2018年昂立校园文化艺术节

2018年昂立校园文化艺术节（精选8篇）

篇1：2018年昂立校园文化艺术节

昂立教育2018年

第一届“校园文化艺术节”活动通知

昂立教育的各位学员：

为进一步推动昂立教育校园艺术教育的健康发展，为广大学生提供艺术实践的舞台，培养学生良好的审美情趣和艺术修养，展现我校学生朝气蓬勃的精神风貌，我校携手恒大物业，举办2018年昂立教育第一届“校园文化艺术节”。现将有关事项通知如下：

一、参加对象

昂立潜能开发中心所有学员

二、活动主题

多彩昂立，放飞梦想

三、活动时间

2018年7月22日——7月31日

四、活动内容

艺术节活动项目分为艺术作品展、才艺节目表演、现场手绘T恤DIY。具体内容如下，由我校学生自主选择参加活动。

(一)艺术作品展

1、绘画作品：国画、水彩或水粉画、版画、卡通画、创意画等。

2、书法作品：硬笔、软笔书法，书法字体不限。

(二)艺术节目表演

1、舞蹈类：少儿舞蹈、拉丁舞等。

2、跆拳道展示

3、曲艺类：相声、朗诵、小品、等。

4、珠心算展示

（三）手绘T恤DIY，创意

现场涂鸦创作属于自己的个性化T恤，登上舞台走秀。

四、活动具体安排

(一)“写气质人生，扬中华精华”书法、绘画作品展 活动时间：7月22日至7月31日 活动地点：恒大会员一楼

昂立书法、美术班学员自主提交书法、绘画类作品，所有昂立学员、恒大业主均可到恒大会所一楼，对展出作品进行投票，根据投票结果，选出一等奖、二等奖、三等奖及优秀奖。

(二)学员风采演出

活动时间：7月27日下午16：00——18：00 活动地点：恒大会所一楼

昂立教育所有新老学员，有声乐类、器乐类、舞蹈类、曲艺类特长，均可到恒大会所报名，活动当天准备好音乐、服装。

（三）手绘T恤DIY，快乐你我他

活动时间：7月29日下午16：00——18：00 活动地点：红星·美凯龙负一层

昂立美术班所有学员，7月28日前均可报名参加手绘T恤DIY，现场在美术老师指导下，自由发挥想象力，DIY涂鸦个性T恤，穿着自己设计的个性T恤，设计师T台走秀，评选出创意大奖、绘画大奖、涂鸦大奖及优秀奖。

今年我校将举办昂立教育的第一届“校园文化艺术节”，活动内容丰富多彩，活动环节生动有趣，奖品也很多哦，希望昂立潜能开发中心的所有学员都能积极参加，感受到昂立文化艺术的浓郁氛围。

昂立潜能开发中心2018年7月22日

篇2：2018年昂立校园文化艺术节

尊敬的各位领导，各位家长，各位老师，亲爱的小朋友们：

大家上午好！

今天我很开心，因为我们永红艺术学校与昂立外语学校开始了合作之旅，昂立永红分校正式成立！从此，永红艺术学校将集钢琴、英语、奥数、舞蹈、绘画培训于一体，以崭新的面貌呈现在大家面前。同时我们还迎来了外教Amy老师的加盟，我们昂立外语学校从此更是如虎添翼。

从昂立外语学校入驻咸丰伊始，我就高度关注。弹指一挥间，昂立外语学校已走过风雨五载，并实现了迅速崛起。五年来，昂立外语学校倡导快乐学习、快乐提高、快乐进步，让越来越多的孩子享受英语学习的快乐与激情，办学规模迅速由小变大，师资力量由弱变强，学生取得的荣誉由少变多，这凝聚了万校长大量的心血。我对她先进的办学理念和执着的办学精神表示由衷的敬佩，这是促成永红艺术学校与昂立外语学校合作的最关键因素。

多年来，我还有一种神圣的使命感和高度的责任感，因为我是一名兢兢业业的人民老师，更是一名呕心沥血的孩子母亲，我深知孩子的教育对老师意味着什么，对母亲意味着什么，对家庭又意味着什么？如何给孩子最健康的爱、给孩子最有力的榜样、给孩子最好的教育平台，长久萦绕在我的心头，挥之不去。今年，我多次深入昂立外语学校考察调研，了解到英语是

当今世界上最主要的国际通用语言，是全世界45个国家的官方语言，世界三分之一的人口讲英语。英语已成为顺利就业的“敲门砖”，面对国际化的“通行证”。我已错过了学习英语的最佳时机，现在不敢出国考察学习，不能与外国人交流探讨，没有更多的职业选择，但我决不能让我的遗憾在孩子们身上重演。于是，我就在构思如何打造一个优质高效的英语教育平台，实现我一生教书育人的梦想，这也最终促成了永红艺术学校与昂立外语学校合作。

教育成就梦想，昂立引领飞翔。在昂立永红分校成立之际，我向广大家长和同学们郑重承诺，永红分校一是将秉承昂立外语学校先进的办学理念、优秀的教学方法和卓越的管理模式，让外教直接服务于我们的孩子，让孩子拜良师、交良友、握良机，让我们山区的孩子享受到大城市孩子一样的优质教育资源。二是要将永红分校打造为永红艺术学校与昂立外语学校强强联合、优势互补样板工程，努力打造咸丰尖子生的摇篮、未来英语人的摇篮；让孩子们拥有英语一技之长，将来在职场如鱼得水、如虎添翼，从而拥有更多的就业机会，更强的竞争力，更广阔的天地。

篇3：2018年昂立校园文化艺术节

他们中既有京剧、昆曲、黄梅戏、晋剧、婺剧、评剧、柳琴戏等地方戏曲表演艺术家, 又有话剧、舞剧、 芭蕾舞、歌剧艺术家;既有功力深厚、成就斐然的著名艺术家, 也有天赋卓然、勇于探索的艺术新星。他们共同的品质是对艺术的无限热爱和执著追求。

他们中有的担任院团长, 承担着大量行政工作, 但为了艺术甘愿付出;有的为了艺术事业, 主动放弃其他优厚报酬;有的长年扎根基层, 不畏艰辛, 坚持把艺术奉献给最基层的人民群众。文化部表彰、奖励他们, 就是要为全国的艺术工作者树立榜样, 激励艺术工作者向他们学习, 为艺术事业作出更大的贡献。

自2010年起, 文化部进一步完善文华表演奖评奖机制, 提高了评奖标准, 增加了演出场次, 面向全国评选德艺双馨、技艺精湛、面向基层、扎根群众的表演艺术家。在第九届中国艺术节上, 文化部对25位获奖者给予重奖, 有力地调动了广大文艺工作者的积极性和创造性, 促进了舞台艺术的繁荣发展。

殷秀梅, 中国广播艺术团演员, 国家一级演员。第八、九、十、十一、十二届全国人大代表。曾荣获首届全国“德艺双馨文艺家”称号。代表曲目有《我爱你, 塞北的雪》《党啊, 亲爱的妈妈》《长江之歌》等。此次参评剧目为歌剧《红河谷》, 她在其中饰演女主角丹珠, 其唱腔熔西洋唱法和民族唱法于一炉, 歌声高亢流畅、行腔自如、吐字清晰, 极富艺术感染力。

阮余群, 中央歌剧院演员, 国家一级演员。曾获第五届全国音乐“金钟奖”等奖项。代表作有歌剧《霸王别姬》《游吟诗人》《图兰朵》等。此次参评剧目为歌剧《霸王别姬》和《汤豪赛》, 她分别饰演虞姬和维纳斯。其着重表现人物内心, 用强烈的对比风格将虞姬这一人物性格表现得尤为突出;在《汤豪赛》中, 她把夸张的肢体语言与高难度的演唱相结合, 将神的感觉表现得更为充分。

张剑, 中央芭蕾舞团首席主演, 国家一级演员。曾荣获莫斯科国际芭蕾舞比赛成年组女子金奖, 享受国务院政府特殊津贴。代表剧目有芭蕾舞《天鹅湖》《吉赛尔》《红色娘子军》等。此次参评剧目为《天鹅湖》和《红色娘子军》, 她分别饰演女主角奥杰塔和琼花, 其舞台表演优雅大方、舒展奔放, 并且善于刻画人物内心情感, 具有很强的艺术感染力。

曾昭娟, 天津评剧院副院长, 国家一级演员。曾获中国戏剧梅花奖“二度梅”等奖项, 享受国务院政府特殊津贴。代表作品有评剧《朱痕记》《谢瑶环》《夫人令》。此次参评剧目为评剧《赵锦棠》, 她在剧中扮演赵锦棠。她嗓音高亢挺拔、演唱收放自如, 以炉火纯青的表演技艺将人物的“柔美”“凄美”“坚忍之美”表现得恰如其分。

王平, 天津京剧院院长, 国家一级演员。曾获中国戏剧梅花奖“二度梅”等奖项, 享受国务院政府特殊津贴。代表剧目有京剧《华子良》《野猪林》《定军山·阳平关》《连环套》《长坂坡·汉津口》《八大锤》《艳阳楼》《四郎探母》等。此次参评剧目为京剧《华子良》和《野猪林》, 他分别饰演华子良和林冲, 其表演有章法, 动作干净优美, 表情细腻生动, 把人物刻画得栩栩如生, 充分展现了文武兼备的功底。

张俊玲, 唐山市评剧团艺术总监, 国家一级演员。第十、十一届全国人大代表。曾获中国戏剧梅花奖等奖项。代表剧目有评剧《红丝错》《红龙泉》《香妃与乾隆》《马寡妇开店》《从春唱到秋》《玉簪记》《梁山伯与祝英台》。此次参评剧目为《从春唱到秋》, 她在其中饰演成兆才, 其秉承了洪派小生的艺术精髓, 并融众多艺术形式为一体, 形成了鲜明独特的艺术风格。同时, 她表演深入人心, 善于用真挚的情感打动观众。

史佳花, 山西梅花文化传播有限公司艺术总监, 国家一级演员。曾获得中国戏剧梅花奖“二度梅”等荣誉, 享受国务院政府特殊津贴。她主攻青衣, 兼演刀马旦, 同时融各家之长, 形成了独具一格的“花腔”。代表作品有晋剧《白蛇传》《下河东》《春江月》等。此次参评剧目为晋剧《大红灯笼》, 她在剧中饰演颂莲, 充分运用戏剧所特有的丰富表现手法, 多侧面、立体化地把握了人物性格。

谷好好, 上海昆剧团团长, 国家一级演员。曾荣获中国戏剧梅花奖等奖项。其工刀马旦、武旦, 基本功扎实, 嗓音清亮, 扮相俊美, 戏路宽广。代表作品有昆曲《挡马》《借扇》《昭君出塞》和京剧《扈家庄》等。此次参评剧目为昆曲《红泥关》, 其在剧中饰演女主角东方秀, 表演张弛有度、个性鲜明, 唱念做打俱佳, 充分展示了文武兼备的艺术功底。

陈美兰, 浙江婺剧艺术研究院 (浙江婺剧团) 艺术委员会主任, 国家一级演员。曾荣获中国戏剧梅花奖“二度梅”。从艺30多年来, 她先后主演了《白蛇前传》《穆桂英》《昆仑女》等多部婺剧。此次参评剧目为婺剧《梦断婺江》, 其饰演的柳彦卿, 将一个具有忧国情怀和传奇色彩的知识女性刻画得栩栩如生, 并将男装和女装截然不同的人物塑造得恰到好处。

翁国生, 浙江京剧团团长, 浙江京昆艺术中心艺术总监, 国家一级导演, 国家一级演员。曾获中国戏剧梅花奖等奖项, 享受国务院政府特殊津贴。他导演了越剧《雷峰宝塔》《百花山》, 现代京歌剧《圆月之约》等。此次参评剧目为京剧《飞虎将军》《宝莲灯》, 他在其中扮演“飞虎将军”李存孝和“劈山救母”的沉香, 充分展示了南派武生的表演风格, 刻画出人物的鲜明个性。

吴亚玲, 安徽省黄梅戏剧院演员, 国家一级演员。国家级非物质文化遗产黄梅戏项目代表性传承人, 享受国务院政府特殊津贴。曾荣获中国戏剧梅花奖等奖项。舞台艺术代表作有黄梅戏《天仙配》《女驸马》《红丝错》等。此次参评剧目为黄梅戏《墙头马上》和《雷雨》, 吴亚玲在剧中分别扮演女主角李千斤和繁漪, 她用细腻的表演和动人的演唱, 塑造出两个栩栩如生的舞台艺术形象。

刘莉莉, 山东省临沂市柳琴戏传承保护中心演员, 国家二级演员。曾荣获山东省“泰山文艺奖”等奖项。她的表演质朴细腻, 唱腔委婉优美, 形成了独具特色的艺术风格, 代表作有柳琴戏《沂蒙情》《樊梨花》《王宝钏》等。此次参评剧目为柳琴戏《沂蒙情》, 刘莉莉在剧中饰演沂蒙红嫂山杏。她将声腔与表演完美地融为一体, 表演甜美大气, 将人物性格和魅力表现得淋漓尽致。

汪荃珍, 河南豫剧院党委书记, 国家一级演员。全国青联委员, 享受国务院政府特殊津贴。曾荣获中国戏剧梅花奖等荣誉。代表作有豫剧《香魂女》《香囊记》《风雨故园》《村官李天成》等。此次参评剧目为豫剧《刘青霞》, 汪荃珍在剧中饰演女主角刘青霞, 她的表演细腻含蓄, 以扎实的传统戏根基来实现现代戏人物的创作, 声腔控制能力和塑造能力俱佳, 从而刻画出复杂、深沉的人物形象。

朱世慧, 湖北省京剧院院长, 国家一级演员。中共十七大代表, 第十、十一、十二届全国政协委员。曾获中国戏剧梅花奖“二度梅”等奖项, 享受国务院政府特殊津贴。代表作品有京剧《群英会》《法门寺》《徐九经升官记》《膏药章》等。此次参评剧目为京剧《曾侯乙》。他在剧中饰演曾侯乙, 以自身丑、生兼备的功底, 用亦庄亦谐的艺术手段, 塑造了一位生活在强国夹缝中却保持着坚韧和执著的君王形象。

杨俊, 湖北省戏曲艺术剧院院长, 国家一级演员。第十二届全国人大代表, 享受国务院政府特殊津贴。曾荣获中国戏剧梅花奖等奖项。其代表作有黄梅戏电影《孟姜女》《血泪恩仇录》, 黄梅戏舞台剧《未了情》《妹娃要过河》等。此次参评剧目为黄梅戏《妹娃要过河》, 杨俊在剧中饰演16岁的土家寨主女儿阿朵, 她以丰富的戏曲表现力, 将刁蛮与羞涩、古典与现代同时展现在舞台上。

陈巧茹, 成都市川剧研究院常务副院长, 国家一级演员。国家级非物质文化遗产川剧项目代表性传承人, 享受国务院政府特殊津贴。曾荣获中国戏剧梅花奖“二度梅”等奖项。代表作有川剧《四川好人》《白蛇传》《欲海狂潮》等。此次参评剧目为川剧《欲海狂潮》和《马前泼水》, 她分别饰演蒲兰和崔巧凤。她既中规中矩于传统川剧艺术, 又合情合理于现代审美意识, 演绎有着现代品位的古典戏曲。

侯丹梅, 贵州京剧院有限责任公司董事长兼总经理, 国家一级演员。曾获中国戏剧梅花奖等奖项。代表作有京剧《布依女人》。此次参评剧目为新编历史京剧《鱼玄机》, 其饰演女主角鱼玄机, 塑造了一位美貌无双、才华过人而又率性天真、敢作敢为的中国古代妇女形象。

杨丽萍, 中央民族歌舞团演员, 国家一级演员。中国舞蹈家协会副主席。曾获全国舞蹈比赛一等奖等奖项。代表作有舞蹈《雀之灵》《两棵树》《云南映象》等。此次参评剧目为舞剧《孔雀》, 她饰演的萨朵表演细腻、传神、灵动, 深入地表达了对生命的热爱与思考。

李东桥, 陕西省戏曲研究院艺术总监, 国家一级演员。国家级非物质文化遗产秦腔项目代表性传承人。曾获中国戏剧梅花奖“二度梅”等奖项。代表作品有秦腔《杜甫》《千古一帝》《留下真情》等。此次参评剧目为《西京故事》, 其饰演主角罗天福, 恰到好处地揭示了人物的内心坚守。

边肖, 甘肃省陇剧院副院长, 国家一级演员。曾荣获中国戏剧梅花奖等奖项。代表剧目有陇剧《官鹅情歌》《苦乐村官》《西狭长歌》等。此次参评剧目为《苦乐村官》, 他饰演村长万喜, 充分发挥了其嗓音特点, 把人物内心活动细腻而准确地传递出来, 演绎了一位可敬可爱的“另类”村长。

洪涛, 北京军区政治部战友文工团演员, 国家一级演员。曾荣获中国话剧金狮奖表演奖等奖项。代表作有话剧《生命档案》《红星照耀中国》等。此次参评剧目为《生命档案》, 他饰演男主角刘义权, 将技巧性的表演减到最少, 不炫技、不卖弄、不拔高, 以真实细腻的演出打动了观众。

篇4：2018年校园艺术节串词

主持人串词

德育处 2018.5.2017（甲念完第一条，四人一起下）

1、人与人之间，最重要的是信任和理解。要取得他人的信任和理解，最离不开的就是交流。互相交流能让我们敞开心扉，能让我们快乐生活，请欣赏四二班同学为我们带来的舞蹈《交流》，二一班的同学请做好准备。

2、三句半是一种中国民间传统曲艺表演形式。每段内容有三长句一半句。一般由4人演出，三人说三长句，最后1人只说简短两个字的半句，故称“三句半”。三句半一般押韵、同调，诙谐搞笑，是群众喜闻乐见的说唱曲艺。下面就请欣赏二一班同学带来的三句半，请五一班的同学做好准备。

3、每一个学期都是崭新的，我们的每一天也都是崭新的，我们幸福的生活和学习，我们健康快乐地成长，下面请欣赏五一班的舞蹈《开学第一课》，请三二班的同学做好准备。

4、我们的祖国，地大物博，风景如画，让我们用手中的彩笔，把祖国描绘得更加美丽。请欣赏由三二班为大家带来的歌曲《祖国祖国我们爱你》，大二班请做好准备。

5、窗下一朵大红花，开在金色阳光下，每天我去洒洒水，红花对我笑哈哈，红花献给我们党，全国儿童乐开花。请欣赏大二班的舞蹈《窗下一朵大红花》。请一一班的同学做好准备。

6、黑黑的天空低垂，亮亮的繁星相随，一一班的孩子们就像美丽的繁星，双眼闪烁着稚嫩又明亮的光芒，他们要为我们带来精彩的舞蹈《虫儿飞》，让我们掌声欢迎！。

四、一班的同学做好准备。

7、你的歌，我的歌，他的歌，都是幸福快乐的歌，我们的歌声悠扬，唱出内心美好的向往，让来自四一班的同学们给我们说说他们心中的歌，请欣赏舞蹈《你的歌》。二二班的同学请做好准备。

8、舞蹈给人的感觉总是那样的柔，那样的美，翩翩起舞，而有一种舞蹈，它柔美而奔放，热情似火，风情万种，给人另一种别样的美，请欣赏拉丁舞《恰恰组合》。五二班同学请做准备。

9、风的轻柔，道不尽人间深深的爱，我们的世界是一个爱的世界，就让隐形的翅膀带着感恩的心去散播我们所有的爱吧，下面请出五二班的同学们为我们带来的独唱《隐形的翅膀》。一一班的同学请做好准备。

10、我们是祖国的花朵，我们是祖国的希望，祖国是我们共同的妈妈。请欣赏由一一班带来的小合唱《祖国祖国我们爱你》。中一班的小朋友请做好准备。

11、只要想到每天都能和这么多好朋友一起上学，学知识，我都忍不住想唱一首歌，这首歌不仅我会唱，我们大家都会唱。下面请中一班的小朋友为大家带来《上学歌》。一二班的同学请做好准备。

12、台上一分钟，台下十年功，舞蹈这么艺术，在光环的背后，他们付出了太多。在我们今天的舞台上，一二班小朋友将为我们带来热情的舞蹈《潇洒女兵》，我们以最热烈的掌声欢迎。请三一班的同学做好准备。

13、悄悄地，把秘密装进金黄的橘子里，悄悄地，把橘子放进老师的抽屉里。啊，老师啊，快打开抽屉，好发现我们甜甜的秘密，老师啊，快剥开橘子，请听听我们甜甜的话语。让我们一起欣赏三一班带来的小合唱《甜甜的秘密》，中二班的小朋友请做好准备。

14、阳光温暖，花香诱人，笑容喜悦，歌声飞扬，请和中二班的小朋友们去郊游吧。一起享受大自然的快乐。请欣赏中二班小朋友带来的歌伴舞《郊游》。六二班同学请做准备。

15、接下来是六二班同学带来小品《课间十分钟》,给大家带来快乐,五一班同学请做准备。

16、少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立。少年，多么方平的字眼，但是它却承载着中华民族的未来和希望。下面请欣赏由五一班的同学带来的《少年中国说》。大一班的小朋友请做好准备。

17、我的身体最神气，我的身体最神气，到底神气在哪里呢？下面请欣赏大一班的舞蹈《我的身体最神气》，请三二班同学做好准备。

18、青山一排排，油菜花遍地开，骑着牛儿慢慢走，夕阳头上戴。这里是我的家，这里有我的爱，外婆唱过的童谣，我会把它唱到青山外。请欣赏三二班同学表演的独唱《马兰谣》，请一二班的同学做好准备。

19、六月的节日，快乐无限；六月的校园，笑语欢歌；我们是祖国的花朵，我们是健康快乐的新世纪少年。下面就请大家欣赏由一二班小朋友带来的小合唱《拍皮球》。三一班同学请做准备。

20、看！他们是民族小英雄，他们手拿刀枪，用歌声的铿锵证明他们跃动的梦想。下面就请大家欣赏三一班同学带来的小合唱《只怕不抵抗》。二一班同学请做准备。

21、小草萌芽，果树开花，我们少年儿童正像一颗颗幼苗茁壮成长。请欣赏二一班同学带来的舞蹈《感觉自己萌萌哒》，四一班同学请做准备。

22、请欣赏四一班的课本剧《扁鹊治病》，六一班同学请做好准备。

23、青春的激情是火，青春的热情是浪，让我们在青春的怀抱里歌唱，让我们在歌声中自由飞翔。请欣赏六一班同学的小合唱《虫儿飞》，六二班同学请做好准备。

24、请欣赏六二班同学带来的小品《副导演》，四二班请做好准备。

25、稚幼的我们虽然不知道大千世界的许多东西,但是蒙蒙的内心早已散发出青春的味道。我们都希望得到别人的宠爱,让我们小小的心灵得到最温暖的满足。下面就请四二班的同学为我们表演小合唱《是你》，请五二班的同学做好准备。

26、“天空在微笑，我的世界缤纷闪耀”，下面就请大家欣赏五二班同学为我们带来的舞蹈《欧若拉》，掌声有请，六一班同学请做好准备。

27、我的要求不算高，唱出了绝大多数人的心声。下面就请欣赏六一班同学带来的小合唱《我的要求不算高》。二年级的同学做好准备。

篇5：2018年昂立校园文化艺术节

一、安全：所有师生注意来回路上的安全和各种教学中和体育活动中的安全，上下楼梯靠右而行。

二、纪律方面，关于抽烟，携带手机，偷东西等问题的处理。

三、关于疾病防控的问题：多穿衣物，谨防感冒，有病早治疗。

四、关于文化艺术节的总结：

上周我校的第四十九届秋季趣味运动会和第十届校园文化艺术节落下了帷幕，她进一步丰富了我校校园文化生活，营造了积极向上，健康文明的校园文化氛围，展现了我校学生的青春风采和精神风貌，激发学生对艺术的兴趣和爱好，培养学生健康的审美情趣、良好的艺术修养，推进了我校的精神文明建设，提高学校的办学品位。

通过这次艺术节发现了我校是艺术人才众多，我们的几位主持人，亲切自然，落落大方。范延超同学的吉他弹唱，曲声悠扬歌声清亮，邹华成同学的架子鼓打的娴熟铿锵有力。***表演的傣族舞蹈，刚柔相济，舞姿优美。范雪妮弹奏的<梁祝>，任华、徐佳璐的双排键的弹奏各具特色。一曲《云宫迅音》使西游记的画面飞入我们的脑海。各个班级精心编排的各种民族舞以及现代舞，音乐或悠扬或动感十足，舞姿或舒展或激情奔放，给全校师生展现了一场视觉盛宴。此次校园艺术节的活动，为同学们提供了一个展现自我的平台，丰富了同学们的课余生活，使学生的才艺得到展现，个性得到张扬，装点了他们的校园生活。这次活动圆满的成功，要感谢我们极具责任心的班主任老师和所有为本次活动台前幕后服务的所有老师同学，在此我代表校委会对你们表示衷心的感谢！

校园文化艺术节每年一届，希望在下届艺术节上有更多的同学展现自己的才华，有更好的舞蹈展现给全体师生！

五、好人好事

六、上周通过综合评比，获得流动红旗的班级有：

七1、5、2班 八6、4、8 九8、3、5 上周工作总结完毕，谢谢大家！

篇6：2018年昂立校园文化艺术节

2018年玉门街小学校园艺术节

活动方案

一、指导思想

为了贯彻、落实十九大精神，积极践行社会主义核心价值观，树立文化自信，提升学校办学内涵，丰富校园文化生活，推动学校艺术教育改革和发展，在“六·一”国际儿童节之际，我校结合实际，特举办2018年玉门街小学“ 环保润行 玩转童年”六一欢乐嘉年华活动。为保证活动人人有参与，特制定如下活动方案：

二、活动主题

“ 环保润行 玩转童年”

三、组织机构 组 长：牟作林

副组长：高兴国 杨昌利

成 员：李欣潞 张心兰 张 英 马红彦 柏小册 赵海云 他光霞 全体正副班主任及少年宫科任教师 活动策划：李欣潞 张心兰 活动编排：李欣潞

四、活动时间

2018年5月31日--6月1日

五、活动地点 玉门街小学操场

创造如玉人生

六、参与人员

玉门街小学全体师生、相关领导、学生家长。

七、具体活动项目和要求

（一）入队仪式暨表彰大会（总负责：李欣潞）1.发展新队员、改选新队委

（1）一年级232名新队员集体入队。各班做好入队前的培训，联系家委会提前自行准备好红领巾。

（2）一至五年级每班竞选三名小队长，一名中队长。五年级分别竞选一名大队长、四名大队委（一名组织委员、一名宣传委员、一名文艺委员、一名纪律委员）。

各班将新队员、新队委名单电子版于5月14日前上报大队部。2.表彰优秀班干部、三好学生、美德少年

美德少年：一至六年级各班根据学校要求组织学生公平公正评选5类班级美德少年，每类评选1名，学校审核小组经过调查了解、审阅参选事迹简介等确定5名校级“美德少年”。

（二）文艺表演（总负责：李欣潞）

少年宫节目展演：（负责人：张心兰 李欣潞）

（1）黑管（胡小伟）（2）器乐（于婧）（3）舞蹈（李欣潞）（3）韵律操（瞿欣）(4)拉丁舞（李欣潞）（5）语言表演（6）尤克里里（7）管乐团（8）武术

展演时间：5月31日下午2:30 展演地点: 学校操场舞台

走在玉润路上

（三）艺术作品展（总负责：张心兰）1.书法作品展 ：(负责人:陶家兴 颜兰莉)要求以“社会主义核心价值观—我们在行动”为主题，包括硬笔、软笔书法。硬笔1-2年级铅笔字，3-6年级钢笔字，作品尺寸硬笔A4纸大小，1-6年每班至少交5份；软笔条幅形状，尺寸144*34cm，软笔1-6年级每班至少交3份。（将统一下发标签贴在作品右下角）

交送作品时间：5月21日前将软笔书法作品交予陶家兴，硬笔书法作品交于颜兰莉。

布展时间：5月31日2:00之前 展览时间：5月31日--6月1日 展览地点：学校教学楼前东侧、北侧。2.美术作品展 ：（负责人：张正刚 郝金婷）

（1）绘画：要求能够展现社会新风尚，传递正能量，体现社会主义核心价值观丰富的校园生活，内容积极向上，形式多样，包括中国画、素描速写、油彩画、水粉画、蜡笔画等。绘画作品画种不限，画幅为8开纸，贴在4开黑色卡纸上。1-6年级各班交3幅作品。（将统一下发标签贴在作品右下角）

交送作品时间：5月21日前将绘画一二三年级交予郝金婷，四五六年级交予张正刚。

布展时间：5月31日2:00之前 展览时间：5月31日--6月1日

创造如玉人生

展览地点：学校操场绿篱前。

3.手抄报作品展：（负责人：李红霞 王一瑛）

各班以社会主义核心价值观（一、五年级）、民族团结（四年级）、讲文明树新风（三年级）、我的中国梦（二、六年级）为主题办报。低年级手抄报以插图为主，充满童稚和童趣；中年级手抄报图文并茂；高年级手抄报主题突出，规范成熟。作品尺寸8开素描纸。1-6年级每班交3张。（将统一下发标签贴在作品右下角）

交送作品时间：5月21日前一二三年级将作品交予李红霞，四五六年级将作品交予王一瑛。

布展时间：5月31日2:00之前 展览时间：5月31日--6月1日 展览地点：学校文化长廊

4.手工作品展：（负责人：魏军弟 张晶）

主要以少年宫精选作品为主，展出儿童贴画（魏军弟 张丽）、剪纸（刘自萍）、纸盘画（盖为平）、刺绣（瞿凤莲）、衍纸画（芦冰馨）、袜子娃娃（张晶）、软陶（韩亚丽）。有负责人魏军弟、张晶安排授课教师每类一个展区进行布展。（将统一下发标签贴在作品右下角）

布展时间：5月31日2:00之前 展览时间：5月31日--6月1日 展览地点：教学楼前

5.科技活动展示：（负责人：吴欣 马俊杰）

走在玉润路上

以培养学生的创新精神和提高学生的科技素养为核心，通过开展科技活动展示，使学生进一步了解科学，热爱科学，激发学生对科学的兴趣，培养学生研究精神，创新精神，提高学生的实践能力。进一步丰富学生的校园文化生活，深化学校的科技教育，为学生提供更多展现自我才华和提高自身科学素质的空间与平台。

布展时间：5月31日2:00之前 展览时间：5月31日 展览地点：学校小操场 6.“ 环保润行 玩转童年”六一欢乐嘉年华活动

活动人员：学校全体师生

活动时间：2018年6月1日上午8:30

八、具体分工：

1、嘉宾席布置：柏小册 马俊杰（负责音响电源）

2、班级座位布置： 张心兰 赵海云

3、舞台监督、进出场协调：达楠贵

4、摄影及照相：张正刚（摄像）陈 琳（照相）

5、后勤保障： 柏小册

6、佩戴红领巾：张 英（分1组进行）

张心兰、张 英 负责与协调进出场。六一班出40人、六二班出40人、六三班40人、**班出40人、五一班出40人、五二班出32人给新队员佩戴红领巾。

创造如玉人生

（共站10排，前八排站23人 后两排每排站24人，共计232人）

7、佩戴队标：张 英（分1组进行）

张心兰、张 英 负责与协调进出场。校领导为大队长、大队委、中队长佩戴队标（上台30人），各中队辅导员为小队长现场佩戴队标（78人）。

8、出旗手：五四班三名学生

9、发队旗：五二班

10、纪律、安全巡视： 负责人 ：赵海云

值周教师：马红彦 李红霞 张正刚

值班保安：鲁恩桂 仲珍 陈新林 陈以全 张红桢

九、活动组织及参赛要求：

1.为确保活动顺利开展，各班级自接到通知后积极准备，严格按照学校安排的时间地点，进行准备和展示活动。

2.学校将按要求严格对各少年宫节目进行彩排。

3.艺术节活动于家长开放日同时进行，每班5名家长参与。4.展示和演出需要的物品一律自备。

5.班主任和副班主任负责好本班学生的纪律和安全。备注：各项活动具体要求及注意事项另行通知。

篇7：2018年昂立校园文化艺术节

在出发之前, 研究生部下发的行程安排表上, 笔者发现了在拉萨的一项考察计划, 既观看新编现代藏戏《幸福在路上》。藏戏在笔者的观念中, 是巨大的面具, 喧闹的伴奏, 高亢的演唱, 夸张的表演, 以及与宗教密切的关联, 同时, 藏戏的内容, 大多表现的都是宗教性的情节, 其目的在于宣讲宗教精神。笔者抱着这样的观点, 去查找了一些与藏戏有关的内容, 做了一些资料方面的搜集。

在拉萨政府网页上, 有对藏戏的界定, 其中提到藏语中称藏戏为“阿姐拉姆”, 是14世纪中叶唐东杰布从民间流传的对白剧和歌舞曲里提炼、创作、演变而来的。藏戏的唱腔分为男、女、老、少、长、中、短调, 节奏分为快板、慢板, 按照鼓钹的节奏来掌握舞蹈。17世纪中期, 雪顿节期间来拉萨献唱的后藏堆地区窘巴和江嘎尔藏戏对的剧目中穿插活泼热情的“堆谐”舞蹈, 逐渐被拉萨藏戏队吸收。长期以来, 创作有《和尚到拉萨》《诺桑王子》《文成公主和赤尊公主》《朗萨雯波》《卓娃桑姆》《苏吉尼玛》《赤美滚登》《白玛雯波》八部 (也有译为《顿月顿珠》《诺桑法王》《文成公主》《朗萨雯蚌》《卓娃桑姆》《苏吉尼玛》《智美更登》《白玛文巴》八部) , 并称为八大藏戏。

1960年, 拉萨市城关区雪居委会组成雪藏戏团、城关区蔡公堂乡次角林村组成次角林藏戏团等民间艺术表演团体。在继承藏戏传统技艺的基础上, 发掘、研究并创新藏戏艺术, 藏戏从单一的广场戏变成运用现代舞台美术、灯光、音响、乐队伴奏的综合性舞台艺术。

拉萨市藏戏团先后根据自治区藏剧团改编、创作的传统藏戏剧目, 排演了《文成公主》《朗萨雯波》《诺桑王子》《卓娃桑姆》《仓觉的命运》《汤东杰布》《大元帝师》以及大量现代藏戏、藏戏歌舞、民间歌舞等, 受到群众热烈欢迎。

2000年, 拉萨市有城关区娘热乡藏戏队, 堆龙德庆县乃琼镇觉木隆藏戏队, 马乡玛村藏戏队, 马乡措藏戏队, 林周县春堆乡藏戏队, 曲水县南木乡江村藏戏队, 墨竹工卡县工卡镇藏戏队等, 均为业余演员, 演出剧目为传统的八大藏戏和西藏藏戏团新编的藏戏。

从其他的材料中, 笔者也得知, 藏戏应该是藏族戏剧的泛称, 这是一个非常庞大的剧种系统, 由于地理条件、生活习俗、文化传统、方言语音的不同, 藏戏有众多的艺术品种和流派, 并且通过前往卫藏宗寺深造的僧侣和朝圣的群众, 传播到青海、甘肃、四川、云南四省藏语地区, 形成了青海的黄南藏戏、甘肃的甘南藏戏、四川的色达藏戏等分支, 此外印度、不丹等国家的藏族聚居地也有藏戏流传。

在藏戏流传过程中, 已经形成了自己一套系统完整的艺术形式, 流传过程中形成了多种流派, 根据面具的不同, 可以将其分为白面具派 (旧派) 与蓝面具派 (新派) 两种, 目前以蓝面具派影响最大。白面具派有穷结的宾敦巴、堆龙德庆的郎泽娃、乃东的扎西雪巴等, 因其带白色面具, 因此叫做白面具派, 他们的动作和唱腔都比较简单, 此外他们的影响较小。蓝面具派就是迥巴、江嘎尔、觉木隆、香巴四大剧团, 他们的演出开始时, 由戴蓝面具的演员出场, 故称蓝面具派。新派的表演艺术有较大发展, 影响也比较大, 慢慢就把旧派代替了。

从表演的角度看, 藏戏演出一般分为三个部分, 第一部分为“顿”, 主要是开场表演祭神歌舞, 第二部分为“雄”, 主要表演正戏传奇, 第三部分为“扎西”, 意为祝福迎祥, 各戏演出时间不等, 短的只要几小时, 长的可连演几天。其剧目内容多是佛经中的神话故事, 直到17世纪时, 从寺院宗教仪式中分离出来, 形成一种生活化的表演。其唱腔高亢雄浑, 只用一鼓一钹伴奏, 别无其他乐器, 同时因人定曲, 在广场上演出。

通过这些资料, 笔者对藏戏有了一个大概的了解, 在本次田野调查中, 笔者多次接触到概念中的藏戏, 或者说是“面具表演”的概念, 并对其进行了采录和整理。

第一次与概念中面具表演相关的接触是7月24日中午, 笔者随团从拉萨去日喀则地区的路上, 经过了拉萨市曲水县的森玛地区, 笔者在炎炎烈日下观看了森玛当地牧民的表演, 十七位牧民身着藏族盛装, 其中一位八十余岁高龄的老者头戴蓝色面具, 身着短藏袍及类似马裤样式的长裤, 腿正面有约全腿长的菱形布块装饰, 手执一根约1.6米的白色木棒, 木棒顶端系有红、橙、绿、蓝、白色布条, 约小臂长短, 类似佛尘状, 站在场地中央, 为领舞。

剩余十六位牧民年龄不一, 有二十余岁的青年人, 也有五六十岁的老年人, 他们也身着短藏袍, 但不带面具, 身背一面直径约60CM的有长柄的双面彩色皮鼓, 手执两根前端弯曲的鼓槌。

所用皮鼓鼔帮上栓有两根彩色布条, 以红色居多, 也有蓝色、黄色等其他颜色, 其中一条围扎在表演者腰上, 另一条从表演者右肩系到腰左, 与前一条形成三角形, 将鼓柄背负与背, 鼓面固定在腰左, 群舞表演者边击鼓边按鼓点节奏起舞, 动作粗犷豪放, 刚劲威武, 节奏感强, 变化多端。领舞者不执鼓槌, 通过右手动作提示群舞者的击鼓节奏, 通过左手长棒提示表演阶段及表演方式。在当地人的介绍下, 笔者最终了解到, 这种表演名为“森玛卓舞”。

第二次与概念中的面具表演相关的接触是7月26日晚间, 在由古城民间艺术演艺 (文艺汇演) 中心上演的歌舞晚会, 在这台晚会中, 娘热民间艺术团的演职人员上演了10项节目, 包括藏戏、舞蹈、神舞、堆谐等, 从节目单上笔者得知, 这其中第一、第七、第十都是藏戏片段, 分别是白面具戏种《扎西雪巴》、蓝面具戏种《卓娃桑姆》和《文成公主》。

《扎西雪巴》表演由21名男性演员组成多种阵型, 披方形斗篷, 着黑色长裤, 高帮皮靴, 头戴面具, 其面具中间部分为淡黄色, 周围以白色绒毛装饰, 通篇由其中一名演员演唱, 其余二十名演员呼应伴唱, 中场还有四名演员扮作两头牦牛出场穿插。演出过程中无旋律乐器伴奏, 仅用鼓钹伴奏, 演唱旋律宽广自由。

《卓娃桑姆》由两位男性演员与三位女性演员表演, 此外也有四位演员扮作两头牦牛表演, 通过表演, 笔者看出其内容讲述的是一家牧民是如何驯养牦牛, 并表现出挤奶打酥油的劳作场景, 表演过程中有唱有说, 其伴奏也是由一名乐师在台侧同时演奏一鼓一钹, 演员演唱的旋律自由, 定调随意。但是其服饰与化妆并无面具的出现。

《文成公主》则由数十位演员分饰多名角色, 讲述了文成公主带着大量物品入藏举行婚礼大典的故事, 其服饰包含有传统藏族风格的服饰与带有明显汉族风格的服饰两类, 迎亲队伍皆为藏族服饰, 而送亲队伍皆为汉族服饰。表演过程中也是有唱有说, 其主要伴奏也是一名乐师同时演奏一鼓一钹, 同样演唱定调较随意, 旋律宽广, 节奏舒缓, 但是后半部分也有部分唱段用笛、扬琴等乐器伴奏, 有较为清晰固定的旋律。同样没有使用面具。

当按照节目单及介绍材料看完演出后, 笔者对藏戏的界定产生了极大的疑惑, 藏戏到底是用面具还是不用面具?是不是用面具的都是藏戏?那些用面具但是没有剧情内容的是不是藏戏?

二、阿吉拉姆

笔者之后再次查阅一些资料, 并且与西藏昌都地区康巴艺术团的作曲贡嘎就藏戏问题展开了一些讨论, 贡嘎为笔者提供了很多资料, 也提供了一个新的看待藏戏的视角。

贡嘎说到, 藏戏这个概念对于藏民而言是非常大的, 甚至可以视作一个包含了藏族所有艺术形式的概念, 而带有故事情节的这一部分内容, 也就是非藏民提到藏族艺术代表常提及的“八大藏戏”, 在藏民的概念中其实是“八大阿吉拉姆”。“阿吉拉姆”在藏语中是两个词, “阿吉”, 藏语意为大姐或女性;“拉姆”, 意为仙女。“阿吉拉姆”即意为仙女姐妹。

笔者查阅其它资料得知, “阿吉拉姆”的称呼是有特定历史背景与文化背景的, 在藏族历史文化中, 早期的雅鲁藏布江上没有什么桥梁, 为了渡江, 有数不清的牛皮船被掀翻在野马脱缰般的激流中, 许多做此尝试的百姓被咆哮的江水吞噬。于是, 年轻的僧人唐东杰布许下宏愿, 发誓架桥, 为民造福。但是当时的唐东杰布一无所有, 他的誓愿招来的只有嘲笑。据传唐东杰布在山南琼结, 认识了能歌善舞的七位姑娘, 组成了西藏的第一个藏戏班子, 用歌舞说唱的形式, 表演宗教故事、历史传说, 劝人行善积德、出钱出力、共同修桥。随着他们在各地区的表演, 有人献出钱财, 有人布施铁块, 有人送来粮食, 更有大批的农民、工匠跟着他们, 从一个架桥工地, 走到另一个架桥工地……藏戏随之走遍了雪域高原, 所到之处, 人们为姑娘们美丽的容貌、婀娜的舞姿、优美清新的唱腔赞叹不已, 观众们惊叹道:“莫不是‘阿吉拉姆’下凡跳舞了吧!”之后藏民们就将这样的演出称为“阿吉拉姆”。因此身无分文的唐东杰布在雅鲁藏布江上留下了58座铁索桥, 同时也成为“阿吉拉姆”表演的开山鼻祖。

贡嘎提到, 国内主要有三大藏族聚居区, 即卫藏地区, 康巴藏区和安多藏区, 阿吉拉姆实际上是各藏区的藏民农奴奉差演出, 传统的八部戏实际上是各个团队经过多年排演积累下来的, 在传统藏文化中, 八部戏就代表了八支演出团队, 每个演出团队专精一部戏, 每年雪顿节都到拉萨来演出, 在藏区, 这八支演出团队都有百年历史, 一个团队就演一部戏。但是当下, 成立了西藏藏剧团, 藏剧团能够表演八部传统戏, 同时还编排了很多新戏。在与贡嘎的交流中, 笔者明显的感觉到贡嘎能够代表一部分藏民的观点, 也就是未经过改变的八部戏, 是被认可的“阿吉拉姆”, 而改编或新编的戏就不再是“阿吉拉姆”, 而是“藏戏”了。

为此笔者特意问了贡嘎, 藏民眼中的“阿吉拉姆”是什么, “藏戏”又是什么, 贡嘎的回答笔者认为十分有趣:“在我们的眼中, ‘阿吉拉姆’是小概念, ‘藏戏’是大概念, ‘阿吉拉姆’是‘藏戏’的一种, ‘阿吉拉姆’只是表演故事, 只是那几部固定的戏, 而‘藏戏’包含的东西就多了, 歌舞, 卓舞, 堆谐, 甚至杂耍, 这些放在一起, 都是‘藏戏’, 所以‘藏戏’包含了‘阿吉拉姆’, 包含的东西更多一点。”就用词而言, 似乎在藏文化中, “阿吉拉姆”是戏, 而“藏戏”不是戏, 是表演, 用来界定“阿吉拉姆”和“藏戏”的区别, 仅在于八部传统的“阿吉拉姆”以外, 所有的表演都是“藏戏”。

当笔者与贡嘎的交流到这个阶段时, 笔者发现了汉文化与藏文化对待“藏戏”的一个重要差别, 笔者概念中的“藏戏”实际上是具有故事情节的, 有完整表演程式的一种戏剧形式, 而藏文化将这一艺术形式明确的定名为“阿吉拉姆”, 笔者概念中包含所有藏族艺术形式的名词应该是“藏族艺术”, 而藏文化则将这个概念定名为“藏戏”, 所以汉文化学者在于藏文化学者交流中, 很多概念其实是错位的, 这样的错位甚至会影响到汉文化学者对藏文化艺术形式的判断。

贡嘎同时也是西藏大学艺术学院作曲方向的硕士研究生, 他在藏文化中成长, 同时也接触了解汉文化, 他与笔者的交流能够在同一维度展开, 因此笔者了解到很多有关“阿吉拉姆”的特点。贡嘎介绍到, 在藏文化中, “阿吉拉姆”讲述的故事中必然会存在有矛盾与冲突, 这是任何一种展示具体情境的艺术形式都无法避免的一个问题, 但是“阿吉拉姆”与西方戏剧最明显的不同点在于, 西方戏剧对矛盾冲突的处理方式是解决这些矛盾冲突, 让观众感到合理的意外, 而“阿吉拉姆”对矛盾冲突的处理方式是不做处理, 通过歌舞表演把这个矛盾冲突带过去, 这是“阿吉拉姆”在剧情设计和表演中最为特殊的一点。

三、比较

通过贡嘎描述的有关藏文化中“藏戏”与“阿吉拉姆”的概念, 笔者对之前看到的所有表演, 特别是笔者认为的“藏戏”表演进行了反思, 在藏文化语境下重新界定了“藏戏”的概念——所有具有明确藏文化风格的表演, 都称为“藏戏”, 只有最传统的八部戏, 用最传统的化妆、服饰、面具、表演、伴奏等因素呈现的, 是“阿吉拉姆”, 而在这八部“阿吉拉姆”的基础上有所改编的, 或是改变了化妆、面具、伴奏等因素的新编作品, 也都是“藏戏”。从这个角度, 笔者反观了之前所有的表演, 并查找了资料, 重新认识了其中某些艺术形式。例如7月24日所接触到的实际上是卓舞的一种——森玛卓舞。

“卓舞”在藏语中被称为“腰鼓舞”。“卓”的意思是吉祥, 一般在重大节庆活动中开场或谢幕时表演。这种表演既是藏族传统舞蹈文化中一门比较特殊的艺术, 也是现存世界各民族传统舞蹈文化中最为古老的项目之一, 每逢重大节日, 藏族农牧民都有跳“卓舞”的习俗。“卓舞”是一种由众人参与的集体群舞, 圆圈式舞蹈队形, 节奏先慢后快。同时“卓”的唱词曲调低沉缓慢, 庄重饱满。“卓舞”的动作沉重有力, 幅度大, 节奏慢, 如双臂的舒展、腿脚的起落, 都要悠然缓慢地进行, 落脚无声却非常有力, 所以“卓”的舞姿显得异常刚健豪放, 气势磅礴, 展示了舞蹈艺术的阳刚之美。

由于卓舞的这一特点, 玉树、称多等县的“卓”均由男性表演, 只有囊歉一带有男女合舞的现象, 舞蹈节奏和旋律也显得相对开朗、激情澎湃, 很有朝气。卓舞集动作、韵律、技巧、节奏于一身, 各方面相互协调、高度统一, 因难见巧, 魅力无限。

表演时传统的队形基本为圆形, 表演者分领舞——阿热和群舞——卓巴两类。在整个表演队伍中领舞者人数2至6名不等, 他们不带腰鼓, 主要是提醒动作变换顺序, 控制节奏速度, 其动作韵律性强, 姿态基本上同于群舞, 但难度较小, 领舞者均由熟知整个卓舞的动作、顺序、有较长表演经历的人员担任。群舞表演者边击鼓边按鼓点节奏起舞, 同时舞蹈动作把长发辫子挥舞成“8”“○”等形态, 动作粗犷豪放, 刚劲威武, 节奏感强, 变化多端。

森玛卓舞即是依地名而定的卓舞的一种, 从汉文化概念看, 这只是一种舞蹈形式, 但是在藏文化概念中, 这就是“藏戏”的一部分。

7月26日观看的三部“藏戏”片段, 第一部《扎西雪巴》是藏文化中的“阿吉拉姆”, 笔者个人猜测, 这应该是比较传统的“阿吉拉姆”, 也符合汉文化对“戏”的界定, 因此这个是符合汉文化和藏文化概念的“藏戏”。而第二部《卓娃桑姆》, 其剧情、演唱等方面符合“阿吉拉姆”的概念, 但是从面具、表演等方面看, 笔者认为似乎有所改变, 因此笔者推测, 这可能就是改编的“阿吉拉姆”, 同时符合了藏文化和汉文化对“藏戏”概念的界定。至于第三部《文成公主》, 笔者认为无论是表演、演唱还是服饰、面具等诸多方面, 这都是一部改编后的, 甚至是新编的“藏戏”, 其中吸收了“阿吉拉姆”的一些元素, 但是用的是当代多元因素在表演, 因此笔者推测, 这是一部当代语境中的“藏戏”。

由于特定因素, 笔者在拉萨没有看到现场的《幸福在路上》, 但是返回驻地后, 笔者也查找过这部作品的视频, 并看了其中部分视频的片段, 根据笔者所获得的资料以及概念, 这是一部综合了藏文化与汉文化, 传统文化与旅游文化的作品, 融合了藏文化艺术形式的诸多元素, 包含了藏传佛教的诸多仪式性活动与藏族农牧民的世俗活动, 构成的是宏大的汉文化语境中的“藏戏”——包含剧情、结构、表演、程式等诸多戏剧元素的藏文化艺术形式。

四、思考与感想

当笔者返回上海后, 脑海中萦绕的是贡嘎的一句话:“老人们还是很热衷‘阿吉拉姆’的, 但是现在的年轻人去不太注意这些了。”贡嘎作为一位40岁以下的青年藏族知识分子, 他既有对传统藏族文化保护传承的意识, 同时因为他的成长学习环境, 他也比较了解汉文化, 也有自己的反思, 虽然当时我们的交流还有所保留, 但是他已经隐隐的谈到无论是“藏戏”还是“阿吉拉姆”, 之所以会发展到现在的状态, 之所以会老人们热衷传统的而年轻人表示无所谓, 很大程度上是因为以前的政治环境以及宗教信仰与当前的差异所导致的。

现如今, 老人们都是经历过西藏和平解放的, 解放前西藏是政教合一的, 班禅与达赖控制着西藏的宗教、经济与文化, 那时候“阿吉拉姆”是农奴们必须完成的任务, 奉差表演, 表演给班禅与达赖欣赏的, 同时, 农奴们也是虔诚的信徒, 他们会对这样的奉差表现出极高的专注度与完成度, 同时农牧民们则因为希望尽可能的与活佛们一致, 活佛们喜欢的和接受的, 民众们也会去尽量喜欢和接受, 于是形成了全民喜爱“阿吉拉姆”的状态。五十余年来, 当年的人们逐渐老去, 而现在的年轻人则是在和平解放后出生, 接触的是马克思主义, 接受的是信仰自由的教育, 年轻人们不像老人们那样虔诚的信奉着宗教, 对藏传佛教的认知也比不上老人们, 他们受到多元的教育, 喜爱流行歌曲, 接受多种艺术形式, 于是“阿吉拉姆”在年轻人的手里逐渐的改编, 越来越多的他文化元素被融入其中, 愿意接受新鲜事物的年轻人们兴奋的认为, 这是艺术的进步, 但是很多意识到问题的藏族知识分子们也在反思, 抛弃传统到底是进步还是退步?

正如贡嘎所提到的, “阿吉拉姆”的伴奏, 是最人性化的伴奏, 因为只用鼓钹, 不用其它旋律乐器, 这样可以避免演员演唱的定调问题, 鼓钹伴奏, 演员可以任意定调, 觉得轻松就唱高调, 觉得疲劳就唱低调, 自由灵活的定调令演员极为舒适。而改编后的藏戏, 为了融入更多藏族乐器和藏文化的旋律, 加入旋律乐器一起演奏, 演员在演唱中需要与伴奏乐器相配合, 其自由的定调变成相对固定的定调, 对演员而言, 这是一种束缚, 甚至是一种退步。但是为了迎合外来旅游的观众, 也为了迎合青年人的喜好, 这样的改变又是一种必然, 这样的改变将会导致藏文化艺术形式走向何方, 成为了当前藏族知识分子关注的一个重要问题。

虽然在交谈过程中, 贡嘎并没有明确的说出一些内容, 但是从他的谈吐中, 能够感觉到他对某些现象和某些问题是有反思的, 他说:“律夏 (藏语音译, 就是磕长头) , 是信徒用自己的身体去衡量对宗教的虔诚, 以前人一生中一定会完成这样的朝拜的, 但是现在……”之后的话他就没有再多说什么, 但是笔者能体会到他对当前年轻人不再那么虔诚, 不再那么尊重宗教抱有浓浓的不满, 从他的言语中, 离开了宗教的土壤, 藏文化就会被改变, 就会被消解, 宗教才是藏文化的根源。这就是藏族知识分子对藏文化的认知。

篇8：2018年昂立校园文化艺术节

学校概况

学校成立于2001年，2012年与四川音乐学院等联合设立硕士研究生培养点，2014年经教育部批准转设为四川文化艺术学院；2016年6月，学校被列为四川省本科院校整体转型发展改革试点院校，系“四川省应用型本科高校联盟”首届理事单位。

学校地处李白诞生地、中国科技城、四川省

官网： 办学特色

学校以艺术学、文学、教育学、历史学、管理学为主干学科，文化艺术与工学、经济学相融合的特色学科。根据复合型、应用型人才培养要求和依托行业优势，形成多学科协调发展、相互支撑的学科专业体系。

学校建有中国非物质文化遗产研究院和王蒙文学艺术馆。

中国非物质文化遗产研究院是由中国民间文艺家协会批准成立、落户于我校的国家级非物质文化遗产研究与保护机构。以羌、藏、彝文化保护为基点，积极投身文化艺术重建和“中国非物质文化遗产研究”的宏伟工程；关注非物质文化原生态保护及传承人生存、发展，积极挖掘非物质文化遗产资源。我们的基本任务是沟通学术信息，组织海内外学术交流；组织学术成果评奖，承担相关研究项目；组织开展非物质文化遗产比赛、展演活动；组织民俗节庆、非物质文化遗产产业的筹划与运作；资助出版学术著作、刊物、论文集、教材及发行相关音像制品，促进中国非物质文化遗产的繁荣和发展，继承和弘扬我国优秀传统文化。王蒙文学艺术馆以我国文化部原部长、当代著名作家王蒙先生的名字命名，是集收藏、展览、学术研究、公共教育、文化交流、面向教学等功能于一体的现代文学艺术馆。开馆三年以来，已陆续收藏王蒙先生重要藏品1000余件；其他重要社会艺术家和我校师生作品200余件，举办各类展览35场，邀请多位知名艺术家到我校进行示范教学、举办讲座和参与座谈，与国内多家知名文化机构和设施建立了良好的合作关系，是我校对外交往的重要窗口和重要的课程实践与实训基地。师资建设

官网： 学校拥有一支高水平、高素质的专家和教师队伍，设有20多个名师工作室。文化部原部长、当代著名作家王蒙、四川省政协原副主席冯崇泰、教育部高等教育教学评估中心原副主任李志宏、国家一级作曲家兼演奏家卞留念、北京大学历史文化研究所副所长雷原、中国音乐学院原院长赵塔里木等被聘为名誉校长；学校现有的专任教师中，具有副高级以上职称的占教师总数的38.6%；具有硕士以上学位的占教师总数的62.7%；具有专业行业职业资格和任职经历的占教师总数的28.2%。学校加强青年教师队伍建设，“引进与培养并举”，在国内外选聘优秀人才，在行业、企业、社会中引进双师型人才，师资队伍水平稳步提高。

培养目标

学校作为一所文化艺术院校，培养时代需求的应用型高素质专业人才。

学校专业设置科学、时尚，涵盖教育学、文学、历史学、工学、管理学、艺术学六大本科和财经商贸大类、旅游大类、教育与体育大类、公共管理与服务大类、文化艺术大类、新闻传播大类六大专科学科门类，涉及教育学类、中国语言文学类、外国语言文学类、历史学类、材料类、电子信息类、工商管理类、公共管理类、物流管理与工程类、旅游管理类、音乐与舞蹈学类、戏剧与影视学类、美术学类、设计学类、财务会计类、市场营销类、会展类、语言类、文秘类、公共服务类、艺术设计类、表演艺术类、广播影视类等二十三个专业类别。学生入学后可根据所选修的不同专业，经过系统的专业学习，毕业后可分别从事音乐、舞蹈教育与表演工作；从事戏剧影视、服装表演、剧本创作、广播电视编导、广播电视工程、舞台美术设计及录音、影视摄影摄像与制作、播音主持以及影视照明技术与艺术等工作；从事美术教育、绘画、摄影、雕塑等工作；从事视觉传达设计、环境设计、产品设计、服装与服饰设计和数字媒体艺术等工作；从事与艺术有关

官网： 的对外汉语、英语翻译、文化创意产业及公共事业管理工作；从事市场营销、物流管理、会展经济与管理及宝石鉴定及设计工作；从事艺术理论教育研究、非物质文化遗产保护及国学教育和传统美术类的继承与发扬等工作。

合作交流

目前，学校已与海外30多所高校开展合作，已建立双学位项目、短期交流项目、本升硕项目、专升本项目、专升硕项目，交换生项目、国际冬夏令营和学生海外实习。引入长期从事教学的外籍教师25人，来校短期交流的专家200多人，专家教师分别来自美国、意大利、韩国、白俄罗斯、奥地利等国家。学校师生多次参加国际性的学术研讨会，多次参加国际培训以及国际性的大赛。学校努力培养拥有国际化视野的实践型、应用型人才，加快建设现代艺术大学的步伐。

就业创业

为了引导大学生“创意、创新、创业”三位一体的体系化建设，汇聚发展动力，促进创业健康发展，推进“大众创业、万众创新”，学校于2015年成立了大学生创新创业俱乐部，配套制定了《大学生创新创业俱乐部章程》和《大学生创新创业俱乐部活动方案》等规章制度。

俱乐部有计划、有组织、有针对性地开展创业竞赛和素质拓展活动。多次参加各级政府举办的双创活动，开展多场优秀毕业生与创业典型学子分享交流活动。组织参加“互联网+大学生创新创业竞赛”，自主创办符合学科专业特点的各类创新创业竞赛。其中2016级学生何久腾创办的四川快到寝网络科技有限公司，2014级学生罗遥创办的四川大喇叭科技有限公司和2012级学生王珂创办的21克婚礼定制成为学生创业企业典型。

官网：

学校各二级学院和职能部门积极开拓，搭建多层次、多角度、有重点的就业平台，我校毕业生就业率高达95%以上，其中我校优秀毕业生陈翔、展茂平等就职于国内大型演艺公司，并有学生在包括中央人民电视台、中央人民广播电台在内的各级各类企事业单位任职。

服务社会

学校长期坚持组织师生，积极参加国家、省、市各界组织的音乐、舞蹈、美术、传媒、设计、文学创作大赛等重要文化艺术展演活动，先后获得国家、省、市各类大奖300余项；高质量完成

官网：

凡报考我校艺术类专业的考生，均须按户口所在地的各省（直辖市、自治区）招生主管部门有关规定办理文化考试报名手续，领取《报考证》（《表》或《专业考试准考证》）。

凡逾期未办理艺术类文考报名手续的考生，不得参加我校组织的艺术类专业考试及录取。

（二）专业考试报名时间及要求

考生在专业考试报名时，须持《居民身份证》、《报考证》（《表》或《专业考试准考证》）以及近期同底半身一寸正面免冠相片两张，并按照学校官方网站中公布的各省专业考试报名时间、地点（网址）进行现场（网上）报名，缴纳专业考试报名费，领取（打印）《四川文化艺术学院2018年招生专业考试准考证》（以下简称《准考证》）。

现场报名还需填写《四川文化艺术学院2018年招生专业考试报名登记表》（以下简称《登记表》），要求字迹工整，考生号和姓名必须与《报考证》（《表》或《专业考试准考证》）一致，并将本人《居民身份证》、《报考证》（《表》或《专业考试准考证》）复印件剪贴在《登记表》指定位置。

具体要求：

1．考生不得在不同考点报考同一专业方向，否则以专业成绩最低分计分；

2．考生可单报或兼报专业，不同考试科目专业（方向）在能调配考试时间的情况下，一次性最多可选报三个专业（方向），多报无效，过时不补；

3．各类专业具体考试时间和考场安排以招生考点张榜公布的为准；

官网：

4．我校所设的各专业（方向）考试地点、报名时间、考试时间详见学校官方网站公布信息[注：以各省（直辖市、自治区）招生主管部门最终公布的为准]；

（三）违反以上规定，遗留问题由考生自己负责。

四、考试

考试分专业考试和文化考试两次进行。

（一）文化考试

凡报考我校各专业的考生，均须参加全国普通高等学校招生统一文化考试。

凡不在正住户口所在地就读，或在外地参加专业、文化补习班的考生，须回到正住户口所在地的县（市、区）参加文化报名及考试； 违反以上规定者，责任自负！

国学教育、汉语国际教育、英语、文物与博物馆学、宝石及材料工艺学、广播电视工程、市场营销、文化产业管理、公共事业管理、物流管理、会展经济与管理、财务管理、会计、市场营销、会展策划与管理、汉语、旅游英语、文秘、家政服务与管理专业：参加全国普通高等学校招生统一文化考试。

（二）专业考试

专业考试除在河北、山西、安徽、河南四省进行播音与主持艺术专业初、复试外其余均不分初复试，一次进行。

除钢琴外，其他乐器均由考生自备。考生凭《身份证》、《报考证》和专业考试《准考证》参加专业笔试和面试科目考试。具体考试时间和地点以专业《准考证》上打印或考点张榜公布的为准。

官网：

凡不按规定参加专业考试的考生，责任自负。

本科各专业（方向）校考科目、内容及分值：

1．音乐表演专业［所有方向总分满分为400分，视唱练耳（其中视唱占40%、练耳占60%）科目不计入总分，在专业划线时单独划定该科单科成绩的合格线］

（1）羌藏彝歌舞表演：①视唱练耳100分；②声乐演唱200分［准备歌曲两首（限民族唱法）］；③舞蹈综合素质200分（自选舞蹈片段，自备CD伴奏带，时间2至3分钟；软开度、弹跳测试）。

（2）合唱、声乐（民族、美声唱法）演唱、歌剧表演：①视唱练耳100分；②声乐演唱400分［准备艺术歌曲两首（由主考教师指定演唱其中一至两首）］；

（3）流行演唱：①视唱练耳100分；②声乐演唱400分［准备流行歌曲两首（由主考教师指定演唱其中一首，自备单曲CD伴奏带）］；

（4）器乐（钢琴、琵琶、扬琴、柳琴、古筝、古琴、中阮、笙、唢呐、竹笛、二胡、箜篌、双排键电子琴、电子钢琴、长笛、单簧管、双簧管、大管、圆号、小号、长号、大号、古典萨克斯管、小提琴、中提琴、大提琴、低音提琴、古典吉他、电吉他、电贝司、民谣吉他、爵士吉他、流行萨克斯管、流行键盘）演奏：①视唱练耳100分；②乐器演奏400分［演奏练习曲、乐曲各一首（曲目自选）；考试曲目要求背奏，反复段落一律不反复］。

（5）打击乐（民族打击乐、西洋打击乐、流行打击乐）演奏：①视唱练耳100分；②打击乐器演奏400分［从小军鼓、马林巴、定音鼓、堂鼓、排鼓、爵士鼓中任选两种乐器各演奏一首乐曲（曲目自选，反复段落一律不反复）］。

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2．音乐学专业（总分满分为400分，各科成绩均计入总分）

音乐教育：①视唱练耳100分（其中视唱占40%、练耳占60%分）；②声乐演唱150分[准备歌曲两首（限民族、美声唱法）]；③钢琴或其它乐器演奏150分（准备练习曲一首、乐曲或奏鸣曲快板乐章一首）。

电子音乐创作与制作：①视唱练耳100分（其中视唱占40%、练耳占60%分）；②基本乐理100分（李重光《基本乐理》，笔试，90分钟）；③声乐演唱或器乐演奏200分[准备歌曲两首（限民族、美声唱法）或器乐乐曲一首]。

音乐表演与音乐学专业视唱练耳科目考试范围：视唱（一个升降号以内，含常见节拍与节奏型的单声部曲调，参考教材《单声部视唱教程（上）》上海音乐出版社）；练耳[音组：2至5个音；音程：纯四、五、八度，大小二、三、六、七度，增

四、减五度；和弦：大、小、增、减三和弦原、转位（密集排列），大小、小小、减小、减减七和弦原、转位（密集排列）；节拍、节奏：常见节拍、节奏型；旋律：一个升降号以内，含常见节拍、节奏型的单声部曲调]。

3．舞蹈表演、舞蹈学、舞蹈编导专业（总分满分为400分，各科成绩均计入总分）

舞蹈表演、舞蹈学、舞蹈编导：①面试100分［A.目测外形 B.语言表达（自我介绍）］；②基本功测试100分［A.柔韧 B.旋转 C.弹跳 D.技巧展示。（女生：搬腿前、旁、后；大跳；倒踢紫金冠；平转。男生：可下叉；劈腿跳；双飞燕；平转）；③艺术素质100分（A.摹仿 B.即兴表演）；④艺术表现力100分［自备舞蹈片段或组合（风格不限）、限单曲CD伴奏带］。

4．表演专业（所有方向总分满分为300分，各科成绩均计入总分）

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（1）影视表演：①语言100分（自我介绍；自备作品脱稿考查：诗歌、散文、寓言、台词、小说片断等任选一种体裁）；②才艺展示100分[声乐（自备歌曲一首：民族、美声、通俗、原生态唱法不限）；形体（舞蹈、武术、体操不限，自由展示）]；③命题表演100分（考生在抽题后进行单人或组合表演）；

（2）服装表演：①泳装展示100分[语言表达（自我介绍）；自备泳装，基础条件测试（身高、体重、三围、肩宽、骨骼、身材、皮肤、发质、五官、脸型、手型、腿型、牙齿、比例、仪态）］；②时装展示100分[走台（步态、音乐节奏感、平衡及旋转能力；自备时装）；镜头感（镜头前表现力及上镜效果）］；③才艺展示100分[声乐（自备歌曲一首：民族、美声、通俗、原生态唱法不限）；形体（舞蹈、武术、体操不限，自由展示）]。

5．戏剧学专业（总分满分为200分，各科成绩均计入总分）

戏剧学：①戏剧艺术常识及作品赏析100分（含戏剧常识、戏剧理论、文艺常识等；笔试，90分钟）；②命题故事100分（笔试，90分钟）。

6．戏剧影视文学、广播电视编导术专业（总分满分为200分，各科成绩均计入总分）

戏剧影视文学、广播电视编导：①编写故事100分（节目策划、广告创意、声画组合等；笔试，90分钟）；②影视剧常识及分析100分（理论常识，剧情片、纪录片、广告片分析等；笔试，90分钟）。

7．戏剧影视美术设计专业（总分满分为200分，各科成绩均计入总分）

戏剧影视美术设计：①绘画150分（色彩风景，默写；150分钟）；②综合知识测试50分（面试，美术基础知识或考生对时尚敏锐度的了解）。

8．录音艺术专业（总分满分为200分，各科成绩均计入总分）

官网：

录音艺术：①文艺常识100分（基本乐理、物理、英语及文艺常识等；笔试，90分钟）；②影视声音分析100分（按照指定影视作品对影视声音进行分析；笔试，90分钟）。

9．播音与主持艺术专业

播音与主持（分一试和初复试两种考试形式）

一试（总分满分为300分，各科成绩均计入总分；除河北、山西、安徽、河南四省外均执行一试）

一试：①朗诵100分（自备作品背诵：现代诗歌、散文、寓言、台词、小说片断任选一种体裁；要求正确理解作品与语言表达统一，感情色彩与声音形式和谐，基调准确，节奏鲜明，声情并茂）；②指定作品朗读100分（要求正确理解作品，表达准确，普通话语音规范，嗓音圆润、清晰、明亮）；③命题即兴评述100分（考生抽题后评述，要求立意深刻、主题突出、逻辑严谨，口语表达流畅）。

初、复试（初试科目不评分，只决定是否进入复试；复试科目总分满分300分，各科成绩均计入总分；且仅在河北、山西、安徽、河南四省执行初复试形式）

初试：①自我介绍；②朗诵（自备作品背诵：现代诗歌、散文、寓言、台词、小说片断任选一种体裁；要求正确理解作品与语言表达统一，感情色彩与声音形式和谐，基调准确，节奏鲜明，声情并茂）；

复试：①指定作品朗读150分（要求正确理解作品，表达准确，普通话语音规范，嗓音圆润、清晰、明亮）；②命题即兴评述150分（考生抽题后评述，要求立意深刻、主题突出、逻辑严谨，口语表达流畅）。

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10．影视摄影与制作专业（总分满分为200分，各科成绩均计入总分）影视摄影与制作：①影视摄影基础100分（摄影基础知识、文学常识；笔试，90分钟）；②影视作品分析100分（影视作品默评；笔试，90分钟）。

11．动画专业（总分满分为200分，各科成绩均计入总分）

动画：①动态速写70分（默写；120分钟）；②动漫创作30分（默写；60分钟）；③色彩综合表现100分[色彩静物或色彩风景均可（表现方式不限）；默写；180分钟]。

12.艺术设计学、数字媒体艺术、艺术与科技专业（总分满分为200分，各科成绩均计入总分）

艺术设计学、数字媒体艺术、艺术与科技：①单色描绘100分[运用单色对表现对象进行描绘（手法、技法、工具不限），默写；180分钟]；②色彩综合表现100分[运用色彩对表现对象进行综合表现（手法、技法、工具不限，默写；180分钟）]。

13．美术学专业（总分满分为200分，各科成绩均计入总分）美术学：①文艺常识100分（文学常识、美术基础知识；笔试，90分钟）；②美术作品分析100分（分析美术作品的创作形式、主题表达和创作背景等；笔试，90分钟）。

14．绘画、雕塑、视觉传达设计、环境设计、产品设计、服装与服饰设计专业（总分满分为200分，各科成绩均计入总分）

绘画、雕塑、视觉传达设计、环境设计、产品设计、服装与服饰设计：①素描100分（静物或人物，默写；150分钟）；②色彩100分（风景或静物，默写；180分钟）。

官网：

15．摄影专业（总分满分为200分，各科成绩均计入总分）

摄影：①图片作品分析100分（根据提供的摄影作品进行分析；笔试，90分钟）；②摄影基础知识100分（摄影方面常识、摄影构图、文学常识、美术基础常识；笔试，90分钟）。

16．书法学专业（总分满分200分，各科成绩均计入总分）

书法学：①书法临摹100分（在楷、隶、行三种书体指定碑帖中选两个字帖临摹；笔、墨、毛毡学生自备；试卷规格：四尺对开；笔试，180分钟）。②书法创作100分（指定内容用两种书体创作，笔、墨、毛毡学生自备；试卷规格：四尺对开；笔试，180分钟）。

注：考生考试所用的画板或画夹、颜料、画笔、小画凳等工具一律自带。画板或画夹不能大于4开，在画板或画夹上不能有任何图案，考生所带画架不得高于80公分；试卷上不得使用定画液、透明胶。

五、政考及体检

考生的政治思想品德考核和健康检查，由考生正住户口所在地的县（市、区）招生办公室，按普通高等学校招生的有关规定统一办理。

六、填报志愿

考生根据自身高考成绩按要求填报本科、高职（专科）层次志愿；

参加全国文化统考的艺术考生可填报普通高校普通、艺术并轨本科和高职（专科）志愿；

志愿填报的时间及办法由各省（直辖市、自治区）招生主管部门向社会公告。

七、录取办法

官网：

录取工作在各省招考委领导下，由各省（直辖市、自治区）招生主管部门统一组织，实行网上录取。

普通类：在进档考生中，思想政治品德考核合格、参加了招生体检和高考文化考试成绩达到控制分数线的情况下，如各省（直辖市、自治区）招生主管部门无其他特别要求，一般按文考成绩从高分到低分并参考相关科目成绩，根据考生所填报的志愿顺序，德、智、体全面考核，择优录取。

艺术类：在进档考生中，思想政治品德考核合格、参加了招生体检和高考文化及专业考试成绩达到控制分数线的情况下，如各省（直辖市、自治区）招生主管部门无其他特别要求，一般按专业成绩从高分到低分并参考相关科目成绩，根据考生所填报的志愿顺序，德、智、体全面考核，择优录取。

为了保证新生质量，入学后，学校根据招生政策和录取标准进行抽查，凡不符合条件或有舞弊行为者，取消入学资格，退回原地区、原单位。

八、注意事项

（一）今年我校在部分省（直辖市、自治区）设了考点：凡我校设有专业考试考点的省（直辖市、自治区），考生一律在当地考点参加专业考试；未设有专业考试考点的省（直辖市、自治区），我校一律认定其省（直辖市、自治区）统考相关专业成绩，无相关统考科目的专业，须就近到我校设有考点的省（直辖市、自治区）参加相关专业考试。

（二）根据教育部有关文件规定，凡报考我校各专业（方向）的考生，如所报专业（方向）属所在省（直辖市、自治区）统考范围内的，还须参加所在省（直辖市、自治区）统考，其统考结果对参加我校的校考成绩和录取有无影响，官网： 按考生所在省（直辖市、自治区）招办（考试院、考试中心）相关要求实施，具体要求请考生咨询所在省（直辖市、自治区）招办（考试院、考试中心）。

（三）需伴奏的专业（方向）（通俗唱法除外）考试时一律由考场统一安排伴奏老师。

（四）我校除宝石及材料工艺学专业仅招理科外，其余各专业均文、理兼收；高考考试语种不限，但进校后只提供英语教学。

（五）严禁考生将任何通讯工具及电子产品（手机、录音笔、录音机、相机等）带入考场，请考生严格遵守《考试规则》，违者将按教育部和各省（市、区）的有关规定严肃处理。

对违纪舞弊或违反考试管理规定的考生和工作人员，按照《国家教育考试违规处理办法》（教育部令第33号）进行处理。

（六）参加我校招生专业考试的考生须缴纳报名考试费，收取标准：200元/生·专业（复试另收：100元/生·专业），完成报名手续后，所缴报名考试费一律不退；

所有考生的食宿和交通费用自理。

（七）各专业学费收费标准如有调整一律按新批准的收费标准执行。

（八）考生的专业考试成绩一般于四月中旬直接登陆学校官方网站查询；

凡对专业成绩有疑问需查询的考生一律在成绩公布后一周之内，填写《省外艺术类专业校考学生成绩复查申请表》（届时详见成绩查询公告附件）发送传真到学校招生办公室，逾期不再办理； 查分结果由学校招生办公室直接通知考生。

官网：