10大劣根性范文

2022-05-23

第一篇：10大劣根性范文

当代中国人的十大劣根性[转帖]

entrant 发表在辣眼时评华声论坛 http://bbs.voc.com.cn 当代中国人的十大劣根性

很多时候直接由劣根心理所控制，从而表现到行动上，最终完成中国人劣根性的整个造型。最具类型化的劣根性心理大致有十种。

一、旁观心理。中国人大都是"看戏的不怕台高。"世上许多事，不论事好事坏，好像与自已没有多大关系，自已只管袖手旁观，像看戏一样。如果事情好了，自已自然要有一份，事情要是不好了，自已也只不过是个旁观者，与自已也没有多大关系。最多，也就是再换个地方过活就是了。因此，在中国，看热闹的多，真正能站出来仗义执言的少。就算有人出来仗义执言，也往往得不到帮助。为什么?因为人们只不过是来看戏的，是旁观者，戏中人的悲欢自然是与看戏的没有什么关系的。相反，如果一个旁观者一定要去关心戏中人的生死，那便是看戏人入戏了，倒是要被别人笑话的。大多数情况下也是这样，一个人要是看热闹看得看不下去，要站出来干预剧情的发展，最后不仅深陷剧情中不能自拔，还会被看戏的人们所笑。

二、过客心理。中国人到一个地方，仿佛都没有打算长久住下去，只是一个过客而已。正是因为这种心理，往往就不关心所居住地方的兴衰。既然不是自已的地方，自已便也无须为这个地方作什么贡献，要做的只是这个地方有什么东西可以索取、可以利用便赶紧索取了利用了去。于是，许多不可思议的吃子孙饭的事情也便见惯不怪。其实这也好理解，虽然吃的是子孙饭，但既然没有打算长住下去，吃的也便是别人的子孙饭，不干我的子孙饭事。有个人说过，"我死之后，哪管洪水滔天"。是啊，那时我的子孙早已不在这里生活，这里洪水滔天有什么关系。现在许多当官的，一当官就拚命刮地皮，刮得寸草不生。为什么那么狠呢?因为他的子孙是不会在这里长住的。他们不是已到大城市安居，就是已安排到国外留学，到时候凭着刮的地皮钱，自然是地球哪个地方好过就到哪里，在一个地方刮地皮刮得再厉害有

什么关系?

三、官位心理。"官大一级压死人"。在中国，官位主宰了国民的一切，经过几千年的沉淀，反映到国民的心理上，就是唯官位马首是瞻的官位心理。判断一个人的言行是否正确，不是到实践中去检验其是否符合实际情况，而是看其言行官方认可的程度如何。只要是官员，哪怕是不入流的楼道长呢，也常常能断是非。当然，官员的话其"正确"程度要看其官位大小而定。在科长面前，处长的话就是真理。在处长面前，厅长的话就是真理。但厅长的话再正确，遇到了省部长，厅长的话也只能算。也有例外的时候。比如省长的秘书，他的级别肯定低于副省长吧，但他的话常常又比副省长正确。这是为什么呢?这是因为他不是他自已，而是代表了省长。这时，由于他的话可能就是省长的意思，副省长哪怕官位比他高，但说的话也只好暂时算做了。

四、狗苟心理。狗的生命力何其强，强到一般人打不死。之所以这样，是因为狗是以活着为最高目的的，为了活着而活着。只要能活着，狗们不怕付出任何代价，也可以不要活着的质量，只要活着，怎么样都行。因此，狗有一个最怕嗜好，那就是吃屎。屎虽然臭，却能让狗活着，虽然这活得实在低贱，实在不值，那又有什么关系呢?只要活着，即使是一只丧家狗吧，也总有阔起来的可能的。虽然在口头上，中国人对狗的生活态度很不屑，甚至把很多没有质量的活着不屑一顾地贬斥为"蝇营狗苟"，但很多中国人，却是很熟练地掌握着狗苟的技巧，一有机会，就狗苟起来。比如说，有的人被人撞了，撞人者逃跑了，幸好遇到了好心人，被送到了医院。按理说，这个人该好好感谢一下这位好心人了。但撞人者跑了，不仅感谢好心人的费用无法落实，就是这医疗费也没着落了。怎么办呢?抓不到撞人者，救人者不在这里吗?那就让救人者救人救到底吧，指这救人者就是撞人者，要他负担一切。凭着中国人的聪明，理由是好找的：不是你撞的，你干嘛救我啊?天下哪有这样的好人啊?虽然良心是没有了，但到底解决了医疗费用，也算运气不坏。类似这样的事多哪!只要对自己有利，能让自已过得好，管他什么道德啊、良心啊，可劲地造吧!

五、从众心理。中国人很聪明，老想着吃水不用挖井的好事。凡事不出头，等别人造出规模来，跟着别人跑就是。为什么呢?因为走在前面总是有风险的。不是"枪打出头鸟"嘛，不是"出头的椽子先烂"吗?为了不被枪打，不先烂掉，便都争着做缩头乌龟。对于出头的人他们有两种态度。如果出头失败了，被抓起来了，甚至要砍头了，这缩头乌龟们便得意起来：你看，我说吧，没有好结果吧?想方设法证明自己的先见之明。得到砍头的时候，还可以去瞧瞧热闹，不仅得到了一场免费的娱乐，还多了向别人炫耀的资本。要是出头的成功了，这缩头乌龟又会争着去表忠心了，并准备好了斥责别人当缩头乌龟的说词，以此表明自已其实也具有出头的勇气与智慧。之所以这样，是因为大家都争着献媚，自已去献一献大约也不会错的。再说了，即使错了，大家都错，我错了也不吃亏。要是我不从众，要是大家都对了，我一个错了，岂不是亏大了。仿佛这错与对，因为人数的多寡，倒显得错与对也不是原来的错与对了。这也就是为什么在中国，往往一个领导人错了，会让全国人都跟着错，从而造成民族的灾难的缘故。国家的治理，有时候还真得照顾这种从众心理。不是说法不责众吗?马德卖官案发后，由于当地行贿买官的人太多，当地便只好出台了一个政策，只要限期交待清楚，就可以免予追究，这买来的官就可以照做。

六、例外心理。在中国人心目中，所谓法律呀、道德呀、规矩呀，仿佛都是为别人设定的，自已总是一个例外。有了什么好事，自已可以例外得到，有了什么坏事，自已又可以逃避惩罚。为了证明例外的合理性，这些希望享受例外的国人总会找出种种理由，虽然这些理由未免牵强甚至荒唐，但也足以支持这些国人坦然地享受着这些例外。刘邦只不过是一个无赖，一旦夺得天下，便要寻找自已理当作皇帝的理由。因为皇帝与普通人总是不一样的。过去刑不上大夫，作为皇帝，自然可以有很多例外之处。那么有什么例外的理由呢?后来终于发现，刘邦乃上天之子，是斩白蛇的赤帝。于是老百姓便恍然大悟。刘邦这天下便坐得安稳。在一般国人心中，对这种例外似乎也很认可。承认例外存在的合理性，便也给自已以后的例外留下了方便。虽然不能例外地做皇帝，但例外地开开后门总是可以。即使犯了法，只要有人罩着，便可来个其罪当诛，其情可免了。在这种心理下，例外便渗透在国人的日常生活的每一个细节中，不管什么规矩、法律、道德，总会有人在约束之外。再大的罪，总也可以法外开恩。不存在开不开得了，就看你是否具有足够例外的资格与关系。

七、奴性心理。中国人有一种做奴隶的惯性心理。虽然现在讲民主，但在国民心底深处，从来就不认为世上的人都是平等的。在他们看来，取得尊严的方法不是争取民主，而是怎样从较低的等级走到较高的等级。因此，一旦取得了一点地位，见到自认为比自已低等的人，他总会不由得摆出一幅主子的姿态，仿佛别人的生死，就全靠他的赏赐。然而，一旦遇到了他自认为高贵的人们，他的膝盖便陡然失去了支撑的力量，要不由自主地弯下去，那脸上便也陡然集聚了花一般的笑容。当然这笑容的多少，要看主子的地位高低。只是这张脸对人的记忆，更多地是依靠脑子对地位的判断，对主子的面孔也没有什么太好的印象。同一个主子，一旦他从台上到了台下，那笑脸便也会陡然减少至没有。之所以这样做，也是历史经验的积累。中国有句成语叫杀鸡儆猴。中国历史上，许多不愿做奴才的，都被无情地"咔嚓"掉了。"咔嚓"得多了，人们的奴性心理便习惯成自然了。

八、势利心理。中国人从来就是"打得赢的是哥哥"。看一个人是高是低，与他的品德没有什么关系。品德这些人性中最重要的东西，至多只是胜利者的花环上的装饰品，决定不了人的褒贬的。正因为只看重结果，不看重过程，对一个人过早下结论便很难。那么，等到什么时候可以下结论呢?那只有等到他死了，一切都会有个结果。所以要盖棺论定。也就是说，即使死掉，棺材还没盖盖，就还不能下结论，他就有还要死灰复燃的可能。既然结果如何决定了世人的评价，为了打得赢，便可以不择手段。于是在中国历史上，谁最流氓、谁最无耻，谁就可能赢得胜利。虽然赢得不光彩，但只要赢了，世人便不会过多地责备他，并且还心甘情愿给他当奴隶。因为他是胜利者。那些有些仁义之心的人，不仅其仁义之心会被流氓的人所利用，而且还要被世人嘲笑这种仁义为妇人之仁。大约，一个男人像妇人一样仁义，便是最没出息了。宋桓公就是不忍心对楚军半渡而击之，最后才兵败致死。项羽本来也可以挟持刘邦的父亲而制他，哪知道刘邦一点都不心疼，最后说二人既然结义，我父即是你父，让项羽真地动了心，不敢把刘邦的老头子怎么样，对刘邦也有些无可奈何了。相反地，那些耍得了流氓的，不仅治得对手一楞一楞的，在历史上还要留下善于"将将"的美名来。

九、美言心理。虽然古人也有人指出，"其言者甘，其心必苦"。但中国人心里，仍然乐于听好话，说好话。就像鲁迅说的，小孩子周岁吧，贺喜的人都要说什么长命百岁、富贵吉祥，虽然明知道是没有根据的胡说，但也是说的人喜欢，听的人高兴。要是有人说"这小孩将来要死的"，虽然这是一句大实话，但所有的人都不会愿意听，说话的人便要吃别人的冷脸。人在从猿变化的过程中，之所以要讲话，是因为心里要表达自已的意思。但中国人进化得太快，说话就不仅仅是表达自已的意思，有时还要表达别人的意愿，甚至就是一部演奏的机器，只为博得对方的好感。表达自已的意思得说实话，中国人这种功能已逐渐褪化，常常只在私下里说，有时甚至一个人生下来，就可以不说一句实话的也有。而说好话，倒是随处可见。这些话，经过几千年的不断提炼，已是约定俗成，系统成套，已完全偏离了这些语言原来表情达意的功能。就好比天亮前公鸡要叫，晚上来人狗要吠一样，已经完全脱离了其语言系统的功能。不谙中国文化的人要是对这些话认起真来，肯定会贻笑大方的。

十、怀旧心理。怀旧，如果仅仅只是限于对老朋友、老同学的情感，倒也充满温馨。但是中国人的怀旧可不仅仅是这些，而是将怀旧延伸到生活的各个领域，表现为对一切新的东西的排斥。这种怀旧，从经济意义角度来讲，也有一定的道理在。不管什么东西，尽管其旧，但因为运行已久，便也少了诸多风险，对于其运行的管理，也是驾轻就熟，比弄一个新的系统确实也省事得多。从另外一个层面讲，一套旧的系统，一旦运行久了，便也有诸多的利益阶层附着这旧的系统生存，要抛弃旧的，势必也牵一发而动全身，令许多既得利益者不快，也是费事过甚。在这一种怀旧心理下，新的东西要出来，总会面临着无情的打压。于是，在中国，改革，便往往充满了极大的风险，改革者也大多没有好下场。商鞅是被车烈了的，谭嗣同是被砍了头的，王安石生在不杀大臣的宋朝，没有因改革而死，但最终也被免了官。也许正因为怀旧，不愿丢弃旧的，新的便也生长得慢，以历史悠久著称的古老中国，便犹显得苍老而步履蹒跚，难以活泼起来，新鲜起来，缺乏一种旺盛的生机与活力。如果一定要这样老态龙钟，最终不是死掉，也似乎没有别的出路。

第二篇：领袖的根性

1. 领袖的根性：沉稳，细心，胆识，积极，大度，诚信，担当

2. 领导能力：洞察力，思考力，决策力，组织力，影响力，执行力。六种能力顺序不可颠

倒，在竞争激烈的市场里发现机会(洞察力)了解自己拥有什么条件(思考力)决定从事什么行业从哪里切入(决策力)确定找谁帮你做(组织力)他们听不听你的话(影响力)

3. 能力就是操控的本事，一个领袖人物面对一盘棋局，一个群体，一线机会或一场竞争，。

要能操控得当，让团队成员在他的领导下，抓住稍纵即逝的商机，赢得一场残酷的搏杀。

4. 沉稳。一个内心沉稳的人，给人的感觉一定是镇定，坦然，冷静。

5. 沉稳的人遇到公司危机不会惊慌失措，沉稳的人面对有人叛变不会一筹莫展。碰到市场

逆转不回无计可施。面对重要的投资决策不会草率从事，全球的并购案中1/4是失败的，会生蛋的鸡不卖，卖给你的不生蛋的，主动要求并购，或者一开口就马上答应的公司千万不能买，这样的公司通常都有问题。

6. 沉稳如何磨砺：不要随便显露你的情绪。一个人要学会控制自己的情绪，做到凡事处之

泰然。不要逢人就说你的困难和遭遇。逢人就诉苦的人到那里都不能用，因为人家不敢用。征询他人的意见时先思考，但不要先讲。和客户谈判时，后讲话第一，是对别人的尊重第二，先讲话的人一定会有破绽和漏洞第三，别人讲话的时候，你可以准备你的答案。在沟通和谈判时先不要先讲话。不要一有机会就抱怨你的不满。重要决定尽量和别人磋商，至少隔夜再发布。走路与说话不要慌乱

7. 细心外在表现就是慎密，缜密，专业和完美。

8. 细心的人不会空喊口号

9. 再精彩的思想如果没有方法也是做不出来的

10. 细心的人产品与服务不会不专业不内行

11. 细心的人不会在竞争中后人一步，低人一档。想成为领袖，无论从事什么行业，都要比

竞争对手领先一步。一个公司想要上市，最好一开始就按照上市标准去执行

12. 细心的人在执行过程中不会看不到破绽与漏洞。随时注意，随时调整，随时修补

13. 如何培养细心：一个不注重小事的人永远不会成功。1对身边所发生的事，常思考其因

果关系。2对做不到位的执行问题要发掘其根本症结。3对习以为常的做事方法要有改进和优化的建议。4养成有条不紊和井然有序的习惯5经常去找别人看不出的毛病和弊端。做老板要记住一个词异常管理。就是去管那些别人不管的事，看不到的事情，做不到的事，没有想到的事情，说不出的事情。专门找人家忽视的地方，挑别人看不到的毛病和弊端。6随时随地对不足的地方补位

14. 胆识一个有胆识的人在外表就是强势，果断，冒险

15. 有胆识的人在需要力排众议时不会瞻前顾后。1有胆识的人在遇到困难是不会畏首畏

尾，遭遇挫折时不会垂头丧气。2发现百年不遇的机会会毫不犹豫。商场中朋友很多，伙伴很少，办公室里可爱的人多，可靠的人少，营销计划漂亮的多，可行的少，机会来了，看到的人多，抓到的人少。3对于不能再用的人不会一再容忍。4在应该果断处置的当下不会畏首畏尾。

16. 铸就胆识——1不要常用缺乏自信的话2不要常常反悔，轻易推翻已经做出的决定。3

在众人争执不休的时候不要没有主见4遇到不公正的不仁义的事不要以为沉默。5面对自视甚高的干部和员工注意其逾越举动。做到恩威并施。公司里比较安静的，不太爱讲话的是财务部门，最低调最温和的是人力资源部门，不太管其他事坚守自己岗位的是生产部门，最容易自视甚高的是销售部门，以为他们认为为公司立下了汗马功劳。6不要忘记主管是谁，处罚人不要不好意思。外企和国企不同之处最大的不同点是：1外企对标准非常坚持，量化的非常明确而且要求非常严格2为其处罚人不会不好意思。7对已

经想好退路的尝试，可以鼓励自己放胆一搏。做生意没有什么别的秘密，只要有一笔可以牺牲的钱和一个敢冒险的胆子。

17. 积极如果一个人内心积极表现出来的是一种坚持投入和认真。伟大事业的根源在于坚韧

不断地工作，以全副精神去从事，不避艰辛。

18. 积极地人做什么事都不会欠缺主动.中国员工和外国员工的差别：最大的挑战是如何让

员工清楚地理解公司的战略，然后主动来支持他，我最担心我没有解释清楚，或者是方向没有制定清楚，导致员工做事情做错了或着不够鼓舞人心，也许我会再解释清楚一遍，不行再解释，恩好了明白了，但时间一长又蔫了。这是与美国最大的区别，美国员工做事情都很自觉主动，只要在他们的职责范围内他一定会主动去做，而不是当一天和尚撞一天钟，2积极的人将计划付诸实施是不会半途而废。行百里者半九十。3在事情不顺的岔路口不会无力扭转形势。4积极的人被赏识时不会表现平平，错失机会。一个人在做事的时候总会有人在旁边注意看。

19. 积极如何建立：1每天做一件实事，鲁冠球一天做一件实事，每月做一件新事，每年做

一件大事，一辈子做一件有意义的事。2找一两件无论如何都要坚持的事。3计划开始实施时，要常想有没有更进一步。有很多急躁的人，做什么事都想一蹴而就，结果反而欲速则不达，积极地人通常不是一步道位，没有什么事是可以速成的。4部门或公司的士气低落时，表现的阳光乐观。5做任何事都要用心因为有人在看你，你的心在看你。6事情不顺时重新找突破口。

20. 大度，表现包容忍耐谦和，慷慨，分享。宽容大度者昌，心胸狭隘者亡。胸怀的大小，

往往决定着成就的大小和境界的高低。

21. 大度的人，不会刻意压倒不同的意见与声音。一个大度的人有好东西就会跟人分享，对

不同的意见能够包容，不会刻意压制与打击，作为领导，要心胸宽广，对于不同的人和意见，既能坚持原则又能灵活处理2大度的人为其卖命的手下不会纷纷出走。一个弱小的蚂蚁虽然微不足道，但他们团结起来所形成的蚂蚁军团却令最大的动物闻风丧胆。个人的力量永远是有限的，因此不要过分强调自己额重要性。例如：这个公司不就靠我嘛。没有我这种核心人物公司靠什么赚钱，公司里只有我最聪明。。。。。。。作为老板千万不可以对属下说你有什么贡献，你对公司有什么意义，公司什么地方没有你不行?自己公司出去的员工，比外面真正的敌人还要厉害，以为自己人通常对自己的弱点最了解。我们没有办法把外面的敌人变成朋友，至少不要把家了面的朋友变成敌人。3大度的人，受过其恩惠的人不会见死不救。给别人留下恩惠的时候，就是给自己留下了后路。在商场上，除非这个人对你的威胁达到非如此不可的地步，否则不要将别人逼上绝路，也不要把别人弄得凄惨不堪，受过你恩惠的人，将来绝不会见死不救。4大度的人在竞争激烈的市场上不会到处树敌。在激烈的竞争中，你不可能每次都幸运，好事都落到你身上，如果你没有被打垮，很可能不是你有多厉害，而是因为你敌人不多。(肯德基每年都拿出不少钱给那些卖包子，有条…的培训)有钱大家赚，在商场上尽量多交朋友，至少他不会联合他人消灭你。

22. 大度如何修炼：1不要刻意把自己的伙伴变成对手，不要打压底下的人，公开表扬底下

的人的成就和功绩。努力栽培自己的手下事实上如果收下没有能力，公司没有成绩，其实是你的损失，也是你的责任，因为你从来不教，不要相信教会了徒弟，饿死了师傅。2对别人的小过失小错误不要斤斤计较。3将佛法中的三施作为学习的范本财施，法施，无畏施。4避免权力的傲慢和知识的偏见。有很多领导总是固执的认为自己才是对的，自己才是专家，对比人尤其是下属的意见不以为然，让人觉得很难沟通，有时害死要面子。自己明明知道错了还死不承认。5任何成果和成就都应该与人分享。人有了利益，要想到别人。企业在税后利润要拿出10%——15%分给员工。员工相信企业，企业相信

员工，都要建立在利润分享的基础上。6必须有人牺牲或奉献时先走在前面。叫别人牺牲自己先要牺牲，叫别人风险自己先要风险。风险和牺牲早就了伟大的人格魅力。

23. 诚信

24. 表现正直，道德，务实。言必信，行必果。只有诚信的人，才会勇于负责，才会为了实

现自己的承诺而积极努力。诚信的人在道德缺失的社会中不会随波逐流。一个企业想成为百年老店，首先就要非常讲道德。中国缺失的原因有两点，第一,定力不够，经常坐着做着，就从一个行业搞到另一个行业里了，第二，急功近利，不管以后怎么样，先把钱全进来再说。品牌价值是慢慢积累起来的，一旦急功近利，就不会有远期目标，在加上定力不够，那么品牌就很难持久，守不住老客户。当大家都在随波逐流的时候，怎样可能有品牌呢?2诚信的人，品牌价值不会突然崩溃。打造一个品牌，经常需要几十年，而一个品牌崩塌，却往往是一夜之间的事。3诚信的人，永远不会缺失老客户。4诚信的人，不管做什么都不会靠不住。

25. 诚信如何建立1做不到的事情不要说，说了就要努力做到。2虚的口号或标语不要常常

挂在墙角或嘴边。3针对客户提出的不诚信问题，拿出改善方法。每一个公司都难面被投诉，重要的是怎么改善。如果老板不所谓，干部不想管，员工也装糊涂，那整个公司就会一直不诚信。把你们公司最容易被客户投诉的事情记录下来，写上客户经常投诉的本公司的六个不诚信，张贴起来。然后，把公司的干部和员工统统集合起来，告诉他们，这六个不诚信是我们的耻辱。这上面的几件事，是我们公司常常被投诉的不诚信的事情，从今天以后，做到那一条了，我们就把它划掉。4停止一切不道德的手段。中国企业失败的基因是缺少对规律和秩序的尊重，缺少个人的修养和社会责任感。企业向社会回馈了多少，对社会资助了多少，对中国的科技促进了多少，做生意有两个准则生存底线和商业伦理。5耍弄小聪明是从诚信想不诚信的过渡。6除了劳动模范更应推选诚信模范。6产品或服务的诚信的代价就是品牌成本。为诚信支付的代价就是你的品牌成本。

26. 担当表现负责，明快，直率。

27. 有担当的人出现任何问题都不会怕事，领导把困难的任务交给他他绝不会找借口临阵脱

逃。2在一片慌乱时不会临阵脱逃3有担当的人不会粉饰太平，一个有担当的人，在应该提高警惕的时候，不会粉饰太平。也不会推卸责任。我们开会的时候往往歌功颂德，不敢提出问题，也不敢将危机，开会的时候要讲问题，不要蔑视自己的对手，应该称赞对手，开会的时候不要常常记功嘉奖，要找那些应该记过处分的人。4有担当的人手下犯错时不会推卸责任。不推卸责任一要当老板批评指责你时不要提起任何手下。不论错误在谁，出现问题时惩罚当事人不是唯一办法，关键是不让问题进一步发生，有人主动承担责任，大家才能尽快静下心来寻找解决问题的办法，否则人人自危，大家只会推卸责任然而这对问题没有任何意义。倘若有任何事情做的不妥，那是我做的，倘若有任何事情做妥了一半那是我们做的，倘若有任何问题做妥了那是你们做的。做事情时首先要检查自己有没有错，再去看别人的疏忽。

28. 如何担当1检讨任何过失，先从自己或自己人开始。2项目结束后，先审查过错在列数

功劳。不提过错就会妨碍了解，掌握真实的情况，容易造成决策失误，重复犯错，而且有可能贻误解决问题的良机。使小矛盾变成大矛盾，小错酿成大祸3认错从上级开始，表功从下级启动，4着手一个计划先界定权责5对怕事的人或组织要挑明说5对于承担责任造成的损失公司应该承担。公司有什么样的老板，政策就有什么样的员工。

29. 成功法则木桶原理。根性互补原则就是你的什么性格少了就找一个有这样的性格的以替

你工作，80/20法则任何一组事物中最重要的只占20左右

第三篇：观后感——论领袖“根性”

论领袖“根性”

“如何塑造管理者的性格魅力---余世维”观后感

何谓“领袖”——“领袖，可为人之仪则也。” 纵观历史，英雄豪杰很容易在世界舞台上崭露头角。每个领袖都凝聚了他的民族的理念和梦想，使得大批军队愿意追随他的领导。人类历史上伟大的领袖们的功绩和成就带给后人的利益，已经远超过他们的成就本身。在战场上，这些领袖能够鼓舞其军队克服恐惧，并且完成不可能的目标。在文明社会中，这些人物能够将各种不同的目标和意见凝聚成一个有力的、统一的焦点。一旦组织成功，这些社会实体就能够推动其社会持续朝着他们所期盼的光明远景前进。

领袖，作为一个组织的管理者，他是凭什么来使整个组织里的人心悦诚服于他的管理呢?

余世维告诉你答案!

在一个炎热的下午，教室里闷热难忍，吵杂的风扇带着阵阵热风扑面而来，仿佛无数个巫婆在你耳边催眠：“睡吧睡吧~睡着了你就解脱了~睡吧~孩子~~ ” OMG(oh my gud)! 拿把刀插死我吧!!

我当时就只有这个念头了。也许是同学们的怨念太深了，教师里突然间乌云密布，暮霭沉沉。善良体贴的夏老师不忍心让我们在闷热中听课，当然，就算听了也没什么效果的。于是，他给我们看一个视频，这便宛如送来一杯冰凉透心的清泉!如此善解人意的夏老师啊!哦!万岁!

随着余世维教授风趣平和的言语徐徐铺开，同学们渐渐不自觉地进入聆听状态.......“营造一个领袖人物，有两把宝剑，一个是他的根性，一个是他的能力。” 根性与能力犹如人之两腿，一个人的根性与能力都很出色，我们才能称之为领袖，能力的培养其实很简单，用心就行，那么，余世维教授所讲的“根性”究竟是什么?它又是怎样培养而成的呢?

在这里我们先讲讲何谓“根性”。根性在佛教译为：人性的生善恶作业之力。而我们这里讲的根性指的是“根本性格”。

“有很多对领袖人物的描述、期盼、观察或总结，最后都可以追溯到几个基本“根性”而我们想要成为领袖，就要注意培养这些重要且一般人又比较欠缺的性格”

那么一个领袖应该具有那些根性?也就是说领袖的本性和本质是怎样的呢?

“领袖性格的第一个就是沉稳。”

第一部分、今古论证——康熙皇帝。

康熙皇帝八岁登基，十六岁干掉鳌拜，在鳌拜专断霸道的压迫下长达八年，康熙皇帝忍受着身为皇帝尊严被践踏的耻辱，卧薪尝胆，偷偷培养自己的班底，以求必杀一击!“十六岁干掉鳌拜!”。

这就是康熙皇帝的沉稳，康熙皇帝以他人难以想象的沉稳从鳌拜的手中夺回了大清王朝。身为一个皇帝，他理应享受天下的臣服，“天下之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”，可笑的是八岁登基的康熙皇帝仅仅以一个傀儡的身份当上了“皇帝”。于是，康熙当上皇帝学会的第一件事便是沉稳、忍让。这其中的耻辱不足为外人道。

余世维教授以中国古代两位皇帝的对比来论证了领袖沉稳的重要性。康熙的沉稳与明思宗的急躁造成了两个截然不同的结果，一个夺回江山，一个失去江山。

讲到这里，我不禁佩服余世维教授的言语的风趣和用词的深刻。正反对比论证是一个用到烂的论证方式，(当然，方法不在于新，有用就行)但余世维教授用幽默风趣，通俗易懂的方式讲出来却让人印象深刻。

当然，我觉得余世维教授再讲康熙皇帝的沉稳时讲的有点笼统了，我觉得余世维教授可以以一个更为贴近，更为实际的例子来讲康熙皇帝的沉稳。余世维教授在视频里面讲的例子在我看来有点偏了，更为偏向于忍让这方面了。

第二部分、树的解析。

树的树干为沉稳，就是余世维教授讲的现象。

枝叶表现为：

1.遇到公司危机，就不会惊慌失措。

(伊利董事长被捕，潘刚临危受命)

2.有人叛变或窝里反，就不会坐困愁城或一筹莫展。

(微软失大将，微软don`t care)

3.时常出现逆转就不会无计可施，斗志丧失。

(通用失第一宝座，瓦格纳临危不乱)

4.面对重要的投资决策，就不会草率兴起。

(上海汽车胡茂元草率购并韩国双龙造成重大损失)

“一个领袖的沉稳是他的内化素质，他的外露变现为冷静、坦然、镇定。”我觉得余世维教授这句话讲得非常正确，沉稳，不躁也。一个沉稳的人就是要遇事不急躁，冷静分析并能攻克困境。而领袖的作用便在于此，领袖是一个统筹全局的人，作为一个中心人物，一定要“稳”，因此，余世维教授把“沉稳”作为领袖的第一个性格来讲是非常正确的。

第三部分、谏言与浅见。

培养方法：在生活与工作中

1.不要随便显露你的情绪。

2.不要逢人述说你的困难与遭遇。

3.在征询别人的意见以前，自己要先做思考，但不要先说。

4.不要一有机会就唠叨你的不满。

5.重要的决定或处分尽量与别人磋商，最少要隔一夜才发布。

6.走路与说话不要慌乱。

“现在来讲第二个——细心。”

第一部分、今古论证——武则天

武则天是一个非常细心的人，她是一个为李世民更衣的卑微宫女，这是个什么人都可做好的工作，本不会引起李世民的关注，但她也的确引起了李世民的关注，凭的就是她的细心。而她能在被迫出家之后再次引起唐高宗李治的关注，也是因为她的细心。

在这个例子的讲解中，我觉得余世维教授就讲得非常完美，他从武则天如何以她的细心引起唐太宗和唐高宗的关注来讲解领袖的细心这个性格魅力。这几个例子都是比较新颖的，而且切入点非常准确，完全能体现出武则天细心的一面(当然也可以说有心计的一面)。

武则天作为一个女人，她有女人的细心，而她也凭着她的细心夺得皇位。成为历史上第一个也是唯一一个女皇帝，唐朝在她的统治之下迎来又一个盛世。

第二部分、树的解析

树的树干为细心。

枝叶表现为：

1.提出的目标或口号就不会没有方法，没有手段。

2.在产品与服务的表现上，就不会给人不专业，不内行的感觉。

3.自己在各种竞争中就不会总是后人一步，少人一分或低人一档。

4.执行政策的过程就不会看不出破绽与漏洞。

余世维教授在讲这个环节时，他把第一和第二点连在一起讲了，讲的都是腾讯的马化腾，马化腾在创办腾讯的过程中，凭着他的细心把腾讯的每个阶段的每一步都想好，想透，并不断地寻找方法手段去达成其目标。

98年腾讯公司成立——99年QQ诞生——00年无限增值——01年6月互联网增值——03年9月QQ游戏——03年12月门户网站——04年4月香港主板上市——05年3月收购Foxmail——05年9月CtoC拍拍网——05年10月QQ幻想

腾讯在每个阶段都不断地推出新的东西来完善其整个结构，同时这些东西都是紧扣其核心来成立的，都是为腾讯公司服务的。这就给人一种专业适当的感觉，因此腾讯才能发展得很好。

在第三和第四个现象中，余世维教授讲的人物是新东方的CEO俞敏洪，俞敏洪在创办新东方一开始就是用普华永道的审治制度，新东方能领先一步上市，靠的是他能一开始先人一步去根据上市的标准去经营新东方。

在这个环节中，我的印象是比较深刻的，可能是因为我对腾讯和新东方都比较了解，日常生活中都比较常接触，对腾讯的发展和新东方的上市都是看在眼里的。而马化腾和俞敏洪也确实如余世维教授所说的细心。

“内心特别细致的人，就是把细心当作一种内化素质的人，他的外表表现出来的就是一种谨慎，一种专业，一种完美和慎密。”

第三部分、谏言与浅见

培养方法：在生活和工作中

1. 对身边发生的事情，常思考它们的因果关系。

2. 对做不到位的执行问题，要发掘它们的根本症结。

3. 对习以为常的做事方法，要有改进或优化的建议。

4. 做什么事情都要养成有条不紊和井然有序的习惯。

5. 经常去找几个别人看不出来的毛病或弊端。

“我们要开始来讲，我们的第三棵树，就是胆识。”

第一部分、今古论证——秦始皇和成吉思汗

“六王毕，四海一”，秦始皇的最大功绩在于他统一天下，天下统一了，分散的中国进入一个集中管理的时代，这使得当时的中国

第二部分、树的解析第三部分、谏言与浅见

第四篇：人性的劣根--《兄弟》读后感

第一次捧起这部书，我大概读到了四分之一的部分，然后中间停顿了整整一天，不敢再继续往下读。当时我刚看到宋凡平被人活活打死，以及李兰和他们兄弟俩等人帮宋平凡料理后事的情节，就是这部分的描写，终于令我忍不住失声痛哭。仿佛我所看到的，不只是宋凡平的惨死，更是那个年代里头那么多人的悲惨命运。

待我的心灵休息了一整天，我想，自己该有足够的精神去面对接下来将要发生的所有故事了，再次翻开了书卷。这一次，我完整地将余下的部分一口气读完了。在这一个过程中，我活像一个被人整蛊的傻子，哭了笑，笑了又哭，就是这样的一部作品，可以将人的情感掌控左右，让人百感交集，同时也引起我们深深的思索。

此书无疑是粗野而赤裸的，书中的语言，很多是无文明可言，但也正是这样粗俗的表达，构造了一个个活生生的人物形象。在这些人物以及他们所发生的故事身上，我想围绕“人性”这一话题浅谈自己的看法。

首先印象很深刻的叙述是从李光头偷看屁股被抓的这一段开始，然后又提到了其父亲因为同样的事迹被掉进粪坑给活活淹死，这段描写令人啼笑皆非，在笑完后，也让我想起了一个词：欲望。当然，那时的李光头还是一个14岁的小毛孩，或许这词用在他身上不太恰当，但用在后来与林红疯狂做爱的李总身上却是可以的，用在那时的林红

上更是十分恰当的。史铁生在《地坛》中说过“人的另一个名字叫欲望”。初见此话时，觉得是那么地触目惊心，不由得心颤。欲望并不能简单地断定它就是我们人性的劣根，但无节制的欲望则一定是人性的劣根。读到林红与李光头发生关系的那部分，我心里不知怎的，特别的不是滋味，想到宋钢在外面四处飘泊的同时疯狂思念家中的妻儿，而却不知林红在肉体上已经背叛了自己，我心中生起了无限的惆怅，很闷很闷地疼。责怪林红吗?不能吧，她只是在爱与欲望的较量中输给了欲望。我的惆怅或许就出在这里了，他们共同伤害了自己在乎的宋钢，共同输给了自己的欲望。宋钢回来刘镇后，从他人的谈论中得知了他深爱妻子与情同手足的兄弟所发生的事，他该是有多么伤悲!最终，他选择了宽容，也选择了自己的解脱，他卧轨自杀了。而当他走向铁轨的同时，李光头和林红却在进行最后一次的狂欢，这样的对比手法，更让我体会到了那种悲凉感。我只能感叹，是欲望，毁了一段原本圆满的婚姻，一对深爱对方的夫妻，也让他们兄弟中的宋钢走向了死亡。

毕竟是兄弟，宋钢原谅了李光头，李光头也在宋钢死后，深深地觉悟了，他一直一来是那么地爱着自己的哥哥，也许独在林红的事上做错了，也给了他最大的惩罚，他永远地失去了他唯一的亲人，他成了真正的孤儿了。

还很有感触的是写到宋凡平被批斗，被折磨，然后被活活地让人轮流殴打致死，最后下葬的部分。宋凡平的个人经历，深刻地反映了文革时期群众的愚昧，那个时代的中国，无疑是悲哀的。文中在刻画

宋凡平这一人物形象时，既彰显了他的气概，也突出了他的铁骨柔情。作为丈夫，他给了李兰从所未有的体贴与爱，更给了她活着的尊严;作为父亲，他在孩子眼中是无所不能的，即使是在他受尽苦难的关押时期，他仍想着为孩子带去欢乐，这是多么伟大的一种情怀啊!这样的一个好人，这样一条汉子，竟因为一个有名无实的“地主”帽子批斗至死，可见当时的人们是多么地愚昧可笑!可见那个年代的中国是多么地可悲!最记得的是戴红袖章的人的手下不留情和“狠毒”了，他们不但杀死了宋凡平，在后来，也使长头发的少年孙伟惨死了。难道仅仅是他们的过错吗?或许不吧，这是深藏于人们心中的人性劣根所致，盲目地崇拜，愚蠢地跟风，没有自我，没有个人，无视生命的价值，更无谈真理。我在为死者落泪的同时，也恐惧地思索着，是否人们心中都会藏有黑暗恶毒的一面?只是在等一个恰当的时机，就能喷涌而出?

还令我感慨的是林红的人生轨迹，为她后来的所作所为瞠目结舌，谁曾料到，她最终竟会以“林姐”的身份收场呢?还万分感叹的是“处女闹剧”，还有周游的骗术，宋钢在外挣钱的屈辱......作者为我们呈现了一场场的视觉盛宴，让人目不暇接，也让人唏嘘不已。如此种种，无不展示了经济发展的当今，人们为了钱所做出的种种不可思议却也似乎在情理之中的举动，这也是人性的劣根之一吧，为了利益各展神通的贪婪。在经济全球化的今天，在经济蓬勃发展的今天，有多少明的暗的为利益不惜一切的例子啊!人性的贪婪，让这个世界多了那么多的污点，这岂是三言两语就可道清的?轻者为了钱财出卖尊

严肉体遍地都是，重者为了金钱谋财害命的也比比皆是，就是人性的贪婪，让我们的社会得以多了些乌烟瘴气，多了些明争暗斗。

书中还能看出很多人身上所具有的人性不好的一面，比如趋炎附势，又比如夸夸其谈狂妄自大等。

当然，书中所反映的不仅仅是人性的劣根，我们也可以从中看到许多美好的东西，很突出的一点是李宋两人的兄弟情谊，这也是书中的催泪弹之一，很多次关于他们兄弟故事的描写，都让我流下了泪水。很记得宋钢千里迢迢的跋涉来看望锁在门内的李光头，记得他们见面时的万分欣喜，记得宋钢递给李光头的大白兔奶糖，记得他们两人失去父母亲后痛苦的情景，也还记得李光头荣升厂长后宋钢的激动，记得那份手抄的聘书，那件绣有远大前程帆的毛衣，噢，还有，还有李光头收破烂时捡来的外国表，李光头富有后对兄弟一声声地责骂，以及李光头对宋钢的暗中接济......还需要再列举下去吗?不用了，他们是兄弟。“即使生离死别了，我们还是兄弟”。

《兄弟》是一部伟大的作品，是当之无愧的杰作。从中我们不仅窥见了“两个中国”的历史，也看到了人性身上的种种，那些美与丑，都在此中一览无遗。

宋琴迹

2013.01.23;21：10