校园文化艺术节内容

第一篇：校园文化艺术节内容

第九届电脑文化艺术节活动内容：

1、 12月3日----开幕式

2、 12月3日----十佳歌手大赛

3、 12月3-22日----精彩瞬间(DV、摄影大赛)

4、 12月4日----网线设计大赛

5、 12月6日----电子技能大赛

6、 12月6日----程序设计大赛

7、 12月5日----指舞飞扬(打字比赛)

8、 12月9日----炫酷手游大赛

9、 12月8-12日----征文比赛

10、 12月14日----电脑义诊

11、 12月15日----视频制作大赛

12、 12月16日----电脑专业知识讲座

13、 12月17日----E站到底

14、 12月24日----闭幕式

第二篇：吉林艺术学院艺术加试内容

(一) 表演专业(戏剧影视表导方向)初试：

1、朗诵(诗歌、散文、寓言或小说一篇，3分钟内完成)

2、回答问题(由考生当场抽题)复试：

1、即兴讲故事(由考生当场抽题)

2、命题小品(由考生当场抽题)

(二)播音与主持艺术专业(主持与播音方向)初试：

1、朗诵(自备散文，3分钟内完成)

2、形体(集体，根据主考教师要求进行)

复试：

1、即兴播音(由考生当场抽题)

2、即兴评述(由考生当场抽题)

(三)播音与主持艺术专业(采编播方向)

初试：朗诵(自备散文，3分钟内完成)

复试：

1、采编创意(笔试，命题编写故事)

2、命题演讲(由考生当场抽题)

(四)广播电视编导专业

初试：命题作文(叙事散文)

复试：回答问题(由考生当场抽题)

东北师范大学艺术加试内容

广播电视编导专业(编导方向)：

①影视作品分析：常见影视作品，概述剧情和评论，笔试。

②表演特长：小品、朗诵、声乐、器乐任选其一，题材自定，限单人表演，时间3分钟以内，道具、乐器(钢琴除外)和伴奏(仅允许录放形式或自伴自唱)考生自备，也可无道具、无伴奏表演。

③命题故事：按照试题指定的题材，构思故事，笔试。

④面试：五官端正，无残疾，无色盲色弱。

广播电视编导专业(播音与主持艺术方向)：

①播音与节目主持：现场抽取播音试题，准备时间10分钟。节目主持以话题为主，现场抽题，准备时间10分钟，主持时间3分钟以内。

②表演特长：小品、朗诵、声乐、器乐任选其一，题材自定，限单人表演，时间3分钟以内，道具、乐器(钢琴除外)和伴奏(仅允许录放形式或自伴自唱)考生自备，也可无道具、无伴奏表演。

③命题故事：按照试题指定的题材，构思故事，笔试。

④面试：五官端正，身体匀称，无残疾，无色盲色弱，测量身高。

长春师范学院艺术加试内容

戏剧影视文学方向

1. 小小说改编剧本

2. 叙事散文写作

3. 才艺表演

广播电视编导

1.笔试：文学影视艺术基础(150分)写作(150分)时间一共120分钟

2.面试：即兴评述 (100分)

光华学院艺术加试内容

播音与主持艺术专业：

1、 特长表演：舞蹈、小品表演、朗诵、声乐、器乐等特长任选其一，题目自拟，仅限单人表演，时间在3分 钟以内。特长表演所需道具需自备(钢琴等大型乐器除外

可无道具、无伴奏表演)

2、朗诵自备稿件：自行准备诗歌、散文、小说片段、寓言等文学作品，题目自拟，仅限单人朗

诵，要求情饱语言流畅，时间在3分钟以内。

3、即兴话题评述与节目主持：即兴话题评述以稿件为主，现场抽题，准备时间10分钟。节目

主持以话题为主，现场抽题，准备时间10分钟，主持时间3分钟以内。

吉林动画学院艺术加试内容

播音类专业：

初试：①自我介绍②自备散文作品朗读。

复试：①指定新闻稿件播报②影视作品演播(影视作品配音)③即兴话题评述

广播电视编导类专业(含广播电视编导、戏剧影视文学、)

考试科目为：①文艺常识

②条件作文(根据所给情节编写故事)

东北师范大学人文学院加试内容

广播电视编导专业

1影视作品分析：常见影视作品，概述剧情和评论，笔试(满分100分);

2.表演特长：小品、朗诵、器乐、声乐任选其一，题材自定，限单人表演，时间3分钟以内，

道具、独奏及伴奏乐器考生自备(钢琴除外，可以无道具、无伴奏表演)(满分50分);

3.命题故事：按照试题指定的题材，构思并叙述故事，笔试(满分50分);

4.面试：五官端正，无色盲、色弱。

播音主持方向

1. 表演特长：小品、朗诵、声乐、器乐等表演项目任选一项;题目自定，限单人表演，时间3

分钟以内，道具、乐器自备(钢琴除外，也可无实物、无伴奏表演)(满分30分);

2. 命题故事：按照试题指定的题材，构思并叙述故事，笔试(满分50分);

3. 播音与节目主持：①新闻稿件播音②即兴评述③朗诵。播音与评述现场抽题，准备时间3分钟，朗诵稿件自备，朗诵时间为1分钟 (满分90分);

4. 面试：五官端正，身体匀称，无色盲、色弱，无发音不清等不适合播音主持工作的身体问题(满分30分)。

戏剧影视表演专业

1.集体小品(命题)(满分25分);

2.演唱歌曲(曲目自选)(满分25分);

3.形体(舞蹈、武术或者其它任选其一)(满分50分);

4.双人小品(命题)(满分50分);

5.朗诵(散文、诗歌、寓言等任选其一，题材自定)(满分50分);

第三篇：环艺专业艺术考察内容

新学期伊始，艺术设计系06环艺迎来了空间设计专业课程最为集中的阶段。为了使《室内设计(2)办公空间》课程更加具有时代感、切合设计施工实际、授课内容形象生动、符合工学结合的要求，在教学过程中特别安排了市场调研的课时。为此系里教师纷纷发动自己的校外关系，尽力联络比较特色鲜明的办公空间供学生参观。

此次实景考察为杭州市上塘路“A8艺术公社”。这里的办公设计风格由于建筑在废旧厂房的基础上产生的，均属于是典型的LOFT式空间结构。组建时间仅一年多一点的时间，所以从时间上可以确定，是发展前沿的且能代表这一阶段室内办公空间发展趋势的一批作品。这次共计参观了广告创意公司;创意产业公司;美院环艺公司;景观设计公司等，系统的了解了各个不同性质的设计行业公司在办公布局及装修方面的理念。学生的积极性很高，并且感觉到收获很大。

此后，大家又根据所观摩的实际案例，赶到杭州“百安居”材料市场，考察了市场上最新型的材料及其价格等相关问题。

在这样的基础上，返校后全班进行了热烈的讨论，总结了此次参观的收获和心得，为下一步的学习和独立创作打下了坚实的基础。这种教学方式在艺术设计系一直以来都在沿袭，是设计行业学习的方法同时更适用于我们高职院校的设计教学。

第四篇：拜伦作者 作品 内容 思想 艺术

拜伦

拜伦生平与创作

1、辉煌的家世

2、不幸的童年

3、身残志坚

4、自由的诗人，民族独立的卫士。

《恰尔德哈洛尔德游记》

浪漫主义长诗(共四章)

第一章：哈洛尔德在葡萄牙、西班牙的漫游。

第二章：哈洛尔德在阿尔巴尼亚、希腊的漫游。歌颂人民在土耳其的统治下的斗争精神。

第三章：拿破仑失败后欧洲命运问题。

第四章：写的是意大利，对古代暴君、暴政进行批判，歌颂意大利过去的文化和伟大先人。

美的希腊!光荣的残迹，使人心伤!

逝去了，但是不朽;伟大，虽已消亡!

有谁来领导你一盘散沙似的后裔

起来挣脱那久已习惯了的束缚呢?

在早先，你的儿子却并不如此，

他们是视死如归的勇敢的军人，

死守德摩比利隘道，哪怕堆满死尸。

啊!有谁能恢复那勇敢的精神，

在幼洛他斯河畔崛起，把你从坟墓里唤醒?德摩比利隘道：希波战争(前481年)中当波斯军队从北希腊南下时，三百名斯巴达人死守这个关口，全体壮烈牺牲。 幼洛他斯河，斯巴达的主要河流。表示希望出现和斯巴达军人一样英勇的人物来拯救希腊。

人物分析

1.游历主人公——孤独、忧郁、悲观的所谓“拜伦式英雄”哈洛尔德。(资产阶级知识分子的典型)

2.抒情主人公——积极入世、热情洋溢的观察家、批评家，也是热爱生活、追求自由、敢于揭露，又善于斗争的民主战士。

“东方叙事诗”

从1813——1816年，拜伦写了一组“东方”题材的富有浪漫主义色彩的传奇诗，这就是《东方叙事诗》，包括《异教徒》、《阿比道斯的新娘》、《海盗》、《莱拉》、《柯林斯的围攻》、《巴里西娜》 在其中，拜伦塑造了一些孤傲的反抗一切社会制度的叛逆者的形象，即文学史上有名的“拜伦式英雄”。他们与罪恶的势力势不两立，进行毫不妥协的斗争，他们共同的特征是：顽强、高傲、勇敢和坚定。他们是一些异常孤独、脱离群众，带有无政府主义和个人英雄主义反抗色彩的英雄。这种人物在19世纪初的欧洲曾产生过强烈的影响。

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41.拜伦式英雄的双重人格

拜伦人格的双重性与矛盾性：

1. 既是为自由而献身的斗士，又摆脱不了资产阶级贵族的身份局限。

生活经历

人格表征

世界观与人生观

2. 浪漫主义传统使拜伦具有深厚的世界主义和博爱主义的倾向。

拜伦式英雄都是侠骨柔肠的硬汉，他们有海盗、异教徒、被放逐者，这些大都是高傲、孤独、倔强的叛逆者，他们与罪恶社会势不两立，孤军奋战与命运抗争，以非凡和极端的方式追求着自由。他们为自由而生，也为自由而死。

“难以超越已习以为常的生活观念和习性，难以摆脱享乐主义、个人主义、虚无主义的影响，看不清社会发展的远景，缺乏与大众的联系，看不到他们的力量。”

3. 对祖国的复杂情感

拜伦热爱自己的祖国，但是也痛恨自己的祖国。他还借哈洛尔德之口愤怒地指责自己的祖国所推行的殖民政策，强烈谴责他的祖国的统治给其它民族带来的痛苦和灾难。

“海上的女皇，自由的不列颠，从一个流血的国家抢去最后一批可怜的宝物。”

3.矛盾复杂的女性观

拜伦在女性观上具有双重性:“他既洞察和同情妇女的苦难，对妇女受到男性自我中心的歧视而被排挤到边缘的命运有一定理解，渴望女性的精神慰籍，同时又对她们抱有很深的偏见，轻视嘲笑女性。”

 根源：理想与现实的错位

《唐璜》(1817——1823)

《唐璜》是拜伦的杰作，原计划写25篇，因诗人早亡，只写了16篇。这些诗章被认为是诗人最好的作品，歌德、雪莱、普希金等大诗人对它备加赞赏。

人物原型

西班牙传说中的色鬼、恶棍。

拜伦把14世纪的传说移植到18世纪末叶，并对人物进行了改造：唐璜成了一个天真、热情、善良的贵族青年。

唐璜传说是西方文学中一个永恒的母题，400年来一直被常写不衰。然而关于唐璜传说的起源，至今仍是一个悬而未决的问题。虽然一般人都相信唐璜的故事最初源于口头传说，但真正成为后世文学源头的，却是西班牙作家蒂尔索的剧本《塞维亚的荡子》。

这个剧本第一次将唐璜这个人物与传说中的故事紧紧地联系在了一起，第一次塑造出了唐璜这个浪荡子的形象。与此同时，它还为后世以唐璜传说为题材的作品建立起了主要人物的主导性格以及戏剧事件发展的总体模式。

关于《塞维亚的荡子》一剧的题材来源，西方学界有着各种不同的说法。根据美国学者利奥·韦因斯坦(Leo Weinstein)的归纳，其中有代表性的观点，主要有三类，我们姑且称之为“历史说”、“宗教剧说”与“融合说”。

“历史说”

“历史说”是由法国学者路易斯·维亚多(Louis Viardot)首先提出的。维亚多认为，蒂尔索的剧本是以塞维亚的编年史中描写的历史事件为基础而写成的。 (唐璜、乌洛阿爵士、修士的惩罚)

“宗教剧说”

第二种观点，即“宗教剧说”，是由一位名叫卡斯蒂尔·布雷兹(Castil-Blaze)的学者提出来的。(作恶的伯爵、在修道院诱拐年轻的利奥诺拉、兄弟复仇、利奥诺拉父母石像的惩罚)

“融合说”

第三种观点则认为，蒂尔索将他从民间传说中发现的题材与他从西班牙文学中借用的因素加以融合，从而构思出了他的唐璜故事。(石像复仇、骷髅复仇情节)

流传于民间的传奇故事

早在上个世纪70年代，据西方学者统计，以唐璜为题材的作品，已经超过了1700种。这其中，不乏一些名家之作，如莫里哀的喜剧《唐璜》，拜伦的讽刺长诗《唐璜》，霍夫曼的短篇小说《唐璜》，莫扎特的歌剧《唐·乔万尼》和萧伯纳的戏剧《人与超人》等。

基本情节

西班牙贵族青年唐璜冒险的故事。拜伦的《唐璜》塑造了一个崭新的热爱自由，追求自由，痛恨虚伪的主人公唐璜形象。

通过主人公的冒险足迹——海盗称霸的希腊岛屿、土耳其禁闱、俄罗斯宫廷及英国上流社会——揭示出：封建专制的暴虐和社会道德的虚伪。

被引见英国国王后，他发现大臣们完全是“没有丝毫人气味的畜生”，议会是一个专搞捐税的机构，财阀们才是英国和欧洲各国的真正主子，而大不列颠王国不过是“一所超等动物园”。

诗人剥下那些女皇、君主、政客、将军的画皮，原来不过是魑魅魍魉，锋利的诗句像无情的长鞭，抽得他们体无完肤。

主题

诗人在广阔的背景上给当代人描绘了18世纪末——19世纪初欧洲的社会政治生活，着重揭露封建统治者的腐朽堕落和资产阶级的掠夺性。

贵族上流社会的伪善和糜烂生活，封建制度的残暴，宫廷哲学学说和文艺流派，以及当时的各种污秽丑闻，都遭到诗人的尽情讽刺和嘲笑。

 拜伦的诗歌艺术

1、传奇性，异域情调

2、抒情性歌德赞赏：“温柔到优美感情的极纤细动人的地步。”“淡淡的哀愁”

3、表现手法上：夹叙夹议(插笔),在基本的第三人称叙述体系中,自如地插入第一人称的抒情或评点。 讽刺性;抒情性恩格斯：“拜伦诗歌遗产中的最有力的因素，是他的辛辣的讽刺力量。”

4、诗路广，各种诗体均有佳作

抒情诗《五月之歌》

叙事诗《东方叙事诗》

诗体小说《唐璜》

政论诗《<制压机器破坏法案>制订颂》

讽刺诗《英国诗人和苏格兰评论家》

游记《恰尔德·哈洛尔德游记》

5、笔调极富变化，语言多姿多彩

《唐璜》片段

但我所以要把政治呀,策略呀,

信仰呀,时时引为本诗的话题,

不只是因为藉此可以换花样,

而且还打算对道德有所裨益;

因为我的宗旨是要剖析社会,

给这只幼稚的鹅填满了真理。

富有张力感的反讽技巧 这一节对社会条规进行了傲慢的嘲弄，暗示了全书的主要叙述技巧,即精于世故的叙述者兼评论者与少不更事的主角之间的合作。 表层叙事：他以愉悦的、诱人的细节谈论着社会,显示出他与社会环境的同谋。 深层叙事：他又把社会比喻成“鹅”这一愚蠢的象征,透露出一种强烈的蔑视,破坏了表面上的同谋关系。 正经的叙述内容与潜在的讽刺和轻蔑态度就形成一种张力,具有强烈的反讽意味。

小结

19世纪欧洲最杰出的浪漫主义诗人，拜伦通过一生的斗争实践和诗歌创作继承和发扬了启蒙思想传统，捍卫了法国革命的政治理想。他不仅是他那个时代丑恶现实的揭发者，而且以行动表明了他是一个不妥协的反抗者。

第五篇：《离骚》的基本内容和艺术特色

《离骚》(《离骚》篇名的意义，司马迁引淮南王说：“离骚者，犹离忧也。”班固解为遭忧，王逸解为别愁，二说虽不同，但都可以讲通)是屈原的代表作品，我国古典文学中最长的抒情诗，也是一篇光耀千古的浪漫主义杰作。

诗人写作《离骚》时已经度过了大半生。他为了实现政治理想，不断遭到腐朽的贵族集团的排挤和打击，这时已经再被放逐，到了救国无路的地步;而楚国也由一个颇有希望的国家，被弄到了濒临危亡的绝境。诗人瞻前顾后，感慨万分，他把坚持奋斗而不能实现爱国理想的沉痛感情，熔成了这篇激动人心的诗歌。

《离骚》对诗人的理想有清楚的完整的表现。在七雄纷争、各国存亡处于紧要关头的战国时代，诗人的理想就是把祖国推上富强的道路，甚至由它来统一中国。他列举历史上兴国的圣君和乱亡的昏君，希望楚王以“遵道得路”的尧舜为榜样，以“捷径窘步”的桀纣为戒鉴，把楚国建设成为强大的国家。不仅如此。处于当时奴隶社会向封建社会转化的大变革时期，诗人为了真正达到这一目的，还突破了贵族阶级的局限，反映了新兴阶级的政治要求，提出了革新政治的主张：“举贤而授能兮，循绳墨而不颇。”所谓“举贤而授能”，即不分贵贱选用贤能来治理国家;所谓“循绳墨而不颇”，即修明法度，严格按法度办事。这是与维护贵族特权的世袭制度和“背法度而心治”的原则针锋相对的。可以说，祖国的富强是诗人理想的目标，进行政治革新则是达到这一目标的手段。他的爱国主义精神是与追求进步政治的精神紧紧结合在一起的。这既说明了诗人思想的进步性，也说明了他的爱国理想的深刻性与人民性。

《离骚》的基本内容就是表现诗人对实现这一崇高理想的热烈追求和不懈的斗争。全诗可分为前后两部分。从篇首到“岂余心之可惩”为前一部分;从“女须之婵缓兮”到篇末为后一部分。前一部分是诗人对已往历史的回溯。他叙述了家世出身、生辰名字，以及辅助楚王进行政治改革的斗争。诗人从早年起就汲汲自修，锻炼品质和才能，并决心把这一切献给祖国的富强事业。他对楚王说：“不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度也?乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路!”但是诗人这一热爱祖国和人民的愿望，却因为触犯了贵族集团的利益，招来了重重的迫害和打击。贵族群小向他围攻，极尽诬蔑诽谤之能事;楚王听信谗言，不仅不信任他，反而放逐了他;他为实现理想而苦心培植的人才也变质了。当诗人回顾到这些，想到自己的理想遭到破坏，祖国的命运岌岌可危，便抑止不住满腔愤怒的感情，向腐朽反动势力进行了猛烈的抨击。他痛斥贵族群小“竞进以贪婪”，“兴心而嫉妒”，“面规矩而改错，背绳墨以追曲”。指出他们蝇营狗苟，把祖国引向危亡的绝境：“惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。”他怨恨楚王的昏庸，不辨忠邪：“荃不察余之中情兮，反信谗而齐怒。”他还大胆地指责楚王反复无常：“初既与余成言兮，后悔遁而有他。余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。”对人才的变质，诗人也表示了深深的惋叹：“虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽!”但是诗人并没有被这种沉重的感情压倒，也决不向反动势力屈服，他宁肯承担迫害，也不变志从俗：“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也!”他深信自己的正确，要永远坚持自己的道路，忠于理想：“民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩?”

《离骚》后一部分是描写诗人对未来道路的探索：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”诗人被腐朽的贵族集团排斥在现实的政治生活之外，他苦闷彷徨地面对着未来，究竟选择什么样的道路呢?首先，女须劝他不要“博謇好修”，应该明哲保身。但诗人通过向重华陈辞，分析了往古兴亡的历史，证明了自己态度的正确，否定了这种消极逃避的道路。于是，追求实现理想的强烈愿望，使他升腾到了天上。他去叩帝阍，阍者却闭门不理;他又下求佚女以通天帝，也终无所遇。这天上实际是人间的象征，说明再度争取楚王的信任也是不可能的。接着诗人去找灵氛占卜，巫咸降神，请他们指示出路。灵氛劝他去国远游，另寻施展抱负的处所，巫咸则劝他暂留楚国，等待时机。诗人感到时不待人，留在黑暗的楚国也不会有什么希望，于是决心出走。但是这一行动又与他的爱国感情产生了尖锐的矛盾，正当他升腾远逝的时候，却看见了祖国的大地：“陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行”，他终于留下来了。诗人通过这一系列虚构的境界，否定了与他爱国感情和实现理想的愿望背道而驰的各种道路，最后决心一死以殉自己的理想：“既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居。”这是诗人当时所可能选择的一条道路，以死来坚持理想、反抗黑暗的政治现实的道路。

《离骚》通过诗人一生不懈的斗争和身殉理想的坚贞行动，表现了诗人为崇高理想而献身祖国的战斗精神;表现了与祖国同休戚、共存亡的深挚的爱国主义感情;也表现了他的热爱进步、憎恶黑暗的光辉峻洁的人格。同时通过诗人战斗的历程和悲剧的结局，反映了楚国政治舞台上进步与反动两种势力的尖锐斗争，暴露了楚国政治的黑暗腐朽和反动势力的嚣张跋扈。它虽是一首抒情诗，却反映了丰富的社会现实内容;它虽是一首浪漫主义作品，却具有深刻的现实性。不愧为我国文学史上伟大的诗篇。

《离骚》在艺术上也有极高的造诣和独特的风格。

《离骚》是一篇具有深刻现实性的积极浪漫主义作品。它发展了我国古代人民口头创作--神话的浪漫主义，成为我国文学浪漫主义的直接源头。《离骚》塑造了一个纯洁高大的抒情主人公的形象，由于理想的崇高，人格的峻洁，感情的强烈，这个形象就远远地超出于流俗和现实之上。《离骚》又自始至终贯串着诗人以理想改造现实的顽强斗争精神，当残酷的现实终于使理想破灭时，他更表示了以身殉理想的坚决意志。这些都表现了《离骚》这首长诗的浪漫主义的精神实质。同时，《离骚》又大量地采用了浪漫主义的表现手法。这突出地表现在诗人驰骋想象，糅合神话传说、历史人物和自然现象编织幻想的境界。如关于神游一段的描写，诗人朝发苍梧，夕至县圃，他以望舒、飞廉、鸾皇、凤鸟、飘风、云霓为侍从仪仗，上叩天阍，下求佚女，想象丰富奇特，境界仿佛迷离，场面宏伟壮丽，有力地表现了诗人追求理想的精神。此外，诗人也常常用夸张的手法突出事物的特征。如关于诗人品格的描写：“熙木根以结苣兮，贯薜荔之落蕊;矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之丽丽。”“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，惟昭质其犹未亏。”诗人以花草冠佩象征品德，已富有优美的想象，而这种集中的夸张的描写，就把诗人的品格刻画得异常的崇高，具有了浪漫主义的特质。

《离骚》的另一艺术特色是比兴手法的广泛运用。它“依诗取兴，引类比喻”，继承了《诗经》的比兴传统，而又进一步发展了它。《诗经》的比兴大都比较单纯，用以起兴和比喻的事物还是独立存在的客体;《离骚》的比兴却与所表现的内容合而为一，具有象征的性质。如上述以香草象征诗人的高洁便是。其次，《诗经》中的比兴往往只是一首诗中的片断，《离骚》则在长篇巨制中以系统的一个接一个的比兴表现了它的内容。如诗人自比为女子，由此出发，他以男女关系比君臣关系;以众女妒美比群小嫉贤;以求媒比求通楚王的人;以婚约比君臣遇合。其他方面亦多用比喻，如以驾车马比治理国家，以规矩绳墨比国家法度等。比兴手法的运用，使全诗显得生动形象，丰富多彩。

抒情诗一般篇幅短小，没有故事情节。《离骚》不只篇幅宏伟，而且由于前一部分是在诗人大半生历史发展的广阔背景上展开抒情，后一部分又编造了女须劝告、陈辞重华、灵氛占卜、巫咸降神、神游天上等一系列幻境，便使它具有了故事情节的成分。这种内容和结构上的特点，就是波澜起伏，百转千回，看看似乎到了山穷水尽的地步，转眼却又出现一个新的境界。这样就把诗人长期的斗争经历和复杂的思想感情表现得淋漓尽致。

《离骚》的形式来自民间，但在诗人手中有了很大发展。他一面采用民歌的形式，一面又汲取了散文的笔法，把诗句加长，构成巨篇，既有利于包纳丰富的内容，又有力地表现了奔腾澎湃的感情。《离骚》基本上是四句为一章，字数不等，亦多偶句，形成了错落中见整齐，整齐中又富有变化的特点。《离骚》的语言十分精炼，并大量地吸收了楚国的方言，虚字也运用得十分灵活，又常以状词冠于句首，造句也颇有特点。此外，《离骚》除了诗人内心独白外，还设为主客问答，又有大段的铺张描写，绘声绘色，对后来辞赋有很大影响。所有这些也都表现了《离骚》的艺术特点与成就。