高考政治全国卷

第一篇：2017年高考政治全国卷

2017届高三政治高考全国卷一卷评分标准细则

2017届高三政治高考全国卷一卷主观题试题、答案及评分标准细则

一、 2013年新课标高考全国一卷政治评分细则

(一)题目及答案

38.(26分)阅读材料，完成下列要求。

十六大以来，党和国家高度重视文化体制改革，推动社会主义文化大发展大繁荣。

材料一 2002年，党的十六大报告提出积极发展文化事业和文化产业，深化文化体制改革。

2007年，党的十七大报告提出要坚持社会主义先进文化前进方向，兴起社会主义文化建设高潮，激发全民族文化创造力，提高国家文化软实力。

2011年，党的十七届六中全会通过《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》，强调推进社会主义核心价值体系，提出文化改革发展的重大举措和加强与改进党对文化工作的领导要求。

2012年，党的十八大报告提出必须走中国特色社会主义文化发展道路扎实推进社会主义文化强国建设。

(1)结合材料一，运用政治生活知识，说明在社会主义文化强国的建设过程中，中国共产党是如何发挥领导作用的。(12分)

【答案】通过党的会议和决定，加强党的领导，确立建设社会主义文化强国的战略地位和奋斗目标。确立推进文化改革发展的指导思想，发挥社会主义核心价值体系的引领作用，对文化改革发展作出全面部署。把握文化发展规律，健全领导体制机制，增强领导文化建设本领。

材料

二、H剧团是一家国有经营性文化单位。在加快文化体制改革方针的指引下，H剧团结合自身发展于2007年改制为演艺有限责任公司。经过六年的努力，该演艺公司获得了良好的经济效益和社会效益。其改制前后的对比如下表。

(2)结合材料二和所学知识，分析该演艺公司取得成功的经济原因。(14分)

【答案】改制后，公司经营战略目标明确，市场定位准确;权责明确的现代企业制度和合理的组织机构保证了公司高效运转;科学的管理、高质量的演出节目和市场化的营销形成了公司的竞争优势;合理的分配制度激发了员工的积极性;演出场次增加、多个节目获奖，树立了良好的企业形象。

(二)评分标准及细则

38(12分)(1)①加强党的政治领导(或巩固领导核心地位、或巩固执政地位、或作为执政党)2分，确立文化建设的战略地位(或奋斗目标、或方案、或方向、或任务)2分

②加强党的思想领导(或者确立文化改革的指导思想)2分发挥核心价值体系(或中国特色社会主义理论体系、或邓小平理论、或三个代表、或科学发展观)的引领作用 2分

③加强党的科学执政 2分。把握文化发展社会发展社会主义发展的规律(或健全领导体制和机制、或增强文化建设的本领)2分

注意：其他做答：只写政治领导、思想领导、组织领导，并且正确结合材料的给6分，不结合材料的给4分;只写科学执政，并且写的很好，最多给6分

(2)(14分)把握关键词：①经营战略②现代企业制度(或股份制改革、或政企分开、或公司制、或股份有限公司)③分配制度(或按劳分配与生产要素按贡献参与分配相结合)④组织结构⑤科学管理⑥社会效益(或责任)⑦面向市场(或市场化营销、或价值规律、或适销对路、或市场多元化)⑧高质量产品和服务⑨信誉、形象、诚信⑩利用国家政策(每点2分，总分不能超过14分)

注意：以下不得分：①自主创新②科学发展观、以人为本③经营路线、经营政策④内部机制、组织机制⑤市场决定性作用

39

(一)题目及答案

(26分)阅读材料，完成下列要求。

2012年6月，商务印书馆出版了《现代汉语词典》(第六版)，词典的正文收录了NBA,BBS,GDP,UFO等239个西文字母开头的词语。此举引起了广泛的争论，有的人反对，有的人支持。

反对《现代汉语词典》收录西文字母的人认为：

“拉丁字母出现在方块汉字中，很是惹眼，看上去就是一个异类，是对汉语的污染。” “我想会不会过几十年，汉语成了汉英混杂的语言。”

“文化有安全的问题，在国际化，也不能把自己的文字搞乱” „„

支持《现代汉语词典》收录西文字母词的人认为：

1 “在对外开放条件下，字母词的产生有其必然性。应善待字母词的使用，而非简单的拒斥。”

“选录字母词只是对当下语言现实的承认，体现了语言使用的从简趋势，适应了社会生活变化的需要。” „„. (1)你是赞成还是反对《现代汉语词典》收录西文字母词?请用文化生活有关只是阐明理由。(10分) 观点一：反对收录西文字母词

理由：语言文字是文化的基本载体，汉语是中华文明的重要标志，传承中华文明需要保持中华文化的民族特色，保持汉语的纯洁性。不反对人们在日常生活中使用字母词，但《词典》是规范语言文字的范本，不应收录，至少不应在正文中收录，

观点二：支持收录西文字母词

理由：其一，收录字母词体现了中华文化的包容性特点。以包容的心态对待字母词的使用，有利于不同民族之间相互交流和相互理解，是汉语言文字具有活力的表现。其二，《词典》收录的字母词数量很少，不会使汉语成为混杂的语言而损害其民族性。其三，字母词的使用是文化多样性的表现，尊重文化多样性是发展本民族文化的内在要求。

(2)《现代汉语词典》收录西文字母词引起的争论深化了人们的认识。结合材料，运用认识论知识，说明“争论有利于认识的发展。”(12分)

不同主体对同一对象会产生不同的认识，由此产生争论是正常现象。真理与谬误往往相伴而行。受主客观条件的限制，人的认识难免存在一定局限性甚至错误。人们对事物的认识是一个不断发展的过程。通过讨论，不同看法得以交流和碰撞，有利于人们取长补短，克服认识的片面性，促进认识的发展。

(3)真理面前人人平等，假如你是争论的一方，在争论中应该怎样坚持这一原则?(4分)

坚持实事求是的科学态度;以理服人而不以势压人;尊重对方发表意见的权利;避免语言粗暴、行为过激;勇于坚持真理、修正错误。

(二)评分标准及细则

39、(1)反对：1分

①语言文字是文化的载体 2分;②汉语是中华文明的标志2分

③应该捍卫汉语的纯洁性(或传承中华文明需要保持中华民族特色、或维护文化安全、或抵制文化侵略、文化霸权) 3分

④不反对在日常生活中使用，但是词典是规范语言的范本，不应该收录，至少不应该在正文收录 2分 赞成：1分

①文化发展进步的需要;②文化包容性(或不同民族文化应该交流理解);③文化具有多样性的意思;④文化传播交流的意思;⑤语言是文化的载体(任意3点可给9分)

39(2)①认识有主体差异性(或不同的人有不同的认识)3分

②认识有对错之分，真理是具体的有条件的(或真理与谬误相伴而行、或受主客观因素的影响，认识有局限性)3分 ③认识是不断发展前进的(或认识有反复性、无限性、上升性)2分

④争论有利于a、相互交流|学习|碰撞|借鉴; b、克服片面|全面认识|取长补短|明辨是非|分清利弊;C、拓宽视野|开拓思维|改变思维定式;D、获得正确认识|真理性认识|发展、发现真理(4条任意写2点得4分，只写一点得2分) 注意：以下不给分：文化交流的意义;认识的具体性条件性;事物是变化发展的;争论检验认识

(3)①坚持实事求是的科学态度(或坚持真理的客观性、或坚持真理的条件性、或一切从实际出发、或尊重规律，按客观规律办事、或实践第

一、或坚持主观与客观的统

一、或唯实);②以理取人，不以势压人(或据理力争，讲道理);③权利义务相统一(或尊重对方观点、或考虑别人的观点、或尊重对方发表意见的权利、或人与人是平等的);④避免语言粗暴，行为过激;⑤坚持真理(或坚持真理的具体性、或取长补短、或克服片面性、或全面的看问题、或一分为

二、或坚持两点论、或辩证的看问题、或不盲目相信权威、或坚持正确的价值观和价值标准、或修正错误、或求同存异)

注意：不给分：辩证否定观

二、 2014年高考政治全国I卷评分细则 38.

(一)题目及标准答案

(26分)阅读材料，完成下列要求。

进一步简政放权，深化行政审批制度改革，最大限度减少中央政府对微观事务的管理，是新一届政府推进行政体制改革的重要内容。

2 材料一 2013年3月，十二后全国人大一次会议批准的《国务院机构改革和职能转变方案》明确提出，要减少和下放投资、生产经营活动审批事项，减少资质资格许可和认定，取消不合法不合理的行政事业性收费和政府性基金项目.5月13日，李克强总理强调，继续坚定不移地推行行政审批制度改革，必须把政府的作用与市场和社会的力量结合起来，增加服务供给，满足社会需求。

2013年，国务院分批取消和下放了416项行政审批等事项，修订政府核准的投资项目目录，推动工商登记制度改革。2014年政府工作报告提出，今年要再取消和下放行政审批事项200项以上。

(1)结合材料一，运用政治生活知识，说明我国政府深化行政审批制度改革的重大意义。(12分) 答案：深化行政体制改革，提高依法行政水平;加快推进政府职能转变，全面正确履行政府职能;进一步简政放权，激发企业和社会活力，充分发挥中央和地方两个积极性;创新行政管理方式，提高公共服务能力。

材料二

2014年2月，国务院批准了《注册资本登记制度改革方案》，该方案明确了放宽市场准入规则的总体思路，并提出了一系列措施：放松市场主体准入管制，降低准入门槛;实行注册资本认证登记制;改革年检制度和简化住所(经营场所)登记手续等。

(2)政府放宽市场准入规则会增加市场活力，最终使消费者受益。结合材料二和所学经济知识，分析放宽市场准入规则是如何通过市场机制的作用使消费者受益的。(14分) 答案：放宽市场准入规则可以降低企业进入市场的成本，提高企业进入市场的积极性和速度，使市场上企业的数量增加，从而导致供给增加和竞争加大;供给增加意味着商品种类的丰富的数量的增加，有利于满足消费者多样化的消费需求;竞争加大有利于提高商品的质量，降低商品的价格，最终是消费者收益。

(二)评分标准及细则

(1)评分细则：第一点是依法行政，或者是科学决策、合法行政、3分，第二点加强政府职能，或者完善等词语关键是政府职能。替代的有转变政府职能，或者政府履行经济职能或者公共服务职能3分。第三点政府、市场、或者企业的活力2分，积极性2分，或者市场的作用，市场的决定性地位等市场的地位的2分，回答其中任意2点的得3分。第四点，除了国标答案，前半句替代的为政府的威信，权威，公信力、形象等2分，或替代为提高行政效率2分。后半句替代为政府的性质或者原则2分，或者突出人民地位的都可 39.

(一)题目及标准答案

(26分)阅读材料，完成下列要求。

被授予“国家杰出贡献科学家”荣誉称号的钱学森认为，他的人生受益于中学教育他常常深情地回忆自己的中学生活： 化学教师特别重视化学实验和培养学生对科学的兴趣，化学实验室随时开放，学生进出自由，我那时做了许多实验。生物教师常带领学生去野外采集标本，教学生解剖蜻蜒、蚯蚓和青蛙，我用在野外抓到的蛇制作了标本.学校组织各种课外小组，开设无机化学、诗词。音乐、伦理学等选修课。师生常常一起讨论数学、物理、化学等问题，大家都畅所欲言、无拘无束。大家都不怕考试，没有人为考试而开夜车，更没有人死背书.有一位数学教师在给学生的测验评分时独出心栽，出5道题，学生都答对了，但解法平淡，只给80分;如果答对4道，但解法富有新意，就给100分，还另加奖励.民主、开拓、创新的学校文化深深地感染着每一个学生。

进入新世纪，素质教育理念更加深从心。围绕推进素质教育，培养创新型人才，各地进行了新的探索：课程超市、创意集市、探究性学习、名家讲坛、才艺拓展„„取得了丰硕成果，在中学教育改革不断深化的今天，钱学森的中学学习经历可以为我们提供启迪。

(1)结合材料，运用文化创新作用的知识，说明教育创新对培养人才的意义。{10分) 参考答案：创新是文化富有生机和活力的重要保证。文化创新推动实践发展、文化繁荣和创新人才培养。教育创新促进了民主、开拓、创新的学校文化的形成和发展，有利于激发学生的求知欲望、民主意识、创新精神，树立科学的世界观、人生观和价值观，促进人的全面发展。

(1)结合材料，运用文化创新作用的知识，说明教育创新对培养人才的意义。(10分)

答①创新是文化富有生机和活力的重要保证(或文化创新是一个民族文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保证)2分;文化创新推动实践发展(社会进步;社会发展)或文化繁荣(文化自觉文化自信)或创新人才培养2分。②教育创新有利：于学校文化或校园文化或文化氛围或管理文化或育人文化等形成和发展2分。③有利于激发学生的求知欲望或民主意识或创新意识或创新精神或思维方式或个性或自由或创新能力或认识能力或实践活动等。2分

④树立科学的世界观、人生观和价值观或立德树人或促进人的全面发展或提高思想道德修养和科学文化修养。2分 (2)有人从钱学森的经历中得出结论：“有什么样的教学观念，就有什么样的学生。”你如何评价这种观点?请运用意识作用的原理说明理由。(12分)

3 答案示例一：该观点具有合理性，意识对人们认识世界和改造世界具有指导作用。不同教学观念指导下的教学，对学生成长的作用是不同的。用先进的教学观念指导教学，可以扩大学生的知识面，培养创新精神和实践能力;基于落后观念的教学，往往使学生知识结构不合理，创新能力和实践不强。当然，学生的成长受到多种因素的影响，教学观念不是唯一的因素。

答案示例二：该观点存在片面性。意识对人们认识世界和改造世界的指导作用的发挥是需要条件的。意识只有通过实践才能变为现实，教学观念如果不转化为教学实践，就不能发挥作用;学生是学习的主体，教学观念如果不转化为学生的学习态度、学习方法、学习动力等就不能达到预期效果。学生的成长受多种因素的影响，不能把教学观念视为影响学生成长的唯一因素。

(二)评分标准及细则：

①(社会)意识对世界(物质;人;实践)具有反作用(能动作用;能动性;主观能动性;指导作用)。或者意识具有目的性、计划性、自觉选择性、主动创造性(“四性”任具其一即可)。或者意识具有认识世界(改造世界)的(指导)作用。2分

②正确的(社会)意识对世界(人;社会;物质;社会存在;实践)具有促进作用。或者错误的(社会)意识对„„具有阻碍作用。或者意识作用的发挥是需要(主客观)条件的。2分

③教学观念对学生产生影响。(或正确的教学观念会培养出优秀的学生)1分

科学的(正确的;创新的)教学观念可以扩大(培养)学生的知识面(创新意识;实践能力;创新型人才)。3分 不同的教学观念对学生有不同的影响。2分

若材料表述充分，出现关键词给3分，否则1分，带“不同”2分。 (良好、开拓、创新的学校文化深深感染每一个人。1分) ④错误的教学观念„„对材料理解及给分参考③

⑤客观条件：只表述“一切从实际出发”“主观符合客观”“尊重客观规律”“实践”“客观条件”“把发挥主观能动性与尊重客观规律相结合”等，没有分析给1分，能详细阐述者给3分。

⑥主观条件：必须见到学生的学习态度(学习方法;学习动力)等学生自主学习的词才能给3分。 ⑦学生的成长受多种因素的影响或者教学观念不是唯一因素(决定因素)等词语。2分

(3)结合材料，就教育创新拟定两条公益广告词，要求主题鲜明、朗朗上口，每条限15个字以内.(4分) (3)答案示例：创新托起中国梦;知识改变人生，创新成就梦想。 答案须围绕教育创新的主题，符合题目要求，每条2分，满分4分。)

三、2015年高考政治全国I卷评分细则标准

(一)题目及标准答案

38、(26)阅读材料，完成下列要求

财政对社会经济发展具有巨大作用，财政预算的编制和管理受到社会各界的关注。 材料一2014年重新修订的《中华人民共和国预算法》规定，“经人民代表大会批准的预算，非经法定程序，不得调整，各级政府、各部门、各单位的支出必须以经批准的预算为依据，未列入预算的不得支出”。

为贯彻落实依法治国精神，按照新修订的预算法，国务院出台了《关于深化预算管理制度改革的决定》，财政部发布了《关于进一步加强财政支出预算执行管理的通知》，地方各级政府为预算法的落实进行了积极探索。 (1)结合材料一和所学政治知识，说明政府应该如何强化预算管理。(12分)

答案：严格执行人大审批通过的预算;完善预算管理制度体系;按照预算法的要求编制预算和执行预算;运用检查、审计等行政手段强化预算监管;公开预算，增加财政收支的透明度，接受权力机关监督和社会监督。

材料二 2013年我国GDP增速为7.7%，2014年为7.4%。2015年我国GDP增长目标调低为7%。面对经济下行的压力，2015年政府工作报告对积极的财政政策做了加力增效的部署，其中，2015年财政预算拟安排财政赤字1.62万亿元，比去年增加2700亿元，赤字率从去年的2.1%提高到2.3%。(财政赤字率指财政赤字与GDP之比。国际上财政赤字率安全警戒线为3%。)

(2)结合材料二和所学经济知识，分析现阶段我国增加财政赤字的合理性，并说明应该如何用好财政资金。(14分) 答案：财政赤字是积极财政政策的具体手段，在经济下行压力下，增加财政赤字能扩大财政支出，刺激社会总需求;我国目前财政赤字虽然在提高，但低于3%的警戒线，是适度的、安全的。优化财政赤字资金支出结构，引导经济转型升级;加强赤字资金管理，提高使用效率;遵循财政分配原则，维护赤字资金支出的公平性。

(二)评分标准及细则

4 38(1)①严格执行人大审批通过的预算;(2分)②完善预算管理制度体系;(2分)③按照预算法的要求编制预算和执行预算;(2分)④运用检查、审计等行政手段强化预算监督;(3分)⑤公开预算，增加财政收支的透明度，接受权力机关监督和社会监督。(3分)关键词：审批、完善制度、依法、系统内、外监督。细则：①严格执行人大审批通过的预算;或尊重、严格执行人大决定;(2分)②完善预算管理制度体系;或深化预算制度改革;(2分)③按照预算法的要求编制预算和执行预算;或严格依法行政(依法管理);(2分)④运用检查、审计等行政手段强化预算监督;或行政系统内部监督;(2分)⑤公开预算，增加财政收支的透明度;或政务公开或增加财政收支的透明度;(2分)⑥接受权力机关监督和社会监督;或行政系统外部监督或自觉接受监督(2分)

(2)合理性：①财政赤字是积极财政政策的体现，在经济下行压力下，增加财政赤字能够扩大财政支出，刺激社会总需求;(3分)②我国目前财政赤字率虽然在提高，但低于3%的警戒线，是适度的、安全的。(3分)

措施：①优化赤字资金支出结构，引导经济转型升级;(2分)②加强赤字资金管理，提高使用效率;(3分)③遵循财政分配原则，维护赤字资金支出的公平性。(3分)合理性关键词：经济困难;赤字作用(需求)

细则：①经济下行压力;增速放缓;经济发展遇到困难;(2分)②刺激社会总需求;扩大内需;刺激消费需求;拉动经济增长;扩大投资需求;(2分)③低于警戒线;适度的;安全的。(2分)措施关键词：优化结构;使用效率;公平。

细则：①优化赤字资金支出结构，引导经济转型升级;优化结构，确保合理投向;优化资源配置;(2分)②加强赤字资金管理，提高使用效率;充分发挥财政资金的作用;(3分)③遵循财政分配原则，维护赤字资金支出的公平性;兼顾效率与公平。(3分) 39.

(一)题目及标准答案

(26分)阅读材料，完成下列要求。

培育和弘扬社会主义核心价值观必须立足中华优秀传统文化。我们要保护和传承，让居民望得见山，看得见水，记得住乡愁。

记录片《记住乡愁》于2015年元旦在央视首播。该片选取100多个传统村落，围绕中华美德的千百年传承，一集一村落，一村一传奇。采取纪实手法讲述一个个生动感人的故事：有坚守精忠报国、宁死不屈民族气节的，有传承诚信为本，诚实待人村风的，有秉持积善成德、助人为乐精神的，有倡导邻里和睦、守望相助的，有崇尚生命、敬畏自然的..... 《记住乡愁的》的播出引发社会强烈反响。古建筑学者将其誉为中国传统文化的“立体的教科书，现成的博物馆”，历史学者认为《记住乡愁》呈现了一副生动的乡村历史画卷，民俗学者从节目中一个个非物质文化遗产的“活化石”，社会学者强调吸取传统乡村社会治理的智慧和经验...... (1)培育和践行社会主义核心价值观需要记住乡愁，传承中华传统美德，运用文化生活知识对此加以说明。(12分) 答案：社会主义核心价值观与中华优秀传统文化相承接中华传统美德是中华文化的精华，是涵养社会主义核心价值观的重要源泉，乡愁反映了人们对中华文化的眷恋之情，体现了当代人对传承中华传统美德的愿望和期盼;记住乡愁、传承中华传统美德，为培养和践行社会主义核心价值观提供了重要载体和丰厚的历史文化养料。

(2)运用认识论的相关知识并结合材料，分析不同学者从《记住乡愁》中获得不同感受的原因。(10分) 答案：认识是主体对客观的能动反映。认识受到主体状况、客观状况以及认识条件的制约。不同学者在知识背景、兴趣爱好、思维方式、价值观念等方面存在差异，纪录片涉及对传统村落的自然环境、人文景观、村规民约、民风民俗、社会管理等多方面的内容，导致不同学者感受的差异性。

(3)在城镇化快速发展的今天，请就如何记住乡愁提出两条建议。(4分)

答案：在保持原有村落形态的基础上改善居民生活条件;加强中华传统美德教育与传承;使其转化为当代中国人的道德观念。

(二)评分标准及细则

39(1)社会主义核心价值观与中华优秀传统文化相承接，中华传统美德是传统文化的精华，是涵养社会主义核心价值观的重要源泉。(4分)乡愁反映了人们对中华传统文化的眷恋之情，体现了当代人对传承中华传统美德的愿望和期盼;(4分)记住乡愁、传承中华传统美德，为培育和践行社会主义核心价值观提供了重要载体和丰厚的历史文化养料。(4分)

关键词：与传统文化与传统美德的关系;乡愁与美德的关系;重要载体、历史文化养料细则：①核心价值观与是对传统文化的继承与发展(2分);传统文化是重要源泉(来源、基础)(2分);②乡愁与传统文化的关系(2分);传统文化的作用;(2分)③提供了重要载体(2分);丰富核心价值观。(2分)

5 (2)认识是主体对客体的能动反映。认识受到主体状况、客体状况以及认识条件的制约。(4分)不同学者在知识背景、兴趣爱好、思维方式、价值观念等方面存在差异，(3分)纪录片涉及传统村落的自然环境、人文景观、村规民约、民风民俗、社会管理等多方面的内容，导致不同学者感受的差异性。(3分) 关键词：认识本质;认识受主体制约;受客体状况制约;主、客体具体

细则：①认识是主体对客体的能动反映;认识是人们对客观事物的反映;人们对客观事物的反映具有能动性;(2分)②认识受到主体状况制约;(2分)③认识受到客体状况以及认识条件的制约。(2分)④不同学者在知识背景、兴趣爱好、思维方式、价值观念等方面存在差异(主体状况);纪录片涉及传统村落的自然环境、人文景观、村规民约、民风民俗、社会管理等多方面的内容(客体状况)。主、客观条件写出三占以上给6分，只答主观或客观最多给4分(3)在保持原有村落形态的基础上改善居民生活条件;(2分)加强中华传统美德教育与传承，使其转化为当代中国人的道德观念。(2分)(其他符合基本要求的答案，可酌情给分)关键词：物质载体的保护;精神方面的传承。

四、2016年高考政治全国I卷评分细则标准

(一)题目及标准答案

38.阅读材料，完成下列要求。(26分)

2013年，习近平提出共建“丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”(一下简称“一带一路”)的重大倡议，得到国际社会积极响应。

材料一：共建“一带一路”致力于简历和加强沿线各国互联互通伙伴关系，实现沿线各国多元、自主、平衡、可持续发展。“一带一路”建设推动了沿线各国发展战略的对接与耦合，增进了沿线各国人民的人文交流与文明互鉴，让各国人民相逢相知、互信互敬。截至2015年，已有70多个国家和国际组织表达了与中国合作建设“一带一路”的意愿。30多个国家同中国签署了合作协议，中国与相关国家合作建设了50多个境外经贸合作区。

材料二：国际产能合作是指两个经济体之间进行产能供求跨国或者跨地区配置的联合行动。2015年底，中国已与“一带一路”沿线20余个国家签订了产能合作协议。开展跨国产能合作的中国产业，既有以轻工、家电为主的传统优势产业，以钢铁、平板玻璃为主的富余产能优势产业，又有以通信设备、轨道交通为主的装备制造优势产业，同事还带动了通讯等优势行业的相关技术和标准“走出去”。

埃及是“一带一路”沿线的重要国家，中埃国际产能合作取得了积极成果。截至2015年底，中埃苏伊士经贸合作区第一期吸引了68家企业入驻，初步形成了石油装备、高低压电器、纺织服装、新型建材、机械制造等产业园区。合作区吸引投资近10亿美元，年销售额约1.5亿美元，年纳税约2亿埃镑，为当地创造了2 000多个工作岗位。

(1)运用“当代国际社会”知识，分析“一带一路”建设为什么能为世界和平发展增添新的正能量。(12分) (2)运用经济生活知识并结合材料，说明推动“一带一路”国际产能合作对沿线国家和中国是双赢的选择。(14分) (1)(12分)顺应了世界多极化、经济全球化的潮流，是建立国际新秩序的积极探索;有利于沿线各国人民实现共同发展、共同繁荣;能够促进沿线各国间的相互尊重、相互理解和政治互信;能够提升对外开放水平，推动中国自身发展。

(2)(14分)沿线国家：扩大产品供给;增加税收;扩大就业，提高居民收入;提高相关产业的技术水平。 中国：扩大产品市场化;促进优势产能“走出去”;提高在国际分工中的地位。

(二)评分标准及细则

38-1顺应了世界多极化/经济全球化的潮流，是建立国际新秩序的积极探索。(任一词给2分)但2分+2分=3分 有利于沿线各国人民实现共同发展/共同繁荣/可持续发展/多元平衡、共同繁荣。(四个任一给3分) 能够促进沿线各国相互尊重/相互理解和/政治互信/互信互敬/互进(见任一词给3分) 能够提升开放水平/推动中国自身发展。(任一词给2分)但2分+2分=3分 其它替换词不再给分 38-2沿线国家(8分)

扩大产品供给/增加税收/扩大就业/提高居民收入/提高相关产业的技术水平/提高管理水平/吸引外资、资金、资本/区域贸易发展/相关产业发展。任意四个给8分 中国：6分

①扩大产品供给/扩大产品市场/优化产品结构;②促进优势产能“走出去”;③提高在国际分工中的地位/扩大国际话语权;④有利于参与技术与标准(任3给6分)

39、

(一)题目及标准答案 阅读材料，完成下列要求。(26分)

一个有希望的民族不能没有英雄，一个有前途的国家不能没有先锋。中华民族英雄是中华民族的栋梁。

近年来，有的人打着“还原历史真相”的旗号颠覆英雄、歪曲历史、消解崇高。如胡诌“黄继光堵枪眼不合情理”“‘火烧邱少云’违背生理学”“董存瑞炸碉堡为虚构”等。凡此种种混淆是非的谣言借助网络等传媒随意传播，一些网民盲目更风、随手转发。这种抹黑英雄形象的谣传引起了一些人历史认知混乱和价值观迷失。

还原历史、守护英雄、捍卫崇高，就是守护良知、正义和精神家园。战场上多次负伤的志愿军老战士李继德动情地说：“黄继光堵枪眼时，我在现场!”当年的老排长郭安民挺身直言，燃烧弹点燃伪装草，“大火整整烧了二十多分钟，邱少云始终一动不动”。董存瑞的生前战友郑顺义多次口述力证，董存瑞舍身炸碉堡，就在他的掩护之下„„

(1)结合材料，运用价值观的知识，对否认英雄的错误言论加以批驳。(12分)

(2)结合材料和文化生活知识，探究如何守护英雄、弘扬中华民族精神。(10分)

(3)班级召开“我为英雄点个赞”主题班会，请就如何学习英雄列出发言要点。(两条，每条10~30个字)(4分) (1)(12分)价值观影响人们对事物的认识和评价，只有遵循社会发展的客观规律，才能树立正确的价值观，从而作出正确的价值评价。受错误价值观驱动，否认英雄的言论歪曲了历史，遮蔽了真相，导致人们思想的混乱。只有尊重历史，坚持真理，树立和弘扬正确价值观，才能抵制否认英雄的谣言，消除其影响。

(2)(10分)尊重历史事实，增强辨别信息真伪、抵御落后文化和错误言论的能力。利用网络等大众传媒传播英雄事迹，抵制和批驳肆意抹黑英雄，歪曲历史的言行。大力宣传英雄精神，使群众懂得英雄精神是中华民族精神的突出表现，继承和弘扬英雄精神。

(3)(4分)树立崇高理想，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗;勤奋学习，掌握为国家、社会、人民作贡献的本领;深入社会实践，在实践中增长才干。

(二)评分标准及细则

39-1价值观影响人们对事物的认识和评价/价值观具有导向作用/影响价值判断和价值选择/影响认识活动。(任一词给2分，不重复)

正确„„促进 1分错误„..阻碍 1分(共4分)

否认英雄言论，歪曲历史/遮蔽真相(任一词给2分，不重复);导致人们思想的混乱/认识混乱/价值观迷失。(任一词给2分，不重复)

要尊重历史/坚持真理/树立正确价值观/遵循规律/站在人民立场上/还原历史真相(任一给2分) 消除影响/弘扬正气/弘扬正能量(任一给2分)

39-2尊重历史事实/还原历史/了解历史(任一2分)，增强辨别„..能力/眼力/提高眼力，拒绝污染(任一2分)共三分，但本点2分+2分=3分

利用网络等大众传媒传播/抵制/批驳歪曲历史言行。(任一词给2分，2词即给4分) 宣传/继承/弘扬;(任一词给2分)使群众懂得英雄精神是民族精神突出表现/丰富和发展/体现/那个时代的体现。(任一词给2分)但2分+2分=3分

39-3理想/学习/实践/奉献。四个关键词有2个即给4分 注意：不能够得分的试卷通常有以下几种情况：

(1)学生答卷有某一点创新，但有明显的知识性错误，论证思路混乱，未按题意作进一步分析。(2)学生答卷有创新意识，也能够自圆其说，但不符合党和国家大政方针、思想路线，甚至有反动言论，阅卷领导小组规定：坚决不给分。(3)学生答卷凌乱，亳无整洁可言，虽然有少数正确的说法，但逻辑性差，叙述东拉西扯，学生答卷大多与参考答案南辕北辙、相距万里的，也决不给分。(4)学生答卷书写模糊，涂改很多，虽然有一些叙述与参考答案略微相同或相似，但有多数难以辨认，也不能给分。

2.对学生而言：好的答卷必须有好的开头和完满的结尾。好的开头一般有以下几种情况： (1)学生的论述直奔主题，不拖泥带水，不顾左右而言他。

(2)学生的论述与参考答案的推理分析思路基本相符，无干扰阅卷老师阅卷情绪的跳跃性、非连续性的推理、归纳和概括。

(3)学生答卷中的关键词与参考答案中的关键词相同或者多数相似，意思相同或相近。

(4)学生答案在论证过程中，理由充分、分析透彻、措辞到位，一看就觉得是“非等闲之辈”。 好的结尾一般有以下几种情况：

(1)与开头和答题要求相一致，结论中肯，有创新性。

(2)分析顺其自然、水到渠成，不是牵强附会、言不由衷的虚假陈词。

(3)无逻辑错误和知识性错误，对程度性“副词”的使用和表述恰到好处，既不夸大也不缩小，既不重复论证也不随心所欲。

7 (4)结论与党和国家的大政方针一致，没有离奇的表述，也没有过度的渲染。 阅卷老师的几点建议

1.要注意字迹清晰漂亮，卷面整洁规范，答案分点分段，赢得改卷老师的印象分。阅卷进入三四天，答案早已烂熟于心，所以阅卷老师速度基本达到每份试卷仅需3～4秒。通常在试卷显示的一瞬间，对试卷就有了第一印象，给高分还是给低分，潜意识中已经确定。因此，要想得高分，第一印象很重要，因为老师第一眼看到的不是答案而是文字，学生书写整洁，心情自然舒畅，也就更有耐心去寻找更多的得分点。

2.高考评卷主要采取“踩点给分”，有点把“问答题”变成“填空题”的味道，所以学生只要主干知识能答出来，就会在平均分之上。因此在答题时要去繁从简，突出主要考点，在答案的内容组织方面做到三要：面要宽，点要全，话要精。即答题思路要正确，问什么答什么，怎么问怎么答，不要答非所问;分析问题要从多角度展开，不要重复在一个点上啰嗦个没完;语言要简洁精练不要拖泥带水，不要胡编乱造，尽量用学科语言作答，以提高得分率。

3.答题一定要采用“观点统帅材料”的方式，把关键词放在前面，材料分析放在关键词之后，切忌先分析材料，后得出结论，以免阅卷老师没有耐心，忽略了关键词，给出较低的分数。同时反对照抄材料和照本宣科。前者完全照抄材料，不加提炼，不能从材料中提取有效信息或关键词用于作答。后者则是生搬硬套，完全不理会题目的具体要求，不注意具体问题具体分析，不紧扣题意进行回答，只是一味的照搬课本或以前做过的类似题目的答案，结果由于针对性不强，得分率不高。

4.要摒弃投机取巧心理。有的学生大段大段的照抄材料，有的甚至把选择题里的几个选项搬到主观题中，以为多少可以得点分;还有的甚至在考卷上写一些讨好或调侃阅卷老师的话(如老师求求你多给点分啊，我也不容易)，作诗画画者亦有之，但是这除了可以博阅卷老师一笑，给阅卷老师带来短暂的轻松之外，真的没有其他任何实际意义了。 得高分卷分析 在阅卷过程中，能够得分的答卷一般有以下几种情况：(1)学生答案虽然与参考答案表述不完全一致，但意思大体相同。(2)学生答卷虽然与参考答案表述完全不一致，但逻辑严谨，论证周密，无知识性错误，有一定的创新意识，且能够自圆其说，与题意相吻合，符合“加分”条件。(3)学生答卷除完全与参考答案规定相符，还能在参考答案之外，作进一步深挖拓展且符合题意和社会实际的论述。(4)学生答卷书写整洁，思路清晰，虽然只有少量的符合逻辑的表述，但可以酌情给分。(5)学生答卷规范，序号清楚，回答重点突出。

第二篇：2018年高考全国卷Ⅲ卷政治

绝密★启用前

2018年普通高等学校招生全国统一考试

文科综合能力测试(政治)

注意事项： 1.答题前，考生务必用0.5毫米黑色签字笔将自己的姓名、座号、考生号、县区和科类写在答题卡和试卷规定的位置上。 2.第Ⅰ卷每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑;如需改动，用橡皮擦干净后，再选途其他答案标号。写在试卷上无效。 3.第Ⅱ卷必须用0.5毫米黑色签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应的位置;如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案;不能使用涂改液、胶带纸、修正带。不按以上要求作答的答案无效。

一、选择题：本题共12小题，每小题4分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。

1.随着智能手机的功能越来越强大，MP3(音乐播放器)、电子词典、掌上游戏机等电子产品正慢慢淡出人们的视野。这说明

①市场竞争导致商品优胜劣汰

②商品使用价值会影响人的消费选择

③功能不同的商品会相互替代 ④商品使用价值因替代品出现而减小 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

2.我国2013～2017年全国日均新登记企业数如图5所示，据此可以推断出

A.民间资本投资逐年增长 B.企业投资回报率逐年提高

1 C.企业的营商环境不断优化

D.新增就业人口与新增就业岗位缺口逐年加大

3.中央《关于完善农村土地所有权承包权经营权分置办法的意见》提出，实行农村土地所有权、承包权、经营权分置并行。着力推进农业现代化。“三权分置”改革对推进农业现代化的影响路径是 ①实现土地的适度规模经营 ②促进土地经营权合理流转 ③提高农业生产率 ④明晰土地产权关系 A.①→②→④→③ C.④→②→①→③

B.③→④→②→① D.④→①→②→③

4.某国2013～2017年对外贸易差额变化如图6所示。

下列措施中，有助于该国平衡总体贸易收支的是 ①降低进口关税，扩大成套设备进口 ②制定配套政策，引进国外高新技术 ③完善产业体系，减少关键零部件进口 ④优化旅游环境，大力吸引海外游客 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

5.国歌与国旗、国徽一样，是国家象征。2017年10月1日正式施行的《中华人民共和国国歌法》，明确国歌使用的禁止行为，对违反规定情节恶劣的予以处罚。国歌法的颁布实施，旨在 ①增强公民的国家观念 ②提高国歌的政治地位 ③维护公民的文化活动权 ④规范国歌的奏唱、播放和使用 A.①② B.①④ C.②③ D.③④

2 6.2016年以来，受中共中央委托，各民主党派中央分别赴8个贫困人口多、贫困发生率高的中西部省区，深入了解脱贫攻坚工作实际，协助总结各地经验和做法，就存在的困难和问题提出了一系列的监督性意见建议。民主党派的上述做法

①创新了外部监督的形式，提升了人民政协的履职能力

②发挥了民主党派自身优势，推进了中央决策部署的落实

③贯彻了多党合作的基本方针，增强了民主监督的针对性

④彰显了民主党派的协商功能，开创了多党合作的新路径

A.①③ B.①④ C.②③ D.②④

7.60多年来，中国在致力于消除本国贫困的同时，加强与发展中国家和国际机构在减贫与人权领域的交流合作，共向160多个国家和国际组织提供了4000多亿元人民币援助，为发展中国家培训各类人员1200多万人次，派遣60多万援助人员。中国参与国际减贫扶贫 ①积极履行了应尽的国际责任 ②推动了世界多极化发展 ③意在展示日益增强的综合国力 ④体现了共同发展的外交宗旨 A.①② B.①④ C.②③ D.③④

8.2018年春节，大型文化节目《经典咏留传》在中央电视台综合频道首播。节目形式新颖，“和诗以歌”，增强了经典诗词的艺术感染力，深受观众喜爱。山区孩子演唱《苔》的天籁之声感人至深，著名歌手演唱的《墨梅》获得网民广泛点赞„„这反映传统文化的传承 ①要以开发创新为目的和归宿 ②既要不忘本来又要创新思路 ③要以满足群众需求为价值导向 ④以现代传播手段的运用为前提 A.①② B.①④ C.②③ D.③④

改革开放40年来，中国经济快速发展，国际影响力越来越大，目前是世界第二大经济体、世界第一大贸易国，对世界经济增长年均贡献率超过30%，对全球减贫贡献率逾70%。中国道路得到越来越多国际的理解，中国倡导的“构建人类命运共同体”等理念逐渐成为国际社会的共识。据此完成20~21题。 9.随着中国特色社会主义进入新时代，中国日益走近世界舞台中央。这表明 ①文化影响力是一个国家的国际影响力的基础和核心

3 ②一个国家的文化影响力是与经济影响力同步增强的

③一个国家的国际影响力是经济、政治、文化等共同作用的结果 ④一个国家的国际影响力归根到底以经济发展水平和影响力为基础 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

10.中国的发展与世界的发展依存度日益加深。中国的发展离不开世界，世界的发展越来越得益于中国。其中蕴含的哲学道理是

①整体由部分构成，整体的功能存在于各个部分之中 ②部分区别于整体，整体的状况不一定影响部分 ③部分影响整体，部分的发展有利于整体的发展

④整体与部分相互依存，部分在整体中的地位是发展变化的 A.①② B.①④ C.②③ D.③④

11.党的十九大报告提出：“经过长期努力，中国特色社会主义进入了新时代，这是我国发展新的历史方位。”“中国特色社会主义进入新时代，我国社会主义矛盾已经转化为人民日益增长的美女生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。”从认识论看，提出上述创新性重大论断表明

①对社会主义建设规律的认识越来越深化 ②改革发展的实践的自觉性、创造性不断增强 ③认识对实践的指导作用可以超越具体条件的限制

④认识的发展是一个不断用新认识否定、代替已有认识的过程 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

12.习近平在纪念马克思诞辰200周年大会上发表重要讲话指出，在人类思想史上，没有一种思想理论马克思主义那样对人类产生了如此广泛而深刻的影响。马克思主义极大推进了人类文明进程，至今依然具有重大国际影响的思想体系和话语体系。马克思主义对人类文明发展的深远影响，来自于它

①代表了最广大人民的根本利益 ②对未来理想社会的构想与设计 ③提供了解决社会问题的现成答案 ④是揭示人类社会发展一般规律的客观真理 A.①② B.①④ C.②③ D.③④

二、非选择题：共52分。

13.阅读材料，完成下列要求。(14分)

中国是制造大国，但还不是制造强国。2014年，中国推出“中国制造2025”国家战略，将职能制造作为战略主攻方向之一，提出到2025年中国买入世界制造强国行列的战略目标。

近年来，人工智能成为全球智能制造技术的热点，人工智能技术正在被不断地应用到图像识别、语音识别、自动驾驶、故障诊断与预测性维护、质量监控等领域，涵盖了消费电子、纺织、冶金、汽车等传统产业，还涉及高端装备制造、机器人、新能源战略新兴产业。

目前，中国在人工智能的创新上已经和世界先进技术并跑，部分甚至领跑。有专家认为，人工智能时代的到来，对中国制造业将是重大机遇，其应用的推进将彻底改变我们的制造业。

结合材料并运用经济知识，分析人工智能技术的应用对中国制造业的影响。(14分) 14.阅读材料，完成下列要求。(12分)

祁连山是我国西部重要生态安全屏障，是我国生物多样性保护优先区域。但由于违规开发矿产资源、偷排污染物屡禁不止，生态环境遭到严重破坏。

2017年2月至3月，党中央、国务院有关部门组成中央督察组就祁连山生态破坏问题开展专项督查。同年7月，中共中央办公厅、国务院办公厅发出通报，根据党纪国法的有关规定，按照权责一致的原则，对负有主要领导责任的相关领导干部予以行政撤职和党内严重警告等处分。通报强调，要强化生态环境保护主体责任，抓紧建立生态环境保护责任清单，落实生态安全责任制。学#科网

2018年3月，新修正的《中华人民共和国宪法》写入推动生态文明建设的内容，明确规定生态文明建设为国务院行使的职权。

结合材料并运用政治生活知识，分析追责问责在生态文明建设中的重要意义。(12分) 15.阅读材料。完成下列要求。(26分)

开国将军甘祖昌，参加过井冈山斗争、五次反“围剿”、长征、抗日战争、解放战争，荣获过八一勋章、独立自由勋章、解放勋章。

长征路上，甘祖昌和同村战友约好，革命成功后，一起回家搞建设，让乡亲们过上好日子;革命胜利后，曾经的誓言让他心中的乡愁越酿越浓。1957年8月，他主动辞去军队领导职务，秉持“共产党人不能享清福，要艰苦奋斗一辈子”的信念，举家回到家乡沿背村务农，他把70%的工资捐给了家乡的建设事业，有关部门按照规定要给他盖房配车，被他一一拒绝。他领着乡亲们修水利，建电站，架桥梁，绿化荒山，改造冬水田……一项项利民工程帮助村民摆脱贫穷、走向富裕。1986年，甘祖昌病逝，留给妻子和儿女的唯一遗产是三枚勋章。

将军农民的事迹被编入小学课本，教育了一代又一代人。习近平高度评价甘祖昌将军的艰苦奋斗精神。强调不仅我们这代人要传承，下一代也要弘扬，要一代一代传承下去。

5 (1)运用价值观的知识，说明甘祖昌的一生是如何体现不忘初心、一心为民的共产党员情怀的。(10分) (2)新时代传承和弘扬艰苦奋斗精神对建设中国特色社会主义文化有什么意文?运用文化生活的知识加以分析。(10分) (3)班级拟举办学习甘祖昌精神演讲会。请围绕“青春、奋斗”的主题列出演讲提纲的三个要点。(6分)

第三篇：2017年全国一卷高考预测卷1

语文试卷

第Ⅰ卷 阅读题

甲

必做题

一、现代文阅读【16分】

纸上思量

①把一张六尺宣纸徐徐展开，铺在宽大的案上。两边用厚重的镇纸压住，纸面一下子就平整起来。我的心情也随之渐渐平静，眼前宛若出现一片素淡的旷野、一片晴朗的天幕、一片水波不兴的宽阔河面。

②真的要下笔，我反而谨慎了。对如此精良的雪一般的宣纸我一直心存郑重。有好几次，柔软的羊毫在砚边濡染了润泽的墨汁，我提了起来，踌躇再三，还是把笔搁下了，那个时刻似乎还未到来。

③通常我不是这样。平时用廉价的宣纸练字，废纸千万，每一张都在线条的纵横交错中默契淋漓，写到密不容针方才放弃。无数的廉价宣纸训练出了一个人的胆量，还有手上准确精到的技巧。那些附庸风雅的人，他们对于宣纸轻慢、漠视的眼神，我是一直【耿耿于怀】的。上乘(chéng)的宣纸，遭逢了没有技巧储备、没有性情濡养的拙(zhuó)劣书手。他们不管不顾，一笔下去，肯定不行，揉搓丢弃;再来一张，还是不行。结局是可望而知的。这种人永远都无法成为严格

意义上的书法家，他们不惜纸，更不善用纸，只是以蹂躏糟蹋纸为快意。

④少年学书，成年以后把笔挥毫成为我的专业，更成为精神上的倚重。我经常把自己关在书房内，把玩古帖，独自书写。书法给予我的快乐就是这种独立性，可以避免受人牵绊(pàn)，也不必迁就他人，享受孤独之趣，因此才得笔无凝滞、圆融无痕。琴师抚琴与书法家动笔极为相似。白居易在《夜琴》中说：“自弄还自罢，亦不要人听。”正是在自弄自罢中，深入自己的精神世界，忘怀俗事，不知今夕何夕，今世何世。抚琴和挥毫都有一种萧疏感，他们甚至【相辅相成】。秋风黄叶，林壑清肃，这边琴师弹的是《渔樵问答》《平沙落雁》，清逸的琴声汨汨而出，冲和疏淡。那边的书家静听中凝神绝虑，墨香氤氲，填词抒怀，笔底清旷飘逸。秋色点染，琴音笔调都附着了萧疏淡远的韵味。琴声随风而逝，而形于纸上的晕化之痕，却可以留存下来，成为一次雅集的印迹。 ⑤少年时我曾想改学绘画，色泽斑斓的画面，那么富贵、冶艳，整个世界就像浸在缤纷的春光里。人进中年，浮艳心思已渐消遁，对于色调的喜爱也重新规划分野。一个人不可能长期面对喧闹的视觉对象，就像我们不敢长久仰望炽热的骄阳。而皎洁的月光，它的澹泊之色，让人可以长久注目，感受到它的亲和与抚慰。相比于泥金、泥银、大红镶嵌龙凤纹路的宣纸，我更喜欢素洁如雪的玉版宣，它驱逐了富贵、妖

娆的气息，显得孤寂、清寒。

⑥一个喜好在白宣纸上驰骋的人，他的目光是平静安详的。素净洁白的纸，冰冷细腻的砚，竹木与毛羽制成的笔，汲日月精华的松枝烧制成的墨，都是纯朴之物。书法家以此为己所用，天长日久，也如这些自然之物，质朴浑成。

⑦西晋时期人们争相传抄左思的《三都赋》，以致纸价上涨，留下了“洛阳纸贵”的佳话。那是一个欢欣鼓舞令人感动的场面，人人以笔墨相见，在宣纸上寄寓情怀。那是一个生活节奏徐缓的时代，是一个在纸面上刻画性灵的时代。宣纸的使用率达到极致的时候，城市安静下来，人人行止优雅，他们在一点一划的讲究中，心性被磨洗得从容安闲。而在物品包装越来越华丽、文化作秀现象【层出不穷】的现在，古雅素净的宣纸日渐陌生，朴实无华的笔墨淡出人们的生活，我们又该以怎样的方式来逼近心灵的深处。

⑧爱纸惜纸，算起来也是我四十岁以后的事。“惜墨如金”，也就是惜纸如金，每一次下笔都像是举办一个庄重的仪式。书写之前，研墨以使心静，焚香以使室清，沐浴更衣以使神清气爽。此时，下笔的氛围形成，自然笔随心动。那些“书法表演”，是今人恶作。应景而表演，笔在手中，动作很大，口中有声，这是很不敬畏的。书法本是寂寞之道，运用在人声鼎沸的娱乐场景里，博人一粲，“表演者”毫无矜持，随便而轻率，内心不复清静。现如今，还有多少人在效古人之

行，恪守笔墨之道呢?

⑨提按快慢，纵敛卷舒，纸上的动作都是一些怀旧的影子，我的内心还停留在对古雅的喜好上。我喜欢收藏各式各样淡雅的信笺(jiān)。白色的笺上，浅浅地浮动着异兽、云水、钟鼎、瓦当的纹路，逗引我书写。在各类书写中，写信札最没有负担，笔提起来，文思涌出，于是疾疾向前。文词错了，就圈起来，或者涂抹一下，只求一个随意。若把信写得笔笔不爽，在我看来已失天趣。今天，人们爱发电子邮件，用笔墨写信的人越来越少，许多精美的宣纸信笺，搁在柜台上【无声无臭】，渐渐蒙上了尘泥。

⑩又是一个夜晚来临，春日将过，初夏将至，空气中弥漫着滋润清新的气息。我照例在案上铺开一张白宣，书房似乎一下子亮堂许多，四周岑寂了下去。我等待着即将到来的心动时刻。

(取材于朱以撒同名散文)

1. 文中【 】内的成语，运用不恰当 的一项是(3分) A.耿耿于怀 B.相辅相成 C.层出不穷 D.无声无臭 2. .下列文章的理解，不正确的一项是(3分)

A.开篇所写作者的想象，既折射出他的心境，又暗示了他追求的精神境界。

B.作者认为笔墨纸砚自然纯朴，可以潜移默化地影响书法家的心性、气质。

C.作者的内心停留在对古雅之物的怀旧上，所以对今人不恪守笔墨之道心怀不满。

D.文章的开头和结尾都营造了宁静的氛围，表现出作者对书法创作的庄重的态度。

3. 在文中第④段，作者为什么要着意描写琴师抚琴?请简要作答。(4分)

4. .作者的“纸上思量”包含着他对书法艺术的人士思考和情感态度，请结合文章内容加以分析。(6分)

二.古代诗文阅读【33分】

【一】阅读下面的文言文，回答问题【19分】

刘赞，魏州人也。父玭为县令，赞始就学，衣以青布衫襦，每食则玭自肉食，而别以蔬食食赞于床下，谓之曰：“肉食，君之禄也，尔欲之，则勤学问以干禄;吾肉非尔之食也。”由是赞益力学，举进士，为罗绍威判官，去为租庸使赵岩巡官，又为孔谦盐铁判官。明宗时，累迁中书舍人、御史中丞、刑部侍郎。守官以法，权豪不可干以私。

是时，秦王从荣握兵而骄，多过失，言事者请置师傅以辅道之。大臣畏王，不敢决其事，因请王得自择，秦王即请赞，乃拜赞秘书监，为秦王傅。赞泣曰：“祸将至矣!”

秦王所请王府元帅官属十余人，类多浮薄倾险之徒，日献谀谄以骄王，独赞从容讽谏，率以正道。秦王尝命宾客作文于坐中，赞自以师傅，耻与群小比伍，虽操笔勉强，有不悦之色。秦王恶之，后戒左右赞来不得通，赞亦不往，月一至府而已，退则杜门不交人事。

已而，秦王果败死，唐大臣议王属官当坐者，冯道曰：“元帅判官任赞与秦王非素好，而在职不逾月，詹事王居敏及刘赞皆以正直为王所恶，河南府判官司徒诩病告家居久，皆宜不与其谋。而谘议参军高辇与王最厚，辇法当死，其余可次第原减。”朱弘昭曰：“诸公不知其意尔，使秦王得入光政门，当待赞等如何?吾徒复有家族邪!且法有首从，今秦王夫妇男女皆死，而赞等止其一身幸矣!”道等难之。而冯赟亦争不可，赞等乃免死。于是论高辇死，而任赞等十七人皆长流。

初，赞闻秦王败，即白衣驾驴以俟，人有告赞夺官而已，赞曰：“岂有天子冢嗣见杀，而宾僚夺官者乎，不死幸矣!”已而赞长流岚州百姓。清泰二年，诏归田里，行至石会关，病卒。

1. 对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是(分】

A. 则勤学问以干禄 干：求取

B. 言事者请置师傅以辅道之 道：引导

C. 退则杜门不交人事 杜：关闭

D. 率以正道 率：直率

【3 )

2. 下列句子编为四组，全都直接表现刘赞为人正直的一组是( )【3分】

①由是赞益力学，举进士

②守官以法，权豪不可干以私

③秦王即请赞，乃拜赞秘书监

④独赞从容讽谏，率以正道

⑤虽操笔勉强，有不悦之色

⑥詹事王居敏及刘赞皆以正直为王所恶

A. ①②③B. ④⑤⑥C. ②④⑤D. ①②⑥

3. 下列对原文的叙述分析，正确的一项是( )【3分】

A.家境贫寒，从小穿粗布衣服，吃很简单的饭食这样的生活激励刘赞努力学习，走上仕途后不断升迁。

B. 刘赞品行端正看不惯秦王的骄纵，刘赞刚得知为秦王傅，就哭泣着说：“祸将至矣!”这惹怒了秦王。于是秦王不愿见他，每月仅让他来王府一次。

C. 秦王败死后，冯道认为任赞与秦王的关系一向非常好，应判重罪;而刘赞为人正直，且不与谋，秦王败死之事与刘赞无关，应减刑。

D. 朱弘昭认为如果秦王阴谋得逞，应当会任用刘赞。按照法律，秦王是首犯，而刘赞作为从犯，判处他一人死刑对他来说已经很幸运了。

4.将文中画线的句子翻译成现代汉语。(10分)

(1)秦王从荣握兵而骄，多过失，言事者请置师傅以辅道之

译文：

(2)赞自以师傅，耻与群小比伍，虽操笔勉强，有不悦之色

译文：

(3)而谘议参军高辇与王最厚，辇法当死，其余可次第原减。

译文：

【二】古诗文阅读【8分】

【三】古代诗歌默写【6分】

三.文本阅读【17分】

阅读《十七岁》，回答问题。

十七岁 龙应台

①我到剑桥演讲，华飞从德国飞来相会。西斯罗机场到剑桥小镇还要两个半小时的巴士车程，我决定步行到巴士站去接他。细雨打在撑开的伞上，白色的鸽子从伞沿“啪啪”掠过。走过一栋又一栋16世纪的红砖建筑，穿过一片又一片嫩青色的草坪，到了所谓巴士站，不过是一个小亭子，已经站满了候车躲雨的人。于是我立在雨中等。

②两只鸳鸯把彼此的颈子交绕在一起，睡在树荫里。横过大草坪是一条细细的泥路，一排鹅，摇摇摆摆地往我的方

向走来，好像一群准备去买菜的妈妈们。走近了，才赫然发现她们竟然不是鹅，是加拿大野雁，在剑桥过境。

③接连来了好几班巴士，都是从西斯罗机场直达剑桥的车，一个一个从车门钻出的人，却都不是他。伞的遮围太小，雨逐渐打湿了我的鞋和裤脚，寒意使我的手冰凉。等候的滋味——多久不曾这样等候一个人了?能够在一个陌生的小镇上等候一辆来自机场的巴士，里头载着自己十七岁的孩子，挺幸福。

④他出来的时候，我不立即走过去，远远看着他到车肚子里取行李。十七岁的少年，儿童脸颊那种圆鼓鼓的可爱感觉已经被刀削似的线条所取代，棱角分明。他发现了我，望向我的眼睛既有感情却又深藏不露，很深的眼睛——我是如何清晰地还记得他婴儿时的水清见底的欢快眼睛啊。

⑤我递过一把为他预备的伞，被他拒绝。“这么小的雨。”他说。“会感冒。”我说。“不要。”他说。细细的飘雨濡湿了他的头发。

⑥我顿时失神;自己十七岁时，曾经多么强烈憎恶妈妈坚持递过来的雨伞。

⑦放晴后，我们沿着康河散步。徐志摩的康河，原来是这种小桥流水人家的河，蜿蜒无声地汨汨穿过芳草和学院古

堡。走到一条分支小溪沟，溪边繁星万点，葳蕤茂盛的野花覆盖了整个草原。这野花，不就是《诗经》里的“蘼芜”，《楚辞》里的“江离”?涉过浓密的江离，看见水光粼粼的小溪里，隐约有片白色的东西飘浮——是谁不小心落了一件白衬衫?

⑧走近看，那白衬衫竟是一只睡着了的白天鹅，脖子卷在自己的鹅绒被上，旁边一只小鸭独自在玩水的影子。我跪在江离丛中拍摄，感动得眼睛潮湿;华飞一旁看着我泫然欲泣的样子，淡淡地说：“小孩!”

⑨到国王学院对面吃早餐，典型的“英式早餐”送来了：炒蛋、煎肉、香肠、蘑菇、烤蕃茄……又油又重，我拿起刀叉，突然失声喊了出来：“我明白了。”他看着我。

⑩“原来，简单的面包果酱早餐称做‘欧陆’早餐，是相对于这种重量‘英国’早餐而命名的。”

他笑也不笑，说：“大惊小怪，你现在才知道啊!”

然后慢慢地涂果酱，慢慢地说：“我们不称英国人欧洲人啊，他们的一切都太不一样了，英国人是英国人，不是欧洲人。”

走到三一学院门口，我指着一株瘦小的苹果树，说：“这号称是牛顿那棵苹果树的后代。”他说：“你不要用手去指，像个小孩一样。你说就好了。”

从中世纪的古街穿出来，看见几个衣着鲜艳的非洲人围成一圈在跳舞，立牌上贴着海报，抗议津巴布韦总统的独裁暴力统治，流亡国外的人数、经济下跌的指标，看起来怵目惊心。我说，我只注意苏丹的杀戮，不知道津巴布韦有这样的严重独裁。他说：“你不知道啊?津巴布韦本来被称为‘非洲的巴黎’呢，经济和教育都是最先进的，可是木盖博总统的高压统治，使津巴布韦现在几乎是非洲最落后的国家了，而且饥荒严重，很多人饿死。”

经过圣约翰学院，在一株巨大的栗子树上我发现一只长尾山雉，兴奋地指给华飞看——他却转过身去，离我五步之遥，站定，说：“拜托，妈，不要指，不要指，跟你出来实在太尴尬了。你简直就像个没见过世界的五岁的小孩!”(选自《语文阅读欣赏·七年级下卷》)

1.本文通过哪几件事反映了“我”与儿子之间的隔膜?请用简洁的语言概括。【8分】

________________________________________________________

2.文中写“我”前往巴士站接儿子，而第②段描写“两只鸳鸯”和“一排过境的加拿大野雁”有何作用?【2分】 ________________________________________________________ 3.第⑧段划线句子中“我”“感动得眼睛潮湿”“泫然欲泣”饱含丰富的情感，请结合上下文简要分析。【4分】 ________________________________________________________ 4.通读全文，谈谈本文以“十七岁”为题有什么深意?【3分】

________________________________________________________ 四.语言文字运用【24分】

1. 2. 3.

4.

5.

6.

7.

第四篇：2017年全国卷1高考作文题目：

(适用地区：河南、河北、山西、江西、湖北、湖南、广东、安徽、福建)

阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)

据近期一项对来华留学生的调查，他们较为关注的“中国关键词”有：一带一路、大熊猫、广场舞、中华美食、长城、共享单车、京剧、空气污染、美丽乡村、食品安全、高铁、移动支付。

请从中选择两三个关键词来呈现你所认识的中国，写一篇文章帮助外国青年读懂中国。要求选好关键词，使之形成有机的关联;选好角度，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不少于800字。

蛙鸣伴驼铃

亲爱的朋友们，我所站立的地方，就是中国。

如果你侧耳倾听，你是否听到了那田间蛙鸣和大漠中的驼铃? 俯瞰中国乡村的上空，田间依旧的蛙鸣见证了美丽乡村的嬗变。中华有诗云：“稻花香里说丰年，听取蛙声一片。”从关注“三农”到精准扶贫，时代的巨轮飞速向前时，乡村不曾被抛下。它以非凡的活力实现了自身的蜕变，呈现出一幅山水美、人情美的淳朴画卷。

从微观层面上，无数致力于美丽乡村建设的人们成为时代的先锋。耶鲁大学村官秦玥飞带领乡村率先走上信息化的轨道;三十年支教女教师以芳兰振蕙叶之姿，使“支月英”这个名字镌刻在两代人的记忆之中。鲁迅曾说：“无穷的远方，无尽的人们，都与我有关。”正是怀着对乡村大地最深沉的眷恋和责任，无数人与曾经的这方土地有了再难分割的羁绊。从宏观层面上，国家的发展从未遗忘农村，从顶层设计再到基层探索，湘西十八洞村的扶贫经验至今还在传播，三权分置体现的对农民的关怀也仍是人们感念的对象。

大风起于青萍之末，知止而后有定，激荡之中而后有静。

放眼宏观的国际，新丝路上又响起的阵阵驼铃，传来人类命运共同体的集体乡愁。西方有谚云“独木不成林”，非洲朋友也说“水涨荷花高”，一带一路的“传奇”构想是古老中国全球担当的表征，它不是以中国霸权睥睨一切，而是以开放的怀抱包容世界。

当普惠互利共赢成为全球治理的共同呼声，中国成为最勇敢的弄潮儿。当“逆全球化”的言论甚嚣尘上，当地球村的乐观之幕徐徐降下，有人发出“世界怎么了?我们怎么办?”的忧患之问。一带一路成为全球对于中国治理方案的共同期待。中国人的文化自觉与文化自信凝聚成责任担当，古老的丝绸之路是养分之源，全新的发展理念又为其注入了不竭的活力。

当蛙声伴着田间的风传遍广阔的美丽乡村，当驼铃载着国际的梦奏响一带一路之歌，你会看见古老中国日益崛起的身姿，它化为一声厚重的龙吟，泅渡了历史的重洋，激荡在七大洲的上空。

所站立的地方，就是我的中国，我是什么，中国便是什么。我怎么样，中国便怎么样。

今日少年人，当蛙声伴着驼铃，我们向前迈步的脚步声应当更加铿锵有力才是。

世界青年人，也请让我们伸出手，握一握，共同穿越巨变的中国。

正午光辉，普照大地

生活在当下，你不难发展!生活于当下，你不难发现中国正以一种强势的姿态立于世界，引领世界发展潮流!发展是迅猛的，每一天都会发展为不一样的美景。鲁迅说过：“生活不是苟活，温饱不是奢侈，发展不是放纵。”中国之发展正以“共享”为马驰行于世! “一带一路”连通沿线国家的合作之心，成就各国的共享之意。当年丝路之繁盛仍在历史的长河中作为一颗最为明亮的星熠熠生辉，而今“一带一路”的辉煌交由我们来书写。有质疑的声音发出：“这是否是一次变相的侵略?”“这是否如同当年马歇尔计划一般实则别有用心?”面对质疑，中国没有急得脸红脖子粗，只一句：“静待历史的检验!”而后我们看到，越南通了广播电视、非洲通了水电交通、偭甸经济飞速提高……质疑之声逐渐消失取而代之的人们兴奋的笑脸、闪亮的双眸和无法合拢的嘴! “要想富，先修路!”，已成为政府与民间之共识。但与以往不同的是，这条路是高铁之路!是构建“一带一路”!增加了许多新的内涵。中国高铁横空出世以一种不可抵挡之势越发成长，跃居世界顶峰而后，成为了“一带一路”战略的重要组成部分!高铁的走出国门不仅仅意味着我国高铁技术的发展完善，更加展现了我国合作共享的发展理念，带动发展中国家共同发展! 有了国际的合作共享，共享单车告诉你，国内的共享早已应运而生!作为拥有环保、共享理念的共享单车以其新颖的运行模式一出现便受到广大国民的追捧!其展现的绝非单一的共享，也包含有绿色环保的发展可持续目标，共享单车亦有其爱与情的人文关怀。冰心曾说：“爱在左，情在右，在生命的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途点缀得花香弥漫……”共享便如这一大爱，在人们的心田种播下花种，允以阳光、雨露、终成一片“万紫千红”，我们不难看见，今后的天空万里无云蔚蓝如海，人们走在大道上，共享单车成为主流! 若干年后，可以预见，北京的天蔚蓝如海，共享单车来往于大道，高铁带我们走出国门，“一带一路”带走共享的信息，带回合作的意愿! “共享是将蔷薇赠予，你留我以花香!”中国正作为一颗正午的太阳，以其强有力的光芒，普照全球大地，共享光辉!

一碗一筷诠中华

白落梅曾写道：“那小小的瓷碟里，竟品出了海的包容，天的旷远，地的辽阔。尝难尽的是食物千味，吃不完的是人生百态。”中华食文化源远流长，千百年来一句“民以食为天”竟令无数文人骚客、权贵宠臣、普通百姓竟折腰，不妨夹起一双木筷，从胃开始，读懂中华。

古来便有七俗：“柴米油盐酱醋茶。”从原始人的“茹毛饮血”到如今“蒸煮炒焖炖”，火的使用，让中国人的餐桌走向多元。而这，恰好体现了古人们的创新精神。倘若没有创新思维，又怎会有火苗的出现?又怎会有火种的保留?“食色，性也。”儒家先哲早已道出国人性格真谛。

食物承载的还有人们的性情。广东人好喝汤，正如广东人的性格，温润谦和;四川人爱吃辣，也恰体现了川妹子、川哥哥们的好爽直率;京城烤鸭色泽金黄，制作讲究，不正是京城“老炮儿”们谨慎机智的最好表现吗?凡此种种，不一而足。酸甜苦辣咸，五味全。五味构成一桌满汉全席，菜式多样，人也多样，中国人就是如此多元。

食物上多依附的不乏中华传统。元旦吃饺子，元宵吃汤圆，端午吃粽子??食物们的名称由于谐音也被用来传递美好愿景——年年有“鱼”，汤“圆”团圆??这些都体现了先人们卓越的智慧以及虔诚的美好祝愿。

然而，正如《月亮与六便士》所言：“任何硬币都有正反面。”在食品行业迅速发展的今天，其背后透露出的一些弊端也引发了人们的恐慌。不知从何时起，三鹿奶粉开始代替了三聚氰胺，红心鸭蛋成为了苏丹红浆液的代名词，虾不只是虾，而是注胶虾??渐渐地，人们谈“食”色变，浮云蔽目，食物难辨好恶，这正折射出今日中国个别商家眼里唯利是图，罔顾他人安全，实在是“利欲催人万火牛”，悲哉!

所幸中华民族没有放弃抵抗。食品监管力度的加大、有关法律的出台、执法程序的严格??均在扼杀着不良商家的坏念头。最终，蔽目浮云将被吹薄，也不再会因为“不见长安”而发愁了。

装盛中华美食的瓷碗，素胚勾勒出细致纹路，碗身描绘艳丽的花，这是中华民族千年手艺传承，历史沉淀;夹食中华美食所用木筷，竹香仍溢，挺直坚韧，恰如中华民族性格刚直正义，不阿不谀。

中华美食折射的，除了文化还有人性;烹饪方式的改进始发于人们的创新思维，源起于人民精益求精的追求;“纵有安全小隐患，重典治理安人心”更是体现了中华民族的责任心之强大。捧起一碗，执起一筷，于色香味俱全的中华美食中，歆享中国特色中国味吧!

一横长城长，一点茉莉香

看惯了哥特建筑，你或许感兴趣于壮阔万里长城;听遍了普契尼的歌剧，你或许欣赏那红脸张飞;吃腻了海鲜大餐，是否钟情于广式小吃?

这里是中国。

中国人说：“不到长城非好汉。”足以证明长城在中国人心中地位。昔日秦皇，动天下之力，北筑长城，以抵外来入侵。长城长，与海相邻;长城陡，万阶上天际;长城久，千年风霜未坍塌。它不像吴哥窟，神秘绮丽;它不像巴黎圣母院，闪耀人性光辉;它不像加利福尼亚漫长海岸线，蜿蜒动人。它让世代中国人奋勇抗敌，这才有抗战十四年奇迹;它让中国人充满精气神，这才有今日我中华复兴壮丽征程;它让中国人有永不服输斗志，这才有那千年未曾断绝的灿烂中华文明!

这里是中国。

中国电影史巅峰便是获戛纳大奖的《霸王别姬》，它让世人看到京剧之魅力。那眉心一点朱砂痣，是你放不下的眷恋;那拿起刀枪剑棍的英勇，是你为国杀敌的豪情;那一张张花白的小丑脸，是讥讽贪官污吏的内心独白。一张戏，一座台，唱遍的是天下苍生，言不尽的是千年艺术传统，它不像流行音乐，韵律十足;它不像西方歌剧，夸张十足;它不像古典音乐，醇香浓厚。它像一个前面镜，有血有肉。有故事还有酒。正所谓“不疯魔不成活”，程蝶衣便是这样因戏而“疯魔”。这便是中国最具代表性文化符号，时至今日它仍在创新，接受时代熏陶，放出既古老又现代的光。

这里是中国。

如果你没到过中国，相信你听说过誉满全球的中国美食。中国人爱吃，并且吃出了文化。我不会忘记看汪曾祺先生文章里舌尖上的感受，玉林米线、黄焖鸡、金华火腿，高邮鸭蛋以及最普通的黄油烙饼。中国人讲究吃，每一道菜的背后可能有着几百甚至上千年历史。你吃油焖大虾，我可能和三五知己边吃小龙虾边畅谈人生;你吃法式鹅肝，我可用最平常的食材做出一道你永生难忘的蛋炒饭;你吃昂贵鱼籽酱，我可能尝到秘制多年雷山鱼酱。一部《舌尖上的中国》或许让你更深入理解中国烹饪的核心，它不只关乎食材、手法，更是我放盐时想起你最近生病而少放一点的平常心;让你欲罢不能的不是厨艺技巧，而是生活中点滴感悟。中国人吃的是菜，吃的更是人生。

这里是中国。

有你想不到的惊喜，有你未曾见到的奇观，有你放不下的平常心。

一横长城长，一竖字铿锵，一弹戏牡丹，一点茉莉香。

这里是中国，我们欢迎你。

大美中国，有容乃大

越来越多的外国青年选择来华留学，中国用宽阔包容的胸怀迎接，展现中华大美。而中国的大美不仅在于壮丽河山，不仅在于雄才济济，更在于经济状况、文学艺术与社会生活等共同折射出的“容”。海纳百川，有容乃大。

中国推崇经济互容，一带一路的经济发展新引擎将驱动世界。21世纪丝绸之路经济带和海上丝绸之路，与中国国际化的发展方向相一致，与世界经济发展格局相承接，与中华丰富的文化资源和深厚的文化底蕴相匹配，已摒弃了国际上长期的“零和博弈”思维，用古老中华民族的智慧，以“和”文化为核心思想，搭筑了新的互利互容的经济交流平台，开创平等互利、包容互鉴、合作共赢的新思路，可谓展现了中国之大美。

中国秉信文化包容。古老的京剧是中国的一个文化标识，以其唱念作打有机结合的艺术手法、生旦净末丑丰富多样的艺术造型、各式各样的艺术装饰，在世界文艺中占有独特而重要的位置。几百年前徽剧和汉调艺人进京演出，徽汉合流后逐步演化成京城特有的剧种，它并吸收全国各地戏曲多种表现形式，逐步完善自身。可以说，是中华文化特有的包容性造就了中华的国粹京剧，并且每个中国人都相信，京剧等古老文化在历史的碾压下并不会匍匐不前，而是更加开放包容，吸收现代艺术因素，更加强劲地展现中华大美。

中国倡导生活共容。共享单车作为一种新事物正在悄然改变中国大众的生活，其特点便在于它的共享性，即在不同时间与地域共享资源。这也反映出中国社会生活的一大特性：共同相互，互相包容。这种共容性的社会是一种极为有益的生活导向，中国的面貌正以“共享共容”的趋向变得更加祥和美好。

中国当今早已从沉睡中醒来，用包容的双眼凝视世界。我们每一个人，无论是中国人抑或是外国人，都应谨记：我们都是世界人。用包容的态度，和的精神对待每一个事物是我们每个人都应做的。

大风泱泱，大潮滂滂。

洪水图腾蛟龙，烈火涅槃凤凰。文明圣火，千古未绝者，唯我无双。与天地并存，与日月同光。大美中华，有容乃大。

2017年全国卷II高考作文题目：

(适用地区：甘肃、青海、西藏、黑龙江、吉林、辽宁、宁夏、新疆、内蒙古、陕西、重庆、海南)

22.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)

①天行健，君子以自强不息。(《周易》)

②露从今夜白，月是故乡明。(杜甫)

③何须浅碧深红色，自是花中第一流。(李清照)

④受光于庭户见一堂，受光于天下照四方。(魏源)

⑤必须敢于正视，这才可望敢想，敢说，敢作，敢当。(鲁迅)

⑥数风流人物，还看今朝。(毛泽东)

中国文化博大精深，无数名句化育后世。读了上面六句，你有怎样的感触与思考?请以其中两三句为基础确定立意，并合理引用，写一篇文章。要求自选角度，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不少于800字。

眼界无穷世界宽

"何须浅碧深红色，自是花中第一流"，桂花无己、无功、无名，所以拥有了三秋。"受光于庭户见一堂，受光于天下照四方"，阳光敞开胸怀，拥有了全世界;人打开门窗，才会永远行走在至真、至善、至美的阳光里。这就是中华儿女传扬和践行的"眼界格局说"--眼界无穷世界宽!

花木因眼界不同而境界各异。"墙角数枝梅，凌寒独自开"是眼中充满自我的孤芳自赏，桀骜中透着孤寒，所以它只能绚烂一隅。"草木知春不久归,百般红紫斗芳菲"是满眼功名的你争我抢，积极进取中透着自我，所以它们只能哀叹春之归去。"何须浅碧深红色，自是花中第一流"是渡人渡己的物我合一，平和淡然中洋溢着高尚与豁达，所以桂花与秋永恒。它不将群芳争艳视为进取，也不将自我封闭视为高洁，而是将全部精神用于酝酿：每一粒花都凝聚了秋之精华，每一次呼吸都散发着灵魂的芳香!为什么柳永热情地歌唱"有三秋桂子，十里荷花"?为什么人们殷切地期望"蟾宫折桂"?因为桂花是深深体味秋之真谛的哲人，是深沉、浓郁、成熟的象征。它彰显了秋天，也彰显了自己。

人在理解宇宙的运行中提升境界。"受光于隙见一床，受光于窗见室央，受光于庭户见一堂，受光于天下照四方"，原来阳光与人都在成长。当阳光的眼界与身影由窗棂间、窗户、庭户扩大至天下时，它拥有的世界也由一床、室央、一堂扩大至四方。魏源正是在太阳的运行中领悟了眼界和境界提升的关键：所受者小，所见者浅;所受者大，则所见者博。满足于一米阳光的人怎能体味真正的光明与温暖;睁开双眼看世界才能拥抱时代，拥抱世界。

杜甫说"会当凌绝顶，一览众山小";王安石说"不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层";庄子笔下望洋向若而叹的河伯，用巨钩巨饵、踞会稽、投竿东海的任公子，井底之蛙与东海之鳖，还有"抟扶摇羊角而上"的大鹏......汪洋恣肆的笔端分明流淌着两个词:眼界与格局。哲人的话言犹在耳，社会上却早已喧嚣着浮躁、自我、狭隘与浅薄。君不见，"秀"成了"规定动作"：秀颜值，秀财富;秀孩子，秀爱人;秀仁善，秀孝顺!到底是要彰显对方，还是虚荣自卑自私自利地彰显自己?君不闻，"保护自己"成了"必修课"：不与陌生人说话是保护自己的法宝;思想和内心是不敢被阳光触碰的堡垒;"世界那么大"的诱惑敌不过"社会充满陷阱"的恫吓!到底是阴霾太多还是我们自我封闭太小家子气?

"落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色"，是落霞成就了孤鹜，还是秋水彰显了长天?"问汝平生功业，黄州惠州儋州"，是苏轼成就了赤壁与黄州，还是命运与历史成就了大师?我想，成熟的人一定能给出正确的答案：拥有大眼界和大格局才能趋向真善美的境界。是为"眼界无穷世界宽"。

扫除腻粉呈风骨

时下，人们喜欢美容，买贵重的化妆品。一项英国科学家的研究表明：会化妆的女性平均收入往往高于不化妆的女性，而且显得更聪明。所以，化妆的女人不一定优秀，但优秀的女人一定会化妆，一定会更注重仪容仪表。爱化妆是爱美之心的表现，这种心里人皆有之，但只注重这外在的“浅碧深红”，而忽略了内在的“芳香馥郁”，岂不是有徒虚表之嫌?

李清照描写桂花诗说：“何须浅碧深红色，自是花中第一流”。我想说，清水出芙蓉，天然去雕饰的年代确实离我们远了一些，不施粉黛想清新脱俗的女子也不多见了。我总认为，每天化一点淡妆不仅会让自己的心情好，也美化了风景，何乐而不为呢?但仅仅是为了取悦他人而施粉浓眉，翘首弄姿，妖艳惑众，而内里却“空空如也”，岂不是俗不可耐?因此，表里如一，内外兼修，才能芳香馥郁，这应是我们追求的“极品”。

艰苦朴素是一种美，但绝不是不修边幅;适当的修饰但不能妖艳，这样可以被世人接受。一个人无在家，还是立足社会，都应有责任和担当精神，才能顶天立地，堂堂正正活出真我。而不是为别人活着。可巴金说过：人不是为了吃米而活着。那么除了吃穿住以外，还应有更高的追求，恰如恩格斯所言：人生的最高境界是有所作为。用实力证明自己的不凡气质，舍弃行尸走肉的“空皮囊”，就“必须敢于正视??敢当。”人有了精神气，往往就敢于担当。

外在之美不可少。试想，如果某公司人力资源部招聘，在笔试成绩相差无几的情况下，面试选择是素面朝天、穿着打扮的颓废者，还是愿意选择精心修饰的朝气者，答案肯定是不言而喻的。所以，大学毕业生就业前美容打扮一番无可厚非。而金玉其外，虚有表面，缺少涵养、文化和能力，就是缺少内在之美的底蕴，这样的人能走多远，令人怀疑。因为韶华易逝，青春难再，能留得住的只是“芳香馥郁”的人格魅力。

内在修为是必须的。鲁迅说得好：“扫除腻粉呈风骨，褪却红衣学淡妆。好向濂溪称净植，莫随残叶堕寒塘。”先贤圣哲倡导清水芙蓉，天然去雕饰是另一种美。关键是美的适度。如宋玉所说“增之一分则太长，减之一分则太短;著粉则太白，施朱则太赤”，恰到好处。残花香尤存，蜂蝶恋旧枝。德行、品格与学识能力等综合起来，方能彰显高贵气质。

“数风流人物，还看今朝”。如果不想被社会淘汰，就跟上时代步伐。人前举止谈吐得体，人后增强内蕴，今朝我少年必在自强不息中收获精彩人生。

2017年全国卷III高考作文题目：

(适用地区：四川 广西 贵州 云南)

题目是一个副标题作文，因为是正逢高考四十年，是关于我与高考或我看高考。

从独木桥到阳光道——我看高考

四十载岁月流逝，高考仍然是每一代人心中难以忘却的青春记忆。从千军万马争过"独木桥"到如今千万寒门子弟"跃龙门"的"阳光道"，高考，已演变为我国特有的一种文化现象。

四十年前，高考是一座通往理想彼岸，却随时有跌落深谷的危险的独木桥。我的父辈都是农民，却也饱受高考所带来的利弊之苦。曾经，大学生是知识与文化的象征，却也是高贵与财富的象征。那时的教育远未有如今这样普及与发达，能考上大学的因素也远不止努力与勤奋，"千军万马争过独木桥"是最贴切的形容，反映了当时考大学之困难与艰辛。

四十年后，高考是一条宽阔稳固的阳光大道，是付出便有收获的寒门子弟的成功之道。随着我国国力与日俱增，教育现状已得到了极大的改善，考上一所大学早已并非难事，越来越多的人拥有了获得高水平知识的权利。随着科技的进步，人文关怀的逐步提升，高考的公平性也日益明显，使高考从一个冷酷多变的"刑场"成为了无数人的梦想腾飞之地。

从独木桥到高考如今的阳光大道，这标志着一个国家的兴盛，一个民族的崛起。"少年强则国强"，高考转变为教育的发展提供导向。德国总理默克尔认为，一个国家的教育水平决定了一个国家的未来国力。当越来越多人不再恐惧于高考的淘汰率而转向期待高考所会带来的人生改变时，高考就真正达到了它培育人才、挑选人才的真实目的。

高考仍然需要改革，需要从"阳关道"向不定方向的"自由原"转变。尽管我国的高考在对人才的培育上已获得举世瞩目的成绩，但"唯分数论"依然束缚着考生的发展。浙江等地推行的高考新政有望改变这一现状。当文理不再分科，学生可以根据自己的兴趣选择自己的学科，不再一考定终身，不再为文不择理而忧愁时，高考才真正地成了一个"自由原"，考生则是原野上驰骋的骏马，自由而奔放，挣脱缰绳，以自己喜爱的方式肆意奔跑。

高考，这个中国特有的文化现象，这个凝聚了几代人理想与回忆的"独木桥"，正完成了向"阳关道"蜕变，正声势浩大地开辟成一片"自由的原野"，为下一代人提供更加完善的腾飞之地，理想之港。

天涯何处无芳草——我看高考

不久前，我有幸加入了一个微信群，这个群是当年一起参加高考的同学发起的。群主K当年是一个非常矜持的女孩，她的成绩和容貌一样并不引人关注。可今天，无论气质和人气，她都是时尚圈里令人羡慕和关注的慈善达人。

微信群里最活跃的是E君，他和当体育委员时一样热情。他发的信息日过数十条，视频笑话调侃都会叫你忍俊不禁。据说他高考落榜之后步入社会，笑对人生，热衷于社会公益事业，现供职于某市艾滋病疾控中心，是艾滋病患者最真诚的朋友。

发言最少的是某集团董事长B君和某市副市长C君。即使节假日，大家讨论得兴高采烈的时候，他俩也是礼节性的三言两语，惜言如金。这种理性与淡定，依然是他们高中时“两耳不闻窗外事、一心只读圣贤书”修炼的结果，“礼贤下士”绝非他们的风格。

大伙印象最深的是班花Y，如今她已经是影视圈里的名人，年近半百依然那么温婉动人。当年，她曾经是几位男生的暗恋对象，高考落榜之后就与他们分道扬镳。其实追到Y的，是一位相貌不扬学历一般的男孩。当初几位暗恋Y的高材生后悔不已，在微信群里有过软绵绵酸溜溜的表白，但对于Y君来讲，一笑了之，不削一顾。

群里常常聊起高考状元A君。他高中入党，可算是他们当中风光无限的人。前些年平步青云，政绩显赫。不幸的是，在竞争省委书记的过程中，被人检举巨额受贿，锒铛入狱。

相比之下，群里过得最棒的要数D君，因家庭贫困，不得不把录取通知书深藏箱底，经过多年打拼，终于在电子商务谋得一席之地，拥有多家网站，成了业内大名鼎鼎的人物。

自称小人物的落榜生F君和X君，如今在省城有了自己的画院和跆拳道馆，育人无数，小有名气。

那个年代，高考就像一座独木桥，有的人千方百计挤到梦寐以求的彼岸，以为高楼之下都是贫民窟;有的人没挤过桥，却无意成为时代风云的主人。

“人生何处无芳草，何必单恋一枝花”，在微信群的闲聊中，让我感悟到高考固然重要，它将决定一个人的命运。但决定一个人命运的不止高考这一条道。高考，考的是数理化;生活，考的是生存之道。“胜不骄、败不馁”，只要我们有一颗报国的赤诚之心，高考的初心一定会在我们的血液中永远流淌。

看一个人的人生是否精彩，不是看他的高考成绩，而是看他能否接受命运的挑战，把握时代的脉搏，用他的一技之长，伴随他的勤奋与创造，为国家、为社会作出贡献。

2017年上海卷高考作文题目

上海市教育考试院刚刚权威发布了今年上海高考作文题：预测，是指预先推测。生活充满变数，有的人乐于接受对生活的预测，有的人则不以为然。请写一篇文章。谈谈你的思考。要求：1。自拟题目;2。不少于800字。

如今生活变化之快，往往让我们手足无措。是随波逐流，还是固守己见?何去何从，实际上考验着我们的智慧。

以智者的态度面对现实

改革开放以来，社会变化节奏加快，许多事情的发展往往出乎我们预料。紧跟潮流，追求时尚，这可能迷失自我，因为生活的表象远远不是我们想象的那样简单。许多自以为是的判断与分析，会在社会现实中被打得粉碎。反过来，我们一味的坚持自己所谓的原则，不知变通，怨天尤人，甚至逃避现实，与大众格格不入，那也将被社会所淘汰。对此，科学的判断，理性的选择，就尤为重要。

正确面对各种“变数”，是我们应该具有的态度。

世界变化并非按照我们设计的方案去运行。世事的变化，哪怕是失败的结局，我们都要坦然面对，积极采取措施，掌握生活的主动权。遵义会议之后，刚刚走上领导岗位的毛泽东，面对土城战役的失败，迅速调整方案，在险象环生中领导红军四渡赤水，写下现代战争史上精彩的篇章。失败并不可怕，怕的是缺乏态度。勇于承认失败，在失败中找到走向成功的途径，才是我们正确的选项。

社会的发展，也会出现短暂的倒退。对此我们不能动摇对人类对未来的信心，不能动摇自己的信仰和做人的原则;坚信“前途是光明的，道路是曲折的”。

秦朝张良为了替韩国复仇，曾在博浪沙袭击嬴政，命中副车，不得不亡命于芒砀山。后黄石公为了磨练张良，让其三次为自己穿履，一是考验他态度是否坚贞，一是让他学会心平气和。最后的结果，黄石公满意的传授给张良《素书》。张良成为汉代开国军师。张良经得起考验，成为智者。而抗战时期，面对日本人的侵略形势，不少中国人对抗战失去了信心。汪精卫等人放弃自己国格，选择投降日本，组成汉奸伪政府，最终落到万劫不复的境地。

时代的变化，有时候让人茫然不知所措。在众人被现实乱象迷惑的时候，倘若有人能从中找到规律性的结论，清醒的放眼未来，作出科学的预测，那将是大智慧!抗战中许多国人为“亡国论”和“速胜论”的观点而迷惑的时候，毛泽东的《论持久战》，为中华民族指明了方向。

可是智者产生并非一日之功，“读万卷书，行万里路”，既要经得起实践的磨练，又要博览群书，深得中华文化之造诣，方可做到。作为平常之人，我们应不断的加强修养，虚心请教，倾听不同的声音，在实践中提升自己。只有这样，我们才能在变化的世界中从容应付，成为胜者。

世事难料，但只要勇敢的面对，沉着、理智，才是正确的选择。

2017年江苏高考作文题目：车辆与时代变迁

2017全国高考，江苏高考语文作文题出来了!题目大致为：车有各种类型，车来车往，车传递着真情，承载着时代的变迁，折射人世的变化，道出人生的哲理。请以此写一篇不少于800字的作文，题目自拟，文体不限，诗歌除外。

车里车外

淅沥沥的雨肆意地下着，我在车里，雨在车外。

人人都爱车，远行、踏青离不开车。外出，有车就有安全感，天亮天黑，都会被车挡在外面，为我们创造的是暖暖灯光和适宜的温度。晚间，将要回家的时候，按下手里的钥匙，车灯便开始远迎，像侍卫，将要带我安全离开，无论什么样的环境，车都会帮助我们应对。有言云之：有灯就有人，我说：有车就有人。

车里，是奋进的人生。

当方向盘确定了角度，目的地也就近在咫尺，车里的种种操作按钮就是我们的种种动力，每一件都至关重要，速度控制着时间，引擎牵引着整个车身，坐在车里的我们，集中所有的注意力，开往未来，开往理想，不由得这就是我们每天的状态，油加满，调整好状态便可以开启一天的生活。开车意味着前进，开车的状态就是生活的状态。

有时我们要慢慢地开，因为路况、因为人群，放慢速度是一种智慧，根据情况调整速度和方向帮助我们安全通过艰难路段，很多人喜欢快速地前行，而我总喜欢按部就班慢慢地开，车速能够随着自己的意志调控才有安全感，有人说：车品即人品，性格决定了这个人开车的习惯，这也有几分道理，一个保守的人开车一定也很保守，有些外向性格的人总是喜欢超车和变道。

有时开快车也可见水准，当我们成群结队出去旅行，想不因技术原因掉队，也必须开快车。或许总有需要我们打破常规的时候，生活不会千篇一律，应变十分重要，到了加速的时候也必须超越自己。

车外，是风景，是人群。

车外的环境就像生活的外因，不在控制以内，车里的我们要根据车外来决定车里。车外有风雨，车外有阻碍，如果一段路正在检修，我们就必须绕行，就像很多时候生活中，我们也要学会绕行，没有一条直路可以到达目的地，必须转弯，一个又一个弯组成了我们的经历我们的路，“绕行”规避了风险，找到了捷径。

车外熙熙攘攘的人群，你来我往，有的成为了朋友，有的只是一面之缘。而作为行者，我们不可以停下，总要牢牢抓好我们的方向盘，注视前方，去追寻一种远方。

车里的自己，车外的他人。

车里的奋进，车外的人群。

车里的自律，车外的自由。

每一步都认真走过。

2017年浙江卷高考作文题目：

有位作家说，人要读三本大书，一本是“有字之书”，一本是“无字之书”，一本“心灵之书”，对此你有怎样的思考?请对作家的观点加以评说。(自拟题目，写一篇800字的作文)

读心为魂

阅读常被奉为一个民族的灵魂。有位作家说，人要读三大本书：一本是"有字之书"，一本是"无字之书"，一本是"心灵之书"。

这话说得确实精僻(辟)，当仍想为其添上一种层次：以"有字之书"为人之底，以"无字之书"为人之骨，以"心灵之书"为人之魂。

"有字之书"指世间客观存在的一切文字内容，也是人们狭义上阅读之物。杜拉斯曾说过"每一本书都是漫漫长夜"。夜晚用一本书来填满闲暇的时光，一方面夯实了知识基础，另一方面开拓了人的视野。培根也常强调"读史使人明智，读诗使人灵秀"。但若仅仅停留在阅读"有字之书"，便易陷入苦读成疾的泥潭。

"专读书也是有弊病的"，鲁迅鼓励人们使所学的知识活起来，这便是所谓的"无字之书"。

"无字之书"深深根植于生活这片包罗万象的土地上，经历百态人生也是另一种阅读。向生活寻求知识，学习为人处世的道理，为成为一个大写的人搭好身骨。这本大书中没有直接易得的文字总结，它更需要人活化地看待，留心生活中的细节，从中撷取成长所需的营养，做到经世致用。

读着这两本书，能拥有"谈笑有鸿儒"的展望，但真正贯穿人一生的更关键的是"心灵之书"。

"心灵之书"似乎更为玄妙，大家如齐白石也只能说成"要常有古人之微妙在心间"。我将这种微妙理解为一种自我意识，如果一个人永远是外在事物的反映，缺乏自我的内在焦点，那他仍是无用的。特别在物欲快速膨胀的当下，潜心读书的人都已消失殆尽，更不用提回归本心，发出"吾心便是宇宙，宇宙便是吾心"的深层自我反思!拥有向内探寻的自我意识，才能回答人何以为人的终极难题。而且每个人的心灵都脉动着不同人格的血液，借鉴他人确为一条捷径，但读懂自己内心更为重要。常读"心灵之书"，为自己注入独立之灵魂。

从另一方面来认知，"有字"与"无字"之书都是为了读透"心灵之书"服务。腹有诗书气自华也是对读通心灵才为终极目标的明证。他们是两条殊途同归的方式，"心灵之书"散落在世界的每一隅里。

阅读向着领悟"心灵之书"出发!为保有人鲜明生机的愿望，时刻铭记以读心为魂。

人生三读

王家卫在《一代宗师》中有言：见天地，见自己，见苍生。这与一位作家的“人生三书”论不谋而合。读“有字之书”，即见天地万物的运行之理，读“无字之书”，即见芸芸苍生的社会迹象，读“心灵之书”，即见自己内心的所欲所求。然而如何将三者有机的结合，使自己既不读死书，又不汲汲于世，也不闭锁内心呢?想必，以知识和社会经验来丰富内心，剔除纷扰，才是“读书”之途。

现今社会，基础教育的普及早已使“有字之书”谙熟于每个人的心中，而网络的大潮则将碎片化的知识和信息日富一日地带到人们面前。可以说，“有字之书”中的知识正以前所未有的速度和力度从世界各地喷薄而出。另一方面，随着现代一体化和泛娱乐化的兴起，各种从所未见的社会现象和社会心理被写在了如今的“无字之书”上。然而，一位哲人曾说“不知情权比知情权更加重要”，它可以让高尚的心灵不被无用的言论所累。面对“有字之书”和“无字之书”，“心灵之书”便格外重要。只有在“心灵之书”中读得坚定，读出信念，读出亘古不变的普世价值，读出道德律令和精神准则，才能拒绝动摇，读到真实的自我与内心。否则，如尼尔·波兹曼所言“我们终将毁于自己所爱的东西。”而知识和社会阅历同样可以成为人的武装，从书本和社会中剔除糟粕与流俗，才能达到心灵的上升。

同样，伟大的心灵亦有益于个人对“有字之书”与“无字之书”的理解。抗战时曾有文人说自己当年读宋人著作不知国破家亡之苦，只有到了抗战时国家陷于危难，方得与宋人同情。赫尔曼·黑塞在谈及读书时，也说自己阅读歌德的《亲和力》时，由于误读了它而完全成了另一本书。由此可见，真正伟大的心灵会以知识和阅历审视自己，提升自己，使自己拥有“读书”更加聪慧的耳目。

诚然，无论哪一本书，多读未必有益，精读却又怕陷入“牛角尖”的困局，然而这三“读”互相作用，又互相反作用，以知识和社会阅历丰富内心，升华的内心又从社会和书本中去除杂质，淘得真金，在不断循环中臻于完美。从“有字之书”和“无字之书”的所得，重读“有字之书”与“无字之书”的结晶。

如此一来，人生三读，岂不快哉? 016河南高考作文公布：奖罚之后

写给妈妈的一封信

妈妈：

你送我到学校门口，我顺着人流走进考场，没有回望，我能够想象你眼神里复杂的情绪，我想我还是走得淡定一点吧。

可是眼前的漫画却让我思绪翻滚。

一个孩子第一次考试100分，脸上一个吻印，第二次考了98分，脸上一个掌痕;另一个孩子第一次考试55分，脸上一个掌痕，第二次考试61分，脸上一个吻印。

我想的是，第三次呢?第四次呢?只要分数有波动，孩子的待遇就有波动。按通常意义，第一个小孩是优生吧，第二个算是很普通的学生吧，可是全都生活在被分数控制的世界里，悲喜交替，无处可逃。

我有些不安，妈妈，那个对孩子又打又亲的人是谁呢?她可能是你吗?她正是你对吧?求学十二年，你没少亲我，也没少骂我，有时甚至“啪啪啪”!你引用我老师的话说我“要成为优质的做题机器”，可是我的老师总会接着说“更要成为优质的人”啊。

可是妈妈，你似乎简单了些，在陪伴我的路上，你的眼里似乎只有我的分数了，仿佛那就是我整个人的价值体现。是的我从小就会读书，就会考试，就是你昂首挺立笑傲江湖的“资本”;是的我知道好成绩的意义，它会让我更受宠爱和欣赏，它会让你更有成就和尊严，它会改写我们家的处境和命运，它会让我更便捷地获得人世间物质和精神的享受……诸如此类。可是长大后目睹你因此而生的悲喜，我常常觉得是那么遥远。你呢?你有没有发现我越来越长的睫毛下，有更多的委屈?有没有发现我越走越快的脚步里，有更多的趔趄?你可知道，我会夜半，无言独上西楼，看月色如钩?你可知道，我会断鸿声里，栏杆拍遍，叹“无人会，登临意”?有时候竟至怒发冲冠，仰天长啸?甚或“长太息兮以掩涕兮，哀民生之多艰”?

你一直告诉我你爱我如命，所以我听话，我听你的话，不问他事，不贪享乐，不玩手机，不打排球，不弹我好的吉他，不看我爱的武侠……我力求考得高一点再高一点，可是卷面有难有易，精神有奋有颓，也有失误比别人考得低的时候，还有命运捉弄人的时候。记得初二下学期期中考数学，120分我考了86分，回家后告诉你你脸色立变，不只是你，我爸他让我跪下思过，我不跪他一个巴掌甩过来，我一下趴到地上，那夜我跪了两个小时，可是第二天老师告诉你说少加了我30分，加上我还是全年级第一，回到家你一把搂过我亲了又亲，可是我的小小的心冰冰凉凉。妈妈，我无法承受，这是我生命中无法承受之重，你知道吗?

我曾试着与你们沟通可是无效，我羡慕我的同桌李某某，他成绩平平可是说起父母却眉飞色舞，我更羡慕那些书里知道的大师和他们的孩子。鲁迅让他的儿子周海婴“完全的解放”，“顺其自然，极力不多给他打击，甚或不拂逆他的喜爱”;梁启超对他的女儿说“未能立进大学有什么要紧”说“天下事尽自己力量去做便是天下第一等人物”;梁培宽追忆父亲梁漱溟时说父亲的教育是“信任且开放式的”，有一次他考了59分，他拿着补考通知书给父亲看，父亲只一眼就还给儿子，那意思是“自己的事情自己负责”……这些小孩受了信任与激励，后来都有了出息。妈妈，你可知道我羡慕他们?

三个月前，百日誓师之后，一天下午放学，学校广播里传来朴树的歌：“当你仍然还在幻想/你的明天，它会好吗?还是更烂/对我而言，是另一天/我曾经毁了我的一切，只想永远地离开/我曾经堕入无边黑暗，想挣扎无法自拔/我曾经像你像他像那野草野花/绝望着渴望着，也哭也笑也平凡着……”我越走越慢，走到校门口突然泪奔，那天我索性在湖边哭得昏天黑地像一个英雄，哭完我安静地回到教室晚自习。妈妈，这是你不知道的。

有人抨击当代中国教育，说是天才教育，而所谓天才教育结果多半不是把一个普通资质的人培养成了天才，而是把他扭曲成了高不成低不就的畸形儿。我自问我尚不是畸形儿，妈妈，我为此感到庆幸，可是令我不安的是，我一样被卷在了这样的教育里了，我不知道的是我的明天，它会好吗?我们的明天，它会好吗?

妈妈，我仍然愿意考一个高一点的分数，用它来回报你。不过，明天之后，不管我考了多少分，你和爸爸都能高高兴兴地庆祝我高中毕业了，好吗?

您永远的女儿：～

2016年6月7日于考场

第五篇：2017年高考全国卷1和全国卷2语文满分作文(1)

2017年全国语文满分作文

阅读下面的材料，根据要求写作。

据近期一项对来华留学生的调查，他们较为关注的“中国关键词”有：一带一路、大熊猫、广场舞、中华美食、长城、共享单车、京剧、空气污染、美丽乡村、食品安全、高铁、移动支付。

请从中选择两三个关键词来呈现你所认识的中国，写一篇文章帮助外国青年读懂中国。要求选好关键词，使之形成有机的关联;选好角度，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不少于800字。

[满分作文]

蛙鸣与驼铃

亲爱的朋友们，我所站立的地方，这就是中国。 请君侧耳听，是否听到了那田间的蛙鸣和大漠的驼铃? 中华古诗云：“稻花香里说丰年，听取蛙声一片。”请来中国乡村，田间依旧的蛙鸣见证了乡村的嬗变。从关注三农到精准扶贫，共同富裕的路上，乡村不曾被抛下，它以前所未有的活力融入时代进步的洪流。昔日凋敝的乡村换了新颜，呈给世人的是一幅山水静好、人情温厚的淳朴画卷。

微观层面上，当下，许许多多致力于美丽乡村建设的青年，成为了这个大有作为时代的先锋。感动中国人物秦玥飞，毕业于耶鲁大学，拒绝国外优厚的薪金，当了一名村官，带领贺家山乡亲改造水利、硬化道路，率先走上信息化的必由之路。人们点赞：在殿堂和田垄之间，他选择后者。在荆棘和贫穷中拓荒，洒下的汗水是青春，埋下的种子叫理想。同样是感动中国人物支月英，三十年坚守偏远山村讲台，从“支姐姐”到“支妈妈”，一腔热血教育了大山深处两代人。人们称许：她跋涉了许多路，总是围绕大山转。吃了很多苦，但给孩子的都是甜。三十余年，她绚烂了两代人的童年，花白了自己的麻花辫。鲁迅曾说：“无尽的远方，无数的人们，都与我有关。”正是怀着对乡村大地最执着的眷恋和最深重的担当，无数的人与这方土地有了再难割舍的羁迟和淹留。

中华古语又云：大风起于青萍之末。请来中国大漠，宏观大天地，大视野里大格局，新丝路上又响起阵阵驼铃，传递着人类命运共同体的大乡愁。东南亚朋友讲“水涨荷花高”，非洲朋友讲“独行快，众行远”，欧洲朋友讲“一棵树挡不住寒风”;中国人则讲“大河有水小河满，小河有水大河满”。讲的都是合作共赢。一带一路的“传奇”构想，表征了新时代赋予中国人的光荣使命，中国，摒弃野心和霸权，以开放的心态包容整个世界。

当普惠互利共赢成为全球发展进步的共同呼声，中国成为浪潮中最勇敢的弄潮儿。曾经，新一轮经济萧条初现，“逆全球化”言论甚嚣尘上，有人忧患不已：“世界怎么了?我们怎么办?”一带一路顺势而动，应时而兴，已然成为全球可望战胜经济衰退的共同期待，也催生了中国人的文化自觉与时代担当。

当蛙声伴着田野的风吹拂美丽的乡村，当驼铃载着强国的梦奏凯崭新的征程，一带一路所圆的中国梦不再遥远，从古老的丝绸之路一路走来，你会看见东方的日出，还有中国巨龙逐日的腾飞。

我所站立的地方，这就是我的中国，我是什么，中国便是什么。今日少年人，将来擎天柱。全世界青年人，请让我们伸出手，握一握，共同行走在沧桑巨变的大中国。

[点评]

文章选取“美丽乡村”“一带一路”两个关键词，阐释中国进步、世界发展，合作共赢的思想观点。作者借用蛙鸣与驼铃的意象，穿针引线，引发议论，思路清晰可见。行文依“美丽乡村”“一带一路”作自然切分，并以中华古诗、古语分别引领两段内容，以期文章内在逻辑上能一线贯通，且有从微观到宏观的层进意识。所引话语颇相关合，顺手拈来，又为行文铺垫，渐次展开议论，进而发端思想。

但两段内容榫接尚觉生硬，未成水到渠成之势。因考场文，已属难能，不予扣分。

内容项记20分，表达项记20分，发展等级从“透过现象深入本质”“ 材料丰富新鲜” “文句有表现力”等方面记20分。 合计19+20+20=60分。

2017新课标2卷

原题回放

22.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) ①天行健，君子以自强不息。(《周易》) ②露从今夜白，月是故乡明。(杜甫)

③何须浅碧深红色，自是花中第一流。(李清照) ④受光于庭户见一堂，受光于天下照四方。(魏源)

⑤必须敢于正视，这才可望敢想，敢说，敢作，敢当。(鲁迅) ⑥数风流人物，还看今朝。(毛泽东)

中国文化博大精深，无数名句化育后世。读了上面六句，你有怎样的感触与思考?请以其中两三句为基础确定立意，并合理引用，写一篇文章。要求自选角度，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不少于800字。

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“何须浅碧深红色，自是花中第一流”，桂花无己、无功、无名，所以拥有了三秋。“受光于庭户见一堂，受光于天下照四方”，阳光敞开胸怀，拥有了全世界;人打开门窗，才会永远行走在至真、至善、至美的阳光里。这就是中华儿女传扬和践行的“眼界格局说”——眼界无穷世界宽!

花木因眼界不同而境界各异。“墙角数枝梅，凌寒独自开”是眼中充满自我的孤芳自赏，桀骜中透着孤寒，所以它只能绚烂一隅。“草木知春不久归, 百般红紫斗芳菲”是满眼功名的你争我抢，积极进取中透着自我，所以它们只能哀叹春之归去。“何须浅碧深红色，自是花中第一流”是渡人渡己的物我合一，平和淡然中洋溢着高尚与豁达，所以桂花与秋永恒。它不将群芳争艳视为进取，也不将自我封闭视为高洁，而是将全部精神用于酝酿：每一粒花都凝聚了秋之精华，每一次呼吸都散发着灵魂的芳香!为什么柳永热情地歌唱“有三秋桂子，十里荷花”?为什么人们殷切地期望“蟾宫折桂”?因为桂花是深深体味秋之真谛的哲人，是深沉、浓郁、成熟的象征。它彰显了秋天，也彰显了自己。

人在理解宇宙的运行中提升境界。“受光于隙见一床，受光于窗见室央，受光于庭户见一堂，受光于天下照四方”，原来阳光与人都在成长。当阳光的眼界与身影由窗棂间、窗户、庭户扩大至天下时，它拥有的世界也由一床、室央、一堂扩大至四方。魏源正是在太阳的运行中领悟了眼界和境界提升的关键：所受者小，所见者浅;所受者大，则所见者博。满足于一米阳光的人怎能体味真正的光明与温暖;睁开双眼看世界才能拥抱时代，拥抱世界。

杜甫说“会当凌绝顶，一览众山小”;王安石说“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”;庄子笔下望洋向若而叹的河伯，用巨钩巨饵、踞会稽、投竿东海的任公子，井底之蛙与东海之鳖，还有“抟扶摇羊角而上”的大鹏......汪洋恣肆的笔端分明流淌着两个词:眼界与格局。哲人的话言犹在耳，社会上却早已喧嚣着浮躁、自我、狭隘与浅薄。君不见，“秀”成了“规定动作”：秀颜值，秀财富;秀孩子，秀爱人;秀仁善，秀孝顺!到底是要彰显对方，还是虚荣自卑自私自利地彰显自己?君不闻，“保护自己”成了“必修课”：不与陌生人说话是保护自己的法宝;思想和内心是不敢被阳光触碰的堡垒;“世界那么大”的诱惑敌不过“社会充满陷阱”的恫吓!到底是阴霾太多还是我们自我封闭太小家子气?

“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，是落霞成就了孤鹜，还是秋水彰显了长天?“问汝平生功业，黄州惠州儋州”，是苏轼成就了赤壁与黄州，还是命运与历史成就了大师?我想，成熟的人一定能给出正确的答案：拥有大眼界和大格局才能趋向真善美的境界。是为“眼界无穷世界宽”。 所谓“故乡”

杜甫诗中道：“露从今夜白，月是故乡明。”其实哪里不是幽蓝的夜空和象牙白的月亮，为何偏偏在“故乡”看到的那一颗，分外地明亮皎洁呢?

中国人常常对故乡有一种奇怪的执念。尤其是那些带着一身酸气的文人骚客，那些身居海外的漂泊游子，人至中年后，几乎无一例外地开始怀念故乡，寻找故乡，时不时感叹一句，再也回不到记忆中的“故乡”。

而这也不难理解。他们中的许多人怀念的，是在那个“故乡”中，他们所度过的童年与青春。我们的传统总是鄙弃喜新厌旧之辈，因而也就造就了更多怀旧，恋旧的人。他们对故乡的留恋，其实是一种“忆往昔”，他们的乡愁，愁的是自己回忆中最为美好无忧，却再也回不去的青春年少。

这其中的另一些人，他们所寻找的，则是自己的“根”。一生

二、二生

三、三生万物。我们的文化，便是从这样一个“源”，一个“根”，伸展出繁茂壮丽的无数枝叶。而对于一个人来说，他的躯体生于父母，因而要重孝道。他的思想源于自然的伟大和祖先的智慧，这些“根”，在他最初开始的地方。他们寻找记忆中的故乡，寻的是这思想的源头，寻的是自己的“根”，有些人与他的父母、长辈不生长在一个地方，他其实有两个故乡。这两个地方思想、文化的共同引导，才成就他这样一个完整的人!

人们对故乡的感情往往十分复杂。它常会让人有“家”的归属感，也会产生“何须浅碧深红色，自是花中第一流”的认同感。少年人常常想要离开家乡，他们所想要的，是外面能让他们自由飞翔的广阔天空;中年人常常想要回到家乡，他们所想要的，是故乡记忆中的童年快乐和年少轻狂。人生像一个无休止的循环，从蹒跚学步到步履蹒跚，大家急着离去，最终又匆匆归巢。日复一日，年复一年，每一个人，每一个人生，我们做着同样的事情：醒来，又睡去;活着，便走向死亡。曾经在故乡看腻了的黄橙橙的月亮，成了长大后眼中最明亮的一颗牵挂!

“露从今夜白，月是故乡明。”当你历尽沧桑，别忘了回家的路，那个笼罩着皎洁月光的故乡，还在等待着当年那个轻狂少年人! 正视自己的优点

芸芸众生中，每个人都似一朵绽开的花，各具特色，独领风骚，或艳丽、或芬芳、或淡雅、或清新……何须强求自身所不具有的特点，每个人本身便是一道靓丽的景色。

正如李清照吟出的：“何须浅碧深红色，自是花中第一流。”我们并不生来十全十美，但必生来就独具特点，正视这些别样的特点，你会发现，自己可发展的优点并不少!

不强求自己与别人同化，不逼迫自己学来他人优点，而是找到自身优点，发现自己，发现你便是那独特的“花中第一流”。与其羡慕别人的“浅碧深红”，渴望将自己油漆成“浅碧深红”，倒不如正视自己，正视自己的优点，发现自己一流的地方!

在这个竞争激烈的社会中，“学不可以已”早已成为许多人的座右铭。这样的思想让许多已足够优秀的人忽略了正视自己，忽略了正视的重要性。

正视究竟有多么重要?

鲁迅曾回答说：“必须敢于正视，这才可望，敢想，敢说，敢做，敢当。”

这位具有时代意义的革命家的话，敲响了我们脑海中的警钟：我们可曾正视过自己?

我们不停地忙着提升自己的能力，忙着提升自身素养，可到头来却忽略了这之中最重要的东西——自己。我们本就具有的优点被我们遗忘在了阴暗的小角落，以至于当我们遇到需要这些优点来处理问题时，我们“不敢做”，“不敢当”，“不敢说”，甚至连“想都不敢想”!

孰不知，正视了自己，了解了自己的优点，就不必再为“浅碧深红”而苦恼，因为那时你早已知道自己便是花中第一流了!当年的阿西莫夫不就正是这样吗?正视自己，发现了自己写作的天赋，凭借这笔与墨汁造就了跨时空的科幻小说的传奇!

不可否认，“正视”对阿西莫夫这一生产生了重大的影响。或许，他忽略了正视自己的话，他至死也只是个普普通通的大学老师。

“学”却乎“不可以已”，但“正视”也如“学”一样，不可以忽略。正视自己，发现独特的优点，你将是最大的赢家!

不刻意与别人一样，发现并正视自己的独特之处——这便是这两句所教授给我的全部。 民族的灵魂

古往今来，历史的车轮如狂风般呼啸而过，卷起的风沙曾湮灭多少辉煌?!然而，一直有一群人昂首在天地之间!他们是历史的弄潮者，他们永远忠于自己民族的灵魂，他们称自己为：中国人。

《周易》有云：“天行健，君子以自强不息。”诚然，这是中华民族自古便有的民族精神，它作为一代又一代人的精神支柱，屹立千年，以至于时至今日，这种不畏艰险勇往直前的精神仍深埋在我们民族的灵魂之中。

灵魂是不可弃的。若连灵魂都可以遗弃，又谈何精神?又谈何民族?然而，中华民族历史上却又不乏丢失灵魂的时候。君可记得曾经的丧权辱国?君可知晓文革中的人心惶惶?这都是我们曾经的“落魄”。但君又可记得虎门上空熊熊的热浪?君又可知晓粉碎四人帮时的举国欢庆?没错，中国人一直未曾忘记他们民族的灵魂!那是他们永恒的，不屈的精神!

“必须敢于正视，这才可望，敢想，敢说，敢做，敢当。”这是鲁迅对曾经的中国人的告诫。而这句话又是否适用于现代中国人?我们中不乏缺少民族精神的人，没有上进心，崇洋媚外，民族歧视者怕是大有人在。然而人们总以一种抱怨教育、抱怨社会、抱怨国家的心态回避问题，而不是从自身调整。而那些问题也并未有所解决。我们是不是该反省，我们是不是错了?我们是不是已经丢失了民族的灵魂?我们是不是应该正视这“惨淡的人生”?!

中华民族的灵魂是坚定不移的磐石，是勇往直前的激流，是不朽不折的古树，是昂首挺胸的雄狮!

中国人可能不是最伟大的民族，但中国人绝对是不向任何人低头的民族!所有的辉煌我们都记着，所有的屈辱我们也记着。因为我们知道，这辉煌是所有屈辱的血泪支撑起来的!我们要让所有的后代都知道，中国人面对屈辱并没有妥协，而是在忍辱中丰满羽翼，等待崛起后的一飞冲天!

正如毛主席所说：“数风流人物，还看今朝!”长江后浪推前浪，一浪更比一浪强!我们不能遗忘曾经，我们要铭记历史，铭记所有的屈辱与辉煌，更要铭记那永垂不朽的民族的灵魂! 也谈“敢于正视”

鲁迅说：“必须敢于正视，这才可望敢想，敢说，敢做，敢当。”可谓要言不烦，意旨深远。当今时代，尤其需要鲁迅样猛醒的灵魂，尤其需要敢于“正视”的精神!

何为“正视”?《记念刘和珍君》一文中有“真的猛士，敢于直面惨淡的人生”等语，可与“正视”互解。其一，“正视”即是正面直视，不回避;其二，“正视”蕴含勇猛精进的用世精神，不畏葸卑怯;其三，“正视”体现舍我其谁的担当意识，不怠惰消沉。在鲁迅的笔下，那些敢于“正视”的人是“真的猛士”，他们是当之无愧的“幸福者”。可见，“正视”不仅仅是一种态度，更是一种精神，一种情怀!

在鲁迅看来，为打破旧社会的牢笼，必须要有成千上万的“猛士”，以“我以我血荐轩辕”之决心奋斗和抗争。他们必须敢想，才有机会看到“微茫的希望”;他们必须敢说，即使会遭围追堵截以至“躲进小楼成一统”;他们必须敢做，即使他们知道未必会有鲜花奉献至他们死后的坟前;他们必须敢当，大丈夫生于天下，“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”一个没有英雄的民族是没有希望的民族，同样，一个拒绝“正视”的时代必将是一个堕落的时代!

这个时代，鲁迅似乎被渐渐遗忘了，遗忘了鲁迅的时代似乎真的洒满阳光。然而，我们在物质生活极大发展的光鲜华丽的背后看到了隐忧：人们正肆无忌惮地攫取着有限的资源，更有着对绿色环境巧取豪夺地占有，腐败正给国家和人民带来巨大的伤害，高铁上或是什么娱乐场所、休闲广场之中，人们正为新生活、新资源而廉价地售卖着道德……鲁迅是不该被遗忘的!人们应该重拾“正视”，正视传统、正视道德、正视文化、正视已经严重影响了“人”的基础教育!

“问题”是不能回避的，被无视的“问题”可能深埋“地下”，在数年之后成为新时代文明的“地雷”。我们的基础教育改革天翻地覆，但中小学生自杀问题日趋严重，难道仅仅是要关注孩子积极的情绪?近乎完全功利的教育理念正在使教育走向远离生命尊严的“迷途”!著名的“山东辱母杀人案”所反映的仅仅是伦理与法律的纠缠?人们关注的也许不应仅仅是于欢的改判，而是事件背后可怕的道德与人性!近日发生的“刘国梁被退休”事件难道仅仅是一次教练员与队员的“意气用事”?面对血性的拼搏男儿，制度与权力是否应具有人性的温度……

毛泽东曾说：“数风流人物，还看今朝!”这吞吐天地的强大自信来自一个政治家的智慧与胆魄，而这智慧与胆魄也正是源自直面历史与现实的“正视”态度。与天奋斗，与地奋斗，与人奋斗!从不躲避，从不妥协，从不胆怯!

那么，树立大时代自信，请从“正视”开始! 悠悠文墨贯古今

《周易》云：“天行健，君子以自强不息。”文化亦然。充满变数的时代中，如何护佑传统文化之根?自强不息、与时俱进、重拾自信，方能使悠悠文墨，贯穿古今。

变数之中，见微波而知暗涌，闻弦歌而知雅意，处晦而观明，处静而观动，方为智者之所为，更是优秀文化得以传承的必然选择。具有优秀基因的文化，当在变化之中有所坚守，更有面向环境的创新求解。

自强不息，创新求解传承传统。

诗词歌赋似一脉清流，滋润现代人的心灵。近来《中国诗词大会》、《中国成语大会》的热播，还人们苍白的生活以斑斓的色彩。然而，有人或化身怀疑论患者，认为所谓“文化热”不过是刺激感官、吸引眼球;或成为无厘头病人，以看秀方式做台下的“吃瓜群众”。人们或怀疑或戏谑，却忘了正是热播节目的创新求解，让诗意悄然重新进驻人们的生活，让悠悠文墨在热议中得以传承。

与时俱进，重新定义传统文化。

有人痛批当下的“汉字危机”是对母语情感的淡化，是信息化时代的产物。然而我们不可能限制一个民族尽情享受科技进步的成果，这是不近人情的因噎废食。魏源云：“受光于庭户见一堂，受光于天下照四方。”传统文化与现代科技文明有机结合，才能使悠悠文墨“受光于天下”，从而传播四方。《中国诗词大会》的水舞台、大屏幕意境展示，以现代科技还原古典意境;“摇一摇”、新媒体互动，搭建传播平台供文化驱驰。以现代科技之土壤护佑传统文化之根，方能养其端倪，植其苗芽。

重拾自信，秉持一流文化之信念。

价值观的多元、外来文化的入侵，难免使国人迷惘于光怪陆离之中，忘了去拥抱传统文化。然而正如李清照所言：“何须浅碧深红色，自是花中第一流。”秉持“民族文化乃一流”的信念，才能以不卑不亢的姿态与其他文化握手言和。林风眠在水墨的清雅韵致中得到滋养，方能调和中西，打破画种界限而真正融会贯通;潘天寿挥毫落笔强悍霸道，以最大力量表现传统文化的优秀状态，与各族文化平等交流。秉持一流文化之信念，让悠悠文墨，贯穿古今。

自强不息、与时俱进、重拾自信，让传统文化被拖拽的踉跄脚步恢复稳重，让现代中国人不仅会敲击键盘，也会挥毫泼墨;不仅有科学精神，也有人文理念。这是传统文化的创新求解，更是民族的未雨绸缪。 故乡月明与他国月圆

杜甫《月夜忆舍弟》中有两句令人共鸣难忘的诗，那便是“露从今夜白，月是故乡明”。前半句是写实，后半句则是写心。何谓“写心”?抒写心中所思所想所好所恶。那么问题来了：月怎么会是“故乡明”?他乡就没有明月?他乡明月就晦暗不明?难道他乡故乡会是两个月亮?

月亮当然只有一个，他乡月与故乡月也不可能有本质的不同。所以问题不出在月上，而出在望月的人上，出在望月的人的心情心绪上。故乡的月亮之所以会独明，换句成语说，这叫“爱屋及乌”，因爱故乡这个“屋”，连带偏爱了月亮这只“乌”。这在心理学上叫“晕轮效应”，又称“光环效应”。它指人们对他人的认知判断首先是根据个人的好恶得出的，然后再从这个判断推论出认知对象的其他品质的现象。在认知上，这是一种“以偏概全”的心理弊病。

所以一旦主观上认定“月是故乡明”，爱屋及乌，很容易就演变成偏爱偏袒，而偏爱偏袒向前一步就是偏听偏信。一个人的偏喜偏嗜似乎无关大局也无伤大雅，但如果这个人是一家之主呢?一族之长呢?一县之宰呢?甚或是一国之君呢?那样的话，这种偏执偏好就是不公的开始，腐败的温床，混乱的渊薮，就是致命亡国的了。

和“月是故乡明”这种什么都是自己自家的好相反，则是“月亮是外国的圆”这种什么都是别人别国的好，这两个极端的看法做法看似风马牛不相及，但患病的根源都是一样的，那就是只凭主观臆断，全无旁观客观。这种人这种事这种想法做法，鲁迅先生在《拿来主义》中是一一指出，辛辣嘲讽过的，可惜，病症的诊断不等于病患的根除。现今的中国，深患这两种症候的还大有人在，要想弊绝风清，我们还有太长的路要走。

那么，怎么走?鲁迅在《论睁了眼看》中也开出了一剂良方：“必须敢于正视，这才可望，敢想，敢说，敢做，敢当。”

这正视，我想，首先就是正视自己。不但正视己长，更应正视己短。《道德经》上说“自知者明”，就是此意。可是，自知何其难，总要找面镜子照一照，以鉴妍媸，以别雅俗。唐太宗曾说：“夫以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失。”可也恰恰是这位视魏徵为人镜的李世民，在魏徵死后半年，就下令砸了魏徵的墓碑，毁了这块明镜。所以，当权力失去制约走向极端，再好的明镜也未必有用武之力。这还是号称千古明君的唐太宗，要是碰上《白雪公主》里的魔镜与王后，就更不知会闹出什么幺蛾子了。

其次则是正视他人。也包括正视他族他国，总之，我之外的一切古今中外的人、事、物、理。《道德经》说“知人者智”，不过，这种智慧也非易得。“取其精华，弃其糟粕”是大原则，可是何者为精?何者为粗?还是需要正视的这个人立得正，站得稳，端得平，看得清，分得明。所以鲁迅再三强调“首先要这个人沉着，勇猛，有辨别，不自私”，但不说别的，放眼天下，熙来攘往，又去哪里寻找那位“不自私”的圣贤君子呢?

而且，我还发现：“故乡月明”和“他国月圆”虽是两种症候，患病的却常常是同一个人。其可怪也欤?其实道理很简单：自卑的人往往自傲，极度的自卑往往产生极度的自傲。反之亦然。这大概也是物极必反的又一证明吧!只不过，这种证明一点也不令人愉快。

行文至此，似乎也该开出一副疗救的方子，可我不想开，药医不死，佛度有缘，再好的方子也救不下必死之症，作死之人。这么说，好像又悲观了，不够正能量。那就算是负能量好了，负能量也是能量不是。况且易云：一阴一阳谓之道。所谓孤阴不生，独阳不长。读《圣经》看《神曲》，一点也不喜欢耶氏父子的天堂，老觉得满天都是神光太刺眼，满空都是鸟人太单调。我天性厌恶厌倦动辄清一色，异口同声，一致同意之类，因为《论语》中孔子早就告诫“众恶之，必察焉;众好之，必察焉”，全体的赞同与反对本身就不正常。所以，这篇哪怕打入荒腔走板，只要仍属于不同的声音，也认了!