中国古典诗词欣赏读

第一篇：中国古典诗词欣赏读

中国古典诗词欣赏教学设计

第一课

《谪仙怨》教学设计

[教学目标]：

1、感悟《谪仙怨》的思想内容

2、体会诗词借景抒情的写法及词人去国怀乡之思的情感

3、背诵并默写《谪仙怨》;熟读《栖凤梧》 [教学重难点]：

品味刘长卿诗词所蕴含的真挚情感;背诵并默写《谪仙怨》 [教学方法]：

1、诵读法。反复诵读，深入体会词情并当堂成诵。

2、采用自主合作探究的学习方式，让学生真正参与课堂，激发他们学习诗词的兴趣;

[问题导入]：

上课之前，请听录音诵读《谪仙怨》。(配乐) 你们知道词的作者是谁吗?这首词是什么?(生回答：刘长卿、《谪仙怨》) [互动合作、展示交流]：

一、作者简介

刘长卿，字文房，河间(今属河北)人。是由盛唐向中唐过渡时期的一位杰出诗人开元二十一年进士，曾任长洲县尉，因事下狱两遭贬谪，移睦州司马，官司随州刺史。诗多写政治失意之感受，也有反映离乱之作，善于描绘自然景物。五言诗成就较高，被称为“五言长城”。

他善于用简淡的笔触,表现出一种耐人寻味的意念和感觉。语言炼饰修整,而无雕琢的痕迹。惟意境往往流于枯寂,风格也少变化。有《刘随州集》。

二、诵读感悟

1、 请两位同学分别朗读，比较评价。

2、 师范读，并作诵读指导 (1)把握节奏 ：

(2)找出韵脚：低、西、里、溪、萋萋。 (3)重读能表现词人景色和方位的词语

写景的词：晴川、落日、孤舟、飞鸟、流水、白云、明月、春草。 方位的词：远近”、“东西”、“千里万里”、“前溪后溪 (4)把握低沉凄迷的感情基调。

3、小组合作朗读

4、齐声背诵

三、学习诗词

1、析词意

①晴川：指在阳光照耀下的江水。

②平芜：指草木繁茂的原野。

③长沙：这里用汉代贾谊谪迁长沙的典故。

④萋萋：草盛貌。

2、学习诗词

1、问：作者借景想表达怎样的情感?

(这首词写景含情，晴川、落日、孤舟、飞鸟、流水、白云、明月、春草等景物无不泻染衬托着作者的情思，全词有着浓重的怅惘悲恨的感情色彩。)

2、词中特别用了一些排叠、相对的词句，如“远近”、“东西”、“千里万里”、“前溪后溪”，表达出空间的距离，抒发了怎样的情感呢?(加浓了这种送别远隔的凄婉悱恻之情。)

四、精读细品

1、 一首词要读出意味，必须把握全词的情感核心。这首词哪个字可概括情感呢?(生回答：恨)

2、逐段赏析

(1 )上片是回忆之语，再现当时送别的情景。在一个晴朗的傍晚，夕阳低垂，斜晖映照着河水，一派晴明色彩，然而友人却要在此时远去了。

“晴川”历历可见，但见那一叶孤舟载着浓重的离愁徐徐离去，他们从此天各一方，这怎不使人万分惆怅!“携”，离开。开头两句点明送别时间及自然景象，流露出不堪分别的沉重心情。

(2)第二句与第

三、四句之间，有一段目送孤舟的过程的跳跃，留下了引人想象的空白。这中间没有写如何佇立岸边久久凝望，没有类似“孤帆远影碧空尽”的展现，而实际上正是目随孤舟，渐望渐远，才把平野吸入眼底。(3)这其中透露着对友人飘零天涯的感慨和自己被谪的痛楚。在送别之际，极目望高鸟，那无限怨怅真难以抑制;回忆那送别情景，又是多么苍茫悲怆!

(4)下片写别后情景，抒发了对友人的深切思念和被谪的遗恨。

五、小组合作学习《栖凤梧》

六、汇报交流：以小组为单位，汇报朗读，诗意。其他组评价。 [巩固拓展]：

1、齐背或读《谪仙怨》。

2、背一背刘长卿的其它诗词。 [布置作业]：

背诵《谪仙怨》;抄写《谪仙怨》 [板书设计]：

第一课 谪仙怨 唐

刘长卿

晴川

落日

孤舟

写景

白云

明月

溪水

抒情

怀才不遇

远离乡国

第二课

《长相思》教学设计

[教学目标]：

1、感悟《长相思》的思想内容

2、体会诗词借景抒情的写法及词人去国怀乡之思的情感

3、背诵并默写《长相思》;熟读《更漏子》 [教学重难点]：

品味白居易诗词所蕴含的真挚情感;背诵并默写《长相思》 [教学方法]：

1、诵读法。反复诵读，深入体会词情并当堂成诵。

2、采用自主合作探究的学习方式，让学生真正参与课堂，激发他们学习诗词的兴趣;

[问题导入]：

上课之前，请听录音诵读《长相思》

你们知道词的作者是谁吗?这首词是什么?(生回答：白居易、《长相思》) [互动合作、展示交流]：

一、作者简介

白居易(772～846)字乐天，晚年又号香山居士，河南新郑(今郑州新郑)人，我国唐代伟大的现实主义诗人，中国文学史上负有盛名且影响深远的诗人和文学家。他的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。白居易故居纪念馆坐落于洛阳市郊。白园(白居易墓)坐落在洛阳城南香山的琵琶峰

二、学习新课

师：同学们好!今天我们在这一起学一首词《长相思》。看老师写课题，(师半蹲着写课题。)读一读。(生读：《长相思》。)

师：(屏幕出示)“长相思”是词牌名，36字，前后阕各4句。前人多用以写思念之情。始见唐代白居易词。这段话引自《唐宋词鉴赏词典》。后来我看了好多《长相思》，发现人们果然多用它来写思念之情的。今天要学的这三首《长相思》，不知同学们预习过了吗?谁来读一读第一首?(生很有感情地读：汴水流，泗水流„„)

师：通过预习，能把课文读到这种程度，于老师很满意。下面请同学们参照这首词的“注释”自己先自学，看看你们能读懂多少，还有哪些问题不明白。先自己读，可以出声音，可以默读。(生读词，师个别指导。)

师：大家学得很专心。通过看“注释”，是不是基本上弄懂了这首词的意思?(生点头。)下面我们交流一下，你们知道汴水和泗水吗?谁说给老师听听?

生：汴水河南，流经徐州。

师：汴水发源于河南。

生：汴水发源于河南，流经徐州;泗水发源于山东，流经徐州。

师：这两条河到徐州就汇合了，它们一起流入运河，然后又经运河瓜洲这个渡口流入长江。现在这两条古老的河早就没有了。

师：“月明人倚楼”，这首词中的“人”指的是谁?

生：指的是这首词中的妇人。 师：对。白居易写的是一位妇人。

三、指导诵读

师：皓月当空，第一首词中的妇人，靠在楼的柱子或是窗户上，她看到了什么?

生：河，汴水，泗水。

师：看到这两条河汇合后向南流去，她的心要跟着河水去到哪里?

生：瓜洲。

师：一齐来到瓜洲，她好像看到了什么?(生答“吴山”。)好像看到了江南一带的山，那山非常理解她，非常同情她，妙就妙在“吴山点点愁”。妙啊!她望啊，望啊„„她为什么望着水面，久久不动?她的丈夫肯定是坐船往南走的。为什么夜深了，还望啊，想啊„„往下看，读——思悠悠„„还有别的意思吗?

生：她往南看，是想看她的丈夫哪天坐船回来。

师：是的。她盼望丈夫赶快回来。多么感人，多么深情。“汴水流„„”(生接读。)

四、小组合作学习《更漏子》

五、汇报交流：以小组为单位，汇报朗读，诗意。其他组评价。

[巩固拓展]：

1、齐背或读《长相思》。

2、背一背白居易的其它诗词。 [布置作业]：

背诵《长相思》;抄写《长相思》 [板书设计]：

第二课 长相思 唐 白居易

写景

抒情

思念亲人

第三课

《菩萨蛮》教学设计

[教学目标]：

1、解释字词，理解诗歌大意。

2、掌握诗歌的朗诵能力并加以背诵。

3、切实感受诗歌中作者的情感抒发。

[教学重难点]：

感受作者在词中写思妇盼望远方行人久候而不归的心情。 [教学方法]：

1、诵读法。反复诵读，深入体会词情并当堂成诵。

2、采用自主合作探究的学习方式，让学生真正参与课堂，激发他们学习诗词的兴趣; [问题导入]：

上课之前，请听录音诵读《菩萨蛮》

你们知道词的作者是谁吗?这首词是什么? [互动合作、展示交流]：

一、教师示范诵读诗歌。

二、学生大声朗诵诗歌，掌握诗歌节奏。

三、学生结合有关资料与字典，初步理解诗歌大意。

四、教师补充解释字词。

1、“菩萨蛮”系词牌名，别名子夜歌。原为唐教坊曲。唐代苏鹗《杜阳杂编》中载：“大中初，女蛮国入贡，危髻金冠，缨络被体，号菩萨蛮队。当时倡优遂制《菩萨蛮曲》，文士亦往往声其词。”后以"菩萨蛮”为词牌名。

2、漠漠：形容雾气。烟如织：指暮霭很浓密。

3、暝色：暮色。

4、玉阶：白石砌成的台阶。

5、亭：一名“官亭”，设在大道上，便利旅客休息。各亭之间距离不一，所以有“长亭”、“短亭”之称。庾信《哀江南赋》云：“十里五里，长亭短亭。”

五、点名学生起来试着翻译诗歌大意。

一片平远的树林之上飞烟缭绕有如穿织，秋天的山峦还留下一派惹人伤感的翠绿苍碧。暮色已经映入高楼，有人独在楼上心中泛起阵阵烦愁。

她在玉梯上徒劳无益地久久凝眸站立，一群群鸟儿飞回栖宿多么匆急。什么地方是你回来的路程?一个个长亭接连一个个短亭。

六、教师介绍本诗歌的写作背景简介：

这首词以含蓄的手法写游子思家之情，也反映了游子穷途无归的苦闷。作者由眼前的景色触发归思，遥想家中妻子久盼失望的情景，希望能像归飞的鸟儿一样很快回到家乡，可归途遥远艰难，使他越发思念家乡。

七、学生合作讨论诗歌的有关内容，教师加以点拨。

此首望远怀人之词，寓情于境界之中。一起写平林寒山境界，苍茫悲壮梁元帝赋云：“登楼一望，唯见远树含烟。平原如此，不知道路几千。”此词境界似之。然

其写日暮景色，更觉凄黯。此两句，由内而外。“瞑色”两句，自外而内。烟如织、伤心碧，皆瞑色也。两句折到楼与人，逼出“愁”字，唤醒全篇。所以觉寒山伤心者，以愁之故;所以愁者，则以人不归耳。下片，点明“归”字。“空”字，亦从“愁”字来。乌归飞急，写出空间动态，写出鸟之心情。鸟归人不归，故云此首望远怀人之词，寓情于境界之中。一起写平林寒山境界，苍茫悲壮。粱元帝赋云“空伫立”。“何处”两句，自相呼应，仍以境界结束。但见归程，不见归人，语意含蓄不尽。此词多有争议，有人说不为李白所作。有的人认为这是一首怀人词，写思妇盼望远方行人久候而不归的心情。其实，这首词应是李白写自己流浪生涯的体会。

上片自远而近。从暮霭笼罩的平林、暗碧的寒山，写到暮色中独倚高楼的游子。“烟如织”是说暮烟浓密，“伤心碧”是说山色转深。“暝色”两句为近景，用一“入”字由远而近，从平林远山写到楼头的游子，突出了“有人楼上愁”这一人物主体，层次井然有序，过渡自然。

下片由近及远，写游子凝视投宿的飞鸟，想到自己的前途茫茫，望着伸向天边的大道，心里比那觅枝栖宿的飞鸟还要着急。 “宿鸟归飞急”一句反衬了游子急切的心情。

词中“长亭更短亭”中一“更”字，强调了游子归期无望。征途上无数的长亭短亭，表面上是说游子归程的遥远无期，实际喻指游子的前途茫茫。与“空伫立”的“空”字相应。

八、小组合作学习韦庄的《菩萨蛮》

九、汇报交流：以小组为单位，汇报朗读，诗意。其他组评价。

[巩固拓展]：

1、齐背或读《菩萨蛮》。

2、背一背李白的其它诗词。 [布置作业]：

背诵《菩萨蛮》;抄写《菩萨蛮》

第四课

《定风波》教学设计

[教学目标]：

1、解释字词，理解诗歌大意。

2、掌握诗歌的朗诵能力并加以背诵。

3、切实感受诗歌中作者的情感抒发。 [教学重难点]：

感受作者在词中表达的隐逸情趣。 [教学方法]：

1、诵读法。反复诵读，深入体会词情并当堂成诵。

2、采用自主合作探究的学习方式，让学生真正参与课堂，激发他们学习诗词的兴趣; [问题导入]：

上课之前，请听录音诵读《定风波》

你们知道词的作者是谁吗?这首词是什么? [互动合作、展示交流]：

一、教师示范诵读诗歌。

二、学生大声朗诵诗歌，掌握诗歌节奏。

三、学生结合有关资料与字典，初步理解诗歌大意。

四、教师补充解释字词。

1、“定风波”系词牌名，一作《定风波令》，又名《卷春空》、《醉琼枝》。

2、烟霞：云气，此指江湖。

3、隐沦：隐士

五、点名学生起来试着翻译诗歌大意。

六、学生合作讨论诗歌的有关内容，教师加以点拨。

七、小组合作划节奏，点重音，并小组内合作朗读。

八、小组汇报学习成果：上台朗读，其他组评价。

九、小组合作学习《摊破浣溪沙》

十、汇报交流：以小组为单位，汇报朗读，诗意。其他组评价。

[巩固拓展]：

1、齐背或读《定风波》。

2、背一背苏轼的《定风波》。 [布置作业]：

背诵《定风波》;抄写《定风波》

第五课

《鹊踏枝》教学设计

[教学目标]：

1、解释字词，理解诗歌大意。

2、掌握诗歌的朗诵能力并加以背诵。

3、初步了解冯延巳词的特点。

[教学重难点]： 背诵并默写《鹊踏枝》

[教学方法]：

1、诵读法。反复诵读，深入体会词情并当堂成诵。

2、采用自主合作探究的学习方式，让学生真正参与课堂，激发他们学习诗词的兴趣; [问题导入]：

上课之前，请听录音诵读《鹊踏枝》

你们知道词的作者是谁吗?这首词是什么? [互动合作、展示交流]：

一、教师示范诵读诗歌。

二、学生大声朗诵诗歌，掌握诗歌节奏。

三、学生结合有关资料与字典，并通过小组合作学习，初步理解诗歌大意： 冯延已是一位善于写情的抒情词人。他并不隐讳自己的感情，在词中还表达得相当直白;但虽直白却不浅不露，意境深远，情韵悠长，感情深挚、缠绵、执著，因而有“旨隐”、“词隐”之誉(冯煦《阳春集序》)。

这首词在第一句就直接地道出“闲情”二字，作为全词抒写的中心，笼罩着全篇。但正是这第一句就写得极其曲折婉转，写出词人内心极其复杂矛盾的思想感情。“抛掷久”三个字，是说这闲情在心间已是纠缠很久了，它令人痛苦、难过，曾下决心要忘掉它，摆脱它。“抛掷”，就表现出一种主观的意向和努力。然而，在前面加上“谁道”二字，就以一种反诘的语气有力地否定了这种意向和努力。词人是确实曾经想要抛掷掉它的，然而经过努力竟终未能抛掷掉;而最终又发现，并且还不能不承认，在自己的内心深处实在是不愿意抛掉它的。这“闲情”是如此的缠绵、深沉，简直是忘不掉、拂不去、摆不脱、斩不断的一缕悠长不绝的情思。可是，这“闲情”到底是一种什么样的感情，它包含着什么样的具体内容，词中始终没有明白地揭示出来，因而费人猜测，又耐人寻味。从全词隐约透露出的一点意绪看，词人抒写的很可能是一段逝去已久却难以忘却的恋情。这恋情带给他深沉的忧伤和痛苦，折磨得他难以忍受，所以想要抛掷、忘掉;但在忧愁与痛苦中，却又不免时时泛起一种虽早已逝去却仍然历久不忘、不灭也不淡的甜蜜与幸福。因此，词人无法抛掉它，实在也不想真的抛掉它。

次句中的“每”字和“还依旧”三字，是同首句中的“久”字相呼应的。这“闲愁”郁积在怀，永注心间，年复一年。每到春来，一种莫名的惆怅之情便涌上心头，其沉重、缠绵不减当年。春日本是万物萌生、催人奋发的，为什么词人反而格外伤情呢?一则固然可能因为春意勃发，容易引起人感情的苏醒;再则更

大的可能，是那段难以忘怀的恋情是发生在春天，因而触景生情，更能唤起那原本就没有失去的记忆。

三、四两句更进一层，在极痛苦中写出一种虽死而不悔的执著。词人确实承受不起这份沉重的忧愁和伤感，却又抛掷不下或不愿抛掷，便只好每日在花前饮酒自醉，借以消愁解恨。揽镜自照，猛见朱颜消瘦，不免心惊;但深情难忘也难解，为此而病酒伤身，憔悴消瘦也是应该的，值得的。这里我们不禁想起柳永《凤栖梧》中的名句：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”这里表现的正是一种虽九死而未悔的深情与执著。

下阙开头换一个角度，承上阙“春来”二字写春景，通过景色进一步抒情。写春景不写盛开的鲜花，因为那太绚丽也太热烈了，与词人的心境意绪不合;他写河畔漫无边际的青草，写堤上细丝飘动的柳条，那碧绿、那绵远、那柔细，在人心中唤起的是一种清寂悠远的境界和深长缠绵的情思。七个字，字字景语，字字亦是情语。

接下来，又承上阙“惆怅还依旧”发问：“为问新愁，何事年年有?”这是向青芜问，向堤柳问，也是向自己问。惆怅之情，年年依旧，又年年新生，更显得深沉、永固，绵长不绝。这一问，所传达的仍是那种难于承受、无可奈何、欲抛掷而难于抛掷、实际是不想抛掷的复杂矛盾的思想感情。词人虽提问，春色却无法回答，自己也无意于让它回答。因而末二句撇开提问，转而刻画词人的自我形象：“独立小桥风满袖，平林新月人归后。”他独立于小桥之上，寒风满袖，那样孤寂，那样清冷，那样落寞，时间在静默沉想中悄然流逝，不觉已到了月上树梢、路无行人的黄昏时候了。这两句，既是写景，也是写人。人在景中，而景又充满了人的感受、感情。因而，词意的发展似转而未转，似断而未断，由环境、景物、感受融合而创造出的词人孤寂忧伤的自我形象，已然婉曲含蓄地回答了上面提出的问题。正因为他心中年积月累地萦绕着那抛掷不掉的“闲愁”，才那样一经春色的触发，便产生出一种似旧而实新的惆怅之情来。

统观这首词所抒写的情感，在第一句中便已直接明白地道出来了。但似直而曲，似显而隐，全词从不同角度，以不同方式，反复描写抒发，将他无尽的愁思表现得非常充分，非常完足，非常饱满，读后使我们不能不被他所创造的艺术气氛和感情所包围、所感染，从中迷离恍惚而又切切实实地感受到他那斩割不断的绵远而沉重的愁思。我想，这大约就是王国维所赞美的冯延巳词“深美闳约”的艺术意境的特点吧?

四、小组合作学习李煜的《浪淘沙》

五、汇报交流：以小组为单位，汇报朗读，诗意。其他组评价。 [巩固拓展]：

1、齐背或读《鹊踏枝》。

2、背一背冯延巳的其它诗词。 [布置作业]：

背诵《鹊踏枝》;抄写《鹊踏枝》

第六课

《虞美人》教学设计

[教学目标]：

1、感悟《虞美人》的思想内容

2、体会诗词借景抒情的写法及词人去国怀乡之思的情感

3、背诵并默写《虞美人》;熟读《相见欢》 [教学重难点]： 背诵并默写《虞美人》

[教学方法]：

1、诵读法。反复诵读，深入体会词情并当堂成诵。

2、采用自主合作探究的学习方式，让学生真正参与课堂，激发他们学习诗词的兴趣;

[问题导入]：

上课之前，请听录音诵读《虞美人》。(配乐) 你们知道词的作者是谁吗?这首词是什么? [互动合作、展示交流]：

一、作者简介

他就是南唐后主李煜，一个有着双重身份的人物，既是一个昏庸无君王，又是一个多愁善感的词人，后人评价他“作个词人真绝代，可怜薄命为君王”，因而我们这样称呼他——薄命君王，绝代词人。的确，作为一个“好声色，不恤国政的亡君”，没什么好说的，但作为一个词人，他却给我们留下了许多惊天地、泣鬼神的诗篇，《虞美人》就是其中之一。

今天就让我们一起走进这位南唐后主的内心世界。

二、诵读感悟

1、 请两位同学分别朗读，比较评价。

2、 师范读，并作诵读指导 (1)把握节奏 ：

(2)找出韵脚： 了、少、风、中、在、改、愁，流 (3)重读能表现词人内心痛苦的词语 如：何时、多少、又、不堪、应、只是、几多 (4)把握低沉凄迷的感情基调

3、再读(配乐朗读)

4、齐声背诵

三、整体感知

1、 问：这到底是一首什么样的词，竟会招致杀身之祸呢?这些词写了些什么内容?用一句话来概括一下。

明确：表现一个亡君对故国的深切思念和无限愁恨。

2、 哪些地方最能看出词人的故国之思?

明确：(1)“小楼昨夜又东风” “恰似一江春水向东流”(东风自故国吹来，春

水向故乡流去)

(2)“往事知多少”(锦衣玉食的生活、后宫如云的佳丽、尊严、自由、生存的安全感)

(3)“故国不堪回首月明中”“春花秋月何时了?(列举写月的诗词，领悟月的意象“思乡怀人”的沉淀意义)

四、精读细品

1、 一首词要读出意味，必须把握全词的情感核心。这首词哪个字可概括情感呢?(生回答：愁)

2、 李煜的愁有哪些?(生讨论并回答，教师小结板书) 往事之叹、亡国之恨、离家之痛、思家之苦

3、这层层叠叠的铺天盖地的“愁“接踵而至，词人在文中是如何表现出来的?(生回答，教师小结)

明确 (1)用春花秋月表现忧愁(以乐景衬哀情)。 (2)今昔对比表达物是人非的感慨。 (3)以发问加重愁情

(4)用比喻化抽象的愁形象化。 这一点影响了后代许多文人。如：

“只恐双溪蚱蜢舟，载不动，许多愁”(愁有了重量)

“遍人间烦恼填胸臆，量这些大小的车儿如何载得起?(愁有了体积)” “休问离愁轻重，向着马背儿驮也驮不动(将愁移到了马背上)

五、小组合作学习《相见欢》

六、汇报交流：以小组为单位，汇报朗读，诗意。其他组评价。 [巩固拓展]：

1、齐背或读《虞美人》。

2、比较一下，同是末路之人写的绝笔之词，《垓下歌》与《虞美人》有什么不同?请结合项羽和李煜的经历及性格特点，写一段两三百字的评论性文字。

《垓下歌》

•力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，

•骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何!背一背李煜的其它诗词。 [布置作业]：

背诵《虞美人》;抄写《虞美人》

第七课

《少年游》教学设计

[教学目标]：

1、感悟《少年游》的思想内容

2、体会诗词借景抒情的写法及词人去国怀乡之思的情感

3、背诵并默写《少年游》;熟读《雨霖铃》 [教学重难点]： 背诵并默写《少年游》

[教学方法]：

1、诵读法。反复诵读，深入体会词情并当堂成诵。

2、采用自主合作探究的学习方式，让学生真正参与课堂，激发他们学习诗词的兴趣;

[问题导入]：

上课之前，请听录音诵读《少年游》。(配乐) 你们知道词的作者是谁吗?这首词是什么?

[互动合作、展示交流]：

一、教师示范诵读诗歌。

二、学生大声朗诵诗歌，掌握诗歌节奏。

三、学生结合有关资料与字典，初步理解诗歌大意。

四、教师补充解释字词。

1、的的：分明

五、点名学生起来试着翻译诗歌大意。

六、学生合作讨论诗歌的有关内容，教师加以点拨。

七、小组合作划节奏，点重音，并小组内合作朗读。

八、小组汇报学习成果：上台朗读，其他组评价。

九、小组合作学习《雨霖铃》

十、汇报交流：以小组为单位，汇报朗读，诗意。其他组评价。

[巩固拓展]：

1、齐背或读《少年游》。

2、背一背《雨霖铃》。 [布置作业]：

背诵《少年游》;抄写《少年游》

第八课

《八声甘州》教学设计

[教学目标]：

一、理解词人的思乡之情，丰富学生的情感世界

二、掌握一些常用的鉴赏方法

三、背诵并默写《八声甘州》;熟读《渔家傲》 [教学重难点]：

一、感受形象，领会意境，明确景物描写的特征与作用。

二、在朗读中体味词情，赏析作品语言 [教学方法]：

1、诵读法。反复诵读，深入体会词情并当堂成诵。

2、自由诵读与合作讨论相结合，探究并解疑。 [问题导入]：

同学们，今天老师给大家讲一个故事，在宋代的科举考试中，有位考生两次都没中，于是他悲观丧气的说：“忍把浮名，换了浅斟低唱。”可巧的是，他第三次考中了，皇上便说他：“且去浅斟低唱，何要浮名?”就真的把他的名字给消除了。后来这位词人流落民间，戏称自己是“奉旨填词”。今天我们就来学习一首他的词——《八声甘州》，这位词人就是——柳永。 [互动合作、展示交流]：

一、作者简介(出示幻灯片)

原名三变，后改为名永，字耆卿，因排行第七，又称柳七。崇安(今属福建)人。景佑进士。他一生在仕途上抑郁不得志，独以词著称于世。他为人放荡不羁，终身潦倒。其词多描绘城市生活的繁华，歌妓悲欢、愿望及男女恋情，尤长于抒写羁旅行役之情。铺叙刻画，情景交融，语言通俗，音律谐婉，在当时流传很广，对宋词的发展有一定影响。《雨霖铃》、《八声甘州》、《望海潮》等颇有名。

二、整体感知：(幻灯片)

1、自由诵读，思考全词主要写什么内容，从哪里看出来? 思乡——“望故乡渺邈，归思难收”

怀人——“想佳人妆楼顒望，误几回、天际识归舟”

2、可以看出本词的词眼是哪个字?“愁”

三、鉴赏上片:

1、上片描绘了哪些景物?各有何特点? 雨—潇潇

秋—清

霜风—凄惨

关河—冷落

2、“一番洗清秋” 赏析“洗”字妙在何处。

秋本不是实物，是不可以洗的，但作者却认为秋之清是由于暮雨洗出来的，用一洗字，化为实物，使人觉得生动、真切，觉得雨后秋空清朗之状如在眼前。将秋放在暮雨里洗，也写出了暮雨之大，之透，之充沛，之无边无际。

3、自由朗读上片，说说这些意象组合成怎样的意境?描绘了一幅怎样的画面?

残秋雨景图

4、圈出上片中的领字，说说他们在结构全词、表达情感上的作用，根据领字提示背诵上片。

“对”，“渐”，“是处”，“惟有”

四、鉴赏下片:

1、自由诵读词的下片，抒发了什么感情?(思乡怀人情)

2、词人为什么“不忍登高”?

上片景物无一不令人触目伤心，故以“不忍“二字总括。

“不忍登高”乃是对登楼临远的反应，词人便层层揭示“不忍”的原因：一是遥望故乡，触发“归思难收”;二是羁旅萍踪，深感游宦淹留;三是怜惜“佳人凝望”，相思太苦。

3、下片句句都在写思乡，哪句话最能体现词人的思乡之情? “想佳人、妆楼颙望，误几回、天际识归舟。”

4.用自己的语言，描绘佳人行为的画面? 佳人望归图

5.这句词不但写我思人，而且想像人思我，这样写为什么更动人?

这是更深一层写法，由单向思念写为双向思念，情感更深沉，从表达手法上显得文笔更曲折，引人玩味，

6、同样是写词，柳永达到了“凡有井水引处，即能歌柳词”。那么这首思乡词能够引起我们巨大的共鸣，除了它本身的才情之外，在写法上有什么特点?

情景交融

层层铺垫

衬托

7、作者抒发了自己思乡怀人之情，那他为什么不回去呢?你如何看待这个问题?学生自由发挥。

8、体味下片中的领字的作用，然后背诵。 “不忍”， “望”， “叹” “想”

五、小组合作学习《渔家傲》

六、汇报交流：以小组为单位，汇报朗读，诗意。其他组评价。 [巩固拓展]：

1、齐背或读《少年游》。

2、背一背《雨霖铃》。 [布置作业]：

背诵《少年游》;抄写《少年游》 [板书设计]：

八声甘州 柳永

上片：残秋雨景图 凄清

下片：思乡怀人情 愁思

艺术手法：情景交融，层层铺垫，衬托。

第二篇：二年级下中国古典诗词欣赏教案

《中国古典诗词欣赏》教案

第一课《鹿鸣》教学设计

教学目标

1.能正确流利朗读《鹿鸣》。 2.知道此诗大概意思。 教学重难点

了解大意 教学过程

一、导入

《诗经》中除了“风”这种体例的诗歌，还有“雅”和“颂”，下面我们就来学习一篇选自《诗经》“小雅”中的作品《鹿鸣》。

有一个成语叫作“知书达礼”，意为熟悉诗书，懂得礼仪。这个成语对于中国人的意义非同一般，它成为衡量一个人的道德标准之一，自出现之日便沿用至今。那么，这里这个“礼”指的是什么?让我们借助书本与网络，回到古代，回到最讲究礼乐文明的时期--周代去看一看吧。

二、教师向学生介绍中国礼乐文化的资料。

中国古代文人士大夫的人生设计：“修身、齐家、治国、平天下”中，“修身”最重要的一项就是习“礼”。周公制礼作乐，建立典章制度，主张“明德慎罚”，标志着中国进入了以礼乐文明为标志的理性文明社会。先秦的政治、军事、社会生活、外交政策等都受到这个大文化背景影响。通过对礼乐文化的感性认识，使先秦文学的学习形成浓厚的文化和历史氛围。

三、学习诗歌

(1)教师范读，注意字音及节奏。 (2)学生自读，结合注释读准字音。 (3)分章请几个学生朗读。 (4)解决生僻字词

四、解诗歌大意

1.师生读，分组读，谈诗意。

2.同桌互读。相互评价优点与不足，通过练习加以纠正。

五、小结

同学们，今天我们学习了《鹿鸣》这首诗，从中我们懂得了古时人们宴饮的礼仪场景。

第二课《沧浪歌》教学设计

教学目标：

1.识记《沧浪歌》的句子中生僻的字。

2.了解渔夫劝屈原的故事。 3.激发学生爱国热情。

教学重点：以诵读为主，通过自读、合作、听讲，逐步疏通文意。 教学难点：解读各词意思，理解每句大意。 教学过程：

一、教师有感情、有节奏、有韵味地范读。

要求：

1、学生看教材认真倾听，标记出生字、新词、难点。

2、结合注释初步感知诵读内容。

3、体会教师诵读的节奏和韵律。

三、诗歌赏析

1、结合注释帮助学生理解句子的意思。

2、学生练读

(1)学生自读，教师巡视指导，帮助朗读有困难的学生。

(2)同桌互读。相互评价优点与不足，通过练习加以纠正。 (3)同桌合作读，一人一句。

3、指名读，师生针对诵读时是否正确、流利、有感情进行评价。

四、师生共同放声赏读。

五、了解故事屈原与渔夫的故事。

第三课《河伯》教学设计

教学目标：

1.认识《河伯》的句子中生僻的字。

2.了解屈原的故事。

3.理解屈原那种心胸开阔、意气昂扬的心境。

教学重点：以诵读为主，通过自读、合作、听讲，逐步疏通文意。 教学难点：解读各词意思，理解每句大意。 教学过程：

一、导入 向学生介绍屈原的生平以及端午节的由来，以激发学生的兴趣。

二、学习诗歌

(1)教师范读，注意字音及节奏。 (2)学生自读，结合注释读准字音。 (3)分章请几个学生朗读。 (4)解决生僻字词

四、解诗歌大意

1.师生读，分组读，谈诗意。

2.同桌互读。相互评价优点与不足，通过练习加以纠正。

五、小结

今天，我们跟着屈原登上了昆仑山，极目远眺，壮丽河山尽收眼底，深深感受到了屈原对自己故乡的赤子情怀。

第四课《短歌行》教学设计

教学目标：

1.认识《短歌行》的句子中生僻的字。

2.了解此诗大意。

教学重点：以诵读为主，通过自读、合作、听讲，逐步疏通文意。 教学难点：解读各诗句意思，理解每句大意。 教学过程：

一、导入

向学生介绍曹操的生平，以激发学生的兴趣。

二、学习诗歌

(1)教师范读，注意字音及节奏。 (2)学生自读，结合注释读准字音。 (3)分章请几个学生朗读。 (4)解决生僻字词

四、解诗歌大意

1.师生读，分组读，抓住重点字词谈诗意。

2.同桌互读。相互评价优点与不足，通过练习加以纠正。

五、小结

此诗通过宴会的歌唱，以沉稳顿挫的笔调抒写了曹操求贤若渴的思想和统一天下的雄心壮志。

第四课《龟虽寿》教学设计

教学目标：

1.认识《龟虽寿》的句子中生僻的字。

2.了解此诗大意。

教学重点：以诵读为主，通过自读、合作、听讲，逐步疏通文意。 教学难点：解读各诗句意思，理解每句大意。 教学过程：

一、导入

二、学习诗歌

(1)教师范读，注意字音及节奏。 (2)学生自读，结合注释读准字音。 (3)分章请几个学生朗读。 (4)解决生僻字词

四、解诗歌大意

1.师生读，分组读，抓住重点字词谈诗意。

2.同桌互读。相互评价优点与不足，通过练习加以纠正。

五、小结

这是一首富于哲理的诗，是曹操晚年的作品，深刻地表现了曹操老当益壮、锐意进取的精神面貌。

第五课《饮酒(其五)》教学设计

教学目标：

1. 有感情地诵读诗歌，能够熟读背诵。 2. 品读诗句，体会作者闲适恬淡的感情。 3. 感悟诗中营造的“物我合一”的意境。 教学重点：

1. 有感情地诵读诗歌，直至背诵。

2. 品读诗句，体会作者传达的悠然恬淡的感情。 教学难点：

感悟诗中要表达的“物我合一”的真意。 教学过程

一、导入新课 《五柳先生传》相关文字导入。

二、解题、回顾作者

回顾陶渊明相关资料。并结合《五柳先生传》和《桃花源记》，概括他的性格、爱好、理想追求等。

《饮酒》为一组五言古诗，共二十首。为作者辞官归隐后所作。

三、自读诗歌

1. 读准语音语调。(齐读) 2. 读准节奏重音。(个读) 3.听示范朗读、跟读。(齐读)

四、感悟诗歌

(一) 小组合作，理解诗歌大意

(二) 问题引领，品味诗歌语言

1.诗人对自己住处环境介绍看似前后矛盾，是作者酒后胡说吗?

明确：看似矛盾，实则不然。作者虽然身居闹市，但因为他心志高远、淡泊名利，并没有被那些奔走仕途的喧闹困扰，仿佛是生活在幽静的田园中一样。

2. 诗中营造了一个怎样的田园环境?这样的环境描写看到了人的活动吗? 明确：篱笆、菊花、南山、夕阳、飞鸟、人。——优美、宁静、惬意。这是一幅恬淡悠闲的田园生活图，使人心生向往。看似没有人的参与，却处处有人，人与自然和谐的相处，达到了“物我合一”的境界。

3.名句欣赏：“采菊东篱下，悠然见南山。”中的“见”字能否换成“望” ? 4.最后两句诗想要传达作者怎样的感受? 明确：面对美好景物神往而又迷惘的情形。再精妙的语言也不足传达人们复杂的感受。得意忘言就是这样了。

(三) 再读诗歌，读出意味。(配乐，师先示范，学生齐读)

(四) 当堂背诵。

五、布置作业

背诵这首诗歌。

第六课《于易水送别》教学设计

教学目标：

1、能在古诗的语言环境中正确认识2个生字“易、宾、冠、昔”。 2.以读为主，在读中理解诗意。

3. 学习品味诗歌的语言和意境，在诵读与想象中，感悟诗歌所表达的情感。 教学重点和难点：

初步感受借景抒情的表达方式，体会作者抑郁、激愤的心情。 教学过程：

一、以故事导入，激发学生兴趣

1、师：让我们先听一个故事，好吗?(讲述荆轲刺秦王的故事) 今天我们要学习的这首诗就是和这个故事有关。一起来读一读题目 (出示题目：于易水送人 学习生字：易、宾

2、你们知道骆宾王吗?谁会背他的诗?(学生背《咏鹅》) 骆宾王是初唐时期的诗人，与王勃、杨炯、卢照邻合称为初唐四杰。

二、整体感知：

1、师：今天我们要学习他的这一首送别诗，再一起来读一读诗的题目。 (易水：河流的名字，位于河北省易县，是荆轲与燕太子丹告别去刺杀秦王的地方。)

师：人间最难舍的是“别情”，请同学们自己读一读这首诗，自己读诗，你读懂些什么? 燕单：燕国太子，名单。为了报仇，请勇士荆轲刺秦王，可惜没有成功。

没：死去 冠：帽子

2、解释诗意：

在易水河边，荆轲向送行的太子告别。他知道此去刺杀秦王，凶多吉少，完全可能死在秦国，于是就大声地唱起歌来：“猛烈的风啊刮起来，易水冰冷;勇士离开了这里，也决不再回来。”荆轲唱着，慷慨激昂的连头发也一根根竖起，好像把帽子都要顶起来。现在，虽然古代的勇士早已死去，但易河水呀，却还是和当年一样寒冷。

3、指导朗读，提示：这是一首送别诗，但它写得与众不同，借用激昂壮别的历史故事，冲淡了眼前与朋友分别的悲伤心情。

师：骆宾王自己也像荆轲那样，有着一身的报复，但是生不逢时，但是到最后却什么都没有实现，心中充满了孤愤不平之气，谁能把这首诗读好。

4、熟记成诵。

第八课《早寒有怀》教学设计

教学目标：

1、引导学生诵读诗歌《早寒有怀》，理解大意。

2、熟读诗歌，学习诗词技巧，体会中国传统文化的韵律美。得到传统文化的熏陶，感受传统文化的魅力。 教学重难点

1、指引学生理解诗歌大意，了解蕴含的典故。

2、理解诗人运用寓情于景和直抒胸臆的手法所抒写的思归哀情。 教学过程：

一、导入

回忆已学过的孟浩然的诗歌，点名背诵。

今天，我们要学习的是一首思乡怀人的古诗，诗人借助孤灯、一雁、落叶这些意象抒写了旅途漂泊的孤寂和因此而产生的思乡愁情。这节课，让我们再来鉴赏一首古诗——孟浩然的《早寒有怀》。(板书课题)

[注]这是一首抒情诗。根据诗的内容看，大约是作者漫游长江下游时的作品。

二、诵读、理清生僻字词

1、学生自由读，根据拼音读准字音。

2、学生有感情的诵读诗两遍(教师作诵读指导)

提问：这首诗抒写了诗人什么样的思想情感?最能从哪句中可以看出其情感?

明确：抒写思乡之情。从“乡泪客中尽”这一句可以看出。

三、理解诗句内容

1、师讲解诗歌大意：树叶飘落，一行大雁飞向南方，北风萧瑟，辽阔的江面上分外寒冷。我的家乡在那曲曲弯弯的襄水边上，如今被隔开，在那遥远的楚天云端。思乡的眼泪已在漫漫的旅途中流尽，家中的亲人啊，也一定在遥望那一叶远天的归帆!此时，风烟迷离，渡口可在何处?远望，江水滔滔，与海相平，黄昏中更觉漫漫无边。

2、“津欲有问”，是用《论语·微子》孔子使子路问津的典故。长沮、桀溺是隐者，而孔子则是积极想从政的人。长沮、桀溺不说津(渡口)的所在，反而嘲讽孔子栖栖遑遑、奔走四方，以求见用，引出了孔子的一番慨叹。双方是隐居与从政的冲突。(这里指导学生通过欧阳修诗句“一夜西窗雨不闻”中用典的意思来理解)

四、小结：

这首诗，诗人借助落木、鸿雁、北风以及归帆这些意象来抒写思乡念亲之情，运用了触景生情、直抒胸臆、想象、典故等表现手法。

第九课《从军行七首(其四)》教学设计

教学目标：

1.了解边塞诗歌的特点;了解古代信息传递的方式。

2.结合相关资料及书下注释理解诗句的意思;有感情地朗读并背诵这首诗。

3.体会作者所表达的思想感情;

教学重点：结合相关资料及书下注释理解诗句的意思。 教学难点：品读古诗，体会作者所表达的思想感情。 教学过程

一、知诗人解题意

王昌龄 (698—757)，字少伯。与李白、高适、王维、王之涣、岑参等人交往深厚。其诗以七绝见长，尤以登第之前赴西北边塞所作边塞诗最著，有“诗家夫子王江宁”之誉，又被后人誉为“七绝圣手”。

《从军行》组诗就是王昌龄采用乐府旧题写的边塞诗，共有七首。我们，今天来学习其四。

二、学习古诗：

1、学习要求

①自由朗读古诗，要求读正确、读通顺。 ②读后借助课文注释，试着说说诗歌的大概意思。

2、小组交流，师正音

3、师概括大意

三、小结

此诗境界阔大，感情悲壮，给人的感受是雄壮有力。全诗表现了将士们驻守边关、保家卫国的雄心壮志。

第十课《池上》教学设计

教学目标

1.能正确流利朗读《池上》，认识“撑”“艇”“萍”生字。 2.知道此诗大概意思。 教学重难点

了解大意 教学过程

一、导入

1、今天，我们也来学习一首儿童古诗——《池上》。 (板书课题)齐读诗题

2、题目的意思你读懂了吗?(生答：池塘上、荷塘之上)

3、夏日池塘之上发生了一件怎样的趣事呢?让我们跟随唐代诗人白居易一起去看看吧!

二、初读古诗，敲响韵律。

1、用自己喜欢的方式读一读古诗，读准字音，读顺诗句。

谁愿意读给大家听听?交流朗读，指名读，齐读。

(师评1：你读得不仅字字正确，而且声音洪亮/你的朗读自信而有情感。)

2、学习生字“撑”“艇”“萍”

3、读出节奏。

(过渡：同学们，古人读诗讲究抑扬顿挫，音律和谐。) (1)谁能来试着诵一诵?

三、理解诗意

结合课文后的注释理解诗句大意。

四、小结

今天，我们一起学习了《池上》这首诗，感受到了小娃的天真可爱。

第十一课《问刘十九》教学设计 教学目标：

1.能正确流利朗读《问刘十九》。 2.知道此诗大概意思。

3. 解唐朝诗人白居易的相关知识。 教学重难点

理解诗歌大意 教学过程：

一、复习导入

1.同学们，上节课我们学习了《池上》，我们一起来背一背好吗?齐背这首诗。刚才同学们背的很好，今天我们一起再来学习一首唐诗《问刘十九》。

2.齐读课题——《问刘十九》，解释题目。(刘十九：指刘轲，作者朋友，时隐居庐山。刘十九是作者在江州时的朋友，作者另有《刘十九同宿》诗，说他是嵩阳处士。)

二、知诗人

白居易(772—846)，字乐天，晚年号香山居士。祖籍太原。他是继李白、杜甫之后唐代又一位大诗人，世称李、杜、白为唐代三大诗人。有“诗魔”和“诗王”之称，他的诗在中国、日本和朝鲜等国有广泛影响。白居易的诗大部分是揭发时政弊端和社会矛盾、反映民生困苦的作品，语言也通俗易懂。据说他每写完一首诗都要读给老太太听，如果老太太能听明白，才肯罢休。

三、品诗意 1. 教师范读，注意字音及节奏。 2.学生自读，结合注释读准字音。 3.解决生僻字词

4.师生读，分组读，谈诗意。

5.同桌互读。相互评价优点与不足，通过练习加以纠正。

四、小结

本诗是白居易晚年在洛阳隐居时所作，全诗没有华丽的辞藻，只用朴实无华的语言描述挽留友人喝酒的情形。

第十二课《终南别业》教学设计

教学目标：

1.能正确流利朗读《终南别业》。 2.知道此诗大概意思。

3. 解唐朝诗人王维的相关知识。 教学重难点

理解诗歌大意 教学过程：

一、认识作者，诵读古诗，塑造情境：

1.唐代有许多著名的诗人，诗仙李白最耳熟能详的作品莫过于《静夜思》《早发白帝城》(生读背，发现绝句有五言与七言)。诗圣杜甫的《春夜喜雨》《闻官军收河南河北》也让人难以忘怀。(生读背，认识律诗，了解五言和七言。) 2.看看这两首诗，最大的不同是什么?

(引导发现句数的不同)像这样四句为一首的称之为“绝句”，八句为一首的称之为“律诗”。而且律诗每两句就有自己的名称，“首联、颔联、颈联、尾联”。(结合诗句说一说)

3.每一位诗人都有自己的风格，今天我们要读的是王维的一首诗，了解他吗?

(出示资料，学生阅读，识记关键词。)

4.今天我们要读是这首诗叫作《终南别业》。 (板书课题，出示诗歌。)

5.这也是一首律诗。诗题中有没有你不明白的内容? (“别业”的含义?看图了解，即为另一处住所。)

二、检查预习情况。

1、自读古诗，要做到正确、流利。

2、指名朗读，指导提升，读出节奏。

3、了解诗意，体会意境：

(1)对照着注释读一读，了解一下这首诗描述的情境。

(2)对照译文再看看，把自己刚才不懂的地方再读读。

(3)同学交流：说说这首诗描述的大概情境。

(4)指名描述，注意关键词的理解。 (5)拓展想象，体会情感：

特别注意第二联(颔联)“兴来每独往，胜事空自知”里面“每”字表明“兴来独往”的频繁，“独”和“空”写出了诗人陶醉在山林间的几丝无奈与落寞，兴致来了等不及邀人同往，表明了作者作为一个洒脱的隐者的孤独。

第三联(颈联)“行到水穷处，坐看云起时”写法上有什么妙处? (对偶工整，流畅自然，描绘了一幅美丽的山水画，写出了诗人的心境闲适，随意而行，自由自在，“诗中有画”。)

四、小结

这首诗意在写诗人隐居终南山时悠然自得、随遇而安的闲适恬淡之情。

第十三课《送友人》教学设计

教学目标：

学生能正确、流利、有感情地朗读这首古诗，并能背诵。

学生能理解诗中一些关键字的意思，理解诗的大意，感受诗人与友人之间的深厚情谊。

品味诗的美好意境，体味诗人与友人之间的高尚情感，懂得珍惜人与人之间的情谊。

教学重点：理解诗的大意，感受诗的美好意境，品味诗人与友人之间的高尚情感。

教学难点：感受诗的美好意境，品味诗人与友人之间的高尚情感。 教学过程：

一、创设情境，导入新课。

1.教师：我国唐代，是诗歌繁盛的时代，涌现了许多杰出的诗人， 如诗仙——(让学生说出)，诗圣——(让学生说出)等，他们的诗 作千古流传，经久不衰。这些诗人也常常以诗会友，结下了深厚的友 谊，他们相见时饮酒作诗，分别是依依不舍，留下了许多灿烂的诗篇。

2.师：李白就是一位重情重义的大诗人，孟浩然要去扬州了，他 们在黄鹤楼上饯别，留下了——

学生背诵出《黄鹤楼送孟浩然之广陵》。

3.师：他，大诗仙李白，应汪伦之邀，前往桃花潭，临别之际， 汪伦踏歌送行，李白激动不已，留下了——

学生背诵出《赠汪伦》。

3.其实，李白还有一首很著名的送别诗，大家想知道吗?本节课 我们就一起来学习李白的这首流传千古的名篇——

板书：

送友人

李白

二、走进李白的《送友人》。

(一)朗读《送友人》。

1.多媒体显示《送友人》：“青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。”学生自由朗读。

2.学生提出在朗读中遇到的困难。

3.学生自荐朗读《送友人》，师生评价。

4.指名让学生朗读《送友人》，充分肯定学生的长处，帮助学生 完善不足之处。

5.学生分小组比赛朗读，比一比，看哪一组读得好。

(二)理解《送友人》。

1.学生默读该诗，找出诗中不理解的字词。提出来，大家共同解 决。

预设：

①郭：古代在城外修筑的一种外墙。

②白水：明净的水，护城河 。

③一：助词，加强语气。为别：分别。

④蓬：古书上说的一种植物，蓬草枯后根断，又名“飞蓬”，常随风飞旋，诗人用“孤蓬”喻指i远行的朋友。

⑤征：远征，远行。

⑥浮云：飘动的云，这里就像友人的行踪，从此山南水北，任意东西。(把落日比作自己，抒发作者对友人的难舍难分)

⑦游子：离家远游的人。

⑧兹 ：现在

⑨萧萧：马的嘶叫声。

⑩班马：离群的马。这里指载人远离的马。

2.依据关键字词的意思，学生依次说出每句诗的大意。学生先说，交流后，整理记录下每句诗的大意。

3.两两配合，一人说诗句，一人说出诗句大意，然后交换进行。

(三)欣赏《送友人》。

1.师：这是一首脍炙人口的名诗，在送别诗中堪称独树一帜。那 么，后人为何如此推崇李白的鹅《送友人》呢?请同学们先静静思考，写一写，再交流。

2.学生交流，教师适时引导，引导学生从如下几个方面去赏析《送友人》。

①诗中有声有色。声——萧萧班马鸣。色——青山、白水、浮云、落日。

②诗中有静有动。静——青山横北郭，动——白水绕东城。

③诗中有景有情。景——青山横北郭，白水绕东城。浮云、落日。情——挥手自兹去，萧萧班马鸣。

④诗中对仗工整。“青山横北郭，白水绕东城。”“浮云游子意，落日故人情。”

3.学生齐读《送友人》，在朗诵过程中进一步感受诗的美好意境。

(四)背诵《送友人》。

学生选择适合自己的方法，背诵该诗，看谁最先背诵出来。

三、巩固练习。

1.学生在硬笔书法纸上书写《送友人》。

2.展示学生的硬笔书法作品，师生欣赏、评价。 作业布置：

课外搜集有关送别的古诗句五句。

第十四课《送灵澈上人》教学设计

教学目标

1.了解诗歌大意，能有感情地朗诵古诗，背诵古诗。

2.知诗人，解诗题;明诗意,感情读;悟诗情。

3. 培养学生感受生活的气息。

教学重点

了解诗歌大意，能有感情地朗诵古诗，背诵古诗。

教学难点

能展开想象，理解诗句的意思，感受诗人的情感。

教学过程

一、新课导入

十八世纪法国狄德罗评画时说过：“凡是富于表情的作品可以同时富于景色，只要它具有尽可能具有的表情，它也就会有足够的景色。”(《绘画论》)今天我们就来学习一首如画的诗歌《送灵澈上人》。

二、作者与背景

刘长卿字文房，河间(今属河北)人,唐代诗人。天宝进士，曾任转运使判官等。因刚而犯上，两度迁谪，终随州刺史。

刘长卿和灵澈相遇又离别于润州，大约在唐代宗大历

四、五年间(769—770)。刘长卿自从上元二年(761)从贬谪南巴(今广东茂名南)归来，一直失意待官，心情郁闷。灵澈此时诗名未著，云游江南，心情也不大得意，在润州逗留后，将返回浙江。一个宦途失意客，一个方外归山僧，在出世入世的问题上，可以殊途同归，同有不遇的体验，共怀淡泊的胸襟。这首小诗表现的就是这样一种境界。

三、朗读诗歌，整体感知

1、听老师范读，学生自由读。

2、注释：

(1)灵澈：中唐时著名诗僧。本姓汤，字澄源，会稽(今浙江绍兴县)人。他自幼出家为僧，后从严维学诗，与僧皎然游，为时人所重。元和十一年(861)卒。《全唐诗》录存其诗一卷。上人，对僧人的尊称。

(2)苍苍：深青色。这里指葱笼的树色。竹林寺：一称“鹤林寺”在今江苏省镇江市南黄鹤山上，是灵澈此次游方歇宿的寺院。

(3)杳杳：深远的样子，这里指天边的暮色。

(4)荷笠：背着斗笠。带斜阳：映照在夕阳中。

(5)青山独归：即独归青山。

3、诗歌大意

苍翠山林中的竹林寺，远远传来晚钟的声音。背着斗笠，披着夕阳的余辉，独自向青山归去，渐行渐远。

四、赏析

这首小诗写诗人在傍晚送灵澈返竹林寺时的心情。它即景抒情，构思精致，语言精炼，表达了诗人对灵澈的真挚情谊和送别友人时的惆怅心情。

第十五课《八阵图》教学设计

教学目标

1.了解诗歌大意，能有感情地朗诵古诗，背诵古诗。

2.知诗人，解诗题;明诗意,感情读;悟诗情。

教学重点

了解诗歌大意，能有感情地朗诵古诗，背诵古诗。

教学难点 能展开想象，理解诗句的意思，感受诗人的情感。

教学过程

一、新课导入

杜甫(712年—770年)，字子美，汉族，本襄阳人，后徙河南巩县。自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。

这是作者初到夔州时作的一首咏怀诸葛亮的诗，写于大历元年(766)。“八阵图”，指由天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇八种阵势所组成的军事操练和作战的阵图，是诸葛亮的一项创造，反映了他卓越的军事才能。

二、诵读诗句

1. 教师范读，注意字音及节奏。 2.学生自读，结合注释读准字音。 3.解决生僻字词

三、品诗意

1.师生读，分组读，谈诗意。

“功盖三分国，名成八阵图”，这两句赞颂诸葛亮的丰功伟绩。第一句是从总的方面写，说诸葛亮在确立魏蜀吴三分天下、鼎足而立局势的过程中，功绩最为卓绝。

“江流石不转，遗恨失吞吴。”这两句就 “八阵图”的遗址抒发感慨。即使被夏天大水冲击淹没，等到冬季水落平川，万物都失故态，唯独八阵图的石堆却依然如旧。“遗恨失吞吴”，说刘备吞吴失计，破坏了诸葛亮联吴抗曹的根本策略，以致统一大业中途夭折，而成了千古遗恨。

四、小结 这是一首咏怀诗，赞颂了诸葛亮的丰功伟绩，同时抒发蜀亡并不是诸葛亮的过错。

第十六课《画眉鸟》教学设计

教学目标

1、理解古诗的意思及作者想要表达的情感。

2、能简单的了解作者及其写作背景。

教学重难点

理解古诗的意思及作者想要表达的情感。 教学过程

(一)导入

有一位匈牙利诗人裴多菲他用这样一首诗来表达自己对自由的向往，“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛。”今天我们来学习欧阳修的《画眉鸟》，看欧阳修是怎样表达对自由生活的理解?(板书诗题)

(二)了解作者及其写作背景

1、学生说出对欧阳修的了解，教师进行补充。

2、写作背景 被贬滁州，有感而发。

(三)读诗

1、自由朗读古诗三遍。

2、 齐读古诗

3、 指名读古诗

4、 指名背诵

(四)赏析古诗

1、百啭千声随意移，

啭：鸟婉转的啼叫。随意：随自己的心意。 译文：画眉鸟随着自己的心意啼叫。

问：这句诗在写什么?(画眉鸟的啼叫)板书

问：从诗句中科看出画眉鸟生活的怎样?(自由自在)板书

2、山花红紫树高低。

译文：山林里的话颜色鲜艳，数木高高低低。 问：这是什么描写?(环境描写)板书

问：这样的环境让画眉鸟感到怎样?(快乐、美好)板书

3、始知锁向金笼听，

始知：现在才知道。金笼：用黄金做的笼子，说明吃喝不愁。 问：“听”现在被锁在笼子里的画眉鸟必须听谁的?(主人)如果不听主人的话会怎样?(被训斥，打骂甚至不给东西吃)“锁”表面上看是说身体被锁在笼子里，实际上是指?(失去自由)板书：生活无忧，失去自由

4、不及林间自在啼。 不及：不如。

译文：现在才知道所在笼子的画眉鸟它的叫声不如在生活在山林里的画眉鸟啼叫动听。

诗人把生活在不同地方的画眉鸟的啼叫声进行对比。 问：作者更愿意做生活在哪里的画眉鸟?从而表明作者向往怎样的生活?(板书:自由快乐)

(五)小结 诗人曾在朝廷当官，但是却陷于政治斗争。因此诗人的举止言行必须有所顾忌，处境就像笼中的画眉鸟。诗人写这首诗时正是他被人陷害，被贬滁州之际。此时他才明白，金龙固然待遇优厚，代价却是失去自由和快乐。所以诗人借画眉鸟来表达对官场的厌恶和对自由生活的向往。其中画眉鸟就是他的化身，这样的写作方法叫借物言志。

第十七课《游山西村》教学设计

教学目标：

1、能正确、流利、有感情朗读古诗，背诵并默写。

2、品读重点词语，感受乡亲们的淳朴热情以及诗人对农村生活的真挚感情。

3、理解“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”层意思，尝试加以运用。

一、谈话复习导入，引出课题

今天，我们学习古诗《游山西村》，作者是陆游，你们都读过陆游的那些诗呢?出示课件：陆游(1125—1210)字务观，号放翁，今浙江绍兴人，南宋著名诗人。他出生于北宋末年，一生处于国家**、人民苦难的严重关头。他能文能武，主张抗金，收复失地，写下许多忧国忧民的诗篇，是一位受人敬仰的爱国诗人。

二、诵读古诗

1、请同学们先自由读一读这首诗，并划出诗中的生字。要求把诗读通，读正确，读出诗的节奏。

2、指名读。注意在读的时候注意节奏要分明一点，不能读断。出示古诗(表明节奏)师范读，生自由读，生齐读。

二、学习《游山西村》

一、二句：

1.为了更好地去读懂课文，体会诗人内心的真实情感，我们还是先来了解诗人当时写这首诗时的时代背景。出示写作背景：诗人陆游，他曾任隆兴府通判，因极力推助北伐，被罢官。诗人回归故里，他此时非常沮丧，非常郁闷，途经山西村时受乡亲们的热情邀请而去山西村做客。这首诗就是这个时候写的。

2、乡亲们是怎样招待这位从远方归来的游子呢?出示古诗的一二两句。自由读读

一、二句诗，然后借助注释，说说这两句诗的意思。指名说，同桌相互说。(不要笑农家的腊酒浑浊，丰年待客的鸡肉猪肉够充足)

三、学习《游山西村》

三、四句：

1、受到乡亲们热情款待的陆游心情豁然开朗。他骑上毛驴，流连于山水之间。出示诗句，他看到了那些景物?山重水复、柳暗花明、山重水复指的是山峦重重，山一程，水一程。水道弯弯，柳暗花明又指的是什么?美丽的小山村。这里的疑是什么意思?能说说这两句诗的意思吗?个人说——同桌说。(山重水复真好像已无路可走，柳暗花明处又冒出一个村庄。)

2、在山重水复，作者以为无路可走的时候，突然他眼前一亮，他看到了什么?(可以拓展)这景色怎么样?板书：景色秀。

3、诶!这眼前之景不正和陆游此时的心境想吻合吗?你想想，陆游被罢官了，他的心情怎样?以为陷入了人生的绝境，但在困境中，山西村的村民有没有嫌弃他?

四、小结

同学们，诗人回归故里，内心郁闷。对照官场的伪诈，他更感受到乡间生活的纯朴自然。但他并未丧失信心，深信总有一天会重新为国出力。这种心境与游境相吻合，于是两相交涉，就有了千古流传的《游山西村》。让我们再来读读这首千古流传的《游山西村》。

同学们，你愿意把这首千古流传的古诗永远留为自己的记忆吗?请赶快把它背下来。

第十八课《上京即事(其三)》教学设计

教学目标

1、 正确流利朗读《上京即事(其三)》。

2、了解古诗意思。

教学重难点

理解古诗的意思 教学过程

一、学习诗歌

(1)教师范读，注意字音及节奏。 (2)学生自读，结合注释读准字音。 (3)分章请几个学生朗读。 (4)解决生僻字词

二、解诗歌大意

1.师生读，分组读。

2.根据课文注释逐句理解诗意。

3.同桌互读。相互评价优点与不足，通过练习加以纠正。

三、小结

诗人以清闲的笔调描绘了祖国北方风光和少数民族的生活。此诗着重描写草原上日落放牧的情景和牧民的生活习俗。

第十九课《上太行》教学设计

教学目标

1、 正确流利朗读《上太行》。

2、了解古诗意思。

教学重难点

理解古诗的意思 教学过程

一、读诗

1、自由朗读古诗三遍。

2、 齐读古诗，师纠正读音

3、 指名读古诗

二、解诗意

根据课文注释理解诗意。

前两句描绘出一幅太行山中暮色苍茫的秋景图。最先曝露读者眼帘的是“西风”两字，既点明上太行的季节，又突出身凌高山得到的第一感受。劲扫落叶的秋风拂面吹来，最易使人想起天地的肃杀而惆怅思归。诗人登临眺望，只见夕阳西坠，或枯黄或残绿的杂草在落晖中阴暗参差，显得色彩错杂斑驳。平视惟有满山遍野的衰草，夹着残光惨淡的落日，一片萧索;仰望呢，暮云逐渐密布了高远的秋空，笼罩了连绵的群山，朦朦胧胧、寂寂寥寥，只有一只回山归巢的鸟儿在孤飞。

“两鬓霜华千里客”，是诗人自谓。写此诗时在山西巡抚任上，与家乡钱塘遥隔千里，故云自己是千里为客。这一句准确而生动地描绘了诗人的自身形象。最后一句陡然振起“马蹄又上太行山”。闻马蹄之声，如见骑马之人，他策马奔行、风尘仆仆地巡视太行，虽年事渐高，仍不倦地为国事到场奔忙。

三、小结

这是一首行旅诗，写出诗人的壮心，老骥伏枥，自强不息，为全诗增添了一种爽朗豪健的情调。作者崇高的品格形象也随着结句而完整地跃然于纸上。

第二十课《对酒》教学设计

教学目标

1、 正确流利朗读《对酒》。

2、了解诗人，理解古诗意思。

教学重难点

理解古诗的意思 教学过程

一、认识诗人

秋瑾(1875～1907)，女，号鉴湖女侠。祖籍浙江山阴(今绍兴市)，出生于福建厦门。蔑视封建礼法，提倡男女平等，常以花木兰，秦良玉自喻。性豪侠，习文练武，喜男装。

当时秋谨刚刚回国，遇被捕的革命党人，她不惜变卖首饰搭救革命党人.她还买一把宝刀，常常舞刀在手.畅饮美酒，别人劝她珍重自己，她说：我会珍重自己的满腔热血，来报效国家.此诗就是写自当时秋谨饮酒之时。

二、诵读理解诗意

1、自由朗读古。

2、 生齐读古诗，师纠正读音

3、 指名读古诗

4、论诗意。

三、小结

秋瑾是一位女革命家，此诗表达了诗人对金钱是轻视，同时，更展现了她为了革命不惜牺牲生命的豪侠性格。

第二十一课《菩萨蛮》教学设计

教学目标

1、 正确流利朗读《菩萨蛮》。

2、了解这首词意思。

3、认识词这种文学体裁，激发学习中国古典诗词的兴趣，走进宋词，亲近语文。

教学重难点

理解《菩萨蛮》词的意思，激发学习中国古典诗词的兴趣，走进宋词，亲近语文。 教学过程

一、学词

1、认识什么是词，什么是词牌名。

菩萨蛮，唐教坊曲名。时倡优遂制《菩萨蛮曲》，文士亦往往声其 词。”后来，《菩萨蛮》便成了词人用以填词的词牌。

2、自由朗读古词三遍。

2、 齐读，师纠正读音

3、 指名读

二、解词意

根据课文注释了解大意。

大意：远处舒展的树林烟雾漾潆，好像纺织物一般，秋寒的山色宛如衣带，触目伤心的碧绿。暮色进了高高的闺楼，有人正在楼上独自忧愁。

玉石的台阶上，徒然侍立盼望。那回巢的鸟儿，在归心催促下急急飞翔。哪里是我返回的路程?过了长亭接着短亭

三、小结

这首词上下两片采用了不同的手法，上片偏于客观景物的渲染，下片着重主观心理的描绘。词写的是深秋暮色之景，但却渗透着词人浓浓的思归之情。

第二十二课《相见欢》教学设计

教学目标：

1、了解作者、理解词句大意。

2、准确流利地朗读这首词。

3、体会作者的情感。 教学重难点：

1、重点：有感情的朗读全词。

2、难点：品味语言，体会这首词的意境。 教学过程

一、导入新课

同学们，跟我一起穿越时空的隧道，来到975年，仿佛看到，在清冷的深秋之夜，一位双鬓斑白、面容憔悴的男子，踏着深院中满地的梧桐落叶，独自登上西楼，他默默无言，面对深院中紧锁的重门，面对树枝上稀疏的秋叶，面对如钩的寒月，面对故国三千里地山河，他禁不住泪流满面，只听他吟诵道：

无言独上西楼，月如钩。

寂寞梧桐深院锁清秋。

剪不断，理还乱，是离愁。

别是一般滋味在心头。

二、诵读词句

1、学生读，互相点评。

2、师范读，学生模范。

读准字音、重读(锁、别、头)、轻读(寂寞 清秋)、绵音(离愁、心头)。

三、理解词意

1.国学大师王国维曾经说过，一切景语皆情语(幻示)，那么李煜他选择哪些景物向我们传达出他的愁?

2.词意：无言地独自一人登上西楼，天上寒月残缺如钩。梧桐遮蔽的寂寞幽深的小院，关锁着无法消散的清冷的秋。剪又剪不断，理了仍然乱，是紧紧缠绕人的离愁。唉!别是一种滋味压在我的心头。

四、小结

中国是诗的国度，诗歌是中华文化的重要组成部分，诗文化已经浸透到中华民

族的血脉之中，我们有令我们骄傲的唐诗、宋词、元曲，赏析并能背诵这些优秀的诗歌，能陶冶情操，纯净心灵、提高文学养修。

第二十三课《浣溪沙》教学设计

教学目标：

1、了解作者、理解词句大意。

2、准确流利地朗读这首词。

3、体会作者的情感。 教学重难点：

1、重点：有感情的朗读全词。

2、难点：品味语言，体会这首词的意境。 教学过程

一、导入新课 北宋初期有一位词人以神童入朝，官至宰相，一生显贵，以“善知人”著称。他生活优裕，喜聚客宴饮。他能诗、善词，文章典丽，书法皆工，而以词最为突出，有“宰相词人”之称。他的词语言清丽，声调和谐，写景重其精神，赋于自然物以生命，形成了自己的特色。

二、整体感知。

1.本诗的主要内容是什么?

作者对光阴流逝的怅惘和对春天消失的惋惜之情。 2.上阙写了什么?下阙又写了什么?

上阙怀旧，感伤年华易逝;下阙惜春，悼念春光难留。 3.本词具有怎样的艺术魅力?

这首词用语清新，明白如话，音律和谐。词意极为深广，从极为平常的时序转换中引出富含人生哲理的启迪。 4. 文章脉络梳理：

一曲新词酒一杯 ——富贵闲适的生活 去年天气旧亭台 ——对时光流逝的感慨 夕阳西下几时回 ——就眼前之景来抒写情怀 无可奈何花落去 ——悼惜的情感

似曾相识燕归来 ——对时光流逝的感伤 小园香径独徘徊 ——惆怅的感情更为强烈 5.本词的名句是? 无可奈何花落去，似曾相识燕归来。

6.“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”是名句，表达了作者对年华易逝的感叹和对友人的思念。蕴含了一切必然要消逝的美好事物都无法阻止，但在消逝的同时仍有美好事物在先，生活的不因为消逝而虚无。

三、课堂小结

晏殊虽然位极人臣，但是他也无法挽回流逝的时光，只能“无可奈何”地看着岁月的脚步匆匆离去。宦海风波中，晏殊也免不了有沉浮得失。同学们：不要为无法改变的事情而伤感，不要为无法承受的压力而气馁，不要为无法完成的任务而抱怨，珍惜眼前的一切，活出自己的精彩。

第二十四课《采桑子》教学设计

教学目标

1.正确流利朗读《采桑子》。

2.感受词中所描绘的颍州西湖的自然之美，领略其暮春时节静谧清疏的风姿。

3.理解诗歌蕴涵的作者的感情之美，感悟作者对大自然和现实人生的无限热爱和眷恋。 教学重难点

1.感受词中所描绘的颍州西湖的自然之美

2.感悟作者对大自然和现实人生的无限热爱和眷恋。 教学过程

一、导入新课

欧阳修，字永叔，号醉翁、六一居士，他是宋初著名作家，北宋古文运动领袖，“唐宋八大家”之一。欧阳修的爱情词与晏殊并称为“欧晏”;抒怀词突破词的传统题材和表现手法，为苏轼豪放词开先路。

二、朗读全文

1、学生读，互相点评。

2、师范读，学生模范。

3、分小组读

三、理解词意

上片写景物。主要描写鲜花凋谢后西湖的恬静清幽之美，这是写色。首句是全词的纲领，由此引出“群芳过后”的西湖景象、春风物态。这几句，通过落花、飞絮、垂柳等意象，描摹出一幅清疏淡远的暮春图景。

下片写人事。先写郊外景。“笙歌散尽”，虚写过去湖上游乐的盛况;“游人去，始觉春空”，点明上面三句描写的景象所产生的感觉，道出了作者复杂微妙的心境。

四、小结

这首词上片写自然，下片咏人事。作者写西湖美景，动静交错，以动显静，意脉贯连，层次井然，显示出不凡的艺术功力，字里行间婉曲地显露出作者的旷达胸怀和恬淡心境。

第二十五课《定风波》教学设计

教学目标

1.抓住关键词句，感知本词内容。

2.反复咏诵，体会本词意境和作者胸怀。 教学重难点

体会本词意境和作者胸怀。 教学过程

一、导入新课

今天我们学习苏轼一首词，让我们饱含深情地朗读他的诗词，一起走近苏轼，走进他的《定风波》。

二、诵读感悟整体感知

1.学生自由朗读，揣摩词人情感，把准词的缓慢轻重，抓住关键词句，感知本词内容。

2.点名读、分组读，师纠正读音。 3.解词意。

三、小结

这首词是苏轼被贬黄州时所作。通过途中遇雨仍吟啸的行为，表现了作者豁达是风度和乐观自信的人生态度。

第二十六课《清平乐》教学设计

教学目标：

1.能有感情地朗读《清平乐》。

2.通过看注释，想象描绘诗中情景，感受作者惜春、恋春的真挚感情。 教学重难点

理解词意，感受作者惜春、恋春的真挚感情。 教学过程;

一、读懂题意

1.今天我们学习的是辛弃疾的词《清平乐 》，清平乐是词牌名，词在当时是配合音乐歌唱的，词牌名其实是填词用的曲调名，他表示一种调子，一种节奏、一种情境，按照这样的说法，猜猜清平乐的节奏应该是急速的还是舒缓的?

二、诵读全文，感悟真情

1.自由读(读准字音，读通句子) 2.指名读，师范读，纠正读音。 3.全班齐读。

4.说词意，悟真情。

三、小结

这是一首惜春之词。作者用笔委婉曲折，层层加深惜春、恋春之情。

第二十七课《醉花阴》教学设计

教学目标

1. 能有感情地朗读《醉花阴》，体会词中婉约蕴藉的情感。 2.了解李清照的生平，理解词意。 教学重难点

理解词意，体会词中婉约蕴藉的情感。 教学过程

一、导入新课：

中国文学史上有这样一个奇女子，她，出身名门气质娴雅;她，诗文书画无不通晓;她，曾生活幸福爱情美满;她，又不幸历经离合丧乱;中国文学女子的第一，中国女性的骄傲!——她就是宋代婉约词宗易安居士——李清照。

今天，我们就来学习的一首词《醉花阴》。

二、诵读全文，理解词意

1.自由读(读准字音，读通句子) 2.指名读，师范读，纠正读音。 3.全班齐读。

4.根据课文注释说词意。

三、小结

这是一首重阳怀人词。作者在景物描写中，加人了自己浓重的感情色彩，以“瘦”暗示相思之深。

第二十八课《卜算子》教学设计

教学目标

1.有感情诵读《卜算子》。

2.理解词中梅花的遭遇及作者在政治上受到的排挤。 教学重、难点

理解《卜算子》中梅花的遭遇及作者在政治上受到排挤的遭遇。 教学过程

一、导入

1.解题。 “卜算子”是一种词牌名，“咏梅”是这首词的题目。

二、通读全文,正字音

1.请同学们先默读。

2.请学生读，纠正字音。(重点指导朗读)

三、理解词意

1.这首词写了什么内容?表达作者什么感情?

2.介绍陆游

陆游

(1125～1210)

南宋诗人，字务观，号放翁。他始终坚持抗金，在仕途上不断受到当权派的排斥打击。早年参加考试荐送第一，被秦桧所嫉;孝宗时又为龙大渊、曾觌(dí)一群小人们排挤;在四川王炎幕府时要恢复中原，又被统治集团所阻止，而不得志;晚年赞成韩侂(tuō)胄(zhòu)北伐，韩侂胄失败后，又被诬陷。

陆游写梅花，其实就是写自己，梅花是他的身世的缩影。词中那高洁品格的梅花是陆游的化身。

四、小结

本词为咏梅名作，全词借物言志，表现了作者不慕名利、不同流俗的高尚品格。

第二十九课《南乡子》教学设计

教学目标：

1.通过学习言语形式(此处指问答句)，探究作者内心情感; 2. 体会典故在诗词中的表达作用 ，本词借古讽今的写法。 3. 练习诗词的朗读方法，提高朗读水平。 教学重点：

知人论世，学习典故的表达作用。 教学难点：

体会问答句对作者情感的表现功能。

一、情境导入，激发兴趣

翻开中国的文学史，说到唐朝，我们会很自然的想到唐代的“诗”那么说到宋朝呢?对，是宋朝的词。在宋朝有一位大词人，他叫辛弃疾。课前大家都搜集了辛弃疾的有关资料，谁来说说，他给你留下了怎样的印象。好，今天我们就通过一首词来走近南宋这位著名爱国词人——辛弃疾。

二、读题，提出疑问

1、出示课题，齐读。

2、找题眼。(大写“怀”能用怀组词吗?)

过渡：登上京口的北固亭，词人在怀念谁?“怀”些什么呢?

三、读词，自主学习

1、请大家拿出你的课文纸，把这首词多读几遍。借助注把词读通，读顺，再读出节奏。(生自由读)

2、检查读词

3、合作读。

4、交流读懂的部分。

四、品词精讲点拨，解决问题 作者登高有怀，他“怀”的是什么呢? 交流：

1、“怀”英雄。(副板书：孙仲谋)交流孙权。你认为他是个怎样的人?

2、 学习下阕

a、理解：万兜鍪。齐读。

b、理解坐断江南战未休。你读到了一个怎样的孙权?

师小结：这“怀”是怀念的怀。(板书：念)他为什么会想到这些人呢?(孙权?)咱们继续学习。登上北固楼，作者还看到了什么?想到了什么呢?

3、学习上阕

请大家默读词的上阕。 交流汇报：

看到了滚滚长江奔腾东去

理解：满目风光北固楼。能描述一下这满眼的风光吗?(生叙述) 小结过渡：这满眼风光如今早已不再。

你读到了南宋统治者怎样的生活?这正是当局真实的写照。现在你知道作者为什么会想起孙权了吗? A、激情读上阕

触景伤情，这怀里还有作者那挥之不去的忧伤，这份“怀”是“伤怀”的怀。(板书：伤) B、激情读下阕

小结：这“怀”是“怀才不遇”

的感怀。(板书：感) C、激情读全词。

五、拓展总结

今天，读罢辛弃疾的这首南乡子，我想你一定对辛弃疾有了更深的了解，你一定读到了作者怎样的内心。(板书：爱国情怀。)

正是因为爱国这份浓浓的情愫贯穿整个宋词，所以宋词才会在中国文学上熠熠生辉。让我们记住宋词记住爱国，永远爱国!

第三十课《长相思》教学设计

教学目标

1.了解作者的身世经历及生活时代。

2. 掌握词的内容，体会词的意境。

3. 领会词中作者流露的思想感情。 教学重难点：

体会诗的意境，领悟诗人的思想感情。 教学过程：

一、导入

王国维曰：明月照积雪、大江流日夜、澄江静如练、山气日夕佳、落日大旗中、中天悬明月、大漠孤烟直、长河落日圆，此等境界可谓千古奇观。求之于词，则纳兰容若塞上之作，如《长相思》“夜深千帐灯”……差近之。

二、题解

长相思，词牌名。内容多写男女或朋友久别思念之情，故名。双调三十六字，平韵。

三、作者介绍

纳兰性德(1655—1685)字容若，满洲正白旗人。清康熙十五年(1676)进士，官一等侍卫。生平避谈世事，故词也主要写离别相思及怨夏悲秋等个人生活感受。词的风格直抒胸怀，婉约清新;但过多哀思，情调消沉。纳兰性德推崇南唐李煜，词风清丽自然， 缠绵悱恻，反映到这首《长相思》上，虽然写旅途思乡，也写得悠长动情。

四、朗读课文，直到能够背诵

五、置身诗境，缘景明情

1、整体感知

(1)、作者在词中描绘了什么样的景物，你能确定是哪里的景物吗?

山水、山海关、风雪、千帐灯、故园。

(2)、体会出这词中蕴含的思想感情?

表达羁旅怀乡的感情。

2、互文见义：词的上片用“山一程，水一程”的旅途上的叠用，来说明身离故乡之远。下片用“风一更，雪一更”气候上的转变，来渲染作者此时的孤寂情怀。风雪打断了他思乡之梦，懊丧之余，他更加怀念故园的宁静详和，作者于清丽哀婉之中又不乏边寨之雄奇风情的描述，这两者结合到一起，就升华了羁旅怀乡的主题，提升了全诗的格调。

3、赏析加点字

(1)“一”字赏析：上下片的前两句均用“一”字，不但对仗工整，使文字呈连续不绝之势，词风更加缠绵。

(2)“身”字赏析：点明身处之地及方向，“身”与心相对，身向榆关，而心却在关内，表明作者心系故园。

六、小结

这首一首描写边塞军旅途中思乡寄情的佳作。全词在柔情中流露了男儿镇守边塞的慷慨报国之志。

第三篇：中国古典诗歌欣赏

——因声求气 吟咏诗韵

平头中学 张琼芳

教学目标：

1、理解“因声求气、吟咏诗韵”的理论内涵。

2、了解中国古典诗歌声律特点和诵读的要求。通过对中国古典诗歌声律特点的把握，学习有感情地吟咏、诵读作品，在古典诗歌音乐美的熏陶中，深刻理解蕴涵的情感。

教学重点：

理解“因声求气、吟咏诗韵”的内涵

掌握运用“因声求气、吟咏诗韵”的理论分析鉴赏诗歌的方法。

教学方法：

讲论结合，析品结合

[讲(概念理解)+读(概念读解)+析(作品分析)+论(作品讨论)+悟(融会贯通)]教学步骤：

一、导入

昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒，试问卷帘人，却道海棠依旧。知否，知否，

应是绿肥红瘦。

常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡， 惊起一滩鸥鹭。

缺乏诵读的阅读，与作品的对话是沉闷陌生甚至不友好的。诵读令作品所有的内容变得栩栩如生。仿佛是在与作者或作品中的任务侃侃而谈。在这种对谈中，阅读者自己不断改变着自己的精神状态，产生着共鸣。桐城派代表人物刘大櫆教人读诗文要“因声求气”：“烂熟后，我之神气即古人之神气，古人之音节都在我喉吻间，合我喉吻者，便是与古人神气音节相似处，久之自然铿锵发金石声。”

读而出声，始能体会到诗文的声韵之美，诗文作为审美对象的美感将大大增强。而且，一篇文章的声韵特征往往适应于文章内在的情感特征而呈现出自身的独特性，只有出声朗读，我们才能体会到其中的节奏，由节奏而把握到文中的情感与气韵。一篇文章作为一个阅读对象的内涵才有可能充分地展现出来。

二、解题：

1、因声求气，就是感受诗的节奏，根据声韵的特点，把握诗的精神。

清代桐城派作家刘大櫆提出“因声求气”的说法，“行文之道，神为主，气辅之。”“神气者，文之最精处也;音节者，文之稍粗处也;字句者，文之最粗处也。”“神气不可见，于音节见之;音节无可准，以字句准之。”神气，指作品体现出来的神韵和气势，是作家精神气质和作品的情感内涵高度艺术化的体现。音节，是指长短相间、参差错落的句式和抑扬顿挫、高下缓急的声韵等语言因素。

神气需要借助音节的外在形式表现出来;通过对诗文音节的揣摩，能够领会到作品的神气，这就是所谓的“因声求气”。

2、吟咏诗韵，就是字词本身所包含的感情，通过声情并茂的诵读、吟咏，体味诗歌的思想感情。

三、解“读”

在诵读诗歌的时候，应该从哪些方面加以注意，来达到“因声求气，吟咏诗韵”的目的，进而促进对诗歌美感的把握、对思想感情的领悟呢?

1、定准基调

基调在音乐作品中是指主要的高低长短配合成组的音，通常用以贯穿作品的全过程。诵读中的基调是根据感情而确定的气息、音色。一般说来：

爱的感情“气徐声柔”; 憎的感情“气足声硬”; 悲的感情“气沉声缓”; 喜的感情“气满声高”; 惧的感情“气提声凝”; 欲的感情“气多声放”; 急的感情“气短声促”; 冷的感情“气少声平”; 怒的感情“气粗声重”; 疑的感情“气细声粘”。

2、展示韵律

诗文的韵律音乐性首先体现在音顿的疏密、音尾的长短、音高的抑扬、音量的强弱几个方面有明显的对比，吟诵时应该有所变化。

一般来说，每个节拍的后一个字遇到平声时，可适当延长，遇到仄声时宜作停顿，可以达到抑扬顿挫的效果。

①疏密对比。

五言诗的节拍：“

23、

212、221”。 如：

欲穷/千里目，更上/一层楼。 海内/存/知己，天涯/若/比邻， 白日/依山/尽，黄河从海/流。

七律或七绝一般是四三分，即前面四个字为一顿，后面三个字为一顿。七言诗的节拍：“22

21、2

212、223” 。如：

孤帆/远影/碧空/尽， 唯见/长江/天际/流。 乱花/渐欲/迷眼， 浅草/才能/没/马蹄。 日啖/荔枝/三百颗， 不辞/长作/岭南人：

词曲的诵读，一般比较复杂，但总体上要根据情感的需要来进行节奏的把握，节拍的划分。

五字句中有上122式的。如李清照的《醉花阴》中“有/暗香/盈袖”;

七字句中还有上322式的，如周邦彦《满庭芳》中“不堪听/急管/烦弦”;

八字句中有1223式的，如辛弃疾《木兰花慢》中“正/江涵/秋影/初雁飞”;

九字句中有2223式的，如李煜《虞美人》中“故国/不堪/回首/月明中”。

十字句中有343式的，如李白《将进酒》中“君不见/黄河之水/天上来”。

总之，节拍的划分要根据诗歌韵律的特点，更要根据内容和诗意表达的需要来进行，要特别注意不可“读破句”!

②长短对比。

朗读时，每个字声音的长短也表现出朗读者对诗歌的理解;而正确地使用延长音，又能促进对诗意的准确把握。下面是常建《题破山寺后禅院》，请按自己的理解，标上延长音：

清晨入古寺， 初日照高林。

竹径通幽处， 禅房花木深。 山光悦鸟性， 潭影空人心。 万籁此俱寂， 但余钟磐声。

在正常的朗诵或诵读中，长短对比主要体现在停顿或延长的时间长短上。

一般来说，停顿或延长的时间比较长，可以强调字所包含的感情。例如上词中的“悦”“空”，就应该有一定的停顿。

而韵脚一般要相应延长;尤其是结句的末字，其延长音能表现一种余韵。

实战模拟：

下面诗句的节奏或其韵脚的延长音注得有错误的是

a.天门/中断/ 楚江/开„„ b.碧水/东流/至此/回„„

c.两岸/青山/相对/出 „„ d.孤帆/一片/日边/来„„

参考答案：C

③抑扬对比。抑扬对比主要体现在字调高低与平仄的配合显示的音乐性上。

韩愈的《早春呈水部十八员外》 天街小雨润如酥，草色遥看近却无。 最是一年春好处，绝胜杨柳满皇都。

整首诗情绪喜悦，音调偏高。

一般来说，语调高，比较激昂、愉悦、开阔;语调低，比较深沉、忧伤、狭窄。

如马致远“断肠人在天涯”，“涯”字是平声字，且开口度大，但却不宜读得高，而宜读得低。

又如，杜甫“却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂”，“在”“狂”就应该读得比较高。

④轻重对比。语义有主次，便有轻重之别。古人写诗有“吟成五个字，用尽一身心”、“吟成一个字，捻断数茎须”之说。因此我们在吟诵诗词时，对“断茎须”的画龙点睛之笔，务必加以强调。

在词或语句里念得加重的音叫作重音。重音又可分为语法重音和逻辑重音。语法重音是句中的主要动词和表性状和程度的状语。逻辑重音是读者随情感的需要突出和强调的词语。诗歌朗读要处理好这两方面的重音。

例如：

李白《越中览古》：

越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。 宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。

朗读时要处理好如下重音：“破吴归”“尽锦衣”“满春殿”“只今惟有”。“破吴归”“尽锦衣”“满春殿”等重音的处理能极尽勾践踌躇满志、耀武扬威、荒淫逸乐的神态，“只今惟有” 重读且作停顿，再将“鹧鸪飞”慢慢吟出，诗人对盛衰无常的慨叹、人事变迁的思考、在朗读中就能将其慢慢放大，并且清晰地显现出来。

我们在诵读时，对特别能体现情感的字词，要采用重音来突出和强调。

杜牧的《江南春绝句》

千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

⑤徐疾对比

长句一般比较舒缓，表达的情感比较柔和、沉痛、悲凉;因此，要读得比较缓慢、回旋。

短句一般比较急促，表达的情感比较轻快、愉悦。因此，要读得比较快捷、弹性。

例如，李白“将进酒”，长句短句的参差错落，与作者的情感变化相谐调，就要注意读出徐疾，读出变化。

布置作业：课后阅读“欣赏示例”部分。

第四篇：中国古典文学欣赏-边塞诗

目录

摘要 .................................................................................................................................................. 2

一、初唐........................................................................................................................................... 2

二、盛唐........................................................................................................................................... 4

三、晚唐........................................................................................................................................... 5

四、研究发轫期(20年代初至40年代末) ..................................................................................... 8

五、研究发展期(50年代初至70年代末) ..................................................................................... 9

六、研究成熟期(80年代初以后) ................................................................................................. 11 参考文献：..................................................................................................................................... 16

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浅谈唐代边塞诗欣赏

摘要：源远流长的中国古代文学，到隋唐五代时期，出现了前所未有的百花齐放、万紫千红的繁荣局面，唐代诗歌的发展进入一个黄金时代，是我国诗歌发展的顶峰。而边塞诗则是构成盛唐之音的一个重要内容，是唐诗当中思想性最深刻，想象力最丰富，艺术性最强的一部分。边塞诗参与人数之多，诗作数量之大，为前代所未见，成为唐朝诗歌百花园中一支永不凋零的奇葩，在中国文学史上占据重要的地位。

关键词：唐朝、边塞、雄浑豪迈、出军远征、阴郁悲苦

法国著名文学史家丹纳说：“如果一部文学作品内容丰富，并且人们知道如何去解释它，那么我们在这部作品中所找到的，会是一种人的心理，时常也就是一个时代的心理，有时更是一个民族的心理。”俄国美学家普列汉诺夫也说：“任何一个民族的艺术都是由它的心理所决定的，它的心理是有它的境况所造成的。”边塞诗最能体现唐代国运兴衰，从初唐国力雄劲到晚唐穷兵黩武，边塞诗也经历了从初唐、盛唐的雄浑豪迈到晚唐的阴郁悲苦。

今天，当我读起这一首首或高昂、或低沉，或豪迈、或悠远的边塞诗，当时的一幕幕场景又跃然浮现眼前。我仿佛穿越了时空，神游于苍茫豪迈的塞外，重温唐代光辉的历史。

一、初唐

我骑着一匹壮马，离开了繁华而富庶的杭州，随着达达的马蹄声，我离中原越来越远，夹杂着沙石的北风、连绵起伏的沙丘和悠长的胡笳声告诉我：这里就是塞外了。刚离开三月桃红与五月梅雨的的天境，雕楼画栋、小桥流水的江南，我瞬间被大漠雄浑壮阔的景色震惊了。面对西北，我心中涌动出了王维的诗：

“单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。”——王维《使至塞上》

浩渺的大漠，天际一缕云彩，落日隐于长河，寥寥数笔，就勾勒除了大漠苍凉壮美的景象。王维的诗被称为“诗中有画，画中有诗”，当诗人的浪漫情怀与唯美的诗句相结合，描绘出的五彩斑斓的色调，与苍山、广漠、冰雪、长河纠缠

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在一起，展现出了一幅美丽的画卷。人在画中寻觅，画在心中痴迷。我蹲下身，抚摩大地，抓一捧沙粒飘逸风中，缓缓地从指缝间滑落，闭上眼睛，听那车轮碾碎历史的嘈杂，听那风中传来的羌笛，思绪飘向远方„„

王国维的《人间词话》说过：“一切景语皆情语也。”边塞诗中壮丽瑰奇的边塞风光正是边塞诗人心理情感的外化和折射。此时天下甫定，人民安居乐业，然而东突厥恃强骄纵，屡屡向中原侵扰，曾一度兵至长安附近的渭水便桥，边关人民频频受到骚扰，激起了人民的愤怒，“烽火照西京，心中自不平”，“愿为腰下剑，直为斩楼兰”，“黄沙百战穿金甲，不破楼兰誓不还”等诗句都体现了诗人们对胡人的愤恨和渴望建功立业的心情。唐太宗作为一代明君，当然不会坐视突厥侵扰边关人民，于是派兵部尚书李靖统帅五道大军，北击突厥，仅用三个月时间，便一举平定了东突厥，体现了唐朝之初的强盛国力。李世民所写的《饮马长城窟行》“塞外悲风切，交河冲已结。瀚海百重波，阴山千里雪„„” 诗境界广阔，语言顿挫有力，风格峻拔，气势高昂。贞观重臣虞世南继承了隋唐边塞的优秀传统，写出了一些拜托尘俗的边塞诗，为唐代边塞诗的发展奠定了基础。之后的边塞诗以初唐四杰为代表，杨炯的《从军行》写道：“烽火照西京，心中自不平。牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。雪暗凋旗画，风多杂鼓声。宁为百夫长，胜作一书生”，“烽火照西京”一句，用夸张手法外患严重、情势危急，“牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城”将反侵略的军事行动写得迅猛凌历，声势逼人，尽管风雪苦寒，国家兴亡，匹夫有责，他“宁为百夫长”，不愿再把青春年华消磨在笔砚之间。寥寥数笔，有力地突现出作者强烈的爱国激情和唐军将士气壮山河的精神面貌。

烽火发金微，连营出武威。(虞世南) 但令一顾重，不吝百身轻。(卢照邻) 不求生入塞，唯当死报君。(骆宾王)

表达了诗人强烈的爱国激情和报效祖国，建功立业的心情。

初唐是唐代边塞诗歌的发轫时期，它对盛唐及晚唐的诗歌做出了很好的典范和铺垫，为盛唐时期边塞诗歌的发展揭开了序幕。

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二、盛唐

时间转向了盛唐期间，我继续向西，看到一队人马呼啸而过，转眼间变消失在视线中，但强壮的军马，严整的军容给我留下了深刻的印象。胡笳声咽、柳笛悠扬、旌旗翻卷，继续向西，很可能意味着要爆发一场战斗;而向东，则是一片和平。那里是自己的家乡，那里有父母，有朋友，还有自己的爱人。没有多少人天生愿意打仗，但为了免除捐税，为了获得军功，当然，也是为了千里之外的安定，“愿为腰下剑，直为斩楼兰”，哪怕即将变成白骨，他们也必须向前，再向前。

贞观之治的沉淀，开元盛世的到来，唐朝迎来了鼎盛，它的经济实力正如杜甫《忆昔》中说的：“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。”物质生活的富足，使唐朝社会安定繁荣，人们对生活，对理想充满着希望和自信，一种盛世的民族心理逐渐在心中形成。“云里帝城双凤阙，雨中春树万人家”，描绘出了万事万物生机盎然的风采。正是在这种历史背景下，形成了我们后世所称的“盛唐气象”。“盛唐气象”又是培育盛唐人们豪迈，进取精神的土壤，国力的强大，使唐代士人普遍持有一种积极进取的精神和强烈的抱负，他们强烈追求“济苍生”、“安社稷”、“致君尧舜”的理想，充满积极向上、乐观自信的精神品质，热情地向往建功立业，形成一种“遍观百家”、“好语王霸大略”、“喜纵横任侠”的文学格调。

盛唐边塞诗人崇尚意气，崇尚豪放“一生大笑能几回，斗酒相逢须醉酒”，“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，“莫愁前路无知己，天下谁人不识君?”这种豪爽，富有意气的诗句在边塞诗中比比皆是。盛唐边塞诗体现了一种阳刚之美。在边塞诗中，一方面以夸张对比衬托的手法对战争残酷，环境恶劣进行展示，如“战士军前半生死”，“黄金百战穿金甲”，“孤城落日斗兵稀”。但另一方面，边塞诗作更凸显人面对战争时奔涌出的巨大精神力量。其中既有：不屈的意志和必胜的信心，保家卫国的豪情，还有在战场上建立功名的壮志。如“不破楼兰终不还”;“愿为腰下剑，只为斩楼兰”;“相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋”。这两方面使诗句具有永不泯灭的魅力，诗句中洋溢着的崇高感，成为中华民族的最强音，千载悠悠。

孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。(王维)

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醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。(王翰) 黄沙百战穿金甲，不破楼兰誓不还。(王昌龄)

豪迈，勇敢，一往无前! 即使是艰苦战争，也壮丽无比; 即使是出征远戍，也爽朗明快; 即使是壮烈牺牲，也死而无悔。

我们因汉得族名，因唐而举世闻名。汉武帝北逐匈奴，威震西域;唐玄宗亦北攻突厥、西击吐蕃。生活在盛唐无疑是自豪的，品读盛唐边塞诗，不仅能从中体会到我们祖先血管中流淌过的骁勇尚武的血液，还能使我们在了解西北风土人情的同时，更加热爱我们伟大的汉民族。

三、晚唐

随着时间的流逝，一代明君唐太宗已然成为历史，唐玄宗晚年昏庸，唐朝开始走下坡路了。晚唐国势日渐衰微，各种社会危机日趋严重，宦官专权、藩镇割据、朋党之争、边患频仍，统治者忙于自救，已完全失去了盛唐、中唐时期开疆拓土、成就帝王大业的气魄。

“车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。爷娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥”，我看到一位年长的老人在官兵的催促下与家人依依惜别，他心里明白，此去大半是不会再回来了，现场如生离死别般使人肝肠寸断，我不忍直视，默默的将视线转向西北，然而此时我看到不是“大漠孤烟直，长河落日圆”，而是“西北望长安，可怜无数山”，层峦叠嶂的山峦阻隔了将士们望乡的目光，“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡”，夜风送来了凄凉幽怨的芦笛声，更加唤起了征人望乡之情，铺天盖地的风沙鞭笞在身躯，阵阵寒冷的空气凝滞血液，一路参差不齐的人马从我身边路过，溅起的是枕骸遍野、尸骨纵横。走过古战场，我仿佛看到了黄沙缝里渗出一滴滴血泪，听到铁骑席卷大地的声音，弯刀与剑戟刺穿躯体的声音，战车颓然倒下的声音„„

晚唐由于时局的江河日下，不可挽回，文人士子因时运艰难，失去了往日立功边塞、从军幕府的豪情，边塞诗的创作主体也随之发生了变化，极力描绘边塞

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战争的血腥肃杀之气，以抨击朝廷的平戎失策给士卒带来的沉重灾难，表达了诗人对战争的强烈反感和对生命的深沉呼唤。“战士辞营不道归”再也不是“欲饮琵琶马上催”那样的浪漫与洒脱，而是一种不得已而为之的无奈和苍凉。

碛里征人三十万，一时回首月中看。(李益) 可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。(陈陶) 琵琶起舞换新声，总是关山离别情。

缭乱边愁听不尽，高高秋月照长城。(王昌龄)

色彩阴郁，景象悲苦，感情压抑，意绪低沉，诗人心态已堕入消沉与绝望的深渊，边塞诗也就一变而为反战、休战的呼声而显得异常的凄厉与沉痛。

边塞诗的主题发展，走过了从初、盛唐的颂战、尚战，中唐的怨战、厌战而至晚唐的休战、反战的全过程，其格调也由盛唐的明朗壮大、中唐的哀婉幽怨而变为晚唐的凄厉和沉痛。无论是唐代的哪个阶段，边塞诗始终是浓墨重彩的一笔，为唐代的诗歌的丰富发展发挥着举足轻重的作用，给后世文学充当着典范，与此同时，唐代的边塞诗歌也给后人留些了一笔宝贵的精神财富，历史的沉淀，给这个伟大的中华民族以历经沧桑的稳重和团结。

边塞诗是唐诗的骄傲，千百年来，它或奇丽峻峭，雄浑挺拔;或清新幽雅，缠绵悱恻;或慷慨高歌，响遏云天，或低徊浅唱，感慨万端;或令人热血沸腾，欲跃马横戈，或使人愁肠寸断，想折戟断刀„„以昂扬雄浑、悲壮崇高的动人巨响，回荡在我们的心头，成为了一个时代璀璨的亮点，耀眼光辉的存在。

我紧裹披在肩上的衾裘，怀着复杂的心情，离开了大西北。历史的帷幕在西北这片古老土地上，铁蹄与弓矢交错，野蛮与文明冲击，一幅幅历史画卷展现在我面前。在这里，盘马弯弓射大雕的英雄踏着塞外的落日走过，勒马回首看到的是的是苍山如海，残阳如血;在这里，万里觅封侯的猛士迎着关外的阵阵朔风走过，回首就是“胡未灭、鬓先秋、泪空流”的无比心恸，在这里，慷慨豪放的诗人徘徊在这浩瀚而博大的地域，从袖中抖落出那些平添了铁骨脊梁的诗句，留传千年。

唐代文学的最高成就是诗，诗歌是其“一代文学”的标志。唐诗的发展存在不同的段落，历来有四唐说或五唐说，就是将唐诗历程大致划分为四段或五段，

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四唐说包括初、盛、中、晚，五唐说是在盛、中唐之间增加一个转折过渡阶段。初唐诗歌创作是一直延续着六朝宫廷诗风，以宫廷帝王为中心，讲究诗歌技巧，完成了近体诗的诗体建设，而宫廷斗争一部分文人抛离歌功颂德的创作惯性，“文章四友”和沈、宋才创作出他们最好的作品，同时，科举制度的实行调动了寒士的参政热情和希望，初唐四杰和陈子昂都是在此背景下走向历史的前台，他们自觉地批判宫廷诗风，将北朝文学的刚健之气和南朝文学的清新明丽、汉魏风骨与六朝绮丽结合起来，迎来新的诗歌时代。开元十五年前后，盛唐诗歌群体出现，创作《春江花月夜》的张若虚等“吴中四士”是盛唐之音的先声，他们风流潇洒，浪漫不羁;王维、孟浩然等表现了山水田园的静谧明秀之美，高适、岑参等表现了边塞生活的瑰奇壮伟、豪情慷慨，这两类题材分别代表了盛唐诗人人格追求的两个层面――既追求精神的自由、人格的高洁，也追求建功立业。“诗仙”李白以其天纵之姿挥洒笔墨，信笔琳琅，喷玉吐珠，呼风唤雨，追求个人实现，展示了盛唐人特有的豪放飘逸、自由奔放，其诗如行云流水又变化万千，如出水芙蓉。盛唐诗歌唱理想，精神浪漫，激情洋溢，气象高华，骨气端详，清新自然。天宝后期，社会矛盾激化，终于引发了安史之乱，盛世如落叶飘零，使用如椽巨笔反映这场历史转折的是“诗圣”杜甫，他带着盛唐人的热情和责任直面惨淡的人生，忧国忧民，将律诗内涵丰富的长处充分开掘出来，创作出《春望》、《蜀相》、《登楼》、《登高》、《秋兴八首》等名作;直接表现战火中涂炭的生灵，创作出以“三吏三别”为代表的“诗史”作品。稍后活跃于京城的大历诗人群，因社会衰败而心绪彷徨，气骨顿衰，偏爱夕阳秋风。中唐中兴，与此呼应诗坛上出现了追求新变的风气：韩愈、孟郊、李贺等，师承杜甫奇崛、散文化的创作经验，崇尚奇怪，甚至以丑为美，形成了韩孟诗派;白居易、元稹以及张籍等，则学习民间乐府，追求通俗甚至世俗，形成元白诗派，怪与俗构成了中唐诗风相反相成的两极。最终牛李党争、藩镇割据、宦官专权这三大矛盾彻底消耗了王朝元气，长庆以后，中兴成梦，诗人不得不无奈地放弃追求，放逐自我，自甘沉沦，在男女之情中寻找寄托，在苦吟雕琢中打发时间，在歌咏黄昏中消耗生命，最终迎来了唐王朝的终场，李商隐、杜牧就是这个时代的精神代言人。

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四、研究发轫期(20年代初至40年代末)

1、概念的提出和初步界定

早在1924年，徐嘉瑞先生在《中古文学概论》一书中就已明确提出了“边塞派”这一概念。该书第五编第二章《唐代文学之分类》，对唐诗进行了主观与客观的“实质分类”;客观类即包括社会派、田园派和边塞派;其中边塞派以高岑、王昌龄、王翰、李颀诸人为代表;心理分类高岑属“情绪”类之“激情”小目。徐氏虽未加详论，但由此已能窥测到他对边塞诗的初步界定。1927年胡云翼《唐代的战争文学》一文也提到了“边塞派”的范畴，1930年在《唐诗研究·唐诗的分期》中，他进一步归纳了边塞派的特征，指出：“很多的闺情、闺怨的描写，就其意义讲还是边塞诗意义。”此后，贺昌群于1934年在《文学》二卷六号上发表《论唐代的边塞诗》一文称：边塞诗是“对异族征伐的反映”，其因西域文化的参和而更显“雄伟瑰丽”;唐代诗人“几乎都有几首边塞诗”，统计数量“有千余首之余”。该文还对边塞诗在初、盛、中、晚四个时期的发展，作了粗线条的勾勒。贺氏是现代学术史上第一个统计边塞诗的人，虽然其统计结果与今人所统计的约两千首不同，其论述对盛唐肯定也不足，但它仍须重视。1935年刘经庵也试图对“边塞诗”作出界定，他在《中国纯文学史纲》第一编第五章中说：“古无所谓边塞诗，到了盛唐，岑高辈大概受了北朝民歌的影响，乃用北地的风物、边塞的状况，咏为边塞诗。”他的界定中也包括一部分闺怨诗。此外，杨启高《唐代诗学》中亦将唐代诗歌分为山水、田园、玄理、边塞诸派。

总之，现代意义上的边塞诗研究，肇端于这一时期。论者或从文学流派的角度，或从题材描写的范围，对“边塞诗”提出了界定。界定虽显粗略，但创始之功实不可没。

2、战争性质与诗人的倾向性

边塞诗研究史一以贯之的主线乃是对战争性质的分析，及以此为基础对诗歌价值作出的判断。三十年代贺昌群谓边塞诗是武功极盛的唐帝国征伐的反映。胡云翼及罗根泽《乐府文学史》直接称边塞诗为“征战文学”，四十年代中后期苏雪林《唐诗概论》持论略同而论述稍细，她说：边塞诗乃是“唐民族势力向外发展的结果”，战争不必赞美，然异族杀戮人民、占据土地、抢劫财货，“所以唐代

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对外用兵，实都是可赞美的民族自卫战争，而不是帝国主义对弱小民族的侵略战争了。”她认为：“文学家心灵鼓荡于这荼火般胜利空气里，则其产生大批壮快兴奋的战争歌颂”亦属当然。

3、对边塞诗的评价

建国前，论者对边塞诗评价极高，几无异议。胡云翼说边塞诗人“替诗坛 开辟一块新的描写境界”;刘经庵则说边塞诗“给诗坛开了一条新的出路”。罗根泽称，诗至边塞始洗萎靡，开始走向振拔、质直、伉爽，盖“此受建安及北朝之影响也”。宗白华称初盛唐“出塞诗”为“鼓吹民族精神”的“民族诗歌的结晶”，“一洗六朝靡靡的风气„„成为壮美的文学”(《唐人诗歌中所表现的民族精神》，1935年);郑宾于《中国文学流变史》赞美高岑诸人是“放怀高唱的一派”，盛誉岑诗万籁怒号、虎虎有生气，开辟了诗坛新路。苏雪林则说边塞诗“具有一种异国情调”，诗至开元始涤除齐梁余习，由女性变为男性，岑参即是“更充分表现男性的一个”。刘大杰在《中国文学发展史》中将高岑归为浪漫派，称其痛饮狂歌，无暮年之消沉，无隐士高人之味，有现实的人生观，其诗亦跳动、活跃。这些评价充分肯定了边塞诗的创造性及为唐诗开辟新路的功绩。

作为边塞诗研究的发轫期，从二十年代到建国前夕，其成绩主要表现在对“边塞诗派”概念的初步界定，及对其艺术特征和意义的归纳和评说。苏雪林关于战争性质与诗人倾向性的论述，开启了贯穿边塞诗研究史的一大主线。徐嘉瑞《岑参》一文(1927年)从“崇高”理论的角度，对岑参诗作了精辟的论述，他罗列并分析了岑诗中系列意象共两组十八种，成为现代史上第一个用美学理论分析岑参诗歌的学者。可惜他开辟的道路在以后的半个多世纪里一直罕有人至，直到八十年代中期才开始改观。

五、研究发展期(50年代初至70年代末) 建国后研究者们运用马列主义文艺理论，重新观照、审视包括边塞诗在内的文学遗产。学者们用阶级观点分析诗歌，并与民族矛盾结合起来研究边塞诗，他们往往从诗人与统治阶级、人民的关系上切入，对诗人、诗作进行价值评判，人民性成为测试诗人思想倾向的含金指标。这是本时期边塞诗研究的指导原则。对

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战争性质的探讨仍是本期研究的主线。研究者用毛泽东正义非正义的战争哲学观武装自己，以战争性质来检验诗人的倾向性，判断作品的价值。影响深广的“战争性质决定诗歌价值”的批评模式开始形成。本期边塞诗的研究成果并不丰富;相对而言，研究工作显露出一些明显的偏颇和不足。一是战争性质探讨日益占据龙头地位，探讨角度和方法也愈来愈远离文艺特性;以致唐代边战的论辩代替了对具有丰富内容的边塞诗的深入研究。二是阶级性、人民性有时被强调到不适宜的地步，作品分析往往简单化。三是片面理解古为今用，突出表现在从当时国际国内局势出发，夸大主战诗的意义而否定反战诗。

1、关于诗人对战争态度的论争

范文澜先生在《中国通史简编》中首先提出：天宝战争属侵略性质，高适诸人歌颂侵略之作应予否定;但他并未全面否定边塞诗。1957年，沈玉成《论盛唐边塞诗》(《文学遗产》增刊三辑)一文，论证了自唐初迄玄宗百年边战的主流属正义战争，否定了范说。他注意从保护商路上看唐代边战，是八十年代大讨论中一些观点的滥觞。同年，赖寒吹、林楠在《岑参诗是歌颂武功吗》(《文史哲》1957年第2期)一文中对两年前黄兰坡论岑参诗“歌颂武功”的观点提出异议;其分歧也集中在诗人对战争的态度。黄文以为岑参歌颂帝国武功隆盛并非鼓吹战争;赖氏以为“歌颂武功”会引申到美化战争上面，故驳之甚力。1961年1月22日《解放日报》发表了易朝志执笔的华东师大57级学生讨论成果《试论边塞诗与战争的评价问题》，表面上既批判黩武主义，也不姑息无原则非战思想，但全文明显抬高主战诗，集中批判“否定战争的倾向”，对即使“有原则非战”的诗作也抱持不满。到了3月15日，《光明日报》刊发了《唐代边塞诗的评价问题》学术简报。文中援引《扬州师院学报》1960年第9期上李廷先和赵继武的文章，开始大力挞伐反战诗，以为“反战诗都是腐朽没落的世界观的集中体现”，这类诗“以虚伪的悲天悯人的人道主义假象出现，而实际上是害怕战争的思想感情的流露”。此前易文提到边塞诗“鼓舞我们去为当前反对帝国主义的侵略政策和战争政策，为保卫社会主义建设和世界和平而进行坚决斗争”，就已透露出一些不正常气息，到了《学术简报》则完全明朗化，并以官方舆论形式肯定下来。

由于受当时国际局势及国内备战思想的影响，从服务现实政策的需要出发，此时许多文章盲目批判反战诗，策应了政治气候而脱离了古代文学实际。不过，

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这种情况很快就被文革所打断。十年文苑一片萧条，边塞诗研究几乎停止。本期一篇有份量的文章是赵镇平、赵慎修的《论高适和岑参的边塞诗》(《北京师大学报》1961年第2期)。该文肯定了唐代边战，并对高岑边塞诗中抵御外侮、杀敌报国的内容作了恰当评价，对高岑谀颂征南诏和取石堡这类诗歌给予否定。文章虽从战争入手，但立论公允，论述深刻。

2、具体诗人评价

主要集中在高岑身上。五十年代前期论者多能恰当肯定高岑诗作，后期因受现实政治影响出现盲目否定岑诗的倾向。黄兰坡详析岑诗艺术，倍极赞誉;赖寒吹虽反黄氏而鸣，却不否定岑其诗，尤其对众矢之的的《献封大夫破播仙凯歌六章》深为辩护，用心良多。赵镇平文从多侧面论析高诗的爱国精神;指出爱国精神是岑参作品的中心，也注意到怀乡之作占二分之一的岑诗“另一特色”;论高岑异同亦可为人接受。后来赵继武对岑诗提出价值异议，以为岑诗反映都护而不及士卒，且害怕战争，有反战思想，故否定之。该文被《光明日报》的“学术简报”转引而倍受重视。

3、关于盛唐边塞诗作为文学流派的存在及边塞诗繁荣的原因

部分论著也作了初步探讨，然多从社会条件之表层着眼，强调了边战频繁，交通发达，文人赴边获得边塞生活的体验诸方面的原因;其代表性成果便是产生于六十年代初期的两部著名文学史，即游国恩《中国文学史》和中国社科院文学所编《中国文学史》中的有关论述。由于它们作为高校教材被普遍使用，影响极广，以至其后很长一个时期内，有关唐代边塞诗繁荣的理论探讨，大抵被规范在同一个口径内，少有突破。

六、研究成熟期(80年代初以后) 本阶段以吴学恒、王绶青《边塞诗派评价质疑》(《文学评论》80年第3期)为起点。此文发表犹如飞石击水，沉寂多年的学苑骤然涌起大波。该文对唐代边战作了一次总的定性：是压迫侵凌少数民族的不义的罪恶战争。颂美边战的诗自然也成了侵略者的赞歌，只有少数反战诗幸免于难。这种对边塞诗的全面否定，立即引起古典文学界强烈反应。短期内争论文章纷纷发表，涉及问题方面颇广而焦点则集中在战争性质判定上。争论持续到八1984四年中国唐第二届年会及其

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后的十几年间。

1、关于战争性质的争论

《质疑》否定开天边战，并“顺理成章”否定边塞诗，吴、王反对者反击也集中在战争性质的重估上，借以捍卫边塞诗价值。于是争论便迁移到史学领域。大多数论文倾力于战争正义性论证，以是否先施武力、先涉入对方领土为判定战争性质原则;并据以判断边塞诗的价值。这种讨论不能说完全没有意义，但与诗歌研究终隔一层。周祖譔等对这种“三十年来惯见不疑的正统研究方法”作了批判，指出“撇开艺术形式只从政治角度对文艺作品进行评价显然是片面的，这就是所谓的‘政治标准第一，艺术标准第二’这一文艺批评原则在实际批评中的具体应用。”呼吁注重艺术反映现实的特殊品性，重视边塞诗美学价值，重视文本，正确看待“诗本事”。胡大浚则侧重于从边塞诗内容的丰富性入手，通过对全部近2000首边塞诗的考察指出边塞诗虽围绕边战而发，然绝非战争所能范围。“举凡从军出塞，保土卫边，民族交往，塞上风情;或抒报国之志，或发反战呼声，或借咏史以寄意，或记现实之事件;上自军事、政治、经济、文化，下及朋友之情、夫妇之爱、生离之痛、死别之悲，只要与边塞生活相关，统统都可归入边塞诗之列”。对蕴含如此丰富的诗歌作品，简单地以战争性质来判断其价值，自然难得其义。由此战争性质与诗歌价值之间人为的简单逻辑关系被斩断，僵化的批评模式逐渐被人们屏弃。论者在重视艺术文本的同时，尝试运用各种批评方法以阐发边塞诗的文学价值和蕴义，研究工作由点上的深入过渡到整体进步。

2、关于爱国主义和民族问题的讨论

建国以来论者一直认为，爱国主义是边塞诗的灵魂，战争性质是判定有无爱国主义的前提，讴歌正义战争，揭露不义之战就表现了爱国主义，反之则无。吴、王《质疑》以开天边战为不义而一笔抹倒边塞诗;反对者则多着力论证开天战争的正义性一面来辩驳。对此，周祖譔指出：论者对爱国主义的理解过于促狭，仅限于讴歌正义战争和揭露不义之战;而且用爱国主义概括内涵丰富的文艺作品，会抹杀不同文艺的特殊性，用词亦滥。胡大浚则认为“边塞诗不等于爱国诗”，“边塞诗与爱国主义、民族主义的关系，既有统一的方面，又有不一致的方面”。边塞诗人对战争、异族的态度千差万别，不同诗人、诗作对同一战争持绝然相反的态度亦比见层出。况且，边塞诗内容万象竞呈，仅以爱国主义、民族精神评之

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不符合文学实际。爱国主义是一个历史范畴，用今天所认为的爱国诗来范围唐代的边塞诗，或把边塞诗的美学价值局限于今天所理解的爱国主义精神，都是不全面、不科学的。诸多学者更从多侧面阐释了爱国精神的丰富内涵，体现出对“爱国主义”理解的逐渐深入。

在民族问题上，吴、王《质疑》误把唐蕃矛盾划归国内民族矛盾;《质疑》的反对者中也有一部分人以目前的政治统一比附、齐同唐朝的统一，把唐蕃战争视为“中央与地方政权之间的矛盾”以为立论的基础。这些都是从“今人”出发，而非“从唐人”出发，结果以今例古，背弃了历史条件，对史事作了不恰当的论述。郑文等学者指出，唐与吐蕃、南诏等少数民族政权的矛盾属“国与国”的矛盾，当兵戎相见时属敌我关系。故以今日国内各族比附唐时边塞民族如同以今日疆域范围唐代疆域一样显然不妥。不少研究文章还侧重论析边塞诗所描绘的唐代边塞多民族聚居区丰富多彩的生活场景，虽有刀兵相见之仇怨，更有敦睦和谐的感人场面;“异域”的自然风光，塞上民族奇异的人文景观，民族音乐、舞蹈、服饰等文化花果，绚丽多姿。故边塞诗的内容绝非“民族战争”所能隐括，边塞诗不能仅仅视为民族矛盾的产物。

3、关于边塞诗本身的讨论 (一)何谓边塞诗

历览边塞诗研究史，歧见纷出，原因之一就是对边塞诗的涵义缺乏界定。从二十年代以来研究者主要从征战、边塞风光等题材角度泛泛言说，至五六十年代未见多大进展。直到1984年年会上产生了一些为人瞩目的定义。论者主要从题材限制、时间限制、地域限制、生活经验诸方面来规定边塞诗。题材上须以与边战相涉的生活为内容，对此人们持见大同小异。时限有人远溯《三百篇》;有人以为始于汉乐府古题;有人则框定于盛唐。地域上多数人主张限于长城沿线及河西陇右等地，一些人则以为凡反映唐代边防地区(如川滇等地)征战生活的诗篇均应笼括在内。有人认为边塞诗有“生活限制”，即诗人须亲历边塞，有人则对此持异议。兼澄宇指出，反映安史之乱的诗歌不应归入边塞诗之列。胡大浚认为：边塞诗产生于隋季唐初，极盛于开天年间，流响于唐之中晚叶，因此边塞诗有“史的规定性”;但这只是一种约定俗成，而不排斥其它朝代有性质相类的诗歌。边塞诗有题材内容的规定性，即与边塞生活相关，但“其中既有描写战争的‘军歌’，

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又有大量不直接写战争的抒情诗、咏物诗、山水诗、朋友赠答、夫妇情爱之类的作品”，只有建立一种综合的认识，才可能对一代边塞生活的背景、内容、影响，给予完整的把握，作出正确的评价”。

(二)关于边塞诗人、边塞诗派的异议

近代文学理论介入边塞诗研究以后，一些人从文学流派的概念出发，指出边塞诗并无共同的思想倾向、题材内容和艺术风格;亦无以专写边塞为己任的诗人，不宜名之“边塞诗人”，圈以“边塞诗派”尤其不当。然而多数人不同意此论，认为应以创作主要成就和代表作作为判断边塞诗人的根据，用数量统计来确定是否边塞诗人是不科学的;盛唐边塞诗派作为自具风格、题材独特并区别于田园诗派的诗歌流派而存在，在唐诗史上成就巨大，影响深远，本属客观事实。

4、关于边塞诗繁荣的原因

三十年代初胡云翼就试图从创作群体的心理来解释它，他引岑诗“早知时世乱，少小谩读书。悔不学弯弓，向东射狂胡”说明当时文人的普遍心态。而多数论者集中从社会因素上稽索其成因，分别从国家强盛、国威远播、交通畅达、民族交流、政治制度、文人入幕诸方面作了探讨。八十年代以来探讨逐步深化。二届年会上诸多论者指出：边塞诗是“历史上空前强大的唐帝国文治武功极盛与古典诗歌高度繁荣成熟这样的历史条件相结合的产物，舍唐而外，中国历史上确乎没有第二个朝代全面具备这种条件，因而必然不可能出现第二个边塞诗创作的高潮”。从文学艺术本身的原因讲，则建安以来军旅文学对唐边塞诗的影响尤为深刻。其后，胡大浚从文化心理的角度对边塞诗繁荣作了分析，指出“深沉的历史意识和特定现实条件造就的时代精神、独特的社会文化心理，是唐代边塞诗盛极一时的根本原因，也是边塞诗的基本内容和深刻美学价值所在”。此论标志着对边塞诗繁荣原因由外在、零星的因素探讨，深入到社会创作主体的美学趣味、艺术情感这些与作品题材、内容、风格更直接相关的层面，提出了进一步研究的课题。

5、新研究热点的增长

边塞诗无疑在盛唐达到极致，但初、中、晚唐亦各有成绩。可是历来研究者囿于“诗必盛唐”以至于成了“诗唯盛唐”，漠视中晚唐边塞诗。一些有影响的学者及通行的文学史教科书肯定边塞诗只存于盛唐，至中唐绝响，也是中晚唐边

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塞诗研究难以发育起来的重要原因。八十年代以来这种局面开始改观。1984年年会上中晚唐边塞诗已成探讨热点，研究论文中，有六篇入选《唐代边塞诗研究论文选粹》，占全书四分之一;标志着研究者开始拓宽视野，结束以盛唐为唯一目标的研究格局。论者发现中晚唐边塞诗不但没有衰竭，反而愈趋兴盛，数量超过初盛唐。中晚唐国力式微，边土沦丧，边民沦为异族奴隶，诗人由此切入生活肌体，抨击黑暗，放射出批判主义光芒。董乃斌、王昌猷等紧扣时代变迁，揭示了中晚唐边塞诗内容的新变，并缘此考究了本期诗歌多议论说理、多忧伤感愤、格调多苍凉沉郁的艺术特质;从宏观上抓住了中晚唐边塞诗的基本特点。与此相呼应，一些人对中晚唐诗人诗作作了微观分析，以期更加逼真地揭示这一阶段边塞诗的特质风貌。如马承五对李益边塞诗抒情特色的美学分析，梁超然对于濆诗冷峻刻画现实特点的分析等。虽然如此，中晚唐边塞诗研究仍有不少薄弱乃至空白点，尚待开掘。

6、九十年代边塞诗研究概述

1990—1995年仍有百余篇论文发表，内容广泛;其中美学批评是一道鲜明风景，研究方法也较新颖。诗歌本体研究倍受重视，社会学批评文章比重下降，美学批评大受青睐。诸多文章着眼诗歌本体，通过对边塞诗美学品质的审视，总结了边塞诗取得的艺术成就。曹立波集中分析了富有西北边地特色的诗歌意象，对凝结其中的文化美学涵义作了阐释;倪培翔从时代精神、民族心理、创作审美标准、美学风格等因素入手，勾勒出边塞诗元气浑然的“盛唐气象”、独异的风骨美、阳刚之气的悲壮美、崇高美等美学特征。佘正松、张敬邻也分析了盛唐边塞诗“雄壮浑厚”的“崇高”美特征。韩玉珠专就西部风情美作了研究。刘真伦则从文艺社会学入手，汲取丹纳艺术理论的积极成分，分析了构成边塞诗的地理、社会、时代三种元素，关注了“边塞”这一地理特征在文化地理学上的意义。开辟了研究新视野，意义颇大，可待后人继续耕耘。

总览边塞诗研究七十余年的历史，成果颇多，而教训亦夥。这种教训表现在对古为今用、政治与文学研究关系的理解以及批评方法的选择运用等诸多方面。1)如何正确处理古今关系、正确理解古为今用，是边塞诗研究史上始终很突出的问题。古代文化遗产的整理研究是为今日所用，这并没有错。但以某种现实功利为目的，狭隘地将古代文化遗产的价值理解为服务于特定时期政治需要，则势必

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肢解、贬低前代文化的价值功能，导致随心所欲地加以阐释而陷入伪科学的泥沼。政治意识影响古典文学研究自是不可避免，但以实现政治任务为出发点的研究，从来都是将政治阴翳带给历史，以至扭曲历史。借古鉴今最基本的前提是尊重历史;边塞诗研究中曾长期出现以现实政策图解、框范一千年前唐代社会的偏颇，正是由于古今关系处理失当，古为今用把握欠妥所导致。2)文学与史学研究，诗歌与史事间的关系，也是边塞诗研究中的一个突出问题。传统批评中“证之本事”的方法自有其合理性，但将诗歌视为史事的图解、以边战性质判定边塞诗价值则显然偏颇，暴露出对文学理解的诸多盲点。艺术与史事虽钩连却有殊别，故不可简单以后者而勘定前者。这二者之间仍有许多问题需要在深化研究时切实予以解决。3)马克思主义文艺批评自有其先进性和科学性。但长时期中我们看到的是庸俗化了的马克思主义，以阶级论定一切，以政治标准裁决文艺所有价值，遗弃美学标准，漠视文艺特性。这在边塞诗研究中也表现得非常明显。可喜的是，边塞诗研究在经历长期彷徨之后，现已走上正轨。美学批评渐成主流，各种批评方法相继进入研究领域。研究视角的更新清晰可见。对以前未能良好运用马克思主义批评方法的反省，已促使研究者力图正确完美地使用。同时我们也看到，边塞诗研究领域尚有很大潜存蕴义需要挖掘，边塞诗繁荣原因、诗歌意象以及中晚唐边塞诗的研究，还有很多工作要做，边塞诗人诗作的整理、出版，相关资料的钩沉考索汇编等，都需要深入下去。研究领域的薄弱环节乃至空白点，都为后来者留下了开掘的巨大潜能。

参考文献：

[1]《论盛唐边塞诗及其研究中的一些问题》，《唐代文学论丛》第四辑。 [2]诸文均见中国唐代文学学会第二届年会《唐代边塞诗研究论文选粹》，甘肃教育出版社1988年版。

[3]《唐代社会文化心理与唐代边塞诗》《唐代文学研究》第三辑。 [4]曹立波：《盛唐文人的从军热与诗歌意象之开拓》，《北方论丛》1991年第3期 [5]倪培翔：《略说盛唐边塞诗美学特征》，《唐代文学研究》第三辑 [6]佘正松：《具备万物，横绝太空——略论盛唐边塞诗的雄浑美》，《四川师院学报》1991年第4期 [7]张敬邻：《论“边塞诗”的崇高美》，《淮北煤师院学报》1995年第2期 [8]韩玉珠：《琵琶起舞换新声：评唐代边塞诗中的西部风情美》，《西北大学学报》1993年第3期。

[9]《论边塞诗的本质属性》，《江海学刊》1992年第4期。

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第五篇：浅谈如何欣赏中国古典音乐

中国古典音乐是中国传统音乐的集大成者，是中华民族流传千年以来音乐的精华所在。在五千年漫长的历史进程中，中国的文明史展现了灿烂辉煌的一页，中国是世界上最早的文明古国之一，音乐也同样源远流长。从春秋时期开始，华夏大地百家争鸣的浪潮碰撞出璀璨的火花，中国音乐也迎来黎明的曙光。之后的中国古典音乐的发展，更是开创了一个又一个的音乐高峰，经典音乐更是层出不穷。中国古典音乐犹如一棵古老而常青的参天大树，以其源远流长和多彩多姿屹立于世界音乐艺术之林。它反映了中华民族以音乐修身养性的精神，体现了中华民族的意志、道德、文化和追求。中国音乐过去的辉煌成就，曾震撼了无数世人。稽康善古琴，《广陵散》、《梅花三弄》慷慨激昂。从那时起，音乐成为了知识分子阶层日常不可缺少的生活。中国古典音乐与诗人所创作的诗词歌赋一样，诚

一 中国古代的乐器

中国古代的乐器，相传在公元前三千年伏羲氏创造了琴与瑟，比埃及发明弦乐器要早一千年;公元前2500年颛顼时期造出了鼓;女娲氏时发明了笙、簧、管、箫、笛等乐器。而到了夏、商、周时期，则为三代盛行铸钟，尤以周代为最，且分为特钟和编钟两种;周代非常重视音乐的社会功能，发明的乐器也多，如馨、搏、竽;秦代主要是造筝。从西域，沿着丝绸之路传来的乐器有：琵琶、箜篌、羌笛、胡笳等。据统计，中国的民族乐器多达1000余种，共分为拉弦乐器、弹拨乐器、吹奏乐器和打击乐器等四大类，具有风格各异、演奏形式

1 多样的特点。如江南丝竹、广东音乐、河北吹歌、西安鼓乐、舟山锣鼓、新疆十二木卡姆和西藏弦子等。举世闻名的敦煌莫高窟壁画《唐代伎乐人乐舞图》真实展示了1000多年前庞大的宫廷乐演奏的情景。

二 古典音乐乐器音色

古人在演奏乐器时特别讲究氛围，必定先焚香沐浴，净心调神，这与佛教文化似出一源，体现了中国乐器的深邃性和高贵不可亵渎性。中国的古乐器是透过感官直达心底，在心灵深处回旋、激荡、屡屡不绝，余味无穷。

中国乐器的音色历来注重个性化，强调不可替代性。凡是在历史上被淘汰或没有得到长久传承或普遍使用的乐器，大都是因为其音色与其他乐器相似。如瑟因其音色与筝和箜篌相近而几乎绝迹，排箫因其与洞箫相近而失传多时。因而好的乐器都有各自的品性特征。

三 中国古典音乐的主要特点

1.旋律与和声：

中国古典音乐虽然很早已经掌握七声音阶，但一直偏好比较和谐的五声音阶，重点在五声中发展音乐，同时将中心放在追求旋律、节奏变化，轻视和声的作用。中国古典音乐好像是用线条画出的中国画，如果没有轮廓(旋律)则不成其为音乐，但和声是可有可无的。 2.场面与气势：

中国古典音乐似感情流露，委婉缠绵、细水长流，很多是独奏或者“琴瑟合奏”“琴箫合奏”，场面不大，让欣赏者仔细品味、得以慧悟，

2 如同知己之间的交流、密闺之中的私话。 3.听觉与领会：

中国古典音乐是心灵的艺术，讲究天人合一，你中有我我中有你，似有混沌不清的感觉，感到不好懂，但静心凝听股股韵味幽然而来，透过感官直达心底，在心灵深处回旋、激荡，微妙含蓄、意味深长而难以言达。

不难理解，中国的古典音乐犹如中国的茶，它的味道、意境是那样的幽玄，内涵是那样的博大精深;它与其他音乐都有所不同，是在舒缓中隐含着激情，是在平淡中深透着真挚„„

四 中国古代文化与古典音乐的关系

中国古代的记谱方法是用宫商角子羽这些文字来记谱的，包括诗经楚辞乐府唐诗宋词元曲都是有谱的，在儒家文化统治的时代，艺人一直处在三教九流的最底层，所以那些中国古典的个种艺术形式都只是用一种文学的形式流传下来。这样的历史背景直接导致中国古典音乐与中国的诗词歌赋有千丝万缕的关系，而且许多古典音乐的意境只是存在于某一特定的自然境界和生活场景中，也正是这种独特性，才影响了经典古典音乐的独创力和影响力。因此中国古代文学与古典音乐的融合成为中国古典音乐发展的一个特征。如白居易的《琵琶行》，杜甫的《清明》，刘禹锡的《竹枝歌》，柳永的《蝶恋花》，王维的《阳关曲》《陇头吟》，秦观的《鹊桥仙》等。其中有的作为民歌在民间长期流传，有的则被琴家所吸收，以琴歌形式被保存了下来。

五 欣赏中国古典音乐名曲，仔细品赏音乐表达的感情及意境

3 对优美的音乐作品，任何文字的诠释都是苍白无力的，文字难以完全具体地表达或描述音乐那丰富多彩的内涵。因此，要深入理解音乐那美妙的意境，必须细心、反复地听辨旋律，体味其中奥妙，唤起我们对某种情绪、某些画面、某个生活片断或者是有关故事的理解和联想。当古琴、古筝、笛子、二胡、琵琶、大鼓等民族乐器演奏的乐曲自你的音箱流泻而出的一刹那间，你可以清楚地感到，在空气中流动的是：山、水、落叶、冬雪„„那是千古的生命里的一份说不出、道不尽的感觉，那是你从未领略过的中国古典音乐之美„„

《十面埋伏》是中华古典音乐的精华部分，传统琵琶曲之一，描写公元前202年楚汉战争在垓下最后决战的情景。汉军用十面埋伏的阵法击败楚军。项羽自刎于乌江，刘邦取得胜利。是一部以历史背景为创作原材料的古典名曲，全曲分十三个段落，三个部分，环环相扣，气息相通，整首曲子宛如天成，气势滂沱，紧张处飞鸟禁声，游鱼沉底，杀气腾腾。《十面埋伏》是琵琶曲中的精华，领悟了《十面埋伏》的全部，琵琶曲中的种种玄机也就昭然若揭了。而当你明白了琵琶，领悟了琵琶，那么你也将站在琵琶拨动的弦间窥见音乐最深处的奥秘，音乐的灵魂是不分彼此的。胡琴和横笛不同的只是地域和音色，而它们承载都是演奏者最动心、最动听的灵魂声音„„而且领悟了《十面埋伏》中的意境就不难领悟《平沙落雁》中的“秋高气爽，风静沙平，云程万里，天际飞鸣”，当然也就可以领悟《高山流水》中知音难觅人生无欢的悲伤。

音乐是最富情感的艺术，对音乐的情感体验不仅来源于音乐的音

4 响，也来源于与音乐相关的文化和具体的形象。《春江花月夜》是一首琵琶古典音乐，其中蕴含着丰富的文化内涵，除音乐因素外，乐曲还渗透一下及方面的文化知识：《春江花月夜》是根据琵琶古曲《夕阳箫鼓》改编而成的，具有中国古典音乐美的特征，标题借用唐代诗人白居易《琵琶行》中“春江花朝秋月，往往取酒还独倾”的诗句，具有古诗典雅的神韵，《春江花月夜》的音乐优美,清新，很容易使人联想起唐代同名诗中“潾潾碧波千万里，何处春江无明月”的诗句，好似一幅清新，淡雅的山水画卷。它的审美意境同中国的山水画有着异曲同工之妙，如石涛的《秋江面景》等，可以丰富音乐的想象。欣赏不同乐器演奏的《春江花月夜》，如电子琴，管弦乐合奏，民乐合奏，使我们可以获得不同的审美感受。音乐与诗歌的意境相辅相成，增强了对音乐的审美感受。

《夕阳萧鼓》 这是一首抒情写意的文曲，旋律优美流畅，在演奏中运用了各种琵琶技法。在曲式上，用扩展、收缩、局部增减和高低音区的变换等手法展开全曲。此曲流传甚广，是琵琶古曲中的代表作品之一。乐谱最早于1875年的抄本。1925年前后，上海大同乐社根据此曲改编成丝竹乐曲《春江花月夜》，它犹如一幅长卷画面，把丰姿多彩的情景联合在一起，通过动与静、远与近、情与景的结合，使整个乐曲富有层次，高潮突出，音乐所表达的诗情画意引人入胜。

《渔樵问答》是一首流传了几百年的古琴名曲，反映的是一种隐逸之士对渔樵生活的向往，希望摆脱俗尘凡事的羁绊。音乐形象生动，

5 精确。乐曲通过渔樵在青山绿水间自得其乐的情趣，表达出对追逐名利者的鄙弃。

乐曲采用渔民和樵夫对话的方式，题材集中精炼，以上升的曲调表示问句，以下降的曲调表示答句，曲调飘逸潇洒，描绘出渔樵在青山绿水中悠然自得的神态。乐曲中时而出现伐木或摇橹的声响，使人形象地联想起渔樵生活的情景。

古琴曲《胡笳十八拍》是根据汉代以来流传的同名叙事诗而创作的琴曲，是我国音乐史上一首杰出的古典名曲。原诗作者一说为蔡文姬，但《后汉书·蔡琰传》中未见记载，故难以定论。其音乐为唐人传谱。

全曲共十八段，运用宫、徵、羽三种调式，音乐的对比与发展层次分明，分两大层次，前十来拍主要倾述作者身在胡地时对故乡的思恋;后一层次则抒发出作者惜别稚子的隐痛与悲怨。乐曲以十分感人的乐调诉说了蔡琰一生的悲惨遭遇，反映了战乱给人民带来的深重灾难，抒写了主人公对祖国、对故土的深沉思念及骨肉离别的痛苦感情。被郭沫若称道为“是一首自屈原《离骚》以来最值得欣赏的长篇抒情诗”。

中国传统音乐中，同名异曲、异曲同名的现象很多，乐曲各个版本的历史渊源与流变往往需要艰苦的考证。比如，《汉宫秋月》就有琵琶曲、二胡曲、古筝曲、江南丝竹等不同版本。

此曲由一种乐器曲谱演变成不同谱本，且运用各自的艺术手段再创造，以塑造不同的音乐形象，这是民间器乐在流传中常见的情况。

6 乐曲表现了古代宫女哀怨悲愁的情绪及一种无可奈何、寂寥清冷的生命意境。

《阳春白雪》原是春秋战国时期楚国的两首高深的歌曲名，即《阳春》和《白雪》，是由楚国著名歌舞家莫愁女(姓庐，名莫愁。郢州石城，今湖北钟祥人)在屈原、宋玉的帮助下传唱开来的，至今已有两千多年的历史。

现存琴谱中的《阳春》和《白雪》是两首器乐曲，相传这是春秋时期晋国的师旷或齐国的刘涓子所作，乐曲产生的年代没有确切的史料可以说明。唐代显庆二年(657年)吕才曾依琴中旧曲配以歌词。《神奇秘谱》在解题中说：“《阳春》取万物知春，和风淡荡之意;《白雪》取凛然清洁，雪竹琳琅之音。”后来泛指高深的、不通俗的文学艺术。

7 周六5,6节

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