爱国是什么

爱国是什么（精选8篇）

篇1：爱国是什么

爱国作文：什么是真正的爱国

爱国作文：什么是真正的爱国

说实话，这位同学的爱国演讲打动了我„„真正的爱国者应该是这样的，他爱这个国家的历史沉淀，爱这个国家的文化传统，爱这个国家的锦绣山河，爱先贤们的争鸣思想，爱这莽莽土地上、悠悠岁月中孕育萌发并延续至今的中国文明。

相形之下，王朝、政府、政党、权贵，都是浮云而已，并无甚可爱之处，今人明晓此理者有几何？

一次学院组织的演讲比赛，大概是讲明天的中国的。我那时候生活堕落，事先没注意到有这么回事。比赛前一天，才匆匆写了篇文字。

台下泛起一阵小范围骚动，我就在这骚动中开始演讲。我问他们，你们是中国人吗。他们稀稀拉拉答应了几声。我又问，当你西装笔挺，操着流利地英语在香榭丽舍大道，在华尔街在伦敦塔，和那些金发碧眼的白人对话时，怎样才能让他们感到你是中国人？是你染成金色的头发？是你习惯喝咖啡的习惯？是你对孔子的西化解读、还是你对西方生活方式的崇拜？今天，我们在这里讲的是中国，不是什么别的东西，不是美国，不是英国，不是韩国，不是日本。那么，明天，当我们走在别人的土地上，操着别人的语言，看着别人的书籍，思考着别人的问题。你凭什么向别人证明？你不是别人？

整个报告厅都很安静，安静地听我讲历史。其实我完全不懂历史，虽然我是历史系的。我只是比别人多了几分对历史的好奇和敬意。

“一个国家的国本是什么？不是他的科技，不是他能制造多少轮船，多少飞机，多少枪炮，这些都不重要。重要的，是这个国家的历史。如果一个人没有自己的历史，那他就不是自己，如果一个城市没有自己的历史，那他也不是自己，如果一个国家没有历史，那他更不是自己，它可以是随便哪个殖民地，哪个月球表面的环形山，哪个未开垦的处女地，但，那绝不是自己。那么，你理解中国的历史吗？你知道本来的中国，是个怎样的国家吗？”

“欲灭一国，先灭一国之文化，一国文化的附着，在于其历史，一切典章制度，先贤教诲，无不书之于竹帛。那么，明天的中国，他的人民信奉的是什么？是基督教吗？他的人民，热衷的是什么，是英语四六级，是雅思托福GRE吗？胡适曾经在年轻时写过一篇文章《非留学篇》，他说，今天的留学是为了明天的不留学。那么今天，我请问在座的诸位，若是你去留学，是为了更好的做一个中国人，还是做一个别人？我经常问，不信神的我或者我们，为什么会和基督教的文明发生关系呢?是为了臣服在以拯救为名的轰鸣声中，还是因为那自由的口号可以安慰我们的心灵？我们和西方的相遇，其实不仅是为了理解他们，也是为了真正理解那已经迷失了的自己。”

“那么，我真的理解我们自己吗?著名历史学家钱穆先生曾讲过这样一个故事，抗战时候，在陪都重庆有一家百年老字号的月饼店，名气很大，每到中秋时候，远近的人都要到它那里去买月饼。甚至昆明的达官显贵，也会专程坐飞机去他那买．但到中秋前几天，老板却关门打烊了．人们问他,为何生意这么好,却不卖了，他说，这整条街上，有十几家月饼店，和自家都沾亲带故，关系不错．如果你们都不买他们的月饼，只买我的月饼，他们的日子就会很惨，甚至有可能因此倒闭，家人流离失所,要是某天我也落到这步田地,又于心何忍?这种”同情”的感觉,正是孟子所说的”恻隐之心”。人都是有恻隐之心的，没有恻隐之心的是禽兽不是人。现在看来，那”过去的””老年的”中国，倒是像个童心未泯的孩子，而”今天的””年轻的”中国,反而在欲望的沟壑里被填平了。政治的浩劫过后，继之而起的是商品大潮的冲击．这个冲击比政治的席卷来得彻底．前者多属被迫，好比强暴，后者纯属自愿，好比苟合．强暴在法律上可以平反和定罪，苟合却合法且多被提倡.此刻,面对汹涌的物欲之潮，我们怀念童年，渴望童心，正是无声的呐喊。”

“刚才，我听到很多同学满怀希望地展望未来，憧憬明天，认为中国的明天会无比灿烂。我却想说，中国正在死去。我想问的是，今天，中国精神上的立国之本在哪里？在哪里？在孔子那里吗？不是。在基督那里吗？不是。那么，是在哪里，在机器里，在太空里？我没有答案。”

“是的，历史往往没有答案，没有唯一的答案。但历史会教人反思，教人怀疑。在这反思和怀疑里，我们才不会迷失。今天，大家都在谈论明天如何，我却想问一句，我们的昨天在哪里？没有昨天的中国，会有明天吗？”

“我自己也没有答案。说真的，这个问题太复杂。不如风花雪月那么简单。尽管对于风花雪月，我也不认为那么简单。但我站在这里，就要想说，想问，我们的昨天在哪里？一个国籍的记忆在哪里？在老北京被拆除的胡同里吗？在逐渐成为化石的诸子百家里吗？在被无数人淡忘的风俗民情里吗？还是在这些冠冕堂皇的西装革履，各国语言里？”

“我也不知道,说实话.我只是有一个希望，因为我是一个迷茫的人，但我还没绝望。我站在这里，想把我的希望说出来。”

“我希望有一天，我们的下一代，下下代，会这样记述我们的历史：有这么一批人，他们出生于改革开发的80年代，他们沐浴了理想的阳光，年轻的他们，领着中国走向希望，他们让久违的大唐盛世重回人间！我希望有一天，那些行走在日落大道，香榭丽舍大街上的，那些金发碧眼的人们，会用羡慕的目光看着我们，这些黑眼睛黄皮肤的中国人，并且，会把一头金发染成黑色，就像今天，我们中的某些人一样。”

这篇稿子我是照着念完的，然而，结束时候，我已经热泪盈眶，最终，我用尽全力，举起双手，高呼三声:“中国万岁！中国万岁！中国万岁！

篇2：爱国是什么

中国上下五千年，历经苦难却长盛不衰，就是因为我国人民有着爱国主义的光荣传统。古时候有民族英雄岳飞、文天祥，抗日战争时期，有杨靖宇、赵一曼、狼牙山五壮士、张自忠、陈翰章、赵尚志等无数抗日英雄，解放战争时期，有坚贞不屈的江姐、许云峰，有舍身炸碉堡的董存瑞等为人民的解放而献身的烈士。新中国成立以后，有隐姓埋名为国家造原子弹的以邓稼先为代表的科学家英雄群体，有处处为人民做好事的雷锋，有在为社会主义建设，奋斗在各个工作领域的勤劳的人们。

在和平年代，爱国的方式和人有所不同，有为人民吃不饱饭，努力研究水稻种子的世界杂交水稻之父袁隆平，还有刚刚为保护国家和人民生命财产牺牲在四川凉山大火中的三十名烈士，这些人都是我国人民中的优秀代表。

中国之所以五千年文明经久不衰，是因为她的人民像爱母亲一样的热爱她。在危难时，从来就不缺少敢于为她流血和牺牲的人。平时人们也都用自己的努力建设她，工人努力工作，农民辛勤耕作，学生勤奋学习，战士戍守边疆，环卫工人精心为她梳妆打扮。

篇3：爱国主义教育是教育的脊梁

2008年汶川大地震,2010玉树地震,2013年雅安地震,天降大任于中国,无论你是普通工人、老百姓,还在教室里学习的小学生或者你已经是海外华侨;从布衣到百姓,到巨贾富商,从明星大腕,到拾荒的大娘,人人都毫不迟疑地慷慨解囊,各尽所能。五岳相加也胜不过这种分量。这是什么力量能让人人都把一颗炽热的爱心掏出;能让我们十二多亿颗炽热的心紧紧贴在一起;能让我们毫无犹豫地拉起每一个在苦难中从未相识的陌生人! 台湾著名武侠小说作家金庸说:“天灾不是一种好东西,但是它可以使我们的民种强大,在这个时候四方都伸出了自己的双手,充分显示了侠义精神”。武侠世界里的侠义精神就是所谓的“路见不平,拔刀相助”,我们从小也幻想着自己也可以像大侠一样除强扶弱,行侠仗义。随着时代的发展,经济、政治、道德涵盖的内容都会发生质的变化,狭义的精神似乎被遗忘。事实并非如我们的感受一样,它正以更高尚、 更文明的形式———爱国主义在这个文明的世界里处处传承。只有爱国主义才会有如此强大的力量,足以抵抗这世界所有的威胁。爱国主义始终是整个国家永恒不变的主题。爱国主义是学校的政治思想工作的基本内容,是任何教育的脊梁。发扬爱国主义是建设有中国特色社会主义的不竭动力,是团结中国人民的精神纽带,是中国矗立于世界的最强大精神支柱,是强国之根本。

人无脊梁不立,教育无脊梁更是软弱空虚的教育。教育的失败直接导致的就是国家的落后与混乱。在现如今的世界大形势下,一个没有民族凝聚力的国家是不足以在当下立足的。所以,爱国主义是教育的中流砥柱,是教育最为坚实的脊梁。做好爱国主义教育就是做好、做直、做强中国的脊梁:

一、爱国主义是最基本的素质要求

爱国主义是我们祖国的优良传统美德。爱国主义在不同的时代具有不同的历史限定。习近平总书记强调:“中国人是讲爱国主义的,同时也是具有国际视野和国际胸怀的。”不同的时代爱国主义的时代特性不尽相同,但它作为一种正义的、极具凝聚的力量是古今一脉相承的。历史上的一些道德规范在今天已失去存在的价值,如“一女不嫁二夫”“不孝有三,无子为大”等已被当作封建礼教而摒弃,而爱国主义却始终是基本的素质要求。爱国情愫的形成是一个复杂而漫长的过程,从远古时代开始,先辈们生于斯,长于斯, 利用他们的智慧和勤劳了解、熟悉着祖国的地理环境,并不断受惠于祖国的物质资源,创造了文化,积累了文明。他们一代又一代享受着祖国文化的熏陶,又为促进文明奋斗着。久而久之,自然而然地产生了对祖国的爱恋之情,并通过演化、提炼、升华而逐渐形成和发展起对民族。对祖国真挚而深厚的爱。

在历史长河中,面对异族的入侵,中国人民进行了英勇的反抗和奋争,涌现出岳飞、文天祥、郑成功等无数可敬可爱的民族英雄, 留下无数可歌可泣的爱国主义业绩。近代中国,鸦片战争、中法战争、甲午战争,每一次战争都使中国一步步陷入半殖民地的历史深渊。同时,每一次战争也使中国人产生震惊和民族危机感,爱国主义的精神日益增强,“救亡图存”之声成为时代的最强音。近代中国出现的一切问题无不与这一主题息息相关。无论是郑观应等提倡的“实业救国”、蔡元培等倡导的“救国”、“科学救国”,还是邹容等追随的“革命救国”,都是爱国主义精神的体现。从林则徐“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”,到秋瑾的“拼将十万头颅血,敢把乾坤力挽回”,皆是爱国主义民族精神的生动写照。

二、爱国主义是建设有中国特色社会主义的不竭动力

在辞旧迎新的时刻,人们常常是回望过去,瞻望未来。回首刚刚过去的100年,我们取得了惊人的成绩,同时也存在不可否认的差距,成绩使我们为祖国自豪,差距使我们为祖国奋发。在新世纪里,坚持中国共产党的领导,坚定不移地全面推进建设有中国特色社会主义事业,把祖国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家,是全国人民的根本利益所在,也是每个中国公民的责任所在。当今世界。科学技术突飞猛进,知识经济已见端倪,全球化已是大势所趋,面对竞争激烈的国际环境,面对我国经济、科技水平发展较低,人口众多,自然资源有限,地区发展不平衡,生产力不发达状况还没有根本改变,社会主义制度还不够完善,社会主义市场经济发育还不成熟,社会主义民主法制还不健全等一系列社会主义初级阶段的特殊状况,如果没有爱国主义的优良传统,如果没有热爱祖国、建设祖国的责任与热忱,我们便只能临阵退却,只能自暴自弃,只能任人宰割,甚而成为附庸。只有发扬爱国主义优良传统, 才能坚定不移地坚持四项基本原则,坚持改革开放,开拓进取,对祖国的繁荣富强、社会的文明进步有强烈的责任感,并为此而倾注全部心血、贡献全部智慧。

三、要把国家、民族利益视为爱国主义自始至终的贯彻原则与目标

习近平总书记在十二届全国人大一次会议闭幕会上所说:“我们要巩固和发展最广泛的爱国统一战线,加强中国共产党同民主党派和无党派人士团结合作,巩固和发展平等团结互助和谐的社会主义民族关系,发挥宗教界人士和信教群众在促进经济社会发展中的积极作用,最大限度团结一切可以团结的力量。”革命时期, 需要我们为祖国的独立出生入死;建设时期,需要我们为祖国的繁荣富强添砖加瓦。那么,现在的爱国主义教育是如何让我们作一名新时期的爱国者呢?

1.爱国主义教育必须让每个公民有强烈的民族自尊心、自豪感。民族自尊心、自豪感是任何时期任何爱国者必须具备的情感。 民族自尊心能增加我们自立向上的恒心,自豪感能树立我们建设祖国的自信。邓小平曾说:“谈到人格,但不要忘记还有一个国格。 特别是像我们这样的第三世界的发展中国家,没有民族自尊心,不珍惜自己民族的独立,国家是立不起来的。”

要增强民族自尊心、自豪感,就必须反对民族虚无主义。近代史上,面对列强的分割,面对祖国的落后,部分激进分子主张一切采取“拿来主义”,甚至走向民族虚无主义的极端。民族虚无主义既否定我们的民族精神和独立品格,也彻底否定了中华民族几千年以来备受人们推崇的爱国主义精神,这是一种偃息民族自尊心的观点。我们民族有五千年的文明史,而且一度领导世界潮流,直到中国已走向衰落的20世纪。英国著名的思想家罗素对中华民族悠久历史和文化做出高度的评价:“中国的文明是世界上几大古国文明唯一幸存和延续下来的文明。自孔子时代以来,埃及、巴比伦、波斯、马其顿和罗马帝国的文明都相继消亡,但中国文明却通过持续不断的改良,得以继续下来。”又说:“平心而论,我认为中华民族是我们遇见的世界上最优秀的民族之一。”他还断言:“他们将在科学上创造世人瞩目的成就。他们很可能超过我们,因为他们具有勤奋向上的精神,具有民族复兴的热情。”这些论述对于我们消除民族自卑感是大有裨益的。事实上,民族虚无主义只是部分激进分子们倡导的,而大多数爱国者还是尊重我们祖国的主权,坚信我们民族的文明。

2.要从思想上、知识上充分武装自己,为祖国的繁荣稳定贡献力量。全球化已是大势所趋,中国已成为世界舞台上不可或缺的一员。在这个舞台上,如何成功地履行自己的角色,立于不败之地,需要我们每个人的努力。我们必须先从思想的高度上认识我们面临的局势:我们虽有辉煌的文明,但仍处于落后的状态;我们虽已取得了成就,并得到世界的认可,但仍有部分敌对势力对社会主义制度十分仇视,我们应保持清醒的头脑,自觉维护已取得的革命成果与建设成就,维护祖国的稳定统一。目前,世界已进入以智力和知识作为资源和生产力要素的知识经济时代。面对这一机遇与挑战。 我们应树立终身学习的理念,拓宽自己的知识面,广泛吸收新知识、新技术,完善自身的知识结构,更新学习知识的方法与理念。

篇4：什么是爱国

半岛电视台近日报道，以色列《国土报》记者吉登·拉维拍摄了一部纪录片，他长期关注以色列占领区的巴勒斯坦人遭遇的不人道待遇。

吉登发出的第一则故事，来自于无意间于边境采访的意外。1996年，他亲眼目睹一名临盆的巴勒斯坦女人，如何在以色列各个岗哨被拦阻，每个岗哨士兵皆无视于车内妇女生产前剧烈疼痛的哀号，面无表情地拒绝车子通关。

一个岗哨、再一个岗哨……最终深夜，在一个距离医院最远的岗哨，这名巴勒斯坦妇女终于获得通融。但孩子已于车内自然分娩，全身沾血。那里是市郊，非常荒凉，车子的油已耗尽，家人只好扶着产妇及呼吸微弱的婴儿，徒步走了两公里才抵达医院。

但一天后，婴儿死了，来不及展开他的人生。婴儿人生的第一天，在一个号称“上帝应许之地”的地方，结束了生命。

1996年，吉登第一次将此故事登上以色列《国土报》，《国土报》马上遭到各方言论攻击，一些读者甚至用石头丢击报社的窗户。吉登的名字在以色列也从此家喻户晓——有一大半的以色列人质问他：你为何叛国？你流的真是犹太人的血液吗？

从此之后，吉登经常揭露以色列军人的残酷冷血。他对以色列于占领区暴行的报道，毫不退让。他看到巴勒斯坦孩童被杀，父母被杀，巴人农场被刻意纵火，农夫的土地被以色列军队莫名其妙地充公。

16年来，骂他的声浪愈来愈大，但他始终坚持用自己的笔记录。他要那些在以色列特拉维夫海滩边度假、生活如天堂状态的人，知道这一切，无所逃避！

在第二次世界大战中遭屠杀的犹太人，来到这个“应许之地”，建立以色列国。吉登不断地反思，这群人在近一个世纪的悲剧中，学到什么？获得什么？

他的报道引发全球媒体对以色列占领区暴行的批判，多次为国际媒体所引用。但也正因如此，他在以色列国内因和主流民意背道而驰而付出的代价非常高昂。他愈受到国际瞩目，以色列一大半人愈恨他。以色列激进组织多次扬言，要杀了他全家。

在接受半岛电视台访问时，吉登回顾了这一切，没有畏惧，他结语：“我写我相信的事。如果真相很激烈，事实就是残酷且激烈的。我选择记录历史激烈的真相，反应当然是激烈的。我在乎的是：以色列人真的相信他们能以巴勒斯坦人的鲜血，换取和平吗？”

吉登不是唯一，否则他在以色列连文章发表的机会都没有。不只《国土报》一路力挺他，2012年10月底一群以色列人于首都特拉维夫游行，不是抗议联合国同意巴勒斯坦成为非会员观察员国家，而是为支持巴勒斯坦人有权建立自己的国家。

一名参与游行的犹太长者，拿着《国土报》刊登的吉登的文章，如此说：我们每个人都以自己的方式承受痛苦，每个人……

有的人在屠杀后，幸运地留下生命，但也不幸地留下仇恨。有的人在屠杀悲剧后，回到上帝面前，放下仇恨，获得救赎。

吉登是其中一位。他初始孤独的文字，如今已成为许多以色列良心分子的共识。

什么是爱国？

知道真相，写出真相，望见未来，无惧威胁，然后毫不退让！

（摘自《环球》）

篇5：什么是爱国行为

爱国是一种对自己祖国最真、最善、最美的情感。它不仅是一种情感，也是一种道德，更是一种责任和义务，是每个人中华儿女最应具备的素养，正如列宁曾经指出的那样，“爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种最深厚的感情”。爱国行为作为一种政治行为，是政治主体在爱国主义政治意识的支配下，在社会政治生活和政治活动中的外在表现。它对强化政治主体的爱国主义情怀，凝聚社会各阶级、阶层，维护国家权益，促进民族发展，有着不可替代的作用。

随着时代的发展，尤其是在全球化、网络化使得当代中国思想意识日益多元化的背景下，通过对五四时期和当代的大学生爱国行为的表现及其特点的比较，以更好地扬弃五四爱国行为，促使当代大学生能真正做到理性爱国。一、五四时期大学生爱国行为的表现及特点

（一）爱国行为的表现

1、举行会议。资料显示，五四时期发生于北京且记录在案的16次学生会议中，有四次是筹备示威游行，3次组织大罢课，3次与抵制日货相关。单是1919年5月4日学生游行示威，是经过3次会议的酝酿而成型的，每次会议都为下一次更大范围的团结奠定了基础。

2、游行及请愿。五四运动的第一阶段主要是通过游行表达不满，斗争矛头指向外部，即日本及北洋政府内部的亲日期派，这种形式主要作意见、情感之表达，充满情感宣泄的语言而缺乏具体、统一的斗争目标。在第二阶段则主要是通过请愿，参与主体由学生扩展到社会各界人士，开始将北洋政府作为直接斗争对象，以给惧外、反动的当局施加足够压力。

3、集会。这种行为通常由某一突发事件引起，往往是作为游行的序曲出现。之所以这样说，是因为集会具有自发性强、针对性缉捕特点，个体在充满着标语口号的集会中很容易产生情绪的相互感染、提升，进一步促进现场的浓烈气氛，吸引更多的个体加入，扩大声势，引发后续的游行示威等行为。

4、罢课。五四运动中，罢课主要有两种作用，一是迫使当局正视学生的爱国诉求，二是罢课后学生积极采取行动，动员工人罢工、商人罢市，影响整个社会系统的运转，给反动当局以压力。正因如此，五四时期的罢课最终都以学生要求之达成而结束。

5、街头讲演。五四时期街头讲演的功能主要是宣传，并说服、敦促各商号罢市，最终促成“三罢运动”。

6、抵制日货，提倡国货。五四运动中，大学生抵制日货，提倡国货的行为与街头讲演紧密相连。他们以自己的行动为表率，积极宣传动员群众购买国货，劝导商家勿进日期货，对日本的经济分化起了一定的抵制作用。

此外，五四时期的大学生还出版刊物、编演新剧以宣传爱国思想，组织护鲁义勇队，血书标语以唤醒国民，直到每一细小的行为无不贯彻爱国救国的思想。

（二）对于处于民族存亡关键时期的五四运动，大学生的爱国行为也因此具有鲜明的当时代特点，主要有：

1、政治性。当时大学生的爱国行为以国家责任感为出发点，行为的各方面都突显了强烈的政治属性。即大学生的爱国行为的目的在于反对政府卖国，维护国家主权及尊严，其动机是纯政治的。

2、组织性。这通过会议各种爱国组织的成立得以体现，大学生已具备了民主意识，但只是一种内在的民主意识，存在极大的自发性。

3、宣传动员性。这主要通过街头讲演、集会编演新剧等行为体现。在当时新思想在社会传播并不广泛、信息的获得渠道较为单一且容易受到当局控制的情况下，既占有先进知识，又具有爱国热情的大学生，自然就成为宣传动员角色的最佳承担者。

4、扩散性。当时的爱国行为很容易感染群体，进而扩散成为群体的爱国行为，有时甚至导致群体非理性行为的产生。

5、妥协性。由于一方面大学生不具备独立的经济基础和政治力量，其斗争必须依靠其他群体的支持才能取得胜利。另一方面，多样阶级背景，使得大学生内部存在阶级分化，这就使得学生的运动存在着妥协的一面。

二、当代大学生的爱国行为的表现及特点

相对于五四时期，今天的大学生在爱国方面的激情依然没有减退，只是由于成长的社会环境有着与五四时期天壤之别，因此在表现形式及特点上也深深地刻上时代的烙印。

（一）爱国行为的表现

1、从实际出发，做有利于国家和人民的事。纵观近几年中国发生的一系列大事，志愿者的身影随处可见，在2008年汶川地震中志愿者第一时间到达灾区，救助受灾群众； 2008年奥运会期间，更有大批志愿者出现在大街小巷，向国内外友人提供帮助。这些行为都在无形中感染着人民群众，唤醒着更多人的爱国主义精神。

2、时刻关注国家动态。多数学生在日常生活中会通过阅读网站新闻，搜索相关论坛，观看电视新闻报道等方式了解国家时事，关注国家动态，这说明他们是时刻关心国家时事的，从而反映出多数学生是爱国的。

3、理性表达爱国主义情怀。大部分学生在表达自己的爱国主义情怀方面偏向理性化，反对用暴力或更激进的方式解决问题。对在抵制日货方面的打砸抢行为表示反对，认为应该用理性的方式解决为题，如参加由合法的签名游行示威活动、在外国餐厅就餐时索要发票等。

4、提升自身修养，展现爱国主义精神。调查中发现，有68%的学生愿意在毕业后加入中国人民解放军的队伍中去，成为国家的后备力量，在国家为难之时挺身而出。75%的学生有意向继续相关专业的深造，希望提升自己的知识技能，以现代化非武力的专业化技能解决国际争端。

5、网络爱国。手机电脑的普及，成为大学生表达爱国行为的新平台。每当有重要事件发生后，很多大学生就通过短信、微信、QQ等进行讨论，发表自己的看法，从舆论上给予积极的声援。

（二）特点

相比较五四时期的爱国行为，当代大学生的爱国行为已不是历史上青年爱国的简单再现，而是在时代与社会的形塑下展现出新内涵与 1 外延，主要表现在以下三个方面：

1、爱国行为在不同属性的事件中的表现各不同。从总体上看，天灾人祸之类的事件对大学生爱国行为的激发的作用最大，如5·12地震、玉树地震、月月事件等，这样的悲剧直接唤起大学生们同情之感，它与国家利益、民族意识的联系则处于次要位置。而作为国家的盛事，如北京奥运会、上海世博会等，虽然它也通过国家意识、民族自豪感直接作用于国民的情感层面，但由于作为个体的大学生能做的非常有限，诸如参加志愿者活动毕竟参与人数不多，因此不容易引发大规模的爱国行为，行动性的体现相应也就较弱。而在文化、政治的冲突性事件中，如巴黎火炬受阻这样因不同文化间地相互误解多年作用的产物，以及像钓鱼岛事件这种因历史遗留问题而引发的政治冲突，虽然在这过程中一些大学生也采取诸如游行示威、抵制家乐福、砸日系汽车等不理性的爱国行为，但就总体而言，他们还是采取冷静的态度及行为。可见，当代大学生是否及如何采取爱国行为，在很大程度上与事件的不同属性有关的。

2、网络的作用日益凸显。与五四时期社会传播并不广泛、信息的获得渠道较为单一且容易受到当局控制相比，在全球化、网络化的当下，在舆论相对自由的情况下，各种信息资源的价值在互联网技术中得以淋漓尽致的体现，使得各种信息的传播很容易转化为人们的一种认知，网络作为信息传播的渠道具有快速、开放、全面、匿名等优点而已成为大学生最主要的信息来源和意见表达的重要平台之一，网络的作用也日益凸显，其影响力在现实中远远超乎人们的想像。像5·12地震，能在很短的时间里向灾区集结营救、捐款捐物，与网络的作用是分不开的，正是依靠网络，使各种小的行为展现出大的爱国情操，感染着人们的情绪，激发着各界人士的爱国热情，从而使灾区人民得到尽可能多的关心和帮助。

3、爱国行为呈现多元化和理性化。在全球化、网络化的背景下，随着社会思想日益多元化，多元化和理性化成当代大学生的爱国行的显著特点，这主要从他们的爱国动机、态度和行为本身中可以看出。就动机而言，最突出的是对自身发展的发展考虑开始作为爱国行为的动机中的一个重要因素出现。据调查，在成为奥运会志愿者的动机中，为国奉献仍占据重要地位，但已不理首要的了，大多数选择竞选奥运会志愿者的受访者看到了其给自身带来的好处。在态度的多元化和理性化上，则体现在大学生对抵制家乐福、日货等事件上，大学生的态度存在着广泛的差异性，并且相同的态度也不一定产生一致的行为。如同样觉得应该抵制家乐福、日货，但有的学生很冲动，认为就采取实际行动，有的学生则认为应冷静对待，理性爱国，这也是当今社会思想日益多元化趋势的一种体现。

三、时代需要当代大学生的理性爱国行为

从上述五四时期与当代大学生爱国行为的表现及特点的比较中，我们不难看出，在五四时期，中国面临国破在即、政府误国的困境，大学生作为最先惊醒的群体，既要唤醒麻木的国人，又要与反动政府进行斗争，这种现实决定了当时大学生爱国行为中饱含激情成分，如游行示威、集会讲演等，同时还表现以群体的力量去呐喊、斗争，表

现出包括非理性行为在内抗争，如“火烧赵家楼”、“痛打章宗祥”等暴力活动，以及抵制日货等，这在当时内忧外患的情况下，作为弱者迫不得已的行为也许可以理解。然而今天的全球化，在宏观上表现为各种生产要素如资本、技术、人才商品等在全球范围内流动；在微观上表现为企业与企业之间在资金、技术、信息、人才、管理等各方面既合作又竞争，使得任何国家、任何民族都不能置身于全球化潮流之处。在当前你中有我，我中有你，一荣俱荣，一损俱损的世界现实情况下，解决各种国际争端越来越由暴力转向非暴力。与此同时，我国经过30多年的改革开放，目前正处于改革的关键期和攻坚期，亟需一个稳定的国内环境和和平的外部环境。在这种情况下，需要作为祖国希望和民族未来的大学生能理性爱国，养成理性爱国行为，对全社会自觉树立法制意识、责任意识和理性精神。在表达自己的爱国行为，流露自己的爱国情感时，应该是客观、理性、可取、负责，应该是建立在民族、人民和国家利益之上的，只有这样才能处理好面临着的各种困难和问题，才能实现民族和国家的最大利益，才能赢得国际社会的尊重。相反，像抵制家乐福、砸日系汽车之类的图一时之快、逞一时之气的非理性爱国行为，只能说是一种违背爱国本意的行为，只会让亲者痛仇者快，只会破坏社会稳定、损害国家利益。

那么，如何才是理性的爱国行为？首先，要坚持以爱国行为是否符合国家利益作为爱国的标准，维护国家利益至上，切实用理性行为实现国家利益。大学生应清楚地意识到，如今我国最大的国家利益是白领重要战略机遇期，保持和谐快速发展，为了实现国家利益，必须自觉地维护社会稳定与和谐发展的局面。其次，要以自己无私的付出与勤勉的工作推动社会和国家的进步。要让大学生明白，作为理性爱国者，绝对会做好自己的本职工作，当个人利益与国家利益发生冲突时，会舍弃自身利益而顾全国家利益，从而促进国家富强和社会发展。

篇6：什么是爱国主义.

”一次正义的复仇行动值得再来一次。“迪克·阿梅 ”不要失去理智,要伺机报复。“爱德华·吉本 ”以眼还眼会使全世界都看不见。“马基雅弗利

”好好地活着就是最伟大的报复。“约翰·米尔顿 ”以德报怨,何以报德?以直报怨,以德报德。“芭芭拉·埃伦赖希

”一名美国公民愿意飘洋过海去为民主而战,却不愿意过条马路去投上一票……“丹尼尔·韦伯斯特”我们不能把不认同和不忠诚混为一谈。“乔治·伯纳德·肖

”爱国主义其实只是对固定资产的无端仰慕,跟道义无关。“乔治·桑塔耶纳

”爱国主义毁了历史。“约翰·F·肯尼迪

”国家分为两半,一半是爱国者,一半是叛国者,但没人能说得清谁是什么。“诺曼·托马斯 ”我会为我的祖国而战,但我不会为她去行骗。“马克·吐温

”体现一个国家不仅要看它养育了哪些人,也要看被它授予荣誉的人,以及它所铭记的人。“内森·黑尔 ”爱国主义有很多种,有高尚的忠诚,也有道德的疯子。“无名氏 ”民族主义是一种儿科病,是人类的麻疹。“汉密尔顿·费什

”要成为一名出色的爱国者,就必须要成为他国人民的敌人,杯具啊!“斯图亚特·切斯

”我们知道他们在哪,他们不就在提克里特和巴格达东面南面西面北面附近那片区域么。“唐纳德·拉姆斯菲尔德

”当你从来都没失去过自由时,你会觉得拥有自由是里所应当的。“迪克·切尼

”我爱美国胜过爱世界上任何一个国家,而且,正是由于这个原因,我坚持要拥有终身批判她的权利。“约翰·F·肯尼

什么是爱国主义

”……喜好异议,喜好造反,唯恐天下不乱,就是对爱国者的定义。"-芭芭拉·埃伦赖希

1:爱国主义是无赖最后的避难所。——塞缪尔;约翰逊(Samuel Johnson1 2:爱国主义就是积极地为了微不足道的原因杀人并被杀。——勃特兰;罗素3:爱国主义是超越于原则之上的对于不动产的一种专横的崇拜。——-乔治;简纳森

4:除非你把爱国主义从人类中驱逐出去,否则你将永远不会拥有一个宁静的世界。爱国主义是一种有害的、精神错乱的白痴形式。爱国主义就是让你确信这个国家比所有其他的国家都要出色,只因为你生在这里。——乔治;肖伯纳

5:爱国主义:一堆随时可以被任何野心家所点燃,去照亮他的名字的易燃垃圾。——安卜罗斯;皮尔斯

6:当爱国主义涉入认知领域时,是一个应该被扔出门外的混小子。——阿瑟叔本华

7:那些没有自尊的人仍然可以是爱国的,他们可以为少数牺牲多数。他们热爱他们坟墓的泥土,但他们对那种可以使他们的肉体生机勃勃的精神却毫无同情心。爱国主义是他们脑袋里的蛆。——亨利;大卫梭罗

8:民族主义是我们的乱沦模式,是我们的偶像崇拜,是我们的疯狂。“爱国主义”是它的迷信崇拜。不必说,我所谓的“爱国主义”态度将自己的国家置于人道之上,置于正义与真理的原则之上。——埃里克;弗罗姆

9:要让我们爱我们的国家,我们的国家应该可爱才行。——爱德蒙;柏克10:真正的爱国主义不排斥对于其他人的爱国主义的理解。——伊丽莎白女王二世

11:异议是爱国的最高形式——托马斯.杰弗逊

12:有这么一群人,在日本叫法西斯,在德国叫纳粹,在中国叫爱国者!——王朔说 13:爱国者的责任就是保护国家不受go-vern-ment侵犯。——托马斯·潘恩14:对祖国来说,没有比一切都满意的爱国者更可怕的敌人了。——涅克拉索夫

15:争你自己的自由就是争国家的自由,争你自己的权利就是争国家的权利。因为自由平等的国家不是一群奴才建造得起来的!——胡适

16:人权才是一个国家最大的面子。……一个政权如果关起门来都不能维护自己本国普通公民的权利,它有什么资格在国际舞台上维护这个国家的权利,它的合法性就会遭到质疑。——张思之

17:恶国家甚于无国家;……我们爱的是国家为人民谋幸福的国家,不是人民为国家做牺牲的国家。——陈独秀

篇7：什么是爱国？作文900字

什么是爱国?作文900字

周二的下午，我一回到家，妈妈就告诉我：“吴老师在qq群上发了视频，你去看看吧!”一打开聊天记录，我就看到吴老师发的“钓鱼岛事件以来最爱国的视频，发出亿万中国人的心声!”接着是一个视频网址。我和妈妈对看了一眼，打开了这个网址，看了一段令我们久久不能忘怀的爱国视频。视频中，有一位老师在慷慨激昂的演讲，先说了9.18国耻日和南京大屠杀的惨案，接着，他愤慨地说：“如果说那只是历史，那就来看看今天吧!”他滔滔不绝地讲述了日本人的嚣张，竟然有一个日本官员说道：“即使我们从不参拜靖国神社，韩国人也不会买我们的东西;即使我们天天参拜靖国神社，中国人也会买我们的东西。”而且，有数据表明，我们中国每年买日本货要用1亿多元，而日本每年的军事投入只有5千多万元。我们中国人一年给他们的钱，可以维持他们两年半的军事!“你买了100元的日货，就相当于给了日本10枚子弹，让他们来打我们中国人!”视频中的老师愤慨地说道。接着，他又说，“如果我们一个月不买日货，那日本就会有1000名工人下岗，而我们中国就会有10000名工人上岗;如果我们半年不买日货，日本就会有几百家企业倒闭;要是我们一年都不买日货!日本经济就会崩溃!到时，是他们求我们的时候!那时，他们还敢这么嚣张吗?”我看到这里，不由得想到，我们家也有日货吗?肯定有一些。要是我们都抵制日货的`话，那日本不就没戏唱了吗?接着看视屏，只见里面的许多学生都暗暗留下了眼泪，老师在台上继续讲道：“我们不得不承认，有那么一些国货的质量的确不如外国。希望所有的商家要用自己的良心，看看，那对不对得起自己的祖国!”“你们学习，不是为了父母，也不是为了自己，而是为了自己的祖国。等你们长大后，一定要生产出高质量的产品，以后中国人还会去买日货吗?”最后，这位可敬的老师让学生们齐声跟着他读道：“少年强则中国强，少年智则中国智，少年兴于地球，则中国兴于地球。为中华之崛起，而读书!”看着看着，我也不由自主的跟着他读了起来，也许，后的今天，就是日本向中国求饶的日子……网站地址：简评：勿忘国耻，为中华之崛起而读书!。

篇8：爱国主义教育是德育的基本内容

一、加强和改进德育工作是全面提高学生质量的关键

近几年来, 通过对毕业生的跟踪调查发现, 颇受社会欢迎、受到社会各界良好评价的大学生, 不仅专业知识比较扎实, 有一定的适应社会工作的能力, 而且政治观点比较明确, 具有较好的道德修养和比较踏实的工作作风, 表现出较高的工作积极性。这说明我国社会对高校毕业生的质量要求中, 德育占有很重要的比重。事实上, 一个青年如果没用明确的理想和信念, 没有正确的政治方向, 也很难精通各种专业知识, 并用这些知识为祖国、为社会、为人民很好的服务。所以, 加强和改进德育工作具有重要的现实意义。21世纪我们国家的建设和发展在很大程度上取决于目前在校的这批青年大学生的政治思想状况及科学文化素质。这些大学生中的许多人将充实的社会、国家的各关键岗位上去。21世纪中国民族素质的提高, 社会发展的加速, 以及能不能坚持党的基本路线一百年不动摇, 都在很大程度上取决于他们在德、智、体各方面的发展状况。因此, 在不断深化改革提高素质的同时, 要特别重视对大学生的思想品德教育工作。

二、在爱国主义教育中思想品德教育占有特殊重要的地位

德育包括范围很广, 政治理想、政治方向、道德情操、人生观、价值观, 甚至待人接物、文明礼貌等方面的教育和熏陶, 都可以包括在德育的范围内, 但爱国主义是其中的一项基本内容, 爱国主义教育是加强和改进德育工作的基础环节。

爱国主义与一个人的政治理想、政治信念、道德情操联系在一起。爱国主义是对祖国、对民族、对社会的一种强烈的历史责任感。这样一种人生追求的升华, 就成为社会主义的、共产主义的理想。我们要培养德才兼备的新世纪人才, 很重要的一点就是要他们首先意识到自己肩负的历史重任, 要他们意识到自己对家庭、对学校、对社会、对民族, 特别是对国家应尽的责任。历史上所有站在时代前列的人物, 有可能不是马克思主义者, 不是共产主义者, 但他一定是爱国主义者。历史事实证明, 一个人如果没有对国家对社会的责任感, 他根本就不可能有牺牲精神和献身精神, 也就不可能在尖锐复杂的斗争中为国家民族的独立富强去建功立业。现在有些大学生, 似乎不大愿意谈论理想, 以为这是一种空谈, 有的甚至对此采取一种嘲讽的态度。但事实上每个人都有自己的理想, 都有自己设定的人生道路, 都有自己的追求目标。不同点在于, 一种是极端为我主义者, 以个人私利作为判断是非的标准;一种是以个人的人生价值对社会对国家做出的贡献。唯我主义者以自我为核心, 对国家对社会无任何责任感。在无限膨胀的私欲得不到满足时, 就牢骚满腹, 结果分散了精力, 扼杀了他的才华和发展, 因而很难在他所从事的领域发挥聪明才智、做出贡献。而把个人价值维系于对国家对社会的高度责任感, 就很容易提高一步, 升华为社会主义、共产主义理想。邓小平同志在谈到培养四有社会主义新人时, 第一条就是有理想, 就是要有社会主义、共产主义理想。这种理想的基础首先是爱国主义。所以, 爱国主义教育是德育教育工作的基础环节, 在某种意义上是具有决定性意义的环节。

三、进行爱国主义教育要注意提高大学生的理性认识

一个时期以来, 各高等院校加强了对青年学生爱国主义教育, 并取得了一定成效。绝大多数青年大学生具有爱国热情。但是, 也有一部分大学生在爱国主义这个关系国家前途、民族命运的的根本问题上存在一些模糊认识, 立场不够坚定。大学生是有理性的群体, 对大学生的爱国主义教育应当注重理性教育, 提高他们对爱国主义的理性认识。

首先, 要加强理性教育。爱国主义是毛泽东思想和邓小平理论的重要内容, 建设有中国特设社会主义是新时期爱国主义的主题。我们要引导青年学生在深入学习毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想的过程中, 加深对爱国主义的理解和认识。

其次, 要引导学生学习中华民族悠久历史和优秀传统文化。我国人民的爱国主义精神和凝聚力是在漫长的历史过程中发展起来的, 是有着深远的文化渊源与内涵的。青年学生只有深刻了解中华民族的光辉历史, 中华民族对人类文明的巨大贡献, 中国人民为反对外来侵略所进行的可歌可泣的斗争以及众多仁人志士的爱国事迹, 他们的爱国主义才能有坚实的根基。

四、对学生进行爱国主义教育高校具有独特的优势和条件

第一、可以充分利用课堂教育这个主渠道, 有计划地从各不同角度、不同方面贯穿和渗透爱国主义教育, 如政治理论课可以直接进行马列主义、毛泽东思想教育, 进行邓小平理论教育;历史课可以讲中国的悠久历史, 讲历史发展过程和规律;哲学、文学课可以讲中国传统文化, 中华民族传统美德;经济与管理课程可以结合进行中国国情教育, 讲中国改革开放带来的巨大变化等。

第二、高等学校是精神文明建设的重要基地, 具有良好的校园文化环境和许多优秀传统, 有利于陶冶学生的爱国主义情操。

第三、可以根据教学计划中理论联系实际的有关规定, 组织和引导学生从事社会实践活动, 了解当前社会状况和国家的基本国情, 使其感受社会主义祖国前进的步伐。

第四、来自祖国各地的学生, 每个人都能从家庭和家乡的深刻变化中, 感到社会主义祖国蓬勃向上、欣欣向荣的光辉前景。充分发掘和利用这部分宝贵的爱国主义素材, 推动大家自我教育, 互相启发, 共同提高认识, 可以有效的增进大学生深厚的爱国主义感情。

青年大学生处在人生中非常重要的阶段, 正是人生观、价值观逐步形成的时期。一个人对国家对社会的高度责任感和强烈的爱国心一般也在这个时期形成。加强对大学生的爱国主义教育, 对他们的一生将发生决定性的影响。我们应当把爱国主义教育渗透到学校工作的各个方面, 进行系统、科学的规划, 贯穿于培养教育的全过程中, 积极开展爱国主义教育活动, 确保爱国主义教育的实际效果。

摘要：爱国主义教育是对大学生进行思想品德教育的重要内容。本文试图通过分析了当前高校道德和爱国主义教育中的几个问题, 培养大学生良好的品德。