第一篇：家风家规讲座范文
家风家训家规
家风是什么? 家风就是一家子的风气，我们家的家规并没有成文的条列，但他涉及到生活的方方面.爸爸教育我鲜花虽好但还要绿叶扶持,一家虽好但还要邻里扶持,因此与邻里的相处要和和睦睦,互相帮助,互相尊重.遇到什么事都要想想邻里,比如有一次我刚刚回家发现我妈妈不在家而我却没有家门钥匙,可怜的我独自坐在走廊里等待妈妈回家,就在这时我的邻居阿姨回来了,她问我为什么坐在走廊里没有回家,我就把事情的缘由都告诉了她,他冲我笑了笑说”来我家里等吧”本来我是不想去打扰的,可奈不住阿姨的热情,我去了她家里,还热情的款待我,后来我妈妈回来了,我就和阿姨说了再见,就回家了.可想而知,如果我们没有弄好邻里关系,在遇到困难是又怎会出手相助. 百善孝为先, 我们家的孝不重大节，却重小节。我们家的饭桌呈长方形，爷爷坐在中间的椅子上，奶奶坐在右手边的第一位，爸爸坐在左手边第一位，妈妈坐在右手边的第二位上，我坐在左手边第二位。一个简简单单的座位安排中却包含着长幼尊卑和浓浓的孝义。吃饭的时候往往是爷爷先动第一筷，我们才捧起饭碗在浓浓的家和的氛围中吃饭，更表现出了我们对爷爷的孝顺与恭敬。孝敬老人也是我们家的一大传统,我的姥姥生命里的最后一分钟是在医院里度过的,在此期间,我爸爸妈妈经常带我去看望姥姥,每次去我们都会买好多好吃的,尽心尽力的去照顾姥姥让她走完生命里的最后一段时光.爸爸告诉我孝敬老人是我们所有人都应该做的,老人辛辛苦苦一辈子才有我们这个幸福快乐的大家庭.爸爸的话让我明白每一个人的辛勤付出都是为了自己爱的人……
家风是一个家庭的风气贯穿一家上下,而家训又渗透其间,但家规又是什么? 家规是指一个家庭所规定的行为规范, 所谓“国有国法，家有家规”就是指一个国家有一个国家的法律，一个家庭有一个家庭的规矩,孟子曰：“不以规矩，不成方圆”。一个家庭要想兴旺发达，做人做事都要懂得讲规矩。家人违背家规就要像国民触犯法律一样受到处罚.俗语说：“家无规矩不和，人无良训不富”。从小到大,在父母的耳濡目染之下,我学会了怎样做人,怎样处世. 好的家训、家规、家风不仅承载了祖祖辈辈对后代的希望对后代的策鞭，也同样体现了中华民族优良的民族之风!
第二篇：家风、家规
一、养子须教子
1、须知孺子可教，勿谓童子何知。(《增广贤文》) 2、养不教，父之过。(《三字经》) 3、养子不教如养驴，养女不教如养猪。(《增广贤文》) 4、富若不教子，钱谷必消亡;贵若不教子，衣冠受不长。(《增广贤文》) 5、居家务期质朴，教子要有义方。(《增广贤文》) 6、能师孟母三迁教，定卜燕山五桂芳。(《增广贤文》) 7、训子须从胎教始，端蒙必自小学初。(《增广贤文》)
8、人品须从小作起，权宜苟且诡随之意多，则一生人品坏矣。(家诫要言)
9、立身作家读书，俱要有绳墨规矩，循之则终生无悔无尤。(家诫要言) 10、儿小任情骄惯，大来负了亲心。(《小儿语》) 11、凡好何须父业，儿若不肖空积。(续小儿语) 12、要求子顺，先孝爷娘。(续小儿语)
13、心术不可得罪于天地，言行要留好样与儿孙。(《增广贤文》) 14、国清才子贵，家富小儿娇。(《增广贤文》) 15、事亲须当养志，爱子勿令偷安。(《增广贤文》) 16、儿孙自有儿孙福，莫与儿孙作牛马。(《增广贤文》)
17、凡人皆有望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。(《曾国藩家书》)
18、京师子弟之坏，无有不由于骄奢二字者。尔与诸弟其戒之，至嘱至嘱。(《曾国藩家书》)
19、凡世家子弟，衣食起居，无一不与寒士相同，庶可以成大器;若沾染富贵习气，则难 望有成。(《曾国藩家中》)
二、仁爱
1、百善孝为先。(《增广贤文》)
2、孝当竭力，非徒养生。鸦有反哺之孝，羊知跪乳之恩。(《增广贤文》) 3、重资财，薄父母，不成人子。(治文贤文) 4、毋令长者疑，毋使父母怒。(家诫要言)
5、当少壮时，须体念衰老的酸辛。(《增广贤文》)
6、父子和而家不败，兄弟和而家不分，乡党和而争讼息，夫妇和而家道兴。(《增广贤文》)
7、早把甘旨当奉养，夕阳光景不多时。(《增广贤文》)
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1、乖僻自是，悔误必多。(治家格言)
2、轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思;因事相争。焉知非我之不是，需平心暗思。(治家格言) 3、施恩无念，受恩莫忘。(治家格言) 4、凡事当留余地，得意不宜再往。(治家铬言)
5、人有喜庆，不可生妒忌心; 人有祸患，不可生欣幸心。(治家格言) 6、善欲人知，不是真善，恶恐人知，便是大恶。(治家格言) 7、匿怨而用暗箭，祸延子孙。(治家铬言)
8、知有己不知有人，闻人过不闻己过，此锅本也。故自私之念，萌则铲之，谗谀之徒至则 却之。(家诫要言)
9、才能知耻，即是上进。(家诫要言) 10、器量须大，心境须宽。(家诫要言) 11、待人要宽和，世事要练达。(家诫要言) 12、恶不在大，心术一坏，即入祸门。(家诫要言) 13、一念不慎，坏败身家有余。(家诫要言) 14、每事宽一分即积一分之福。(家诫要言)
15、人悔不要埋怨，人羞不要数说。 人极不要跟寻，人愁不可喜悦。(续小儿语)
16、毋私小惠而伤大体，毋借公论而快私情。(《增文贤文》) 17、毋以己长而形人之短，毋固己拙而忌人之能。(《增文贤文》) 18、仗势凌人，势败人凌我;穷巷追狗，巷穷狗咬人。(《增文贤文》) 19、不自恃而露才，不轻试而幸功。(《增文贤文》) 20、静坐常思己过，闲谈莫论人非。(《增文贤文》) 21、得意盎然，失意泰然。(《增文贤文》) 22、驭横切莫逞气，遇谤还要自修。(《增文贤文》 23、以直报怨，以义解仇。(《增文贤文》) 24、贪爱沉溺是苦海，利欲炽燃是火坑。(《增文贤文》) 25、平生不作皱眉事，世上应无切齿人。(《增文贤文》) 26、饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。(《增文贤文》) 27、不因群疑而阻独见，勿任己意而废人言。(《增文贤文》) 28、幸名无德非佳兆.乱世多财是祸根。(《增文贤文》)
第三篇：家风、家规、家训
家风、家规、家训助成长
亲爱的爸爸妈妈:
您们辛苦啦!
在我的心里，家就像菜园，而我就是菜苗了，陪伴着我十二年的家风则是甘露。只有雨的滋润，小苗才能够健康成长，只有良好的家风，孩子才会养成个好习惯。家风伴我长!
古人云:“忠厚老实，善良者，便能让家族延绵。”在我的大家庭中，祖父、祖母他们在当地也是出名了的忠厚老实人，当然我的父母也极为如此,他们教育我第一条就是踏踏实实的做人，脚踏实地的事和他们自己的言传身教的告诉我要做忠厚老实之人。
记得七岁那年，我就是一个假小子，老在家里头嚷嚷“行侠仗义。”终于，机会来了.那次我和妈妈在大街上，有一个正在作恶的小偷刚好被我撞见，“哈哈，小偷被本姑娘算你倒霉。”不过一会儿，小偷输了。然后，我将东西还回了物主，妈妈也随后赶到了，妈妈气喘吁吁的说:“你这孩子，跑哪耍去了?”说完便将我拉走了。
回家后，妈妈语重心长的对我说:“孩子，你今天做得非常对，人就是要有爱心!”接着妈妈陷入了沉思……而这便是家训第一条。
在家里爸爸和妈妈难免会为点事而吵架，但他们从不指责对方和斥骂，但在我面前，展现更多的是他们理性的一面。平常在家时，妈妈也常唠叨在学校该怎么样去尊重老师和同学，讲的最多的就是退一步海阔天空的道理，时间长了，这话也时常在脑海里浮现。
与其说是母亲生我养我，不如说母亲就是我人生中的第一个导师。慢慢地随着我年龄的增大，同时也悟出了家训第二条:宽容与尊敬。
爸爸妈妈总说:“百事孝为先”就是尊敬长辈，当然我家更加如此。每逢过节或是祖父母的生日时，他们总不望送上句祝福语。
在饭桌上的话题往往是最多的，我也总觉得这是一天的总结。当然，饭桌上的礼仪还是要遵循的，爸爸常警告我的有这几点:
1、要等人齐才能开饭。
2、吃饭不可大呼小叫。
3、吃饭时不发出声音等……这些也渐渐默化成了一种习性。虽然还有很的规矩等着我，但正是因为这些规矩让我束缚自己，更好的成长。孝顺，节俭就是家训第三条。
该学习的学习，该玩的玩这句话妈妈也总挂在嘴边。是的，该学习的时候就要学习，没错，毫无疑问的周一至周五必定学习。只有到周六才能玩，但在周日就言归正传了。但我每次都有点小脾气，因为只可以耍一天。而这时爸爸总不忘说一句„天才，是由99%的汗水加上1%的灵感得来。‟就算你很有天赋，但终究还是1%的。每次听到这句话时，都会不由自主的脸红，但每一次都不长记性。
最后我想对爸爸妈妈说，家风伴我从懵懂无知走向成熟，一步步的在人生阶梯上踏上脚印，塑造了无形的力量，我希望我家的家风、家规、家训能够世代相传。如春风雨露般滋润着我成长，有朝一日实现幸福的四大目标:和谐、文明、健康和富有，我会以此来谨记，来约束自己，做个极积向上阳光的女孩!不让爸爸妈妈失望，长大成才，把我们的家规，家风发扬光大。
祝:爸爸妈妈幸福永驻心田!
第四篇：家风家规
每一个孩子的健康 成长都犹如一棵棵小树苗茁壮成长的历程。不同的只是树苗需要人工制作的木架来扶持它，匡正它的成长轨迹，而孩子们则是需要家长的精心教育与帮助来健康成长。对于那些误入歧途的孩子们，我不敢断定全部都是由于家庭的影响因素对他们造成了负面的影响而产生了恶果，但我确信，对于他们的错误，家庭环境自己家长都有着不可推卸的责任。这时候，家风，家训以及家教的好坏都被最有力地证明!
在我看来，首先，家风是一种教育方式的传承，它是一种精神层面的教育，是一种需要潜移默化的教育理念。换言之，家风即家庭的一种风气，是一种正面的，积极向上的行为准则。它需要先内化于心，而后外化于日常的行为中。因此，对于孩子的家风教育并不能只停留在表层的行为教育上，更重要的是对孩子的精神教育。表现在日常生活中，就是指不仅仅需要对孩子的行为进行简单的判定正误，更重要的是要告诉其所以然，进而引向教育的核心。如此反复，使家风的存在逐渐进入孩子的内心，形成一种行事的内在准则。再者，家训作为中国自古流传下来的一种家庭传统，至今在我们的生活中仍然有着强烈的影响。相对于家风来说，家训则显得更为具体易懂。它就是对家庭成员的一种要求或者说是一种警示，明确地指出行为方式中的禁区。古人有每日诵其家训并将其熟记于心之礼，细细想来，这种传统也不是全无道理的。熟记于心之后，每当你行事之前便会不自觉地以家训为准，符合则为之，不符则拒为之。事实上，家训的存在是对家风的进一步补充与完善，以达到内外共同要求的目的。最后，是我认为最为重要的一项——家教。它主要是以父母双方为主导的对孩子的亲身教育。这种教育是其他任何人所不能代替的。可以说，家风与家训的教育都是家教内容的一部分。家教内容体现在孩子成长过程中的每一分每一秒。家庭环境的好坏直接影响孩子人生观、价值观以及世界观的形成。当然，家教的成功与否也能直接反映出你是否是一名合格的负责人的家长。尤其是在孩子的认知阶段，他们所有的认知标准都来自于父母对他们的引导，所以这段时期是至关重要的。人生观、价值观以及世界观一旦形成，是很难再改变的。因此孩子的一生与家庭教育的质量真的是密不可分的。要想自己的孩子能够有一个好的未来，首先作为家长的我们就应该从现在做起，给他们一个好的家庭环境，好的家庭教育。
我相信没有哪位家长不希望自己的子女有一个美好的未来，更不会希望自己的孩子成为误入歧途者之一。可是这些不是只要想想就能够实现的，它需要作为家长的我们来做些什么是我们的孩子远离危险的边缘。家风不是说说而已，家训也不是背熟就作罢，家教更不是简单粗暴的打骂。作为一名合格的家长，我们必须首先自己要重视这三者的存在，而后才能将其运用到对孩子的教育中。家风正不正，家训严不严，家教好不好，不是别人说了算，自己孩子的未来才是最好的证明。不要等到无可挽救的地步再后悔自己当初教育的懒惰与放纵，要从现在开始担负起自己为人父母的责任，百分百地投入自己的爱给孩子，给自己以严格的要求，以高标准的家庭教育助孩子成就美好的未来。
第五篇：家风家规
家 风
先生光武之故人也，相尚以道。及帝握赤符，乘六龙，得圣人之时，臣妾亿兆，天下孰加焉?惟先生以节高之，既而动星象归江湖，得圣人之清泥涂轩冕，天下孰加焉?惟光武以礼下之，在蛊之上，九众方有为而独不事王侯，高尚其事。先生以之在屯之初，九阳德方亨而能以贵下贱，大得民也。光武以之益先生之心出乎日月之上，光武之量包乎天地之外，微先生不能成光武之大，微光武岂能遂先生之高哉?而使贪夫廉，懦夫立，是大有功于名教也。仲淹来守是邦，始构堂而奠焉，乃复为其后者四家以奉祠事，又从而歌曰：云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长。
明万历三十一年(1603)，严氏家族中有称望山者，五十岁庆寿，宾朋满座，众人称贺，莫不以寿为期。有人以为徒寿非难，寿而有德为难，寿而有福尤难。德者获寿之本，福者享寿之基，而望山兼有两者。其德于宗族以孝悌，于乡党以谦和，于治家以勤俭，于处事以保正一方，名扬八邑。其遇见嗷嗷待哺者，慨然欣助赈济。郡侯卢公嘉其善，以旌匾额荣其身，以冠带特示优礼，严公望山，益自好修，乐善不已。其德懋而寿无疆。
明万历十三年(1585)，严龙岩六十大寿，其婿朱家臣请舅父梁淮为之作寿序：一则曰事亲孝，一则曰事长悌，一则曰处家雍睦，一则曰与众谦厚。至于家计虽裕而济人利物之念不少置，为人诚笃守法，公庭无君之迹焉。这便是其为人大概。由此看来，其寿不是非分所得，是天的安排。严君孝于亲，寿其基矣;悌于长，寿其道矣;处家雍睦，寿其培矣;与众谦厚，寿其归矣。
严公致远，号曰云冈，年才二十，猬务担当，秉性质朴，立品端庄，箕裘善学，训学义方，东郊南亩。专事农桑，既勤且俭，家道日昌，灵椿树老，萱草苍苍，左右就养，朋酒称觞，地念天显，礼貌肃将，敦宗睦族，洒洒洋洋，弗攻人短，弗逞己长。勿图虚誉，弗惹浮香，中馈贞吉，甘苦共尝。齐眉举案，媲美孟光。年届古稀，自在徜徉，庭前森立，兰桂呈祥。顾而乐之，安用笙簧。乃彰厥美，奕世流芳。
有严静轩者，名拱宸，字帝宫，九岁失怙，茕茕孑立，形单影只。其好读书，遵从母训，拜师从学，奋志芸窗，手不释卷。年方壮撷芹泮水，能文章卓然有成。以致学问渊博，启发后生。诸同人糜不以老师称，尤足艳羡。其承欢慈下，老母虽处桑榆晚景，却几忘岁月更叠。平生善饮，与人同欢，不为限量;处宗族乡党，雍雍恳恳，古道照人，不议人长短，又何其敦厚。先生懿行，百年昭彰。
严瑞珑，字玉玲，号富山，其人矩步绳趋，寡言笑，但观其貌，几疑一无所能。至操持家务，井井有条，家政克修，家法不苟，乃父静轩知其善治家，遂以家务悉付之，公劳劳夙夜无少安。勤甚，量入为出无妄费，事业日隆隆起，而田园之美轮奂之新，皆从勤俭得来，非倖而致也。公弦断中年，终身不续。公有四弟，爱之笃，复待之严，自幼而壮，皆赖公一人玉成，诸弟亦以父道事兄，未敢稍忤。每遇岁时伏腊，公率鸳行雁序，称觞堂上，序乐天伦。
家 规(10条) 孝父母恩同昊天，应宜孝顺，派下子孙如有忤逆不孝，至父母告诉，在祠当即拘祠跪祖宗神位前，以家法笞之，再犯将革条贴出，永不许入祠。
尊卑幼敬长，职所当然，如有子孙得罪服内尊长事闻，会同房长拘祠坐罚，如尊长有別，情捏词诬害者，祠内亦与辩理。
教子孙各宜教训，凡为父兄者自幼即便约束，切不可姑息骄养，如纵放子弟游荡，并无教导者，罚及家长。
劳人生各有职业，耕读为本，不可不务，其余为工为商都可资身，如子孙不务生理，游手好闲，及流为下贱者，即令家长奉祖训斥之。
谨婚姻人伦之大，择配不可不谨，务须门户相当，凡事崇俭以便及时嫁娶，至有婚姻来历不明，出身卑贱者，查出令其离异改正，违者革出不许入祠。
制丧礼原有定制，如有居父母丧，身自嫁娶若作乐，释服从吉，闻丧，匿不举哀等情，应作不孝论，拘祠重处。
宗无子立继，律有明条，必须同宗方准继立，况立异姓继宗嗣，则神不歆非类，北溪陈氏论之详矣，不可不省，违者作乱宗支论坐罚。
律身家各宜保重，不可罔作非为，如子孙不顾廉耻，甚至有为窃盗者，事发初犯拘祠以家法重处免削，再犯送官究治，仍行削谱。
贞淫为万恶之首，切不可犯，如子孙至有亲属犯奸，律例森严，非祠法所能治，应俟本家告官审坐后再行削谱。
守子孙各宜安分守己，切不可争讼，凡属致争事宜，自有定理，应听公论，公剖劝处，如横行不遵，致伤族谊者，作刁顽论，合族公呈之。
善
鼎百廿一公讳元桂字兰友号海山更讳超郡庠生。琐园后代子孙都尊称他为海山公。这位海山公在外经商致富，回乡买地建宅，而且非常乐善好施，是远近有名的大善人.据<金华县志>记载，在海山公51岁时，曾出资2000两银子为孝顺镇夏宅修建了“济寒桥“。乾隆十七年海山公好善乐施议叙卫千总。而这务本堂，则是海山公67岁时出资建造的。取名“务本”，就是想教育后代子孙要孝敬父母，有厚德之心，做人要有爱、有本心、有良知，要从善如流，道行天下。 少年同乐堂的故事(和谐)
琐园村到乾隆中后期俞姓迁居琐园，后来徐、李、吕等姓陆续迁入。家族之间矛盾逐渐显现。为了琐园的和谐、发展由严氏太公提议创建少年同乐堂，置办灯头田，严氏占一半，客姓占一半灯头田的收入全部用于少年同乐堂的开支。每年正月十三开始为期三天，全村各姓少年全部参与。以少年同乐堂为纽带维系村庄和谐，几百年来琐园各姓和谐共存，与少年同乐堂的作用是分不开的。
忠
严万龄字耿元，年少时候不喜文墨，尤其喜爱舞枪弄棒，与严氏诗礼传家的家风格格不入。家长们都认为整日舞枪弄棒不会有所成就，只有在两广一代抗击过倭寇的守仁公想法不一样，坚信这个喜武爱惹事的孙子将来必成大器。他经常教导万龄“男子汉顶天立地，必要有所作为!”
万龄在二十多岁的时候，提出要外出闯荡，成就一番事业。守仁公极力支持此举，亲自送其至渡船口。在渡口万龄抛下一块巨石于江中，说道我这一去若无作为便回家，下场就如这块石头!音毕头也不回登船而去。望着远去的渡船，守仁公喃喃道，“必有所成。”但守仁公万万没有想到与万龄的这一别竟成永别。
万龄这一走，投奔到山东巡抚朱大典门下。当时山东的登州、莱芜一带海盗猖獗，打劫过往商船，另朱大典很是头疼。万龄审时度势，提出一条妙计，一举消灭了为患多年的海贼。朱大典对他的才能感到万分惊奇，遂提拔万龄为副将，并委以重任。崇祯八年，四处流窜的盗贼攻陷凤阳，大肆焚烧明中都皇室宫殿。明怀宗朱由检任命朱大典为漕连总部都督，兼任巡抚，十一月严万龄跟随朱大典在寿州大败盗贼。十二月盗贼攻占滁州，朱大典军再次将其击败。崇祯十年，将闯王部队赶回江北。自朱大典出兵打仗以来，手下将领论战功无人能出严万龄之右。崇祯十七年，朱大典被封为大司马，严万龄也升迁为都督。
顺治三年，清兵南下江南，各路明军全部战败。1646年四月，清军围攻金华城。朱大典、严万龄奉命镇守金华城。他们散尽家财招募乡勇，率军坚守婺城，使得清军攻城近三个月都未能成功。最后，在内无粮草外无援军的状况下，城西一段新修未干的城墙被清兵集中炮火攻破，清军大举入城烧杀，但朱大典依然顽强抵抗。直至大部分将士战死，方才召集家人、卫士32人围坐在八咏楼火药库旁，点燃炸药以身殉国。得知朱大典殉国，万龄十分悲痛，率领手下残部手持刀剑与清兵展开巷战，杀敌无数。终寡不敌众，于东市街壮烈牺牲。万龄妻儿老小家仆众人均无一幸存。
严万龄部大义凛然的民族气节，舍生取义的顽强精神不仅被金华人广为敬仰，就连坐稳江山的清廷也被他们的不屈气节所折服。康熙时期学政王向朝廷申请祀忠烈祠。严氏宗祠赐“忠烈”匾。
律
严氏家规第八条是律：身家各宜保重，不可罔作非为，如子孙不顾廉耻，甚至有为窃盗者，事发初犯拘祠以家法重处免削，再犯送官究治，仍行削谱。家族的兴旺是以严明的律条来支撑的。公元1861年咸丰辛酉之变，家族中有两人不务正业任伪乡官。两人私下勾结将属于祠产的八石田卖给溪干黄池等农户家。那时两人的势力很大，卖地所得全部据为己有，家族没能分到分毫。族长依据祖先家法将两人勒出祠外。后来房亲锡推、士勤等人代两人向宗祠求情。两贼人表示愿意将所购置的私产共计田十石计入祠产，弥补宗祠损失。此事才得以解决。
教
子孙各宜教训，凡为父兄者自幼即便约束，切不可姑息骄养，如纵放子弟游荡，并无教导者，罚及家长。历史上有这样一户人家生了四个儿子，大的几个教育的很好，长大后都有所作为。对这个小儿子从小特别宠爱，属于管教。长大后偷鸡摸狗，坏事干尽。周围人见着他都远远躲开。做父母的小时候没管教好，等长大了就更管不了他了。一次这小伙子又出去惹出了是非，结果这次很不幸，被当事人抓住一顿乱棍人就这样被活活打死人。闹出了人命这事情就大了，官府必定是要追究的。
丧子固然痛苦但明理的父母并没有怪罪当事人而是找到祠首商量，虽然儿子的死是当事人所为，但儿子有错在先，是自己没有管教好，所有责任要做父母的来承担。所以官府来调查的时候一口咬定儿子的死与当事人无关，是自己为了管教儿子而失手打死的。一桩命案就此了结。