第一篇：红楼梦观后感范文
红楼梦观后感
电视剧《红楼梦》观后感
之前一直打算着看一下纸质的《红楼梦》，因为一直不方便装，所以就利用寒假假期看了电视剧版的《红楼梦》，比想象中的剧情更悲一点。
该电视剧主要讲述了贾史王薛四大家族的历史。宁国府和荣国府两座庭院相对峙而立，宁国府是以贾家为主，贾荣，贾珍为主的家族。荣国府是以贾赦、贾政、为主的家族，贾赦之妻是邢夫人，贾赦之子是贾琏，(贾琏惧怕王熙凤，曾经在王熙凤生病期间在外成亲，其妾是尤二姐(尤二姐被王熙凤接进贾府，最后受尽暗算怀胎三月而死，腹中胎儿未出生就夭折了。))，贾赦之女是迎春(嫁给了一个当地的宋府，受尽了折磨，最后的了痰症，因治疗不及时而死去)，贾琏之妻是王戏凤，(王熙凤是未见其人，先闻其声，备受贾母喜爱，一直当家，从中获得了不少好处，最后因为贾赦犯事，而被连累抄了家产，落得是人才两空，最后也是因积恨成病而死去，其灵柩随贾母的一同南迁。)贾琏之女巧儿，从小就生病，在贾琏外出探望生病的父亲时，邢夫人在其他人的劝说下想将其嫁给一个外地的藩王做为丫头使唤，最后在平儿和王夫人的帮助下，为了躲避这门亲事，将巧儿藏到了刘姥姥的村庄子。
王夫人是贾政之妻，为人温和，做事也比较得体，生下的女儿和儿子大都没有养大就夭折了。最后只剩下元春和宝玉，元春被晋封为元贵妃，为了迎接元贵妃回家探亲，贾政特地命人修建了大观园。之后贾家的个女子就都搬进院子里了，更引出了刘姥姥进大观园的各种笑语。
宝玉之所以取名为宝玉，是因为生下时嘴里衔着一块玉，王夫人因老来得子，对宝玉宠爱又加，贾母也是拿他当宝贝来待，真是捧在手心里怕凉着，含在嘴里怕化了。贾政见了也是打不得，骂不得啊。
再说一下园里的姑娘们，宝钗，黛玉，史姑娘还有惜春，探春等一些姑娘丫头们，宝钗不仅知书达理，更是为人处事也都深得园里的姑娘们喜欢，最后因为王熙凤的一计，使得她半辈子的青春就都浪费了啊。黛玉生的面孔恐怕是无人能及，也是满腹诗书，惟一的一点就是从小多病，生的娇娇弱弱，而且心事比较重，这也使得她后来知道黛玉要和宝钗成婚的时候硬是这样伤心死了。黛玉和宝玉从小一块玩耍，两人一直心投意合，最后宝玉也是没有放下她啊。
探春远嫁边疆，惜春除了家，晴雯也因病死去，袭人嫁给了宝玉的好朋友，蒋公子。
宝玉和贾兰一同进京赶考，最后两人分别中了举人，最后圣上开恩，返还了贾家没收的财产。
第二篇：《红楼梦》观后感
舞台演绎人生
——舞剧《红楼梦》有感
英国的文学家莎士比亚曾经说过：“人生如戏，戏如人生。”其实，每个人的人生之路都是一部充满着各种色彩的戏剧，习惯了人生的悲欢离合，也就习惯了舞台的缤纷多姿。
但每个人的舞台却又是独一无二的。有的人在政坛界叱咤风云，有的人在商场苦心经营„„而有的却会远离这红尘的纷争，隐居江湖为自己的心灵打造一片天地。
或许这些人没有政治伟人那样显赫的政绩，也没有商人的那份富贵，他们或许只是普通的一人，也或许他们的生活会过的很艰辛，但他们却把自己的一生在属于他们的舞台上演绎得淋漓尽致。众所周知，中国四大名著之一的《红楼梦》堪称传世著作，可它的作者曹雪芹的一生却并非像著作《红楼梦》那样辉煌，而大多数的人记得的也只是他的作品。不过也正因为如此，他的灵魂才会永远不朽。生前的他磕磕绊绊，很不顺利。少年的他与从小寄养在曹家的表妹绮筠(史兰芽饰)情定终身。可是曹家早与显贵屈家订有婚约。雪芹发誓冲破封建礼教，与绮筠离家出走„„
可以说是时代的压抑和他那颗坚强的心让他在文学的舞台上成为一颗璀璨的的明珠。残酷的文字狱没有阻挡他的创作，小毛屋的荒凉破败和寒酸简陋没有让他停下手中的笔，他告诉自己在他有生之年一定要将自己心灵的五味杂陈全部都记在史册。事实证明，虽然他没有完成这部巨作，可他让后世都记住了他，记住了他的灵魂。世人在阅读《红楼梦》的时候被主人公的悲惨结局而心伤为主人公的爱情所感动，这一切都似乎将我们带入了那个时代，带上了那个舞台。这个舞台没有华丽的背景，没有华美的灯光，也没有动听的音乐背景，但每个人的舞姿都是那么的动人，那么的让人难以忘怀。黛玉横溢的才情忧郁的眼眸，宝钗端庄的姿态和知书达理，宝玉的痴情和媚俗，王熙凤的雍容华贵和狠毒„„这些充分地演绎了红楼一梦。
时光的车轮不停地转动，它将我们带到了06年的时光。那时一段令人难以忘怀的时刻，如果说曹雪芹的《红楼梦》是宁静的纷纷扰扰，那么这部大型民族舞剧《红楼梦》则是“舞动的红楼”。在这里，一切都是动的，就连静也会被舞动。1个多小时的舞动将宝、黛、钗感情的纠葛尽情地演绎，组合舞、双人舞、三人舞、五人舞、群舞等多种形式，集中展现宝黛初会、刘姥姥进园、海棠诗社、黛玉葬花、婚礼惊变和宝黛重逢等场景，营造出如泣如诉、缠绵悱恻、群芳斗艳、生离死别的舞台意境。而各舞端既独立成篇又交相辉映，全剧浑然一体。
而仅仅就序幕和两幕四场的演绎却将“红楼梦中人”的一生都充分地表现，这却属不易。灯光渐亮，太虚幻境将我们逐渐带进了“红楼”，宝玉和黛玉仿佛前世有约，又似梦中相逢，顿时让我们觉得自己似乎进入了似仙非仙的境界。“说奇缘，风月无边，此梦谁人解，痴情奈何天”，这一幕的设置就为宝黛悲惨的爱情故事埋下伏笔，让观舞者更有兴趣去听去看。 一幕一场宏大场面，音乐节奏的轻快欢愉充分地展现了荣国府内家庭的奢华和等级的森严。而黛玉进场，音乐顿变凄凉，一袭白衣与荣国府内色彩各异的华服形成了鲜明地对比，就这样黛玉的悲惨遭遇和顾影自怜则不言而喻。一幕二场，刘姥姥进大观园拜见贾母，其孙子板儿的调皮和轻快的音乐让我们从黛玉的悲伤中走出来;宝玉、黛玉和宝钗众姐妹吟诗作对，黛玉才情四溢，高标独傲，却又误会了宝玉对宝钗的感情，一把荷锄伴随的舞姿展现黛玉葬花的满腔伤感，舞台由明亮变得昏暗，好似黛玉的心情。
二幕一场，大观园各种悲剧集中上演。王熙凤对下人的恶毒，封建礼教对宝玉心灵的束缚，宝玉的挨打，王熙凤密谋的“调包计”将立体的“红楼梦中人”演绎到极致。正如“心洒泪，点点斑斑却为谁，魂抛泪，朝朝暮暮知向谁。月西厢，戏语羞醉，花间诗社，情义芳菲。当年泣红人独立，且今执手燕双飞。一片冰心对天地，生生世世永相随。”这也许就是“红楼梦中人”的结局吧!最后一幕最后一场，宝玉被骗，黛玉香消玉殒，而两人却在似真似幻的另一世界相逢，永不分离。喜庆与凄凉相对应，让他们的一生在完美的残缺中画上圆满的句号。
同为《红楼梦》作品，我感受到的小说和舞剧有莫大的区别，但其中不乏他们的相同点。因为这两部作品同为优秀的作品。小说《红楼梦》是一部名著，舞剧《红楼梦》有人评价为“这是一部中华艺术的瑰宝，这是一段情痴奈何的奇缘，这是一曲钟鸣鼎食和荣衰梦断的绝唱”。而且同样地，舞剧《红楼梦》的演员也经历了同样地坚信，虽然没有曹雪芹的穷困潦倒，却也有身体和心灵的煎熬。三年的排演只为一个多小时的的演出，或许在有人看来那是很不值得的，而《红楼梦》剧组却依然坚持，依然用一颗颗坚强的心坚持下来。不论练武有多累，不论有多苦，演员们依旧会忍疼吞苦;无论有多艰难。无论有多么多的困难，导演和剧组都会一起面对，也因此华美舞剧横空出世。
不论是小说还是舞剧，当我们融入到剧情中时，我们会被黛玉的才情、宝玉的专情、宝黛二人的媚俗和心灵相通所吸引，不仅会感叹到二人那颗勇敢的的心。其实当我们在感叹“红楼梦中人”的遭遇和才情时，我们更应该钦佩曹雪芹的才情和舞蹈演员、导演的才情。正是他们以不同的方式来演绎“红楼梦中人”的一生，我们才会了解这部作品、并被这部作品所吸引。
舞台演绎人生，悲欢离合、酸甜苦辣在舞台上全部展现。而我们呢，不仅仅是观舞者，其实我们每个人都是一个舞者。
第三篇：红楼无梦——话剧《红楼梦》观后感
红楼无梦
——观话剧《红楼梦》有感
满纸荒唐言，一把辛酸泪!都云作者痴，谁解其中味?一部久经传唱不息的经典之作，一段大喜大悲的荒唐生活，我们都曾艳羡所谓锦衣玉食的日子，我们也曾批判大观园里声声色色的是是非非。各种深情演绎的美好容颜，各种把酒醉卧的诗情画意，有值得我们咀嚼的，有值得我们深思的。而至今日，当我们颠倒了古老的版本，看着这迎合后现代气息的红楼梦，我们又如何解读这别样的判词，如何深思故事背后的荒诞与眼泪?
张广天先生的话剧《红楼梦》一开始就颠覆了开始时的念想，曹雪芹落魄书生的形象是为大众所知的，让人无可料想的是曹雪芹的妻子竟是史湘云。起初，自己认为此湘云不是大家熟知的醉卧芍药史湘云，但，家族世家的纠葛还有背后说不清斩不断的联系，却让人无可奈何的接受了一个“泼辣”的史湘云。孰真孰假，便如剧中曹雪芹先生的那块玉一样，是“贾”宝玉还是“甄”宝玉，分得了便是现实，分不得便是梦境。
“今夜的雨又湿又冷，今夜的我不悲不伤。今夜的雨飘摇不定，今夜的你在我身旁。那无家可归的流落，把每条街道都错落，那到处流浪的窘迫，把世界缩到只有你我。这既快又慢的凌乱脚步，叠成一条弯弯曲曲的小路，分不清你我谁先谁后，看不出你我究竟快乐和痛楚。我不要你从梦中走来，我不要你在梦里亲爱，就像这样把岁月消磨，你我仅仅依靠，永不分开”
当看完整个话剧之后，曾经书中凄美的爱情故事，还有那些难解的诗句，被讽刺的遍体鳞伤，或者那就是现实，或者可悲，抑或可叹。但却是每次湘云的歌声，却又像是梦中，爱情还是爱情，你我还是你我，还有飘零的脚步，错落的眼泪与流落的花瓣。
女人是水做的。第一幕中“贾宝玉其人”却是让我想到了这一点，他喜欢那些干净似水的女人，或者也有想过褪去自己肮脏的男儿身，换那如水的女儿骨。整个剧中，歇斯底里的呐喊，还有静谧的轻唱让人在喧嚣的现代还有与世隔绝的
大观园中来回的徘徊。姐姐妹妹，胭脂水粉，谁愿意将一抹颜色涂上自己的唇，谁还在等待用眼泪偿还一生。社会的约定俗成，还有潜规则，我们不得不在其鞭策下行走，不得违逆，不得反抗。即便有那坚强的男儿脸，却仍是一颗女儿心，软弱的只有顺从，或者是逃避，但最终从了便是从了，规则还是规则。
“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似泣非泣含露目。 态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。 闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。”
这便是我们熟知的原著中的林黛玉，出尘的绛珠仙子。佛家讲究缘法，前世系今生。她一来便与当时的社会性质相悖，亦是注定了其后凄凉的结局，大红罗帐，凤冠霞帔，只不过那人却不是自己，昨日己葬花，今日谁葬我。来是来，去时去，也还尽了眼泪，了却了前世的因果。
话剧中对林黛玉的批判，自己不是太苟同，每个人都有自己独有的生活方式，都有自己与众不同的心情。葬花一词，自己并不认为那是做作，故事常有不分朝代，即使是现在，只要在同样的情景，有同样的心情，也是可以做出相同的事情。身体孱弱，所以挥不动锄头，心境寂寥，所以一出口便是悲伤，这些只是符合时令的心情罢了。
玉带林中挂，金簪雪里埋。前半句说的就是林黛玉，诚然在古代玉带是为官的饰品，但是在清末，玉带已经成为普通人都可以用的饰品。至于笔者曹先生是否将玉带与官宦联系在一起，我们不得而知，但话剧中却是显得偏颇了。个人在一些意见上还是与其相同的，林黛玉出尘得不适合在人间长期居留，孤傲自赏，却又想得到他人的认同，矛盾的心理却是有点多余。金簪雪里埋，薛宝钗入世，便如出淤泥而不染的莲花一般，她有着自己的骄傲却不那里展示，她有着自己的自卑却成全了自己的自尊。林黛玉最后凄惨的死去，但却拥有了贾宝玉的爱，也从未放弃过自己的骄傲，可是宝钗如何?她在贾家富庶的时候安安静静地守着自己的责任，在大观园败落的时候，放弃了自己的尊严，放弃了自己的骄傲，换来最后的苟延馋喘。
可叹停机德，堪怜咏絮才，自古红颜多薄命，每一次的眼泪便有一段不同的故事，谁又知道那些故事背后的真相，有的只是繁多的猜想与争辩。现代气息的融入，大肆的批判与讽刺，也让人从梦中醒来。何是诗人，时光漫溯，失去了古朴气息剩下的是批判、讽刺、悲伤抑或搞笑的剧本，保留了些许的是所谓的“伪文艺青年”，留下的还是无尽的猜想与争辩。
“真亦假时假亦真”，话剧也是在真真假假中过度。“八心八箭”、“艺术人生”、“秦可卿”、“焦大”还有提及的“红楼选秀”，让自己体会到了无以加复的讽刺，这些在现实生活普遍存在的现象却是让人们养成了习惯，也成为了大众茶余饭后的娱乐与评点。社会的腐朽的部分也在这几幕中暴露在日光下，每个人心中都有着自己的账本，但也只是心中的，却是道不出口的，因为那些“魂”。大人物有大人物的排场，小人物有小人物的快乐，我们可以梦中窥视锦衣玉食的生活，同时也在醒的时候欢愉自己的欢愉，没有重叠，没有混淆。
“八心八箭”中曹雪芹因生活而被迫卖玉的歇斯底里，与“艺术人生”中史湘云高调的说唱红楼艺术形成了鲜明的对比。但其中一些元素，自己不曾接触过，也无法说出自己心中的想法，比如杨二车娜姆。《红楼梦》是一部令人叹为观止的巨著，书中人生活着自己的生活，书外的人演绎着他们的生活，到底面具下隐藏的哪个才是真正的自己。“你不要再碰我，你再碰我，我就恼了”，话剧中林黛黛小姐有这么一句话，我不知道这是深陷红楼不可自拔，还是讽刺红楼梦中林黛玉的处世态度。
“今夜的雨又灰又淡，今夜的我手扶铁栏。今夜的雨洗不净恨和怨，今夜的你咫尺天涯边。那铁窗生涯的艰辛，把你我紧紧的相连，那受尽屈辱的压迫，把你我的心挤成一片。这一世我如果和你分开，下一世也定要和你同在。有说不尽的恩怨情恨，在下一世让它更加美丽精彩。我好久梦不到你走来，我好久没在梦里亲爱，就在今天，你再来一次，穿透那高墙的分隔，拥我入怀。”
批判让现实体无完肤，歌声却又将人带到梦中。这一世的恩怨情恨，下一世让它更美丽，红楼梦中太多太多的眼泪，千红一窟(哭)，万艳同杯(悲)，这一
世的纠缠让来世理得清清楚楚。最后两幕却是让听众从喧嚣的吵闹中渐渐的平静下来，曹雪芹先生和史湘云女士从一开始的吵闹到最后伦敦的相互扶持，大悲大喜经历了太多，才发现重要的是身边人。人心难测，如未露面的小露还有黄某人，但却不能一一否定，便如剧中也不曾现身的大卫，卫公子。直至最后，犹如梦中的情景，浪迹雾都，走过那些街道不曾孤独，彼此牵着手，从梦中走向现实，从现实踏入梦中„„
红楼一梦，梦多少浮华红尘娇容颜，红楼一叹，叹多少离愁别情空生悲。百余年的哀叹，谁能诠释一字一句的辛酸与眼泪，木石之盟，金玉良缘，谁又道得清这一桩桩安排为哪般?一桌，一抚琴，我们便是听众，一书，一卷轴，我们便是看客，多少容颜演绎多少红颜，多少花瓣哪些洒了一身，哪些与土埋葬?看不清的真真假假，分不清的是是非非，哪般为现实，又是哪些为梦境?
一梦红楼，清净也好，喧嚣也罢，也不管男儿身与女儿心，亦不管悲情与讽刺，最终是韶华易逝，红颜已去，物非人非。或是睡着，踏入那尘封的园子，看着满园的荒芜，还有斑驳的朱颜，空叹一声，红楼无梦，只余微凉。
第四篇：高一的看红楼梦观后感
《红楼梦》的故事主要是围绕贾宝玉和林黛玉间的悲剧式爱情展开的，同时也映射出封建社会贵族生活的颓废。很清晰地看到了很多性格不同的人物形像，而这不同性格的表现，很大程度上得益于对各人不同语言特色的成功描写。下面是为大家精心整理了一些关于看红楼梦观后感，欢迎借鉴参考。
看红楼梦观后感1
一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他，若说有奇缘，如何心事终虚化?一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏!——《枉凝眉》
《红楼梦》，一部书中人物的悲剧，一部作者的悲剧。曹雪芹不仅描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的生活，而且赞美了封建礼教下纯真的爱情。一边是木石前盟，一边又是金玉姻缘。一边是封建社会下必须追求的功名光环，一边是心驰神往的自由之身。曹雪芹笔下的《红楼梦》为我们展现了这场无声的较量。贾宝玉和林黛玉的悲剧爱情故事浓缩了这场较量的全部硝烟。
“假作真时真亦假，无为有处有还无”，假假真真，让人琢磨不透《红楼梦》中的一切，书中的人物多达900多个，而其中我有一个最喜欢——探春。
“才自清明志自高，生于末世运偏消。清明涕送江边泣，千里东风一望遥。”“[分骨肉]一帆风雨路三千，把骨肉家园齐来抛闪。恐哭损残年，告爹娘，休把儿悬念。自古穷通皆有定，离合岂无缘?从今分两地，各自保平安。奴去也，莫牵连。”
在那样一个千顺从，万顺从的时候，只有她敢于去抗争，敢于去维护自己的尊严。一个敢于同命运、同邪恶斗争的人，才是生活的强者。而她“分骨肉”的无奈或许就是这个时代的悲剧了。
在《红楼梦》中的一段情节——黛玉葬花，这是我很喜欢的一个情节，也是黛玉的个性焦点所在。她的自卑、自尊、自怜在她的《葬花词》中袒露无遗：“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜?”“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。花开易见落难寻，阶前愁煞葬花人，独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。”“愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。天尽头!何处有香丘?未若锦囊收艳骨，一捧净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧?侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”
说“不读《红楼梦》就不是中国人”，清末有《京都竹枝词》“开谈不说《红楼梦》，读尽诗书亦枉然”，可见《红楼梦》对中国影响之大。
我所看的《红楼梦》，不仅仅是120回的通行本，还有周汝昌校汇本、甲戌本、戚序本，一共四个版本。我没有看高鹗的续书，因为我总认为，曹雪芹的《红楼梦》不是那样子的，我可以通过自己的发现，去还原一个我认为真实的情节而不受高鹗的影响。
《红楼梦》博大精深，次次读次次悟正是它的不朽魅力。
看红楼梦观后感2
我认为《红楼梦》的伟大之处在于它体现了一种败落的趋势，不管是家族的，爱情的，还是仕途的，都是走向没落，在爱好大团圆结尾的中国古典小说中并不多见。
我很感谢续者高鹗，尽管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想，但他至少让黛玉死了，让她别了宝玉，我觉得很好。
不是说我天生残忍，喜欢看别人的悲剧，不过不是有句话说：赛翁失马，焉之非福吗?对于黛玉来说，死，是她的解脱。是她所有的悲剧结局，是她的幸福。当她在地下安静地沉睡时，看着宝石仍在凡是寻找出路，不得不说，她还是幸福的。
或许两个人都是浪漫的人，浪漫的人天生就不该相遇，因为生活不是浪漫，生活会将浪漫消磨得一干二净，最终，红玫瑰变成了墙上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘着的白米饭。所以，就让浪漫在最美的是画上句号，在彼此的心中，留下幸福的回忆。
可是也许你会说，黛玉死的很悲惨，一点也不浪漫。关于这点，我也是不赞成的。也许曹雪芹的本意非此，也许黛玉确实应该泪尽证前缘，这样不是更好吗?她牵挂着宝玉，用她全部的热情为这一知己痛哭，怀着深深地思念。这样的死，何尝不是高贵神圣的?然而高颚没有这样写，他最终让黛玉很庸俗地指天愤恨，气极至亡。
尽管如此，她最终是在贾府垮到前离开这是非之地的，否则以她的脆弱，恐怕受不了那么大的刺激。宝玉是个纨绔子弟，他不是一个顶天立地的男子汉，他能给予黛玉的甚实很少，谈不上保护与安慰。他自己尚且是需要别人保护的弱者，所以在他身边。黛玉是得不到幸福的。
所以能带着回忆离开他，是种幸福。宝玉自己能给予黛玉的只是几句好话，他连痴情都谈不上。看看宝钗的下场，不得不说黛玉是幸福的。当然有人说宝钗需要的只是宝二奶奶的宝座，她并不在乎宝玉，是这样吗?难道有个天生喜欢孤独的女子吗?不管怎么说，寂寞地独守空房总是悲惨的，何况的所谓宝二奶奶的宝座，她是不是坐上了还是问题。
我一直疑心宝玉并不是因为黛玉二离开贾府的，否者他不会娶宝钗。他最终的出世是因为他的世界发生了惊天动地的变化，他的象牙塔坍塌了，他终于明白他的斗争，他的思想其实全部是依附着家庭。他的家倒了，他的一切也完了，什么思想斗争，统统没了。他不得不离家出走，也许是为了避祸。
可以试想一下，你能想象黛玉洗手下厨做羹汤的场景吗?穿着破衣烂裙，甚至是要依靠袭人的救济，然后她当然无法再刻薄人，说闲话，只能独自垂泪，不关爱情，而是生活。当生活给黛玉的爱情画上巨大的问号时，黛玉能如既往地爱着宝玉吗?
我想不会，恐怕是要大水狂淹龙王庙的。然后宝玉最终受不了家庭的压力，还是一走了之。这是很有可能的，他没有照顾好宝钗，负担不起生活，同样对于黛玉，他也不过如此。
其实爱情就是很短暂的，至少这横刀截断的爱情给了我们很多美好的幻想和期待，就像杰克之于罗丝，他是她生命中最美好的回忆，却不是唯一。
看红楼梦观后感3
如果五千年的文化成就是各有千秋的伟业，则《红楼梦》必是不赞一词，千秋万代的惊世巨着。
如果色彩斑斓的文化阵地是一代伟人梦想的天堂，则《红楼梦》必是其中最耀眼的一方。
如果历史遗留的文化巨着是大海里的浪涛，一浪高过一浪，则《红楼梦》必是浪涛的波峰，屹立在珠穆朗玛的顶峰，独现其风采，俯视其万物。
《红楼梦》的横空出世，使千篇巨着都甘拜下风，俯首称臣。
走进《红楼梦》，顷刻间大观园的大门为我们打开，使我们认识了温顺世故的袭人，出世孤高的妙玉，怯懦的迎春，忍气吞声的尤二姐，敢于反抗的尤三姐和晴雯，以及泼辣能干的探春。
红楼一梦，写尽了大观园的来历和曾经繁盛的景象，也写尽了大观园里豆蔻年华的热烈，但在那个年代，“男尊女卑”的封建传统观念造成了大观园里的重重悲剧：跳井而死的金钏，孤守青灯泥佛的惜春，含冤而死的可卿，青春守寡的李纨，被折磨至死的迎春，还有远嫁的探春……在封建社会的残害下，那一个个灵动鲜活的生命，那纯洁如雪善良的心灵，那如天使般的笑脸，无不让人为之叹息。
而晴雯却是这重重悲剧的典型代表，她性格倔强，敢怒敢言，敢爱敢恨，她不卑躬屈膝，也绝不向封建势力低头。她说：“难道谁比谁高些……即使冲撞了太太，我也不受这口气。”她谁都不愿奉承，也不想奉承，宁愿得罪别人，也不受窝囊气，可见她是多么的狂傲。
抄检大观园时，在气势汹汹的势力面前，众人无不战战兢兢，俯首帖耳。唯晴雯不然，她“挽着头发，闯了进来，豁锒一声，将箱子打开，手提箱底，往地下一倒，箱里之物都被倒了出来。”这正显示了她对权势的蔑视，但也预示着她悲惨的结局。
然而红楼梦的主旋律在于宝黛之间的爱情故事。在大家的心目中，宝玉的形象简直坏透了，他被家长们看成是“不肖的孽障”、“混世魔王”。唯有和他从小一起长大，从不向他讲那些“混账话”的。
在贾府“一年三百六十日，风霜刁剑严相逼”下生活的林黛玉，是她，也只有她，才是唯一的知己。社会相逼，使他们产生了爱的火花，而他们的爱情却是不被支持的，他们爱的越深，当时的社会也就会对他们伤害的越大，他们俩的弱小力量加之黛玉有病在身，怎能和社会力量相较量的。最终，他们的爱情被当时封建社会酿成悲剧，黛玉离开了大家。
读完了《红楼梦》，仿佛走进了这座深宅大院，使我们把一切美景尽收眼底，开阔了眼界。我不得不拍手惊呼：“此书只应天上有，人间哪得几回。”
看红楼梦观后感4
《红楼梦》以贾,史,王,薛四大家族为背景,以围绕事关贾府家事利益的贾宝玉人生道路而展开的一场封建道路与叛逆者之间的激烈斗争为情节主线,以贾宝玉和林黛玉这对叛逆者的悲剧为主要内容,通过对以贾府为代表的封建家族没落过程的生动描述,而深刻地揭露和批判了封建社会种种黑暗和腐朽,进一步指出了封建社会已经到了"运终权尽"的末世,并走向覆灭的历史趋势.
《红楼梦》以上层贵族社会为中心图画,极其真实地,生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活.全书规模宏伟,结构严谨,人物生动,语言优美,此外还有一些明显的艺术特点,值得后人品味,鉴赏.
小说作者充分运用了我国书法,绘画,诗词,歌赋,音乐等各类文学艺术的一切优秀传统手法,展示了一部社会人生悲剧.如贾宝玉,林黛玉共读西厢,黛玉葬花,宝钗扑蝶,晴雯补裘,宝琴立雪,黛玉焚稿等等,还表现在人物塑造上,如林黛玉飘然的身影,诗化的眉眼,智慧的神情,深意的微笑,动人的低泣,脱俗的情趣,潇洒的文采……这一切,都是作者凭借我国优秀传统文化的丰厚艺术素养培育出来的,从而使她在十二钗的群芳中始终荡漾着充满诗情画意的特殊韵味,飘散着东方文化的芬芳.
曹雪芹在《红楼梦》中真实地再现了人物的复杂性,使我们读来犹如作品中的人物同生活中的人物一样真实可信,《红楼梦》中的贾宝玉"说不得贤,说不得愚,说不得善,说不得恶,说不得正大光明,说不得混帐恶赖,说不得聪明才俊,说不得庸俗平凡",令人徒加评论.不仅贾宝玉,林黛玉这对寄托了作者人格美,精神美,理想美的主人公是如此,甚至连王熙凤这样恶名昭著的人物,也没有将她写得"全是坏",而是在"可恶"之中交织着某些"可爱",从而表现出种种矛盾复杂的实际情形,形成性格"迷人的真实".
作者善于通过那些看来十分平凡的,日常生活的艺术描写,揭示出它所蕴藏的不寻常的审美意义,甚至连一些不成文的,史无记载的社会习惯和细节,在红楼梦里都有具体生动的描绘.
《红楼梦》在思想内容和艺术技巧方面的卓越成就,不仅在国内成为"中国小说文学难以征服的顶峰".而且在国际上也受到许多国家学者的重视和研究,有法国评论家称赞说:"曹雪芹具有普鲁斯特敏锐的目光,托尔斯泰的同情心,缪塞的才智和幽默,有巴尔扎克的洞察和再现整个社会的自上而下各阶层的能力."
看红楼梦观后感5
《红楼梦》让我最关注的，是小说里的人物。每每被感动或被启发的，都是作者塑造和勾勒出来的人物，而作者借助这些人物所表达出来的，是立体的，而不是扁平单一的人性和人情。
我们来一起看看书里面的三个人物：
比如作者在塑造薛蟠这个人物时，他交代了这个人物的出生，薛蟠是薛宝钗的哥哥，是贾宝玉的姨表亲，是富可敌国的皇商家族的独生子，而父亲早逝，所以大家就不难理解这样的薛蟠可以纵容手下的家仆为了抢得香菱
，打死冯渊，也不难理解薛蟠天天吃喝玩乐不务正业。可是，作者又塑造了薛蟠另外一面，在尤三姐死后，书里这么写：“这时，薛蟠进门，眼中尚有泪痕”，这个无恶不作的少爷，自有他善良动情的一面。
作者塑造的贾雨村，这个人是书里的一条线索，通过他的出场和描述展开《红楼梦》的故事。贾雨村出生在一个没落的官宦家庭，在他住在葫芦庙卖字为生时，他就以他的诗文以及谈吐，体现了他与众不同的高格调。他
不看重金钱，甄士隐赠送五十两银子资助他进京赶考，书中写他“略谢一语，并不介意，仍是吃酒谈笑”。而他和甄士隐的丫头娇杏一见钟情并修成正果，也体现了贾雨村有情有义，这是有骨气有性情的贾雨村。贾雨村利用
给黛玉教书，通过黛玉的父亲林如海，交往了贾政，通过贾政的关系成功出任应天府，这又是运用关系的高手贾雨村。到了应天府，第一桩案子就是薛蟠打死冯渊的命案，在听取了门子的介绍和建议后，他放下法律草菅人命
，这是官场里深谙平衡中庸之道，缺少原则的贾雨村。而为了杜绝后患，贾雨村最终把门子赶出应天府发配远方，这又是心狠手辣的贾雨村。
我们再来看一个人物，刘姥姥(刘姥姥是王狗儿的岳母，王狗儿的祖上和王熙凤的祖上是连宗)。刘姥姥进大观园，在大观园的自鸣钟面前，在各种丰富的官家珍馐佳肴面前，刘姥姥体现了她的知识缺乏和贫瘠。也正是
由于这样的贫瘠，让大观园的少爷小姐夫人丫鬟们，像看怪物一样看待刘姥姥。可是，刘姥姥自有着富贵人家不具备的旺盛生命力。在她的女婿面对经济困境怨天尤人的时候，她提醒女婿看看身边有没有什么可以用的资源和
关系。一旦机会出现，刘姥姥又体现了她务实的一面，笃行，一步步，靠她在风里来雨里去所培养出来的坚韧的生命力，成功跨进了周瑞家，进入贾府，见到平儿，然后见到王熙凤，一步一步，将她给女婿王狗儿的建议变成
事实，改变了自己家庭的困境。这种逆境里的求生能力，是清傲的妙玉看不见也学不来的。
这三个人物，薛蟠身上有恶少的习气，但又有人性的善良。贾雨村有文人的清高，又有入世官员的圆滑刁蛮。刘姥姥有着乡村的贫瘠，但在她身上又有着务实世故的老到成熟。
高一的看红楼梦观后感
第五篇：87版红楼梦再聚首观后感
艺术人生的这期节目在03年播出的，而今已经09年，或许在这几年里面，有很多人物也已
经又离开了人世，而其中为人所知的当然是里面的女主角陈晓旭。她在07年离开这个世界
。当时有一段时间，我也深切的怀念过她。仿佛就在昨天的事情，今天一看却已经过去了
两年多。
20年啊!人生顶多4个20年。看着电视剧 里面的20年前的他们，又看到20年后他们在现场，听着他们诉说着在这20年期间自己的心路历程坎坷和生活的转变，自身生活态度的转变，还有他们20年后再聚首后的泪水，无不
感动着我们坚强的心灵。
20年前，他们都是18岁的小姑娘，现如今，他们几乎全都40来岁，他们 有了自己的丈夫，有了自己的孩子。有的出国，有的经商，有的当导演，有的还在当演员 ，有的开公司，多么巨大的转变。
20年前，为了拍摄这个电视剧，他们在一起度过了三个念头。几乎所有的人都认为这部巨
作影响了他们的一辈子。但20年后，他们再次相会，却有很多人都难以再认识，只因为彼
此改变的太多。20年的确可以忘记许多，即便记得他，也只是20年前他的模样，现在的他
跟20年前已经相差太多。
里面有太多的人物，20年前，他们都还年轻。20年后，好多人在谈话的过程中都说：我老
了。是啊，老了。贾宝玉说他老了。导演王扶林说他老了，刘姥姥说他老了，那个台长说
他老了。
酸甜苦辣，他们好多人都概括的太简单，其实每个人都应知道，20年间的那些点滴何止是
一两句话能说的完的。话说回来，是非成功幸福，以别人的角度读过去往往都会误读，只
有当事人才知道自己那种活法才是最幸福，自己最期盼的。