际给人以希望。从某种意义上说她是整个精神世界的代表，并悄悄地给人留下命运的伏笔。面对这样的高大与孤傲，我们除了怀着沉重的敬意去拜读它领悟它，已无须更多。 我坚信，高处芙蓉定以其姿色而常开不败!

分析红楼梦中的女性人物-刘姥姥. 第六回

贾宝玉初试云雨情

刘姥姥一进荣国府 第三十九回

村姥姥是信口开合

情哥哥偏寻根究底 第四十回

史太君两宴大观园

金鸳鸯三宣牙牌令 第四十一回

栊翠庵茶品梅花雪

怡红院劫遇母蝗虫 第四十二回

蘅芜君兰言解疑癖

潇湘子雅谑补余香

第一一九回

中乡魁宝玉却尘缘

沐皇恩贾家延世泽

刘姥姥是她是红楼梦中形象突出的小人物,刘姥姥这个艺术形象塑造得非常成功，她善良淳朴，知恩图报,重情重义,精明能干与聪明,而且有那种坚韧不拔的毅力。在刘姥姥这个小人物的身上体现了中华民族传统美德，深受广大读者喜爱,同时她也见证了贾府兴衰荣辱的全过程. 曹雪芹为什么塑造刘姥姥这个人物呢?这个人物的意义是什么?刘姥姥的重要性在《红楼梦》里再怎么夸大都不过分，她的重要性并不是因为在现实生活当中有这样一位姥姥，在曹雪芹的生命历程中见过这样一位姥姥，或者在曹家的邻里中有过一位没齿难忘的恩人。《红楼梦》里相同身份的角色很多，小姐中有黛玉、宝钗、湘云、迎春、探春、惜春;丫鬟中有袭人、麝月、平儿、鸳鸯、晴雯......尽管性格各异，身世不同，命运多蹇，但毕竟是社会地位相同下的互为补充;而刘姥姥，只有一个。更重要的是，在我们看来刘姥姥只是一个小人物,但在曹雪芹的思维判断中，刘姥姥却是重中之重的角色。如果我们把刘姥姥这个角色去掉，姥姥二进贾府的内容删掉，当然刘姥姥救巧姐的内容也就没有了，然后完全可以给巧姐安排一个悲惨的命运，这样更符合整部《红楼梦》大悲剧的布局，而整部《红楼梦》的总体叙事框架，并不会有太大的影响。但这部《红楼梦》却将会因为没有刘姥姥而大大逊色，完全没有了原来重要的人文精神和思想内涵，它的艺术价值和生命力也就大大降低了。所以，刘姥姥这个小人物，关系到的是《红楼梦》的灵魂，这是个蕴含着作者重要思想内涵的人物，是《红楼梦》思想体系最重要的表达方式，是应该认真研究的人物。她作为一个文学典型，既有丰富、鲜明、独特的个性，又能揭示社会生活的某些本质,虽然只是一个小人物,但我们从她身上看到大的事物. 刘姥姥一进荣国府的旗开得胜，她是个小人物但却使一个小小的庄户人家和赫赫有名的金陵大户逐渐建立关系。她不但使贾府认下了这门亲戚，还拿回来二十两银子外加一吊钱的援助，使这个庄户人家度过了难关。此刻刘姥姥在《红楼梦》里的使命仅仅完成了三分之一，更重要的戏份还在后头，这一回，刘姥姥可是大展身手，穿红戴绿，备受瞩目，让读者永远记住了这个老太太。

刘姥姥是贾府的穷亲戚,是个乡下人,名副其实的小人物,但她身上有着乡下人特有的淳朴气息,给人一种亲切,朴实的感觉,这也是为什么贾府的人对刘姥姥如此的喜爱,对与深居大院的人来说,这是十分的难得,憨厚的刘姥姥带来欢笑.同时,刘姥姥对她们的”笑”,没有不悦而是与之同笑,甚至更加卖力,还与风姐合演了一出戏来取悦贾母,由此可见刘姥姥的善良淳朴. 她三进荣国府，其言谈举止都明显地带着贫穷农民朴实的特征。刘姥姥也善于与他人交流,能很快的与别人找到话谈,虽然她对与富贵人家的东西什么都不懂,但她却能善于表达自己的想法,不怕嘲笑,很快的容入进去. 作者通过她的眼睛，从俭朴的角度出发，以她所熟悉的农家田舍，对比贾家的雕梁画栋，富丽堂皇，衬托出封建贵族家庭的豪华，显示出天壤之别的贫富悬殊!小人物形象与之形成鲜明的对比. 刘姥姥给我最大感触的便是她的知恩图报了. 知恩图报，按我国的传统文化，“义字当先”。就是要求人民乐善好施，有恩必报。刘姥姥自从得到贾府接济后，据她自己讲生活大有好转，接近了小康之家了。“今年多打了两石粮食，瓜果菜蔬也丰盛。”一旦度过了难关，就扛着新摘下的瓜果菜蔬，进城答谢。这些都是贾府所缺乏的野味，虽然不值几个钱，却也礼轻义重。刘姥姥绝非势利之人，她重义轻利，“滴水之恩，涌泉相报”。后来，姥姥能不负凤姐之所托，“卒脱巧姐于难，亦足报之而有余矣”.根据高鹗续作， 后四十四回为刘姥姥设置了一个回目：“忏宿冤凤姐所托村妪。”此时，贾府已经败落，宁府被抄，凤姐病重卧床。一些趋炎附势之徒，一见权势倾颓，家败人亡，避之唯恐不及，纷纷作鸟兽散，消失得无影无踪了。刘姥姥却能带着青儿来探望凤姐的病，并求神拜佛，为她祛病延年。“患难见真情”，刘姥姥趋人之急，脱人之厄，充分展示出刘姥姥的人格之美。在遗失的曹雪芹已经基本写好的佚稿中，“狱神庙”这回有刘姥姥的故事。刘姥姥受凤姐所托，不顾自己已经八十高龄，带着板儿到处寻找，千方百计地打听到巧姐的下落，终于把被狠舅奸兄卖到烟花巷的巧姐救了回来。“受人之托，忠人之事”，刘姥姥重情重义，知恩图报，实在难能可贵，令人敬佩不已。当刘姥姥协助巧姐逃难之时，贾府已经败落，藩王的势力正炽。她并不知藩王要解除婚约，竟敢毅然主张逃到她的家里，而不怕藩王求婚未遂，势将派人追查巧姐的下落。万一藩王探知巧姐是藏匿在王狗儿家里，必将加姥姥以拐带的罪名，拿官问罪，甚至招来杀身之祸。刘姥姥不畏权势，具有农民朴实的侠肝义胆，“威武不能屈”，铁肩担道义，充分表现了她知恩图报.告诉我们小人物也有伟大之处. 刘姥姥十分精明,是个成功的小人物,久经世故，知理识趣，颇知眉眼高低，见识自好，又善于辞令，随机应变，大智若愚，着实有一番机智。刘姥姥一出场就显得见识不凡，比那务农为业只会唉声叹气的女婿狗儿强得多了。“久经事故”的刘姥姥从她丰富艰难的人生阅历中感悟到了“适者生存”的真理，并明智而现实地洞悉到，一味“拉硬屎”，那“银子钱”是不会“自己跑到咱们家来的”为改变女婿王家当前的贫困状态，刘姥姥给女婿狗儿出谋划策，要去有一星半点瓜葛的荣国府攀亲告债。刘姥姥心中是有数的，“王夫人如今上了年纪，越发怜贫恤老，最爱斋僧敬道，舍米舍粮。如今王府虽升了边任，只怕这二姑太太还认得咱们。”从这里打开缺口，果然不虚此行。刘姥姥由于慧眼识人，走出了一条有特色的“求生”之路。貌似愚憨的人未必真愚,看似愚蠢疯傻，实际上却是心底透亮，精明过人。刘姥姥所以能在贾府左右逢源，是与她洞悉各种人物的心理并根据各种人物的心理采取不同的对策分不开的。第一次进贾府获得成功后，她对怎样与贾府中人打交道更是成竹在胸。例如，王熙凤把一盘花横三竖四的插了她一头。她纵然没有镜子可照，看贾母和众人笑的了不得，也该知道这是王熙凤捉弄她。然而她却只作不知地说：“我这头也不知修了什么福，今儿这样体面起来!”她故装糊涂，反语正说，制造喜剧效应，让人忍俊不禁。众人揭穿说：“你还不拔下来摔到她脸上呢?把你打扮成了老妖精了!”她装傻到底，就顺水推舟说：“我虽老了，年轻时也风流，爱个花儿粉儿的，今儿索性做个老风流!”虽然只是小人物,但她的精明能干与聪明给我们留下深刻的印象.

《红楼梦》，一部含笑的悲剧。 《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活，而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出他们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。它不单指出这一家族的必然崩溃和死亡，同时也暗示了这一家族所属的阶级和社会的必然崩溃和死亡。曹雪芹笔触下所创造和热爱的主人公是那些敢于反判那个垂死的封建贵族阶级的贰臣逆子;所同情悼惜的是那些封建制度下的牺牲者;所批判和否定的是封建社会的虚伪道德和不合理的社会制度。一边是木石前盟，一边又是金玉姻缘。一边是封建社会下必须追求的功名光环，一边是心驰神往的自由之身。

曹雪芹笔下的《红楼梦》为我们展现了这场无声的较量。贾宝玉和林黛玉的悲剧爱情故事浓缩了这场较量的全部硝烟，“一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕”，“质本洁来还洁去”，在面对封建礼教下的种种迫害和冷漠，甚至以生命的付出为代价，质本洁的追求始终不弃。我们感叹贾、林两人爱情的悲剧的时候，看到了造成悲剧的一个重要因素：林黛玉的清高的个性，她的个性与当时的世俗格格不入，无法与社会“融合”，她的自卑情结正是她自尊的体现，也是她悲剧的开始。

《红楼梦》中她葬花的一段情节，是她的个性体现的焦点所在。她的自卑、自尊、自怜在她的《葬花词》中袒露无遗：“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜?”“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。花开易见落难寻，阶前愁煞葬花人，独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。”“ 愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。天尽头!何处有香丘?未若锦囊收艳骨，一捧净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧?侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。” 一个世俗之人无法明白她的思绪，“尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧?侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?”面对落花，她想到自己死后的情景，无法释怀，又潸潸泪下。在封建礼教前，她的自卑激发了她的自尊，当宝玉挨打后，工于心计、精于世故的薛宝钗送来了药丸，而且还用训教的口气规劝宝玉改邪归正。但作为封建礼教的叛逆者宝玉的支持人——善良孤傲的林黛玉却只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃儿一般，她的哭不是软弱，她以哭这种独特的情感体验来真诚声援宝玉，默默对抗封建礼教，因此只有他们二人的心才贴得最近，爱得最深。

“娴静似娇花照水，行动如弱柳扶风，心较比干多一窍，病如西子胜三分”作者通过贾宝玉的眼睛为我们描绘了一个聪明多才、美貌体弱的病态美人。这么一个柔弱的女子，无视世俗的传统规律，反其道而行之。在经受了无数摧残之后，生命尽头到来之际，封建社会的狰狞面目加速了她的香消玉陨。看过《红楼梦》，我们不会忘记黛玉临死前的那个场景，病危之际，紫鹃四处求人，却没人肯帮。为避免晦气，贾母把宝玉的婚事也转到别处去办理。一面是成亲的喜庆景象，一面是死前的哀怨凄婉，“天尽头!何处有香丘?”无怪乎黛玉的葬花吟诵。什么地方有一个干净的、理想的地方，究竟什么地方有我自己的理想的地方，是香丘呢，我现在所处的现实社会都是污浊不堪的，我要找一个自己的理想的地方，黛玉至死不放弃对自由的追求。我们为之揪心，为之愤懑，一对追求自由的青年男女在封建的枷锁之下生离死别。“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知!”黛玉就这样在宝玉的婚庆锣鼓声中离开了人世。带着她的那份甜蜜走了。甜在何处?甜在这个人不接受世界，世界不接受人的世界上获得理解和亲爱，在孤独无依的世界上，宝玉是她心中永远的温暖;在情爱无傍的世界上，宝玉是她心中永远的伤痛。虽然最后她成为了那些封建制度下的牺牲者。

“假作真时真亦假,无为有处有还无”，假假真真，让人琢磨不透《红楼梦》中的一切，林黛玉作为灵魂人物，她与常人不同，她就是她，一丛清高孤傲的、孤芳自赏的空谷幽兰。林黛玉的自卑情结是命运所赐，也以此写成了她的命运。