第一篇：教师要有知识范文
教师要有五心
教师要有“五心”
一、“爱心”
教师的亲和力本质上是一种爱的情感，只有发自肺腑的爱学生，才能真正的亲近学生、关心学生，也才能激发学生对于真理的追求。爱是师德最本质的内涵，是师德的灵魂。我国教育家曾说过：“教育之没有情感，没有爱，就如同池塘没有水一样。没有水就不成为池塘，没有爱，就没有教育”。
教师对学生的爱是一种高层次的圣洁的爱，她含有友情，又超出友情;含有母爱，又高于母爱。她是开启学生心扉的钥匙，是激励学生奋进的催化剂，是师生情感相融的接触点。爱学生，但既不偏爱，也不溺爱，更不迁就，做到严之有道，严之有度，严慈相济。孟子曰：“爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。” 一个教师只有深爱自己的学生，才能赢得学生的尊敬，才能使学生亲近你，只有“亲其师，信其道”，才能达到教书育人的目的。
二、“赏识心”
美国心理学家威廉?詹姆斯曾深刻指出：“人性最深层的需要就是渴望得到别人欣赏和赞美。”欣赏、赞美和鼓励便是助孩子飞向成功彼案的翅膀。尊重学生的人格尊严，对学生满腔热忱地给予鼓励和肯定，对学生充满信心，让学生拥有学习的主动权，给他们自主选择学习内容、学习方法、自我安排学习时间的机会。走进学生的心海，洞悉学生的喜怒哀乐，了解学生的兴趣爱好，适应学生活跃的思维和变化的情绪，站在学生的角度看待学生的需求和期待。或许你认为不经意的一句话，但在学生的眼里分量是那么重，甚至会影响他们的一生。
赏识学生，理解学生、相信学生，不断地鼓励、表扬他们，挖掘他们的闪光点，就是对他们的认可，给了他们信心和勇气。利用皮格马利翁效应，激发学生自我成就的喜悦感让学生在期望中茁壮成长，最终使一座雕塑有了生命的光泽，这是作为老师最自豪的时刻。
三、“诚心”
德国教育家第斯多惠说：“教师是学校里最重要的师表，是直观的、权威的模仿，是学生活生生的榜样。”教师在学生心目中往往是知识和道德的双重权威。因此要在学校树立诚信的观念和行为习惯，学校特别是教师首先应当以身作则，坚持在做任何事情时都要考虑到行为过程和行为结果是否正当合理，真正做到知行合一。
所以，教书和育人是一个相辅相成的有机整体，教书是育人的前提，教书的过程就是育人的过程。所谓只教书不育人的教师是不存在的。”
四、“平等心”
“为了每一位学生的发展”是新课程的最高宗旨和核心理念。只有具备善良和慈爱的老师才会平等的善待每一个学生，不会因为学习成绩的好坏与家庭背景的不同高看或歧视某些学生。要做到对每一位学生在生活上给予关心和爱护，在精神上给予鼓励和支持，在学习上不偏袒、不歧视、不放弃任何一名学生。
五、“宽容心”
宽宏大量、与人为善、宽容待人，能主动为学生着想，肯关心和帮助学生的老师能更多地体验成功的喜悦。
俗话说：“笑口常开，笑世上可笑之人;大肚能容，容天下难容之事。”教师要用一颗宽容的心看待每一个学生，善于倾听学生的不同意见，课堂上允许学生出错，并鼓励、帮助学生改正错误。对学习有困难的学生不歧视、不厌弃，诲人不倦、耐心帮助、期待进步。 “花有万般红，人各有不同”。教师应该胸怀博大，用一颗宽容的心看待每一个学生。
第二篇：教师要有爱心
什么样的老师才是优秀的教师呢?有人会说，优秀老师就是有渊博的知识，端庄的仪表，优雅的风度，健康的体魄。可我认为，要当一名优秀老师，首先要有爱心，世上有很多东西，给予他人时，往往是越分越少，而有一样东西却是越分越多。您也许会惊奇地问：“那是什么呢?”“那就是爱!”爱，不是索取，不是等价交换，而是付出。
一、爱教育事业 “为教育事业奋斗终身的献身精神，”是我们教育工作者的最高精神境界。忠诚于人民的教育事业，看成是教师的最高美德。干一行，爱一行，工作勤勤恳恳、兢兢业业，服从领导，不打折扣，认真、圆满完成学校领导教给的各项工作任务。工作中，我严于律己，宽以待人。时时处处对自己严格要求，查找不足，及时纠正，对别人的缺点，则尽量宽容。
为人师表是师德的灵魂。除了父母，教师是学生相处时间最多，对学生影响最大的人。教师在教育中的示范作用是巨大的，学生总是以老师做为模仿效法的对象，老师的思想、品德、行为、习惯都会在学生的心灵深处留下烙印，对学生的成长起着潜移默化的作用。因此，教师必须十分注意自身的修养，严格要求自己，把做人与育人统一起来，时时处处做学生的良好榜样，以大方得体的仪表，稳重端庄的举止，亲切和蔼的态度，文明礼貌的语言，严谨持重的行为和高尚的道德情操等，形成一种无声无形的教育动力，去感召学生，启迪学生，最终达到为人师表，教书育人的目的。教书育人，为人师表，注意教师形象，在教师和学生中形成良好的形象、和谐的氛围，才能不愧为人民教师的称号。
二、爱学生
一个人最崇高的爱是爱别人，一个教师最崇高的爱是全心去爱每一个学生。热爱学生是教师的天职，是教师职业道德的核心，也是对教师职业道德评价的重要标志。许多教育家都指出，没有对学生的爱就不会有真正的教育，爱是教育学生的前提。所以教师要真正实意关心学生，充分尊重、信任学生，严格要
求学生，教师只有内心充满对学生的爱和尊重，才会事事从学生的利益出发，处处为学生着想，维护他们的自尊心，在他们需要帮助时伸出援助之手，在他们取得点滴成绩时投去赞许的眼光，同时教师的爱能拉近师生间的距离，是增强师生关系的润滑剂。
教师尊重学生，爱学生，不仅意味着最终赢得学生的信任和拥戴，提高教育的功效，也还意味着教师能虚心地向学生学习，在教与学的过程中，与学生一起成长，共同进步。我注意尊重学生的人格，了解学生的个性，相信学生，关心学生，既统一严格要求，又注意学生的个体差异，区别对待。对程度、水平不同的学生，采取不同的教育方法。关爱每一个学生，特别是差生，使每一个学生都学有所得，不让一个学生掉队，把每一个学生都培养成社会有用的人才。 记得有位教育家曾说过：爱学生是对老师最最基本的要求。老师爱学生，可以弥补家庭和社会教育的不足，使教师的影响长久地保存在学生的内心深处。要做一个合格的人民教师，还要爱学生。不论在生活上，还是在学习上，都要给予必要的关心和帮助。我还抽时间给学生谈心、交流，和学生共同活动，缩短了师生距离。由于我爱学生，关心学生，处理问题及时，方法得当，注意和学生沟通，所以，学生就信任我，喜欢我，也喜欢上我的课。热爱学生，还表现在教师对学生的尊重和信任，以及对学生的严格要求。尊重学生的人格，了解学生的个性，相信学生，关心学生，既统一严格要求，又注意学生的个体差异，区别对待。对程度、水平不同的学生，采取不同的教育方法,因材施教。关爱每一个学生，特别是差生，使每一个学生都学有所得，不让一个学生掉队，把每一个学生都培养成社会有用的人才。一个教师能得到学生的信任，使自己的工作顺利进行，使学生能健康活泼的成长，是自己最大的成功和欣慰。只有这时，才能真正体会到做一个人民教师的乐趣。
还记得我第一次站在孩子们面前的时候，显得那么的局促和紧张。但讲台下那四十多双眼睛所传递的好奇、信任与敬佩，让我暗暗地松了口气。然而他们很快发现了我的友善，对我玩起了“欺生”的把戏。对此，我怒不可遏，将他们狠狠地训斥一顿。从此以后，课堂纪律明显好转，但我也发现，孩子们眼
中的光芒在渐渐泯灭。于是我就想，是不是我做错了?这时一位老教师及时解开了我心中的困惑，熟知孩子心理的他告诉我，其实孩子们并不是真的想捣乱，而是用这种特殊的方式，引起老师对他的注意。他还给了我一剂“灵丹妙药”——“爱心”，因此，我时时刻刻都在用心诠释这两个字的真谛，用我的爱心感化、教育每一位学生。
身为一名人民教师，我深深懂得，谁爱孩子，孩子就爱他，只有爱孩子的人，他才能教育孩子。我们要用自己博大的爱去温暖每一位学生，做到爱中有严，严中有爱，爱而不宠，严而有格。这种“爱”源于高尚的师德，这种“爱”意味着无私的奉献，这种爱是稳固的、深厚的，这种爱能超越一切。
“师者，所以传道、授业、解惑也。”说的就是教师教育学生的首要目的是传授做人的道理，其次才是知识技能。我认为，学生成长发展，做人是根本。学做人比做学问更重要。另外，我还会经常教育学生要学会宽容别人，同学之间要和睦相处，要互相礼让，不要斤斤计较，犯错误不要紧，只要诚实，勇敢的承认错误，有错就改就是好同学，并告诉他们，老师不看你的过去，只要现在表现好，在老师眼里就是好同学，目的就是有意激励一些落后的学生，大胆去学习，思考，劳动。孔子曾说：“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从”。作为教师的我们，一言一行也都对学生起着潜移默化的作用。因为学生也在时时刻刻以我们的行为作为标准。同时，我们只有平等对待每一位学生，尊重学生的人格，做一个有爱心的人，用自身的榜样作用和人格魅力，让学生佩服，从而仿效。“桃李不言，下自成蹊”，只有有爱心的教师，才能培养出有爱心的学生。
而所谓责任心是指一种伦理因素，是对教师道德素养提出的要求。有责任感的教师在教育学生时不仅要为学生的短期发展考虑，而且要为学生的长期发展考虑;有责任心的教师坚持道德定向，按照伦理要求思考行为方式，尊重学生的人格，不讽刺、辱骂、体罚学生;有责任感的教师有着坚定的教育信念确信“只有学生问题，没有问题学生”，确信教育的力量，从而能在繁复、辛劳的工作中不畏艰辛，耐心细致的做好教师工作。新的时代赋予教师职业道德新的
内涵，师德不再是一个抽象的政治说教，而是深刻的知识内涵和文化品格的具体体现。只有坚持不懈的学习，才能在教书育人的过程中展示自己的教育智慧和内在的精神气质，才能完成好育人的神圣使命。一个教师书教得好，学问做得好，自然具有人格的魅力，自然受学生群体的爱戴和尊敬，教师在人格上赢得学生的心，学生便会产生仰慕之情并心悦诚服、心甘情愿地接受老师的教育。
一位真正优秀的教师，不在于他已经教了多少年，而在于他用心教了多少年。追求永无止境，奋斗永无穷期。我要在知识的宝库里采撷如花的词语，构筑我心中最美好的诗篇.
西文小学 韩秀香
第三篇：教师要有静气
——读郑杰《给教师的一百条新建议》有感
寒假期间，读了几本书，其中郑杰的《给教师的一百条新建议》令我感触颇深，特与大家分享一下我的心得体会。
首先介绍一下郑杰。郑杰，上海市北郊学校校长，致力于学校重建，对许多教育问题进行了有价值的思考和实践，因其观点新锐而独特，被戏称为“另类校长”。
“不妨一读此书，这是一本无害的书”。这是郑杰《给教师的一百条新建议》中的第一句话。正是这句话吸引着我和许多读者继续读下去，读下去也就读进去了。因为作者不习惯于听或者说那些“永远正确的废话”，所以他的每个字的诞生都是出于真诚，我们读起来也就觉得非常亲切、轻松。
郑杰从教师的实际出发，由一些常见的现象、普遍的观点及颇具争议的问题入手，分四个主题：教师作为一个完整的人;教师作为一名称职的员工;教师作为一名理性的教育者;教师作为一种自由职业。郑杰提出，教师作为一个完整的人，要有精神空间，要会享受生活，要有赤子之心，要对美好的事物保持敏锐，要有宽容精神，要继续学习等，而我最喜欢的一个观点则是教师要有静气。
郑杰说，有的人一身的匠气，只知机械地干同样的事，干得毫无生气，这样的教师被称为教书匠;有的人沾满俗气，凡事总先考虑自己的得与失，斤斤计较;还有的人有躁气，遇事心浮气躁，做事冒冒失失。读到这里我不由得反思自己，从教二十年了，身上也或多或少的沾染了这种匠气、俗气、躁气。而教师要的是静气，就是要静下心来备每一堂课，静下心来批每一本作业，静下心来与每个孩子对话，静下心来研究学问，静下心来读几本书，静下心来总结规律，静下心来反思自己的言行和方式，以便更好的超越自己。静气就是要静得下来! 郑杰在“为自己的未来投资”这条建议中说，有一些职业越老越值钱，如老中医、老教师、老政治家。可现在靠年龄和资历吃饭的队伍中渐渐要把教师排除在外了。在相当多的知识领域里现在都是小孩教大人，也就是说，当一名教师如果不能终身学习终身发展，那么你就可能无法为自己增值，或许你还可能贬值。而保值增值的办法就是给自己投资，投资的一个主要方面，就是学习，之前有一条建议，也是说教师要继续学习，不学习你就不能胜任你现在的工作。学习，就更需要静气了。当一个新事物出现的时候，有静气的人很快就了解了，接受了，学会了，掌握了，并享受新事物带来的乐趣;而牢骚满腹，抱怨不止，不接受新事物的人，也就无法享受这种乐趣，也跟不上时代的步伐。所以我们要静气，静气才能平心，心一平，生活会是另外一番景致，工作也会是另外一番景致。但静气不是放弃，静气不是观望，静气不是无奈，静气不是等待。静气是一种积极平和，沉着冷静的心态;是从容不迫，永不言败的信念。“每临大事有静气，不信今时无古贤。”这是古人对圣贤静气的赞扬。要适应当今这变幻莫测的社会环境，没有静气是不行的。
最后，还是用郑杰的话与大家共勉：静下心来，受益的是学生，受益的是你身边的每一个人，而最终受益的是你自己!
第四篇：教师要有“工匠之心”
来自《教师博览》
教师要有“工匠之心”
看到央视上的一则广告《致匠心》，非常受触动。
著名音乐人李宗盛和世界著名跑鞋纽巴伦的一位工匠，两人交替出现，各自制作自己的伟大作品：一把吉他和一双纽巴伦的跑鞋。他们聚精会神，精心雕琢，不断打磨。画外音随之响起：
我知道，手艺人往往意味着固执、缓慢、少量、劳作，但是这些背后所隐含的是专注、技艺、对完美的追求，所以，我们宁愿这样，也必须这样，也一直这样。没有理所当然，就是要在各种变量可能之中，仍然做到最好。 伟大的工匠充满了人性之美。
我想起了高尔斯·华绥笔下的格斯拉兄弟，这对兄弟都是鞋匠，他们说做鞋子是一门手艺，并对这门手艺充满了敬畏之心。他们精选最好的皮革，亲手缝制每一双鞋子，把灵魂都缝进鞋子里去了。在机器大生产到来的时候，别人都舍弃质量，追求时间和金钱，他们却固执地坚持手艺人的规矩，20年不涨价，先订制后付款，可以赊账……他们一针一线，不吃饭，只是做鞋子，最后活活被饿死……
还有《红高粱》中的罗汉，一辈子酿高粱酒，酿酒就是他的命。他认为高粱也是有灵性的，高粱酿成了酒，仍然是活着的，依然日日夜夜在生长，直到成熟到极致，十八里飘香。
正因为如此，老实巴交的罗汉，才要发疯地阻止日本人，阻止他们砍掉快要成熟的高粱去修路。高粱是酿酒手艺人的命根子。目睹着高粱被白花花的斧头砍倒，罗汉的心滴血了，愤怒的罗汉趁着夜晚放跑了修路的马匹，一把火烧了日本人的窝棚。因为热爱酿酒，连带热爱酿酒的原料，为了它宁肯献出生命，这就是手艺人。
人生的很多时候，他们完全忘记了自己，沉浸在自己的技艺中，他们所做的一切都是为了打造自己的作品，他们把灵魂灌注进去了，作品中有自己的血和肉，自己的心，作品就是他们自己。
我被他们深深感动，很多教育者缺少的就是这种“工匠之心”。 在很多人眼里，“匠”可能是实用的，也是精巧的，但绝不是艺术的。“匠”是规矩、束缚、再现的代名词，他们守成有余，创新不足。伟大如韩愈也要鄙视匠人，他说：“巫医乐师百工之人，君子不齿。”这里的“巫医乐师百工之人”，就是我们所说的“匠”。
鉴于此，很多老师勇敢地喊出口号：不做教书匠! 热血沸腾!血脉贲张!
但这些年，我们实在被口号和愿景害苦了。不想当元帅的士兵不是好士兵，不想当士兵的元帅也绝不会是好元帅。一个元帅不精通士兵的业务，不了解自己士兵的所思所想，不是从士兵中血汗中干出来的，这个元帅能做得扎实起来吗? 从教育的角度来说，人人都不做教书匠，谁来踏踏实实地教书呢?不想当教育家的老师不是好老师，但全部老师都做教育家，却是危险的。都是教育家教书，对中国教育也许是更大的灾难。
因为现在所谓的教育家，教而优则仕，常常在天上飞来飞去，传经送宝，何尝真正有时间深入孩子的心灵，施肥，浇水，拔草，辛勤耕耘呢? 我们不止一次目睹这样的场景，某教育家执教某某班级，一开始家长们奔走相告，欣喜若狂;但一段时间下来，“教育家”马虎了事，刚愎自用，学生成绩一塌糊涂，家长们苦不堪言。
我的一位老领导一直坚持乡村教育，他的方法很陈旧，他就像一个匠人，一天又一天，一年又一年坚持下来，硕果累累，瓜果飘香，深受家长和学生的爱戴。他有一句经典的名言：“高射炮打蚊子不好使，真正拼刺刀，打硬仗，还是要靠我们这些人啊。”
其实，如果真正能够把教书匠做好了，我们的教育就好上天了。 这些年，我们的创新理论层出不穷，今天学苏联，明天学老美，后天学日本、芬兰、新加坡……我们被创新理论吞噬了，忘记了教育不就是教书育人，何有他哉?
我们常常说要更新我们的教育观念。其实教育观念不在于新旧，而在于真假。 孔子的“教学相长、因材施教、有教无类”旧不旧?叶圣陶“教是为了不教”旧不旧?这不都是教育的真谛，任何时候也不会过时。但我们被创新绑架了，很多好的东西，因为不具有创新的要素，就被我们毫不犹豫阉割了。这些年，我们就像猴子掰玉米一样，掰一个扔一个，最后既没有传承，也谈不上创新，教育变成了一个十足的死魂灵，无根也无叶，有魂也无魄。 不妨具有工匠之心，就做一个教书匠吧。 对教育者来说，具有工匠之心，第一是要耐得住寂寞。
人生很多事急不得，你得等它自己熟，教育更是如此。教育中我最在乎的就是“悟”，“悟”需要闲暇，需要毫无压力，需要安全感，需要舒张，也需要时间来保证。
做教育，就得像个手艺人，沉浸在专注，激情和挥汗如雨的光阴里，享受这件事情本身所带来痛苦和幸福。没有痛苦的教育，不值得一提，没有幸福的教育，不值得一过。
哲学家说，人是被抛在这个世界的，但人不能孤独的活着，于是，每个人都是匠人，都通过自己的作品与世界对话，透过作品告诉人家我心里的想法，我眼中的世界，我生活的诉求。
但这一切都需要时间，需要发黄岁月的慢慢积淀。
世界再嘈杂，匠人的内心却绝对需要安静和安定，面对大自然赠与的素材，他们只有先成就它，然后才有可能成就自己。
譬如在选择小提琴木料时，匠人们非常在意树木的年轮。在他们看来，每棵经历岁月洗礼的大树中都藏有一个精灵，而这个精灵正是一把提琴的灵魂。木料选出，风干切割后，他们将其放入一个终年不见阳光的房间四到五年。这样，本来混沌的木板就有了灵异，万籁俱寂中那些曾经吐纳的自然之气，收藏的百鸟之声，才会像沙漏一样从木头中渗透出来。 琴的制作如此，人的成长也是如此。
真正的教育者，绝不追求所谓的多快好省。所谓的高效课堂，不过是教育功利化赤裸裸的表达。教育不是工业，而是农业，像中世纪古老的庄园生活，缓慢从容，教育就像怀春，就像缓慢成熟的爱情，种子和灵魂都喜欢安静，在和煦和温暖中，春风化雨，潜滋暗长。 第二是要聚精会神，认真打磨。 工匠之心能够过滤俗世的种种杂念，最重要的是，它能净化人生而为人的最大弊病——自私。当教师怀着工匠之心做事时，一言一行都会融入教育者的人格魅力，教育美在聚精会神，美在如切如磋，如琢如磨。
奥地利作家茨威格曾经拜访过罗丹，那时候，茨威格还是一个三流作家，无论怎么努力和挣扎，就是突破不了自己的瓶颈。
罗丹热情邀请茨威格去自己乡下的雕刻室去看作品。但他却突然疯子一样，沉浸在一尊已经完工的女性半身像前，喃喃自语，手里拿着粘土，不断修改，一个小时，两个小时，罗丹沉浸在自己的作品中，忘记了茨威格和整个世界，直到三个多小时后，罗丹才恍然醒来……
这是茨威格人生中最重要的一课，他说：“一个人工作竟然可以专注到完全忘记时间空间与周围世界的存在，实在是令人钦佩和肃然起敬，这种完全忘我的境界也使我得到了空前绝后的感动。这3个小时我没白等，它使我把握住了一切艺术、一切事业成功的奥秘，那就是4个字——聚精会神!”
这就是悟，对工匠之心的领悟，使得茨威格深刻认识到自己在文学道路上之所以不顺，就是因为功利心过重，以致作品浮浅急躁，深度不够。从此，茨威格成了另一个匠人，聚精会神，慢慢打磨，沉静得如同一块苔藓斑斑的石头，《一个陌生女人的来信》等经典作品，源源不断地出现。 第三还要有一颗简单的心灵。
大道如简。匠心就是用简单的心做最单纯的事。喜欢匠人，尊崇匠心，喜欢他们匠心独运，熟能生巧，也喜欢他们巧夺天工。
靠手艺过活，不需要辨识与选择，无争，无怨，直面无常，将人生以最简单的方式进行下去。
朱敦儒的《西江月》写得好。 日日深杯酒满，朝朝小圃花开。 自歌自舞自开怀，哪管旁人无奈。 青史几番春梦，红尘多少奇才。 不须计较与安排，领取而今现在。
不需计较，也无须安排，作为一个农民的儿子，我也是这样。我从不相信一切，我只相信我的双手，相信泥土，相信我们曾经对岁月许下的诺言。 一切艺术都需要专注，专注就是聚焦，聚焦就是不及其余，任凭弱水三千，我只取一瓢饮。世界是复杂的，唯有用极简的心，才能造出世界上最美的物件。这是生活的哲学，也是生命的辩证法。
极简，当然不是单调，更不是乏味，而是用沉静的敬畏之心，塑造出有灵魂的活生生的作品。
譬如，奢侈品的另一面，不是极致的华贵，而是自然而然的简单。因为那是一种依靠积累、源于传承的工匠精神，这种精神无法瞬间获得、想要就有。 香奈儿服装所配的鞋子，一直与乡下一个老太太手工艺人合作，而且一合作就是几十年。真正手艺人的作品，是机器无论如何也做不出来的。因为它们没有灵魂，眼睛里没有泪水。
侯孝贤为纪录片《盛世里的工匠技艺》接受采访时所说：“我们之所以喜欢手工的东西，是因为我们的美感来源，就是在这历史久远的技艺中逐渐形成的。” 是的，我们的教育艺术也是如此。
真正古老的教育，都是手工的，杏坛之上，弦歌不辍，老师们耳提面命，一张嘴，一块黑板，三尺讲台，一支粉笔写春秋。
第五篇：教师要有创新精神
教育要进步，要发展。新的教育思想、教材教法以及学生的不断发展，都要求教师创造性地进行教育教学工作，可以说，离开了“创造”，教师就无法工作，“创造”是整个教育教学工作的核心。教师也只有在这种不断创新的工作需要中，才能产生自我完善的迫切动机。当然，要创造性的工作，就必须多学习、多实践、多总结，把别人的经验或理论引进来，结合自己的实际，创造性地实践运用，并在此基础上不断总结，以形成新的经验和理论。在这个过程中，要重视相互交流，取长补短。这样，就能逐步提高和完善自身的素质。要树立终身教育观念。一本叫《谁是优秀教师》的书的作者认为，一个教师在教学的头
五、六年内，随着教学经验的积累，教学效果显著上升，可是当习惯于已有教学程序，进步的速度就会出现减慢，呈逐步下降趋势。如不进修，即使再教20年，也不会有多大进步，甚至出现衰退现象，我们许多教师对此也深有体会。因此，加强在职进修，提高思想政治素质，师德修养，不断更新知识，丰富教育理论，提高教育教学能力是教师自我完善的客观需要。教师要以活到老，学到老的精神，积极参加继续教育，学习、学习、再学习。