流言始于庸者止于智者

第一篇：流言始于庸者止于智者

《谣言粉碎机》读后感：谣言止于智者

谣言止于智者

—读果壳《谣言粉碎机》有感

手机和银行卡能放在一起吗?放在一起，会不会消磁呢?也许很多人和我一样会得出这样的答案：不能放在一起，会消磁的。但是通过阅读果壳的书籍《谣言粉碎机》，浏览果壳网谣言粉碎机主题站，才知道答案是否定的。“果壳”的团队，科普工作者们不仅用文字，而且用更直观的试验证明了此答案。

读了《谣言粉碎机》，感触除了震撼，还是震撼，很多认为理所当然的常识，个个都被粉碎了。“谣言粉碎机”背后有一个有着较高学历和国外留学经历的20多人组成的小团队，他们的学科背景涵盖物理、生物、电子、植物、数学等领域。通过收集各种资料、证据，来破解谣言。

随着时代和网络的发展，现在已进入信息爆炸的时代。各种媒介，如微博、微信、博客走进人们的生活，开始在大家的工作、生活中扮演越来越重要的角色。网络“大V”也顺势而生，在新浪、腾讯微博中，拥有10万以上粉丝的大V已近2万个，另外还有百万以上、千万以上粉丝的大V们。这些网络大V振臂一呼，应者云集，无数的微博信息被转发、评论。这些网络大V在引导网络舆论上可见一斑。网络的发达，谣言也随着而行，网络大V不经过思考、调查转发讯息时，稍不小心，就有可能变成“大谣”。伴随着网络的发展，各种谣言也层出不穷。

一、谣言传播性快。网络上，有错综复杂的关系网，从而形成了广泛的传播网。许多人为了博眼球、赚人气，不假思索，不问真相，就把一些新闻转发，或者进行评论。然后，通过网络传播网“以讹传讹”，一传十十传百，无限传播扩散，有时消息会出现裂变式传播;为了吸引读者，“标题党”也应运而生，一些网站在标题上故意夸大事实，或者断章取义，结果标题与内容大相径庭;甚者，有的网络者法律意识淡薄，造谣传谣。而谣言一旦被网络大V传播，其传播力更是不可忽视的。

二、谣言迷惑性强。随着网络的发展，各种图片编辑、视频制作的软件层出不穷。图片PS后，前后变化很大。而视频剪辑后，前后原因和结果被删除，容易让人猜疑，产生错觉，以己度人。另外，一些被包装的谣言，似乎有凭有据，更加难以辨别，如《谣言粉碎机》里说的谣言一件比一件真实，有依据，足以让人信以为真。

三、谣言危害性大。快速传播的谣言，其危害性也是不容忽视的。小而言之，谣言会危害个人信誉，形象遭到诽谤，事业遭到损失。如因为竞标失败，为了报复，傅学胜花5000元雇佣“网络水军”炒作“非洲牛郎们”事件，诬蔑中石化某招标处的张女士。使得张女士名誉受损，承受痛苦，公司也受到了影响。大而言之，谣言会破坏社会秩序，威胁社会稳定，毁坏国家形象。最近网络成了反腐的重要手段。当然网络监督要发挥重要的作用，使得政府执政禁得起挖掘，禁得起验证。但是很多网络推手利用人们对贪污腐败、滥用职权深恶痛绝的心态，去常常歪曲、夸大、捏造事实，无限制传播负面事件，使得社会的信任度下降，社会面临信任危机。

但!

四、谣言止于智者。如“蝴蝶扇动翅膀发生海啸”，一个小小的谣言，经过无数次的转发、评论后，其产生的效力和影响是无法比拟的。荀子曾说过“流丸止于瓯臾，流言止于智者”，我们要做一名智者，用“三心”去揭发谣言、禁止谣言。一是要有智慧心。就如果壳团队的工作人员，他们用他们的智慧，用他们所学所掌握的各类知识，击碎了一个个谣言。可见智慧和知识是谣言的必杀技。遇到事情，要用自己的头脑、智慧去仔细判断，才能做出正确的决定，不能一味的随风跟大溜。日本发生地震导致核泄漏，结果因为食盐能抵抗核辐射的谣言，中国发生了“抢盐事件”。这是多么愚昧的行为，有智慧、有知识的人绝对不会把食盐和抗辐射关联起来的。这不仅危害了社会秩序，甚至被国外报道，损害了我国的国家形象。看到新闻，听到消息，要三思而后行。二是要有辨识心。俗话说“眼见为实，耳听为虚”，亲眼见到的都不一定为事实，更何况虚拟网络上传播的事情呢。对于捕风捉影、似是而非的报到、信息，我们不能一味地相信或者不相信，要加强自己的辨别能力。通过实验、调研去发现真相，“有调查才有发言权”。三是要有责任心。人人都是社会的一员，每个人的梦想，才能合成一个完整的中国梦。每个人要时刻把社会责任放在心中，正所谓“有所为、有所不为”。制造谣言违法社会道德和法律，不能做。传播谣言，有危害，更不能做。我们要做的是粉碎谣言，阻断谣言传播的途径。同时积极挖掘社会的好人好事，积极宣扬道德模范的先进事迹，传播正能量。只有这样，才能净化网络空间，让网络发挥更加积极的作用。

随着社会的发展，交通通讯的发达。我们的社会矛盾慢慢显现。社会开始变得浮躁、麻木。有的时候，我们也许会问“这个社会这是怎么了?”;有的时候，我们会怀疑“人们之间为什么会变得冷漠?”;有的时候，我们会担心“我们的社会该如何发展下去?”。是的，在谣言充斥的社会里，人们开始变得不安、猜疑和冷漠。但是我们不能放任不管，放任自流。我们要有我们自己的坚守，利用好网络这把“双刃剑”，直击谣言，时刻坚守真理，守望正义、诚实、善良，传播一切的美好和温暖。

每个人都可以是美好与正义的守望者。

第二篇：影响人一生的文章-感悟生命_流言

汪国真

人的一种可悲在于：受到别人流言伤害的人，有时又是听信和传播流言去伤害别人的人。你是无辜的，又是有罪的。

不必向人过多表示你是多么不在乎流言，多做这种表示，恰恰说明你在乎。还是忙那些自己该忙的事吧。当你已经忙得没有工夫和人谈论你在乎不在乎了，你才真是不在乎了呢。

流言可以杀死阮玲玉，却杀不死鲁迅，这说明流言是可怕的，也是无奈的。

倘若自己的意志如磐石，对流言的鞭子又何惧之有？你告诉了我一位名人的传闻，问我那是真的吗？

我说，你说的这些传闻，只有当事者才可能知道。而这样的事他又不可能披露给别人，你说这是真的吗？

古人说：“流刃止于瓯臾，流言止于智者。”这话没错。不过，这样的智者必是坦诚的。否则，心地偏狭的“智者”制造和传播出的流言，怕是还会高人一筹，传之更远。

杀人有罪。流言的卑鄙在于：它也可以杀人，却又难以捉到凶手。

流言之所以起作用，是因为生活中有许多听信谗言的奥赛罗式的人物。如果我们不做奥赛罗，流言的作用就很有限了。

你可以找到一个流言较少的环境，却难以找到一个不存在任何流言的环境。因此，有时想法改变一下环境是必要的，但更主要的是适应环境。适者生存。

把心系于远方，把目光投向海洋，不斤斤计较一事一日之真伪与短长，我们应该有十年之后再笑流言的气度。为流言所烦恼，恰是散布流言者所希望的。让我们的心里和眼里，只充满大地的无限和海洋的浩荡。

第三篇：解放军报：不为流言所惑坚决听从党中

央指挥

http://.cn2012年04月06日 03:55解放军报

本报评论员

坚持稳中求进总基调，是胡主席在解放军代表团全体会议上突出强调的一个重要思想，也是做好今年工作的总体要求。学习贯彻胡主席重要讲话，一个很重要的方面，就是全面把握这个总基调的深刻内涵和精神实质，切实把这个总要求落到实处，以优异成绩迎接党的十八大。

稳中求进首先是“稳”。强调这一点，不仅因为稳定事关大局、事关发展、事关长远，是“进”的前提和基础，而且因为在前进的道路上，确有不少矛盾需要处理，不少问题需要解决，不少困难需要克服，维护和谐稳定的任务还很重。特别要看到，今年是党和国家发展进程中具有特殊重要意义的一年，我们党将召开具有重大而深远意义的第十八次全国代表大会，我军将迎来建军85周年。历史经验表明，每当党和国家面临大事，每当改革发展处于关键时刻，意识形态领域斗争往往更加尖锐复杂，影响稳定的因素也明显增多。胡主席关于稳中求进的重要论述，正是基于对历史经验的科学总结，具有很强的现实针对性和指导性。我们一定要从为党的十八大胜利召开营造良好环境和氛围的高度，充分认识稳中求进的极端重要性，真正把思想认识统一到胡主席重要指示精神上来，把智慧力量凝聚到贯彻国防和军队建设主题主线上来，把稳中求进的总要求体现到具体行动上，落实到各项工作中。坚持稳中求进，就要进一步强化军魂意识，确保党对军队的绝对领导。要毫不动摇地坚持党对军队绝对领导的根本原则和制度，大力培育当代革命军人核心价值观，坚决抵制各种错误思潮侵袭，不为噪音所扰，不为流言所惑，不为暗流所动，确保部队任何时候任何情况下都坚决听从党中央、中央军委和胡主席指挥。

坚持稳中求进，就要进一步强化纪律意识，确保部队高度稳定和集中统一。要切实维护纪律的严肃性权威性，不断强化号令意识和服从意识，确保政令军令畅通。要严格政治纪律、组织纪律，增强政治敏锐性和政治鉴别力，在大是大非面前头脑清醒、立场坚定、旗帜鲜明。要高度关注网络、手机等新兴媒体对官兵思想的影响，严格军营网络管理制度，打好网上意识形态斗争主动仗。

坚持稳中求进，就要进一步强化使命意识，确保有效履行我军历史使命。要紧紧围绕国防和军队建设主题主线开展工作，不断提高部队以打赢信息化条件下局部战争能力为核心的完成多样化军事任务的能力，为维护国家主权、安全和发展利益提供强大力量支撑。要充分发挥我军战斗队、工作队、宣传队的作用，密切关注可能影响社会稳定的内外因素，坚决打击敌对势力的破坏活动，为维护社会和谐稳定作出应有贡献。

第四篇：傻瓜与智者

--------观三傻大闹宝莱坞后感

“一出生就有人告诉我们，生活是场赛跑，不跑快点就会惨遭蹂躏，哪怕是出生，我们都得和3亿个精子赛跑，跑的最快的变成人。竞争，竞争，还是竞争，这就是《三傻大闹宝莱坞》电影留给我的第一印象，无处不在的竞争压力，使人们变得麻木，大家都在机械一样的工作，学习，没有人知道为什么，也没有人关心为什么，人们学会承受与适应。然而三名皇家工学院无畏的大学生为获得内心的真爱与传统的教育体制和教育方式做斗争，在追梦的旅程中用乐观向上的态度，永不屈服的执著精神，在万马齐喑般的沉寂中燃烧激情一路前行，让我看到青春的活力体会到追求真理的真谛。

在皇家工学院这所印度传统名校中，检验学生的唯一标准就是成绩第一，成绩不好就意味着没有未来!而主人公兰彻却不随波逐流，不死记硬背的应付考试，并且上课也不愿意去按照死记硬背的方法回答问题，尽管他的行为不受老师们的欢迎，成为另类，但他用善良、开朗、幽默和智慧影响着周围的人。他用智慧打破了学院墨守成规的传统观念，最后他用智慧成为了印度科学界的一位天才科学家(具有400项专利)，他实现了自己的梦想，也做回了真正的自己。

是选择自己的真爱还是妥协于世俗， farhan喜欢野外摄影，从他家的一面墙上我们不难看出，farhan拥有很强的摄影天赋，然而为了生存的需要或许世俗的需要家庭为farhan选择当工程师，在“苦涩的”学习生活中farhan饱受煎熬，rancho则劝说他追求自己的最爱，让自己的才能改变自己的人生，改变家庭的命运。

这一幕幕情景让我想起，我很早以前看过一本书，是李开复先生的自传叫《世界因你而不同》，书的内容是讲他在一生中的学习经历和事业经历。这本书给我留下最深印象的有两点，第一是他大学导师对他讲过的一句话“假设一个世界有你，一个世界没有你，让这两个世界差异最大化，就是你一生的价值”，以及“追随我心”。书中讲，当他遇见每一次重大选择的时候，其他一切的声音都与他无关，他只跟随自己内心的想法。

回归现实，中国和印度的情况极为相似，人口众多，竞争压力大，同样也是在重视学历的重要性，学生从幼儿园就开始了竞争的马拉松，而且这种无名的竞争愈演愈烈，学生在这场竞争中麻木的忘记自我，哪还有梦想，哪还有自我价值，一切服从于竞争的需要，而在痛苦中挣扎的学生也只是竞争流水线上散件，没有个性与灵性。

本以为苦过高中迎来大学生活一定是生龙活虎，一定充满智慧，一定张扬个性，一定发扬自己的爱好，因为我认为，高等教育之所以与初等教育有所区别，是在于大学不只倾向于对知识的灌输，大学是进入社会之前的最后一站，所以在这里是实践与探索的地方。西方大学很早就意识到了这一点，他们培养人才并不只是知识的积累，更多的是进行个性与创造力的培养，例如最早的计算机网络雏形就是在加利福尼亚州大学、加州大学、斯坦福大学、犹他州大学建立起来的。斯坦福大学的毕业生们创造了世界众多一流企业，包括HP,Cisco, EBay, Electronic Art, Gap, Google, Nike, Sun, Yahoo,以及数以百计的美国知名上市公司。

然而在我国我们的教育体制、教育方法和教育内容，仍没有逃脱旧体制的束缚，传承着传统的灌输式教育，对学生进行的是‘良好的训练’，而不是‘良好的教育。这是一个发展中国家面临的普遍问题，在这种教育体制，培养人的模式下如何发扬自己的个性特点，选择自己的真爱，就会有悖于社会的选择。但我赞同主人公兰彻的观点，始终认为学自己擅长的专业，做自己擅长的事，将来工作一定会比做一般性工作，无论是在工作效率还是工作质量上，都更有优势，更有激情。

有人说上大学不一定要选择以后就业的专业，我并不赞同这一点，首先，如果你没有选择你自己将要就业的专业，那么就证实了两件事，第一，你对自己并没有足够的认识，你不了解自己到底适合什么，你的大学生活并不会有所收获。第二，你对你的人生没有规划，你并不清楚你将来要去做什么。如果你选择了一个与你自己没有太多关系的专业的话，那么意味着，除去基础教育的第一年以外，以及最后就业的最后一年，你将浪费两年的人生，因为你学习不到你所需要用到的知识，并且很可能伤害你对学习的热情。然而鉴于国内大学在能力培养上的弱势，或群体教育的模式，有很多时候会令人失望和迷茫，所学非所爱，所学非所爱，但我想通过看这部电影，我懂得无论在世界上哪个角落，那个国度、哪种肤色的人种都会遇到和我们同样困惑的问题，但我们解决问题的态度是一样的，不低头不气馁，不彷徨，遇到困难跌倒，爬起，无忧无虑的前行。用乐观向上的态度面对挑战，敢于追求梦想。同时脚踏实地，积极积累知识和人生经验，珍惜在校的宝贵时间，丰富专业知识。

在大学生活中会面对很多压力，在高中你有高考这个目标，所以无所谓多么忙碌，你总有收获的感觉，因为你是在朝向目标所努力。而大学则相反，你很忙碌，但却无法说清你在忙碌什么，却没有足够的目标感，也因而缺乏收获的感觉。

所以如何面对这种压力，影片中rancho对他的室友说的最深刻的一句话就是：“Aal Izz Well不帮你攻克难关，但至少，它能给予你面对困难的勇气“，有人可能说这是自欺欺人，但实际上，不光大学，人生中的事情你难以预测，所以做好时时准备面对困难。不要因为遇到了麻烦而乱了阵脚。

大学是人生的重要里程，在这里你不仅要学习知识，为你以后的人生道路打下坚实的基础，同时也要学会做人，学会如何面对。大学不是普及教育，也不是基础教育，他是你面对社会之前的演练场。

第五篇：智者乐水美文摘抄

水是有感情的，喜则流水潺潺，清泉淙淙;怒则波涛汹涌，撼地摇天。水是有性格的，轻盈而自然，剔透而宁静。先圣孔子非常喜欢水，每见大水必观，一生与水结下了不解之缘，其博大精深的文化思想中蕴含着丰富的水文化因子。

“智者乐水”语出《论语·壅也篇》。子曰：“智者乐水，仁者乐山。智者动，仁者静。智者乐，仁者寿。”我国著名学者钱穆先生曾经为之作注：水性活泼流通无滞碍，智者相似故乐之。山性安稳厚重，万物生于其中，仁者性与之合，故乐之。孔子乐水，绝不仅仅是陶醉流连于水的自然之趣，而是通过对水的深入观察和思考，从中领略人生的真谛，认识社会和自然界的规律。在回答学生子贡的提问时，孔子就曾以美德、正义、坚强的智者品格喻水。望着滚滚东流的河水，孔子发出过“逝者如斯夫，不舍昼夜”的感叹。这既是对消逝的时间、人世万物犹如流水般挽留不住引发的思考，也是对时间、运动、变化、永恒等哲学问题的感悟，同时还是对时光流逝、功业未成的内心表白。

不独孔子，作为智者的先秦诸子大都是乐水的，对水都有深刻的思考和精辟的议论。例如：老子说，“天下莫柔于水，而攻坚者，莫之能胜”。孟子认为，“人性之善也，犹水之就下也”;人心不善，如水之倒流。荀子认为，水“发源必东，浩浩乎不屈”，有理想，有追求，坚韧不拨。管子认为，水，人也，“量之不可使概，至满而止，正也;唯无不流，至平而止，义也”。告子在论及“性无善无不善”时，曾巧妙地以水作喻：“性，犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹水之五分于东西也”。还有庄子、孙子、墨子等，无不对水具有自己的哲思。

水对于中国文学的启迪作用也是巨大的。一部中国文学史，有着湿漉漉的水意，充满了对水的柔性、水的灵性、水的奔放浩瀚的吟哦与歌咏。人类的情绪、意志以及个性，人们对客观世界的感知、思维乃至意识与哲理的升华，甚至包括所有的喜怒哀乐、生死歌哭，都被以水为载体而表达得淋漓尽致。

中华民族的诗歌是从水边开始的，我国第一部诗歌总集《诗经》就向人们展示了先秦诗歌依水而生、伴水而在，寓情于水、以水传情的文化取向。“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”、“兼葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”等优美诗句，已经成为千古绝唱。至于后来的汉代乐府、魏晋诗歌、唐诗宋词，以至明清小说，也常常是借水寄情，以水言志，以水载思。例如：“明月松间照，清泉石上流”的恬静、温馨;“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”的阳刚、大气;“古道西风瘦马，小桥流水人家”的别致，精巧;“问渠哪得清如许，为有源头活水来”的鲜活、清爽;“春来江水绿如蓝”、“高山流水遇知音”的绚丽、深邃等。笔者以为，智者之所以乐水，是因为水不仅养育滋润着人类，给人们带来富足，而且它有着许多的优良品质，可以给人以启迪，给人以借鉴，给人以激励，给人以效法。

水是有感情的，喜则流水潺潺，清泉淙淙;怒则波涛汹涌，撼地摇天。水是有性格的，轻盈而自然，剔透而宁静。在湖泊则温顺恬静，在河海则活跃放达，在天宇则潇洒飘逸，遇冷冽则凝固自守。水是有思想的，总是聚小溪汇江河而成汪洋大海，博大胸怀，润泽一切生命而不居功自傲，惠及人类万物而不求回报，宠之不惊、侮之不怨，革故鼎新、历险致远，随器赋形、激浊扬清，导江疏河、奔流不息。

智者乐水，以水为业的水者更应该乐水。水者，要努力成为智者;乐水，应该成为水者的品格。