马克思研究论文提纲

论文题目：“认识论断裂”与马克思主义的科学性 ——阿尔都塞结构主义马克思主义评析

摘要：20世纪60年代以来,西方大部分马克思主义思想研究者试图以“人道主义”马克思主义思想研究为立论点,国内以扬弃异化和维护人的自由发展为主题形成了马克思主义思想研究的主要研究基调。阿尔都塞认为马克思的思想发展中存在着断裂,思想的断裂将马克思分成了两个部分,第一部分是以人道主义为中心的讨论点,阿尔都塞称为马克思早期思想,第二部分是以真正的科学主义为中心的讨论点,称为科学的马克思。阿尔都塞的观点独树一帜掀起了哲学界关于两个马克思思想的探讨。阿尔都塞坚持在意识形态与科学领域上做区分,主张以辩证的理性角度去看待马克思主义思想的发展。阿尔都塞认为断裂之前的马克思主义思想是早期的马克思主义思想,早期的马克思思想的理论总问题是意识形态,断裂后的马克思主义思想才是成熟的,断裂后的马克思主义思想是真正的科学的。阿尔都塞认为断裂后的马克思思想是科学主义的马克思主义具有一定的合理性,在结构主义思潮盛行的时代背景下,阿尔都塞以“认识论断裂”角度出发使马克思思想进行分期具有合理性,以独特的结构主义方法划分了马克思主义思想,用科学理论保卫了马克思;但是阿尔都塞当时所处的社会环境和认识的局限,如果承认马克思思想的科学性就要排除意识形态的虚假性,马克思早期思想发展离不开意识形态,因此阿尔都塞的后期思想中谈到意识形态与科学可以在马克思的思想发展中相互依存,两个范畴间形成了对立的矛盾。阿尔都塞思想由于存在以上的局限性,刻意分裂马克思思想为两个阶段,进而割裂了马克思主义思想的完整性,不能从根本上捍卫马克思主义的科学性。阿尔都塞提出的科学主义马克思主义以科学而保护科学,缺少人文关怀的基础,不能作为马克思思想发展的整体。论文在进一步讨论阿尔都塞“认识论断裂”思想的基础上,认为阿尔都划分的两个马克思思想割裂了马克思思想的整体。马克思的思想发展中始终以“人”的解放问题为主要探讨内容,只不过每个阶段或者在文本中理论角度不同。马克思作为无产阶级的领袖,始终为人类解放而不懈奋斗。马克思主义的思想研究在与时代相结合的过程中不断发展稳步向前的,马克思的思想发展需要在科学与人文中保持张力。

关键词：阿尔都塞;认识论断裂;结构主义;科学理论;意识形态

学科专业：马克思主义哲学

中文摘要

Abstract

绪论

一、国外研究现状

二、国内研究现状

三、研究思路、方法和创新之处

(一)研究方法

(二)创新之处

第一章 结构主义马克思主义的历史背景与理论资源

第一节 结构主义马克思主义的历史背景与理论资源

一、苏共二十大之误

二、人道主义泛滥

三、反对教条主义和反对人道主义的马克思主义

第二节 结构主义马克思主义思想理论资源

一、结构主义思潮发展

二、精神分析学影响及转向

三、加斯东·巴歇拉尔认识论断裂提出

本章小结

第二章 作为结构主义方法的“认识论断裂”思想基本概念澄清

第一节 症候阅读、总问题的转换与认识论断裂

一、症候式阅读法的确立

二、总问题透过表层结构发现深层结构

三、理论总问题及其确立

四、作为总问题转换的“认识论断裂”

第二节 意识形态与科学的关系

一、意识形态

二、科学理论

三、科学理论与意识形态理论的对立

本章小结

第三章 从意识形态到科学:科学主义马克思主义的确立

第一节 意识形态:早期马克思主义的人道主义理论总问题

一、《黑格尔法哲学批判》中人道主义总问题

二、《1844 政治经济学手稿》中人道主义总问题

第二节 “认识论断裂”与作为科学的马克思主义产生

一、《形态》与《提纲》:“认识论断裂”的文本分析

二、《资本论》与作为科学的马克思主义

本章小结

第四章 何种“马克思主义的科学性”——结构主义马克思主义评析

第一节 马克思主义作为科学:结构主义马克思主义的合理性

一、通过多元决定辩证法丰富和发展马克思主义理论

二、捍卫马克思主义科学性

第二节 人文向度的缺席:结构主义马克思主义的局限性

一、割裂马克思主义的思想的承接性

二、过度阐明科学的马克思主义而缺少人文向度

第三节 在与人文的统一中保卫马克思主义的科学性

一、马克思主义的科学性与人文性统一何以可能

二、在发展中保持马克思主义的科学性与人文性张力

结论

参考文献

致谢