柏拉图式爱情如是说（共9篇）
篇1：柏拉图式爱情如是说
1.有些爱情，就算你费尽心机，用尽力气，卑躬屈膝，也不可能把它留住。并非是命运注定你不能爱，而是你们两个不合适。两个生活里不合适的人可以在精神中爱着，但越爱就越累。相爱不是万能的，真要在一起，靠的并不是感情，而是在爱里面为对方而改变。相爱其实是一种迁就。
2.爱一个人太难，那为什么不等别人爱你呢?什么选择你爱还是爱你，这都是胡扯，人生里只是嫁一个人而已，当然是要选个你爱并且爱你的人，缺一不可。你以为单向的爱情可以，其实错了啊。我们寻寻觅觅那么久的，是找相互热爱的那个人。婚姻是种取暖，必须要相互给温暖。
3.爱一个人就可以包容她的一切，甚至是为她放弃一切。所以，当有人对你说，为了事业、因为地位、因为学业等等理由而不能在一起时，千万别以为真的是有原因。唯一的原因，只是他不爱你而已。
4.最好的爱情是什么?其实就是找个喜欢的人一起。让他逗你笑，陪你哭，一起穷，同享福。从小房子住到大房子，从二人世界变成三口之家。并没有惊天动地，也没有恩怨情仇，就是这样平平静静的，把日子过成天长地久。最好的爱情，只是小日子，小天地，小情绪。
5.当你遇到真正爱的人时：要努力争取和他相伴一生的机会，因为当他离去时，一切都来不及了。当你遇到可相信的朋友时：要好好和他相处下去，因为在人的一生中，可遇到知己真的不易。当你遇到曾经爱过的人时：记得微笑向他感激，因为他是让你更懂爱的人。
6.有些事，所有人都说错，但你却愿相信。有些人，所有人都说不值得，但你却愿付出。信任这东西，是看立场而不看对错的。当你爱一个人时，他说什么你都信。而你恨一个人时，他做什么你都讨厌。所以要不要信一个人，不是看他做什么，而是看你爱不爱。爱就是对，不爱就是错。
7.有些事，所有人都说错，但你却愿相信。有些人，所有人都说不值得，但你却愿付出。信任这东西，是看立场而不看对错的。当你爱一个人时，他说什么你都信。而你恨一个人时，他做什么你都讨厌。所以要不要信一个人，不是看他做什么，而是看你爱不爱。爱就是对，不爱就是错。
8.有一种最好的感觉，是知道某个人，轻易不会离开你。无论经历怎样的挫折与争执，绕一圈，还是走回来。真爱，只是两个人给予彼此的一种“笃定”。那些轻易就离去的，纵然让人心痛不已，其实想想看，太容易失去的东西，那并不是属于你的东西。
9.有的人把心都掏给你了，你却假装没看见， 因为你不喜欢。有的人把你的心都掏了，你还假装不疼，因为你爱。。
10.真爱经得起考验，也需要考验。有多少感情，因为距离的遥远，慢慢变淡;有多少感情，因为时间的遥远，慢慢遗忘;有多少感情，因为亲情的干预，慢慢消失。是你的，就是你的。越是紧握，越容易失去。我们努力了，珍惜了，问心无愧。其他的，交给命运。
11.有些人出现了，又走了。然后一切回归原点，只是多了一份沉甸甸的回忆。若你失去一份恋情，不必难过，也不要伤心，只需明白：你失去的叫爱情，并不叫真爱。真正的爱情求之不来，挥之不去。这些纷纷扰扰地城市里面究竟要如何走过呢?也许有些东西永远都不会属于自己!人生许多都是我们不得而知得。
12.爱情，没有规则可言，爱情更不像出兵作战，可用三十六计来游刃有余的处理好，爱情不过是两颗纯洁心灵的触碰。爱情其实是简单的可也是复杂的，是快乐愉悦的可同时又是忧伤愁苦的，只不过是不同的人有不同的理解和感受罢了。
13.爱不是逃避，是努力。不是逃避着给彼此幸福的责任，而是努力的实现让彼此幸福的义务。当你说离开是为了不让对方受到伤害的时候，你已经给对方造成了最大的伤害。 不要因为害怕彼此离开而体谅。 爱是一种责任，不可以轻易的离开。
14.人生最难过的，莫过于你深爱着那个人，却是永远不可能在一起。那些嚷着要爱情的人，只有在被爱情伤害后才会明白，忍耐是一种深沉的爱，和一个愿意忍耐你的人牵手，远比那只会给你风花雪月的人来得长久。
15.爱情总是想象的比现实美丽，相逢如是，告别亦如是。我们以为爱得很深、很深，可是来日的岁月，却会让你知道，它不过很浅、很浅。最深最重的爱，必须和时日一起成长。
16.我们都总有一件事，一辈子不会忘记，却一辈子不再提起;总有一段情，一生时不时想起，却一直铭记在遥远的脑海里。总有一个人，一世常常记起，却永远生活在孤寂的心底。
17.爱情最大的悲哀就是你爱的人不爱你，潇洒的分手，用自己最美丽的微笑说一声再见。如果你恨他，好好活着，活的精彩，活的漂亮，让他后悔放弃你是他犯下最大的错误!
18.在爱情面前，女人的架子不要摆得太低。死缠着一个拒绝过你的男人，只会增加他心底对你的轻视。人这一辈子，会遇到无数次爱的心动。从这无数次中，挑选出最适合自己的那一次，才是正途。
19.一段不被接受的爱情，需要的不是伤心，是一段可以用来遗忘的时间。一颗被深深伤了的心，需要的不是同情，是明白。 在这个世间，有一些无法抵达的地方，无法占有的感情，无法修复的缺憾。
20.一辈子的爱人，不是一场轰轰烈烈的爱情，也不是什么承诺和誓言。不要因爱人的沉默和不解风情而郁闷，因为时间会告诉你：越是平凡的陪伴，就越长久。在一起比什么都是重要，快乐就好。
21、这么执着的爱着你，是出自爱情，还是不甘心。
22、如果回忆像钢铁般坚硬，那么我是该微笑还是哭泣，如果钢铁像记忆般腐蚀，那这里是欢城还是废墟?
23、我落日般的忧伤就像惆怅的飞鸟，惆怅的飞鸟飞成我落日般的忧伤。
24、你的幸福路人皆知，我的狼狈无处遁形。
25、有些事以温暖而美好的姿态定格，停留在我的记忆。
26、孤单是你想约朋友逛街，结果发现朋友已经约了别的朋友，于是他对你说抱歉。孤单是你再也不会为一个人的生日而费尽心机地去挑礼物。孤单是你再不会因为书里的情节和自己的故事相似而大哭一场。孤单是我站在这条经线，而你站在那一条经线，我和你之间隔了几点几个时差。
27、我遇到猫在潜水，却没有遇到你。我遇到狗在攀岩，却没有遇到你。我遇到夏天飘雪，却没有遇到你。我遇到冬天刮台风，却没有遇到你。我遇到了所有的不平凡，却一直遇不到平凡的你。
28、今时今日我已经没有那样再爱一个人的能力了。我只有心脏骤停，却无力回应。当时年少不经事，现在两个人都早已不能回头。
29、所有处在恋爱年龄的女孩子，总是分成两派：一派说，爱对方多一点是幸福的;另一派说，对方爱我多一点，才是幸福的。也许，我们都错了。爱的形式与分量从来不是设定在我们心里，你遇上一个怎样的男人，你便会谈一段怎样的恋爱。
30、恋情的终结就像它来的时候，是一瞬间的事。只是哼着旋律简单的歌，缠绕的音符就像是牵着的手，就这么，随随便便的在街上走走。然后，忽然间走出了对方的生活，不打算再经过。
31、我不要自己在世界多么重要，从一开始，世界和我就是两件不同的事。看吧，那些我犯过的错都在保证：我将用我一生的细节珍爱你细节的一生，便是这世界背我而去，我也心满意足。我只请求一件事——我不要思念你，我要紧挨着你。
篇2：柏拉图式爱情如是说
2、我有很多个梦想，每个梦想里都有你。
3、生命的开始不过是一场早已写好的结束。我们都是带线的玩偶，向着那写好的结局一路狂奔，直到——穷途末路。
4、思念不能自已，痛苦不能自理，结果不能自取，幸福不能自予。
5、“我们相爱过吗?”“相爱过。”“多久?”“一瞬间。”
6、幸好爱情不是一切，幸好一切都不是爱情。
7、没有你，逃到哪里心都是死灰。
8、上辈子我欠你的，这辈子我来还，这辈子你欠我的，下辈子来还我。
9、开始的时侯，我们就知道，总会有终结。
篇3：柏拉图式爱情如是说
在古希腊思想家中,柏拉图对后世爱情观念影响最大。作为精神恋爱的代名词,柏拉图式爱情观的形成受柏拉图客观唯心主义思想的影响。他提出“美本身”的概念,即美是理念,个别事物之所以美,是因为“分有”和“模仿”了美的理念。在他看来,具体人世间的个别事物的美是易变的,相对的,只有“上界”的美的理念,精神性的美,即美本身,才是永恒,无始无终,不生不灭,不增不减的。对这样美的理念的追求促成了柏拉图主义纯精神、理想式的爱情观。柏拉图式爱情观认为爱情是纯精神的,要追求心灵的沟通。当心灵摒绝肉体而向往着真理的时候,思想才是最好的;当人类没有对肉欲的强烈需求时,心境才是平和的,爱情才是最美丽的。这种爱情观设定了灵与肉的对立,突出了爱情的精神性和理想性。
《会饮篇》是柏拉图集中表达自己怎样看待爱情的著作。会饮的主题是大家轮流发言赞美爱神,所以后来我们有了斐德罗借称颂爱神来称颂同性之爱、鲍萨尼亚区分天上精神的爱和地上世俗的爱、厄律克西马库从医生的视角形象地说明灵与肉相辅相成的爱、阿里斯托芬讲述“阴阳人”的神话故事、阿伽松称爱神是宇宙间最美和最完善的形体,爱是所有品德的推动力、苏格拉底的总结和最后突然闯入宴会的阿尔基比亚德对苏格拉底的赞美。
至此,柏拉图也完整地表述了自己的爱情观。在七位发言人中,开始发言的几位在某种程度上掺杂了柏拉图爱情观的思想,而最后发言的苏格拉底的观点则毫无疑问可以全部归入柏拉图式爱情观的名下。在柏拉图看来,爱情可以分为两种:理念世界里的本质之爱与现实生活中的世俗之爱,推崇理念世界里的本质之爱是其爱情观的重要特征。本质之爱是最高的爱,它不是肉体之间的结合,甚至不是心灵之间的结合,而是灵魂与智慧之间高质量融洽的结合。
二、邓恩式的爱情观
1.“伊丽莎白时代”
在开始对邓恩爱情观的讨论前,我们先简单了解一下“伊丽莎白时代”(1559-1603)及该时期文学的主要特点。“伊丽莎白时代”的名称源于该时期在位的女王伊丽莎白一世,她是英国都铎王朝的最后一位女王,她领导下的英国不断趋于昌盛,经济和文化都有了长足发展,后来的学者才尊称这一时期为“伊丽莎白时代”,著名的戏剧家莎士比亚就生活在这一时期。伊丽莎白时代的诗歌以讲究雕饰,意象华丽著称,如运用玫瑰般的脸颊、象牙般的皮肤及星辰般的爱情等老生常谈的比喻。邓恩诞生于1572年,创作黄金时期属于“伊丽莎白时代”后期,他嘲笑该时期爱情诗中陈词滥调的比喻,而通过使用更注重智力的比喻,激情与推理融为一体,给爱情诗重新注入了活力。他追求完美的爱情,但又与传统观念上精神性的完美爱情大相径庭。
2. 邓恩眼中的完美爱情。
赞美脱俗的灵魂之爱。这一点在其写给一生挚爱—妻子安·莫尔的诗作《告别辞·莫悲伤》中表现得淋漓尽致,如第六章诗人强调的灵魂合一,爱情像被锻打的黄金不断延伸,永不断裂;第七章诗人把夫妻二人比作圆规,妻为圆心角,夫为圆周角,夫妇二人不分离,共同铸就爱情“圆”满等。整首诗颇有柏拉图式精神爱恋的意蕴。
赞美世俗之爱。如果说借《告别辞·莫悲伤》,邓恩赞美了绝对脱俗的灵魂之爱,那他则借《献给就寝的情侣》表现了肉体相融的享乐之爱。诗人用裸露的语言描写情人间宽衣解带的场景,用尽花言巧语,目的就是把对方引诱到床上。有学者因此称呼邓恩“色情诗人”,但其实也并不尽然。
灵肉相融的完美爱情。在分别赞美了灵魂之爱和肉体相融的世俗之爱后,邓恩最后借助诗作《出神》表明了自己对待完美爱情的看法,即把现实主义追求享乐的肉欲之爱与理想主义的崇尚忠贞的灵魂之爱结合起来。诗中写到:情人彼此相恋,他们双手合十,目光交织,融为一体。情到深处,肉体的合二为一渐渐的升华至灵魂的合二为一。如果灵魂是神明,那么肉体就是天体,没有天体的承载,神明的光辉也暗淡无光。经过一番探讨,诗人在最后顿悟出爱情的真谛:“爱情的秘密确实在灵魂中成长,然而肉体却是那载道的书籍。”
三、结束语
爱情历来是文学作品中永恒的话题。而邓恩也并没有完全摒弃柏拉图精神恋爱的追求,只是随着接触生活,对其有了更社会性的理解。歇斯底里,相敬如宾,至洁至纯,现实世俗?爱情观并没有正确错误之言,不同的理解才使其更神秘美丽。
摘要：灵魂与肉体共同结合促成完美爱情是约翰·邓恩爱情观的重要思想。诗人凭借对灵魂、肉体相互关系的思考,提出精神之爱必须经由肉体之爱才能达到,灵肉相融的爱情才是真正完美的理想爱情。邓恩沿用柏拉图主义追求绝对完美和永恒爱情的思想,却与柏拉图主义追求的灵肉对立、精神性的爱情大相径庭。
关键词：爱情观,灵肉对立,精神恋爱,柏拉图主义,灵肉相融
参考文献
[1]袁建军.西方文学中的爱情观.电影文学/文本研究.2009(4).
[2]梁辰.矛盾中的统一—约翰·邓恩爱情诗歌特色.海外英语.2010(7).
[3]樊丽萍.“柏拉图式的爱情”:一种被后人曲解的爱情观.河北学刊.2004(9).
[4]朱志荣.西方文学史.北京大学出版社.2007(11).
篇4：柏拉图式爱情如是说
关键词：会饮篇；柏拉图式爱情；美
《道连·格雷的画像》是奥斯卡·王尔德唯一一部长篇小说的代表作，也是王尔德“为艺术而艺术”口号的完美体现。王尔德通过“画家”巴慈尔因美的化身创造出来的“道连格雷的画像”受到亨利勋爵的连连大赞为开端，演绎了主人公“道连格雷”一生的涨幅起落。道连，原本是一朵单纯，纯洁，对世界充满好奇的“奇葩”，他对世界的险恶一无所知，倘若从一开始他从未遇到画家巴慈尔、亨利勋爵，他的人生也未必会如此悲剧，可是王尔德却让他们在文中相遇，他赤裸裸地向人们展示人性，他赤裸裸地描绘灵魂、外在和内心的善良险恶。《会饮篇》，是柏拉图最伟大的两篇对话之一，这篇对话所描写的是悲剧家阿伽松为了庆祝自己的剧本获奖，邀请了几位朋友到家中会饮、交谈。他们共同的主题就是爱，从低到高各种等级的爱。在笔者之前，有很多学者通过各种角度对《道连格雷的画像》这篇小说做了很精致的分析，如曾杰通过简论王尔德《道连·格雷的画像》，提到《道连·格雷的画像》同巴尔扎克的《驴皮记》一样，其情节关键也是一场灵与肉的交易，格雷在身体上背叛了美，在交际上偏向了亨利，就不能不走上寻欢作乐、追究感官能刺激的纨绔子弟的老路，就他和西比尔这场一见如故而门第悬殊的爱情来看，故事是陈旧的，但王尔德赋予了唯美主义的精神内涵。[1] 张辉和包小丽在“唯美的爱情观-浅析《道连·格雷的画像》中主人公道连格雷的爱情观”中分析了小说主人公道林格雷的爱情观，阐明了唯美主义者“艺术高于生活”的观念并分析了唯美主义倾向的原因，揭示出其中的反叛精神。[2]柯卉在“从《道连·格雷的画像》看王尔德生活中的古希腊式爱情”中试图立足文本，分析他对古希腊爱情的认同和追求。[3]而笔者更加注重《道连格雷的画像》中柏拉图式爱情对现今的展望，面对这物欲横流，商品经济大于情感追求的社会，笔者通过从《会饮篇》入手，分析《道连格雷的画像》中柏拉图式爱情来洗涤现实社会过度的物质爱情，呼吁人们在注重物质爱情追求的同时，不要忘了精神恋爱在爱情中的重要性。本文将把《会饮篇》中的颂词归纳总结同《道连格雷的画像》中三组人物关系对比研究相结合，来探求柏拉图式爱情的重要性。
一、道连和巴慈尔
在《会饮篇》中，厄律克西马库提到，爱是克制，和谐，纯粹，不增添任何邪恶的。当巴慈尔无意向亨利勋爵说出这幅画像的名字叫道连格雷的时候，说道：“啊，我无法解释，要是我挺喜欢什么人，我绝不会把他们的名字告诉别人，要不，这就好像遗弃了他们的一部分。”当亨利问道巴慈尔为什么不愿意送道连格雷的画像去展出时，巴慈尔说每一幅画用感情画出来的画像，画的都是艺术家而不是模特，他不愿意那这幅画去展出，是因为它暴露了巴慈尔自身心灵的秘密。通过巴慈尔和亨利勋爵的对话，我們可以看得出巴慈尔对道连的爱是克制的，纯粹的，是不增添任何邪恶的。对于巴慈尔来说，道连犹如尤物，年轻、娇嫩、天真和纯洁，巴慈尔也曾说过道连对他来说，便是他的全部艺术。鲍萨尼亚提到神间的爱会引发高尚的思想，高尚的友谊，传递智慧和美德。当亨利勋爵像一颗诱惑的火种抛向道连的时候，而道连无法用不成熟的心智抵御诱惑的火种时，这颗种子就会在道连身上生根发芽，亨利带着道连去剧院，道连满怀欣喜的应从，巴慈尔劝诫到：“今晚别去看戏，留下来同我一起吃饭。”当道连和亨利勋爵出门时，画家猛地跌坐在沙发上，脸上露出痛苦的表情。当道连兴致勃勃的找到巴慈尔和亨利勋爵并告诉他们他将要和西比尔订婚的时候，巴慈尔说道：“凡你喜欢的姑娘，必定是非常出众的，凡是足有你所描绘的那种效果的姑娘，必定是高雅的。如果这姑娘能赋予一个没有灵魂的人灵魂，能为过着肮脏丑陋的生活的人创造美感，能驱除他们的自私心，能把眼泪借给他们去为别人的不幸而哭泣，那就很值得你爱慕，也值得整个世界爱慕。这幢婚事很好，神明为你创造了西比尔，没有她，你会是不完美的。”巴慈尔对道连和西比尔的态度是祝福和赞成。当西比尔因道连的抛弃而自杀，道连加速了他人生的堕落，一步一步走向罪恶的深渊的时候，巴慈尔始终不渝的劝诫着道连，巴慈尔对道连的爱引发了他对高尚的思想和高尚的友谊的追求。同时也印证了《会饮篇》中所提到的陷入爱情中的男人愿意为他们所迷恋的少年做任何事，不惜一切代价。当终有一天巴慈尔知道了画像和道连的秘密，心灰意冷，最后丧命于道连之手，却始终那么全心全意的希望道连回头是岸，这个过程中体现出了爱欲最终是对不朽的渴望，但灵魂的不朽才是最高的不朽。
二、亨利勋爵和道连
鲍萨尼亚在《会饮篇》中提到男性与男性之间的爱也会产生不高尚的友谊。亨利勋爵被道连无与伦比的外貌所吸引，在道连没有遇到亨利勋爵之前，道连并未察觉自己的美貌，更不会对画像产生嫉妒之情，亨利勋爵就像一颗诱惑的种子被某种力量带去了道连的身边，同时带去了享乐，嫉妒，羡慕，虚荣各种情感，让道连无法自拔，越陷越深。当亨利勋爵带道连出席各种娱乐场所，并告诉道连要及时利用自己的美及时享乐，道连在美和物质的诱惑下开始沉沦。当道连遇到西比尔，满怀希望的告诉亨利勋爵他将要和他最爱的西比尔订婚时，邀请亨利勋爵和巴慈尔去看西比尔的演出时，亨利勋爵说道：“女人激起我们成就大事业的欲望，却阻碍我们去付出实践。但我随时准备体会新的情感。不过可惜的是，至少对我来说，没有情感这样的东西。好在你那个奇妙的姑娘会使我激动，”亨利勋爵对爱情的态度是无所谓的，女人就是事业成功的阻碍者，享乐主义的垫脚石。当西比尔演出失败，道连大发雷霆，随即抛弃了西比尔，而西比尔也因道连的抛弃心灰意冷而选择离开了这个世界。当道连的内心受到煎熬如同自己亲手杀死西比尔一般，亨利勋爵带给道连的不是引导，纠正而是安慰。亨利勋爵说道：“亲爱的道连，女人改造男人的唯一方法是让他彻底感到厌倦，这样他会对生活了无兴趣。要是你和这个姑娘结婚，你就惨了。当然你会待她好，人总会待那些自己毫不在乎的人很好。整桩婚姻会以彻底失败而告终。”对于亨利勋爵来说，爱情远没有享乐和个人满足高尚的多，他带给道连的是无关道德，只为个人，物质享受为主的非情感生活。道连在亨利勋爵的带领下，引导下更加肆无忌惮，亨利勋爵把“小黄书”交给道连，告诉道连要“及时享乐”。
三、道连和西比尔
道连就在那一瞬间爱上了西比尔，西比尔演绎出了道连心中的莎剧，西比尔对于道连来说，她是莎剧中人物的完美体现，当他迫不及待的想要告诉他的小伙伴们，他将要和西比尔订婚时，亨利勋爵用他所认定的爱情婚姻理论来劝说时，道连却说：“亲爱的亨利，我并没有把这当作是一桩买卖，也没有一本正经地向她求婚。我告诉他我爱他，她说他不配做我的妻子。什么不配啊！嗨，与她相比，整个世界都是微不足道的。”鲍萨尼亚在会饮篇中提到，爱情与金钱、地位、职权无关。当道连爱上西比尔的那一刻，他并没有感觉比她要高贵的多，比她富裕的多，而是小心翼翼的爱着她。不幸的是，西比尔因为得到了爱情，却因舞台剧的失演而在道连朋友面前丢尽了他的面子，道连在愤怒之下抛弃了西比尔，西比尔也因爱人的离去选择了自杀。在《会饮篇》中的颂词中，鲍萨尼亚也提到男性与女性之间的爱是放纵的，不高尚的，属于坏的爱情。其实我们可以站在西比尔的角度理性的思考，她把对道连的看成了她的生命，她在用生命的液体在滋润着他和道连的关系，对于弱势的西比尔，道连对他的爱是不公平的，但是我们却不得不承认，爱情的本身却无所谓公平和不公平，却所谓是否心甘情愿。在笔者看来，西比尔因外貌爱上了道连这个“尤物”，道连因外貌和演技爱上了这个弱女子，最终也因演技的失败使这段感情灰飞烟灭。这段感情有那么多的外在作支撑，唯独少了精神和灵魂，再或者说，在这段感情中，西比尔爱他如同自己的生命，而道连却更爱其自己。笔者认为，这也是悲剧产生的另一个因素。
四、结合《道连·格雷的画像》中三组感情来谈如今的爱情
在巴慈尔和道连，道连和亨利勋爵，西比尔和道连三组关系体中，结合文本，我们可以在其中寻找到“柏拉图式爱情”的踪影。柏拉图式爱情，以西方哲学家柏拉图命名的一种人与人之间的精神爱情，追求心灵沟通，排斥肉欲，理性的精神上的纯洁爱情，也称为精神恋爱。但实际上按照会饮篇的理论而言，柏拉图式的爱情主要是指一个同性之间的爱情，而现今“柏拉图式爱情”已经扭曲成精神爱情，并不仅限制于同性之间，也流行于异性之间。笔者引用现代的“柏拉图式爱情”，也就是精神恋爱，结合文本中的人物来分析，为了强调在现今爱情中，物质和外在在生活中和爱情中必然很重要，但是精神却必不可少。在如今的生活中，每当提起某某某的对象时，我们会第一时间质问的是：“长相如何？身高如何？家庭条件如何？有钱吗？”，在这些条件都不吻合的情况下，我们才会接下来询问：“那对人怎么样？”，我们很少会提及他们之间的精神契合程度。笔者在分析文本的过程中，作家描绘了道连无与伦比的外貌，西比尔美丽的外貌，却未谈及巴慈尔的外在，只告诉读者他是一位画家。巴慈步一步走向深渊，西比尔对道连的爱是放纵，却忽略了道连的内心世界。最近有一句台词很火“有情只能饮水饱，有钱人才能终成眷属”，笔者认为，爱情中不能没有面包作为物质基础，但是我们也不能把“物质”扩大化，只追求最大物质化，却忽视人的灵魂需要精神作支撑。
参考文献：
[1]曾杰.简论王尔德《道连·格雷的画像》[J].西南民族学院学报（哲学社会科学版），1988（3）：70-75.
[2]張辉，包小丽.唯美的爱情观-浅析《道连·格雷的画像》中主人公道连的爱情观[J].赤峰学院学报（汉文哲学社会科学版），2008（3）.
[3]柯卉.从《道连·格雷的画像》看王尔德生活中的古希腊式爱情，当代教育理论与实践，2012（12）.
[4]柏拉图.《会饮篇》见《柏拉图文艺对话集》，朱光潜译，北京：人民出版社，1980.
篇5：柏拉图式优美爱情句子
2、当爱情一旦成为了习惯，就会一辈子也摆脱不了的。
3、第一财富是健康，第二财富是美丽，第三财富是财产。
4、成熟的最大好处是：以前得不到的东西，现在不想要了。
5、有时候，你必须放手，才能明白是否它真的值得你拥有。
6、寂寞的人总是会用心的记住他生命中出现过的每一个人。
7、想你，寻不到你;追你，赶不上你;原来，你在我心里。
8、要有多坚强，才敢念念不忘;要有多勇敢，才能地久天长。
9、找到一个对的人，是给自己以后的生命里最好的一份礼物。
10、这个世界就这么不完美。你想得到些什么就不得不失去些什么。
11、一切问题，最终都是时间问题。一切烦恼，其实都是自寻烦恼。
12、女人的眼泪固然无用，但如果你让女人掉眼泪，那就是你没用。
13、既然爱，为什么不说出口，有些东西失去了，就再也回不来了!
14、有一天那人走进了你的生命，你就会明白，真爱总是值得等待的。
15、时间带走一切，长年累月会把你的名字、外貌、性格、命运都改变。
16、别小看任何人，越是不起眼的人，往往会做些让人意想不到的事情。
17、那些曾经以为念念不忘的事情就在我们念念不忘的过程里，被我们遗忘了。
18、当爱情轻敲肩膀时，连平日对诗情画意都不屑一顾的男人，都会变成诗人。
19、再长的路都有尽头，千万不要回头;再快乐的心都有烦恼，千万不要在意。
20、永远记住：上天只会安排的快乐的结局。如果不快乐，说明还不是最后结局。
21、有时，爱也是种伤害。残忍的人，选择伤害别人，善良的人，选择伤害自己。
22、我们永远不会像自己所想象的那么幸福，也永远不会像自己所想象的那么痛苦。
23、爱上某人不是因为他们给了你需要的东西，而是因为他们给了你从未有过的感觉。
24、世界那么大，爱上一个人那么容易，被爱也那么容易，但要互相相爱，竟这么难。
25、不能强迫别人来爱自己，只能努力让自己成为值得爱的人，其余的事情则靠缘分。
26、人生最遗憾的，莫过于，轻易地放弃了不该放弃的，固执地，坚持了不该坚持的。
27、有时候，发现自己一夜之间长大了，却看不到自己未来的样子，迷茫的不知所措。
28、如果，不幸福，如果，不快乐，那就放手吧;如果，舍不得、放不下，那就痛苦吧。
29、时间会慢慢沉淀，有些人会在你心底慢慢模糊。学会放手，你的幸福需要自己的成全。
30、不管雨下多久，最终彩虹总会出现。不管你有多难过，始终要相信，幸福就在不远处。
31、在某个时刻，你不得不意识到，有的人可以留在你的心里，却不会出现在你的生活中了。
32、哪一段青春不荒唐?哪一场爱情不受伤?好在，还有后来;好在，还会长大，还会放下。
33、有的人与人之间的相遇就像是流星，瞬间迸发出令人羡慕的火花，却注定只是匆匆而过。
34、爱情，本就是件宁缺勿滥的事，急不得。有爱情，便全心对待，没有爱情，也一个人惬意。
35、爱到分才显珍贵，很多人都不懂珍惜拥有。只到失去才看到，其实那最熟悉的才是最珍贵的。
36、我们的生活有太多无奈，我们无法改变，也无力去改变，更糟的是，我们失去了改变的想法。
37、原来爱情的世界很小，小到3个人就挤到窒息。找一个真正爱我的人，然后心甘情愿地跟他走。
38、如果爱上，就不要轻易放过机会。莽撞，可能使你后悔一阵子;怯懦，却可能使你后悔一辈子。
39、真爱是不能被放弃的。能被放弃的就不叫真爱。这个真爱不管你丢了一百次它还是会回到我身边。
40、判断一个人是否爱你，不是炫耀对方开始时对你能有多好，而是这个人愿意陪你走的路能有多长。
41、绝不要放弃，如果飞不起来，那就跑;跑不动，那就走;走不了，那就爬，无论怎样，都要继续前行。
42、分手后不可以做朋友，因为彼此伤害过。不可以做敌人。因为彼此深爱过，所以我们变成了最熟悉的陌生人。
43、有些失去是注定的，有些缘分是永远不会有结果的。爱一个人不一定会拥有，拥有一个人就一定要好好去爱她。
44、等待是苦的;是辛酸的;是委屈的;是无怨无悔的，在等待中，人们学会坚强学会乐观，而这一切，是因为爱。
45、男人对女人的伤害，不一定是他爱上了别人，而是他在她有所期待的时候让她失望，在她脆弱的时候没有给她应有的安慰。
46、在人的一生之中，能够找到一个你所爱的也是爱着你的人，有爱而没有伤痛，不离不弃，长相厮守，这其实是太难得的事。
47、你走了，带着我全部的爱走了，只是一句分手。我忍着眼泪看着你的背影，好想最后在抱你一次，好想在对你说一次“我爱你。
48、爱情是神秘的东西，一个人可以有好几次恋爱，但爱来爱去你会发现，最爱的人只有一个，而在你身边的，又往往不是你最爱的人。
49、并不是聊得来，就适合在一起;并不是适合，就能够在一起;并不是能够在一起就会永远在一起;也并不是永远在一起了就会幸福的。
50、爱是两个人的事，如果你还执着着，纠缠着，原地打滚痛苦的爱着。时过境迁之后，你会发现，是自己挖了坑，下面埋葬的全部都是青春。
51、恋爱，在感情上，当你想征服对方的时候，实际上已经在一定程度上被对方征服了。首先是对方对你的吸引，然后才是你征服对方的欲望。
52、我以为小鸟飞不过沧海，是以为小鸟没有飞过沧海的勇气，十年以后我才发现，不是小鸟飞不过去，而是沧海的那一头，早已没有了等待。
53、你只需要花一分钟注意一个人，一小时内变成朋友，一天让你爱上他，一旦真心爱上，你却要花上一生的时间将他遗忘，直至喝下那碗孟婆汤。
54、没有结局的感情，总要结束;不能拥有的人，总会忘记。人生没有永远的伤痛，再深的痛，伤口总会痊愈。纵使过去爱得深，一分开就变陌生。
55、相爱是种感觉，当这种感觉已经不在时，我却还在勉强自己，这叫责任!分手是种勇气!当这种勇气已经不在时，我却还在鼓励自己，这叫悲壮。
56、如果一个人爱你，他会包容你一切错误的，如果一个人不爱你，你做的再好，他最后还是会找你毛病离开你的。与其找错误的人相伴，不如选择单身。
57、一个人一生可以爱上很多的人，等你获得真正属于你的幸福之后，你就会明白一起的伤痛其实也是一种财富，它让你学会更好的去把握和珍惜你爱的人。
58、在爱情里面，是没有输赢之分的。爱了就投入地去爱一场。谁又会说爱得深爱得多的那个人就是输家呢。我倒认为，投入感情最深最真的那一个是最幸福的。
59、遇见是两个人的事，离开却是一个人的决定，遇见是一个开始，离开却是为了遇见下一个离开。这是一个流行离开的世界，但是我们都不擅长告别，无可奈何。
篇6：柏拉图式的经典爱情语录
不知道自己无知，乃是双倍的无知。
法律是一切人类智慧聪明的结晶，包括一切社会思想和道德。
我们应该尽量使孩子们开始听到的一些故事必定是有道德影响的最好的一课。
没有什么比健康更快乐的了，虽然他们在生病之前并不曾觉得那是最大的快乐。
第一财富是健康，第二财富是美丽，第三财富是财产。
不知道自己的无知，乃是双倍的无知。
当爱情轻敲肩膀时，连平日对诗情画意都不屑一顾的男人，都会变成诗人。
女人的自然本质有多少不如我们男人的地方，就有多少优越于我们的地方。
我们的生活有太多无奈，我们无法改变，也无力去改变，更糟的是，我们失去了改变的想法。
在这个纷绕的世俗世界里，能够学会用一颗平常的心去对待周围的一切，也是一种境界。
看庭前花开花落，荣辱不惊，望天上云卷云舒，去留无意。
人生最遗憾的，莫过于，轻易地放弃了不该放弃的，固执地，坚持了不该坚持的。
简单安静的生活其实不幸福，所以我只拥抱刹那绵延持久的感觉根本不快乐，所以我只信仰瞬间。
有些失去是注定的，有些缘分是永远不会有结果的。爱一个人不一定会拥有，拥有一个人就一定要好好去爱她。
心已死，泪也干，不堪回首魂亦牵。梦惊醒，不了情，往事如烟挥不去。亦虚亦实，亦爱亦恨，叶落无声花自残。只道是，寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚;却无奈，天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
一个做女人的痛苦：当她和她所爱的男人有了肉体关系以后，她就很自然地把这种关系视为一种永远，但男人却可以不同，他们可能只会觉得那是生存方式的又一种演绎。正如书上说的：男女之间，在没有婚姻的承诺前，还是保持简单的关系为好，否则，真的没有岁月可以回头。
如果，不幸福，如果，不快乐，那就放手吧;如果，舍不得、放不下，那就痛苦吧。
不敢说出口，因为我胆小，因为如果你拒绝，我以后就不能够再见到你了，宁愿默默的爱着你，不能让你知道，直到，直到你投进别人的环抱!
一个人想事好想找个人来陪。一个人失去了自己。不知还有没有要在追的可望。
这个世界就这么不完美。你想得到些什么就不得不失去些什么。
恋爱，在感情上，当你想征服对方的时候，实际上已经在一定程度上被对方征服了。首先是对方对你的吸引，然后才是你征服对方的欲望。
我放下了尊严，放下了个性，放下了固执，都只是因为放不下你。
如果爱上，就不要轻易放过机会。莽撞，可能使你后悔一阵子;怯懦，却可能使你后悔一辈子。
没有经历过爱情的人生是不完整的，没有经历过痛苦的爱情是不深刻的。爱情使人生丰富，痛苦使爱情升华。
你走的那天，我决定不掉泪，迎着风撑着眼帘用力不眨眼……
多谢你的绝情，让我学会死心
木头对火说：“抱我”! 火拥抱了木头`木头微笑着化为灰烬! 火哭了!泪水熄灭了自己……当木头爱上烈火注定会被烧伤……
当眼泪流下来，才知道，分开也是另一种明白。
我真的爱你，闭上眼，以为我能忘记，但流下的眼泪，却没有骗到自己……
回家的路上我哭了，眼泪再一次崩溃孓。无能为力这样走着，再也不敢骄傲奢求了。我还能够说些什么，我还能够做些什么?我好希望你会听见，因为爱你我让你走了……
不要轻易说爱，许下的承诺就是欠下的债!
是我的终究是我的`我终归是你的一个过客 `你始终不爱我`注定我和你就是什么都不会发生` 注定`注定只是注定`不管我怎么跨越 不管我怎么想靠近你 `你还是会离开我的`我好想你`好想好想你`好想好想见你
分手后不可以做朋友，因为彼此伤害过。不可以做敌人。因为彼此深爱过，所以我们变成了最熟悉的陌生人。
有的人与人之间的相遇就像是流星，瞬间迸发出令人羡慕的火花，却注定只是匆匆而过。
时间会慢慢沉淀，有些人会在你心底慢慢模糊。学会放手，你的幸福需要自己的成全。
有些的时候，正是为了爱才悄悄躲开。躲开的是身影，躲不开的却是那份默默的情怀。
爱到分才显珍贵，很多人都不懂珍惜拥有。只到失去才看到，其实那最熟悉的才是最珍贵的。
有时，爱也是种伤害。残忍的人，选择伤害别人，善良的人，选择伤害自己。
你走了，带着我全部的爱走了，只是一句分手。我忍着眼泪看着你的背影，好想最后在抱你一次，好想在对你说一次“我爱你”
淋过雨的空气， 疲倦了的伤心，我记忆里的童话已经慢慢的融化。
既然爱，为什么不说出口，有些东西失去了，就在也回不来了!
相爱是种感觉，当这种感觉已经不在时，我却还在勉强自己，这叫责任!分手是种勇气!当这种勇气已经不在时，我却还在鼓励自己，这叫悲壮。
人生不止，寂寞不已。寂寞人生爱无休，寂寞是爱永远的主题。我和我的影子独处。它说它有悄悄话想跟我说。它说它很想念你，原来，我和我的影子，都在想你。
在完美的彼岸刚刚上演了一场悲剧，所有的血与泪在枯萎的荆棘蕴育出一个花蕾，它将经历轮回的七场雷雨，然后绽放在潮湿的空气中……
喜欢在你身上留下属於我的印记，却不曾记起你从未属於过我。如果有一天，不再喜欢你了，我的生活会不会又像从前那样堕落，颓废，我不想再要那样的生活，所以，在我还没有放弃你之前，请你，至少要喜欢上我。
你当我是个风筝，要不把我放了，要不然收好带回家，别用一条看不见的情思拴着我，让我心伤。
其实我一直在你身边守候，等你靠在我肩上诉说，会不会有那么一天，你的温柔都属于我，我不会再让你难过，让你的泪再流!
窗外下着雪，泡一杯咖啡，握到它凉了，才知道又想起了你。我的期待你如何才能明白!
第一次哭是因为你不在，第一次笑是因为遇到你，第一次笑着流泪是因为不能拥有你!
岁月就象一条河，左岸是无法忘却的回忆，右岸是值得把握的青春年华，中间飞快流淌的，是年轻隐隐的伤感。世间有许多美好的东西，但真正属于自己的却并不多。看庭前花开花落，荣辱不惊，望天上云卷云舒，去留无意。在这个纷绕的世俗世界里，能够学会用一颗平常的心去对待周围的一切，也是一种境界。
真正的爱就要把疯狂的或是近于淫荡的东西赶得远远的
爱情，只有情，可以使人敢于为所爱的人献出生命;这一点，不但男人能做到，而且女人也能做到
不进行仔细考虑安排的生活，不值得一活
爱情是上帝和造物主，它造就人类的创造精神。爱情作为一种内在驱力不仅以性或其他形式的爱推动一个人与另一个人的结合，还激发人对知识的渴求，推动他追求真理，与真理结合。
不但要用眼睛，也要用耳朵去选择爱人。
当爱神拍你的肩膀时，就连平日不知诗歌为何物的人，也会在突然之间变成一个诗人。
一经爱的触摸，人人皆为诗人。
你如果真正是一个善良而正直的人，那么，当你行仁守义的时候，永远不会遇到伤害。
一个人要想成为一个伟大的人，就不应该只爱他自己，也不应该只爱自己的事情，而应该只爱公正的事情，不论那件事情碰巧是他做的，还是别人做的。
黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来翻白眼。
生活从不简单容易，即使你活在愉悦顺遂的境遇中，你也会遇到你要克服的困难。
思想永远是宇宙的统治者。
人受教育时的开始方向，会决定他未来的生活方法。
Better be unboun than untaught, for ignorance is the root of misfortune. (Plato, Ancient Greek phiosopher)与其不受教育，不知不生，因为无知是不幸的根源
Let early education be a sort of a musement; you will then be bette able to find out the natural bent. (Plato, ancient Greek Philosophe)初期教育应是一种娱乐，这样才更容易发现一个人天生的爱好
Mankind censure injustice, fearing that they may be the victims of it and not because they shrink from commintting it. (Plato, Ancint Grek philosopher)人类对于不公正的行为加以指责，并非因为他们愿意做出这种行为，而是惟恐自己会成为这种行为的牺牲者。
应该学会把心灵的美看得比形体的美更珍贵。
贫穷和财富都同样可以促使工作者和他们的作品退步。
最好的音乐是这种音乐，它能够使最优秀、最有教养的人快乐，特别是使那个在品德和修养上最为卓越的一个人快乐
思想便是灵魂在对自己说话
思维是灵魂的自我谈话。
智者说话，是因为他们有话要说;愚者说话，则是因为他们想说
一切背离了公正的知识都应叫做狡诈，而不应称为智慧。
好人之所以好是因为他是有智慧的，坏人之所以坏是因为人是愚蠢的。
最有美德的人，是那些有美德而不从外表表现出来，仍然感到满足的人。
良好的开端，等于成功的一半。
人心可分为二，一部较善，一部较恶。善多而能制止恶，斯即足以云自主，而为所誉美;设受不良之教育，或经恶人之熏染，致恶这一部较大，而善这一部日益侵削，斯为己之奴隶，而众皆唾弃其人矣。
初期教育应是一种娱乐，这样才更容易发现一个人天生的爱好。
拖延时间是压制恼怒的最好方式。
时间带走一切，长年累月会把你的名字、外貌、性格、命运都改变。
尊重人不应该胜过尊重真理。
爱情，只有情，可以使人敢于为所爱的人献出生命;这一点，不但男人能做到，而且女人也能做到。
篇7：柏拉图式爱情如是说
柏拉图式的爱情:一种被后人曲解的爱情观
通过考察古希腊人的爱情观可以发现,所谓“柏拉图式的爱情”,并不是精神恋爱的代名词,也不能被简单地归结为同性之爱,其真正要义在于节制;而且,古希腊女性在爱情世界中地位的缺失与当时女性的`社会地位和古希腊人对于爱情的崇高理想有着紧密的联系.
作 者：樊丽萍 作者单位：复旦大学,哲学系,上海,33刊 名：河北学刊 PKU CSSCI英文刊名：HEBEI ACADEMIC JOURNAL年，卷(期)：200424(5)分类号：B502.2关键词：柏拉图式的爱情 柏拉图 节制 古希腊女性
篇8：柏拉图式爱情如是说
如今《北京遇上西雅图之不二情书》强势来袭，吴秀波汤唯再续前缘，片名《北京遇上西雅图》衍变成了一个大写的lP，以一个全新的故事踏上全新旅程。如果说这是一个与《北京遇上西雅图》完全无关的新故事，是不是大大增强了你的好奇心呢？是的，反正看到吴秀波、汤唯、薛晓路这样的原班阵容，再加上秦沛、吴彦姝、王志文、陆毅、惠英红、祖峰、王茜一票的实力派加盟，让人无法不期待起来。
首先我们先聊聊如何定位这部电影，这绝对是一部爱情电影，但绝对不止是一部爱情电影那么简单，说是喜剧也成立，说是故事片也成立，而在我看来这更像是一部文艺爿。当然，除了《捉妖记》之外，但凡是汤唯主演的电影都或多或少有些文艺的气息在，因为汤唯是我们的文艺女神嘛。而《北京遇西雅圖之不二情书》文艺的不要不要的，那些数都数不过来的现代与古意并存的经典台词，文艺的都有点让人觉得矫情，但不得不说影片的剧本超级过硬，一大栗实力派演员的演绎，加上这完整的故事，只能用两个字来形容——完美！
吴秀波、汤唯作为《北京遇上西雅图》的传承者，在长达两小时的片长中，真正的对手戏只有一场，说出来你可能不信，但除了几场擦肩而过的戏份，他们真正面对面的对手戏就一场，并且几乎没有什么言语的表达，一个拥抱就成功开后了虐狗模式。那么导演是如何让吴秀波、汤唯这对千万人心中的情侣相遇的的呢？他们或是以书信同框，或是以隔空同框，或是以想像同框，完全成了这部柏拉图的爱情电影，这种剧情设置、故事格局、叙述方式，不是文艺片是什么？如果导演要拍《北京遇上西雅图3》的话，片名就叫《不二之选》必然会大火。《北京遇上西雅图之不二情书》的好，便在于随便拿出来一个点就能写出一篇影评，你们说一部电影能达到这样效果是有多走心。我们接下来说说演员，汤唯的好不用多说，不论是赌场里的风风火火，还是情场上的迷茫憧憬，都被她演绎的游刃有余。相比汤唯，吴秀波发生了360度的转变，由暖男大叔变成了高冷大叔，不仅泡外国妞更是大谈滚床单论，而相比吴秀波的纸上谈兵，王志文则是将从头到尾誓将滚床单进行到底，陆毅演了一回渣男可以说就是一个孙子，秦沛、吴彦姝这对老夫妻绝对是内涵担当。
篇9：柏拉图式销售管理
在寻找关键因素时，柏拉图采用了ABC分类法，按重要程度不同，将影响结果的因素进行了三级分类，即在0-80%区间的是A类因素，在80-90%区间的是B类因素，在90-100%区间的是C类因素。
柏拉图的应用原则
基于其核心理念和适应于销售管理的应用环境，柏拉图在应用中需要遵循三大原则：
1.主要因素有限原则
柏拉图的第一原则是找出的主要因素不要过多。一般而言，最终找出的主要因素最好是2-3项，最多不要超过4项，否则将失去“找出主要因素”的意义。但同样要注意的是，也不能刻意为求得尽可能少的关键因素项而通过不合理的删除或合并来处理一些关键因素较多且平均的情况。
2.重要性上升原则
当采取措施解决或基本解决了某个或某些关键因素后，原先次要因素的重要性将上升，此时需要重新运用柏拉图进行分析。如此不断循序而进，就能推进销售绩效得到不断的改进和提高。
3.合并原则
合并原则是指为便于集中精力于关键和次关键因素，适当对一些一般因素进行合并。在通常情况下，不太重要的因素可以列出很多项，为便于分析、简化作图，常将这些因素合并为“其它”项，放在横坐标的末端。
4.展开原则
展开原则是合并原则的逆向指导。它是在关键、次要因素不断解决的矛盾发展过程中的一个补充原则。它提醒销售管理者，当原来的关键因素和次要因素都不断得到解决时，那些合并的项，特别是所谓的“其它”项就要适时地展开。因为，一些因素的解决必将导致一些原来微不足道的因素变成得举足轻重了。
原则外的注意事项
我们知道，销售活动是一个实用为先导、快速反应为先决条件的商业活动。它是一个无法进行大量实验，分析数据永远满足不了管理需要的一线战场。从某种意义上来说，管理分析的精确性与贻误战机的可能性成正比。所以，销售管理永远不是追求精确，而是追求大致方向的管理过程。这是很多方法在销售管理中运用的指导思想，柏拉图法也概概莫能外。
这就决定了，柏拉图法在销售管理中的应用必须以定性方法为主的原则，现时，辅以必要的定量分析方法。我们不能够期待有一连串完美整齐的数据列出来，等着我们去分析，而是要在残缺不齐的数据基础上更多地依靠经验和理性去判断和分析。
同时，由于销售问题的结果和原因之间的关系不容易判定，且在大多数情况下单次的结果并不是绝对地由某个单一因素决定的，两个以上因素都有着相同等级重要程度的情况也很常见，
这就使得我们在柏拉图法应用的第一步――“影响因素的列举”上就得花费大量的精力去分析和选择。这时候，经验和常识是我们几乎唯一可以依靠的东西。
最后，需要说明的是，柏拉图作为一种统计分析方法，其最终落地还是需要有可供分析的数据。定性的因素是无法导入进行分析的。解决这一困难的方法是通过其他方法，科学、间接的转化将定性分析的结果转化为定量的结果，再导入到柏拉图中进行分析。
销售管理中的运用举例
下面是对某企业影响销量因素的运用柏拉图法所进行的“关键的少数和次要的多数”分析。
第一步，我们需要得到造成销量下滑的因素。显然，凭经验直接对影响销售业绩的因素进行罗列很容易在一开始就将方向搞错，犯主观性或经验性错误。但同时，我们还得依靠经验，以便在合理精确、合理大小的范围内进行筛选。一个能利用经验而又不受限于经验的方法是：采取销售人员小组讨论的方式，比如三三两两讨论法、六六讨论法等，将所有他们认为可能影响销量的因素全部罗列和总结出来，然后进行初步筛选，略去明显在目前阶段不是起主要作用的因素。
第二步，就需要取得各个因素影响销量的频数。这显然是无法通过抽样和检验取得的，我们只能依靠定性分析的方法。
比如，我们可以用销售人员打分法，取得各因素影响销售的频数。首先，我们将前面得到的影响因素罗列出来，比如 “价格过高”和“促销不足”等。然后，让十名销售经理按照他们认为影响的次数和程度由1-10进行打分。最后，我们将各个因素的分数加起来作为频数，并计算频率和累积频率。
需要说明的是，这是非常重要的一步，直接决定最终结果的准确性。原因有二：一是定性分析受人的主观思想和客观因素的影响，存在偏差;二是定性结果向定量转化过程中，也会存在误差。
所以，在进行打分之前，一定要打消相关人员的顾虑并端正他们的思想，以保证结果不受一些其他因素的影响。
第三步，取得各因素的重要性等级。按照各因素出现的频数从大到小进行排列，然后绘制出柏拉图。然后，就可以通过ABC分类法和柏拉图的划定标准，即0-80%的是A类因素，80-90%是B类因素，90-100%的为C类因素，得到关键性不同的三类因素。