风景画发展范文

2022-05-19

第一篇：风景画发展范文

探索适合中国风景名胜区的发展之路

摘要及关键词„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„3

一、国家公园的概念和作用„„„„„„„„„„„„„„„„„„„3

1、国外的国家公园的概念和功能„„„„„„„„„„„„„„„„„„3

2、国家公园的作用和功能„„„„„„„„„„„„„„„3

3、我国的国家公园(风景名胜区)概念和功能„„„„„„„„„„„„„

3二、我国风景名胜区的管理体制的发展历程„„„„„„„„„„„„„3

1、中国风景名胜事业管理阶段(1979年—1982年)„„„„„„„„„„4

2、科学的管理体制初步形成的阶段(1982年—1994年 ) „„„„„„„„4

3、风景名胜区“企业化热”阶段(20世纪90年代后期至今)„„„„„„„4

三、我国风景名胜区存在的问题„„„„„„„„„„„„„„„„„„„4

1、保护风景名胜区的法律体系不完善„„„„„„„„„„„„„„4

(1)风景名胜区的划分标准不明确„„„„„„„„„„„„4

(2)风景名胜区管理机构的性质、职权、形式没有具体规定„„„„„„4

(3)风景名胜区执法监督的规定不具体„„„„„„„„„„„„„„4

2、风景名胜区的管理严重的缺乏资金保障„„„„„„„„„„„5

3、公众参与度不够，对公众的素质教育也不够„„„„„„„„„„„5

四、借鉴国外经验，发展中国的风景名胜区„„„„„„„„„„„„5

1、加强和完善我国国家风景名胜区的立法„„„„„„„„„„„„„5

2、加大财政支持„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„5

3、重视公众的参与和进行保护国家公园的素质教育„„„„„„„„„6

4、风景名胜区的管理体制改革„„„„„„„„„„„„„„„„„„6

五、参考文献„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„6

【摘要】1872年世界上第一个国家公园——美国黄石国家公园建立，经过100多年的发展，国家公园的理念已经逐渐被世界各国所接受，各个国家也都根据自己国家的特点和条件建立起了自己的国家公园管理系统，尤其是近几十年发展速度非常的快，国家公园事业已经成为全人类普遍认同的文明社会的公益事业。鉴于此我国也应该建立具有中国特色的国家公园(自然风景名胜区)系统，成为世界公益事业中的一支。但是目前我国国家公园的发展建设与发达国家相比还存在着不小的差距，尤其是在功能利用方面甚至还存在本质性的偏差，保护和利用之间的矛盾突出，因此探索出一条适合中国国家公园发展的道路迫在眉睫。

关键词：国家公园风景名胜区探索发展之路

一、国家公园的概念

要想找到适合中国的国家公园的发展方向，并缩小和发达国家之间的差距就必须先要了解什么事国家公园，国家公园的功能和作用。

1、国外的国家公园的概念和功能

各国比较普遍接受的定义就是国际自然资源保护联盟对国家公园下的定义，这个定义比较具体而且又比较有概括性，它的主要内容是：

一是面积不能少于10平方公里，具有优美景观，特殊生态或地形，具有国家代表性，未经人类开采，聚居或建设;

二是为了长期保护自然原野景观、原生动植物、特殊生态系统而设置;

三是应由国家最高权力机构采取措施，限制工商业和聚居的开发，禁止伐木、采矿、设厂、放牧和狩猎等行为，以有效的维护自然景观和生态平衡;

四是要维持原有的自然状态，做现代和未来的科研、教育、旅游和启智的资源。

2、国家公园的作用和功能

(1)提供保护性的自然环境;

(2)保存物种及遗传基因;

(3)提供国民游憩机会;

(4)促进学术研究及环境教育。

3、我国的国家公园(风景名胜区)概念和功能

根据以上定义的界定我国的风景名胜区就相当于外国的国家公园。也就是中国的风景名胜区就是中国特色的国家公园。狭义的风景名胜区就是指风景名胜资源集中、自然环境优美、具有一定的规模和游览的条件，经县级以上政府审定命名的和规划范围，供人游览、观赏、休憩和进行科学研究和文化活动的地域。广义的风景名胜区还包括自然保护区、历史文物保护区和森林公园。在中国广义的风景名胜区从概念和功能上来看就是国家公园。

二、我国风景名胜区的管理体制的发展历程

1、中国风景名胜事业管理阶段(1979年—1982年)

如中国的旅游业一样，刚开始都是作为国家的一个事业进行管理的，在当时中国计划经济的大社会背景下，中国丰富的风景名胜资源，壮丽、奇特的自然景

观，悠久、灿烂的文化遗产的保护和管理一直没有形成科学统一的管理体系。主要是作为接待外宾，让国际社会了解中国的一个重要桥梁。

2、科学的管理体制初步形成的阶段(1982年—1994年)

从1982年第一批国家重点风景名胜区公布到1994年3月4日中华人民共和国建设部《中国风景名胜区形势与展望》绿皮书发布，是中国风景名胜区体系初步形成的重要阶段。

(1)三级结构，全国覆盖。1982年、1988年、1994年，国务院先后审定了三批国家风景名胜区，在全国构成了以119处国家重点风景名胜区为骨干，加上256处省级风景名胜区，137处县(市)

级风景名胜区512处，共同组成我我国的风景名胜区管理体系。

(2)建立法律法规。1985年，国务院发布了《风景名胜区管理暂行条例》; 1987年，风景名胜区主管部门发布了《风景名胜区管理暂行条例实施办法》; 1985年，全国人大批准中国加入联合国教科文组织《保护世界文化和自然遗产公约》。为了以国际标准保护中国的风景名胜资源，提高中国风景名胜区在国际上的地位，中国的泰山、黄山、武陵源、九寨沟、黄龙五处风景名胜区被列为世界遗产。

3、风景名胜区“企业化热”阶段(20世纪90年代后期至今)

“企业化浪潮”的背景是：

(1)国内旅游迅猛发展。自20世纪90年代起，国内旅游发展迅猛。在2001年的时候，全国已有24个省、自治区和直辖市政府提出将旅游业作为支柱产业、重点产业和先导产业。特别在西部大开发的热潮中，贫困地区希望依托风景名胜资源带动地方经济的期望十分急迫，而国家又没有景区保护与建设的专项资金。

(2)在政府职能转变和公共事业管理社会化的过渡过程中，可赢利的事业与非营利公共服务事业的发展出现了极大的不平衡。后者处于一种艰难的、被歧视的境地，而这种现象又反过来影响着人们的思维。在这种情况下就出现了很多错误的思潮，又反过来促进了景区“企业化”的程度。

三、我国风景名胜区存在的问题

我国风景名胜区现阶段出现的问题主要是因为管理体制的先天不足和我国现在是发展中国家的经济现状。

1、保护风景名胜区的法律体系不完善

风景名胜区的法律法规是政府主管部门管理风景名胜区工作的基本手段，是保护风景名胜资源的重要武器。目前我国风景名胜区相关立法滞后，法规体系不完善。1985年国务院颁布的《风景名胜区管理暂行条例》虽然在风景名胜区工作中起了重要作用，但20年来一直没有修改过，它的一些条款对现实的指导力逐渐减弱。这是我国风景名胜区管理体制先天不足，《风景名胜区管理暂行条例》存在的主要问题如下：

(1)是对风景名胜区的划分标准不明确。对哪些可划为国家级风景名胜区没有标准，致使现有的国家级风景名胜区类型多、范围不

一、价值不一，导致管理模式多样，无法真正做到管理上的统一。

(2)是对风景名胜区管理机构的性质、职权、形式没有具体规定。这样就造成风景名胜区管理机构有政府型、事业型、企业型等，职责划分不明确，许多管理机构有职无权，没有权威，难以担当管理职责。

(3)是对风景名胜区执法监督的规定不具体，对违法行为的监察处理缺乏足够的法律依据。因为风景名胜区立法保护的落后，有的地方甚至用开发区的相关法规套用到风景名胜区上进行开发。

2、风景名胜区的管理严重的缺乏资金保障

由于我国还是一个发展中国家，经济实力较弱，没有足够的财力像美国等发达国家那样将风景名胜区的管理统一纳入国家财政，“只给责任，不给资金”，便由此产生了“以山养山”的政策。管理部门只能以行政性收费(门票)来补助、维持管理的运行，而门票等费用根本不足以对风景名胜区进行充分的保护。但另一个不可忽视的原因是许多地方政府的决策者缺乏保护风景名胜资源的远见，就导致地方政府把风景名胜区当做经济开发区，当做“摇钱树”，就造成了一些风景区的城市化，商业化等“建设性破坏”的问题。这样做既不符合我国的相关法律法规，也不符合国家公园的性质和特征。

3、公众参与度远远不够，对公众的素质教育也不够

我国从一开始就忽视了公众在保护风景名胜区工作当中所起的作用。无论是中央还是地方政府在制定风景名胜区管理、规划时，很少倾听公众的意见，尤其很少向相关地区的居民说明规划的内容。由于缺乏公众的积极参与，因此风景名胜区的管理工作就缺乏广泛的群众基础，在执行时遇到的很多阻力也就在所难免了。另外，我们常常忽视了对公众的素质教育，使得许多公众对于风景名胜资源的保护意识是自发的而不是自觉的。

四、借鉴国外经验，发展中国的风景名胜区

1、加强和完善我国国家风景名胜区的立法

美国、日本等发达国家国家公园的建立、发展、保护都没有离开法律，并且也在随着社会时代的发展不断的完善和改进相关的法律法规，使其能够适应新的变化。如美国国家公园管理体制堪称世界国家公园管理体制的典范，其管理者的定位相对独立，“在其成立的早期就树立了职业道德和在政治上基本独立行事的声誉”。而这一切，都源于在美国有比较明确完善的国家公园管理法律体系。国家公园管理的每一项标准都有具体的描述，使抽象的内容变得实在而具有可操作性，而且每一个国家公园部根据自己的特点制定了单独的法律，照顾到了每一个国家公园的特别性。因此，我们国家也要完善和加强我们的立法，做到有法可依。最重要的还是要严格执法，按照法律的规定切实进行保护和实施。

2、加大财政支持

加大对我国风景名胜区的财政支持力度和社会援助额度，减轻国家风景名胜区自身的经济负担，只有这样才可以改变地方政府把风景名胜区做为经济开发区进行对待，才可以减轻风景名胜区不断的进行企业化和商业化的的程度。这样才可以做到保护风景名胜区的自然和文化传统

3、重视公众的参与和进行保护国家公园的素质教育

几乎所有的园家都很重视对公众进行保护国家公园的素质教育。大多数国家在国家公园的管理工作中不仅有专业人士进行保护的研究，而且还投入大量的精力对国民进行这方面的教育，使公众了解国家公园的发展和作用，了解自己国家和民族以及人类自己的历史，了解自然的发展演变过程，激发人们的民族自豪感、爱国热情和对自然的热爱，在全民中形成一种保护自然和文化遗迹的理念，使人们能够自觉的维护国家公园。

4、风景名胜区的管理体制改革

前文已经提到我国的管理体制存在着先天不足，所以很多问题都是因为体制的缺陷造成的，所以需要对现行的体制进行改革。体制改革本身并不是一件容易的事情，尤其是在风景名胜区管理当中，受到我国经济发展的现状的约束比较大，因此在进行体制构建时必须考虑到我国的现状，因此直接建立类似于美国的制度在目前几乎是不可能的。等到我国的经济发展到一定程度时，我们是可以考虑建立那种制度的。而且风景名胜区管理体制不是完全孤立的，而是植根于整个社会当中，因此其改革不仅仅是某一个行政部门的事，它是一个涉及多方面的综合改造，因此要真正的解决这一问题并不是一件容易的事，还要进行多方面的考虑。

参考文献

[1] 崔卫华, 卢杨 .中日国家风景资源管理制度的比较[A]. 桂林旅游高等专科学,

2005 年 10 月,第 16 卷第 5 期:20—22

[2] 马吉山.从国外国家公园制度看我国风景名胜区的保护[D] 2006年

[3] 吴国清.旅游地理学[M]. 福州:福建人民出版社,2007年.145--146

[4] 张晓 .国外国家风景名胜区(国家公园)管理和经营评述[A].中国园林.

1999年.第15卷第65期：56--58

[5]唐川. 台湾地区国家公园建设与发展[A]. 云南地理环境研究. 1999年9月. 第 11 卷第 2 期: 19—23

第二篇：关于国家AAAA级风景区旅游经济发展之浅见

**湖，又名花凉亭水库,始建于1958年，是一座以防洪、灌溉为主，兼有发电、养殖、航运、旅游等综合利用的大(1)型水库，也是全省第二大水库。水库控制流域面积1870平方公里，正常蓄水位80米，总库容23.98亿立方米。上个世纪九十年代，**县委、县政府以花凉亭水库群山环抱，山水相融，古刹遍布，规划建设**湖风景区，景区面积257平

方公里，其中，核心景区面积100多平方公里。

多年来，全县上下在深入挖掘**县深厚的文化底蕴基础上，打“禅宗文化牌”和“朴老牌”，把**湖优美的自然风光和丰富的人文景观结合在一起，积极实施旅游兴县战略，景区知名度不断扩大，景区建设和旅游产业得到了长足的发展。**湖由一个深锁山中无人知的人工湖，一跃而成为国家4a级风景名胜区。为进一步做大、做强**湖旅游产业，推进县域经济的发展，我就打好“禅宗文化”牌、弘扬人间佛教思想，发展**湖旅游经济，谈几点浅见。

一、 “禅宗文化”是**湖旅游经济发展的灵魂

文化是旅游的灵魂，是旅游产业开发的品位所在。旅游是文化的载体，只有突出景区独有的文化资源，才能得到游客的青睐，才能推进旅游经济持续发展。我县建县已有1500多年的历史，在历史长河的积淀中，地方文化底蕴深厚，佛教禅宗文化更是源远流长。晋代天竺高僧佛图澄率弟子来县境建佛图寺，佛教文化从此传入我县。经南北朝、唐宋、明清至当代，**县这块“人间净土”为我国乃至世界禅宗文化的发展作出了重要贡献。

1、**是中国禅宗文化的发祥地

北周武帝保定元年(561年)，为避灭佛之祸，年逾古稀的禅宗二祖慧可(487-593)被迫离开中原，锡杖芒鞋，辗转南移，来到当时隶属于南朝的**县薛义河狮子山，筚路蓝缕，开辟道场，静候时局变化。

开皇十二年(592年)，二祖慧可在司空山(原属**县，1936年划归岳西县)传法于三祖僧璨后“往管城匡救寺说法”(《佛祖统记》卷29)。因此，二祖慧可在**驻锡长达三十一年之久。在狮子山期间，慧可在达摩印度禅基础上，吸取中华儒、道文化和**优秀地方文化精华，开创了具有中华特色的禅宗文化，并传法于僧璨。僧璨隐居于舒州皖公山(今天柱山)，“往来于**县司空山，居无常处，积十余载，时人无能知者”(《历代佛祖通载》)，僧璨传道信，道信传弘忍，弘忍传慧能，终使禅宗大弘于天下。

慧可大师圆寂后，被隋文帝赐正宗普觉大师，被唐德宗赐谥大祖禅师。两朝帝王充分肯定了慧可对创建中国禅宗文化所做出的贡献。原中国佛教协会会长朴老说过，“没有慧可，就没有中国禅宗，这不仅影响整个中华文化，而且逐渐影响着世界文化。”因此，**作为中国禅宗文化的发祥地、狮子山作为中国禅宗第一道场，其影响必将日益巨大。

2.临济宗在**自成体系

六祖慧能后，中国禅宗开始走上了多头发展的道路。安史之乱后，虽然唐朝国力由盛转弱，禅宗却名家辈出，山头林立。先后产生了临济宗、曹洞宗、云门宗、沩仰宗、法眼宗，临济宗在宋代又分成黄龙派和杨岐派。禅宗文化呈现出一片繁荣景象。

临济宗开宗于唐代末期，由临济义玄禅师(787-876)创建于河北临济院。北宋至和元年(1054)，年仅30岁的临济宗八代传人、杨岐派二代传人白云守端禅师(1024-1072)，应时舒州太守邀请，只身一人来到**，在白云山海会寺开设禅宗道场达17年之久，嗣法弟子有五祖法演、智本，永起等禅师，还有著名词人郭正祥等十二人。其中以法演的门庭最盛，对杨岐派的发展贡献最大。五祖法演(1024-1104)先后住持过**县四面寺、潜山县太平寺和**县海会寺，晚年才离开海会寺住持湖北黄梅五祖寺。以在海会寺生活的时间最长。五祖法演在海会寺期间，“每日起来，拄却临济棒，吹云门曲，应赵州柏，担沩山牛，耕白云田，七八年来，渐成家活”

(五灯会元卷十九)，融合禅宗各派特点加以阐扬，使杨岐派宗风更加机锋、峻烈，宗旨更加接近普通大众。门下弟子众多，龙象辈出，最杰出的弟子有“佛鉴慧勤(1059-1117)、佛眼清远(1067-1120)、佛果克勤(1063-1135)”等佛门三杰。

清远学成后，一直住持**县龙门寺，晚年曾入住和州褒禅寺、南京蒋山寺接引大众，清远道行高深，门下弟子达21人。慧勤离开海会寺后，住持潜山太平寺。而克勤离开海会寺后，一生辗转江南弘法，先后住持成都昭觉寺、湖南碧岩寺。南京蒋山寺、江西云居寺等名山大寺，所著《碧岩录》一书，被世人称为禅门第一书，其弟子在传灯录中收入三十一人，未收入的不计其数。且他门下龙象辈出，使杨岐一派成为我国禅宗的主流。十二世纪末，有日本高僧从杨岐派六世传人元职(1136-1209)受杨岐禅法，回国后在泉涌寺弘传;南

宋末年，我国禅师渡日本的众多，多传杨岐禅法。到如今，杨岐宗已成为日本的一个重要禅宗宗派。

禅宗五宗七派中，除法眼宗，其余各宗各派都在**留下了发展的轨迹。曹洞宗六代传人义青投子自庐山参学回来“熙宁六年还龙舒。道俗请住白云山海会寺”(《历代佛祖通载卷19》)，在**县海会寺驻锡期间，将临济宗杨岐派的宗风、中国儒、道文化和皖江

优秀的地方文化溶入曹洞宗中，丰富了曹洞宗“君臣偏正”宗旨，使曹洞宗更具禅家的宗风、儒家的风格，从而经过“百年孤独”的曹洞宗在**焕发出勃勃生机。

3、**哺育了一代佛门领袖赵朴初

**县自古文风昌盛，民风淳朴，人才辈出。从元至清，**县就有三人高中状元。当代，**县又哺育了一代佛门领袖赵朴初先生。

朴老生前曾长期担任全国政协副主席、中国佛教协会会长，毕生从事佛教领导工作。1983年12月，朴老在纪念中国佛教协会成立30周年大会上提出把“人间佛教”思想做为新时期我国佛教发展的指导方针，朴老说：“我以为在我们所信奉的教义中应提倡人间佛教思想，它的基本内容包括五戒、十善、四摄、六度等自利利他的广大行愿。”“我们提倡人间佛教思想，就要奉行五戒、十善以净化自已，广修四摄、六度以利益人群，就要自觉地以实现人间净土为己任，为社会主义现代化建设这一庄严国土、利乐有情的崇高事业贡献自己的光和热。”朴老同时指出

“应当发扬中国佛教的三个优良传统”，即农禅并重、注重学术研究、进行国际交流。朴老不但倡导人间佛教思想，而且在僧团建设、道风建设、僧才培养、慈善事业、维护祖国统一和世界和平等方面都作出了卓越贡献，得到了全世界广大佛教徒的拥护和爱戴。

朴老“人间佛教”是对太虚、印顺等大师“人生佛教”思想的继承与发展。“人间佛教”思想与禅宗文化相比，精髓相同，都是以“般若”做为主线;核心相同，都是以行大乘佛教“诸恶莫作，众善奉行”的自利利他精神。但内容上有延伸和补充。在对佛教徒的要求方面，禅宗要求个人修持必须勤修“戒、定、慧”三学，而人间佛教思想强调“奉行五戒、十善以净化自己”，把佛教徒个人修持和道德修养摆在一个更高的位置;在佛教徒社会道德义务方面，虽然都承担的是“广修四摄、六度以利益人群”，但人间佛教思想特别强调佛教徒必须坚持中国共产党的领导，拥护社会主义制度，为社会主义现代化建设服务等划时代内容，把国家的命运与佛教事业发展的命运紧密的联结在一起，使佛教与社会主义制度相适应。践行“人间佛教”思想，为新时期中国佛教事业开创了崭新的局面和广阔的前景。

毛泽东主席认为，佛教寺院“是名胜古迹，是历史文化遗产”。为我国禅宗文化做出过重要贡献的二祖禅堂、海会寺、龙门寺、佛图寺、西风禅寺在**湖畔，朴老灵骨也于2004年迎回故里**湖畔寺前镇树葬，赵朴初文化公园建设已初具规模。禅宗文化和人间佛教思想是**县最具特色的文化资源，打好禅宗文化品牌，弘扬人间佛教思想，更能彰显**湖的魅力，提升**湖的品位。

近几年来，我省黄山以宏村等古民居为载体，弘扬徽文化;山西省以平遥古城为载体，弘扬晋商文化;浙江奉化以弥勒佛为载体，打造弥勒文化，都有力地推进了旅游产业的发展。我想，打造禅宗文化品牌，弘扬人间佛教思想，也一定能推进**湖旅游经济的发展。

有人说，**湖是“中国第一禅湖”，我不敢苟同。**湖是一个人工湖，是建国后才修建的，慧可来**县时，根本上就没有**湖。也有人说，赵朴初是名人不是佛教徒，这种说法也缺乏常识，大家知道，佛教徒包括僧尼和在家居士，朴老是圆瑛法师的弟子，是在家居士，与明旸法师是师兄弟。**湖如果定位不准，特色不明，就会在一定程度上阻碍旅游事业的发展。

二、打好两张牌，可以推动**湖旅游经济持续发展

打好禅宗文化牌和朴老牌，突出了**湖的特色，可以提升**湖的知名度，拓宽**湖的旅游市场，推进**湖旅游经济持续发展。

1、禅宗文化已越来越受到重视

爱因斯坦曾说“如果有任何能够应付现代科学需求的宗教，那必定是佛教。”孙中山认为“佛教是哲学之母”。作为佛教特质的禅宗文化，在当今社会，仍然发挥着多方面的重要作用。

能够引导人身心平和。当今社会，由于竞争激烈、工作压力大、生活高度紧张，许多人的心态发生了扭曲，身心不和谐，心理不健康。禅宗文化提倡“灭除贪欲”的理念，可以引导世人对好的环境不起贪心、对不好的环境不起怨心，对不好不坏的环境不起痴心。禅宗强调的“静心修禅”的方法，我们还可以转化为一种修养身心的体育锻炼方式或一种精神治疗方法，对于现代人保持心理健康和身心和谐也是大有益处的。

能够引导人与人之间关系和睦。禅宗提倡的各种道德伦理观念，对解决现代社会的各种矛盾冲突，提高整个社会的道德文明水平具有一定的积极意义。例如，佛教强调“弃恶扬善”、“众生平等”、“慈悲为怀”，要求人不偷盗、不淫邪、不妄语、不欺骗，不做伤害他人的事情等等，无疑对保持人际关系的稳定，推动家庭和邻里关系的和睦，维护社会的正常秩序，都是有益的。

能够引导人与自然和谐相处。禅宗文化提倡不杀生、放生、素食等观念，对今天我们保护野生动物、保护森林湖泊、甚至维护生态平衡都是有益的。佛教徒就是因为有了不杀生的信念，所以他们才能保护好自己的生存环境，使佛寺庙宇周围山清水秀、草木丛生、鸟语花香。可以设想，如果今天人人都树立起这种观念，那么我们在发展经济的同时，也能保护好生态环境。

能够引导人们积极进取。

禅宗文化倡导的“农禅并重”和“一日不作，一日不食”已成为佛教界的优良传统。我国古代许多僧徒艰苦创业，辛勤劳作，精心管理，开创了田连阡陌、树木参天、环境幽静、风景优美的一座座名刹大寺，装点了祖国的锦绣河山。今天，如果人人都能发扬这些优良传统，不管是从事农业、工业还是服务业，以平常心，在平凡的工作岗位上努力进取，就一定能推进社会的发展。

能够促进大文化事业的发展。我国佛教历史上高僧辈出、大德如林，他们译经著作，创立宗派，传经授业，为我们留下了浩翰的佛教文学、艺术、历史、哲学、医学等宝贵资料，深入研究这些经典，把这些文学、艺术、历史、哲学、医学等遗产挖掘出来，对于促进大文化事业和经济、社会发展将起到不可估量的作用。

朴老说过：“禅是一面镜子，它可以照亮人的心境;禅是一盏灯，它可以指明人的心路。”随着社会不断进步，科技不断发展，为了工作，为了生活，为了家庭，每个人压力很大、烦恼很多，怎样修心养性，怎样为人，怎样处世，是每个人必须面对和思考的课题，而禅宗文化能很好地为他们找到答案，因此，禅宗文化越来越受到人们的重视。在繁重工作之余，到佛教圣地去修心养性，去思考人生，去规划未来，越来越成为更多人的选择。古刹遍布、青山绿水的**湖打好禅宗文化牌，能够吸引一大批素质好、消费能力强、回头率高的游客。

2、禅学研究及禅宗寻根问祖热已基本形成

我国禅宗以传临济宗和曹洞宗为主，拥有一大批信徒。从宋代开始，临济宗杨岐派和曹洞宗已东传日本和韩国，并逐步传入世界各地。“今天，日本曹洞宗以永平、总持为大本山，拥有信徒700万。临济宗已发展成19个教派，拥有信徒100余万。曹洞宗在韩国颇有影响，有寺院1300余所，僧人13000余人，信徒450余万。”(朱明中《禅宗文化与和谐社会》)。

**是中国禅宗文化的发祥地，是临济宗和曹洞宗的发展壮大之地。天下禅宗都与**渊源很深。日光如梭，沧海桑田，**湖畔的二祖禅堂尚保存有禅床、仰天锅、葫芦洞、不涸泉等二祖参禅弘法的圣迹;海会寺有1500多年树龄的古罗汉松，近几年出土了大量唐、宋时期文物;佛图寺有天生塔、禅门等胜景;西风禅寺有五祖弘忍参禅的五祖洞，龙门寺有清远禅师建设的古灵光台遗址等丰富的人文景观。虽然在时间空间上，大师们与我们愈行愈远，但面对这些丰富的人文景观，大师的形象仍栩栩如生。如果我们能够加大宣传力度，把禅宗信徒、禅家专家、学者作为游客市场主体来开拓，吸引他们来**湖寻根问祖，拜谒祖庭，开展禅学研究和禅学交流，**湖潜在的游客市场十分巨大。

3、朴老在海内外享有崇高声望

朴老是著名的社会活动家，伟大的爱国主义者，是中国共产党的亲密朋友。在70多年的佛教工作漫长岁月中，他与中国共产党风雨同舟，亲密合作，为中国人民解放事业和社会主义建设事业，为造福祉于社会、振兴中华，做出了不可替代的卓越贡献。

朴老始终热爱中国共产党，一以贯之地拥护中国共产党的领导。他同毛泽东、周恩来、邓小平、江泽民等中共中央三代领导人有着亲密的友谊。他长期担任全国政协的领导职务，积极建言献策，为建设有中国特色的社会主义事业，付出了心血和汗水，做出了重要贡献。

朴老是中国民主促进会的创始人之一。历任民进上海分会副主任，民进上海市委主委，民进中央委员、常委、副主席，民进中央参议委员会主任，是中国民主促进会德高望重的卓越领导人。

朴老是杰出的爱国宗教领袖，在国内外宗教界有着广泛的影响，深受广大佛教徒和信教群众的尊敬和爱戴。作为新中国一代宗教界领袖，他把佛教的教义圆融于中国共产党领导的建设有中国特色社会主义伟大事业之中;圆融于维护民族和国家的尊严，捍卫国家领土和主权的完整，促进祖国和平统一的伟大事业之中;圆融于促进中国佛教界与世界各国佛教界友好交往的伟大事业之中。他恪尽职守，殚精竭虑，为宗教与社会主义社会相适应的理论与实践做出了杰出的贡献。

朴老一生致力于中外友好交流活动。通过“观音赴日”、“鉴真回国”再到“中、日、韩三国佛教黄金纽带”，把日本、韩国等地区佛教徒紧密的联系在一起。朴老充分发挥了宗教在国际交往中具有联系广泛的积极作用，向世界人民广泛宣传了中国政府的宗教政策，加深了中国人民与世界人民的友谊，为维护亚洲和世界和平做出了贡献。朴老始终关心祖国的和平统一大业，积极开展同台湾、香港、澳门和海外华侨佛教界的友好交流与联系，同破坏祖国和平统一事业的言论和行动进行坚决斗争。在他生命垂危时，还念及台湾的老友故旧，心系祖国统一。

朴老是享誉海内外的著名作家、诗人和书法大师。我国许多名山古刹，都留下朴老的墨迹。朴老豁达大度，识大体，顾大局，严于律己，宽以待人，生活简朴，清正廉洁，在海内外享有崇高威望和广泛赞誉。

朴老灵骨已于2004年10月回乡树葬，赵朴初文化公园已初具规模，已成为我国纪念朴老、缅怀朴老、研究朴老的一个重要基地。打好朴老牌，弘扬人间佛教思想，一定能吸引海内外各界人士到**湖来朝圣拜佛。

三、打好两张牌，必须切实做好五件事

1、建设好二祖道场等声名远播的寺院

打好禅宗文化牌和朴老牌的重要载体是寺院。**县现有46座佛教寺院，其中，二祖禅堂是二祖慧可的道场，是中国禅宗第一道场;

海会寺是白云守端祖师的道场，是我国临济宗和曹洞宗发展壮大之地;龙门寺是清远祖师的道场，明太祖之师曾驻锡此寺;佛图寺是我县年代最为久远的寺庙;西风禅寺是唐代古刹，是**湖的门户。这五座寺院声名远播，人文景观丰富，自然风光优美。因此，我县应把这五个寺作为建设重点，作为发展**湖旅游经济的重要载体。受体制等因素的影响，这些寺院目前还存在不少问题。一是交通设施差，影响游客快速进入寺院;二是“一山多主”现象严重，二祖禅堂、龙门寺、佛图寺所在地山场使用权分属不同农户所有，寺院发展空间小，文物保护、生态保护、森林防火等工作存在许多隐患;三是旅游设施差，旅游资源不能充分地发挥，影响游客逗留时间;四是寺院僧尼素质不高，不足以提高**湖的佛教文化形象。因此，我们应按照《宗教事务管理条例》和《**湖旅游发展规划》要求，扎实做好四个方面的工作，把这五个寺院建成**湖五个重要的景点。

加强交通设施建设。积极争取项目，尽快开工建设狮子山二祖大桥。将“村村通水泥路”项目全面延伸到重点寺院，切实解决二祖禅堂、龙门寺、佛图寺等寺院交通问题。

切实改变“一山多主”现象。结合林权制度改革，将狮子山核心景区、佛图寺核心景区以及龙门寺古灵光台遗址范围内山林所有权通过划拨、征用等方式，划归寺院管理。分散在寺院四周的文物，在县文物部门的指导下，收归寺院保护和管理。各级政府和相关部门应协助海会寺完成玉带河范围内土地征用工作，搬迁海会寺天王殿，扩大古罗汉松生长空间和海会寺发展空间。

完善旅游设施建设。按照“充分展示人文景观，自然风光，确保游客安全及不走回头路”的原则，县建设、交通、旅游部门应主动指导、帮助寺院规划及建设。规划及建设狮子山二祖禅床--仰天锅-对弈石-藏经洞游客通道，并与现有上下两殿通道形成环线;在狮子山规划及建设禅宗文化游览区，把自然风光、人文景观结合在一起，扩大狮子山的影响。建设海会寺祖师塔-白云山-响水崖-玉带河环状游客通道;建设佛图寺登山通道，把佛图寺天生塔、禅门等主要景点连成一线。对西风禅寺游客通道进行修复加固，确保游客安全。修复在佛教界有影响的龙门寺灵光台，扩大龙门寺的影响。县水利部门应将“人畜饮水”项目覆盖五个重点寺院，确保寺院用水卫生、安全。县林业部门要加强寺院森林保护和森林防火指导工作，对寺院造林给予经费补助、技术指导。

提高僧人素质。县宗教局和县佛教协会应加强全县僧人的培训，不断提高僧人素质;主动选送年轻僧人到各级佛学院学习深造，培养传灯人才;二祖禅堂等重点寺院应在县有关部门的支持下，主动礼请海内外有影响的高僧驻锡，举办禅宗文化研讨会及禅宗文化夏令营等活动，进一步扩大寺院影响力和知名度。

2、建设好赵朴初文化公园

任何一个景区，都必须有核心景点，体现风景区的特色，作为对外宣传、招揽游客的名片，如迎客松是黄山的核心景点，天柱峰是天柱山的核心景点。赵朴初文化公园自开园以来，游人不断，已成为**湖风景区核心景点，其中的朴老骨灵树葬地和赵朴初纪念馆，以成为国内纪念朴老、研究朴老、缅怀朴老的重要基地，几年来，一直是**湖游客必去的景点，佛教信徒更是络绎不绝。但赵朴初文化公园建设目前尚与规划相差甚远，缺乏典型的、标志性的建筑，与朴老的身份和威望不相称。

建设东方第一佛塔。佛经云：“见塔如见佛，拜塔如拜佛”。**县是中国禅宗文化的发祥地，是一代佛门领袖赵朴老的故乡，在**湖核心景区赵朴初文化公园，兴建东方第一佛塔，纪念历代在**弘扬禅宗文化的二祖慧可等高僧和一代佛门领袖赵朴老，既是合适的，也是必须的。海南三亚南山佛教文化苑投入资金近5亿元，建成了南海观音，有力地推进了旅游产业的发展,去年11月份,我对海南三亚南山佛教文化苑进行了考察,据该处负责同志介绍,

南山佛教文化苑已成为三亚市核心景区,南海观音已成为三亚市核心景点,平均每天入园游客达5000人,仅门票一项,直接收入达75万元。因此，全县上下应从“旅游兴县”战略的高度出发，积极争取支持，拓宽融资渠道，筹建东方第一佛塔。

加快配套工程建设。围绕东方第一佛塔建设，按照赵朴初文化公园建设规划，启动建设赵朴初诗词碑廊、报恩禅寺、拜石湖的建设，使赵朴初文化公园有山有水，山水相映，自然风光与人文景观互相映衬，成为海内外佛教徒朝圣之处，成为四方游客向往之地。

3.建设好景区基础设施

**湖旅游开发的框架已基本形成，但由于投入不足，部分景点缺乏有机联络，游客“进不来，出不去”、“停留时间短，常走回头路”现象依然存在。因此，必须加快**湖景区各项基础设施建设。

建设景区交通主干线。目前游客进入**湖景区，特别是进入赵朴初文化公园核心景区主要是乘快艇，遇大风、大雨等天气，游客难以安全进入主景区，而从赤百线乘车进入主景区赵朴初文化文化公园路程远，时间长。相关部门应争取蘑菇岛大桥早日动工，缩短游客从景区入口处至寺前文化公园、佛图寺、汤湾温泉等景区的距离。积极争取省、市有关部门及潜山县的支持，按照等级公路标准，开工建设佛五公路，把天柱山与**湖联结起来，实现两个景区优势互补、共同发展。

保护景区生态环境。林业、安全等部门要依法行政，坚决阻止在**湖畔成片砍伐森林，开山炸石现象，罗溪河、青石河、寺前河、狮子山薛义河严禁开采铁砂。林业、农业部门和所在乡镇要积极引导农户在**湖畔坡地退耕还林，注入土地流转机制。要在现有桔子洲、枇杷岛经果林基础上，按旅游的潜规则重新规划梅园、杜鹃园、兰草园、玫瑰园、百合园，使**湖四季有花四季长青，西风禅寺山上的枫树要注意保护和发展，“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”，别有一番情味

搞好旅游环节的相互配套。开通县城至**湖景区公共汽车，为散客快速进入景区提供方便。改变“重旅游，轻配套”观念，加强酒店、购物场所、农家乐等配套设施的建设和管理，使游客“吃、住、行、游、购、乐”项项满意，形成大旅游行业结构，增强景区吸引力，提高全行业经济效益。景区道路特别是环湖四周要加强绿化，垂柳映着绿水，使人如醉如痴。特别是一些裸露的黄土，要分年分区治理加固。

.把发展禅宗文化与儒家文化、红色旅游结合在一起

**是革命老区，刘伯承、邓小平、李先念等老一辈无产阶级革命家都曾在这块热土上战斗过，特别是**湖畔的刘畈乡，保存了刘、邓高干会议场所和红二十八军柴家山会议旧址。**又是一个文化底蕴深厚的状元县，历代名人辈出，自然景观迷人。如李杜店、狄仁杰墓、汤湾温泉、老城步行街等等。还可在**湖周边建设几座祠堂，和正在建设的五千年文博园相映生辉，相得益彰。特别是**湖的茶文化，本身就是禅宗文化的重要内容，还有黄梅戏、京剧、垂钓，都可以成为**湖的重要旅游项目。湖中星罗棋布的岛屿可以建设诸如“廿四孝图”等传统文化景点。

5.积极开发佛教文化旅游纪念品

一个好的景区，也应有上乘的旅游商品。因此，笔者以为，开发、生产及销售旅游纪念品是发展旅游经济的重要组成部分。景区旅游商品的开发要注意掌握哪些规律和特点呢?就**湖景区来说，要在三个方面下功夫：一是在旅游推介、导读上用力，这是所有景区不可少的;二是要突出佛教禅宗文化特色，如佛教禅宗方面的书籍及赵朴初研究成果，这是一件大有文章可作的事;三是结合**县域经济特色，使农产品转化为旅游商品，旅游商品又注入禅宗文化的内容，如最近几年开发的“二祖禅茶”、“开翁心香”很受游客们的青睐;还有李杜茶干、大山麻花、弥陀生条、百里豆粑、新仓三九菇、山里郎茶油、**挂面、粉丝、年糕、双果、绿豆糕、瓜蒌籽等素食产品，稍加整合包装冠名，都是佛教界喜爱的素食食品，还有**传统的豆腐乳，就是朴老一生爱吃的东西，再说，**现有二十多万亩板栗，如果走深加工的路子，如板栗糕等，可以在经济效益和社会效益上双赢，还有“**湖鱼头”、“徐桥银鱼”被称为水中人参，这些旅游产品逐年开发篇篇都是大文章。怀宁县江镇包子在长三角地区特别是上海享有盛名，就深刻地揭示了这个道理。

第三篇：色彩风景画教案

第八课色彩风景画(八年级)

一、教材分析

本课要求学生运用风景画为载体来学习写生色彩的知识，七年级上册《向日葵》对主观色彩的运用进行了学习，而本课则把重点放在了对客观色彩的观察和认识上，在培养写生观察能力的同时，也为进行写生奠定了基础，教材虽然全面介绍了色彩知识，色彩的情感和风景画的步骤，但其重点应摆在对写生色彩知识的观察和认识上。

二、学情分析

注意选择能充分体现条件色彩色的资料图片，让学生确实感觉到条件色对固有色的影响，最好结合现场演示的方法,将色彩环境色展现出来，对学生来说有难度。重点放在色彩的表现上。

三、教学目标：

1、知识与技能

让学生初步了解风景画艺术的特点风景色彩等方面的基础知识，了解中国风景画艺术富有的特色及鲜明的色彩性和艺术性，培养学生对风景画的欣赏能力。

2、过程与方法：①学习按步骤临摹风景画。②根据对像进行写生。

3、情感态度与价值观：通过对风景画的学习，激发学生热爱艺术的情感，培养学生对美术的兴趣与创作。

四、教学重难点：

1、教学重点：培养学生对绘画艺术的认识和热爱。 (通过多媒体、范画解决)。

2、教学难点：学习如何欣赏风景画，怎样进行风景画的写生。

五、教学准备：PPT、风景画、视频

六、教学资源：课本，网络、《色彩风景学》

七、德育教育

民族团结一家亲伟大祖国的56个兄弟民族，在漫长的历史发展中和睦相处，团结互助，用自己辛勤的劳动，共开拓了祖国的大好河山，创造了灿烂的中华文化，推动了人类社会的进步。

国家要富强，离不开各民族的团结。少数民族离不开汉族，汉族离不开少数民族，少数民族之间也相互离不开。

为了促进一些少数民族地区的经济发展，让各民族同胞共同走向富裕，国家把西部少数民族地区的丰富资源与东和部地区的资金、技术和人才优势结合起来，实施了西部大开发的计划。青藏铁路、“西气东输”、“西电东送”等重大的建设项目已经全面展开，在西部地区全面实施了免费义务教育，有利促进了西部少数民族地区经济和文化教育的和谐发展。

而作为学生，我们现在民汉合班，更应该搞好民族团结，相互帮助，相互团结。

八、教学过程：主要内容：风景画的画法步骤一：导入新课

〔播放〕：——《水彩画教学》。

1、提问，哪位同学回答下面的问题? ①你知道这是什么绘画吗? ②风景画有那些特色?

引导学生小结：欣赏风景画的色彩，了解风景画的画法。

2、教师总结，

水彩画正如它字义所明示的——是用水作为媒介调和颜料，从而达到艺术家创作目的的一种绘画形式。就水彩画以水为媒介调和颜料描绘景物

这样的理解以及人类目前所发现的史前壁画而言，水彩画是人类绘画史上最为古老的画种之一。

(板书：色彩丰富的风景画) 〔课件演示〕： (出示风景画的资料)

风景画的图片——视频——老师讲解与创作

3、教师提问：如此美丽的风景画，你们想不想把它表现出来? 步骤二：介绍风景画的知识。点击：〔课件播放〕——风景画视频教学——学习风景画资料。

1、起源：

教师讲解：风景画的起源与画具关系密切，人类早期的风景画，风格多样的风景画，风景画的的基本特点。

2、意义：

讨论：为什么要走进大自然学习大自然的色彩?学生回答。教师总结：风景画是绘画中比较有意思的一门艺术。是用写生和欣赏相结合的艺术，把风景人物形象的进行描述，以丰富多彩的颜色来描绘大自然的真，善，美。

3、风景画的艺术价值：

(请学生谈一谈风景画的美感)教帅总结，风景画既是一种绘画，同时又是一种装饰性很强的绘画艺术，具有很高的欣赏价值，是人们喜闻乐见的一种艺术。

4、风景画在现实生活中的作用：问：风景画在现实生活中的作用?

教师总结：多姿多彩的风景无处不见，但是我们要用我们手中的画笔来描绘，记录这美丽的画面，并且赋予他生命的意义，情感的色彩。步骤三：风景画的画法：

〔课件出示各种风景画的图片〕学生谈谈这些风景画的好看之处。

教师总结：风景画在应用和发展中，形成了一定的艺术，各种风景画的风格各异。介绍特点：

①构图：在整个画面中物体的摆放位置，有中心构图，三角形构图， S形构图等等。

②在构好图的基础上，用熟褐或群青把风景写生的对象的大体位置，比例勾画出来。

③铺大色调;从写生对象的主体开始上色，确定画面的冷暖关系，铺好大色调。 ④塑造;开始对主体进行细致刻画，在对其次体进行刻画。 ⑤调整;对画面进行调整。

1、演示创作过程：〔播放——演示课件〕 ①起形。

②定出对象的位置。 ③铺大色调。 ④刻画。 ⑤调整。

2、完成一副色彩风景写生作品。

步骤四：学生课堂观看色彩写生视频，教师进行讲解：第二课时：主要内容色彩风景画写生

步骤一：组织教学、导入新课。

〔课件播放〕——风景画资料。

步骤二：学习新知识——如何进行风景画创作

1、教师提问：那位同学知道风景画的意义?

2、教师讲解：风景画不仅可以提高自己对艺术的热爱也可以为他人带来美的感受，还可以作为欣赏艺术来装饰房子或公司等。

3、你能说出各种颜色各代表什么意思吗?

4、教师引导学生总结：风景色彩颜色非常丰富，不同的颜色象征不同的品质、性格、气度。步骤三：如何调色

1、固有色，

2、光源色，

3、环境色步骤四：作业要求：〔出示课件〕

1、完成一副色彩风景画写生

2、注意事项： ①构图合理。 ②色彩协调丰富。步骤五：课堂欣赏学生欣赏大师绘画作品教师进行讲解。步骤六：点评作业

方式：把学生完成的写生作业贴在墙上进行比较，表扬画得好的作业，鼓励画得不太好的同学继续努力。

九、板书设计：色彩风景画

①起形。

②定出对象的位置。 ③铺大色调。 ④刻画。 ⑤调整。

十、教学反思：

第四篇：油画教程艺术风景画(教学视频)

油画教程——艺术风景画(教学视频)

怎么快速画漂亮风景，油画(an oil painting; a painting in oils) 是以用快干性的植物油(亚麻仁油、罂粟油、核桃油等)调和颜料，在画布亚麻布，纸板或木板上进行制作的一个画种。作画时使用的稀释剂为挥发性的松节油和干性的亚麻仁油等。画面所附着的颜料有较强的硬度，当画面干燥后，能长期保持光泽。凭借颜料的遮盖力和透明性能较充分地表现描绘对象，色彩丰富，立体质感强。油画是西洋画的主要画种之一。

此影片的简单步骤

☆ 怎么快速画漂亮风景

☆ 这是一种比较简单的方法，很容易出效果，对于想学绘画的朋友，可以多借鉴一下。

☆ 湖蓝色的底色，勾勒出天空的感觉

☆ 注意颜色铺陈的清淡，拉出空间感

☆ 用大号画笔不停的轻刷，营造出一种朦胧的感觉

☆ 天空和水面慢慢分开了，整体的底色也趋于完成

☆ 白云完成了，层次已经出来了

油画教程_艺术风景画01 (全部7个视频)：

油画教程_艺术风景画02

油画教程_艺术风景画03

油画教程_艺术风景画06-1