第一篇：红楼梦读后感三篇
《红楼梦》读后感：《红楼梦》之美
美，有很多种。可以是一幅画，一个人，一桌菜我发现生活中，还有许多令人难以察觉的美，他们都要用心灵去感受。我又在《红楼梦》中发现了许多“美”。
起初我对《红楼梦》的兴趣并不大，贾宝玉的女声女气、林黛玉的哭哭啼啼，都使我厌烦。不过，看了《蒋勋说红楼梦》，我对《红楼梦》又有了新的见解。
《红楼梦》并不是我想象中的那么无聊，《蒋勋说红楼梦》说，贾宝玉并不是喜欢一两个高贵的女孩，而是体贴所有的女孩。所以宝玉并不是大家所想的“女声女气”，而是一个体贴人的男孩。
而林黛玉在人们眼中，是哭哭啼啼的，书中却说道：“林黛玉泪水中不只有哭哭啼啼，实际上是一种坚强。”这点还有些不明白，但我知道黛玉是来还泪的，还完就走了。她还有一句“葬花词”：“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?”林黛玉已经知道了自己要死了。她是个敏感、细心、聪明的人，表面上很脆弱，其实很坚强。
《红楼梦》中有许多“美”我还没发现，这也许就是《红楼梦》能成为四大名著之一的原因吧!
第二篇：《红楼梦》读后感——由《红楼梦》想
起_XX字
张爱玲说过，人生有三恨：一恨海棠无香，二恨鲥鱼多刺，三恨红楼未完。
在父亲的帮助下，有幸我拜读了《红楼梦》。虽然不甚了解，但依然感到了震撼。
《红楼梦》作为四大名着之一，国人对它的熟知度很高，几乎每个人都能说出几句红楼中的词句和故事章节，甚至还有不少的学者专门去研究它，称之为“红学”。然而，除了那些“红学”专家，认真读完红楼的，又有几人?多少人又是为了附庸风雅而对红楼趋之若鹜?
最近关于《红楼梦》的消息很多，从翻拍经典到刘心武续写红楼，漫天的新闻铺天盖地，我们不禁要问，红楼惹谁了?曹雪芹惨淡经营数十年的红楼，一时间变成了大众娱乐闲谈点，这样对待一个文化经典之作，是不是对它的一种践踏?
八七版《红楼梦》是大家比较认同的一个影视作品，但是对于如今翻拍的红楼，却充满非议。对于贾宝玉这个人物外形，红楼中是如此描写“面如中秋之月”。何为中秋之月?洁白而圆润，老版中饰演宝玉的欧阳奋强还是很符合的。但在翻拍版中，贾宝玉的饰演者有着一张帅气的瓜子脸，虽然很符合现代人的审美，但是对原着的忠实度却是大大降低了。
除了《红楼梦》被翻拍，还有各种文学名着被拿出来不断地翻拍，但是效果甚微。为什么那些导演们都乐此不疲的来翻拍各种经典?因为经典不愁收视率，因为经典不用再去大力宣传，因为经典是经典。导演们摆着一副“我是经典我怕谁”的面孔，将我们心中圣神的各种文学经典改来改去，我们不禁再问一次，“经典惹谁了?”
对于这种对经典的不负责状态，我们应该竭力制止。中国文化源远流长，在今天这种文化爆炸，信息多元化的时代，经典的生存到了一种尴尬的状态。厚厚的经典着作，晦涩的语言，让现代人失去了兴趣。而那些由经典改编的电视剧却深受大众欢迎。这似乎还给经典带来一丝希望。但，这始终不能代替那些散发着墨香的古典书籍带来的震撼。
对于这种文化的丧失，我们应该觉得可悲。不过，好在现在社上引起了“国学热”，无论是公务员还是幼儿园，都在进行国学教育。被国人遗忘的《三字经》《弟子规》又进入了校园。希望这不是仅仅做个样子而已。
对于《红楼梦》来说，还有一个其他名着不能比拟的地方，就是它是半壁江山。
对于各种专家学者来说，她贵就贵在她是残的。于是乎，各种猜想，各种结论，各种版本，各种续集接踵而来。这个说香菱与宝玉在一起才是正解;那个说宝钗才是神瑛侍者。一本红楼，竟然让后人绞尽脑汁，我想说，曹公，真有你的!
对于红楼的研究，层出不穷。红楼之中处处都是伏笔，没有一个人物是闲人，没有一句话是废话。也许，也只有曹公在世，才可说清这红楼中的种种事情。
《红楼梦》的魅力是任何着作都无法比拟的。许多伟大的人都对红楼有着不一般的情愫。伟大领袖毛泽东就曾说过，他读红楼不是当故事读，而是当作历史读。并且说，没有读过五遍红楼，没必要发表评论。可见，毛主席对红楼的喜爱。鲁迅也在《中国小说略史》中提到“全书所写，虽不外悲喜之情，聚散之迹，而人物事故，则摆脱旧套，与在先之人情小说甚不同。……盖叙述皆存真，闻见悉所亲历，正因写实，转成新鲜……”《红楼梦》堪称清小说的巅峰之作。
看完红楼的人都会不禁感叹道曹雪芹的博学。首先，在红楼中，除了描景叙事，其中还有大量的墨笔来描写贾府中的奢华生活。建筑、现代企业管理、服装、饮食、医药、美容美发甚至于兵法等等，在红楼中都有细致的描写。同时这也证实了曹雪芹对贾府的生活描写乃是自身生活的体现，只有亲身经历，才会有如此真实的写作。试想一个普通百姓，怎能幻想出如此奢华的家族，则能写出如此真实细腻的文章?
第二，文章中对人物的刻画十分到位，每个人都有各自的性格。王熙凤的泼辣，宝钗的风情，黛玉的忧郁，活灵活现的出现在人们眼前，鲜活生动。
第三，处处设伏。红楼中没有一句是废话，仔细回想，每句话都是隐藏着的伏笔。一环套着一环，彼此相连，使得文章中的人物链接起来，构成一个紧密的关系网。
第四，书中的诗词歌赋堪称一绝。在红楼中，宝玉他们的乐趣便是吟诗作对。当然，不同的人有着不同的风格。曹雪芹给不同个人配上了属于自己风格的诗作，使得人物更加生动。同时，也要感叹曹公的才华不可小觑。
第五，书中的各类人际关系的描写，入木三分，虽不能被奉为处世哲学，经营人生的经典，但也能给人以启迪。
第六，书中对大场景的把握能力让人难以忘怀，无论是元春回府亦或是贾家的落败，都让人久久不能忘怀。
……。
也许是受中国文化的影响，崇尚圆满美好。从古至今不少人热衷于红楼的续写。最着名的就是高鹗的续写了。但是，后人对他的续褒贬不一。因为他是和书商程伟元合作的，所谓无商不奸，为了顺应当时社会市场，高氏的续写也会增加一些个人色彩。
除了前人的续写，现代的许多作家也是对红楼的续写充满热情。比如现在最热门的《刘心武续写红楼》，好不好的我还没有评论的资历。但就这个现象而言，大家很不高兴红楼的残缺，千方百计的要完善它，但又没有一人能够写出让所有人信服的结尾，所谓众口难调啊。
残缺就不好吗?断臂维纳斯，同样是不完整的，你能说她不美吗?假如给她接上胳膊，让她拿个苹果，这样的完整美吗?因此，红楼的残缺虽为一件憾事，但是一味的追求她的完美也是不可取的。
以上种种，不能俱全，后人热衷于红楼，创造了红楼热潮，钻研红楼，很多人成为这方面的专家，但我始终认为，红楼梦是不朽的着作，里面的内容包罗万象，究其原因，是因为一切皆来源于生活，并高于生活，书中描写的一切都是作者的亲身经历，切之体肤。
《红楼梦》只是一个代表，像红楼一样的经典名着在中国有许多，但是人们逐渐的把他们遗忘在历史之中了。中国最为一个文化大亨，应将自己的财产保护好，而不是恣意的挥霍他它。
如今，在外来文化的入侵下，如何让本土文化不被动摇是值得考虑的问题。当现在的年轻人在过“圣诞节”“情人节”时，中国的“端午节”“七夕”却逐渐让人遗忘。面对这种局势，我们应该大力弘扬中国文化，首先就是从我们青少年抓起。梁启超说过“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。”只有从少年抓起。中国文化才能立于世界之巅。
第三篇：红楼一梦——《红楼梦》读后感
红楼一梦
——《红楼梦》读后感
满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。
纵观历史朝代，前尘滚滚、后世硝烟，人之历代经历生存都逃脱不了情感的洪潮。也正因为此塑造出了古今第一奇书《红楼梦》。《红楼》以其独到的文笔刻画出何谓情感的绝响。 《红楼梦》是我国古代四大名著之一，成书于1784年(清乾隆帝四十九年)。原名《石头记》、《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》等。是我国古代最伟大的长篇小说，也是世界文学经典巨著之一。作者曹雪芹。整书以贾宝玉、林黛玉爱情悲剧为主线，着重描写荣、宁两府由盛到衰的过程。全面地描写封建社会末世的人性世态及种种无法调和的矛盾。 初读红楼，是在少年时，少年不识愁滋味，为赋新词强说愁，只知道随着书中令人怜爱的林妹妹而落泪，空叹世事无常，折煞了一对璧人儿。
此时再读红楼，已是步入社会，遍历人世百态，对书的体味更加深刻：
红楼，作为历史中的一叶典型的情感扁舟。成为了古代情感的终始递接到现代情感的开端，成为了情感史的递接桥梁。现在有多少人都在研究红楼，但是仍然参悟不透其中的高深与妙绝。
读罢此书，我看到了古人对情感的激烈执着、凄怨哀美，在强有力的精神推动下展现了他们对爱情在精神力上的质感。镜中花、水中月，月朦胧、鸟朦胧... 他们那种精神上、肉体上的迷离情感，都含蕴着自己的愚蠢，封建思想的禁锢使得他们都成为了爱情的奴隶、历史情感中的悲剧角色。人与人之间充满了疏离和冷淡。转身走开，徒留下的却是自己那苍凉、惨痛，甚至是可悲、可怜的脚印。也许爱情的悲剧存在于每个时代。痴也好，傻也好，所有一切的轰轰烈烈和遗憾惋惜都成为了历史潮流中的一点飞灰。樯橹灰飞湮灭般的痴缠恩怨都在历史的前进中被我们叹颂。每个时代都有自己不同的际遇和悲剧，歌功颂德和情感悲剧都是历史中不可少的一个点缀体。〈红楼梦〉在我看来是一部复杂、高深、抽象的文学巨作。书中的痴男怨女都在爱情光芒的笼罩下演绎着自己人生的悲和喜。然而每个时代都有它自己的悲剧，只是情感悲剧的方式会过去，可是情感与悲剧却不会流失，他们有他们自己的生活空间，也有自己的情感悲剧与体验。转眼看看我们自己，也许我们也有自己的悲剧历史可以观看，也许在发生，也许已经发生，只是我们都没有完全的看到红尘中情感悲剧的颗粒的漂移。
纵使黛玉和宝玉生存在了一起，但是也许他们过不了历史考验的每一天，在不同的历史角度观看也有着不同的结局。注定在一起的情感也许是在给予机会给他偿还，缘分就是这么微妙不可言，无论前生前世是谁欠了谁，今生今世是谁来报答谁，情感的冲击和铭刻都是人生中不可磨灭的烙印。
《红楼》一书。文中语言的精细、优美、哀怨，让我们不但体验了书中人物的凄凉与哀伤，也让我们体验到了文中描绘景色的华丽唯美和书中字里行间的古典美。或许也正是这些奇妙的文字，打动了一代又一代的人，流芳百世。
第四篇：红楼梦读后感
大观园里的“阴阳”
很早以前通读过一遍红楼梦，如今早已淡忘了，只记得当时并无多少震撼。这次在经历几年的成长后再读，虽然只是片段，却也居然颇有感触。
终于开始了解为什么红楼梦总是会与大观园三个字联系在一起。因为红楼梦本身就是大观园，一观世界于一园，的确恰当。你总能从一些细节刻画中窥探到“性格”，放大开来，是人性的浓缩。喜欢其中一个说法“天地间都赋阴阳二气所生，或正或邪，或奇或怪，千变万化，都是阴阳顺逆，就是一生出来人人罕见的，究竟道理还是一样的。。。。。。况且阴阳两个字，还只是一个字，阳尽了就是阴，阴尽了就是阳。。。。。。”我对其解释为，世间万物就像一个圈，阴阳是相对的两面，但并不是完全对立的。一个人的优点在某件事上是优点，在其他的时候可能就不是，而同样是这个特性，对某个人可能是好，也可能对他人来说是难以忍受的。
就拿贾宝玉为例，他是从小生长在“花丛中”的，真正的含着“玉汤匙”长大的，锦衣玉食的大少爷，他得到贾母无上的宠溺，理所应当的有种“少爷病”，他随便的打情骂俏，不尊重金钱。这是他令我讨厌的“富二代”一面。但也就因为他成长的环境，他反而拥有了细腻的情感，他可以冲进雨中，只为告诉别人下雨了，要打伞，不经意间就忘了自己也在淋雨，他可以带着些骄傲的对别人说，林妹妹就不说那些混账话，他可以忍受林黛玉一次次的自怜式的哭泣，(事实上在很多时候我认为她太大惊小怪了，不过一会再讨论林黛玉)。这样解释时他的真诚与不甘于被束缚的赤子之心又打动了我。并且在挨打事件中，他在被打途中忍住的喊叫以及事后他对他人的态度，也显示了他的明事理会处事为人。
有时我会有种感觉这个大观园也像“后宫”，勾心斗角也许并不那么在台面上的明显，但每个人带着自己心中的小算盘，小心翼翼，暗中带刺的说话，做事。好像所有人都生活在手拿的扇子后面，绝不可以真面目示人。某种上扬的语气中的漫不经心，比如凤姐的一句“怎么了呀”，让我一说不清究竟王熙凤是太直爽什么都敢说敢做，还是太有心计了，就是太深的城府啊。从不同角度就产生不同看法。
不过，如果真的是后宫的话，林黛玉会有极为悲惨的生活，没有可靠的靠山，不会宫心计，只有装可怜，做个只会全天哭得桃子眼的人。好吧，也许这么说，有些过分。但于我的性格，着实不喜欢过于矫情。但用到“阴阳”理论，看到黛玉葬花之时说着“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁”，想到她一个正直美好年华的女子虽有爱情，却得不到以及黛玉最后的逝去，我对她还是有着同情与惋惜的。
再如贾母的“霸气” ，某种程度上也是处于作为这一大家之主的无奈。还有究竟是应该骄傲身在贾府中，还是感到可悲呢。不管怎样，不管只是在这个大观园还是全世界中，“阴阳之说”(虽然原意被我扭曲了些)始终成立。我承认红楼梦是有些女性化，也许过于细腻，可是在现代社会甚至是现代言情小说中，在我们只剩快餐式生活快餐式爱情时，多些柔情不好吗。
第五篇：红楼梦读后感
《红楼梦》是中国古典四大名著之首，清代作家曹雪芹创作的章回体长篇小说，又名《石头记》、《金玉缘》。它是一部举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书。
《红楼梦》以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以贾府的家庭琐事、闺阁闲情为脉络，以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻故事为主线，刻画了以贾宝玉和金陵十二钗为中心的人性美和悲剧美。
在这本书里，有多愁善感、才思敏捷的林黛玉，贪玩厌学的贾宝玉，容貌美丽、举止娴雅的薛宝钗，豁达开朗、豪放的史湘云，精明泼辣、圆滑狠毒的王熙凤……在这些人物里，我最喜欢的人物是林黛玉。不仅因为她聪明、天真，更因为她敢于反对封建社会，有自己独到的思想。她写的诗独具一格，用词更是恰到好处。她的诗不仅让贾宝玉赞不绝口，也让我觉得妙不可言。虽然她最后因贾宝玉和薛宝钗的婚礼死去，可这更显出她那坚贞不移的情感和单纯的性格，让我更加喜欢她，惋惜她。
我觉得《红楼梦》里最有趣的要数心地善良、老于世故的刘姥姥。刘姥姥二进贾府时，为了取悦贾母，在宴席上故意出丑，鼓着腮帮子幽默地说：“刘姥姥，食量大如牛，吃头老母猪，不抬头!”哄得众人哈哈大笑，我也跟着捧腹大笑。 《红楼梦》最后的结局非常悲惨!黛玉遗恨而亡，贾母归天，王熙凤魂归金陵，宝玉出家，一个风光显赫的贾氏家族就这样分崩离析了，真是“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟!”
读《红楼梦》一书让我时而高兴时而忧伤，时而愤怒时而感慨万千，我的心情也随着书中情节的发展而不断变化。它不愧是中华文学史上一颗耀眼的明珠，值得大家细细品味!