第一篇：毛概参观后记范文
参观中国煤炭博物馆参观后记
中国煤炭博物馆座落在太原市迎泽大街和晋祠路交汇处，占地面积6公顷，总建筑面积35000平方米，有陈列厅、学术报告厅、多功能放映厅和办公研究楼组成。是中国唯一的煤炭行业专业博物馆，他的煤炭文物标本的收藏机构。博物馆永久的陈列《模拟矿井》，其规模之大，内容之丰富，在世界同类博物馆中是少见的，他集合了科学性，知识性，趣味性为一体，应用了高新技术和艺术相互结合的现代展示手段来营造出逼真的媒巷，古代手工采煤，近代打眼放炮采煤和掘进工作面，现代综合机械化采煤和掘进工作面以及地质构造等八个景观。
今天下午，在山西煤炭职业技术学院的组织带领下，我们一行8人有幸参观了位于太原市的中国煤炭博物馆。 在导游的带领下首先参观煤的生成厅，入步煤的生成厅您就会感受到浓厚的煤炭气息，15平方米的世界煤炭资源分布图，6米高的巨型煤炭浮雕煤柱，弥足珍贵的煤精雕刻工艺品和蓝色宇宙苍穹中巨大的地球模型，以及象征煤炭精神——燃烧自己，奉献人类——的煤炭旺火，无穷的遐想和强烈的探求欲望油然而生。 在煤的生成厅，设计者通过一系列化石、标本和地质史料向观众揭示 了煤炭来自于植物这一科学结论。厅中复原了亿万年前的侏罗纪森林景观。巨大的硅化木、高耸的标准地层、恐龙的吼叫声、流水的滴答声、巨型恐龙骨架、复原放大可进入参观的植物细胞，给观众的视觉和听觉以强大的冲击力。特别是构思奇特、内容丰富的四维动感影厅，观众在短短6分钟内，即可穿越亿万年的时空隧道，立体感受侏罗纪生存环境，亲身体验风、雷、雨、电、火山爆发、地壳运动等自然景象，在惊险和娱乐中体验煤炭的生成过程。
其次，我们参观了煤炭与人类馆，煤炭与人类息息相关，煤炭从它被发现的那一刻起，就成了人类生活不可分割的一部分。煤炭用于冶铁，铁器大规模使用，促进了农耕社会的繁荣：煤炭自身所蕴藏的巨大热能，使蒸汽机发明所孕育的近代工业革命成为现实：20世纪90年代人类进入电气时代，煤炭仍然是电力能源的原动力;目前，煤炭正以清洁能源、高效能源的崭新面貌跨入新世纪，创造人类社会更加美好的未来。我国煤炭工业的发展与进步凝聚了数千年无数代煤炭人的辛勤汗水和聪明才智，既有领先世界的辉煌，也经历过血与火的考验。
煤炭与人类厅，主要包括了古代煤炭开发利用、煤炭与近代工业革命、煤炭与现代生活、煤炭开发技术进步和煤炭与未来世界五个专题。
接下来我们参观了中国煤炭博物馆文献馆，文献馆设在陈列大厅东北侧。经过十几年的努力，图书文献馆已初具规模，图书文献中不仅有全国几十个煤炭矿务局、几百个煤矿的历史书刊和资料，更有大量的煤炭开采技术出版物，为开展煤炭历史研究和煤炭文物考古等工作提供了方便。 最令我难忘的是模拟矿井的参观，中国煤炭博物馆地下矿井是亚洲最大的地下模拟矿井，占地面积3200平方米， 参观路线800米。矿井主要设有八大景观：古代煤窑、运输大巷、近代煤巷、炮采工作面、地质隧道、机械化掘进工作面、影视播放区、机械化采煤工作面。在模拟矿井中，以我国煤炭开发历史和开采技术、劳动工具的发展为主线，通过大量实物原型或1：1比例的复制品给观众营造了一个别具一格的地下”煤炭游乐宫”。
总之，非常感谢学院安排我们培训老师到中国煤炭博物馆参观学习。通过这次参观，使我增长了见识，开阔了眼界。对煤炭有了更近一步的了解，更让我认识到煤炭的生成不易，能源的来之不易。在我以后的教学工作中，我会自觉的把节约能源的美德深入到教学工作中。
第二篇：参观八宝山烈士公墓后记
125061214李明
5月4日,我们到八宝山革命烈士公墓参观并缅怀先烈。选在“五四青年节”这样一个特殊的日子，有着特殊的意义。百年之前，像我们一样的学生青年拉开了中国新民主主义革命的序幕;百年之后，我们站在他们的墓前，缅怀他们，心向未来。
安葬于此的烈士，很多是在中国革命史上赫赫有名的。他们为新中国的建立、为祖国的社会主义事业奉献了自己一生的光和热。今天，他们安眠在这里，应当可以感受到首都北京散发出来的新中国强盛的气息。他们可以安息了，他们的努力没有白费，现在中国的强大，正是他们挥洒汗水和热血浇灌的。我们应该秉承他们的革命精神，为把祖国建设成为强大的社会主义国家而不懈奋斗。
有人批评我们的八宝山公墓，说是人家美国的公墓里士兵是可以和总统葬在一起的，一律平等;而我们的八宝山公墓相比之下却更像是王侯将相墓葬群。这种说法不无道理，但从另一个方面讲，这是我们国家尊重革命烈士的表现。每个人对于历史的发展都有或多或少的贡献，将贡献重大的人安葬在一起，是一种公平和尊重的表现，也可以鼓励人民，要站在历史的潮头。
北京卫视近期在播出一部纪录片《正道沧桑——社会主义500年》，将社会主义发展的历史鲜明地勾勒出来。从《乌托邦》到《太阳城》，从欧文到傅立叶，从1848年革命到巴黎公社，我们不难看出，虽然社会主义的产生和发展是历史的必然结果，但揭示并推动这一过程的，是像莫尔、欧文、马克思、恩格斯这些杰出人士。尤其是在暗夜沉沉之时，闪烁在天空的只有几颗星辰，他们就是历史的先行者和领头羊。历史需要这些杰出人士。我们从前讲历史唯物主义，重视了人民群众的作用，却忽视了杰出人士的贡献，这是不对的。正是有了这一批杰出人士，人民群众所推动的历史车轮才有了正确明晰的前进方向。
站在先烈的墓前，我不禁想起了马克思的话：“如果我们选择了最能为人类谋福利的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身;那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地、但是永恒发挥作用地存在下去。而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。”眼前这些先烈充分诠释了这句话的深刻含义。我不敢自诩与先烈比肩，却不惮为推动历史发展而殒身。
5.17
第三篇：参观中国左翼作家联盟成立大会会址纪念馆后记
班级：1041
参观中国左翼作家联盟成立大会会址纪念馆后记
主题：参观上海革命历史遗址，身临其境地感受革命先辈们伟大而崇高精神 时间：
地点：上海市虹口区多伦路145号 中国左翼作家联盟成立大会会址纪念馆 参与人员：
主要活动过程：x月x日下午，我们一行人冒着酷暑，穿过蜿蜒曲折的弄堂，前往位于多伦路的中国左翼作家联盟成立大会会址纪念馆。这是一幢带花园的砖混结构假三层建筑，具有浓郁的英伦风格。
纪念馆一楼是接待室和大会会场，二楼的四个房间连成一个展厅，三楼是办公室，花园里有左联五烈士的群雕像。馆内展示了一些文献、照片，还有部分实物，反映了左联的光辉历程和业绩。
通过展览厅内的文字介绍，我们了解到，左翼作家联盟，现代文艺团体，简称“左联”，是中国共产党于1930年代在上海领导创建的一个文学组织，目的是与中国国民党争取宣传阵地，吸引广大民众支持其思想。左联的旗帜人物是鲁迅。组成人员有茅盾、郭沫若、田汉、丁玲、柔石等等。
在1928至1929年间，左联传播了马克思主义文艺理论，提高了革命作家的思想理论水平。左联以马克思主义文艺理论指导自己的实践，宣传马克思主义，鲁迅、瞿秋白、冯雪峰等人都做了不少翻译介绍工作。其成员以马克思主义理论为武器，对于“新月派”、“民族主义文艺运动”、“自由人”、“第三种人”及“论语派”等的资产阶级文艺观点，进行了批评。
“左联”是一个具有鲜明的政治倾向性的组织机构，许多成员如柔石、胡也频、殷夫、冯铿、李伟森等人本身就是革命家，从事着实际的革命斗争。因此，“左联”成立以后，便遭到国民党当局的迫害。但是，在严酷的政治环境中，“左联”仍然顽强战斗，在“诬蔑和压迫之中滋长”为无产阶级革命文学运动的发展作出了巨大的贡献。
在这次参观过程中，我们对左翼五烈士的事迹印象深刻。
柔石、殷夫、胡也频、冯铿、李伟森这几位作家，作为文人，他们用他们手中的笔去革命。时过多年，再去阅读当年鲁迅沉痛悼念牺牲的青年战友而作的《为了忘却的记忆》一文，依然让我们为这五位烈士的牺牲而伤痛。正是有这样一批无私、为了革命事业可以英勇牺牲之士才有了今天的中国，今天的我们。斯人远逝，但那些人那些精神我们应该要时刻铭记。1
第四篇：毛概参观郑各庄心得
毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论---郑各庄参观观后感
11会计2班
李慧茹
6号
201120442062
伴着初冬的乍寒还暖，上午，三个班的同学从依旧沉浸在金秋的大北农出发了，去往昌平区郑各庄村。
就在上车前还在想去郑各庄参观什么，那会是个怎样的地方，老师的参观意图是什么等等。坐在车上看着窗外略显灰蒙蒙的冬景，和身边的好友闲扯着，也就二十分钟左右，车子便驶到了“温都水城”的门口，停在了一个有着貌似滑雪场地的巨大的陡坡广场前，壮观还不至于但感觉是工程浩大的样子。广场周围环绕着些建筑，错落有致，干净整洁。一行人窸窸窣窣下了车，随着老师走到了一个“金手杖公寓”的地方，从外面看，貌似是个星级酒店，与身边的同学调侃道：“老师是要请咱们吃大餐么?”周围笑声一片，至此对于参观的内容依然毫无所知。
随着大家的步伐进入大厅，先前进去的同学早已围成了一圈，还在好奇着是什么，一抬头便看见“最美村庄--郑各庄展览馆”几个大字，恍然大悟今天的主题，却又产生了新的疑惑：这么一个村怎么还整个展览馆。带着疑问挤进了人群，摆在面前的原来是个沙盘啊。在灯光的配合下显得精致无比。旁边的解说员清清嗓子，开始了讲解。
解说员告诉我们：早在98年之前，这里还是一个穷苦落后的普通村庄，人均不过五千元，之后经各方摸索与尝试，他们开发出了“主动城市化引领新农村建设”，以郑各庄村为基础、以宏福集团为经济主体的“村企合一”的经济运行体系，请专家对该地进行合理规划，开发地热水能，实现了资源共享、优势互补、利益双赢。现在的郑各庄，有着最合理的规划，教育，旅游，住宅，医疗，行政区域划分明显，井井有条，人均收入在五万元以上。听到这里我真的不得不佩服。让我想到了“天下第一村—华西村”，它们都是本着“敢为人先”的理念创造了惊人的辉煌业绩。
在对沙盘进行了全面的讲解后，我们随着解说员走进了展览馆内部，走进郑各庄村的发展历程:郑各庄村位于北京市昌平区东南部，地理位置优越，交通非常便利。郑各庄村系典型的城乡结合部，上个世纪90年代郑各庄人，在“自己的土地自己使用，农民的城市农民建设”的创业原则指导下，开始了京郊乡村与城市自主接轨的这一浩大工程，力图寻求主动城市化的全新发展道路。过去的几十年，通过不懈努力和艰难抉择，郑各庄村找到了一条“村企合一”的路子，从而由“都市里的村庄”变身为“村庄里的都市”，郑各庄村也成为了主动城市化的典型，集体经济取得飞跃发展,从1998年开始旧村改造至今，郑各庄进入了一个高速发展时期。在这个时期，他们紧紧围绕北京市提出的发展首都经济的方向，按照村庄的现实基础和城市的市场需要，为发展高新技术产业、发展教育和文化创意产业、发展旅游和休闲产业创造条件。承接了中心城区北京邮电大学、中央戏剧学院的外迁扩址、昌平科技园区扩展腹地，建设了为北京奥运会服务的高标准接待、训练、旅游设施;通过对平西府历史文化和温榆河生态走廊进行整合，依托当地丰富的地热资源，大力发展旅游业，由宏福集团与郑各庄村村民共同投资20亿元开发了以“温都水城”冠名的大型旅游休闲项目，打造集商务会展、水上娱乐、健康养生为一体的休闲度假场所。通过十几年的努力，郑各庄完成了从农业村向施工村、向工业村、再向服务村的转型，完成了郑各庄从农村向城镇的转型，实现了产业结构、生活方式、社会服务、社区管理的新型城市化。
过去20年郑各庄通过土地置换推动农业村转向产业村，经济规模到一定程度后，郑各庄村将逐步向“服务村”转型升级。今后10年，郑各庄希望抓住中国养老产业的机遇，将养老产业比重逐步提升到全村产业规模的三分之一，从农村人过上城市生活到吸引城里人来农村养老。我们参观的展览馆就坐落于金手杖老年公寓里，舒适宜居，真是养老的不二选择。
看到这里我相信你也会不禁竖起大拇指吧，听到70岁以上老人免费入住医疗、交通、环境、设施统统一步到位的公寓的待遇，我都蒙生了嫁到这里的想法。言归正传，郑各庄转型的成功秘诀就在于以下几点：
1、 敢为人先，主动城市化。
郑各庄人以“自主投资、自我建设、自我管理和自我服务”这样一种村民自治的思路，推进城市化进程。做出“主动城市化”的决定后，郑各庄村随即请来专家，依据市、区、镇的总体规划，编制出《郑各庄村21世纪生态庄园》的详细规划。在规划中突出了产业支撑、环境改善以及基础设施配套等理念。
2、推陈出新，推行“村企合一”。
郑各庄村创造了“村企合一”的经济运行体系，通过强大集体经济为城市化提供坚强支撑，以宏福建工为主体的建工产业，以宏福建投置业为主体的房地产业，以温都水城为品牌的旅游产业，以宏福建科为主体的科工贸文产业，支撑起郑各庄村的新农村建设和“主动城市化”。
3、 独树一帜，坚持制度创新
首先是创立了“以企带村”的发展机制。其次是不以农民失地为代价。最后是村民享有农民和城市居民双重保障。即享有村内自治的退休养老、医疗、农龄及工龄津贴，全程教育补贴，水、暖、燃气等生活费用补贴、粮油实物补助等诸多福利，同时还享有城市退休居民的保障。
4、出奇制胜，创新利用资源。
这也是我感受最深、认为最值得推崇的一点。
第一是启动旧村改造，在改善农民居住条件的同时，聚敛周转资金，给传统产业带来了生机;第二，是通过旧村改造腾出一部分宅地，开发工业园区，发展现代制造业和科技型产业，从村庄的单一产业转向产业的多元化，造就了新的增长点。第三，可持续利用与开发资源。
温都水城用水量巨大，但聪明的村民没有大量利用地下水，而是通过建设北京最大的村级污水处理厂，村、企排出的废水以及雨水回收利用，建成了环城水系，节约出来的水相当于半个十三陵水库。为了节约宝贵的地热资源，郑各庄人在专家的指导下，设计了一整套供暖、洗浴、观赏鱼养殖、绿地喷灌的“梯级”利用方案。这么科学、环保、高效的体系实在是值得大力推广。
虽然参观只有一个多小时，可是信息量的巨大程度足以让我们咋舌。这堂生动的农村城市化发展历程课到这里就算结束啦。期待下次能够与最美村庄---郑各庄有真实的互动体验吧。
第五篇：毛概社会实践之参观青岛啤酒博物馆
青岛啤酒名扬中外，吸引着各地的朋友，很多来青岛的游客们都免不了到啤酒博物馆一游，在此，他们见识了解到了青岛啤酒的啤酒的制作流程和历史。因此学校把啤酒博物馆作为实践内容之一，让我们更进一步的认识了青岛啤酒。
融合了古老的珍贵典藏和现代设计的青岛啤酒博物馆作为百年青岛啤酒企业文化的一个重要组成部分，该博物馆集青啤的历史发展历程、深厚的文化底蕴、先进的工艺流程、品酒娱乐、购物为一体，为国内首家啤酒博物馆。博物馆集青岛啤酒的发展历程、深厚的文化底蕴、先进的工艺流程、品酒娱乐、购物于一体，是国内首家啤酒博物馆。博物馆的建成，为国内外游客走近青岛，了解啤酒、了解青岛啤酒，提供了一个独具魅力的平台。青岛啤酒博物馆投资2000余万元人民币，由国内外著名的设计师设计，是世界先进、国内一流的啤酒博物馆。展出面积有6000多平方米，共分为百年历史和文化、生产工艺、多功能区三个参观游览区域。最具价值的核心区域应该属第一区域——百年历史和文化。在这里，顺着时空的脉络，我们通过详尽的图文资料，了解啤酒的神秘起源、青啤的悠久历史、青啤数不胜数的荣誉、青岛国际啤酒节、国内外重要人物来青啤参观访问的情况。尤其值得一提的是：这里展现在您面前的是许多从欧洲和全国收集的文物、图片、资料以及青岛啤酒各个阶段的实物。一些祖辈曾在青啤工作过的德国、日本友人专门捐献的文物史料，使得这一展区更加引人入胜。在第二区域——生产工艺流程区域，我们看到了老建筑物、老设备及车间环境与生产场景，在生产流程中每一个代表性部位放置的放像设备，形象的介绍了青岛啤酒的生产流程及历史沿革。在老糖化车间的老发酵池，设置了工人生产劳动的雕塑模型，同时复制老实验室场景和工人翻麦芽场景。重现了历史面貌，第三区域为多功能区域。一层是能容纳100多名游客的品酒区和购物中心，我们在此品尝到了原浆的青岛啤酒，入口似乎无味，可舌尖上残留的辣辣的感觉告诉我，原汁原味的啤
酒果真不一般，配着啤酒豆，在大冷天还真是美味啊。二楼有综合娱乐设施，前卫的设计理念和高科技手段，使知识性和娱乐性有机结合，我们在娱乐中了解啤酒酿造的复杂过程。醉酒屋更是其乐无穷，从没喝醉过的我也算过了一把醉酒的隐。
让我们一起回到1903年，与青岛啤酒一起走过这百多年历史。1903年，青岛被德国占领，英德商人为适应占领军和侨民的需要就在这个地方开办了啤酒厂，起名为“日耳曼啤酒公司青岛股份公司”，当时的年产量为2000吨。1914年第一次世界大战爆发，日本人占领青岛后，将德国人的啤酒厂购买下来，更名为“大日本麦酒珠式会社青岛工场”，并进行了较大规模的改造和扩建，当时产品曾出口到西贡和新加坡。
1945年抗日战争胜利后，国民党接管了啤酒厂，并更名为“青岛啤酒公司”。1949年6月2日青岛解放，青岛啤酒公司终于回到人民手中，并逐步恢复生机。几十年来，青岛啤酒的产量一直相对较小。到1975年，年产量仅4万吨。改革开放后，青岛啤酒才真正迎来发展的春天，尤其是1996后，青岛啤酒进入一个高速增长的黄金期。年产量从1996年的30万吨发展到2003年的370万吨，青岛啤酒以其强劲的实力雄霸中国的啤酒市场。我们不禁惊叹跨越百年，历经多种制度的青岛啤酒是如何走向成功的。
质量是品牌的第一支点。纵观百年历史，青啤建厂3年后就在德国慕尼黑博览会上夺得金奖，显示出不俗的实力;之后，在国内外大大小小各项评比中得奖无数，饮誉全球。并且，经过岁月的磨砺，很多东西都在发生变化，如经济环境、经营者等等;但青啤的高质量，无论在什么阶段都未改变。 而这些，正是来自于一代又一代青啤人的质量意识与经营理念。20世纪70年代，青啤当时的口号是“好人做好酒”，很多东西都是自发的，从人品去要求酒的品质。到80年代，经济转轨时期，又提出了“热爱青啤，献身青啤”，当作一个事业来看待。而前面其实都是一种封闭型的企业文化，只是要求对企业负责，而缺乏市场意识和社会责任。90年代后期，尤其是2000年以后，青啤又提出“追求卓越，奉献社会”，发展为一种以满足消费者需求为重，不仅追求经济效益，而且追求社会效益的企业文化。无论是“好人做好酒”，还是“追求卓越”，青啤在不同历史时期始终把质量放在首位，把质量视为产品的生命。1978年，青啤出口剖香港的
啤酒中有一瓶里有毛刷，响当当的青岛啤酒竟发生了如此事情!此事通过新华社迅速地惊动了中央高层领导。10月30日，时任国务院副总理的康世恩同志批示：“派有力工作组去检查，认真解决该厂问题。一定要恢复青岛啤酒的质量和声誉。”“毛刷事件”是青岛啤酒厂的耻辱!厂党委决定，把恢复生产的4月10日作为“提高质量纪念日”，每年都要举行活动，使警钟长鸣!“毛刷事件”之后， “质量是企业的生命”的原则融汇于青岛啤酒全厂干部职工。一百减一不等于九十九，而是等于零!质量为本成为永恒的主题。“高、精、严、细”的原则扎根在每个员工的心田。正是这种质量意识，成为青啤百年品牌的第一支点。
对青啤的好酒文化溯本求源，我们首先会想到所在地的地域文化--齐鲁文化。由于山东是孔子的故乡，受儒家思想的影响最为深远，重视义理，讲求诚信，为人实在。山东人实在，反映在企业经营上，那就是对产品质量的高度负责，一丝不苟，决不掺假。青啤公司总裁金志国先生回忆说，当时入厂的时候，师傅教我们把发酵池刷几遍，那就是要刷几遍，没有人会偷懒。再比如，青啤至今采取的都是100天的自然发酵法，以保持产品的清香与口味;而不会像有些小企业，为了加快运转、提高产量，而缩短发酵期，然后进行人为的加工。这就如同树上的苹果，等自然熟透，摘下来非常好吃;若为了早些上市，提前摘下来，再进行人工催熟，肯定就不会再是原来的口味。青啤最早是由德国人建立的，因此它采用了德国先进的啤酒酿造技术，且秉承了日耳曼民族为人处事的严谨、认真。在世界上，德国人素以其严谨、认真而著称;不仅是酿酒技术，而且精密仪器加工等，一直以德国为上乘。将德国文化中的严谨、认真与青岛本地传统中实在、讲求信用结合起来，就构成了青啤"追求卓越"的精神。而正是这种精神，成为青啤百年品牌的推动力量。
百年青啤最核心的是企业文化。这种文化同别的企业有相同之处，也有不同的地方。因为青啤是一家生产啤酒的企业，从建厂之初就生产啤酒，并一直用“青岛”作为品牌，一百年来没有发生什么变化，无论是在德国人管理时期，还是在国民党统治时期，一直到解放后。从计划经济时代到社会主义市场经济，一直使用这个品牌。历经不同的历史时期，青啤存活了下来，并且不断走向繁荣。其中的原因是这个产品具有很强的生命力，其他产品很难去替代它，反而是其他的一
些产品被替代掉了。从历史发展看，啤酒逐渐成为市场的主流，极大地冲击着白酒、红酒的传统地位。在众多的酒类产品中，同质性很强，许多产品和品牌都不似从前那么火暴，但啤酒业却越来越繁荣，这主要是因为啤酒自身所具有的文化。白酒的核心文化特征是深沉，让人把很多潜能借助酒力发挥出来，像古代很多诗人都是在饮酒后才写出千古佳句。最具代表性的是“李白斗酒诗百篇”，也博得“诗仙”的雅号。红酒所代表的文化是浪漫，在一定的环境中饮用体现的是高雅，是一种情调。电影、电视里很多情人约会的情景，我们总能看到盛满红酒的高脚杯在晃动。啤酒的文化特征则是激情，喝啤酒十分随意，可以不分什么场合，把感情宣泄出来。与啤酒天然相伴的是体育文化，尤其是激烈的体育运动，两者相融通的正是一种激情。无论是德国人建厂的初期，还是日本人统治时期、国民党统治时期，一直到社会主义计划经济、市场经济，青啤所代表的激情都是不变的。
文化铸就品牌成功，随着科技进步，加之啤酒技术门槛相对较低，啤酒企业之间的产品差异会越来越小，比如你可能生产干啤酒，我也能生产;你能生产黑啤酒，我也能生产;就连技术难度较大的小麦啤酒和纯生啤酒，国内啤酒企业也都纷纷开始生产，仿效者更是不胜枚举。所以，啤酒企业在产品上的竞争优势已不明显，铸就一个成功品牌更主要是靠文化特色，也就是产品中包含的文化附加值。因此，可以说支撑起青啤百年基业的，正是以激情为代表的文化基因。也只有不断突出青啤的文化特色，才能增强消费者对品牌的忠诚度。无论高兴时，还是失意时，只要是表达一种激情，马上就能想到青啤。
我们期待青岛啤酒更加辉煌。个人的成长跟企业的成长是存在共性的，让我们在了解了青岛啤酒的成功之道后，也吸取它的经验和教训，实现自我价值。