愚公移山古文与译文

2022-09-04

第一篇：愚公移山古文与译文

九年下册第23课《愚公移山》练习与阅读理解

北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰， “吾与当毕

力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁

父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷

担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒

暑易节，始一返焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，当汝之不惠。以殘年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?”

北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉;子又生

孙，孙又生子;子又有子，子又有孙;子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平?”河

曲智叟亡以应。

1、下列加点词语解释不正确的一项是()

A、惩山北之塞，惩：苦于B、杂然相许，许：赞同

C、子子孙孙无穷匮也，穷：贫穷D、寒暑易节。易：交换

2、下列加点词与“汝之不惠”、“以殘年余力”、“而山不加增”中的“之”、“以”、“而”意

思依次相同的一项是()

A、何陋之有不以物喜既而儿醒，大啼B、医之好治不病以为功域民

不以封疆之界而戍死者固十六七

C、久之，目似瞑可以一战中峨冠而多髯者为东坡D、得之心而寓之酒也先帝不

以臣卑鄙学而时习之

3、文中愚公移山面临许多困难，如二山既高且大、愚公年老体弱、家里劳动力少等，请你

再指出文中所表现的另外两项困

难：;。

4、将“邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之”翻译为现代汉语。

1、C

2、B

3、工具简陋;路途遥远(意思对即可)

4、邻居京城氏的寡妇有个孤儿，

刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。

23《愚公移山》

太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力

平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之

丘，如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三

夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，

始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠!以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?”

北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉;子又生

孙，孙又生子;子又有子，子又有孙;子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平?”河

曲智叟亡以应。

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝

雍南。自此，冀之南、汉之阴，无陇断焉。

16﹒下列加点词语解释有误的一项是 ()(2分)

A.北山愚公者，年且九十(且：将近)

B.惩山北之塞，出入之迂也(惩:苦于)

C.冀之南、汉之阴(阴：〈汉水的〉北岸)

D.河曲智叟亡以应(亡：通“无”)

17﹒下列句中加点词语的意义或用法相同的一项是()(2分)

A﹒指通豫南，达于汉阴每假借于藏书之家(《送东阳马生序》)

B﹒而山不加增而不知太守之乐其乐也(《醉翁亭记》)

C﹒虽我之死，有子存焉而城居者未之知也(《满井游记》)

D﹒以残年余力不以物喜，不以己悲(《岳阳楼记》)

18﹒用现代汉语翻译下列句子。

(1)遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。(2分)

(2)以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?(3分)

19﹒下列对选文理解有误的一项是()(2分)

A﹒文章赞扬了以愚公为代表的我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和宏伟抱负，批判了

智叟那种不求进取，知难而退，故步自封的消极思想。

B﹒作者除用智叟这个人物与愚公进行对比外，还用遗男“相助”、山神“求告”、天帝“感

动”等情节来衬托愚公，从而使愚公形象更加丰满、高大。

C﹒智叟从静止的观点出发，认为人在自然面前是无能为力的，所以反对移山;而愚公从发

展的观点出发，认为自然是可以被征服的，所以坚持移山。

D﹒文章结尾借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，虽然增强了艺术效果，但也宣传了生死

轮回、因果报应等封建迷信思想，这是应该批判的。

16. C (“阴”指江河的南岸)17. B(两个“而”均表转折关系)18. (1)于是(愚

公)率领儿孙中能挑担子的三个人(上了山)，凿石头，挖泥土，用箕畚(将土石)运到渤

海边上。(只要译准“荷担者三夫”、 “箕畚”，其余译对大意即可给分)(2)凭你的力气，

连魁父这座小山都不能削平，还能把太行、王屋(两座大山)怎么样呢?再说，把泥土石块

放到哪里去呢?(只要译准“以”、“且”、 “焉”、“如„何”，其余译对大意即可给分)19

﹒A(该项中的“妻子”是从关心的角度提出疑问，并非反对移山)

23《愚公移山》

一、作者、作品：《愚公移山》选自《》，体裁是，本成语故

事说明了的道理。作者，名，郑国

人，战国前期家思想代表人物之一。

二、知识点

1、为下列加线的字注音。

万仞()荷担()箕畚()()

孀妻()始龀()穷匮()智叟()

雍南()朔东()

2、解释下列句中加线词语的意思。

杂然相许 ()惩山北之塞 ()且焉置土石()

何苦而不平() 寒暑易节()河阳之北()()

而山不加增() 曾不能毁山之一毛()固不可彻()

虽我之死()子子孙孙无穷匮也()

3、指出下列句中的通假字，并解释其词义。

(1)寒暑易节，始一反焉。通词义：

(2)河曲智叟亡以应。通词义：

(3)一厝朔东，一厝雍南。通词义：

(4)甚矣，汝之不惠。通词义：

4、解释下列句中多义词用法。

(1)年且九十()且焉置土石()

(2)且焉置土石()始一反焉()

(3)固不可彻()固众人()

(4)杂然相许()曳屋许许声()

(5)操蛇之神闻之 ()不能称前时之闻()

5、将文言词“毕”“诸”“已”“易”填入下边的空白处，并说明它们的词义。

争论不__移风__俗诉__法律

原形__露付__实施鞠躬尽瘁，死而后__

三、阅读理解

1、用原文回答问题：

①、智叟阻止愚公移山的理由是②、愚公认为移山能够成功的理由是：_____

④智叟阻止愚公移山的理由是： ______________________________________

⑤愚公能够移山的原因是：________________________________________

⑥文段中表现愚公移山深得人心的一处典细节是_______③反映愚公移山艰苦情形的句子：___________________________________________________

⑦晋文张湛对本文曾有“屈其理而服其志也”的评点，这一评点是针对文中“_____________”而言的。

⑧文中将愚公率领子孙们决心挖山不止的壮举与智叟的态度形成鲜明对

的描写手法来表现情节内容，塑造人物形象。比;并主要运用

2、其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?”与河曲智臾说的“甚

矣，汝之不惠!以残年余力，曾不能毁山之毛，其如土石何?”两句话意思相近，语气上有

什么不同?

3、愚公决心移山要克服哪些困难?愚公移山的成功说明了什么?

4、课文题目是“愚公移山”，为什么文章一开头不落笔在愚公身上，而是先写“太行、王屋

二山”?

5、写愚公及其子孙们移山，为什么要穿插京城氏之孀妻弱子“跳往助之”的情节?

6、文章中两个人物的名字，以“愚公”和“智臾”对举，有什么深意?

7、本文以神话结尾的作用，下面哪种说法比较准确，为什么?()

A、反映我国古代劳动人民改造自然的伟大魄力和坚强毅力。

B、反映我国古代劳动人民认识问题的局限性。

C、反映我国古代哲学中“天人一体”的思想。

D、反映我国古代劳动人民团结一致，感动天帝的精神。

愚公移山

一、给加点字注音或根据拼音写汉字。

高万rèn()始chèn()惩山北之塞()荷()担者三夫

二、通假字。

1、始一反焉_____通_____，音:_______，义:__________

2、汝之不惠_____通_____，音:_______，义:__________

3、亡以应_____通_____，音:_______，义:__________

4、一厝朔东_____通_____，音:_______，义:__________

三、解释下列各活用词。

1、箕畚运于渤海之尾()

2、吾与汝毕力平险()

3、聚室而谋()

4、河曲智叟笑而止之()

四、解释下列各多义词。

且：年且九十()且焉置土石()

曾：曾不若孀妻弱子()曾益其所不能()

固：汝心之固，固不可彻()吾义固不杀人()

亡：河曲智叟亡以应()今亡亦死()

焉：且焉置土石()寒暑易节，始一反焉()

许：杂然相许()高可二黍许()

遂许先帝以驱驰()

五、解释下列各句中的加点字。

面山而()居惩()山北之塞() 出入之迂()也聚室而谋()曰

吾与汝毕力()平()险指()通豫南

杂然()相许其妻献疑()曰

曾()不能损魁父之丘

投诸()渤海之尾

始龀()

固不可彻()如太行、王屋何() 遂率子孙荷()担者三夫寒暑易()节虽()我之死

子子孙孙无穷匮()何苦()而不平

河阳()之北达于汉阴()

惧其不已也()帝感()其诚

负()二山无陇()断()焉其()如土石何其()妻献疑曰

六、翻译下列句子。

1、北山愚公者，年且九十，面山而居。

_____________________________________________________________________

2、惩山北之塞，出入之迂也。

________________________________________________________________________

3、吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?

_________________________________________________________________________

4、杂然相许。

____________________________________________________________

5、以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?

_______________________________________________________________

6、遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。

________________________________________________________

7、寒暑易节，始一反焉。

_______________________________________________________________

8、甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?

__________________________________________________________________

9、汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。

___________________________________________________________

10、子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平?

________________________________________________________

11、一厝朔东，一朔雍南。

12、自北，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

___________________________________________________________________

七、阅读下面文段，回答文后问题。

北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?”杂然相许其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉;子又生孙，孙又生子;子又有子，子又有孙;子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以应。

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一朔雍南。自北，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

1、内容理解——我能用原文填空。

①愚公移山的原因是：

____________________________________________________。

②愚公移山的目的是：

____________________________________________________。

③愚公自信能移山的原因是：

____________________________________________________。

④表现愚公移山艰苦的句子是：

____________________________________________________。

⑤河曲智叟笑而止之的根据是：

_____________________________________________________________

2、文中愚公移山面临许多困难，如二山既高且大、愚公年老体弱、家里劳动力少等，请你再指出文中所表现的另外两项困难：

_____________________________ ;___________________________。

3、问题探究——“智叟”这一人物在文中的作用是什么?

_____________________________________________________________________________________

4、有人认为愚公这种做法不值得提倡，你认为如何呢?请阐述你的观点。

____________________________________________________________________________________

5、毛泽东同志曾经用这个故事教育全党，“立下愚公移山志，敢叫日月换新天”，请谈谈你对这句话的理解。

________________________________________________

6、对于愚公的打算，愚公妻子和智叟都提出同样的疑问，但是两人语气不同。请分析这两人语气有何不同?愚公对这两人的态度又有何不同?

____________________________________________

7、用科学的眼光看，愚公移走两座大山，是不必要的，也是不可能的。但作者为什么还要这样写?

______________________________________________

①惩山北之塞，出于之迂也。②指通豫南，达于汉阴。③子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平。④寒暑易节，始一反焉。⑤以残年余力，曾来能毁山之一毛，其如土石何?

2、工具简陋;路途遥远(意思对即可)

3、对比烘托，以智叟的鼠目寸光来烘托愚公的大智若愚。

4、可谈愚公坚持不懈的精神;也可就事论事，谈愚公的不知变通。

5、只要能团结全国人民大众和我们一起奋斗，就一定能夺取革命的胜利。

6、其妻是担忧的语气，智叟是讥笑的语气。愚公对妻子是加以解释，对智叟则是进行了有力的驳斥。

7、故事到最后，愚公并没有把山移走，而是由神的帮助而成的，这说明作者意识到愚公移山在实践方面是行不通的。愚公的胜利，不是实践，而是精神。作者这样写的目的，正是为了反映我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。

第二篇：古诗二级拼音与译文

1.《悯农

(二)》唐李绅 chūn zhînɡ yí lì sù ，春种一粒粟， qiū shōu wàn kē zǐ 。秋收万颗子。 sì hǎi wú xián tián ，四海无闲田， nïnɡ fū yïu â sǐ 。农夫犹饿死。

〖译文〗春天种一粒种子，等到秋天就能收获很多。全国没有一块田地是空闲的，但是还有农夫饿死。表现了社会的黑暗。

2. 《鹿柴(zhài)》唐王维 kōnɡ shān bú jiàn rãn 空山不见人， dàn wãn rãn yǔ xiǎnɡ 但闻人语响。 fǎn jǐnɡ rù shēn lín 返景入深林， fù zhào qīnɡ tái shànɡ 复照青苔上。

〖译文〗此诗描写夕阳林深的动人景色。空旷的山中看不见人，只是能听见说话的声音。夕阳的光线射入深林，重新照映在青苔之上。

3. 《青松》当代陈毅 dà xuě yā qīnɡ sōnɡ, 大雪压青松 , qīnɡ sōnɡ tǐnɡ qiě zhí. 青松挺且直 . yào zhī sōnɡ ɡāo jiã, 要知松高洁 , dài dào xuě huà shí. 待到雪化时 . 〖译文〗作者写松是把它放在一个严酷的环境中，一个近乎剑拔弩张的气氛中，我们看到了雪的暴虐，感受到松的抗争。我们似乎像松一样承受压迫，又像松一样挺直起来。那冷峻峭拔的松的形象，因为充溢其中的豪气激荡其中的力量而挺直起来。

4. 《渡易水歌》战国荆轲

fēnɡ xiāo xiāo xī yì shuǐ hán ，风萧萧兮易水寒， zhuànɡ shì yí qù xī bú fù huán。壮士一去兮不复还。〖译文〗出自《史记·刺客列传》里：当年燕太子丹在易水河边送别荆轲去刺秦王，太子丹和宾客以及荆轲的几个朋友，全体穿戴起白衣白帽，一同相送。直送到易水旁边，今河北易县附近，挥泪诀别;高渐离击筑，荆轲合着音乐高歌：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还!”悲壮的歌声激起了送行者无比悲愤慷慨的心情。荆轲唱着，头也不回地走了。给后人留下了“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的悲壮诗句。

5. 《牧童》唐刘驾 mù tïnɡ jiàn kâ bài 牧童见客拜， shān ɡuǒ huái zhōnɡ luî 山果怀中落。 zhîu rì qū niú ɡuī 昼日驱牛归， qián xī fēnɡ yǔ â 前溪风雨恶。

〖译文〗牧童拜见客人，山上的果子落在怀中。白天赶着牛回去，前面的溪流风雨猛烈。

6. 《送别》唐王维

shān zhōnɡ xiānɡ sînɡ bà ，山中相送罢， rì mù yǎn chái fēi 。日暮掩柴扉。 chūn cǎo nián nián lǜ ，春草年年绿， wánɡ sūn ɡuī bù ɡuī ? 王孙归不归 ?

〖译文〗在山中送别了你，太阳落山时把柴门掩上。春草年年转绿，不知你能不能回来。这是一首送别诗，抒写了诗人依依难舍的深厚友情，表现了送别友人后诗人寂寞和思念的心情。全诗含蓄深厚，曲折别致，独

1 具匠心，耐人寻味。

7. 《送灵澈》唐刘长卿 cānɡ cānɡ zhú lín sì ，苍苍竹林寺， yǎo yǎo zhōnɡ shēnɡ wǎn 。杳杳钟声晚。 hã lì dài xiã yánɡ ，荷笠带斜阳， qīnɡ shān dú ɡuī yuǎn 。青山独归远。

〖译文〗苍翠山林中的竹林寺，远远传来晚钟的声音。背着斗笠，披着夕阳的余辉，独自向青山归去。

8. 《京师得家书》明袁凯 jiānɡ shuǐ sān qiān lǐ 江水三千里， jiā shū shí wǔ hánɡ 家书十五行。 hánɡ hánɡ wú biã yǔ 行行无别语， zhǐ dào zǎo huán xiānɡ 只道早还乡。

〖译文〗我的家远在千里外的江南水乡，今天接到一封家书，信上的内容并不多，没有别的话，只是叮嘱我早早回到家乡。

9.《寻胡隐君》明高启 dù shuǐ fù dù shuǐ 渡水复渡水， kàn huā hái kàn huā 看花还看花。 chūn fēnɡ jiānɡ shànɡ lù 春风江上路， bù juã dào jūn jiā 不觉到君家。

〖译文〗一路上渡过了一道水又一道水，河边路旁长满了看也看不尽的鲜花。因为一路上春光明媚、风景幽美，我不知不觉就来到您的家了。

10.《鸟鸣涧》唐王维 rãn xián ɡuì huā luî 人闲桂花落， yâ jìnɡ chūn shān kōnɡ 夜静春山空。 yuâ chū jīnɡ shān niǎo 月出惊山鸟， shí mínɡ chūn jiàn zhōnɡ 时鸣春涧中。

〖译文〗春天的晚上寂静无声，桂花不知不觉地凋落。寂静使春夜里的山更让人觉得空空荡荡。月亮出来了，小鸟竟然被月光惊动。时不时在山涧中传出一阵阵清脆的鸟鸣。

11.《蚕妇》宋张俞 zuï rì rù chãnɡ shì ，昨日入城市， ɡuī lái lâi mǎn jīn 。归来泪满巾。 biàn shēn luï qǐ zhě ，遍身罗绮者， bú shì yǎnɡ cán rãn 。不是养蚕人。

〖译文〗这首诗表达的意思就是说社会的不公平，贫富的差距。昨天去城里，回来泪水沾湿了毛巾，那些身上穿着丝绸的富人们啊，都不是养蚕出身的。

12.《梅花》宋王安石

qiánɡ jiǎo shù zhī mãi 墙角数枝梅， línɡ hán dú zì kāi 凌寒独自开。 yáo zhī bú shì xuě 遥知不是雪， wãi yǒu àn xiānɡ lái 为有暗香来。

〖译文〗墙角有几枝梅花冒着严寒独自开放。为什么远看就知道洁白的梅花不是雪呢?那是因为梅花隐隐传来阵阵的香气。

2 13.《春游湖》宋徐府

shuānɡ fēi yàn zi jǐ shí huí ? 双飞燕子几时回 ? jiá àn táo huā zhàn shuǐ kāi 。夹岸桃花蘸水开。 chūn yǔ duàn qiáo rãn bú dù ，春雨断桥人不度，

xiǎo zhōu chēnɡ chū liǔ yīn lái 。 16. 《渔歌子》唐张志和

xī zhài shān qián bái lù fēi ，西塞山前白鹭飞， táo huā liú shuǐ ɡuì yú fãi 。桃花流水鳜鱼肥。 qīnɡ ruî lì ， lǜ suō yī ，青箬笠，绿蓑衣， xiã fēnɡ xì yǔ bù xū ɡuī 。小舟撑出柳阴来。〖译文〗全诗通过描写诗人春天游湖所见的“双飞燕子”、“夹岸桃花蘸水”、“春雨断桥”、“小舟撑出柳阴”四种具体可视的美景，勾画出了一幅生动优美的春景图。

14. 《送春》宋王令

sān yuâ cán huā luî ɡânɡ kāi ，三月残花落更开， xiǎo yán rì rì yàn fēi lái 。小檐日日燕飞来。 zǐ ɡuī yâ bàn yïu tí xuâ ，子规夜半犹啼血，

bú xìn dōnɡ fēnɡ huàn bù huí 。不信东风唤不回。〖译文〗暮春三月，花谢了又开;低矮的屋檐下天天有小燕子飞来。子规鸟不分白天、黑夜地啼叫，只到啼出血来。它们不信春风呼唤不回。

15. 《四时田园》宋范成大

zhîu chū yún tián yâ jì má ，昼出耘田夜绩麻， cūn zhuānɡ ãr nǚ ɡâ dānɡ jiā 。村庄儿女各当家。 tïnɡ sūn wâi jiě ɡînɡ ɡēnɡ zhī ，童孙未解供耕织， yě bànɡ sānɡ yīn xuã zhînɡ ɡuā 。也傍桑阴学种瓜。〖译文〗白天锄草在田里，夜晚搓麻在家中，村中男男女女各有各的家务劳动。小孩子虽然不会耕田织布,也在那桑树阴下学着种瓜。

斜风细雨不须归。

〖译文〗这首词描写了江南水乡春汛时期捕鱼的情景。白鹭自在地飞翔，衬托渔父的悠闲自得。桃花盛开，江水猛涨，这时节鳜鱼长得正肥。渔父戴青箬笠，穿绿蓑衣，在斜风细雨中乐而忘归。

17.《蜂》唐罗隐

bú lùn pínɡ dì yǔ shān jiān ，不论平地与山尖，

wú xiàn fēnɡ ɡuānɡ jìn bâi zhàn 。无限风光尽被占。 Cǎi dã bǎi huā chãnɡ mì hîu ，采得百花成蜜后， wãi shuí xīn kǔ wãi shuí tián ? 为谁辛苦为谁甜 ? 〖译文〗无论是平地还是山峰，无限花开的风光，都被蜜蜂占领。它们采尽百花酿成蜜后，到头来又是在为谁忙碌?为谁酿造醇香的蜂蜜呢?

18. 《田园乐》唐王维 táo hïnɡ fù hán sù yǔ ，桃红复含宿雨， liǔ lǜ ɡânɡ dài zhāo yān 。柳绿更带朝烟。 huā luî jiā tïnɡ wâi sǎo ，花落家童未扫， yīnɡ tí shān kâ yïu mián 。莺啼山客犹眠。

〖译文〗深红浅红的花瓣上略带隔夜的雨滴，色泽更柔和可爱，雨后空气新鲜，弥散着冉冉花香，使人心醉;碧绿的柳丝笼在一片若有若无的水烟中，更袅娜迷人。被雨打落的花瓣洒满庭园，家童还未打扫。黄莺蹄鸣，山客还在酣睡。

19. 《城南》宋曾巩

yǔ ɡuî hãnɡ tánɡ shuǐ mǎn dī ，雨过横塘水满堤， luàn shān ɡāo xià lù dōnɡ xi 。乱山高下路东西。 yì fān táo lǐ huā kāi jìn ，一番桃李花开尽， wãi yǒu qīnɡ qīnɡ cǎo sâ qí 。惟有青青草色齐。

〖译文〗春雨迅猛，池塘水满，遥望群山，高低不齐，东边西侧，山路崎岖。热热闹闹地开了一阵的桃花和李花，此刻已开过时了，只见眼前春草萋萋，碧绿一片。此诗描写了暮春时节大雨过后的山野景象，

20. 《画眉鸟》宋欧阳修

bǎi zhuàn qiān shēnɡ suí yì yí ，百啭千声随意移， shān huā hïnɡ zǐ shù ɡāo dī ; 山花红紫树高低 ; shǐ zhī suǒ xiànɡ jīn lïnɡ tīnɡ ，始知锁向金笼听， bù jí lín jiān zì zɑi tí 。不及林间自在啼。

〖译文〗画眉鸟千啼百啭，一高一低舞姿翩翩，使得嫣红姹紫的山花更是赏心悦目(写景)，看到那些关在笼里的鸟儿，真羡慕飞啭在林间的画眉鸟，自由自在，无拘无束(抒情)。

21.《逢入京使》唐岑参

ɡù yuán dōnɡ wànɡ lù màn màn ，故园东望路漫漫， shuānɡ xiù lïnɡ zhōnɡ lâibù ɡān 。双袖龙钟泪不干。 mǎ shànɡ xiānɡ fãnɡ wú zhǐ bǐ ，马上相逢无纸笔， pínɡ jūn chuán yǔ bào pínɡ ān 。凭君传语报平安。〖译文〗回头向东望自己的故乡，路途遥远迷漫，满面泪水沾湿了衣袖，涕泪依然擦不干。途中与你在马上邂逅，想要写封信却没有笔与纸，唯有托你捎个口信，回家帮我报个平安。全诗描写了诗人远涉边塞，逢入京使者，托带平安口信，以慰悬望的家人的典型场面，表达了思乡之情。

22. 《菊花》唐黄巢

dài dào qiū lái jiǔ yuâ bā ，待到秋来九月八， wǒ huā kāi jìn bǎi huā shā 。我花开尽百花杀。

chōnɡ tiān xiānɡzhântîuchánɡ ān ，冲天香阵透长安

mǎn chãnɡ jìn dài huánɡ jīn jiǎ 。满城尽带黄金甲。〖译文〗等到九月九菊花节那一天(九月八是为了押韵)，菊花开时，百花都已凋零，作者亲切地称菊花为“我花”，(显然是把它作为广大被压迫人民的象征，那么，与之相对立的“百花”自然是喻指反动腐朽的封建统治集团了。这一句斩钉截铁，形象地显示了农民革命领袖果决坚定的精神风貌。)整个长安城，都开满了带着黄金盔甲的菊花。它们散发出的阵阵浓郁香气，直冲云天，浸透全城。这里却赋予它农民起义军战士的战斗风貌与性格，显现出一种豪迈粗犷、充满战斗气息的动态美，生动地展示出农民起义军攻占长安，主宰一切的胜利前景。

23. 《送别》隋朝民歌

yánɡ liǔ qīnɡ qīnɡ zháo dì chuí ，杨柳青青着地垂， yánɡ huā màn màn jiǎo tiān fēi ，扬花漫漫搅天飞， liǔ tiáo zhã jìn huā fēi jìn ，柳条折尽花飞尽， jiâ wân xínɡ rãn ɡuī bu ɡuī 。借问行人归不归。

〖译文〗杨柳青青、杨花飞舞，送你远去，不知什么时候你才能回来，分别的这段日子，我该是多么牵挂、多么想念。

4 24. 《春日》宋秦观

yì xī qīnɡ lãi luî wàn sī ，一夕轻雷落万丝， jì ɡuānɡ fú wǎ bì cēn cī 。霁光浮瓦碧参差。

yǒu qínɡ sháo yào hán chūn lâi ，有情芍药含春泪， 27. 《乐游原》唐李商隐 xiànɡ wǎn yì bú shì ，向晚意不适， qū chē dēnɡ ɡǔ yuán 。驱车登古原。 xī yánɡ wú xiàn hǎo ，夕阳无限好， wú lì qiánɡ wēi wî xiǎo zhī 。无力蔷薇卧晓枝。〖译文〗昨夜里轻轻的雷声携带来了一夜的绵绵细雨，晨光里琉璃绿瓦上反射的浮光阴暗不一。多情的芍药上雨珠点点似在含泪欲滴，经历了细雨滋润的蔷薇花在朝阳中躺在嫩枝上。

25. 《客中初夏》宋司马光 sì yuâ qīnɡ hã yǔ zhà qínɡ ，四月清和雨乍晴，

nán shān dānɡ hù zhuǎn fēn mínɡ 。南山当户转分明。 ɡânɡ wú liǔ xù yīn fēnɡ qǐ ，更无柳絮因风起， wãi yǒu kuí huā xiànɡ rì qīnɡ 。惟有葵花向日倾。〖译文〗初夏四月，天气清明和暖，下过一场雨天刚放晴，雨后的山色更加青翠怡人，正对门的南山变得更加明净了。眼前没有随风飘扬的柳絮，只有葵花朝着太阳开放。

26. 《山亭夏日》唐高骈(pián) lǜ shù yīn nïnɡ xià rì chánɡ ，绿树阴浓夏日长， lïu tái dào yǐnɡ rù chí tánɡ 。楼台倒影入池塘。 shuǐ jīnɡ lián dînɡ wēi fēnɡ qǐ ，水晶帘动微风起， mǎn jià qiánɡ wēi yí yuàn xiānɡ 。满架蔷薇一院香。〖译文〗绿叶茂盛，树荫下显得格外清凉，白昼比其它季节要长，楼台的影子倒映在清澈的池水里。微风轻轻拂动色泽莹澈的珠帘，而满架的蔷薇散发出一股清香，整个庭院弥漫着沁人心脾的香气。

zhǐ shì jìn huánɡ hūn 。只是近黄昏。

〖译文〗今天到了傍晚时，我心中有些不惬意，于是就坐上马车，到古时的乐游原上游玩。这时望见将要落山的太阳，真是十分好看，可惜已近黄昏，不多时就要消灭了。

28. 《夏日》宋范成大

mãi zǐ jīn huánɡ xìnɡ zi fãi ，梅子金黄杏子肥， mài huā xuě bái cài huā xī 。麦花雪白菜花稀。 rì chánɡ lí luî wú rãn ɡuî ，日长篱落无人过， wãi yǒu qīnɡ tínɡ jiá diã fēi 。唯有蜻蜓蛱蝶飞。〖译文〗一树树梅子变得金黄，杏子也越长越大了;荞麦花一片雪白，油菜花倒显得稀稀落落。天长了，农民忙着在地里干活，中午也不回家，门前没有人走动;只有蜻蜓和蝴蝶绕着篱笆飞来飞去。

29. 《新凉》宋徐玑

shuǐ mǎn tián chïu dào yâ qí ，水满田畴稻叶齐， rì ɡuānɡ chuān shù xiǎo yān dī 。日光穿树晓烟低。 huánɡ yīnɡ yě ài xīn liánɡ hǎo ，黄莺也爱新凉好， fēi ɡuî qīnɡ shān yǐnɡ lǐ tí 。飞过青山影里啼。

〖译文〗一望无际的稻田里，水波微漾，整齐的稻子整齐划一。清晨的阳光穿过树叶，投影在地上，晨雾在树间缭绕。黄莺也喜欢早晨的清凉时光，在青山的影子里欢快的啼鸣。诗虽无抒怀，但作者悠然自得的心情，一呤即出。

30. 《送朱大入秦》唐孟浩然 yïu rãn wǔ línɡ qù ，游人五陵去，

bǎo jiàn zhí qiān jīn 。宝剑值千金。 fēn shǒu tuō xiānɡ zânɡ ，分手脱相赠， pínɡ shēnɡ yí piàn xīn 。平生一片心。

〖译文〗朱大你要到长安去，我有宝剑可值千金，现在我就把这宝剑解下来送给你，以表示我今生对你的友情。

31.《雨晴》唐王驾

yǔ qián chū jiàn huā jiān ruǐ ，雨前初见花间蕊， yǔ hîu quán wú yâ dǐ huā 。雨后全无叶底花。

fēnɡ diã fēn fēn ɡuî qiánɡ qù ，蜂蝶纷纷过墙去， quâ yí chūn sâ zài lín jiā 。却疑春色在邻家。〖译文〗下雨之前鲜花初开可以看到花蕊，下雨之后绿叶中间再也不见鲜花。蜜蜂蝴蝶就纷纷飞到墙的那边去了，我真怀疑春色在隔壁人家的院子里。

32. 《采莲曲》唐王昌龄 hã yâ luï qún yí sâ cái ，荷叶罗裙一色裁，

fú rïnɡ xiànɡ liǎn liǎnɡ biān kāi 。芙蓉向脸两边开。 luàn rù chí zhōnɡ kàn bú jiàn ，乱入池中看不见， wãn ɡē shǐ juã yǒu rãn lái 。闻歌始觉有人来。

〖译文〗荷叶和采莲女的衣裙，简直就像是用同一颜色的衣料剪裁的。芙蓉--这里代指莲花。采莲女们进入莲池后，就分不清哪是荷叶哪是衣裳，哪是莲花哪是人面，直到听见歌声，才知道她们来了。

33. 《村居》清高鼎

cǎo zhǎnɡ yīnɡ fēi âr yuâ tiān ，草长莺飞二月天， fú dī yánɡ liǔ zuì chūn yān 。拂堤杨柳醉春烟。 ãr tïnɡ sàn xuã ɡuī lái zǎo ，儿童散学归来早，

mánɡ chân dōnɡ fēnɡ fànɡzhǐ yuān 。忙趁东风放纸鸢。〖译文〗绿草茂盛，黄莺飞舞，正是二月早春，轻拂堤岸的杨柳沉醉在烟雾之中。乡间的孩子们放学回来得很早，一个个借着东风愉快地放起了风筝。

34. 《古朗月行》唐李白

xiǎo shí bù shí yuâ,hū zuî bái yù pán。小时不识月，呼作白玉盘。 yîu yí yáo tái jìnɡ ，又疑瑶台镜， fēi zài qīnɡ yún duān 。飞在青云端。 xiān rãn chuí liǎnɡ zú ，仙人垂两足， ɡuì shù hã tuán tuán 。桂树何团团。 bái tù dǎo yào chãnɡ ，白兔捣药成， wân yán yǔ shuí cān ? 问言与谁餐 ?

〖译文〗小的时候，我不认识月亮。我以为月亮，是白玉做的圆盘。又怀疑，那是瑶池的仙镜，飘荡在云霓之间。仙娥与桂树，在月中隐隐浮现。玉兔放下药杵，不知道是为谁而制这仙丹。

35. 《安宁道中即事》清王文治 yâ lái chūn yǔ rùn chuí yánɡ ，夜来春雨润垂杨，

chūn shuǐ xīn shēnɡ bù mǎn tánɡ 。春水新生不满塘。 rì mù pínɡ yuán fēnɡ ɡuî chù ，日暮平原风过处， cài huā xiānɡ zá dîu huā xiānɡ 。菜花香杂豆花香。

6 〖译文〗春夜的小雨滋润着杨柳枝条，池塘里的水涨起来还没满.黄昏时平原上阵阵风儿吹过，那菜花的香味里还夹杂着豆花的香味.

36. 《卜算子》宋李之仪 wǒ zhù chánɡ jiānɡ tïu ，我住长江头，

jūn zhù chánɡ jiānɡ wěi 。君住长江尾。

rì rì sī jūn bú jiàn jūn ，日日思君不见君， ɡînɡ yǐn chánɡ jiānɡ shuǐ 。共饮长江水。 cǐ shuǐ jǐ shí xiū ? 此水几时休 ? cǐ hân hã shí yǐ ? 此恨何时已 ?

zhǐ yuàn jūn xīn sì wǒ xīn ，只愿君心似我心， dìnɡ bú fù xiānɡ sī yì 。定不负相思意。

〖译文〗我住长江上游，你住长江下游。我天天思念你而见不到你，却共饮着同一条江河水。长江之水，悠悠东流，不知道什么时候才能休止，自己的相思离别之恨也不知道什么时候才能停歇。但愿你的心同我的心一样，一定不会辜负这一番相思情意。

37. 《调笑令》唐韦应物 hú mǎ ， hú mǎ ，胡马，胡马，

yuǎn fànɡ yàn zhī shān xià 。远放燕支山下。 pǎo shā pǎo xuě dú sī ，跑沙跑雪独嘶， dōnɡ wànɡ xī wànɡ lù mí 。东望西望路迷。 mí lù ， mí lù ，迷路，迷路，

biān cǎo wú qiïnɡ rì mù 。边草无穷日暮。

〖译文〗这首词写的是边塞，通过一匹骏马焦躁不安的形象，烘托出一种迷惘、悲壮、忧虑的复杂情绪氛围。韦应物充分运用了这

个词调的急促节奏和反复重叠句式，将它与词的内在情绪节奏融合在一起，产生了很好的艺术效果。

38. 《浣溪沙》宋晏殊

yì qǔ xīn cí jiǔ yì bēi 。一曲新词酒一杯。

qù nián tiān qì jiù tínɡ tái 。去年天气旧亭台。 xī yánɡ xī xià jǐ shí huí ? 夕阳西下几时回 ? wú kě nài hã huā luî qù ，无可奈何花落去，

sì cãnɡ xiānɡ shí yàn ɡuī lái 。似曾相识燕归来。 xiǎo yuán xiānɡ jìnɡ dú pái huái 。小园香径独徘徊。

〖译文〗听一曲以新词谱成的歌，饮一杯酒。去年这时节的天气、旧亭台依然存在。但眼前的夕阳西下了，不知何时会再回来。无可奈何之中，春花正在凋落。而去年似曾见过的燕子，如今又飞回到旧巢来了。(自己不禁)在小花园中落花遍地的小径上惆怅地徘徊起来。

39. 《王戎识李》宋刘义庆 wánɡ rïnɡ qī suì ，王戎七岁，

chánɡ yǔ zhū xiǎo ãr yïu 。尝与诸小儿游。

kàn dào biān lǐ shù duō zǐ zhã zhī ，看道边李树多子折枝， zhū ãr jìnɡ zǒu qǔ zhī ，诸儿竞走取之， wãi rïnɡ bú dînɡ 。唯戎不动。

rãn wân zhī ， dá yuē ：人问之，答曰：

" shù zài dào pánɡ ãr duō zǐ ， " 树在道旁而多子，

cǐ lǐ bì kǔ 。 " qǔ zhī ， xìn rán 。此李必苦。 " 取之，信然。〖译文〗王戎七岁时，曾经和小孩们一起

7 玩耍。路边的李树上结了许多李子，压弯了树枝。那些小孩都争着跑去摘李子，只有王戎站着不动。别人问他，回答道：“李树长在道路旁边，却有这么多李子，这一定是苦的李子。”将李子取下来，的确如此。

40. 《女娲补天》 wǎnɡ ɡǔ zhī shí ，往古之时，

sì jí fâi ， jiǔ zhōu liâ ，四极废，九州裂，

tiān bù jiān fù ， dì bù zhōu zǎi 。天不兼覆，地不周载。 huǒ liàn yàn ãr bú miâ ，火爁焱而不灭， shuǐ hào yánɡ ãr bù xī 。水浩洋而不息。 měnɡ shîu shí zhuān mín ，猛兽食颛民， zhì niǎo juã lǎo ruî 。鸷鸟攫老弱。 yú shì nǚ wā liàn wǔ sâ shí yǐ bǔ cānɡ tiān ，

于是女娲炼色石以补苍天， duàn áo zú yǐ lì sì jí ，断鳌足以立四极，

shā hēi lïnɡ yǐ jì jì zhōu ，杀黑龙以济冀州， jī lú huī yǐ zhǐ yín shuǐ 。积芦灰以止淫水。 cānɡ tiān bǔ ， sì jí zhânɡ ，苍天补，四极正， yín shuǐ hã ， jì zhōu pínɡ ，淫水涸，冀州平，

jiǎo chïnɡ sǐ ， zhuān mín shēnɡ 。狡虫死，颛民生。〖译文〗 (这个神话出自《淮南子·览冥篇》，全文最后还有一句：背方州，抱圆天。) 传说在很久很久以前，水神共工和火神祝融打仗，结果祝融打胜了，但败了的共工不服，一怒之下，把头撞向不周山。不周山崩裂了，支撑天地之间的四根大柱子折断了，地陷成一道道大裂纹，天倒下了半边，出现了一个大窟窿，不能把大地全都覆盖，地不能把万物完全承载.，火势宽广猛烈而不熄灭，洪水浩渺无边而不消退。走兽横行，飞禽作孽，人类面临着空前大灾难。女娲目睹人类遭到如此奇祸，感到无比痛苦，于是决心补天，以终止这场灾难。她选用各种各样的五色石子，架起火将它们熔化成浆，用这种石浆将残缺的天窟窿填好，随后又斩下一只大龟的四脚，当作四根柱子把倒塌的半边天支起来。女娲还擒杀了残害人民的黑龙，刹住了龙蛇的嚣张气焰。最后为了堵住洪水不再漫流，女娲还收集了大量芦草，把它们烧成灰，埋塞向四处铺开的洪流。经过女娲一番辛劳整治，苍天总算补上了，地填平了,水止住了，河北平原一片平静，龙蛇猛兽绝迹了，人民又重新过着安乐的生活

第三篇：诫子书诸葛亮原文与译文

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不[1]能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

译文：

君子的操守，(应该)恬静以修善自身，俭朴以淳养品德。不把眼前的名利看得轻淡就不会有明确的志向，不能平静安详全神贯注地学习就不能实现远大的目标。学习必须静心，才识需要学习，不学习无从拓广才识，不立志不能学习成功。沉迷滞迟就不能励精求进，偏狭躁进就不能冶炼性情。年年岁岁时日飞驰，意志也随光阴一日日逝去，于是渐渐枯零凋落，大多不能融入社会，可悲地守着贫寒的居舍，那时(后悔)哪来得及!

注释：

(1)夫(fú)：语气词，放在句首，表示将发议论。

(2)君子：品德高尚的人。

(3)行：指操守、品德、品行。

(4) 修身：个人的品德修养。

(5)淡泊(澹泊)：安静而不贪图功名利禄。内心恬淡，不慕名利。清心寡欲。

(6)明志：表明自己崇高的志向

(7)宁静：这里指安静，集中精神，不分散精力。

(8)致远：实现远大目标。

(9)广才：增长才干。

(10)成：达成，成就。

(11)淫慢：沉湎、怠惰。

(12)励精：尽心;专心。

(13)险躁：狭隘、浮躁，与上文“宁静”相对而言。

(14)治性：“治”通“冶”，陶冶性情。

(15)与：跟随。

(16)驰：疾行，这里是增长的意思

(17)日：时间。

(18)去：消逝，逝去。

(19)遂：于是，就。

(20)枯落：枯枝和落叶，此指枯叶一样飘零，形容人韶华逝去。

(21)多不接世：意思是对社会没有任何贡献。接世，接触社会，对社会有益。有“用世”的意思。

(22)穷庐：破房子。

(23)将复何及：又怎么来得及。

简介：

《诫子书》是三国时期著名政治家诸葛亮临终前写给8岁儿子诸葛瞻的一封家书，成为后世历代学子修身立志的名篇。它可以看作是诸葛亮对其一生的总结。诸葛亮也是一位品格高洁才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在言中。通过这些智慧理性、简练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得如此深切。后人留存有多篇《诫子书》。

《诫子书》是修身立志的名篇，其文短意长，言简意赅，主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。文章概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。

要记住这篇文章哦：.诫子书(诸葛亮)_原文_赏析_翻译，如果喜欢，可以经常来找我，我是你的“秀秀姐”。

第四篇：陶渊明《闲情赋并序》原文与译文

陶渊明《闲情赋并序》原文与译文

(序文)

初，张衡作《定情赋》，蔡邕作《静情赋》，检逸辞而宗澹泊，始则荡以思虑，而终归闲正。将以抑流宕之邪心，谅有助于讽谏。缀文之士，奕代继作;因并触类，广其辞义。余园闾多暇，复染翰为之;虽文妙不足，庶不谬作者之意乎。

译文：

从前，张衡写过一篇《定情赋》，蔡邕写过一篇《静情赋》，从此写爱情的辞赋就以恬淡寡欲为宗旨，二赋开头情如潮水奔涌，到最后又风平浪静。用礼法抑制放荡的邪念，想来也是有助于委婉的批评，以此讽喻时弊、因事劝谏。写言情赋的文人们，代代相传，佳作连篇，都是触类旁通，情思的辞义被他们发挥的淋漓尽致。我在田舍隐居多有空闲时间，也来提笔挥毫写成一篇，虽然自己的才华妙思可能比不上前人精妙，但绝不会违背自己的创作意图! 【注：原文意思是：大概不会违背那些前辈的创作宗旨吧!骆驼译文将原文的委婉谦说的潜在含义意译出来。古文里的“作者”一词并非指自己，而是指上文所指的那些写言情赋的作家】

(正文)

夫何瑰逸之令姿，独旷世以秀群。表倾城之艳色，期有德于传闻。佩鸣玉以比洁，齐幽兰以争芬。淡柔情于俗内，负雅志于高云。悲晨曦之易夕，感人生之长勤;同一尽于百年，何欢寡而愁殷!褰朱帏而正坐，泛清瑟以自欣。送纤指之余好，攮皓袖之缤纷。瞬美目以流眄，含言笑而不分。曲调将半，景落西轩。悲商叩林，白云依山。仰睇天路，俯促鸣弦。神仪妩媚，举止详妍。激清音以感余，愿接膝以交言。欲自往以结誓，惧冒礼之为愆;待凤鸟以致辞，恐他人之我先。意惶惑而靡宁，魂须臾而九迁：愿在衣而为领，承华首之余芳;悲罗襟之宵离，怨秋夜之未央!愿在裳而为带，束窈窕之纤身;嗟温凉之异气，或脱故而服新!愿在发而为泽，刷玄鬓于颓肩;悲佳人之屡沐，从白水而枯煎!愿在眉而为黛，随瞻视以闲扬;悲脂粉之尚鲜，或取毁于华妆!愿在莞而为席，安弱体于三秋;悲文茵之代御，方经年而见求!愿在丝而为履，附素足以周旋;悲行止之有节，空委弃于床前!愿在昼而为影，常依形而西东;悲高树之多荫，慨有时而不同!愿在夜而为烛，照玉容于两楹;悲扶桑之舒光，奄灭景而藏明!愿在竹而为扇，含凄飙于柔握;悲白露之晨零，顾襟袖以缅邈!愿在木而为桐，作膝上之鸣琴;悲乐极而哀来，终推我而辍音!考所愿而必违，徒契契以苦心。拥劳情而罔诉，步容与于南林。栖木兰之遗露，翳青松之余阴。傥行行之有觌，交欣惧于中襟;竟寂寞而无见，独(绢去纟补忄或可与狷通?)想以空寻。敛轻裾以复路，瞻夕阳而流叹。步徙倚以忘趣，色惨惨而就寒。叶燮燮以去条，气凄凄而就寒，日负影以偕没，月媚景于云端。鸟凄声以孤归，兽索偶而不还。悼当年之晚暮，恨兹岁之欲殚。思宵梦以从之，神飘飘而不安;若凭舟之失棹，譬缘崖而无攀。于时毕昴盈轩，北风凄凄，炯炯(本作忄旁，从辞海，通)不寐，众念徘徊。起摄带以侍晨，繁霜粲于素阶。鸡敛翅而未鸣，笛流远以清哀;始妙密以闲和，终寥亮而藏摧。意夫人之在兹，托行云以送怀;行云逝而无语，时奄冉而就过。徒勤思而自悲，终阻山而滞河。迎清风以怯累，寄弱志于归波。尤「蔓草」之为会，诵「召南」之余歌。坦万虑以存诚，憩遥情于八遐。

正文翻译:

啊!她的绰约风姿是多么瑰丽飘逸呀!她真是一个超凡脱俗的绝代佳人;她外在的美貌可谓倾城倾国，她内在的品德誉满天下。她纯洁的好比那佩戴的美玉，芳香可与那高雅的幽兰媲美。她柔情似水却不流俗，她志趣高雅如怀彩云;可叹朝阳西落时光易逝，可叹人生在世几多辛劳;人的寿命都不过百年，为什么欢乐太少忧愁很多呢?她揭开红色的幔帐端端正坐，弹奏起清幽的琴曲自娱自乐。拨动琴弦的芊芊玉指优美动人，洁白的衣袖也随之上下飞舞。她美目流波左右顾盼，似含笑似呢喃很难分辨。曲子演奏到一半，夕阳斜照进西窗，悲凉的秋声叩击着林木，白云恋恋地依偎在山顶。佳人时而仰望天空，时而低头弹出急促的高潮旋律。她的神情仪态妩媚可爱，一举一动都显得安详美丽。她的琴音深深打动了我的心，好想和她亲近促膝交谈，打算亲自和她结下盟誓，又害怕唐突失礼铸成大错;要等待凤凰或青鸟替我传递爱意。又担心别人抢在我前面。心神不宁犹豫不决，片刻间我的魂魄好多次飞到她的身边。

我愿化作佳人的衣领，去承受她玉容的芳香;可惜她夜寝时会脱掉衣裳，我只有抱怨漫长的秋夜。

我愿化作佳人的裙带，去抱住她娇媚的腰肢;可叹秋天的天气冷热多变，她会脱下旧衣更换新装。

我愿化作佳人的发油，去滋润她溜肩的秀发，可惜她免不了要常常洗涤，我却在沸水里经受熬煎。

我愿化作佳人的粉黛，随着她张合的眼睛起舞，可她的胭脂必须保持新鲜，重新化妆又把我毁掉。

我愿化作佳人的竹席，让她三秋都躺在我身上;可恼冬天又被皮褥子替代，要等到来年才用的上。

我愿化作佳人的绣鞋，紧紧贴住她雪白的脚丫，而她总会有休息的时候，我又被脱掉扔在她床下。

我愿化作佳人的影子，伴随她始终形影不离，当她走到高高的大树下，我又被树荫无情地吞没。

我愿化作佳人的烛光，夜半在堂柱间照亮她的娇容;可悲太阳升起的时候，我又被她仓促间吹灭。

我愿化作佳人的竹扇，为她煽起爽身的凉风;可恨白露霜降天气转凉，我又不得不离开她的衣袖。

我愿化作一块快桐木，被制成她膝上的瑶琴，可当她心情烦躁的时候，终究会把我推开懒得再弹。

想来想去我的心愿都不能实现，只能独自苦苦的把她思恋。

满怀失恋的情绪无人诉说，暂且独自徘徊在南林中。栖留在木兰花的残露里，隐蔽在青松的树荫下;渴望能在她散步时巧遇相见。相遇的兴奋和失望的担忧交织在心中，终于没能见到她令人多么寂寞，只是我单相思白费心机罢了。提起衣襟顺原路返回，凝望着落日长吁短叹;流连彷徨中不知该向哪儿去，一幅面容凄苦神情沮丧的样子。

树叶沙沙的从枝条上飘落，天气凄清越来越冷，太阳带着它的光彩一同沉没了，皎洁的月亮游动在云间。失群的鸟儿凄切的哭叫着，独行的野兽急切的寻找伴侣。可叹我风华壮年快要过去，可恨这一年时光又白白的流逝，只能在梦里盼望着与她相依相随。失魂落魄，忧思漫漫，像坐在丢失了双桨的小船上，又像在爬悬崖峭壁无处攀援。

此刻窗外的天空群星璀璨，北风凄厉的呼啸，瞪着双眼怎么也睡不着，万般思绪在心里盘旋。起身穿衣等待天明，石阶上的寒霜闪闪发亮，打鸣的公鸡还没有抖动翅膀，远处传来凄清哀婉的笛声，开始的声音细密平缓，后来变得高亢而悲哀;我猜想佳人就在附近，托行云传递我的思慕之情，行云一语不发默默的飘去，转眼间一片不见。可怜我徒劳相思苦苦思念，她和我终究是阻隔着高山带河。

让清风吹散心里的缠绵相思，一颗疲惫的心也该归航了。如果我们真能邂逅相会，理应共唱《诗经》的《蔓草》诗篇，高声朗诵《诗经》的《召南》情歌。公开心底的秘密我还要珍藏赤诚的爱，让那纯真的爱驰骋在八荒极远的天地之间。

小注：《蔓草》和《召南》都是诗经里的篇章,《蔓草》的内容是男女间的约会.《召南》的内容是男女间的互守礼节。

题解：

以爱情为题材的作品，陶渊明集中唯此一篇。赋中刻画了一个旷世独秀、品德高尚的美女形象;接着以十愿淋漓尽致的抒发了对她的热烈思慕之情;最后，表示绝不做有违心志的苟合，而要屏出万众思虑，使情感超越尘俗，自由驰骋，并以回归礼仪作结。

陶渊明这篇赋作的写作时间，一说是他年轻时的作品，一说大约完成于作者任职或归隐期间。

关于这篇赋作的主旨和作用，历来众说纷纭，褒贬不一。

南朝.梁萧统《陶渊明集序》里说此赋是陶集中的“白璧微瑕”;他认为陶渊明一生高尚其志，耿介清脱，大不必写出如此儿女私情之作。

宋苏轼则认为此赋做到了《国风》那样“好色而不淫，合乎风骚之旨。”

鲁迅《且介亭杂文二集.“题未定”草》曾指出：“此赋爱情自由的大胆，《文选》不收陶潜此赋掩去了他也是一个既取民间《子夜歌》意，而又拒以圣道的遇士”。

周勋初、许结认为在陶渊明一生中，出仕与归隐的矛盾长期曲折的缠绕着他的心灵，是他在寻求解脱只是又往往陷入不可能解脱之中。《闲情赋》正是这种矛盾心态的艺术写照。这是一篇神采丰盈，旨趣深邃，文情并茂的抒情咏志的赋章，充满上下求索之意。

钱锺书先生对钟嵘在《诗品》中将陶潜屈居“中品”，就不以为然：“窃谓嵘屈陶潜、鲍照居中品，魏武居下品，最遭后世非议。”他谴责说：“嵘于陶潜均非知音。”而钱先生对昭明太子的《陶渊明集·序》首推陶潜“文章不群超类”，则大加赞赏，说萧统衡文具眼，迈辈流之上，得风会之先。又或月旦文苑，未可识英雄于风尘草泽之中，相骐骥于牝牡骊黄以外，而能于艺事之全体大用，高瞩周览，冀结所在，谈言微中，俟诸后世，其论不刊(即无须修削不可磨灭之谓)。(《管锥编》四，第393页)

钱先生在点评《五柳先生传》时说：一个“不”字乃全文眼目。“不知何许人也，亦不详其姓氏，不慕荣利，不求甚解，家贫不能恒得，曾不吝情去留，不蔽风日，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”——一口气说了九个“不”字，即示狷者之有所不为。岂作自传而并不晓己之姓名籍贯哉?激于世之卖声名、夸门第者而破除之尔。(《管锥编》四第25页)当今流行“我祖某姓俺乃几十几代孙”，“比你们阔多了”之类炫耀，似乎可以休矣。

但钱先生对萧统说的：“白璧微瑕，惟有《闲情》一赋”之论，却持反对态度。

他说：瞬美目以流眄，含言笑而不分。意思是漂亮的目光，好像说话，眼眉飞动，又似有爱意或好感。钱先生说：陶潜以前，未见有此刻画，莎士比亚剧(即《特洛伊罗斯与克瑞西达》)女角云：“咄咄!若人眼中、颊上、唇边莫不欲言，即其足亦解语”。这就是今人常说的“会说话的眼睛”;愚以为，此乃心为情本，眼是心媒，飞眼掷心，魂与色授之情状也。

据袁行霈考证，《闲情赋》乃渊明十九岁时所作。这首情诗之所以婉转动人，钱先生自有他独特的见解：诗中有十愿，我愿当你的衣领、衣带、发膏、眉笔、佩环、绣鞋……但可惜啊，这些总有离开你的时刻。十个美好的想像，终难长好常圆，显示世界终归有缺陷，十“愿”适成十悲。钱先生说：更透一层，禅家所谓“下转语”也。

乔羽作词的《思念》，之所以打动人心传唱不衰，秘密就在于：突然见面的惊喜，转瞬之间便化作分手的悲哀。这就是“下转语”的感情辩证法。人一生本来就是悲喜交集的复杂纠集，一首情诗不过是将他们加以辩证地浓缩罢了。当今歌词创作之大弊，喜则疯狂谵妄，悲则抽嗒哀嗥，这叫做感情的便溺，实不足取也。

钱锺书喜爱引用梅尧臣《读邵不疑》的名句：“作诗无古今，唯造平淡难”。但这与当今红得获大奖的一派，以口水冒充平淡迥异，闹剧丑闻，不值一提。“好诗如灵丹，不杂膻荤肠。大巧谢雕琢，至刚反摧藏”。(《谈艺录》上第349页)钱先生把高瞻周揽人生，与艺术上藏奇崛于冲淡，寓哀伤于欢乐之中的诗词创作方法联系起来，称之为“嗜好矛盾律”;姑且录之，聊供参考耳。

赏析文摘1：

全赋征文可分为三段。

第一段描写自己想象中女子的品德仪容之美和自己的向往爱慕之情。即将作者情志人格化、形象化，描写出一位外貌美艳、品行高尚，情感丰富、举止优雅的女子。她的“令姿”、“柔情”、“美德”、“雅态”既是作者的自喻，也是其美好的追求和向往。

第二段用一连串暗示性的比喻，表现对爱情的追求的热烈幻想，以及对爱情失意的担心。这一段中的“十愿”描绘贯通着炽热的感情，横陈了不平的机遇，每一追求均以“愿”字写出来，表现情之坚贞，委婉隐忍，然而每一愿字又以“悲”字作结，表现的正是人生坎坷、壮志未酬的情怀。

第三段集中写爱情追求中的犹豫不决和流连怅惘的矛盾心情。最后用“发乎情止于礼”的思想来解脱苦闷，使爱情归于闲情闭止。这一段表现了作者一切希望皆成了泡影，回首往事，既感情五彩缤纷，又觉朔漠凄凉，于此夜不能寐，众态徘徊的迷惘中，以防闲之意结束全赋。

结尾六句的正文由对作者写作主旨的不同理解，呈现多种译法。例如：让早晨的清风除去我心灵的疲惫吧，把思念寄托于归向大海的青波。

鲁迅先生从陶渊明此篇作品中表现的突破封建礼教束缚的角度，风趣的加以称赞、欣赏，说“那些胡思乱想的自白，究竟是大胆的”。

此赋虽然有模仿曹植《洛神赋》的痕迹，但在结构上并不雷同，尤其是当中的十愿，语言清新，设想奇特，体现了浓厚的浪漫主义思想风格，表现了作者极大的创造才华与能力。此外，赋作对人物的心理刻画也细致入微，十分生动传神，并能巧妙地以景物衬托穿插其间，造成一种浓厚的抒情气氛，堪称抒情小赋的杰作。

赏析文摘2：

《闲情赋》,也可以叫"十愿",在《陶渊明集》中别具一格，赋中描写了一位作者日夜悬想的绝色佳人，幻想与她日夜相处，形影不离，甚至变成各种器物，附着在这美人身上。他的诗歌，他的小赋并非浑身恬淡静穆，虽然有金刚怒目式的作品，也有对爱情的追求。

至于是不是爱情，观点不一。《东山草堂陶诗笺》卷5说：“其赋中‘愿在衣而为领’十段，正脱胎《同声歌》中‘莞覃衾幄’等语意，而吴竞《乐府题解》所谓‘喻当时七君子事君之心’是也。《诗》曰：‘云谁之思，西方美人。’朱子谓‘托言以指西周之盛王’，如《离骚》‘怨美人之迟暮’，亦以美人目其君也。此赋正用此体。”其意思是说，此赋是寄寓政治抱负的作品。但此说显得牵强附会，虽然描写了美人，但并非美人一定是寄寓盛君而言的。

这篇小赋确凿是为爱情而作的。其理由有三，其一，他本人在序中说：“初，张衡作《定情赋》，蔡邕作《静情赋》，检逸辞而宗澹泊，始则荡以思虑，而终归闲正;将以抑流宕之邪心，谅有助天凤谏。缀文之士，奕代继作，并因触类，广其辞义。”他是继续张衡、蔡邕之作而作，仍是抒情之作。其二，俞文豹《吹剑四录》、张宗祥《吹剑录全编》第107页也这样论述：“张衡作《定情赋》,蔡邕作《静情赋》，渊明作《闲情赋》，盖尤物能移人，情荡则难反，故防闲之。” 其三，“赋情始于楚宋玉、司马相如，而平子、伯喈继之《定》、《静》之辞。而魏则陈琳、阮禹作《止欲赋》、王粲作《闲邪赋》、应炀作《正情赋》、曹植作《静思赋》、晋张华作《永怀赋》，此靖节所谓‘奕代继作，并因触类，广其辞义’者也。”(何孟春《陶靖节集》卷5)黄子云《野鸿诗的》评价陶渊明：“古来称诗圣者，唯陶、杜二公而矣。……余以为靖节如老子，少陵如孔子。”黄子云评价准确!

陶渊明他对爱情的热烈追求，正是他对生活的热爱的体现。我们借此能看到伟大诗人的另一侧面。他的《闲情赋》正是这样一篇充满想象的爱情佳作，他的爱情长出了翅膀。