高考全国卷3政治

第一篇：2017高考全国卷3政治

2017年高考全国3卷满分作文

例文1

从独木桥到阳光道 ——我看高考

四十载岁月流逝，高考仍然是每一代人心中难以忘却的青春记忆。从千军万马争过“独木桥”到如今千万寒门子弟“跃龙门”的“阳光道”，高考，已演变为我国特有的一种文化现象。

四十年前，高考是一座通往理想彼岸，却随时有跌落深谷的危险的独木桥。我的父辈都是农民，却也饱受高考所带来的弊与苦。曾经，大学生是知识与文化的象征，却也是高贵与财富的象征。那时的教育远未有如今这样普及与发达，能考上大学的因素也远不止努力与勤奋，“千军万马争过独木桥”是最贴切的形容，反映了当时考大学之困难与艰辛。

四十年后，高考是一条宽阔稳固的阳光大道，是寒门子弟的付出便有收获的成功之道。随着我国国力与日俱增，教育现状已得到了极大的改善，考上一所大学早已并非难事，越来越多的人拥有了获得高水平知识的权利。随着科技的进步，人文关怀的逐步提升，高考的公平性也日益明显，使高考从一个冷酷多变的“刑场”成为了无数人的梦想腾飞之地。

从独木桥到高考如今的阳光大道，这标志着一个国家的兴盛，一个民族的崛起。“少年强则国强”，高考转变为教育的发展提供导向。德国总理默克尔认为，一个国家的教育水平决定了一个国家的未来国力。当越来越多人不再恐惧于高考的淘汰率而转向期待高考所会带来的人生改变时，高考就真正达到了它培育人才、挑选人才的真实目的。

高考仍然需要改革，需要从“阳关道”向不定方向的“自由原”转变。尽管我国的高考在对人才的培育上已获得举世瞩目的成绩，但“唯分数论”依然束缚着考生的发展。浙江等地推行的高考新政有望改变这一现状。当文理不再分科，学生可以根据自己的兴趣选择自己的学科，不再一考定终身，不再为文不择理而忧愁时，高考才真正地成了一个“自由原”，考生则是原野上驰骋的骏马，自由而奔放，挣脱缰绳，以自己喜爱的方式肆意奔跑。

高考，这个中国特有的文化现象，这个凝聚了几代人理想与回忆的“独木桥”，正完成了向“阳关道”蜕变，正声势浩大地开辟成一片“自由的原野”，为下一代人提供更加完善的腾飞之地，理想之港。

例文2

四十年，追梦人 ——我看高考

1976年，四人帮下台，邓小平同志立刻进行拨乱反正，恢复了高考制度，从此以后每一位学子都知道“知识改变命运”，自此中华英才无需叹息无用武之地。我泱泱中华，当续辉煌。

一次高考，一段岁月。

四十年前得知高考要在十二月十日恢复进行后，很多人不过只有几十天的的时间，可那一张张被幸福涨红的脸，裂开的笑都在风里雨里追逐着，奋斗着。这几十天对他们来讲金贵于过去的几十年，高考可以从乡村去到城市，从农民变为高级知识分子。这么几十天的光阴沉淀着过去，孕育着未来，而无数的人把梦想与未来交给了这段岁月。那时候的他们面带着青涩的笑容，看着正向他们招手的幸福。

四十年后的我们，高考对于我们来讲就整个青春。我们总是把青春挂在嘴边，充斥着疼痛苦涩，甜蜜欢笑的青春在高考的钟声里迎来了终点。这是无法忘记的时光，从不谙世事到逐渐清晰明了自己的路，我们跌跌撞撞并不断成长。高考对于现在的大多数学生来讲是一道坎，必须迈过才不算白活，在这道坎里，我们把青涩的爱情，鲁莽的性格，懵懂的过去一起埋葬。在这段岁月里，我将青春与未来都当作了赌注，放手一搏，为了我憧憬的生活奋起直追。

一次高考，半生理想暂时的是现实，永生的是理想。

四十年前理想是什么?是脱下脚上的胶鞋草鞋，换上皮鞋;是从木凳子上站起来，坐在一张皮沙发上;是背着我的大包小包，从家里去到大学。朴素的生活塑造的是朴素的人儿，“文革”浇不灭他的热情，时光催不老他的理想，用了半生的时光只为坐在课桌前，拿着笔书写自己的人生。巾帼不让须眉，女孩子们反抗着媒妁之言，扎着麻花辫，手紧紧地拽着裤子，看着面前白花花的考卷，热泪盈眶。

四十年后理想是什么?生活的逐渐富庶，使精神层次的需求更为丰富。从小便琴棋书画样样得学，大学便是一个精修的地方，也或是一个摆脱这些束缚的地方。高考使我们获得自由，摆脱家长的一厢情愿，我们无从选择自己的出生，自己的父母，所能做出的第一个选择便是在高考，余生的几十年都在自己的手上握着。就算理想被风雨淋湿，依旧会为所追逐的远方而风雨兼程，我把半生的理想都装在了这里。

一次高考，终生缅怀。

不论来自何地，生于何时，我们都有一个名字叫做“高考生”。

四十年前大学录取率只有4.5%，可不论是考上的或是没考上的，都没有谁说自己后悔过。在那个贫穷的年代，没有出国，艺体这么多路可以走，更没有什么自主招生，一次高考为的不是功成名就，只是为了自己心中的执着与梦想。生活很简单，我想做我便去做，无论输赢，无论姿态，只要不负此生，便够终生缅怀。

四十年后，高考会进行交通管制，母亲穿上红色的旗袍意味着旗开得胜，父亲穿着红色的马褂意味着马到成功，从教育界到演艺界，全国的人民送上自己的祝福，每个人的身上都有满满当当的幸运。这种喜庆的氛围，暖心的话语是一辈子的记忆，那年那日那时我拥有着全天下的好运气，直到老那片充斥的红色的世界都不会褪色。

2017年，高考到了不惑之年，中国已经成为世界第二大经济体，“一带一路”正火热的开展中，“知识改变命运”依然适用，940万考生一起在课桌前书写他们青春最后的篇章。我泱泱中华，正在重振辉煌。

例文3

人道是清光更多 一一我看高考

四十年华风和雨，十三亿人笑与泪。旋踵之间，距高考恢复以历四十载。四十年间，高考“斩去桂婆娑，人道是清光更多。”

诚然，高考有它的缺陷。在以成绩为基础的选拔上，应试教育随之而生。许多人都批判高考使人愚钝和呆板。但我们不能因噎废食，高考所带来的好处是不能忽视的。甚至可以说，如果没有高考，中国将至少倒退十年。

自古以来，门第都是阻挡学子发展的关卡，高考恢复，使得所有的学子都拥有了平等的权利，都拥有了一个去公平竞争的舞台。高考，为所有考生，洒下了平等的清光。

“衰兰送客成阳道，天若有情天亦老。”是李长吉(李贺)的悲叹，而导致他写下“可怜日暮嫣香落，嫁与春风不用媒”的，竟只是一个简简单单的字。一字避讳，李贺的一生便就此完结。相较于科举，高考更加的公平和客观，范围也更加的的全面，他给予我们一次改变人生的机会。四十年来，创造了无数平民“朝为田舍郎，暮登天子堂”般的奇迹，为国家输送了难以衡量的人才。

1977年，当恢复高考后的第一届考生进入考场时，心中怀着的是对未来的憧憬还是迷惘，或许已无从得知。但我知道，如今我坐在考场，心中充盈着的，是对高考的崇敬;笔尖书写着的，是对高考的赞扬。敬畏他带给我的一切，歌颂他洒下的清光。

罗曼·罗兰曾说过：“人总是要失望的，因为他想要的总比他得到的多。”高考成功与否，成绩高低与否，是每个人所关注的。有人成功就必定有人失败，成功者喜笑颜开，失败者痛哭流涕。但这些，并不是高考带给我们的全部。十年的奋斗与拼搏，艰辛和喜悦，磨砺与苦难，这才是高考带给我们的。真正彻悟之人，是不会纠结于是否为应试教育的，因为高考带给了我们更珍贵的精神财富。

“人生下来不是为了拖着锁链，而是为了展开双翼。”维克多·雨果曾如是说。而高考，正好为我们提供了机会。如果说对辛弃疾来说，他的“桂婆娑”是朝廷上的苟且偷安派。那么，对我们来说，我们的“桂婆娑”便是门第与内心深处的幼稚。高考“斩去桂婆娑，人道是清光更多。”

停笔之时，清光洒进胸膛。

第二篇：2017年全国卷3高考满分作文精选

全国卷III：我与高考或我看高考

(适用地区：四川 广西 贵州 云南)

题目是一个副标题作文，因为是正逢高考四十年，是关于我与高考或我看高考。

全国卷3高考2017年满分作文：

距离高考仅剩今天

走进高中，开学了，校长致辞：

“天将降大任于斯人也，必先卸其QQ，封其微博，删其微信，去其贴吧，收其电脑，夺其手机，摔其ipad，断其wifi，剪其网线，使其收心敛性，然后静坐、思过，早起、晚睡，做题、考试、做题，明智、开悟、精进，而后必能考上大学也!”

毕业了的学哥学姐们说：

“高考的学弟学妹们，一定不要紧张，我可以负责任地告诉你们，高考，只决定你们未来在哪座城市打游戏而已，但还是要好好考，大城市网速快!”

走进高中，我的班主任在教室前方正中的国旗下挂上牌子：距离高考仅剩今天!

他说：“一切为了高考!”

为了高考，我的高中，是放了很多芥末的高中。就是语文课上，圣人孔子拿着刀子逼着老子孟(梦)子的高中;就是数学课上，排列组合，直线虚线，xayb砸得你一塌糊涂的高中;就是英语课上，“卖国贼”叽里咕噜让你莫名其妙的高中;就是物理课上，牛顿叫你使不出力，幻想自由落体的高中;就是化学课上，晶体、摩尔加硫酸化合你面目全非的高中;就是政治课上，对着手机说了声Hello而被“思想教育”的高中;就是历史课上，举头望老师，低头看小说，不知唐宋明清，只觉耳朵别揪的高中;就是地理课上，山在转水在转我不转的高中„„

头顶是蓝得一触即碎的天空。

呵呵，也许吧，天堂就在触手可及的地方，俯瞰着我们这群振翅欲飞的鸟群。那么，结局会是什么呢?老师们说，结局会是上天的上天，入地的入地。凤凰涅槃，浴火重生，我书写为高考拼搏的每一天的传奇。

遥望云卷云舒的自由自在，夏季的天空总是这样锋利的高远，收容这一个又一个斑斓的梦。每天放学的校园时光，男生的篮球比赛和女生的跑圈运动好像已经成为一种定格的象征。

昨天总在那些急促的步伐中成为今天的背影。

即将步入高考考场的五月，教室里，每天依然充满着在一大堆各种模拟题的海洋里埋头苦泳的身影，那种有质量的物体，重重地压在肩膀上，很多时候其实已经没有什么时间去思考其他的东西，在高三这种水深火热的世界里，做题就是一切。有时候，坚持不住了，想想高考之后就解放了，可以不穿校服，可以睡懒觉，可以玩手机，苦头也就有了盼头，这是对自己最好的鞭策。高考前的日子，是用试卷与坚守构筑梦想的时间，等待着夏初的一场破茧重生，有赢家也有输家。

时间滴答滴答，距离高考仅剩今天!

校园，楼梯，石板路，每天走过都带着仓促。没有人会留心台阶的数目，只会低头专心走过今天。

回头，距离，时间。日子就这么轰轰烈烈，又这么安静地盘旋在校园上空。

距离高考仅剩最后一天，班主任兼语文老师在黑板上写道：

“丹桂飘香，莘莘学子，高考在睫。看岁月如歌，青春如诗;三载苦读，拿云心事。凤鸣朝阳，鱼跃龙门，蟾宫折桂在今日。登考场，引雕弓射月，大学等你!

“何惧一竞高低?望吾辈健儿出惊奇。须心细如发，一一作答;沉着运笔，不躁不急。语文数学，英语综合，考题等闲如平时。你能行，当大鹏展翅，向前冲击!”

为高考拼搏的每一天都是传奇，我骄傲!

全国卷

3高考2017年满分作文： 人生的站口

人生是一段长长的路程，总是从一个站口进去，过一段人生，再从另一个站口出来，再过一段新的人生。

在我看来：高考就是人生路上的一个站口。

高考是人生的站口，你得经过检阅，才能通过。

从表面上看，主要是文化知识的比拼，实际上还有身体、心理、思想等综合实力的比拼。要通过，就得准备，就得全面调控。从这个意义上说，我们要珍视高考，积极应对高考，而不能随意放弃高考。

高考检阅通过，你不能太得意，千成不要以为你赢得了高考，就赢得了一生，哪怕你考上清华、北大?你还要学习，还要深造，还要通过社会的检验。千成不要成为高分低能儿，千万不要成为偏才、庸才，高考仅是对我们学习能力的一次并不太全面的考查，我们要成为真正的身心和谐的全面发展的人，就不能满足于高考成功，就不能陶醉于高考成功。你只能庆幸自己，总算可以步入另一学府，去探寻更多的未知世界!

高考检阅暂时没通过，也不要自暴自弃。一方面可以重振旗鼓，卷土重来。要学马云、俞敏洪，屡败屡战，奋战三次，最终成功;另一方面可以静下心来，发现自己的潜力与优长，寻找新的人生站口。

挤不上独木桥，就走更宽广的“阳关道”。要知道，没有经过高等教育的人，还是有不少成功的实例。我们来看这样两组数据：一组是对十一届三中全会以来我国各行各业涌现出来的有突出贡献的人才所进行的调查。统计结果表明：4000名调查者中，有54%的人只读过小学或中学，他们的成就主要是后来靠自学取得的。另一组是国外的材料，调查显示了20世纪以来在政治、军事、科技和文化各个领域作出杰出贡献的人物，例如政治家邱丘尔、科学家爱因斯坦、画家凡高、文学家高尔基等。发现400位这类人物中，有60%的人在小学和中学阶段的学习成绩平平或比较差，甚至有一两门功课不及格，有的还被学校开除过。看来，高考不是成才的唯一途径。

这里举一下查尔斯·舒尔茨。大家知道他就是最受欢迎的卡通形象史努比的创作者。小时几乎所有认识他的人，都认为他是一个智力低下的学生，即使到了中学八年级，他的各门主课仍然没有起色：代数、英文全不及格，物理竟然考了零分!他只有一样聊以自慰的东西，这便是绘画，是的，他酷爱绘画。尽管在中学期间，他提供给年鉴的漫画全被拒用了，但他依然坚信自己的艺术天赋。等他告别学校，便大胆来到迪斯尼工作室，向他们递交了自己的绘画作品。迪斯尼工作室有关人员非常欣赏他的作品，当场就决定聘用他。但后来，他再次遭到了残酷的拒绝。历经一次次挫败，他并没有放弃，决定用卡通的方式来记述自己的遭遇。后来他画的史努比风行世界，从而成为史努比永远的父亲。查尔斯·舒尔茨的故事告诉我们，高考之外，你一样可以成功，就看你是否发现自己的天赋或潜力，你是否能像查尔斯·舒尔茨那样用50年的时间坚守了自己的那份天赋，那一份梦想。

回到高考话题上来，我想再次说，高考仅是人生路途上的一道站口，但不是唯一的站口。成才之路是宽广的。

这样说，并不是要大家不注重高考，而是说，我们要站在更高的层面理性地看待高考!

全国卷

3高考2017年满分作文：

逆水行舟

高考前，父亲到蔺中拜会我的班主任兼数学老师邓国刚副校长。问及我高考有无希望，邓校长笑着对我说：

“打个比方吧，你就像门槛上的鸡蛋，可以进，也可能出!”

邓校长用手点点我的头，又拍了拍我的肩膀。

我明白邓校长的意思，像我这样的基础薄弱的区乡学生，要想赢得高考，并非那么容易，要做好失败的准备，同时也不能放弃希望。

我一直行进在艰难的路上。

1979年9月，蔺中面向全县招考初中生，我的成绩超招考线并不多，比我的伙伴袁红明差了好几十分。人家可是农村娃，我呢，居民户口，生活在教师家庭，可供自由支配的时间比他多，可学习总是比不过别人。我们两人可是从小学到初中的同班同学啊!

要说，受影响，我们两人都受过文革余波的影响，那时的小学、初中，不要说部编教材，好像连省编教材都没有;我们上午学习，下午劳动，每天还得沿途打一捆“秧青”交学校，定时送农民田里作肥料。所不同的是，我有文艺宣传一堆事，要学草原舞蹈，要学样板戏，常常要下生产队巡回演出，有时还要上街参与批斗大会。这一些，袁红明是没有的。

五年小学，两年初中，尽管我在班上还算学习优秀，但实在没学到什么知识文化，倒是课外家里的那些连环画让我知道了不少，但也仅限于文学和历史。课本没给我留下太多记忆，至今印象深的是课本中有《黄帅日记》。至于所学科目，是绝对没外语的。

就这样的文化基础，要在两年高中后参加高考，实在是困难重重。尽管如此，我的目标是明确的：只能考出去。大姐为躲知青上山下乡，一直在“戴帽”小学读初中高中，二姐也是，所不同的是她在区上中学读过高中，她们先后顶替或考了代课教师，无法圆大学梦。作为教师家庭的我，父母无法再给我一份工作。我只有通过努力考出去。

高中第一年文理没分科，我的数学依然是老大难，几乎没考及格过，物理同样糟糕，力学和电学让我如登蜀道“难于上青天”。外语于我这样毫无基础的人来说，简直如天书，而王牌教师洪老的全英文教学更让我坠入五里云雾，不知东南西北。一年下来，文科只比理科多20来分，也就只能选择读文科了。

好的是，文科班的数学老师是邓校长，他对我们知根知底，一直重视基础教学，而且持续不断地鼓励我们。他给我们改数学作业，红勾打得特别大，我们都喜欢;常常有“不错”“好样的”“继续努力”“五个题对了一个，这也是进步”这样的作业评语，这让我深受鼓舞。渐渐地对数学的恐惧感消除了，成绩逐步上升。地理、历史是我的长项，语文也还可以。外语我只能会一些基础的读写，面对高考以30%计入成绩，还是充满了担心。

那时的高考复习，几乎没有指导书籍，主要的是老师印发的讲义。我上课认真，下课勤于温习，并按照自认为有效的方式学习。记忆知识，加减乘除、链条、画图、书写，可谓什么方法都用尽;我会把每一科各章节变成概念题、填空题、选择题和问答题。在文科班的一年中，我由开始的中间位次，逐步上升，到最后半期一直稳在前三名，但从来没得过第一名，第一名始终是佩戴900度眼镜的城里学生刘一如所占据，第二名是英语和语文都相当优秀的欧阳红玲所占据。

邓校长，之所以说我是“门槛上的鸡蛋”，不是没有道理的，基础弱，心理压力大，成绩虽有进步，但并没处于领先地位。这样的我，高考怎能有绝对把握呢?

不过，哪怕逆水行舟，我也绝不放弃奋斗!一年不行，再来一年!!邓校长的话更坚定了我这一想法。

或许是天道酬勤，我最终考上了宜宾师专，超录取线10来分。我所在的文科班，刘一如考得最好，被西师录取，欧阳红玲和徐林考起桂阳管理学校。我儿时同伴袁红明考起叙永师范。

这就是我的高考故事。悬在门槛上的“鸡蛋”，是进，还是出，往往不是自己能决定的事。自己所能决定的是：尽志无悔!

全国卷

3高考2017年满分作文：

春晚与高考

高考和春晚表面上不搭界，但其实他们的命运在骨子里是相同的。想当年春晚是多么的风光，除夕之夜，大家都守到电视机前，春晚的收视率几乎达到了百分之一百。大年初一，大家谈论的都是春晚上的小品或者歌曲，有人会口中冒出春晚小品中的词，有的会哼几句春晚上唱的歌。可现在是什么样呢?春晚已经收视率很低了，已经是“门前冷落鞍马稀”。我们再来看高考，当年的高考那是全国瞩目，那时的高考录取比例相当低，考大学堪比古代的秀才中举。因为那时大学包分配，考上大学那就代表身份的改变，那就代表具有了锦绣前程。那时候谁家小孩考上大学那就是大喜事，要宴请宾客，还会放鞭炮以示庆贺。现在的高考就没有这么受关注。

“时移世易，变法宜矣”，高考虽然曾为中国教育做出过贡献，但它已经不能适应日益现代化的中国现实。我们还是拿春晚来比方吧。那时候人们娱乐渠道很少，春晚受人关注那就是一种必然。可是，大家看看现在，人们的文化生活是多么的丰富，各种演出，晚会非常普遍，加之网络、手机传播，人们的娱乐资源已经相当丰富，想观看也很方便。现在的电视频道也很多，节目也是异彩纷呈，春晚自然也就走下了神坛，就是一档普通的娱乐节目而已。

其实，高考的命运也与春晚相似。改革开放初期，学生很少，社会积累的物质财富和精神财富都很少，加之，我们教育也走了一阵子弯路，在校学生很少，学到的知识也很有限，那时的高考更适合当时情况，既是恰当的选拔人才的方式，又向全社会昭示了“知识可以改变命运”这个理念。因为那时考上大学就意味着具有了干部身份，端上了“铁饭碗”，那考上大学自然就是一件了不起的事情。那么，我们看看现在，考上大学并不代表你以后就百分之百的就业，以后的路子还需自己创，不少大学生毕业即失业，这种严峻的现实，也迫使民众重新估量高考的价值。

现在条条大路通罗马，好多中学生放弃了高考，直接走向了社会。还有随着改革开放的深入，中国教育对外交流更多，好多中学生去国外参加“洋高考”，这些都是对现实高考制度的冲击。

我们原来的高考从内容到形式都不太符合现在的社会现实了。其实有识之士早就认识到了这一点，我们在高考制度改革上也做了许多有益的尝试，但是修修补补的动作太多，根本性的改变很少。这几年倒是有几个大动作，比如取消文理分科，外语考试的多考，选考科目给考生自由度，这都是很好的方向。

我的意思很明白，高考知道应当该，而且目前改革正当其时。和任何改变一样，高考改革也要凝聚社会共识，而且实行者也要大胆，要有经历改革阵痛的勇气，不可抱残守缺。教育是国家民族的大事，高考改革对教育科学发展起着关键的作用，希望我们更多的有识之士能认识到高考改革的必要性和迫切性，积极投身到这场伟大的变革中来。

全国卷

3高考2017年满分作文： 青山遮不住，毕竟东流去

“高考记忆”几乎成了国民记忆。穿越40年的时光隧道，将目光投向那个冰雪消融、生机无限的年月，或许能捕捉到不一样的价值和心跳。

在那不堪回首的十年浩劫里，“白卷英雄”张铁生当年凭借“一份发人深省的答卷”和手上的老茧上了北大。这成了一个国家一个民族一个时代的深深伤痕。

40年高考之路不寻常，无论多么艰辛，但毋庸置疑，高考是我们国家向前发展的一项不可或缺的战略举措。建设人力资源强国、实现伟大的中国梦，需要方方面面的人才。我们这样一个泱泱大国，拿什么标准去选拔国家所需要的人才?那就是高考!高考有利于整个民族素质的提升，它承载着民族复兴的重任。

当代中国，高考的本质远远超出了考试甚至是教育本身。它已经演变成了一种文化，一种经济，一种政治，一种各方面关注的社会活动。作为一种公正公平的选拔标准，高考是维护社会安定，保证社会公平，主持社会公正的一种重要手段。它的确在过去的岁月里为我国各高校选拔了一批又一批优秀人才，这些优秀人才为社会主义的建设做出了不朽的贡献。不管现在社会怎么诟病高考，迄今为止，我们还没有找到任何一种考试制度能够取代高考。

“朝为田舍郎，暮登天子堂，将相本无种，男儿当自强”。在一千多年的科举制度时代，这无疑是对读书人绝对的诱惑与鞭策。一考定终生，我为考试狂。时至今日，这种极端思想仍流毒无穷。如愿的，好似得了人生“免死牌”，在原本圣洁的大学殿堂里，俨然一个混世魔王，游手好闲，不学无术，最后成为社会垃圾人;失意的，消极颓废，“黄金榜上，偶失龙头望”，游戏人生，甚至上演跳楼自杀的人间悲剧。

不可否认，高考让多少有志青年、寒门子弟，完成了鲤鱼跳龙门的华丽转身，通过这一跳板，在人生路上春风得意，阔步向前。

“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。在青春的路上，我也曾为三天六份考卷近乎疯狂拼命。青春的花开花谢，让我疲惫却不后悔。岁月砥砺，我懂得一个道理：追求幸福生活的路万千条，高考只是人生列车的一个小站，未来的路还很长。

考试终了的铃声即将响起，又该落幕了。故事不多，宛若平常一段歌，过去未来共斟酌。时代列车还在前行，我们只是高考的一介匆匆过客。风正好扬帆，感谢高考，让祖国更加繁荣富强，让社会更加正义公平，让人生旅途有梦可循。

第三篇：2017年全国高考文综(政治)试题及答案-全国卷2

2017年全国高考文综(政治)试题及答案-全国卷2 2017年普通高等学校招生全国统一考试

文科综合能力测试

本试卷共47题，共300分，共14页。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 注意事项： 1.答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。

2.选择题必须使用2B铅笔填涂;非选择题必须使用0.5毫米黑字迹的签字笔书写，字体工整，笔迹清楚。 3.请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效;在草稿纸、试题卷上答题无效。 4.作图可先用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。

5.保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。 地理：1-11

36 37 43 44 历史：24-35 41 42 45 46 47 政治：12-23 38 39 40

一、选择题：本大题共35小题，每小题4分，共140分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。

12.全球智能手机市场品牌众多，竞争激烈。2016年，多数国际厂商出货量同比下滑。中国某厂商依托技术创新和流程创新，自主开发芯片、电池等核心部件，生产出功能更强、性价比更高的手机，出货量逆势增长58.4%。该厂商的成功得益于 ①依托自主开发提高社会劳动生产率，使商品价值增加 ②个别劳动生产率高于社会劳动生产率，获得竞争优势 ③依托自主创新提高商品的使用价值，扩大了商品需求 ④个别劳动时间大于社会必要劳动时间，商品价值增加 A. ①②

B.①④

C②③

D.③④

13.2016年4月至2017年4月，人民币对美元的汇率中间价(人民币元/100美元)由645.79振荡走高至689.06，这对我国对外经济造成重要影响，若不考虑其他因素，下列推导正确的是 A.美元升值→中国商品在美国市场的价格下降→不利于中国商品出口美国 B.美元贬值→美国商品在中国市场的价格上升→有利于中国进口美国商品 C.人民币升值→中国企业在美国投资成本下降→有利于中国企业在美国投资 D.人民币贬值→中国企业在美国投资成本上升→不利于中国企业在美国投资

14.图4a和图4b分别反映1995年和2014年亚太区主要国家的贸易依存网络。箭头“甲→乙”表示乙国为甲国最大的贸易伙伴。图4a到图4b的变化说明

①中国逐步成为亚太地区的贸易中心

②亚洲区域内贸易在全球贸易中的作用日益突出 ③日本与亚太国家之间的相互依赖相互联系增强 ④国际贸易从多边贸易为主向双边贸易为主转变 A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

15.2016年7月国务院印发《关于推动中央企业结构调整与重组的指导意见》，明确下一阶段央企改革的重点工作：巩固加强一批、创新发展一批、重组整合一批、清理退出一批。新一轮央企改革的目的在于

①推动资源整合，实现国有资本的优化配置

②增强央企活力，不断提高国有经济的控制力和影响力 ③促进央企强强联合，提高国有经济在国民经济中的比重 ④完善我国生产资料所有制，巩固公有制经济的主导地位 A.①②

B.①④

C②③

D.③④

16.某地为治理村委会公章管理不严、随意乱盖章现象，将村委会公章存到乡镇政府“柜子”里，由乡镇政府“代管”。这一做法受到社会质疑而被叫停。叫停“村章乡管”的主要理由在于

①乡镇政府承担了过多的行政管理事务 ②乡镇政府没有管理农村公共事务的职能 ③乡镇政府不能代行村委会的自我管理权 ④应当维护基层群众性自治组织的民主权利 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④

17.2017年4月，中共中央、国务院决定设立河北雄安新区。这是以习近平同志为核心的党中央深入推进实施京津冀协同发展战略、积极稳妥有序疏解北京非首都功能作出的一项重大决策部署。设立雄安新区是

①党中央治国理政新理念新思想战略的重大实践 ②深化体制机制改革，促进全面发展的制度创新 ③符合政府全心全意为人民服务宗旨的重要体现 ④推进我国行政区划全面改革与调整的重要举措 A.① ② B.①③ C. ②④ D. ③④

18.某社区有汉、回、白、彝、傣等二十多个民族居住。每逢民族节日，各族群众都一起欢庆，“通过民族节，众筹百家宴”。在泼水节大家到民族团结广场相互泼水祈福，在火把节组织篝火晚会一起载歌载舞，在开斋节一起吃馓子、油香„„该社区各组群众通过民族节

①是各民族实现共同繁荣的根本途径 ②体现了平等团结互助和谐的民族关系 ③实现了多民族地区社区组织的自我完善 ④是各民族相互尊重、文化交融的生动写照

A. ① ② B. ①③ C. ②④ D. ③④

19.近年来，大批中国游客到俄罗斯参观“阿芙乐尔”号巡洋舰、斯莫尔尼宫、列宁墓等，感受俄罗斯红色文化的魅力。同时，毛泽东故居等中国红色旅游项目越来越受到俄罗斯人的喜爱。中俄两国之间红色旅游发展得益于两国的红色文化 ①是推动两国文化发展的主导因素 ②是满足两国民众文化需求的重要资源 ③既具有共同的精神内涵又具有鲜明特色 ④规定着各民族文化内容和形式的多样性 A. ① ② B. ①④ C. ②③ D. ③ ④

20.2016年9月，中国歌剧舞剧院复排的民族歌剧《小二黑结婚》在北京上演。该剧既保留了原汁原味的地域性音乐风格，又融入了时尚元素，洋溢着青春气息，在表演样式，舞美设计、服装造型等方面进行了新的探索，演出取得了很大的成功，受到观众热烈欢迎。这表明 ①优秀传统文化具有超越时空的艺术价值 ②只有赢得市场，优秀传统文化才有价值

③只要引入流行元素，优秀传统文化就能很好地传承 ④善于推陈出新，优秀传统文化才能满足人们的新需求 A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

21.2016年9月，袁隆平领衔的超级杂交稻第五期攻关项目第二次测产验收在湖南某地进行，攻关品种“广湘24S/R900”的测产没有达到预期目标，未能通过验收。面对失败，袁隆平坦然接受。这一事例反映的认识道理是 ①实践是检验认识的真理性的唯一标准 ②认识主体对于获得真理性认识没有影响 ③不成功的实践对认识的发展没有价值

④正确认识往往要经过实践和认识的多次反复才能完成 A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

22.党的十八届五中全会强调，实现“十三五”时期发展目标，破解发展难题，厚植发展优势，必须牢固树立并切实贯彻创新、协调、绿色、开放、共享的发展理念。这是因为 ①发展理念反映了发展实践的曲折性 ②发展理念正确与否关乎发展实践的成败 ③发展理念往往是发展实践变革的先导 ④发展理念变革意味着消除以往发展理念的影响 A.①②

B.①④

C

②③

D.③④

23.习近平在纪念红军长征胜利80周年大会上发表讲话强调，理想信念的坚定，来自思想理论的坚定，中国共产党人的理想信念，建立学.科*网在马克思主义科学真理的基础之上，建立在马克思主义展示的人类社会发展规律的基础之上，建立在为最广大人民谋利益的崇高价值的基础之上，上述论断蕴含的价值观道理是 ①有什么样的价值观就有什么样的真理观 ②有正确的价值观引导，就能把握社会发展的规律 ③只有遵循社会发展的客观规律，才能树立正确的价值观 ④最广大人民的根本利益是衡量价值观正确与否的最高标准 A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

二、非选择题：共160分。第36~42题为必考题，每个试题考生都必须作答。第43~47题为选考题，考生根据要求作答。

(一) 必考题：共135分

38.阅读材料，完成下列要求。(14分)

玉米收储制度的改革，是农业供给侧结构性改革的一场硬仗。

为保障玉米的生产和供给，我国长期实行保护价(对农产品规定最低价)收购种植农户玉米的临时收储政策。2012年以来，国际玉米价格大幅下跌，国内玉米价格远高于国际价格，造成了国内玉米库存高企和正常流通受阻。2016年，国家发改委按照“市场定价、价补分离”的原则对我国玉米主产区东北三省一区的玉米收储制度进行改革，将玉米临时收储政策调整为“市场化收购”加“生产(种植)补贴”的新机制，2016年国内玉米市场价格比上一年出现下跌。新机制运行扭转了近些年玉米价格不断提高、库存不断增多、补贴和亏损不断增加的局面。

(1)结合材料，运用经济知识分析国内玉米价格下降对玉米市场可能产生的影响。(8分) (2)玉米价格的下降，影响了一些玉米种植户的收入。政府和种植户可采取哪些应对措施?(6分)

39.阅读材料，完成下列要求。(12分)

为满足人民群众的基本文化需求，我国各地越来越多的博物馆、图书馆、美术馆免费向公众开放，地方政府通过资金补助、政府购买等方式支持社会力量承办公共文化活动、参与公共文化服务，基层文化活动如火如荼地展开，群众文化生活不断丰富。

2016年12月25日，全国人大常委会审议通过《中华人民共和国公共文化服务保障法》。该法首次以法律形式明确了各级人民政府是承担公共文化服务的责任主体，同时将鼓励和支持社会力量参与确立为法定原则，推动公共文化服务向标准化、均等化、专业化发展。 概括材料所体现的政府、人大和人民三者之间的关系，并分析当前政府履行公共文化服务职能特点。(12分)

40.阅读材料，完成下列要求。(26分)

有这样一群人，他们胸怀科技报国的梦想，奋战在科技创新的最前沿，取得了世界一流成果，被称为创新中国的科技领航者。潘建伟率领科研团队在十多年的时间内使我国在量子通信领域从跟随者变成世界的领跑者;王晓东对乙肝病毒的新发现，为未来相关药物研发打开新大门;赖远明带领科研团队成功破解青藏铁路修建中冻土如何“保冷”这一被称为“无法攻克的世界性难题”;鲁先平历经14年创新创业成功研制中国首个用于治疗淋巴癌的原创化学药“西达本胺”，在这一领域实现与国际先进水平并跑和部分领跑......他们的创新实践是以改革创新为核心的时代精神的生动诠释。鲁先平将原创新药的研发形容为“走钢丝”。潘建伟说：“科学研究一定不能惧怕失败”。王晓东将“不只是填补国内空白，而是获取人类知识的创新”作为自己的事业追求。做事挑剔，追求完美的赖远明用“要想成功，就必须坚持”概括他的创新经验。

(1)运用“辩证法的革命批判精神与创新意识”的知识并结合材料，分析科技领航者实现科技创新的主要原因。(12分)

(2)运用文化作用的知识并结合材料，说明弘扬创新精神对于推动创新发展的作用。(10分)

(3)班级举行主题班会探究批判性思维与创新精神的关系，请围绕主体提出两个观

点。(4分)2017年文科综合能力测试参考答案

12C 13D 14A 15A 16D 17B 18C 19C 20B 21B 22C 23D

38. (1)玉米种植面积下降，供给减少;下游企业生产成本降低，需求扩张;消化库存，促进玉米供需平衡;缩小国内外玉米价差，减轻玉米及替代产品的进口压力。

(2)政府完善补贴政策;种植户根据市场需求优化种植结构;采用先进生产技术和管理，降低生产成本。 39. 关系：人民是国家的主人;人大是国家权力机关，代表人民统一行使是国家权力;政府是权力机关的执行机关，对人民负责。

特点：依法行政，履职行为规范，政府主体责任明确;推动公共服务均等化、标准化、专业化，公共文化服务的内容具体明晰：创新公共文化服务方式，公共文化服务的能力提高。 40. (1)辩证法对现存在事物的肯定理解中同时包含对现存事物的否定理解。按其本质来说，辩证法是批判的、革命的、创新的。

坚持求真务实的科学态度;独立思考和批判性思维;追踪世界科技前沿、奋力创新的勇气;坚持不懈、攻坚克难的毅力;追求卓越和完美的精神。

(2)文化引导、制约社会实践的发展，先进文化推动经济的发展和社会的进步，促进人的全面发展。创新精神是时代精神的集中体现。弘扬创新精神，有利于树立和贯彻创新发展的新理念，增强创新自信，培养创新人才，培育创新文化，推动创新发展。 (3)批判性思维是创新精神的前提和重要组成部分;创新精神要求在批判旧事物、旧观念的同时，寻找新思路、确立新观念、开拓新境界。

第四篇：2015-2017高考文综全国卷政治文化生活部分

2015年全国卷一

39.(26分)阅读材料，完成下列要求。

培育和弘扬社会主义核心价值观必须立足中华优秀传统文化。我们要保护和传承，让居民望得见山，看得见水，记得住乡愁。

记录片《记住乡愁》于2015年元旦在央视首播。该片选取100多个传统村落，围绕中华美德的千百年传承，一集一村落，一村一传奇。采取纪实手法讲述一个个生动感人的故事：有坚守精忠报国、宁死不屈民族气节的，有传承诚信为本，诚实待人村风的，有秉持积善成德、助人为乐精神的，有倡导邻里和睦、守望相助的，有崇尚生命、敬畏自然的..... 《记住乡愁的》的播出引发社会强烈反响。古建筑学者将其誉为中国传统文化的“立体的教科书，现成的博物馆”，历史学者认为《记住乡愁》呈现了一副生动的乡村历史画卷，民俗学者从节目中一个个非物质文化遗产的“活化石”，社会学者强调吸取传统乡村社会治理的智慧和经验...... (1)培育和践行社会主义核心价值观需要记住乡愁，传承中华传统美德，运用文化生活知识对此加以说明。(12分) (2)运用认识论的相关知识并结合材料，分析不同学者从《记住乡愁》中获得不同感受的原。(10分) (3)在城镇化快速发展的今天，请就如何记住乡愁提出两条建议.(4分) 【答案】

(1)社会主义核心价值观与中华优秀传统文化想承接，中华传统美德是传统文化的精华，是涵养社会主义核心价值观的重要源泉。乡愁反映了人们对中华传统文化的眷恋之情，体现了当代人对传承中华传统美德的愿望和期盼;记住乡愁、传承中华传统美德，为培育和践行社会主义核心价值观提供了重要载体和丰厚的历史文化养料。

(2)认识是主体对客体的能动反映。认识受到主体状况、客体状况以及认识条件的制约，不同学者在知识背景、兴趣爱好、思维方式、价值观念等方面存在差异，纪律片涉及传统村落的自然环境、人文景观、村规民约、民风民俗、社会管理等多方面的内容，导致不同学者感受的差异性。

(3)在保持原有村落形态的基础上改善居民生活条件;加强中华传统美德教育与传承，使其转化为当代中国人的道德观念。

2015年全国卷二

39.(2 6分)阅读材料.完成下列要求。

抗日战争期间，面对日本侵略者的疯狂进攻，中国人民克服经济力、军力、政治阻力等远远弱于日本的困难，同仇敌忾、共赴国难，以血肉之躯筑起了捍卫祖国的钢铁长城，涌现出杨靖宇、赵尚志、左权、赵登禹、张自忠、戴安澜等爱国将领，“狼牙山五壮士”、“八百壮士”等上千英雄群体，用生命和鲜血谱写了一首爱国主义的壮丽史诗。

在惊天地、泣鬼神的抗日战争中，形成了中华民族伟大的抗战精神。中国人民向世界展示了天下兴亡、匹夫有责的爱国情怀，视死如归、宁死不屈的民族气节，不畏强暴血战到底的关雄气概，百折不挠、坚忍不拔的必胜信念。抗战精神始终支撑和激励中国人民浴血奋战，终于打败了极其残暴、极其野蛮的日本侵略者，赢得了中国人民抗日战争的伟大胜利，为世界反法西斯战争胜利作出了不可磨灭的贡献。

(1)结合材料，运用意识能动作用的知识，说明抗战精神对中国人民战胜日本侵略者的作用。(10 分)

(2)结合材料，运用文化生活知识说明抗战精神与中华民族精神的关系。(10 分) (3)近年来，日本政界有人企图否认日本侵华的历史，请你加以批驳。(6分) 【答案】

(1)意识对物质的能动作用，主要表现在以下三个方面：首先，意识活动的目的性和计划性。其次，意识活动有能动创造性。再次，意识活动对客观世界有改造作用。意识活动对人体生理活动有控制作用。在抗战精神下，中国人民同仇敌忾，战胜了日本侵略者。 (2)抗战精神属于民族精神，民族精神的核心是爱国主义，伟大的抗战精神也是一种爱国主义精神。中华民族伟大的抗战精神是在抗日战争中形成的，正是因为这种伟大的抗战精神赢得了抗战的胜利。不同的时代有不同的民族精神的表现。

(3)日本侵华的历史是不容置疑的，日本在中国的侵略战争在中国犯下滔天罪行，如南京大屠杀，30万同胞被日本侵略者杀害，采取的三光政策。日本的侵华历史是不容置疑的，国民党的正面战场的抗战，共产党的敌后战场的开辟，四万万人民群众的参与抗战都说明了这一点。我国还于2014年10月，先后设立国家公祭日、烈士纪念日、抗战胜利纪念日等。

2016年全国卷一

39.阅读材料，完成下列要求。(26分)

一个有希望的民族不能没有英雄，一个有前途的国家不能没有先锋。中华民族英雄是中华民族的栋梁。

近年来，有的人打着“还原历史真相”的旗号颠覆英雄、歪曲历史、消解崇高。如胡诌“黄继光堵枪眼不合情理”“‘火烧邱少云’违背生理学”“董存瑞炸碉堡为虚构”等。凡此种种混淆是非的谣言借助网络等传媒随意传播，一些网民盲目更风、随手转发。这种抹黑英雄形象的谣传引起了一些人历史认知混乱和价值观迷失。

还原历史、守护英雄、捍卫崇高，就是守护良知、正义和精神家园。战场上多次负伤的志愿军老战士李继德动情地说：“黄继光堵枪眼时，我在现场!”当年的老排长郭安民挺身直言，燃烧弹点燃伪装草，“大火整整烧了二十多分钟，邱少云始终一动不动”。董存瑞的生前战友郑顺义多次口述力证，董存瑞舍身炸碉堡，就在他的掩护之下„„

(1)结合材料，运用价值观的知识，对否认英雄的错误言论加以批驳。(12分) (2)结合材料和文化生活知识，探究如何守护英雄、弘扬中华民族精神。(10分) (3)班级召开“我为英雄点个赞”主题班会，请就如何学习英雄列出发言要点。(两条，每条10——30个字)(4分) 【答案】 (1)价值观影响人们对事物的认识和评价，只有遵循社会发展的客观规律，才能树立正确的价值观，从而作出正确的价值评价。受错误价值观驱动，否认英雄的言论歪曲了历史，遮蔽了真相，导致人们思想的混乱。只有尊重历史，坚持真理，树立和弘扬正确价值观，才能抵制否认英雄的谣言，消除其影响。

(2)尊重历史事实，增强辨别信息真伪、抵御落后文化和错误言论的能力。利用网络等大众传媒传播英雄事迹，抵制和批驳肆意抹黑英雄。歪曲历史的言行，大力宣传英雄精神，使群众懂得英雄精神使中华民族精神的突出表现，继承和弘扬英雄精神。阳光美文网 (3)树立崇高理想，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗;勤奋学习，掌握为国家。社会、为人民作贡献的本领;深入社会实践，在实践中增长才干。

2016年全国卷二

39. 阅读材料，完成下列要求。(26分)

2013年11月，总书记在湖南省花垣县十八洞村考察扶贫工作，首次提出了“精准扶贫“的重要思想和要求。

十八洞村是由4个寨子合并而成的贫困村，村民生活困难，观念相对保守，存在“等靠要“思想，同村不同心，为贯彻总书记的思想和要求，强力推进精准扶贫工作，花垣县派出所扶贫工作队进驻十八洞村，工作队和村党支部、村委会开办”道德讲堂”，评选明理尚德星级示范户，组织参观考察和学习培训，培育村民创新意识和创新能力，激活精准扶贫内生动力;根据当地地理位置、气候条件和民族文化资源，精准发展特色支柱产业，如 猕猴桃种植、黄牛养殖、乡村旅游、劳务经济和苗绣;精准识别贫困人口542人，摸索出资金跟着穷人走，穷人跟着能人(合作社)走，能人(合作社)跟着产业走，产业跟着市场走的扶贫路径，取得了显著成效，2015年全村人均收入3580元，人民日报、新华社、中央电视台等先后报道了十八洞村精准扶贫经验。

2015年12月，中共中央、国务院颁布《关于打赢脱贫攻坚战的决定》，提出“实施精准扶贫方略”。

(1)十八洞村扶贫实践是贯彻精准扶贫思想的成功案例，运用矛盾的普遍性和特殊性辩 证关系原理加以说明。(12分)

(2)扶贫先扶“精气神”是十八洞村精准扶贫的重要经验，运用文化对经济作用的知识说明这一经验的合理性。(10分)

(3)借鉴十八洞村经验，就推进精准扶贫提出两条建议。(4分) 【答案】

(1)矛盾的普遍性和特殊性相互联结，普遍性寓于特殊性之中，特殊性包含普遍性。要从实际出发，具体问题具体分析。十八洞村贯彻精准扶贫思想，结合当地实际，精神脱贫先行， 精准识别贫穷人口、精准选择和建设支柱产业，取得显著扶贫成效;创造性地探索出精准抚平宝贵经验，验证了精准扶贫思想的正确性，为其他地区精准扶贫提供重要借鉴。(本小题共12分)

(2)文化以经济为基础，又对经济具有能动的反作用，落后文化阻碍经济的发展，先进文化能够促进经济的发展。观念保守是十八洞村贫穷的一个重要原因，扶贫必须转变观念。通过举办“道德讲堂”、考察学习和培训等活动，增强了自主脱贫意识和创新能力，为扶贫实践提供了思想动力和智力支持，促进了经济发展。(本小题共10分)

(3)坚持政府主导，增强社会合力;增强贫困人口内生动力和自我发展能力;发展适应市场需求的具有特色的产业。(本小题共4分)

2016年全国卷三

39.阅读材料，完成下列要求。(26分)

中国药学家屠呦呦因发现青蒿素治疗疟疾新方法而获得2015年诺贝尔生理学或医学奖。这是中国本土培养的科学家首次获得诺贝尔奖。

疟疾是威胁人类生命的一大顽疾，困扰来了人类几千年。20世纪60年代末，治疗疟疾的常用药物——氯喹或奎宁的药效已经减弱，疟疾的发病率再次升高。为了找到新型抗疟药物，中国政府启动了研制治疗疟疾药物的“523项目”，中医研究院成立以屠呦呦为组长的科研组参加研究工作。在极为艰苦的条件下，屠呦呦小组与全国7个省市、30多个单位的科研人员协同合作，经过数百次试验、无数次失败，并从《肘后备急方》等传统中草药文献中获得灵感、汲取智慧，最终使用乙醚从青蒿中提取了疗效高的青蒿素，开创了治疗疟疾新方法，挽救了全球数百万人的生命。世界卫生组织将青蒿素和相关药剂列入其基本药品目录，以青蒿素为基础的复方药物已经成为疟疾的标准治疗药物。

屠呦呦说，获得诺贝尔生理学或医学奖，是中医中药走向世界的一项荣誉。它属于科研团队中的每一个人，属于中国科学家群体，用现代科学手段不断认识中医药，是我们一代代科研工作者的责任。学科&网

(1) 结合材料，运用追求真理的知识说明我国科学家是如何发现疟疾新疗法的。(12分) (2) 结合文化生的知识，谈谈屠呦呦团队的发现对于继承和发展中华优秀传统文化的启示。(10分)

(3)在世界各国文化交流日益频繁的今天，为什么要坚定中华文化自信?请列举两条理由。(4分) 【答案】

(1)答：人们在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理。受主客体条件的限制，追求真理是一个曲折的过程，具有反复性。(4分)根据社会的需要选择课题。克服困 难、反复试验，经历多次失败仍坚持不懈。(3分)发挥团队精神，协作攻关。发掘中国传统中医中药学资源，并与学优高考网现代科技相结合。(3分)将研究成果应用与疟疾治疗实践，接受检验。(2分)

(2)答：立足于实践，在继承的基础上发展中华优秀传统文化;(4分)运用现代科技手段研究中华优秀传统文化，发掘其当代价值;(3分)学优高考网推进中华优秀传统文化的传播，增强其世界影响力。(3分)(其他答案，若言之成理，可酌情给分)

(3)中华文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉，坚定文化自信，是提升文化软实力。建设文化强国的必要条件，坚定文化自信，才能以我为主，在国际交流中借鉴吸收各国文化的优秀成果。坚定文化自信，才能坚定中国特色社会主义道理自信、理论自信、制度自信。

(每条2分，答出任意两条给满分4分。其他答案，若言之有理，可酌情给分。)

2017年全国卷一

40.阅读材料，完成下列要求。

“赏中华诗词，寻文化基因，品生活之美。”2017年春节期间，大型文化类竞赛节目《中国诗词大会》在中央电视台播出，成为陪伴人们欢度新春佳节的一道文化大餐。

《中国诗词大会》节目组以传承中华优秀文化为己任，紧紧抓住受众的中国诗词文化情结，在赛制和表现形式等方面大胆创新。比赛诗词涵盖《诗经》、楚辞、唐宋诗词、毛泽东诗词等，主要选自中小学教材，聚焦爱国、仁义、友善等主题。参赛选手来自各行各业，有学生、教师，有工人、农民、公务员，有海外华人、外国留学生。嘉宾现场点评，或分析诗词的深刻内涵，或发掘诗词的道德价值，或讲述诗词背后的历史故事。赛会设置竞猜、“飞花令”等环节，启用水雾台、大屏幕展示等舞美设计，应用新媒体互动、多屏传播等技术手段，打造出一场全民参与的诗词文化盛宴。节目的播出，引起强烈的反响，总收视观众超过11亿人次，引发新一轮中国诗词热。

(1)《中国诗词大会》是传承中华优秀传统文化的成功案例，运用文化生活知识说明其成功的原因。(10分)

(2)结合材料，运用社会历史主体的知识说明在传承发展中华优秀文化中如何坚持以人民为中心。(12分)

(3)请就学校如何开展中华优秀文化教育提两条建议。(4分) 【答案】

(1)选择艺术价值高、影响大、代表性强的诗词，集中展示中国诗词的魅力;重视发掘诗词的深刻文化内涵，引导人们向美向善;运用现代传播技术手段，注重互动性和趣味性，增强吸引力、感染力;激发民众内心的中国诗词文化情结，引导民众广泛参与。

(2)人民群众是社会实践的主体和历史创造者;树立人民是传承发展中华优秀传统文化主体的意识;根据社会发展需要和人民群众的文化需求，发掘中华优秀传统文化的时代内涵和现实价值;将优秀传统文化融入人民群众的生产生活，通过群众喜闻乐见的方式加以传承发展，增强人民群众的文化获得感。

(3)开设中华优秀传统文化的课程;开展中华优秀传统文化主题实践活动;开设中华优秀传统文化网站、微信公众号。

2017年全国卷二

40.阅读材料，完成下列要求。(26分)

有这样一群人，他们胸怀科技报国的梦想，奋战在科技创新的最前沿，取得了世界一流成果，被称为创新中国的科技领航者。潘建伟率领科研团队在十多年的时间内使我国在量子通信领域从跟随者变成世界的领跑者;王晓东对乙肝病毒的新发现，为未来相关药物研发打开新大门;赖远明带领科研团队成功破解青藏铁路修建中冻土如何“保冷”这一被称为“无法攻克的世界性难题”;鲁先平历经14年创新创业成功研制中国首个用于治疗淋巴癌的原创化学药“西达本胺”，在这一领域实现与国际先进水平并跑和部分领跑......他们的创新实践是以改革创新为核心的时代精神的生动诠释。鲁先平将原创新药的研发形容为“走钢丝”。潘建伟说：“科学研究一定不能惧怕失败”。王晓东将“不只是填补国内空白，而是获取人类知识的创新”作为自己的事业追求。做事挑剔，追求完美的赖远明用“要想成功，就必须坚持”概括他的创新经验。

(1)运用“辩证法的革命批判精神与创新意识”的知识并结合材料，分析科技领航者实现科技创新的主要原因。(12分)

(2)运用文化作用的知识并结合材料，说明弘扬创新精神对于推动创新发展的作用。(10分)

(3)班级举行主题班会探究批判性思维与创新精神的关系，请围绕主体提出两个观点。(4分) 【答案】

(1)辩证法对现存在事物的肯定理解中同时包含对现存事物的否定理解。按其本质来说， 辩证法是批判的、革命的、创新的。

坚持求真务实的科学态度;独立思考和批判性思维;追踪世界科技前沿、奋力创新的勇气;坚持不懈、攻坚克难的毅力;追求卓越和完美的精神。

(2)文化引导、制约社会实践的发展，先进文化推动经济的发展和社会的进步，促进人的 全面发展。创新精神是时代精神的集中体现。弘扬创新精神，有利于树立和贯彻创新发展的新理念，增强创新自信，培养创新人才，培育创新文化，推动创新发展。

(3)批判性思维是创新精神的前提和重要组成部分;创新精神要求在批判旧事物、旧观念 的同时，寻找新思路、确立新观念、开拓新境界。

2017年全国卷三

38. 阅读材料，回答下列问题(24分) 以高铁为代表的中国铁路走出去。已成为中国制造的亮丽名片。 材料一

经过多年的不懈努力，中国形成了具有世界先进水平和自主知识产权的高速铁路技术体系。目前中国建成了一夜总里程答案点2万千米的高速铁路网，居世界首位，近年来，中国加快高铁走出去步伐。2017年4月，中国企业经过激烈竞争获得了印度尼西亚推加达至万隆高速铁路的建设合同。该铁路的开工建设，促进了中国高铁从单一的产品输出向产品，服务，技术，品牌，管理和资本的全产业链输出的转变。 材料二

中国铁路项目遍及亚洲，欧洲，北美洲和非洲。在埃塞俄比亚中国企业近年来，为当地培训了15万名铁路员工满足了。亚吉铁路建设运营需要。在肯尼亚七年内将有超过3000名蒙内铁路的员工在当地和中国接受技术培训。中国企业负责人说我们不仅要完成铁路工程硬件的良好建设。更注重铁路工程技术和管理经验的软件的完整移交，实现中国标准。真正为肯尼亚人所用，中国铁路走出去越来越成为中外经济往来的桥梁，民心相通的纽带。促进了文化的交流和传播。

(1)运用经济知识，分析中国高铁走出去对中国相关产业发展的积极作用。并就如何加快高铁更好地走出去提出两条政策建议。(14分)

(2)运用文化传播的知识并结合材料，说明中国铁路走出去的文化意义。(10分) 【答案】

(1)有利于推动国际产能合作。带动相关产业走出去提高产业技术水平增强国际竞争力，打造中国品牌。提高国际影响力，促进国内产业升级。助力供给侧结构性改革，完善对外经贸政策环境，加强财税金融支持力度。

(2)商业贸易和人员交往是文化交流的重要途径。中国铁路走出去提高了中国制造的知名度，成为。外国民众了解中国文化的，重要窗口扩大了中外人员交往。有利于中国民众了解外国文化，有利于推动中华文化走向世界，增强中华文化的国际影响力。

第五篇：2017全国卷2高考满分作文

2017全国卷2高考满分作文： 2017全国卷II：根据古诗句自拟文

6个古诗句选2个或者3个，自行立意，确定文体，自拟题目。 1.天行健，君子以自强不息《周易》 2.露从今夜白，月是故乡明(杜甫)

3.何须浅碧深红色，自是花中第一流(李清照) 4.受光于庭户见一堂，受光于天下照四方(魏源)

5.必须敢于正视，这才可望，敢想，敢说，敢做，敢当(鲁迅) 6.数风流人物，还看今朝(毛泽东)

一、眼界无穷世界宽

“何须浅碧深红色，自是花中第一流”，桂花无己、无功、无名，所以拥有了三秋。“受光于庭户见一堂，受光于天下照四方”，阳光敞开胸怀，拥有了全世界;人打开门窗，才会永远行走在至真、至善、至美的阳光里。这就是中华儿女传扬和践行的“眼界格局说”——眼界无穷世界宽! 花木因眼界不同而境界各异。“墙角数枝梅，凌寒独自开”是眼中充满自我的孤芳自赏，桀骜中透着孤寒，所以它只能绚烂一隅。“草木知春不久归, 百般红紫斗芳菲”是满眼功名的你争我抢，积极进取中透着自我，所以它们只能哀叹春之归去。“何须浅碧深红色，自是花中第一流”是渡人渡己的物我合一，平和淡然中洋溢着高尚与豁达，所以桂花与秋永恒。它不将群芳争艳视为进取，也不将自我封闭视为高洁，而是将全部精神用于酝酿：每一粒花都凝聚了秋之精华，每一次呼吸都散发着灵魂的芳香!为什么柳永热情地歌唱“有三秋桂子，十里荷花”?为什么人们殷切地期望“蟾宫折桂”?因为桂花是深深体味秋之真谛的哲人，是深沉、浓郁、成熟的象征。它彰显了秋天，也彰显了自己。人在理解宇宙的运行中提升境界。“受光于隙见一床，受光于窗见室央，受光于庭户见一堂，受光于天下照四方”，原来阳光与人都在成长。当阳光的眼界与身影由窗棂间、窗户、庭户扩大至天下时，它拥有的世界也由一床、室央、一堂扩大至四方。魏源正是在太阳的运行中领悟了眼界和境界提升的关键：所受者小，所见者浅;所受者大，则所见者博。满足于一米阳光的人怎能体味真正的光明与温暖;睁开双眼看世界才能拥抱时代，拥抱世界。

杜甫说“会当凌绝顶，一览众山小”;王安石说“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”;庄子笔下望洋向若而叹的河伯，用巨钩巨饵、踞会稽、投竿东海的任公子，井底之蛙与东海之鳖，还有“抟扶摇羊角而上”的大鹏......汪洋恣肆的笔端分明流淌着两个词:眼界与格局。哲人的话言犹在耳，社会上却早已喧嚣着浮躁、自我、狭隘与浅薄。君不见，“秀”成了“规定动作”：秀颜值，秀财富;秀孩子，秀爱人;秀仁善，秀孝顺!到底是要彰显对方，还是虚荣自卑自私自利地彰显自己?君不闻，“保护自己”成了“必修课”：不与陌生人说话是保护自己的法宝;思想和内心是不敢被阳光触碰的堡垒;“世界那么大”的诱惑敌不过“社会充满陷阱”的恫吓!到底是阴霾太多还是我们自我封闭太小家子气?

“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，是落霞成就了孤鹜，还是秋水彰显了长天?“问汝平生功业，黄州惠州儋州”，是苏轼成就了赤壁与黄州，还是命运与历史成就了大师?我想，成熟的人一定能给出正确的答案：拥有大眼界和大格局才能趋向真善美的境界。是为“眼界无穷世界宽”。

二、道是花中第一流

记得一位哲人曾说过：“人是带有感情色彩的智慧生物。”而一旦带有感情色彩，那他必然多多少少会有些不足和缺点，毕竟金无足赤，人无完人。在我看来，勇于正视，才是成为最好的自己的关键所在。

有的人会因为自己的身体的天生缺陷而自暴自弃，但有的人却不会，正如邰丽华。音乐奏响，当她带领一众舞女于舞台上翩迁之时，谁能想到那是群天生便是聋哑人的残疾女孩!灯光流转，当她面带微笑带领女孩们跟随地板震动在她们寂然的世界里一遍又一遍的诠释舞蹈的内涵之时，谁能体会她们较于常人的艰辛与不易?在其他残疾人领着低保，靠着政府与邻里的救济艰难生存时，邰丽华没有，她和她身后的那群女孩们将生活带给他们的苦难舞成了花海，舞成了她们人生最美丽的风景。正是由于邰丽华正视了自己的天生残疾，她才能微笑面对生活的苦难，并将那苦难化解，成为那个令人啧啧称奇的舞蹈精灵!

有的人会因为自己曾经的年少轻狂而踟蹰悔恨，但有的人却不会，正如钱钟书。那是个年少轻狂的时代，一代才子钱钟书曾在人前大言不惭道：“放眼整个清华园，还没有哪个人配当钱某人的导师。”那时的他年轻气盛却颇负盛名。可后来经历过岁月沉淀的钱钟书再次想起那段话时，却觉得有些不好意思，但他并没有对它进行遮掩反而大大方方的承认，让人心生敬仰。正如鲁迅先生所说：“必须敢于正视，这才可望，敢想，敢说，敢做，敢当。”钱钟书先生终成一代大师，怕也少不了这个原因吧。

有的人会因为一些挫折的打击而萎糜不振，但有的人却不会，正如史铁生。当他得知自己的后半生都会在轮椅上度过时，他也曾如常人般绝望过，发怒过，为自己渺茫无望的人生心灰意冷过，但是万幸的是他熬过了他人生的低谷。在他母亲的鼓励下，他慢慢正视了自己已经失去了双腿的事实，一点一点地重燃起了对生活的信念，最终成为了名噪一时的文学巨匠。

“何须浅碧深红色，自是花中第一流。”不论是邰丽华、钱钟书还是史铁生，在他们正视了自己之后，都成就了自己的人生之花，更甚至于成为了那绚丽的花海中最芬芳美好的一朵!因此，请正视自己吧，阳光明媚的未来即将属于你!

三、民族的灵魂

古往今来，历史的车轮如狂风般呼啸而过，卷起的风沙曾湮灭多少辉煌?!然而，一直有一群人昂首在天地之间!他们是历史的弄潮者，他们永远忠于自己民族的灵魂，他们称自己为：中国人。

《周易》有云：“天行健，君子以自强不息。”诚然，这是中华民族自古便有的民族精神，它作为一代又一代人的精神支柱，屹立千年，以至于时至今日，这种不畏艰险勇往直前的精神仍深埋在我们民族的灵魂之中。

灵魂是不可弃的。若连灵魂都可以遗弃，又谈何精神?又谈何民族?然而，中华民族历史上却又不乏丢失灵魂的时候。君可记得曾经的丧权辱国?君可知晓文革中的人心惶惶?这都是我们曾经的“落魄”。但君又可记得虎门上空熊熊的热浪?君又可知晓粉碎四人帮时的举国欢庆?没错，中国人一直未曾忘记他们民族的灵魂!那是他们永恒的，不屈的精神!

“必须敢于正视，这才可望，敢想，敢说，敢做，敢当。”这是鲁迅对曾经的中国人的告诫。而这句话又是否适用于现代中国人?我们中不乏缺少民族精神的人，没有上进心，崇洋媚外，民族歧视者怕是大有人在。然而人们总以一种抱怨教育、抱怨社会、抱怨国家的心态回避问题，而不是从自身调整。而那些问题也并未有所解决。我们是不是该反省，我们是不是错了?我们是不是已经丢失了民族的灵魂?我们是不是应该正视这“惨淡的人生”?!

中华民族的灵魂是坚定不移的磐石，是勇往直前的激流，是不朽不折的古树，是昂首挺胸的雄狮!

中国人可能不是最伟大的民族，但中国人绝对是不向任何人低头的民族!所有的辉煌我们都记着，所有的屈辱我们也记着。因为我们知道，这辉煌是所有屈辱的血泪支撑起来的!我们要让所有的后代都知道，中国人面对屈辱并没有妥协，而是在忍辱中丰满羽翼，等待崛起后的一飞冲天!

正如毛主席所说：“数风流人物，还看今朝!”长江后浪推前浪，一浪更比一浪强!我们不能遗忘曾经，我们要铭记历史，铭记所有的屈辱与辉煌，更要铭记那永垂不朽的民族的灵魂!

四、成为“我”

《阿甘自传》中有一段颇为经典的对话，别人问阿甘：“你以后要成为一个什么样的人?”阿甘回答：“我为什么要成为别人，我不是应该成为我自己吗?”

不知道你是否也这么问过自己一句，在这个审美一致、只觉得“大眼腰瘦”才是美丽、个性被动统

一、只知“书中”不知“书外”的时代里，问自己：“我不该成为自己吗?”

不知从何时开始，从生活到学习乃至工作，所有的标准都格式化起来。成为“我”在这个时代愈发的珍贵!

如果说对性格和人格的塑造，好比一次公车的乘坐。那么如今标准的“格式化”带来的大概是一次交通拥挤，你不知道前面那辆是不是你要坐的那班车，只知道人流疯狂的向那唯一的一班涌去，你也浑浑噩噩被人群夹带着，推搡着上了那辆不知能否把你带到目的地的“人生成功线公交”。然而，那个被无数人称赞，向往的“人生成功线路”能把你带到你向往的地方吗?其实你从来都不该被别人决定人生走向，塑造人格和性格，如果所有人都是一样的特点，那便皆是没有特点。你难道愿意成为万千朵一模一样花中平淡无奇的一朵?其实无须如此更不必如此，正所谓“何须浅碧深红色，自是花中第一流。”其实你嫩黄的花蕊和长而细的根茎才最为好看，那一朵才是你，而不是千篇一律的“你们分之一”。

成为“我”吧，成为自己。你知道成为“我”也需要冷静又努力从数不清的人中挣脱出来，但是那个你重新拥有了一张车票，你可以去体验一次，尝试一次驶向心中真正向往的地方的感觉，成为千万人中夺目的一个，因为，你是那样独特!

你不必担心自己的眼睛不是又大又闪亮，头发不能飘逸的在风中飞起来，你同样是一颗小行星，可以发光发亮的那一个。你可以站在身边那个小圈子所搭建的舞台上，也可以站在更大的舞台。你独特、唯

一、独一无二，你成为自己，相信自己;你存在于当下的小圈子，又展望着未来，你勇敢无畏地接受四面八方的打量以及四面八方的光芒。正如魏源所说：“受光于庭户见一堂，受光于天下照四方。”

成为“我”，去“我”要去的地方，实现“我”要完成的梦想，散发“我”独一无二的光芒!

五、悠悠文墨贯古今 《周易》云：“天行健，君子以自强不息。”文化亦然。充满变数的时代中，如何护佑传统文化之根?自强不息、与时俱进、重拾自信，方能使悠悠文墨，贯穿古今。

变数之中，见微波而知暗涌，闻弦歌而知雅意，处晦而观明，处静而观动，方为智者之所为，更是优秀文化得以传承的必然选择。具有优秀基因的文化，当在变化之中有所坚守，更有面向环境的创新求解。

自强不息，创新求解传承传统。

诗词歌赋似一脉清流，滋润现代人的心灵。近来《中国诗词大会》、《中国成语大会》的热播，还人们苍白的生活以斑斓的色彩。然而，有人或化身怀疑论患者，认为所谓“文化热”不过是刺激感官、吸引眼球;或成为无厘头病人，以看秀方式做台下的“吃瓜群众”。人们或怀疑或戏谑，却忘了正是热播节目的创新求解，让诗意悄然重新进驻人们的生活，让悠悠文墨在热议中得以传承。

与时俱进，重新定义传统文化。

有人痛批当下的“汉字危机”是对母语情感的淡化，是信息化时代的产物。然而我们不可能限制一个民族尽情享受科技进步的成果，这是不近人情的因噎废食。魏源云：“受光于庭户见一堂，受光于天下照四方。”传统文化与现代科技文明有机结合，才能使悠悠文墨“受光于天下”，从而传播四方。《中国诗词大会》的水舞台、大屏幕意境展示，以现代科技还原古典意境;“摇一摇”、新媒体互动，搭建传播平台供文化驱驰。以现代科技之土壤护佑传统文化之根，方能养其端倪，植其苗芽。

重拾自信，秉持一流文化之信念。

价值观的多元、外来文化的入侵，难免使国人迷惘于光怪陆离之中，忘了去拥抱传统文化。然而正如李清照所言：“何须浅碧深红色，自是花中第一流。”秉持“民族文化乃一流”的信念，才能以不卑不亢的姿态与其他文化握手言和。林风眠在水墨的清雅韵致中得到滋养，方能调和中西，打破画种界限而真正融会贯通;潘天寿挥毫落笔强悍霸道，以最大力量表现传统文化的优秀状态，与各族文化平等交流。秉持一流文化之信念，让悠悠文墨，贯穿古今。

自强不息、与时俱进、重拾自信，让传统文化被拖拽的踉跄脚步恢复稳重，让现代中国人不仅会敲击键盘，也会挥毫泼墨;不仅有科学精神，也有人文理念。这是传统文化的创新求解，更是民族的未雨绸缪。

六、故乡月明与他国月圆

杜甫《月夜忆舍弟》中有两句令人共鸣难忘的诗，那便是“露从今夜白，月是故乡明”。前半句是写实，后半句则是写心。何谓“写心”?抒写心中所思所想所好所恶。那么问题来了：月怎么会是“故乡明”?他乡就没有明月?他乡明月就晦暗不明?难道他乡故乡会是两个月亮?

月亮当然只有一个，他乡月与故乡月也不可能有本质的不同。所以问题不出在月上，而出在望月的人上，出在望月的人的心情心绪上。故乡的月亮之所以会独明，换句成语说，这叫“爱屋及乌”，因爱故乡这个“屋”，连带偏爱了月亮这只“乌”。这在心理学上叫“晕轮效应”，又称“光环效应”。它指人们对他人的认知判断首先是根据个人的好恶得出的，然后再从这个判断推论出认知对象的其他品质的现象。在认知上，这是一种“以偏概全”的心理弊病。

所以一旦主观上认定“月是故乡明”，爱屋及乌，很容易就演变成偏爱偏袒，而偏爱偏袒向前一步就是偏听偏信。一个人的偏喜偏嗜似乎无关大局也无伤大雅，但如果这个人是一家之主呢?一族之长呢?一县之宰呢?甚或是一国之君呢?那样的话，这种偏执偏好就是不公的开始，腐败的温床，混乱的渊薮，就是致命亡国的了。

和“月是故乡明”这种什么都是自己自家的好相反，则是“月亮是外国的圆”这种什么都是别人别国的好，这两个极端的看法做法看似风马牛不相及，但患病的根源都是一样的，那就是只凭主观臆断，全无旁观客观。这种人这种事这种想法做法，鲁迅先生在《拿来主义》中是一一指出，辛辣嘲讽过的，可惜，病症的诊断不等于病患的根除。现今的中国，深患这两种症候的还大有人在，要想弊绝风清，我们还有太长的路要走。

那么，怎么走?鲁迅在《论睁了眼看》中也开出了一剂良方：“必须敢于正视，这才可望，敢想，敢说，敢做，敢当。”

这正视，我想，首先就是正视自己。不但正视己长，更应正视己短。《道德经》上说“自知者明”，就是此意。可是，自知何其难，总要找面镜子照一照，以鉴妍媸，以别雅俗。唐太宗曾说：“夫以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失。”可也恰恰是这位视魏徵为人镜的李世民，在魏徵死后半年，就下令砸了魏徵的墓碑，毁了这块明镜。所以，当权力失去制约走向极端，再好的明镜也未必有用武之力。这还是号称千古明君的唐太宗，要是碰上《白雪公主》里的魔镜与王后，就更不知会闹出什么幺蛾子了。

其次则是正视他人。也包括正视他族他国，总之，我之外的一切古今中外的人、事、物、理。《道德经》说“知人者智”，不过，这种智慧也非易得。“取其精华，弃其糟粕”是大原则，可是何者为精?何者为粗?还是需要正视的这个人立得正，站得稳，端得平，看得清，分得明。所以鲁迅再三强调“首先要这个人沉着，勇猛，有辨别，不自私”，但不说别的，放眼天下，熙来攘往，又去哪里寻找那位“不自私”的圣贤君子呢?

而且，我还发现：“故乡月明”和“他国月圆”虽是两种症候，患病的却常常是同一个人。其可怪也欤?其实道理很简单：自卑的人往往自傲，极度的自卑往往产生极度的自傲。反之亦然。这大概也是物极必反的又一证明吧!只不过，这种证明一点也不令人愉快。

行文至此，似乎也该开出一副疗救的方子，可我不想开，药医不死，佛度有缘，再好的方子也救不下必死之症，作死之人。这么说，好像又悲观了，不够正能量。那就算是负能量好了，负能量也是能量不是。况且易云：一阴一阳谓之道。所谓孤阴不生，独阳不长。读《圣经》看《神曲》，一点也不喜欢耶氏父子的天堂，老觉得满天都是神光太刺眼，满空都是鸟人太单调。我天性厌恶厌倦动辄清一色，异口同声，一致同意之类，因为《论语》中孔子早就告诫“众恶之，必察焉;众好之，必察焉”，全体的赞同与反对本身就不正常。所以，这篇哪怕打入荒腔走板，只要仍属于不同的声音，也认了!

七、文人的傲骨

自古以来，文人以两种面孔示人：一种是四体不勤，五谷不分，文弱谄媚，毫无气节;一种是坚持操守，傲视群雄，拥有独立而又强大的人格魅力。这种傲骨，撑起了中华民族的精神脊梁，也使得华夏文明除了“和”与“礼”，多了些刚韧与个性。

傲视百花是一种独善其身的高洁品性。诸多文人以物自喻，洁身自好。爱菊的陶渊明，面对充满束缚的官场选择隐遁。不愿久在樊笼，心为行役，于是种豆南山，采菊把酒，复得返自然，灵魂舒畅，安贫守志。爱莲的周敦颐没有选择逃避，不被逍遥山水所吸引，不被污浊世风所沾染，亭亭而立，香远益清，操守高洁，矢志不移。爱桂花的李清照，竟埋怨起当年的屈原来，《离骚》里赞美了那么多花，为何不提桂花?“何须浅碧深红色，自是花中第一流”，在她眼里，桂花为秋花之冠，“梅应妒，菊应羞”，只因它色淡香浓性柔，卓尔不群，这种清雅秀美，幽香袭人的美，也是李清照傲视尘俗，乱世挺拔性格的写照。他们虽不见得要驰骋沙场，建功立业，但或出世入世，或自赏自伤，都保有文人的一颗清净之心，止于至善，完善人格，无愧于心，也便无愧此生。

傲视死亡是一种杀身成仁的民族大义。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，文天祥面对诱降不为所动，忠心可鉴，如同磁石，不指南方誓不休。“毅魄归来日，灵旗空际看”，夏完淳落入敌手，不屈不卑，年仅17岁，慷慨赴死，可叹可敬。“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，家国不复，悲情难书，身入黄土，心系天下，陆游的身后事与己无关，与利无关，只有民族危难，国家统一。“此去泉台找招旧部，旌旗十万斩阎罗”，陈毅不惧死难，存亡之间豪气冲天，有的只是“死亦为鬼雄”的英雄壮歌。他们有血性，有骨气，有面对死亡的无畏和悲壮，这是中华民族凛然正气之所在，也是我辈敬仰膜拜的楷模。

傲视群雄是一种兼济天下的绝对自信。黄巢作为起义领袖，身上更多的是一种英雄豪情，“待到秋来九月八，我花开罢百花杀。冲天香气透长安，满城尽带黄金甲。”他眼里的菊花独芳天下，香透长安，列阵如勇士兵甲，怒放如君临天下。之后虽无帝王之功，彼时确有称雄之意。这种自信与张扬在历代文人身上很少见，也并不会因他的功败垂成的而消弭，反而格外难得。与他不同，毛泽东的豪言壮语变成了现实。青年时期的毛泽东面对湘江寒秋，发出“问苍茫大地，谁主沉浮”的叩问，已有鸿鹄之志。就算是在长征最艰难的时期，他也会慷慨高歌：“今日长缨在手，何时缚住苍龙。”“俱往矣，数风流人物，还看今朝”，秦皇汉武，唐宗宋祖，成吉思汗，哪一个是文韬武略了然于胸的真正英雄?那真英雄舍我其谁。何况这也不是属于他们的时代了，那属于谁?这种含蓄的自况迸发的却是绝对的自信，难怪蒋介石诚惶诚恐，责令御用文人再写诗词压过毛泽东。毛泽东是胸怀天下，心有黎庶的，他带领无产阶级所开创的新时代也超越了历史上任何一个朝代，这种气魄岂是一般庸才所及。

当今时代，文人的傲骨更不可少。这种傲骨不是清高自闭，拒人以千里之外的高高在上，也不是不与尘俗，不触名利的酸葡萄心理，更不是没有道德底线无知无畏的冲锋陷阵。它是一份沉淀了浮躁的平心静气，是一种摒弃了俗累的自由性灵，是一种有节有度的自尊自强，更是一份充满了理性的社会担当。