第一篇：开会三个等于零范文
执行力不到位一切等于零！
员工执行力不足是众多管理者头疼的问题之一。事实上，执行力真正很强的员工并不是太多，员工可以成百上千，但是执行力强的员工实在太过于稀少。如果你想脱颖而出，如果你想获得管理者的青睐，你可以从打造自己的执行力入手。用你的执行力去征服你的职业和企业。
1 有工作没努力等于零
对于每位员工来说一定要学会珍惜，学会感恩。经济下滑的情况下更应该珍惜当前的机会。千里之行、始于足下，懂得把握机会的人才会笑到最后，有了工作如果不加以珍惜，金饭碗也会变成泥饭碗。 2 有能力没表现等于零
每个人都有自己的长处，知晓自己的长处并通过实践让自己的价值得以他人认同，才能获取更大的发展空间。所以，如果自认为是匹千里马，请先日行千里路，在展现自己能力的同时，伯乐也会出现。千万记住：潜在优势只有发挥出来才能成为优势，否则就会变成包袱。 3 有计划没行动等于零
计划只是执行的前提，而行动才是执行的真谛，如果计划不能通过行动去实践与总结，任何完美的计划都只能是一个永不能实现的童话。所以说，企业创新的关键不是制定多么完美的方案，而是即刻行动。 4 有机会没争取等于零
授之以鱼不如授之以渔，工作绝不仅仅是一份薪水，工作中，市场上涌现的种种机会同时也是培养和锻炼自己能力的一个良机，争取机会、把握机会只需要比别人多想一点、多做一点。 5 有布置没监督等于零
工作要有布置、有落实、还要有监督，他们不能代替监督，只有通过监督总结、才可能从监督总结中发现问题、处理问题、总结经验、汲取教训。才可能在最后把工作开展得更好。在这一点上，PDCA循环系统是每个人必须面对和思考的问题。 6 有进步没持续等于零
每个人都积极谋求进步，团队才能进步，持续的进步将是团队不断成长，“无功就是过，功小也是过”，如果进步没有持续、或有一点小进步就原地不动，最终的命运只能是末位淘汰。 7 有发现没处理等于零
面对瞬息万变的市场，任何计划在实施过程中都有可能小小的疏忽而导致整个行动的失败。所以，除了完美的计划、细节的把握及时地实施外，还需要对过程中发现的每一个小问题进行处理、弥补，以防“千里之堤、溃于蚁穴”。 8 有操作不灵活等于零
运营重在创新，人无我有，人有我优，切忌生搬硬套，经验主义，任何流程操作、操作，面对灵活易变的市场，才可能无差异致胜。 9 有价值没利用等于零
必须是一个会算账的好管理者：产品结构的合理性是价值，甚至公司价值也是价值，只有合理利用价值、充分发挥每个人、每件物品没一分钱的价值、甚至从无价值中挖出价值来，才算是合格的。 10 有销量没利润等于零
如果说销量是衡量业务人员业绩的标杆，那么利润就是标杆上的标尺，仅仅完成销量任务是不够的，只有实现利润基础上的销量才能算真正的销量，只有既能完成利润又能保证销量的才能算优秀的。
管理创新的关键在于把每一个细节执行到位。执行是基础，细节是关键。
优化工平台特色
1 全产业链共享共赢生态圈
优化工平台连接工厂、制造商、各级供应商、经销商、金融机构、物流仓储等，形成产业共享生态圈。 2 从精细化工向化工全产业链延伸
以自有精细化工行业作为切入点，从原材料、中间体到最终成品，链接不同类型金融机构，向化工行业全产业链延伸。 3 免费增值服务，实现降本增效
免费进驻商城发布信息，提供集采、托销、配套金融、物流仓储、ERP管理等增值服务。去中间化、缩短交易流程，实现多方共赢。 4 信息流、资金流、物流、服务流四流合一
用大数据云计算打通信息采集发布、在线交易、在线支付各个环节，同步接入供应链金融、物流仓储、SaaS云等功能模块，实现各环节平台可视化，形成真正的闭环网络。
第二篇：三个零
争做优秀组工干部从三个“零”做起
王彦生同志是党员干部的楷模。向王彦生同志学习就是要学习他勤备务实的工作作风，学习他严以律己的高尚情操，学习他心系群众的无私情怀。在新的形势下，党员干部要从三个“零”做起，争做王彦生式的党员干部。
“零距离”，强化一线意识。认真落实组工干部“包乡联村”责任制，坚持工作重心下移，深入到基层中，把群众路线作为党的生命线，把全心全意为人民服务作为党的宗旨，始终不渝地坚持“一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去”。每位组工干部特别是党员干部，只有从我做起，坚持群众路线，心里装着群众，想群众之所想，急群众之所急，才能将党的优良传统发扬光大,才能赢得群众的拥护和爱戴，才能真正做到从群众中来到群众中去。相反，如果脱离群众，把自己凌驾于群众之上，受损害的不仅是个人声誉，而且是党的威信、党的形象。
“零差错”，追求一流目标。坚持高标准、严要求。做每件事都保证质量，杜绝差错，做到让党委满意、干部满意、党员群众满意。对基层发生的问题、情况必须第一时间掌握、第一时间反馈。对领导布置的工作，必须以最快的速度、最高的质量完成。
“零容忍”，严明工作纪律。组织部门作为党委负责党的建设和干部工作的重要职能部门，组织部门的工作标准
高、纪律严，对组工干部也就有更高的要求，作为一名组工干部要严格按照《组工干部“十严禁”纪律要求》要求自己，及时发现和解决存在的问题和隐患，做到警钟长鸣、防微杜渐，以加强作风建设的实际成效保障和推进各项工作，做一名让全党满意、让人民满意的组工干部。
第三篇：盘县“三个三”措施确保督导“零偏差”
盘县“三个三”措施确保督导“零偏差” 自党的群众路线开展以来，盘县把督导工作放在重要位置，采取“三个三”措施，强化督导力度，从严落实，传导压力，凝聚督导“正能量”，确保全县督导工作实现不偏离、不滞后，助力全县党的群众路线教育实践活动的有效开展。
练好“内功”，督导能力必须过硬
县督导组把提升自身能力建设作为督导工作的“必需品”，只有自身素质过硬，才能在督导工作中敢说、敢干、有作为。
首先，抓培训，练好运用政策的“内力”。组织督导组40名工作人员，进行业务培训学习，让工作人员全面掌握党的群众路线教育实践活动的指导思想、基本原则、工作要求、方法步骤等内容，并领会、吃透中央、省、市委政策精神，提升督导组工作人员的理论水平和工作水平，确保让督导组工作人员先知道、先学会、先掌握、不落后。其次，抓步骤，练好把握节奏的“内力”。督导工作人员要牢牢抓住学习教育、听取意见;查摆问题、开展批评;落实整改、简章立制的“三个环节”，找准方向、创新方式、坚持标准、盯紧质量，精心制定全县的督导实施方案，确保教育实践活动督导工作各个环节实现无缝衔接，不偏不漏，不慢不空。最后，抓分类，练
好分类督导的“内力”。根据乡镇、县直机关、执法部门、服务窗口、学校医院、非公企业等不同行业的实际情况，开展分类指导工作。同时，在督导工作中认真当好“参谋长”，为被督导单位出谋划策，帮助研究制定具有单位特色的实施方案和学习计划，确保各被督导单位的教育实践活动开好头。
严把“关口”，督导细节决定成败
县督导组坚持把从严从实的要求，贯彻于督导工作全过程，严把三个“关口”，让督导工作开展更给力。
首先、严把实施方案质量关。根据党的群众路线教育实践活动相关要求，县督导组紧抓被督导单位实施方案的质量，要求实施方案必须有内容、有特点、符合单位实际，坚决抵制照抄省市县实施方案的行为，不符合要求的进行修改，直到审查通过为止，确保被督导单位有一个高质量的实施方案。其次，严把动员部署会议关。为确保各被督导单位动员部署高标准、搞成效，县督导组要求被督导单位召开动员部署大会参会范围不少于五个层面，要有服务对象、退休老干部老党员、群众、督导组组长及成员、单位全体干部职工等人员参加，确保民主评议范围广，涉及面宽，动员部署效果明显。最后、严把谈话听取意见关。被督导单位召开动员会以后，督导组与被督导单位领导班子及工作人员进行广泛而深刻
的谈话，听取对领导班子及党员领导干部作风方面情况进行总体评价，督促被督导单位查找和梳理存在的“四风”问题，为整改落实打下坚实的基础。
紧盯“实效”，督导要的就是发展
县督导组紧扣全县教育实践活动取得实效这个硬要求，在督导工作中从三个方面求实效，把督导工作进行到底，助力全县党的群众路线教育实践活动有效开展。
首先，在学习活动上求实效。自教育实践动活动启动后，督导组督导各单位扎实开展多种形式的学习活动，并至少参加一次被督导单位的集体学习活动，通过与班子成员的研讨交流发言，检查被督导单位的实践学习效果。目前，督导组参加被督导单位学习112次，听取被督导单位报告40次，参加学习交流活动102次。其次，在征求意见上求实效。县督导组要求各被督导单位，采取“面对面”真心听、“背对背”广纳言、“照镜子”认真听的方式，积极下基层听、上门听、调研听、走访听，把意见征求落在实处、干在点子上。目前，全县各单位、部门发放意见征集表23000张，向“两代表一委员”征求意见233条，通过专线电话、电子邮箱、微薄收到群众意见建议120条，通过民主评议和谈话收集意见建议340。最后，在即知即改上求实效。县督导组深刻把握即知即改、立行立改的要求，督促被督导单位列出即知即
改清单，明确责任，坚持从领导班子成员、从群众最不满意的地方改起。截至目前，县督导组约谈被督导单位领导37人，发现问题282个，提出整改意见236条，让群众看到开展党的群众路线教育实践活动带来的新变化。
第四篇：唯物者等于好人与唯心者等于坏人？
翻开我国上世纪50——80年代的哲学类书籍，穿过字里行间，很明白又武断的给读者这样的结论：持唯物论或辩证法者是好人，其所代表的是社会进步力量;反之，持唯心论或形而上学者是坏人，其所代表的是社会反动势力。其理由是：辩证法、唯物观是好的、是真理、是香花;形而上学、唯心观是错的、是谬误、是毒草。这就好像幼儿园小朋友的思维：这个人是好人，那个人是坏人。因为在幼儿思维里，其价值观就是这样黑白分明：好人或坏人。其好坏标准简单化、脸谱化、情绪化。
仅以中国哲学史为例，老子、孔子、庄子、孟子、韩愈、朱熹等超一流思想家、哲学家，是唯心主义和形而上学的，所以作者都以批判和不耻的态度来描写。而像韩非、王充、范缜、柳宗元等思想家、哲学家，是唯物主义和辩证法的，作者都以歌颂和崇敬的态度来描写。并且断言后者在哲学史上的地位高于前者。前者是阻碍历史前进的罪人，后者是推动历史前进的英雄。前者的观点是落后的，代表了腐朽的生产关系和落后的生产力;后者的观点则是进步的，代表了新兴的生产关系和先进的生产力。最终必然得出的结论就是：老子、孔子、庄子、孟子、韩愈、朱熹等是坏人，韩非、王充、范缜、柳宗元等是好人。这完全是幼儿思维。要知道，作者们可都是专家、教授、学者啊，能不叫人悲衷吗?看他们所编的一部部中国哲学史，红楼梦中的一句感慨是很贴切的：“一把辛酸泪，满纸荒唐言。”孔子著《春秋》，都是述而不作。作者若是客观地述史多好，偏偏在写史
1同时大发议论，随意肢解和歪曲他人观点，强行比附其所谓的绝对真理。这不但是画蛇添足，简直就是画虎类犬。
还有，所谓一切思想观念都有其阶级属性与烙印，超阶级的思想观念是没有的。真的吗?我就看不出孔孟的仁义、老庄的无为有何阶级性?西方的自由、平等、博爱有何阶级性?是的，肯定没有!仁义、无为也好，自由、平等、博爱也罢，它不隶属于任何阶级，无任何阶级的烙印，因为，这些思想观念、价值观念是属于全人类的，是跨越时空的。论述任何一种思想，哪怕是属于全人类的思想，都要强行贴上阶级的标签，这不是形而上学是什么?难道是辩证法么?对各种学说不但要强行贴上标签，更令人无法容忍的是，作者们可以说是一致认为：唯心者、形而上者，都统统在为统治阶级说话，在欺骗老百姓，置生民于水火而不顾。唯物者、辩证者都在为被统治阶级说话，为老百姓代言、谋福祉。要说关心民众疾苦，保护民众权益，造福芸芸众生，我看没有哪家思想比儒家思想讲得更为广泛、深刻的了。孔子的“仁者爱人”，其光芒何止万丈，范促淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”的思想，则是仁者爱人精神的经典传承。谁能说唯心者、形而上者就是代表腐朽与没落，是吸食民众血汗的寄生虫?在此，我并无意比较形而上学与辩证法的优劣，而是以子之矛攻子之盾罢了。人类社会有阶级、阶层、集团，有不同利益的诉求，但人类更有共同的价值、共同的理想，抹杀共性而夸大个性，又是子之矛与盾的笑话，并且，极力夸大阶级差别、过份宣染阶级斗争，等于是在制造社会**。这方面的典型观点就是：农民战争是推动历史前进的动力。惟恐天下不乱，就是作者观点的必然结果。暴力、专制就是作者观点的必然选择。这与民
主、自由、和谐的人类理想相去何止十万八千里!这与百花齐放、万紫千红的满园春色相去又何止十万八千里!
持上述观点的作者，无一不坚持实践是检验真理的唯一标准。可他们对不同学说的评判标准是什么?是用一种所谓的真理来检验其它学说是否真理。这说得通吗?并且，他们所谓的真理则是包罗万象，哲学、经济学、历史学、文学、美学、社会学、自然科学等等、等等，包括一切领域，涵盖所有学科，其真理是放之四海而皆准。这样的真理有吗?这样的全才有吗?如果一定说有，那就只能是上帝了。为什么世界上公认的对全世界影响最大的思想家不是他们所信仰与推崇的偶像，而是耶稣、释迦、老子、孔子，难道全世界的人都是白痴，疯子?还是以中国哲学史为例，试问：老子、孔子、庄子、孟子、韩愈、朱熹伟大还是韩非、王充、范缜伟大?国人不知道老子、孔子、庄子、孟子、韩愈、朱熹其人的有几人?知道韩非、王充、范缜其人的又有几人?老子、孔子、庄子、孟子、韩愈、朱熹影响了中华文明几千年，其思想溶入了中华民族的血液，形成文化基因代代遗传。这一事实谁否认得了?韩非、王充、范缜、柳宗元等人到底对中华文明影响几何?难道说历史的选择错了?难道说仅仅是统治者倡导和维护孔孟之道就能使其观念深入人心、深入骨髓?其实这是历史的选择、人民的选择。如果说历史的选择是错误的，那岂不是说历史唯物主义是错误的?当今的作者相信能将韩非、王充等替换老子、孔子、庄子、孟子、朱熹，进而改造中华文明?作梦去吧!
由此我想到韩愈针对当时有人对李白、杜甫诗歌诋毁、曲解的感慨：“李杜文章在，光焰万丈长。不知群儿愚，哪用故谤伤。蚍蜉撼大树，可
笑不自量。”是的，蚍蜉撼大树，可笑不自量。我想，无论哪位作者，在老、孔、庄、孟、朱面前，恐怕连蚂蚁都不是，有何资格评头论足?更惶论出言不逊，口吐狂言，恶意中伤。面对圣哲，我们应该持有的态度是：敬畏。一个可以说是一滴水都没有的人，却去评价胸怀海洋的人，我无语。甚可笑的是，作者们在分析他人论点时，往往得出这样的结论：孔孟是为奴隶主阶级服务的，是没落势力的代表，韩、王是为地主阶级服务的，是新兴势力的代表;老庄是朴素的、初级的辩证法，最终走向了形而上学与唯心主义，他们在替老庄遗憾与惋惜!真不知道这是哪门子逻辑!我坚信，任何一个理论，终有其最高峰，老子的理论就是辩证法的最高峰，孔、孟、庄等人的思想均是我国思想发展、传统文化上的座座高峰，可以说，这些高峰是后人无法超越的。什么哲学发展的大圆圈、小圆圈，什么时代局限，什么劳动人民的生产实践是理论发展的动力等等，完全是瞎扯谈。李杜诗歌是我国诗歌的最高峰，这是无人否认的，能承认李杜无人能超越，偏要说老孔子等是什么朴素的、初级的，好像人人都能超越似的，至少作者已超越了。如果一定要比较，仍以李杜为例，上面提到的诸位大家，就拿韩愈和柳宗元来比较，李杜并称，这是公认的，韩柳能并称吗?韩高柳低(历史地位)也是公认的。对我国思想、文化的发展，韩在柳之上是毫无疑问的。作者们凭什么说唯物阵营的人就比唯心阵营的人对历史、对人类的贡献大?是非何在?公理何在?什么叫蚍蜉撼树，什么叫夜郎自大，什么叫颠倒是非混淆黑白，什么叫曲意奉承强奸历史，作者们以自己的书给出了答案，我拍案叫绝。
最令人难以接受的是，洪秀全居然被冠以“中国历史上伟大的革命家、思想家”，在中国哲学史上占有重要的一席之地。评价洪秀全可以说是极尽夸张之能事，反过来评价孔子总忘不了扣上这样的帽子“没落奴隶主阶级的代表”。这真的让人毛骨悚然。洪秀全可以入中国哲学史(并可与孔子比美)，那么《红楼梦》中的薛蟠也可入中国文学史或中国哲学史，任何市井无奈之徒、杀人不眨眼的恶魔之辈，统统都可入中哲史。只不过这样的中国哲学史令所有先贤圣哲蒙羞，令所有华夏子孙汗颜。无论是作为史学家、哲学家，还是作为史学、哲学工作者，你们的良心在哪里?被狗吃了吗?简直就是无耻之尤!简直就是犯罪!
当然，谴责作者不是我的本意。他们自有其苦衷。想一想，在高压政治下，人格的扭曲和灵魂的丧失简直不足为怪。自“五四”开始至“文革”登峰造极的批孔，真正是令人不寒而栗，实则是千古笑谈，是历史大闹剧。从古至今，历朝历代，孔圣人的地位无人撼动，谁曾想到了20世纪70年代居然刮起了全民批孔的妖风，那等于是在抽我们民族的血，撕我们民族的脸!11届6中全会已全盘否定了文革，文革已被界定为浩劫、**、灾难，因此才有改革开放之初的解放思想、拨乱反正。难道作者们还在作茧自缚，还对所谓的斗争哲学津津乐道?这与作者们极力提倡的发展哲学的目的真的是南辕北辙，这一点都不明白的话，还动辄就大部头的著书立说，妄图缘木求鱼，真是不可思议。起码的良知告诉我，对中外先哲们及其成果，除了尊重还是尊重，决无歪曲和妄议之理，因为我们必须正视历史。基本的判断告诉我，无论唯物还是唯心，辩证法还是形而上学，都是人类
思想花园的朵朵奇葩，香艳无比，绝无高低、优劣、对错之分。我们必须珍视，因为这是全人类文明的结晶。
中华民族是世界上伟大的民族，同根、同种、同文，是我们民族的骄傲。灿烂文化史上的累累果实是我们民族最可宝贵的财富，作为炎黄子孙没有理由不继承和光大，更没有理由数典忘宗，崇洋媚外。人类文化的成果，我们只有享受与尊敬，只能发扬与光大。
2008年4月7日
第五篇：安全等于生命
没有一个人不愿笑语长在，没有一个家庭不愿幸福美满，没有一个企业不愿兴旺发达，没有一个国家不愿繁荣昌盛。安全就如一根七彩的丝线把我们这一个个美好的愿望连接起来，构成一个稳定、祥和、五彩缤纷的美好世界。 我们呼吁安全，我们更需要安全。安全是什么?太平顺利为“安”，无缺无憾为“全”。安全，它蕴涵在恋人脉脉含情的话语中，爱人温柔的笑脸上，儿女依依的期待中，母亲虔诚的祈祷里，它是一种希望，一种寄托，一种期盼，它是来自生命最本能，最真切的呼唤!人生道路漫漫长，悠悠岁月需平安。朋友们，为了我们能潇洒的走完人生，为了我们家庭幸福，为了我们企业兴旺，为了我们国家昌盛，更为了整个世界少一点悲哀，多一份欢笑。请大家关爱生命、关注安全。安全，是我们永恒的旋律， 今天，当我们大家坐在这里重温安全这个话题的时候，在我们感叹着平淡生活中的宁静的时侯，我们忘不了那些由于一时疏忽而酿成的大错，那些由于一时渎职而造成的终生遗憾，那些事留给我们的印象太深太深了„„ 让我们为之叹息、为之惋惜„„
2013年6月6日发生在郑州市南三环与京广路交叉口东北角高架桥施工工地发生的塌方事件，两个鲜活的生命就这样离开了这个世界，一个南三环一个北三环，两点之间直线最短，而如今这两个家庭的亲人间的距离却是最长。安全等于生命，时时刻刻提醒着我们高度重视安全重视生命。
2012年3月19日，河南嵩阳高速公路有限公司洛栾高速公路建设工程三标段瓦西大桥工地，塔吊在作业过程中发生高空坠落事故。看着这标题让我想到我们的技术人员、施工人员天天都在工地上奔波，我们的工地上也有很多塔吊很多高空作业，对于高空作业我们的领导们也是再三强调‘安全，安全，安全’虽然这是我们高度重视的问题，但是说得再多也没有做出来的成果更有说服力，落实一项措施，胜过十句口号，当我们项目在竣工那天都没有发生过一起安全事故，这就是我们对安全最好的解释、最好的定义。
再说一个发生在我身边的事件，我家邻居为了多挣点钱改善家里生活条件而外出打工，结果不想在工作过程中头发被卷入正在工作的机器中，一瞬间的机械事故让她离开了这个世界，离开了这个家„„昨日还父慈子孝，儿女承欢膝下，今日却已天人永隔。这些悲剧的发生，不仅带给家人们措手不及的伤痛，还给大家敲响了警钟。
安全是什么?
对个人而言，安全就是生命;对家庭而言，安全就是幸福;
安全是火，点燃了生命之灯!
引导着生命走向新的辉煌!
安全是灯，照亮了生命之路!安全是路，