一份优质的报告，需要以总结性的语录、合理的格式，进行工作与学习内容的记录。想必你也正在为如何写好报告而发愁吧？以下是小编精心整理的《平遥写生报告范文》，仅供参考，大家一起来看看吧。
第一篇：平遥写生报告范文
平遥考察报告
江山如此多娇
————
平遥考察之旅 前言
2011初夏，衡水学院美术学院师生一行百余人赴山西平遥古城考察学习，这次考察的目的是为了更多的了解中国古建筑文化，更多的了解晋商会通中外的气魄。
摘要
山西被称为中国古建筑博物馆，其晋商建筑更是体现了中国传统民居建筑的精华。所以作为艺术类人才到山西考察也是非常必要的。结果也大大证实了这一点。此行收获甚大，受益匪浅。我们的行程历时4天，让我们被中华民族的巨大魅力，被中国古建筑群的宏伟气魄，被晋商曾经的繁荣深深的震撼着。我们无不叹息我们伟大的民族力量。
考察细目
告别喧闹而又清凉的衡水小镇，过太原、走祁县，落脚古城—平遥。太原以北这一路基本都是反映宗教文化。从北魏时期的佛教石窟古籍，到辽金时期的释迦塔、三教合一的永安寺，从道教宗地恒山、悬空寺，到佛寺林立的五台。随着历史的发展，中国的经济也不再是单一的农耕生产，商贸活动日益发达起来。在太原以南的祁县、灵石等地方保存许多完好的，很具规模的宗族居住式组团，形成一个个城堡式的庄园，反映了晋商在我国近代商业发展、金融创新历史上所做出的成就。
乔家大院
其中就有因拍摄电影《红高粱》而名噪一时的乔家大院。乔家大院位于祁县城东北12公里处的乔家堡村，距太原50公里。 乔家大院始建于清乾隆年间，是乔家“在中堂”的宅院，“在中堂”是闻名海内外的商业资本家乔家第三代乔致庸的堂名。后又在清同治、光绪年间及民国初年多次增修，时间虽跨越了两个世纪，却保持了建筑风格的浑然天成。乔家大院占地8724.8平方米，由6幢大院19个小院共313间房屋组成。从高处俯瞰，整体为双喜字型布局，城堡式建筑。四周高达10余米的全封闭砖墙内，院与院相衔，屋与屋相接，鳞次栉比的悬山顶、歇山顶、硬山顶、卷棚顶及平面顶上，都有通道与堞墙相连。全院以一条平直甬道将6幢大院分隔两旁，院中有院，院内有园。以人物典故、花卉鸟兽、琴棋书画为题材，各具风采。总结乔家除了经商有道外，还在“职业经理人”的帮助下，在封建皇权的社会当中，成功开创了“汇票通天下”的先河。
平遥古城
平遥古城，史称古陶。北魏始光元年( 424)，改平陶为平遥至今。古城历史悠久，文物众多，交通便利，商贸发达，是我国现存较好的四座古城中最完整的一座古城。平遥古城是古朴而独特的，在世界上再也找不到与之雷同的古城;平遥古城是鲜活而厚重的，现存古城风貌已经历了500余年的风雨历程，至今仍有数万民众在城中居住生活。凡到平遥古城游览者，无不流连忘返，为之倾倒。它充分展现了晋商文化和汉民族城市在明清时期的民俗风情，平遥古城作为世界文化遗产、国家历史文化名城，是晋商文化旅游的核心区域，是山西全省乃至全国极具知名度的旅游胜地。曾经有人这样评价平遥——平遥古城是中国汉民族城市在名清时期的杰出范例，它保存了其所有特征，而且在中国历史的发展中为人们展示了一幅非同寻常的文化、经济、社会及宗教发展的完整画卷。
这里虽没江南古城的俊秀，也无雪山脚下、小溪潺潺流过丽江的小资情调，但是平遥是我国北方，天子脚下难得的逍遥去处。在平遥这天正赶上好天气。沐浴在阳光中的我们在古城民居小巷，了解“日升昌”钱庄。闲坐在“听雨楼”下，透过阳光的冰花窗，望着小街对面古老县衙和城墙门楼，虽然没有娟娟细雨，但是充分的感受到阳光下古城的雄伟。 古城旧有夯土城垣。明初，为防御外族南扰，于明洪武三年(1370)在旧城垣基础上重筑扩建，并逐步完善为砖城。城池周长6163米，墙高10—12米，上有垛口、敌楼、角楼、奎星楼和瓮城等建筑。古城整体空间布局井然有序，以南大街为中轴线，市楼跨街而过，对称式布局，左城隍庙，右县衙署(衙门左侧的偏房是古时候的“信访办”);左文庙，右武庙;左清虚观，右集福寺。城内道路骨架纵横，大街小巷分明，空间尺度宜人，街巷名称雅致。沿街筑二层阁楼，开设店铺，后接四合院，形成前街后宅功能明确的格局。
平遥古城的特色，在于当时城内无显赫达官居住，基本以票号、商铺和民居为主。民居多为四合院形制，沿中轴线有几套院组成，中间多为矮墙、垂花门楼分隔，形成逐渐升高的 “日”和“目”字型台院布局形式。
平遥古城文物遗存集中丰富，是中华灿烂文明的实物载体。在平遥古城内有各级重点文物保护单位，还有的被列入世界文化遗产清单。平遥包含了全部几十个人文资源景系历史遗产时期的文物珍品。古城墙在国内保存最为完整，日升昌票号是民族银行的“乡下鼻祖”，文物数量之多、品位之高，全国罕见。另外还有大量保存完好的古村落，这都是平遥丰富的旅游资源。
平遥古城的文化积淀非常深厚，是汉民族文化传承的重要符号。平遥古城经过数千年的历史变迁，留下了各个时期不同的文化印记，建筑文化、寺庙文化、宗教文化、吏治文化、儒学文化和民俗文化等多种文化元素，构成古城的文化特色。平遥牛肉、推光漆器、剪纸、布鞋等土特产品享有盛誉，传统的制作工艺保留至尽。
平遥古城的商业金融曾经繁荣一时，是近代银行业发展的历史见证。早在明代，平遥就已是繁华的商业中心，店铺林立，商贾云集，素有“小北京”之称。平遥古城是晋商发祥地，平遥票号是中国金融发展史上的重要里程碑。古城西大街风韵犹存，被誉为清代“华尔街”。号称“汇通天下”的日升昌票号以其超前的经营理念和模式吸引了众多金融界人士前来参观学习与考察。
王家大院
走进王家大院，便是走进了封建时代中国百姓的梦幻家园。 走进王家大院，便是走进了晋商的一段辉煌历史。
走进王家大院，便是走进了积淀着中华五千年灿烂文化的艺术殿
我们参观了有着“中国民间故宫”和“华夏民居第一宅”之称的王家大院。王家大院依山就势，随形生变，层楼叠院，错落有致，属典型的北方官商式、规整式院落。它位于灵石县城东的静升镇，总面积25万平方米，包括红门堡、高家崖、王氏宗祠三大建筑群。都是黄土高坡上的清代城堡式建筑，他共有院落百余座，房间千余间。总面积几万平方米。每座主院都有宽敞的正院、偏院、套院、穿心院、跨院等;按用途分，有堂屋、客厅、厢房、绣楼、过厅、书院、厨房之别。院内因地而异，修有甬道、幽径、低栏、高墙等。院中有院，门内有门，窑顶建窑，房上座房。主院西南角的大偏院是由两座花园式庭院组成的，可供主人小憩。主院正北的后院是由一排13孔窑洞组成而又分隔为四个小院的护堡院。整个东大院建筑规模宏大，结构严谨。
王家大院布局的构思独特，高家崖、红门堡东西对峙，一桥相连，皆黄土高原上的全封闭城堡式建筑。外观，顺物应势，形神俱立;其内，窑洞瓦房，巧妙连缀。博大精深壮观，天工人巧地利。在貌似千篇一律中千变万化，在保持北方传统民居共性的同时，又显现出了卓越的个性风采。结构合理，院内，随处可见木雕、砖雕、石雕作品，从屋檐、斗拱、照壁、兽吻到础石、神龛、石鼓、门窗，构思奇妙，造型逼真，精工雕造，独具匠心。这里既有北方建筑的雄伟气势，又有南方建筑的秀美。与此同时，绘画、书法、诗文熔于一炉，人物花卉、禽兽汇于一体，姿态秀美，是晋中民居中的一处奇葩。
其建筑依山建堡，气势宏伟，楼层叠院，细部又不缺乏精雕细琢。其中砖、木、石三雕建筑装饰，是晋商建筑中三雕艺术的集中体现，作品典雅精妙，高贵而又不缺乏玲珑之感，且兼容南北情调，拥有很高的历史价值和文化品位。其中许多房间如客厅、闺房等若直接搬到现代空间仍不失为一套好的设计作品。正如一幅对联写道：“六百年诗礼传家令天下豪门望族失颜色，五千间琼楼遗世为华夏民居宝库铸辉煌”。我们可以从这副对联中看出晋商当年的辉煌。
王家大院建筑艺术
王家大院之所以能誉满天下，不仅因为它完满地具备了“实用、坚固、美观”的建筑三要素，更重要的是从文化内涵到规模气势，从地势选择到内部结构设计，都体现出了一种磅礴大气和匠心独运。整个建筑在合乎礼制和讲究实用的前提下，把造园艺术与造院技巧融为一体。既保存了北方民居的传统风格，又充分借鉴了南方园林的设计思路。其布局、其穿插、其连贯、其分隔，注重运用明暗虚实、浓淡轻重之手法，使整个建筑群或如丝竹声声，或如群鼓激越，错错落落间，神形俱立，成为不朽于世的民间建筑艺术精品。
“三雕”选萃
王家大院的砖雕、石雕、木雕艺术品，随处可见，且件件精妙，引人入胜。它是王家大院总体建筑艺术的重要组成部分。其内容、其布局、其技法，集中体现了清代纤细繁密的典型艺术风格。 王家大院“三雕”艺术品，题材丰富，雕刻技艺多种多样。在文人、画家、雕刻艺人等的共同参与下，所创造出的一尊尊、一幅幅艺术佳作，将儒、道、佛思想与中华民俗文化融为一体，自觉不自觉地成为中国古老文明的文化传承。
王家大院之所以被称为“中国民居艺术馆”和“华夏民居第一宅”，一个重要的原因就是因为这里蕴藏了大量卓尔不群、璀璨夺目的“三雕”艺术精品
王家大院与其说是一组民居建筑群，不如说是一座建筑艺术博物馆。它的建筑技术、装饰技艺、雕刻技巧鬼斧神工，超凡脱俗，别具一格。院内外，屋上下，房表里，随处可见精雕细刻的建筑艺术品。这些艺术品从屋檐、斗拱、照壁、吻兽到础石、神龛、石鼓、门窗，造型逼真，构思奇特，精雕细刻，匠心独具，既具有北方建筑的雄伟气势，又具有南国建筑的秀雅风格。这里的建筑群将木雕、砖雕、石雕陈于一院，绘画、书法、诗文熔为一炉，人物、禽兽、花木汇成一体，姿态纷呈，各具特色，称得上北方民居建筑艺苑中的一颗璀璨明珠。
然而，最让我们关注的是王家大院里的那些精美的雕刻和雕镂艺术。各类石雕、砖雕、木雕皆匠心独具，内涵丰富，分为照壁、楹联、柱础石、抱鼓石、过门石、望柱等，实用而又美观，是清代“纤细繁密”风格的集大成者。雕刻的题材有民间熟悉的神话传说戏剧故事，更有众多寓意美好的谐音图像，如麒麟送子、二十四孝等等。
王家大院被称为中国民间故宫是由于经历了元、明、清、民国至今有600多年家族史，它来自于统一规划、精心设计。依山建堡、气势雄伟、层楼叠院，石雕、砖雕、木雕装饰典雅精妙，很有魅力，而且融南北情调于一体，有很高的历史价值和文化品味，难怪建筑学家们称它为“国宝、人类宝、无家之宝”。参观后大家感到大长见识与大饱眼福，特别是王家严谨的以学治家、创业有道、建筑有规、长远的务实发展、勤俭治家的谋略很值得现代人学习。
双林寺
双林寺，位于平遥古城西南六公里的桥头村。双林寺是国家重点文物保护单位，寺内现存彩绘泥塑2000余尊，生动反映我国古代优秀的宗教文化成就，被誉为“东方泥塑艺术宝库” 和“世界珍宝”。双林寺由十座殿堂组成三进院落，布局紧凑和谐。各殿之内除局部地方有少量壁画而外，大部分由彩塑组成，人物总数达两千余尊，其中有泰然自若的佛祖、菩萨，叱咤风云的金刚、神将，神态各异的天王、罗汉，还有凡间世谷的供养人物等等。这些彩塑神形兼备，透过宗教的拘囿，散发出浓厚的生活气息，显示出中国古代匠师的聪明智慧和创造才能，具有极高的艺术价值和强然的艺术感染力。
走进山门，迎面就是天王殿，外间供奉的四大天王威风凛凛，气势逼人，比较写实，让人感受到“力拔山兮气盖世”的英武气魄。
一进门就看见的第一座正殿是天王殿，檐下挂一清道光年间的竖匾，书“天竺胜境”四字，笔力遒劲。
四大金刚之一
双林寺韦陀是是佛的护法神(佛教中另外还有一位护法天神韦天将军。相传他姓韦名琨，是南方增长天王属下八大神将之一，位居32员神将之首(四大天王每人手下有八神将)。有的人把韦陀与韦天将军相混。据说，在释迦佛入涅时，邪魔把佛的遗骨抢走，韦陀及时追赶，奋力夺回。因此佛教便把他作为驱除邪魔，保护佛法的天神。从宋代开始，中国寺庙中供奉韦陀，称为韦陀菩萨，常站在弥勒佛像背后，面向大雄宝殿，护持佛法，护助出家人。
双林寺韦陀
当时正值艳阳高照，而殿内却比较凉爽。在整个游览过程中，双林寺大多数都是同学们的身影。熙熙攘攘的人显得格外焦躁。抬头看到自在观音闲适端庄安静优雅的面容，看着他轻松摆放的手，自在伸展的腿，自然垂落的衣饰，似乎看到了生命的意义到来，心灵似乎变得饱满而充盈，某种神圣的爱在瞬间充盈了整个世界。那样一种美，交融着神圣的爱和宗教的美，让人感觉真正触及了灵魂。这样一种美是无法想象的，只有在这样安静的神圣大殿里，只有怀着一颗纯洁而沉静的心才能在瞬间捕捉到。
供奉的二十六臂观世音依然美妙绝伦，依然让人叹为观止，但我还是被自在观音深深吸引。这将成为我一生最重要的一次宗教体验，当然这也是一次神圣的美的体验。走出大殿的时候，我为自己单独留下来的英明决策而庆幸。我相信，没有这样的心灵经历对于一个人的生命不会减少什么，但有了这样的经历却会使一个人的生命增加点什么。
这次的考察之旅给我留下了深刻的印象，被乔家大院的“汇票通天下”感动，被平遥古城的完美呈现而感动，被王家大院的建筑和三雕艺术而感动，被双林寺的彩塑所感动，一切的一切都感动了我。也许这是我一生最重要的旅行。
第二篇：山西平遥考察报告
专业：美术与艺术设计
班级：平面设计2班
姓名：陆遥
学号：200840917313 指导老师：付兴鹏 2010年5月15日，我们踏上了最后一次的毕业行军，当然不是走路，带着一颗对新鲜事物依然新鲜的心情坐上了去山西的大巴，一路随行的5辆车承载着我们的好奇一路前往，之前也有通过各种渠道了解到山西的文化，最早是从余秋雨的小说里听到关于晋商的故事，然后做人，做事是一个怎么样的不同，是凭着一种什么品质使他们那么富有，这是我此行最大的疑问，最想知道的，还有就是山西的煤储量是最多的，最如雷贯耳的就是现在的山西煤老板财大气粗，当然，开个玩笑，回到正题，看着车外的风景，一座座山多了起来，逐渐有了很多的起伏，原来车已经进入山西的地界，感受山西的文化旅途，我来了。 乔家大院
摘要：本文通过此次对乔家大院的考察，详细观察了院子里的文化，建筑的结构和特点，以及商人乔致庸个人的成长经历。
作者：陆遥 关键词: 乔致庸 建筑装饰 明珠 6个多小时的车程后让我们到达了第一站，乔家大院，位于山西祁县乔家堡村，在外看起来是高高的墙，墙高墙低如同人的身份，整齐的外表凸显出乔家大院的奢华与尊贵，让我等不住地走进了大门了解其中的文化。这是一座雄伟壮观的建筑群体，从高空俯视院落布
乔家大院
局，很似一个象征大吉大利的双“喜”字。整个大院占地8724平方米，建筑面积3870平方米。分六个大院，内套20个小院，313间房屋。大院形如城堡，三面临街，四周全是封闭式砖墙，高三丈有余，上边有掩身女儿墙和了望探口，既安全牢固，又显得威严气派。其设计之精巧，工艺之精细，充分体现了我国清代民居建筑的独特风格，具有相当高的观赏、科研和历史价值，确实是一座无与伦比的
艺术宝库，被专家学者恰如其分地赞美为“北方民居建筑的一颗明珠。”难怪有人参观后感慨地说：“皇家有故宫，民宅着乔不得不佩服这个乔致庸他出身商贾世家，自幼父母双亡，由兄长抚育。本欲走入仕途，刚考中秀才，兄长故去，只得弃文从商。他是乔家门中最长寿的人，活了89岁，一生娶有6妻，因乔门中有不许纳妾的家规，都是续弦。电视剧中的陆玉菡是虚构的，6妻中，根本就没有陆氏，6妻留下6子11孙。当国家到了国将不国的境地，大批银子流向海外时，他一改往日不治家宅的习惯，于同治初年耗费重金扩建祖宅，修建了著名的乔家大院，被专家学者誉为“清代北方民
居建筑的一颗明珠”。
平遥古城
摘要：平遥古城的概况，以及古城的历史，古城里的各个景点的文化背景，作为一个古城，当时的城市概况是一个怎样的情况，以及现今古城内的状况，和对未来的展望。 作者：陆遥 关键词: 平遥古城 日升昌 城墙 16日上午我们来到了此行的最终目的地，顶着早晨的阳光与同学们一起来到了平遥古城的脚下，古城的恢宏气势依然犹存，虽然之前有去过故宫之类的大城墙参观，但平遥古城给人的又是另一番感觉，规整大气，整体颜色为黑色，但历经风雨2700多年，不禁颜色有些灰了，在门口领了张通票之后进入古城内又是一番景色，并没有因为年久而衰败，刚进古城内就有很多后建的房子，但与古城的整体的颜色很搭配的小商铺，平遥牛
肉，漆器，餐馆，客栈，人声鼎沸，和朋友最先进入的是二郎庙，里面的建筑和园艺景观都保持地特别好，各路神仙的雕塑依然挺拔, 平遥旧称“古陶”，明朝初年，为防御外族南扰，始建城墙，洪武三年(公元1370年)在旧墙垣基础上重筑扩修，并全面包砖。以后景德、正德、嘉靖、隆庆和万历各代进行过十次的补修和修葺，更新城楼，增设敌台。康熙四十三年(公元1703年)因皇帝西巡路经平遥，而筑了四面大城楼，使城池更加壮观。平遥城墙总周长6163米，墙高约12米，把面积约2.25平方公里的平遥县城一隔为两个风格迥异的世界。城墙以内街道、铺面、市楼保留明清形制;城墙以外称新城。这是一座古代与现代建筑各成一体、交相辉映、令人遐思不已的佳地。 2009年，平遥古城荣膺中国世界纪录协会中国现存最完整的古代县城，再获殊荣。
人平遥古城素有“中国古建筑的荟萃和宝库”之称，文物古迹保存之多、品位之高实为国内所罕见。其中有始建于西周，扩建于明洪武3年(1370年)，规模宏大，气势雄伟的国内保存最完整的击城墙;有始建于北汉天会七年(963年)被列入我国第三位的现存最珍贵的木结构建筑镇国寺万佛殿。殿内的五代彩塑堪称珍品，是研究中国早期彩塑的样本;有始建于北齐武平二年(571年)、被誉为“中国古代彩塑艺术宝库”，现存宋元明清彩塑2052尊的双林寺;有中国宋金时期文庙的罕见实物——文庙大成殿;有中国金融上的开山鼻祖，被誉为“天下第一号”、“汇通天下”的“日升昌”票号;有始建于唐显庆二年，国内古建筑中罕见的“悬梁吊柱”奇特结构清虚观。观内20余尊木雕神像是研究中国古代木雕造像艺术和道教发展的稀有之物;有遍布古城内外1000通碑刻及年代不
一、形式多样、色彩续纷的各种琉璃实物。同时，平遥古城是中国古代民居建筑的荟萃中心之一。古城内现存4000处古、近代民居建筑中，有400余处典型地体现着中国古、近代北方民居建筑的风格和特点。 平遥古城的文化价值：独特而丰富的文化遗存，汉民族的传统文化特色，完整的古代民居群落，发达的金融城市，历史地位，文化价值，文化遗存，文化特色，完整的古代民居群落，发达的金融城市。中国第一家票号 ——日升昌，坐落于“大清金融第一街”平遥古城西大街的繁华地段。是中国现代银行的开山鼻祖。从清道光初年成立票号到歇业，历经一百多年，曾经“执中国金融之牛耳”，分号遍布全国35个大中城市，业务远至欧美、东南亚等国，以“汇通天下”而著名，被余秋雨先生誉为中国大地各式银行的“乡下祖父”。(余秋雨《抱愧山西》)就
是这样一座小小院落，开中国民族银行业之先河，并一度操纵十九世纪整个清王朝的经济命。
以日升昌票号为代表的中国票号业，适应市场，灵活经营，注重信誉，刻意创新。其一整套经营方针和原则，不失为现长企业制度改革和发展的重要历史借鉴。 王家大院
摘要：清代集大成的大院，通过院内的各个建筑物能够反映出当时的问题，达官显贵是在一个怎样的环境中生活与工作，还有王家大院的最大一大特点，巧夺天工的石雕艺术。
作者：陆遥 关键词: 清代民居 中国民间故宫 山西的紫禁城 第三天的行程，我们的目的地是王家大院，之前有耳闻，说是石雕是其建筑的一大特点，所以请了个导游作为讲解，听完介绍之后觉得很不简单，对此我觉得清代人的思想真的让人感到赞叹，极其多的讲究，在进门之后，每一个院落，每一间房的任意一个物件都不是虚设，都有一个长长的说明和讲解，一切都不是那么简单，让我感受到的就是现在我做事，就应该学习学习古代人，一切都是善始善终地去做，这样做出来的东西后人看到才会由衷地去敬佩。好了，来具体看看王家大院的来历和故事吧。篇二：平遥考察报告
江山如此多娇
————
平遥考察之旅
前言 2011初夏，衡水学院美术学院师生一行百余人赴山西平遥古城考察学习，这次考察的目的是为了更多的了解中国古建筑文化，更多的了解晋商会通中外的气魄。
摘要
考察细目
告别喧闹而又清凉的衡水小镇，过太原、走祁县，落脚古城—平遥。太原以北这一路基本都是反映宗教文化。从北魏时期的佛教石窟古籍，到辽金时期的释迦塔、三教合一的永安寺，从道教宗地恒山、悬空寺，到佛寺林立的五台。随着历史的发展，中国的经济也不再是单一的农耕生产，商贸活动日益发达起来。在太原以南的祁县、灵石等地方保存许多完好的，很具规模的宗族居住式组团，形成一个个城堡式的庄园，反映了晋商在我国近代商业发展、金融创新历史上所做出的成就。
乔家大院
其中就有因拍摄电影《红高粱》而名噪一时的乔家大院。乔家大院位于祁县城东北12公里处的乔家堡村，距太原50公里。 乔家大院始建于清乾隆年间，是乔家“在中堂”的宅院，“在中堂”是闻名海内外的商业资本家乔家第三代乔致庸的堂名。后又在清同治、光绪年间及民国初年多次增修，时间虽跨越了两个世纪，却保持了建筑风格的浑然天成。乔家大院占地8724.8平方米，由6幢大院19个小院共313间房屋组成。从高处俯瞰，整体为双喜字型布局，城堡式建筑。四周高达10余米的全封闭砖墙内，院与院相衔，屋与屋相接，鳞次栉比的悬山顶、歇山顶、硬山顶、卷棚顶及平面顶上，都有通道与堞墙相连。全院以一条平直甬道将6幢大院分隔两旁，院中有院，院内有园。以人物典故、花卉鸟兽、琴棋书画为题材，各具风采。总结乔家除了经商有道外，还在“职业经理人”的帮助下，在封建皇权的社会当中，成功开创了“汇票通天下”的先河。
平遥古城
平遥古城，史称古陶。北魏始光元年( 424)，改平陶为平遥至今。古城历史悠久，文物众多，交通便利，商贸发达，是我国现存较好的四座古城中最完整的一座古城。平遥古城是古朴而独特的，在世界上再也找不到与之雷同的古城;平遥古城是鲜活而厚重的，现存古城风貌已经历了500余年的风雨历程，至今仍有数万民众在城中居住生活。凡到平遥古城游览者，无不流连忘返，为之倾倒。它充分展现了晋商文化和汉民族城市在明清时期的民俗风情，平遥古城作为世界文化遗产、国家历史文化名城，是晋商文化旅游的核心区域，是山西全省乃至全国极具知名度的旅游胜地。曾经有人这样评价平遥——平遥古城是中国汉民族城市在名清时期的杰出范例，它保存了其所有特征，而且在中国历史的发展中为人们展示了一幅非同寻常的文化、经济、社会及宗教发展的完整画卷。
这里虽没江南古城的俊秀，也无雪山脚下、小溪潺潺流过丽江的小资情调，但是平遥是我国北方，天子脚下难得的逍遥去处。在平遥这天正赶上好天气。沐浴在阳光中的我们在古城民居小巷，了解“日升昌”钱庄。闲坐在“听雨楼”下，透过阳光的冰花窗，望着小街对面古老县衙和城墙门楼，虽然没有娟娟细雨，但是充分的感受到阳光下古城的雄伟。 古城旧有夯土城垣。明初，为防御外族南扰，于明洪武三年(1370)在旧城垣基础上重筑扩建，并逐步完善为砖城。城池周长6163米，墙高10—12米，上有垛口、敌楼、角楼、奎星楼和瓮城等建筑。古城整体空间布局井然有序，以南大街为中轴线，市楼跨街而过，对称式布局，左城隍庙，右县衙署(衙门左侧的偏房是古时候的“信访办”);左文庙，右武庙;左清虚观，右集福寺。城内道路骨架纵横，大街小巷分明，空间尺度宜人，街巷名称雅致。沿街筑二层阁楼，开设店铺，后接四合院，形成前街后宅功能明确的格局。
平遥古城的特色，在于当时城内无显赫达官居住，基本以票号、商铺和民居为主。民居多为四合院形制，沿中轴线有几套院组成，中间多为矮墙、垂花门楼分隔，形成逐渐升高的 “日”和“目”字型台院布局形式。
平遥古城文物遗存集中丰富，是中华灿烂文明的实物载体。在平遥古城内有各级重点文物保护单位，还有的被列入世界文化遗产清单。平遥包含了全部几十个人文资源景系历史遗产时期的文物珍品。古城墙在国内保存最为完整，日升昌票号是民族银行的“乡下鼻祖”，文物数量之多、品位之高，全国罕见。另外还有大量保存完好的古村落，这都是平遥丰富的旅游资源。
平遥古城的文化积淀非常深厚，是汉民族文化传承的重要符号。平遥古城经过数千年的历史变迁，留下了各个时期不同的文化印记，建筑文化、寺庙文化、宗教文化、吏治文化、儒学文化和民俗文化等多种文化元素，构成古城的文化特色。平遥牛肉、推光漆器、剪纸、布鞋等土特产品享有盛誉，传统的制作工艺保留至尽。
平遥古城的商业金融曾经繁荣一时，是近代银行业发展的历史见证。早在明代，平遥就已是繁华的商业中心，店铺林立，商贾云集，素有“小北京”之称。平遥古城是晋商发祥地，平遥票号是中国金融发展史上的重要里程碑。古城西大街风韵犹存，被誉为清代“华尔街”。号称“汇通天下”的日升昌票号以其超前的经营理念和模式吸引了众多金融界人士前来参观学习与考察。
王家大院
走进王家大院，便是走进了封建时代中国百姓的梦幻家园。
走进王家大院，便是走进了晋商的一段辉煌历史。
走进王家大院，便是走进了积淀着中华五千年灿烂文化的艺术殿
我们参观了有着“中国民间故宫”和“华夏民居第一宅”之称的王家大院。王家大院依山就势，随形生变，层楼叠院，错落有致，属典型的北方官商式、规整式院落。它位于灵石县城东的静升镇，总面积25万平方米，包括红门堡、高家崖、王氏宗祠三大建筑群。都是黄土高坡上的清代城堡式建筑，他共有院落百余座，房间千余间。总面积几万平方米。每座主院都有宽敞的正院、偏院、套院、穿心院、跨院等;按用途分，有堂屋、客厅、厢房、绣楼、过厅、书院、厨房之别。院内因地而异，修有甬道、幽径、低栏、高墙等。院中有院，门内有门，窑顶建窑，房上座房。主院西南角的大偏院是由两座花园式庭院组成的，可供主人小憩。主院正北的后院是由一排13孔窑洞组成而又分隔为四个小院的护堡院。整个东大院建筑规模宏大，结构严谨。
其建筑依山建堡，气势宏伟，楼层叠院，细部又不缺乏精雕细琢。其中砖、木、石三雕建筑装饰，是晋商建筑中三雕艺术的集中体现，作品典雅精妙，高贵而又不缺乏玲珑之感，且兼容南北情调，拥有很高的历史价值和文化品位。其中许多房间如客厅、闺房等若直接搬到现代空间仍不失为一套好的设计作品。正如一幅对联写道：“六百年诗礼传家令天下豪门望族失颜色，五千间琼楼遗世为华夏民居宝库铸辉煌”。我们可以从这副对联中看出晋商当年的辉煌。
王家大院建筑艺术
王家大院之所以能誉满天下，不仅因为它完满地具备了“实用、坚固、美观”的建筑三要素，更重要的是从文化内涵到规模气势，从地势选择到内部结构设计，都体现出了一种磅礴大气和匠心独运。整个建筑在合乎礼制和讲究实用的前提下，把造园艺术与造院技巧融为一体。既保存了北方民居的传统风格，又充分借鉴了南方园林的设计思路。其布局、其穿插、其连贯、其分隔，注重运用明暗虚实、浓淡轻重之手法，使整个建筑群或如丝竹声声，或如群鼓激越，错错落落间，神形俱立，成为不朽于世的民间建筑艺术精品。
“三雕”选萃
王家大院的砖雕、石雕、木雕艺术品，随处可见，且件件精妙，引人入胜。它是王家大院总体建筑艺术的重要组成部分。其内容、其布局、其技法，集中体现了清代纤细繁密的典型艺术风格。篇三：山西平遥考察报告
平遥考察杂谈
历经三个黑夜四个白天，我们终于在6月4号早晨启程，于下午抵达学校，下车的第一时间想到一句话：回家的感觉真好。 在这三个黑夜四个白天的旅程中，有两个白天是在大巴上度过的。路程不算太远，只不过天有不测风云，在我们去平遥的路上堵车现象很严重，而且又在几个服务区停留了一些时间，所以漫长而又无聊得让人难受的等待成了同学们最头疼的问题之一。可是，在这段极度需要消磨和打发的时间里，我发现了一个现象，同学们在车上所能够进行的活动无非是吃完了睡，睡完了接着吃，偶尔司机还会打开电视，我们无奈地看着电视里老得不能再老，落后到极致的电影，甚至有时候还会变成噪音污染，即便是聊天打牌，在拥挤而又晃来晃去的车厢里显得勉强了些。其中值得一提的是，在车上睡觉是个看起来很不错的主意，可是，忧郁人体的构造不尽相同，高矮不一，再加上车座的设计又显得不是那么的人性化，所以很多旅客在旅行车上睡觉总是会出现这样或那样的问题，比如说颈椎疼、头疼等不良反应。所以说，在旅行车上睡觉是我们首先要解决的问题。可以首先从车座的设计入手，在不能躺下的情况下不仅要坐着舒服，还要睡着舒服，看着也要美观大方。另外，我看到有的同学拿了一个可以吹气的枕头，架在脖子上以便睡觉时候脖子不架空，从而睡觉时候可以安枕无忧，这就是一个很大的商机，车上四十个人，唯有一名同学有，而且包括我自己在内，有好多同学不知道有此物，而且又不贵，又便于携带，着实为外出旅行的必备之物，当然，也可看出设计者的用心，值得我们去学习。不过，说到车上旅客的娱乐活动，那可真得好好开动脑筋想想了，从问题出发，从实际入手，例如如何解决打牌时座位的不方便问题。
我坐在副驾驶的位子上，透过车头挡风玻璃，路的两旁、路的中间，景色一览无余，我注意到前方行驶的一辆车的尾部有擦过的痕迹，以便人们很容易识别车牌号，擦出的地方与四周满是灰尘的地方在无意间形成了一幅极为精美的画，尽管很简单，但就是这一幕，使我产生了无限的遐想，我们可以在创作的时候，将这种简单明了却又让人眼前一亮的视觉效果和方法运用到其中。
在高速公路上，汽车的行驶速度都很快，尽管是白天也有发生事故的情况，当然负主要责任的还是违法违规的驾驶员，如果没有那么多的醉酒驾驶、疲劳驾驶、超车等现象，也就不会有那么多让人不愉快的事情发生。可是，这些不好的行为在明令禁止的情况下仍时有发生，有些人总是那么不自觉，然而我们为了能更有效地预防事故的发生，只好不断地提高对自己的保护意识，所以，视觉效果的意义和作用在此时便凸显出来了。在车的色彩视觉上我们需要下点功夫，大多数人对车体的颜色有要求，所以我们先不在车体上做文章，我们可以先从部件入
手，比如车灯、车窗，甚至轮胎、排气筒入手，只要美观大方，又能起到自我防护的作用，那就可以了。
在高速公路上的另一个发现便是路边耸立的广告牌，广告牌都很大，这是为了让旅客们能在很远就可以看到，但是由于车速很快，做再大却无重点也是无用功，最主要的是要一针见血，人们在飞快的汽车上没有过多的时间去了解你的产品，所以我们需要简单化，让人们一眼就能明白你的意思，然而一路上那么多广告牌，车辆驶过，视线又会到达下一个目标，说不定看过就忘，所以，我们的广告更需要吸引，让人们记住你的产品，才是广告的最终目的。
说了这么多旅行车上的见闻，也总算是对得起这两天在车上度过的时间了。说完车上，我们再来说地上的事。 此次考察的目的地是山西晋中市的平遥古城，这是一座从明清时期遗留下来的最为完整的古城，从远处看，自己就像是又回到了古代一样。乍来到平遥，感觉平遥的老百姓都特别纯朴，当然除了某些商人。在我们准备进城却又为死路所困时，是两位老大爷为我们带路，至今我还记得他那纯朴可爱的乡音。进了古城，我们去了古城里的多个景点，有票号、有镖局、有县衙和古代牢狱等等，每进一个景点，我们都是在尝试去经历一段历史、感受一段历史，悔恨当初没有多学习一下关于各地风情的知识，实可谓书到用时方恨少。然而，我们也不用为此而遗憾，此次来的目的便是学习，况且我们所学专业也并非史类，与之关联也不是很大。所以，在我的心里还是以关于“设计”的观念来对待此次考察。
就比如说，在古城里不管是大街小巷，还是各个景点，我发现了这样一个问题，当然，延伸一下这也可能是现今中国旅游的普遍出现的问题，那就是关于景点的地图、纪念品、娱乐设施等等所面临的亟待解决并且应当做得更好的问题。
首先，从当地的景观地图来说，不能说它没有优点，因为至少它在向游客介绍各景点的时候，为游客以图片的形式直接明了的呈现给游客第一时间想知道的答案，当然，当地地图也有很多欠缺的地方，最明显的不足就是在外地游客接过手的第一时间不能立刻了解当地的风景都有哪些具体的或者比较著名的地方，反而排版方面过于普通，让游客有种不知道去哪里的感觉，所以在地图的设计上我们还需要进一步去提高其实用性。
然后是纪念品，在那么多巷子中，商家、各摊位摆出来的商品都是千篇一律，没有创新，也没有能吸引到游客的眼球。到一个地方旅游，游客必然会买当地的特色产品来作纪念，可是看到那么多东西，有地方特色又能吸引游客的纪念品还是少有，所以，这又是一个需要我们设计人员去解决的一大问题。当然有了合适的又会因为其价格而犹豫不定，倘若物美价廉，肯定买的也多，但是目前来看，旅游的很大一个需要多方面社会力量来协调的问题便是这物价问题，商家漫天要价对于顾客来说真的是很头疼。
再说到这娱乐设施和休闲设施，我发现平遥古城内还是比较欠缺的，因为在古城里的小巷很多，虽说这古城不大也不小，但是逛起来脚丫子还是吃不消的。然而路边能供游客歇脚的地方却少得可怜，能坐着的出了饭馆还是饭馆。到了晚上，哪怕是在白天，游客不想逛了，想找个地方娱乐一下，在古城也是少见，唯有在某些小景点见到打靶、射气球等简单的小游戏，而且价格昂贵。二者也是需要广大设计人员去深加思索和投入实践的一大亟待解决的问题。
在考察的途中，从我自身也发现了一些问题，由于背包和鞋子的不合适，使原本就很辛苦的旅途又雪上加霜了。所以在背包、鞋子、衣物等旅行用品上，也是设计人员需要投入心力的一些项目，怎么样设计出时尚又方便的作品并投入实践才是正道。
考察期间去过的景点也比较多，光是在平遥古城内就用了一天的时间才勉强参观完了几个有代表性的景点和建筑，例如：县衙、镖局、票号等等。平遥古城是我国四大古城之一，是迄今为止保留下来的最为完整的一座古城，始建于明朝时期，即便在远处望见，都会使人肃然起敬。接下来，在参观完古城的第二天，我们又去了王家大院和乔家大院，王家大院是官宦家的住宅，而乔家则是富商家的住宅。尽管王家大院很大，但是相比之下小巧的乔家大院却显得别有一番风味，小院套小院，还有令人心旷神怡的小花园，绿油油的，一派生机，不由感叹此地只应天上有。
当然，平遥考察期间带给我们的不仅仅是视觉上的美的享受，在赞叹景色优美、建筑壮观的同时，我们更应该深刻的感受到这段历史带给我们心灵上的触动，是古典风，是中国风，是启发，是激励，更是一种对文化和历史的尊崇。 考察时间：2010年6月1日至6月4日 考察地点：山西 平遥篇四：《关于山西平遥古城的调研报告》
《关于山西平遥古城的调研报告》 调查人：
调查时间： 2009-4-25到26 调查地点：山西平遥古城
调查对象：世界文化遗产平遥古城
调查目的：了解世界文化遗产的特性~意义，以及对文化的促进作用。
前言：平遥古城，一座小小的围城，表面破落，内涵丰富! 平遥古城承载着的更是其深厚的晋商文化，堪称一座艺术宝库。
正文
作为文化产业管理的学生，由于我们这一专业的需要，出外调研考察就是一种必须的活动。因此平遥成了我们的首选之地。2009-4-16我们文化产业管理班的学生在学校专业老师的带领下乘火车从咸阳出发到平遥。一路的奔波可以说是让我们筋疲力尽。在经过一夜的火车上的颠簸，第二天一早，我们终于来到了平遥。坐上游览车，我们就直奔目的地。
渐渐地，我们能看到古城了，心情不由得激动起来。那是一种在饱经岁月的洗礼后的那种古老却不乏经典。到古城之前，一直以为“古城”这个称谓只是一般性的修饰词语。我甚至不相信在中国这样一个经历过战火、经历过文革、经历过改革开放的大潮洗礼和现代化大规模建设之后的国家，还存在着这么一个完整的古城。这里简直是现代文明和城市世界里的一个桃花源。走进平遥我不禁惊讶，周长不过六千余米的古城承载了那么丰厚的内容。古城西门仿佛时间隧道的洞口，从跨入的那一刻起，我们就完全置身在古代汉民族城市的建筑、经济文化氛围中，恍惚时光倒流。
说古城，这里的确名副其实。整座城池保存着完整的城墙和城楼以及城内的所有中式建筑，绵延周长13公里的厚厚城墙外面是一圈护城河。东南西北四座巍峨高大的城门，是进出这座城池的唯一道路。进出城门的人，从长袍马褂到牛仔西装，从古走到今。 在这座城里，没有一栋现代化的建筑，全部是中国传统的砖木结构平房，立柱横梁，画栋雕栏，飞檐斗拱，石礅木扉，处处散发着中国传统文化的韵味。而在城区的结构布局上，整座城的街市、商铺、县衙、文庙、民居、学堂、钟楼、佛寺，应有尽有，前铺后坊，左阁右藏，廊厅厢堂，一切建筑都保持着原汁原味的中国古城风貌，活脱脱一个中国传统建筑的教学版本。
除去学术上的价值，这座古城留给现代社会更多的是一种心灵上久违的慰藉和安静。在这里，没有水泥森林一样的高楼大厦，没有需你仰头才能看到的冲天玻璃墙，没有拖着肮脏尾气飞驰而过的汽车，没有巨大高悬的广告牌，没有铺天盖地的霓虹闪烁。有的只是古朴的中式建筑，窄窄而又弯弯曲曲的街道，慢节奏生活的居民，不经意抬头看见的城楼，或者某个店铺前悬挂的老号牌匾。
今明两天，我们会在平遥古城中巡游。平遥提供了一种套票，有效期两天，可以参观19处景观还有十余处民居。当我们在客栈安顿好后，吃完早饭，就开始了我们一天的旅程。
要参观的景点大都在西大街、东大街和南大街的交汇点附近，北大街有售票点，买完票后，首先参观的是号称中国第一家银行的日升昌票号，厢房门口挂着的票号发展历史及各掌柜职能介绍让我颇长了一些见识，但印象最深的还是深埋地下的金库，虽然现在放置在那儿的是铝块，依然能够让我联想起金光灿灿，呵呵，财迷啊„
更有意思的是协同庆钱庄，表面上看，这家颇有年头的宅院和之前参观的那些院落并没有什么差异，但其实大有不同。里院深深倒还罢了，居然地下还有一层，而且宽大通透，采光很好，用途吗当然是用来存放银子的。这是我在平遥见到的唯一一家这样布置金库的。 清虚观虽为道观，但里面已经没有一个道士了，主殿里沿神像两侧排了两排桌子，各坐几个算命“先生”。一个女孩子估计是付了费，就见一个算命先生站起身来，拿起供桌上的棒子敲了两下身旁类似钵的黑亮器皿，声音清脆而又浑厚悠远，然后口中念念有词，伴随着不断的敲击声，倒也韵味十足。旁边像是导游的女孩子转开了头，看着殿外，神情漠然，估计是看多了这种情形。说实话，算命先生说什么我是不信的，但这器皿的声音确实吸引了我。 晃晃悠悠已是下午，沿途经过的街道两边遍布着商店，卖着据说“年龄”全都不到50年的古董，还有平遥的招牌绣花鞋和牛肉，饭店和旅馆也散落在这些街道上。最繁华的地段有一个酒吧„樱花 屋，名字和丽江最有名的酒吧一样。9i6平遥旅游网平遥古城旅游指南平遥古城旅游第一站
回客栈的路上，顺道参观了县衙 ，出乎我意料之外的是，县衙占地宽广，布局相对宽松，约莫占据平遥古城面积的1/40。想想也是，毕竟是县太爷，一县之长啊，看看现代的县政府，又有那个不是富丽堂皇、金碧辉煌。县衙里面除了官衙外，还有保留最完好据说也是唯一留下的一座清代监狱，黑暗潮湿、颇有阴森的感觉。刑具展馆充分显示了人性阴暗、恶毒的一面，其所带来的精神及肉体上的折磨非人所能忍受，真的令人非常反感。
县太爷卧室正方所在院落的左右厢房是钱粮师爷、文书师爷的居室，在县衙看了说明才知道，清代县太爷是不准带内眷赴任的，虽贵为一县父母官，也是孤家寡人一个。这夜晚来临时，三个大老爷们也没什么好玩的(估计没有扑克牌玩)，可不就凑在一起商讨刮民敛财大计吗?也难怪过去的贪官污吏这么多。不过话说回来，现在倒是人性化了，不管你是什么官，也不管在哪儿上任，只要你愿意都可以携带家眷，可为什么贪污受贿的事情越来越多呢，不可理解。
平遥可看可说的地方还很多，商会、当铺、文武二庙、县衙署。。。每一处都可以独立成篇。就说那文武二庙，文庙座落在古城东南，平遥武庙座落于古城西南，它们的方位正契合我国古代城镇建设左文右武的基本格局。
平遥，细看才不简单! 1997年联合国将平遥列为“世界文化遗产”。评价是：“平遥古城是中国汉民族城市在明清时期的杰出范例，平遥古城保存了其所有特征，而且在中国历史的发展中为人们展示了一幅非同寻常的文化、社会、经济及宗教发展的完整画卷。”
结尾
由于受时间的限制，两天的行程是元不能把平遥看个够的，在没有完的旅途中，我只能用用一个字来形容他“赞”。这是历史的痕迹，更是古代劳动人民的智慧与结晶。走了，平遥，有机会还会再走上这片土地上轻吻你。
这是平遥古城的通票120元包含的景点：包括景点：1平遥城墙、2平遥文庙、3日升昌、4清虚观、5县衙署、6城隍庙、7雷履泰故居、8中国商会、9协同庆、10天吉祥、11百川通、12古民居、13中国镖局、14华北镖局、15蔚盛长、16蔚泰厚、17报馆、18汇武林、19汇源当、20同兴公 有学生证可打5折。我们用的就是学生票。 2最佳答案
平遥城墙始建于公元前827年～前782年间的周宣王时期，西周宣王姬静派大将尹吉甫北伐猃狁时驻兵于此并修筑夯土城墙，周长九里十八步 ，城墙墙体用素土夯筑，夯土墙基用自然土夯填。四方开门，南门曰焚口，北门曰洗戎。东门二：一曰械口，一曰口顺，西门二：一曰刺口，一曰威敌。 元朝至正九年(1349)时 ，今城内沙巷街以西尚属城外，那里桑园成林，百鸟争鸣。北城墙在今窑场街一带，明洪武二年(1369)，大水成灾 ，冲垮西城墙，留滞了红色泥砂，明洪武三年(1370年)扩建重筑，由原周长“九里十八步”扩为“ 十二里八分四厘”
现存古城墙为明洪武三年(1370年)重筑，城墙周长6162.68米，东城墙长1478.48米，南城墙长1713.80米，西城墙长1494.35米，北城墙长1476.05米，城墙高10米，垛堞高2米，底宽8 米-12米，顶宽3米-6米。墙身素土夯实，夯土层中有直径6 厘米-7厘米的木栓，由地面以上起，每二米为一层，木栓平面分布的间距为2米-3米。夯土内的夯窝直径为15 厘米，深2厘米-3厘米，夯层12厘米-15厘米。墙体收分15%-20%。 外以特制的青砖(34厘米*17厘米*7.7厘米)包砌做挡土墙。挡土墙厚度由底至顶分别为87厘米、70厘米、53厘米 ，各层高度约占墙体总高度的三分之一 ，墙体收分为9 %。墙身的断面形成一个梯形。
城墙顶以青砖海墁，外檐墙头砖砌垛口3000，垛高2米，厚53厘米，每垛长1.39米，上施檐砖3层，中有高25厘米、宽17.7厘米的了望孔。垛堞间留有垛口，宽 53 厘米，好供射击。每段垛口墙下，辟一与垛口同样大的矩形铳眼，用以容纳炮身，跪姿发射。 城墙马面顶筑堞楼72座，堞楼深宽各3米，高近7米，是为士兵提供登高眺望、躲避风雨、贮藏兵器的军事建筑设施。“ 马面 ”是城墙中向外突出的附着墩台，因为它形体修长，如同马的脸面，故称“马面”。“马面”之设，既增强了墙体的牢固性，又在城池守卫战中得以消除战场的死角：一旦敌人兵临城下，相邻的马面上的守军可组织成交叉射击网，让来犯者左右受敌而一败涂地。平遥城墙每隔60米-100米即有马面一个，马面上筑有了望敌情的堞楼，称“敌楼”。据旧志称，明代初年重修平遥城墙时，仅建“敌台窝铺四十座，隆庆三年(1569)
增至94座，万历三年(1575)，在全城以砖石包城的同时，重修成砖木结构的敌楼72座，后经历代修葺，遗存至今 。”敌楼平面呈方形，占地10.24平方米，双层，四壁砖砌，硬山顶，筒板瓦覆盖(太和门瓮城左右的两敌楼顶有脊饰)，底层面向城内的一面辟拱券门，楼内设木楼梯，上层置楼板，楼上四面各开拱券窗两孔。仰望那一座座敌楼，如同林立的岗哨，莫不令人敬畏。楼上的窗孔酷似巨人的耳目，有多数的敌楼，尚且正对着城内的某条街巷，从中进行监控。可见不论在平时和战时，敌楼又具有治安防范的功能。
城门楼：是“城池”的标志建筑，修筑于城门顶，古时亦称“谯楼”，平遥城墙共有六座城门楼，创修于明代，清康熙四十二年( 1703年 )补修重筑，城楼高16.14米,宽五间13.72米，进深四间 10.04 米。南、北二门的城楼为三重檐二层七檩歇山造回廊式，东西四门的城楼为重檐二层七檩歇山造回廊式。砖石台基，立通柱，施斗拱彩绘，楼顶施彩色琉璃瓦。造型古朴、典雅 ，结构端庄稳健。城楼是城墙顶精致美观的高层建筑，平常登高了望，战时主将坐镇指挥，是一座城池重要的高空防御设施。
角楼：建在城墙四角突出的墩台角台上，平面呈方形，占地27平方米，正立面辟拱券门，内有砖阶可通往二层，二层四面开圆形了望窗，楼身为砖砌，置木楼板，楼顶歇山式，五脊六兽。角楼之朝向与大墙呈135°角，以弥补守城死角即城墙拐角处的防御薄弱环节，增强整座城墙的防御能力。战时，角楼内的守御者居高临下，视野广阔，可监控和痛击来自多种角度的进犯之敌。平遥城墙四座角楼分别是西北角的“ 霞叠楼”，东北角的“栖月楼”。西南角的“瑞霭楼”，东南角的“凝秀楼”。
魁星楼：在平遥城墙的东南角上，创修于清康熙三十九年(1700年)，清同治十二年(1873年)重修。魁星，又名“璇玑”是北斗七星中前四颗星(天枢、天璇、天玑、天权)的总称。因为这四颗星排列如“斗”，所以用魁(魁是古文中“羹斗”的意思)来命名。另外它也指中国古代天文学中“二十八宿”之一的“魁星”。魁星楼楼身通高24米，上下双层，底层砖砌，正中辟有拱圈式通道，旁设砖台阶盘曲而上，顶层建八角攒尖亭，造型精巧有加，层顶满布琉璃瓦，色泽亮丽，光彩夺目。
点将台：位于上东门和下东门之间城墙顶上，现为砖砌高台。点将台为古时王者点将出征的地方，相传公元前 827年周宣王即位后，派大将尹吉甫率兵北伐猃狁，连战连捷，后奉命屯兵今之平遥，增筑城墙，并在此训练士卒，点将练武。明代中叶，人们为纪念尹吉甫功绩，在尹曾点将阅兵的地方修筑了高真庙。明清维修城墙时一并将“高真庙”连成一体，是城顶宽阔的高台，登高远眺，心旷神怡，诗曰：“层台百尺县城连，吉甫勋名雉堞前。塞草久消征战垒，龙旗怯意出车年”。 城墙：平遥城墙外侧墙有条石作基，外檐墙根，顺大墙走向筑散水台阶，俗称小城墙，台阶高1米，宽3米-5米，台面以半砖侧铺。内檐墙头，砖筑护卫安全的矮墙。散水于女儿墙下的水口，通过城墙内侧砖砌的77个水槽，按照民俗肥水不外流的传统,将城墙上的雨水排于城内马道。
城门：平遥城墙设有城门六道，直鹞?、拱极、太和、永定、亲翰 、凤仪。南门为龟之头，按照中国古代城建制“山水朝阳 ，龟前戏水，城之攸建，依此为胜”的说法，迎纳东南方的和薰之风，为迎熏门。北门是龟尾，北门的外门向东弯曲，好像龟尾东甩，取四方归向，众人共尊之意，称“拱极门”。上东门地处朝气方位，取生机盎然、保合太和之意，曰“太和门”。上西门期冀江山永固，国泰民安命名“永定门”。下东门自古为本邑战略要冲，告诫人们“戎事乘翰”，务以卫国保家为己任，匾书“亲翰门”。下西门之取名“凤仪门”，似乎受到早年关于西门外有凤凰来朝的神话影响，“箫韶九成，凤凰来仪”，凤凰来而有容仪，是吉祥的瑞应，令人进而想到德政惠民，国运隆昌。平遥城墙的六道城门都设有内外两道门,内为主城门,外为瓮城门，两道门中间为瓮城。 平遥城墙除迎薰 、拱极、太和、永定、亲翰 、凤仪六道门外，在南城墙龟首迎熏门两侧另有两座低矮的小南门称之为龟眼，这两座低矮的小南门没有城楼不设瓮城, 几乎是隐蔽在古民居建筑之间，直通城外,门外原各有一水井。这是根据古代战争需要,依照中国古代奇门学说修建的两道遁门。
瓮城：城墙是战争中用于防守的墙垣，城门则是防线上的弱点，为了加强防御能力，在随墙而辟的城门之外，再筑起一道重门，用以构成城门之外的又一道防线，外城门，里外门之间的围合空间犹如大城外的一座小城，谓之“瓮城”。两军即便敌军攻破了瓮城城门，还有主城门防御，由于翁城内地方狭窄不易于展开大规模兵力进攻，延缓了敌军的进攻速度，而城墙顶部的守军则可居高临下四面射击，给敌人以致命打击，正所谓关门打狗、瓮中捉鳖。
《武经总要前集·守城》记载：“其城外瓮城，或圆或方。视地形为之，高厚与城等，惟偏开一门，左右各随其便。”战时，瓮城为守城将士提供了同敌人迂回的绝好条件，风水家则借瓮城以避煞，而十分现实的是瓮城足以遮避来自郊外的风尘。中国翁城之制起于汉，本邑何时始有瓮城，查无考证，只知明正德四年(1509)修了下东门瓮城，嘉靖三十一年(1552)筑北门瓮城，嘉靖四十一年(1562)更新了城楼，万历二十二年(1594)，“修筑东西瓮城者三，皆以砖石”，清康熙三十五年(1696)，补修南门瓮城，四十年(1701)，补修上东门瓮城。康熙四十二年(1703)，皇帝西巡路经平遥，于是六座城楼了为之修缮一新。四十四年(1705)，又补修了上东门大门楼门洞。道光三十年(1850)至咸丰六年(1856)，进行了一次全方位 、大规模的城墙维修工程，曾“兴工东西北五门，悉仍旧基补筑，惟南门高加数尺”，造就了现存的规制。
平遥古城的瓮城城门与大城门的朝向多数呈90°夹角,除迎薰门(南门)因其为龟首瓮城门与大城门直向外,唯有亲翰门(下东门)瓮城门与大城门径直向东开。据传，这是古人营造它时唯恐“金龟”爬走，所以将它的左后腿使劲拉直，并拴牢在城东北10公里外的麓台塔上。 平遥古城各瓮城上、布满古代、弩、礮、炮、车、般、柜、 枪、等重型防御兵器 弩：又称射，古代用来射箭的一种兵器。它是一种装有臂的弓，主要由弩臂、弩弓、弓弦和弩机等部分组成。虽然弩的装填时间比弓长很多，但是它比弓的射程更远，杀伤力更强，命中率更高，对使用者的要求也比较低，是古代一种大威力的远距离杀伤武器。强弩的射程可达600米，特大型床弩的射程可达千米。按张弦的方法不同，可分为臂张弩、踏张弩和腰张弩等，还有能数箭齐射或连射的连弩和装有数把弩弓装在发射台或车辆上床子弩。
礮：又称襄阳炮 宋代兵书《武经总要》载：礮以大木为架，结合部用金属件联接。礮架上方横置可以转动的礮轴。固定在轴上的长杆称为梢，起杠杆作用。用一根木杆作梢的称为单梢，用多根木杆缚在一起作梢的称为多梢。梢数越多，抛射的石弹越重越远。礮梢的一端系皮窝，容纳石弹;另一端系礮索，索长数丈(1丈=3.33米)。小型礮有索数条，大型耰多达百条以上。每条礮索由1～2人拉拽。抛掷石弹时，由一人瞄准定放，拽礮人同时猛拽礮索，将另一端甩起，皮窝中的石弹靠惯性抛出，射程可达数百步。中国至迟在春秋时期已使用了礮。东汉以后，礮成为军中重要攻守器具。
炮：明代有两种火炮,一为红夷炮,又称袁崇焕炮。一为虎蹲炮,又称戚家军炮。红夷炮，炮身为铜铸或铁铸，炮管内是滑膛，为前膛式火炮。在炮身的中央部位有称为炮耳的突起，便於装於炮架或炮车上射击。虎蹲炮为了便於射击，把炮摆成一个固定的姿势，很像猛虎蹲坐的样子，故得名。
车：车的发明给人类进步史代来极其重要的作用，有学者认为世界上最早的马车出现在中东地区与欧洲。中国古典文献中有“奚仲始作车”或“黄帝造车”等文字记载，商代中国己再十分成熟双轮马车，不过这种车并非用于日常生活，而是用作礼仪活动。到宋代出现了“望楼车”，“轒輼车”“公输车”，“巢车”。这些都属于中国古代军事战争专用特种车。篇五：关于山西平遥古城调研报告
关于山西平遥古城调研报告
调查人：文化产业管理1002班郑梅，高配辰
调查时间：2011年4月22日
调查地点：山西平遥
调查对象：世界文化遗产山西平遥古城
调查目的：了解历史，了解文化产业发展现状，更好地保护文化遗产。
前言------- 世界文化遗产名录的平遥古城,是中国保存最好的明清时期汉民族城市的杰出范
例, 是中国古代民居的实物标本，是古老东方艺术活的载体。她独特的架构和寓
意,镌刻着中国 历史的足迹和华夏文明的印记。 ... 山西平遥古城1997年 12月被列入《世界遗产
名录》。
位于山西的平遥古城，是
一座具有2700多年历史
的文化名城，是中国目前
保存最为完整的四座古
城之一，也是目前我国唯
一以整座古城申报世界
文化遗产获得成功的古
县城。平遥旧称“古陶”， 明朝初年，为防御外族南
扰，始建城墙，洪武三年
(公元一三七零年)在旧墙垣基础上重筑扩修，并全面包砖。以后景德、正德、
嘉靖、隆庆和万历各代进行过十次在的补修和修葺，更新城楼，增设敌台。康
熙四十三年(公元一七零三年)因皇帝西巡路经平遥，而筑了四面大城楼，使
城池更加壮观。平遥城墙总周长6163米，墙高约12米，把面积约2.25平方公
里的平遥县城一隔为两个风格迥异的世界。城墙以内街道、铺面、市楼保留明
清形制;城墙以外称新城。这是一座古代与现代建筑各成一体、交相辉映、令
人遐思不已的佳地。
平遥古城始建于公元前827年～前782年间的周宣王时期，为西周大将尹吉甫
驻军于此而建。自公元前221年，秦朝政府实行“郡县制”以来，平遥城一直是
县治所在地，延续至今。平遥古城历尽沧桑、几经变迁，成为国内现存最完整 的一座明清时期中国古代县城的原型。 现在看到的古城，是明洪武三年(1370 年)进行扩建后的模样。扩建后的平遥城规模宏大雄伟，城周长6.4公里，是山
西也是中国现存历史较早、规模最大的一座县城城墙。
鸟瞰平遥古城，更令人称奇道绝。这个呈平面方形的城墙，形如龟状，城门六
座，南北各一，东西各二。城池南门为龟头，门外两眼水井象征龟的双目。北
城门为龟尾，是全城的最低处，城内所有积水都要经此流出。城池东西四座瓮
城，双双相对，上西门、下西门、上东门的瓮城城门均向南开，形似龟爪前伸，
唯下东门瓮城的外城门径直向东开，据说是造城时恐怕乌龟爬走，将其左腿拉
直，拴在距城二十里的麓台上。这个看似虚妄的传说，闪射出古人对乌龟的极
其崇拜之情。乌龟乃长生之物，在古人心目中自然如同神灵一样圣洁。它凝示
着希冀借龟神之力，使平遥古城坚如磐石，金汤永固，安然无恙，永世长存的
深刻含义。 城墙上还有72个观敌楼，墙顶外侧有垛口3千个，传说它是孔子3 千弟子、72贤人的象征。
迄今为止，古城的城墙、街道、民居、店铺、庙宇等建筑仍然基本完好，
原来的形式和格局大体未动，它们同属平遥古城现存历史文物的有机组成部分。
这座坚实完整的砖石城池，数百年来在军事防御和防洪挡险等方面发挥了
很大的作用。城内街道、古建衙门、市楼、商店、民居等还保留原有的明代形
制。是全国重点文物保护单位。
平遥古城素有“中国古建筑的荟萃和宝库”之称，文物古迹保存之多、品位之高
实为国内所罕见。其中有始建于西周，扩建于明洪武3年(1370年)，规模宏大，
气势雄伟的国内保存最完整的击城墙;有始建于北汉天会七年(963年)被列入我
国第三位的现存最珍贵的木结构建筑镇国寺万佛殿。殿内的五代彩塑堪称珍品，
是研究中国早期彩塑的样本;有始建于北齐武平二年(571年)、被誉为“中国古
代彩塑艺术宝库”，现存宋元明清彩塑2052尊的双林寺;有中国宋金时期文庙
的罕见实物——文庙大成殿;有中国金融上的开山鼻祖，被誉为“天下第一号”、
“汇通天下”的“日升昌”票号;有始建于唐显庆二年，国内古建筑中罕见的“悬梁
吊柱”奇特结构清虚观。观内20余尊木雕神像是研究中国古代木雕造像艺术和
彩续纷的各种琉璃实物。同时，平遥古城是中国古代民居建筑的荟萃中心之一。
古城内现存4000处古、近代民居建筑中，有400余处典型地体现着中国古、近
代北方民居建筑的风格和特点。
平遥古城历史悠久，文物古迹众多。它完整地体现了17至19世纪的历史面
属国内罕见，对研究中国古代城市变迁、城市建筑、人类居住形式和传统文化
的发展具有极为重要的历史、艺术、科学价值。 1997年联合国教科文组织特派专家田中淡考察平遥古城时欣然题词“平遥
古城甲天下”。联合国教科文组织对平遥古城的评价是：“平遥古城是中国汉民
族城市在明清时期的杰出范例，平遥古城保存了其所有特征，而且在中国历史
的发展中为人们展示了一幅非同寻常的文化、社会、经济及宗教发展的完整画
卷”。
平遥古城的交
通脉络由纵横交错
的四大街、八小街、
七十二条蚰蜒巷构
成。
南大街为平遥 古城的中轴线，北起
东、西大街衔接处，
南到大东门(迎熏
门)，以古市楼贯穿南北，街道两旁，老字号与传统名店铺林立，是最为繁
盛的传统商业街，清朝时期南大街控制着全国百分之五十以上的金融机构。
被誉为中国的“华尔街”。
西大街，西起下西门(凤仪门)、东和南大街北端相交，与东大街呈一
条笔直贯通的主街。著名的中国第一家票号——日升昌，就诞生于古城西大街，被誉为“大清金融第一街”。
日升昌票号创
建于道光四年(公
元1824年)，遗址
占地2324平方米，
用地紧凑，功能分
明。百年沧桑，业
绩辉煌，执全国金
融之牛耳，开中国
民族银行业之先
河，并一度操纵十
九世纪整个清王朝
的经济命脉。其分
号遍布全国30余
个城市、商埠重镇，
远及欧美、东南亚
等国，以“汇通天下”著称于世。日升昌票号创立后，先后有介休、太谷、祁
县相竞效仿。
日升昌位于平遥城内西大街路南。票号旧址至今保存完好。坐南朝北，
并列两院，南北进深65米，建筑面积1300平方米。三进院落。临街面宽5 间，厚木排门，檐下彩画，挂店名牌横匾，院屋第一进为柜台、账房，东西
两边各有柜房2间。二进东西各建客房3间。正面为中厅，面阔三间，为汇
兑业务室，其上建有楼房，用以存放物品。紧靠中厅南檐接出半坡顶平房3 间,为职员住处。中间为走道，东西两边为小套间，楼上为仓贮和伙计住处。
后院南向有正厅5间，东西各有客房3间，是贵宾及高级职员住处。西侧有
廊道可通马车，备确马厩和马倌住处。整个院落墙高宅深，布局紧凑，设计
精巧，上空架设有铁丝天网，网上系有响铃。临街铺面5扇坚实大门一关，
极为安全。
平遥古城的票号是中国金融发展史上的重要里程碑。由于平遥票号创立时
间之早，延续年代之长，票号数量之多，网点分布之广，资本实力之雄厚，
因而，一度执金融之牛耳，闻名于海内外。经历了一百年的历史，1910年以
后近代银行业兴起，银行的经营方式比票号先进，特别是大银行都是以外国资
本为后盾，中国土生土长的票号斗不过外国的洋币外钞，票号很快就衰落了。
更由于山西票号与清朝政府的经济相互依存，辛亥革命的爆发，清政府被推翻，
票号就逐渐衰落而被时代所淘汰。
东大街，东起下东门(亲翰门)、西和南大街北端相交，与西大街呈一条笔 直贯通的主街。
北大街，北起北门(拱极门)、南通西大街中部。 八小街和七十二条蚰蜒巷，名称各有由来，有的得名于附近的建筑或醒
目标志，例如衙门街、书院街、校场巷、贺兰桥巷、旗杆街、三眼井街、照
壁南街、小察院巷等;有的得名于祠庙，例如文庙街、城隍庙街、罗汉庙街、
火神庙街、关帝庙街、真武庙街、五道庙街等;有的得名于当地的大户，例
如赵举人街、雷家院街、宋梦槐巷、阎家巷、冀家巷、郭家巷、范家街、邵
家巷、马家巷等;古城东北角有一座相对封闭的城中之城，类似于古代城市
中的坊，附近的四条街道也就被命名为东壁景堡、中壁景堡、西壁景堡和堡
外街;还有一些街巷则已经无法探究名称来历了，例如仁义街、甜水巷、豆
芽街 、葫芦肚巷等。
平遥古城民居，为砖墙瓦顶的木结构四合院为主，布局严谨，左右对称，
尊卑有序。大家族则修建二进、三进院落甚至更大的院群，院落之间多用装
饰华丽的垂花门分隔。民居院内大多装饰精美，进门通常建有砖雕照壁，檐
下梁枋有木雕雀替，柱础、门柱、石鼓多用石雕装饰。
民间有句俗语：“平遥古城十大怪”，其中一条是“房子半边盖。”平
遥民居之所以大多为单坡内落水，流传最广的说法称之为“四水归堂”或
“肥水不流外人田”，山西地处干旱，且风沙较大，将房屋建成单坡，能增
加房屋临街外墙的高度，而临街又不开窗户，则能够有效地抵御风沙和提高
安全系数。而院内紧凑的布局则显示对外排斥，对内凝聚的民族性格。
城隍庙位于城东南的的城隍庙街，由
城隍庙、财神庙、灶君庙三组建筑群构成。
城隍神是古代汉民族宗教文化中普遍崇祀
的重要神祇之一，大多由有功于地方民众
的名臣英雄充当。城隍庙的宣传词“皇帝
有难上天坛，县官有难到此来”不知出自
于何处，但在历史上尤其是明代，城隍受
封的官职确实高于县令，明太祖诏令各地
必需要建城隍庙，与县衙署对称设置，“阴
阳各司其职”，这是古代“人神共治”思
想的明确反映。
清虚观位于东大街东段，创建于唐，鼎
盛于元，现存主体建筑是明代遗物，为山西
省重点文保单位。
平遥文庙乃中国六最。中国现存最早的
文庙;中国保存最完整的文庙建筑群;中国最大的孔子及儒学先贤塑像群;中
灵魂;如果我们把平遥文庙看作一个有血有肉的生命体，那么，大成殿无疑是
她的心脏部位。明伦堂，又称彝伦堂，在大成殿后，是强化孔子儒教中的君臣、
父子、尊卑等人伦关系的殿堂，是向人们灌输儒教伦理道德的讲堂，是学官中
的主要学习场所。 文庙位于山西省平遥县城内东南隅，云路街北侧，主体建筑
大成殿是全国现存文庙中罕见的宋金时期建筑。
文庙始建年代不详，据殿内梁
架题记载：大成殿重建于金大定三
年(1103年)。现存建筑大成殿为金 代原构，余皆明清所建。
庙坐北向南。总面积35811平
方米，庙区占地8649.6平方米，
建筑面积3472.3平方米。现存四
进院落，中轴线上排列有：棂星门、
大成门、大成殿、明伦堂、敬一亭、
藏经阁等建筑。
大成殿为文庙主殿，面阔五间，
进深五间，平面近方形，单檐歇山顶。
建在高1米的砖砌台基上，前有宽广
的月台，周围施以石栏板。前檐明次间用隔扇门，稍间置窗。檐下斗栱七铺作，双抄双下昂重栱偷心造。昂为批竹昂，耍头蚂蚱形。梁架分草栿和明栿两种，草栿隐在天花之下，天花板下露明处用明栿。梁架结构为十架椽，前后槽用搭牵乳栿联接，内柱之间，以复梁拼成的草栿承重，草栿以上，用四椽栿、平梁、叉手、侏儒柱、驼峰等层层支叠，梁枋断面高宽之比大多为三比二，基本采用了宋金时期作法。中央置藻井，用小型斗栱叠架而成，形制规整，工艺精巧。
2001年6月25日被国务院公布为第五批全国重点文物保护单位。
位于县城东南城隍庙街南侧，其中大成殿规模宏大，为金大定三年(公元1163年)重建，已有八百多年的历史，是全国各地孔庙中唯一的宋代建筑。平遥文庙建筑依次排列为“棂星门、泮池、大成殿、明伦堂、尊经阁、敬一亭等，东西庑有时习斋、日新斋等。除大成殿外多为清代重建。 大成殿面阔进深皆为五间，单檐歇山屋顶，座落在砖砌台基上，围绕以石栏杆，东、西、南各设石级，檐柱粗大，直径达47厘米，屋檐下斗拱疏朗雄伟，用料硕大，有柱头铺作、补间铺作和转角铺作三种，与宋《营造法式》用材规定大致相同。
平遥县衙是我国现存
极少的完整古县衙之一。
县衙内的建筑沿中轴线一
字排开，东西厢设六部房，
院中还有钟楼、土地祠、
粮厅、重狱、女狱、轻狱、
阎王殿等诸多建筑。平遥
县衙还增添了仿古表演的
系列短剧，可以让你更深
刻地体会一下所谓的古代
官署文化。除此之外，平
遥县衙还辟有全国惟一的
衙位于城内的政府街(旧称衙门街)，坐北朝南，东西宽131米，南北长203米，占地2.66万平方米。建筑群主从有序，布局对称，前朝后寝，左文右武。
第三篇：平遥测绘实习报告
内蒙古科技大学
本科生专业实习报告书(实习论文)
题 目：传统城镇实地考察与测绘 学生姓名： 学 号：
专 业：城乡规划 班 级：城乡2013级 指导教师：
传统城镇实地考察与测绘 一.测绘时间
2016.08.29——2016.09.02 二.测绘对象
山西省平遥县平遥古城城隍庙街——宸钰轩，平遥美食府，庆长聚，容膝庐，元泰钦
三.平遥古城民居建筑特色
平遥古城是世界文化遗产，在全城“四大街、八小街、七十二条蚰蜒巷”里分布着数以千计的传统古民居，构成了城内庞大、独特的古民居建筑群。
古城内的传统民居建筑中，具有保护价值的传统四合院有 3797 处，其中 400 处保存完整。这些传统民居，仍然原汁原味地保留着明清时代的形体神韵。
平遥的古民居以建于清朝的四合院为主，只
平遥古城鸟瞰图
有极少而珍贵的元代旧居。平遥古城现存的清朝四合院民居为砖墙瓦顶的木结构，布局严谨，左右对称，尊卑有序。纵观平遥民居，以木、石、砖三雕为其装饰之绝，极尽雕镂之能事，但却烦而不琐。运用雕、刻、挖等表现手法将精雕细刻装饰到门扇、窗棂、柱头、挑檐，以及室内天花板和家具上，千变万化，抽象与具象相结合，尤多见于花窗和门扇。这些装饰的表现普遍为措金、填金、饰以色彩外，美观讲究，又起到防腐、防蛀的保护作用。柱础大多雕刻各种装饰花纹，相对富有的门户磉礅则精雕细琢，整个石磉礅造型考究，都铭刻着不同题材内容，主要以动物、植物、人物、花鸟、吉祥图案为多，形式多以高浮雕为主，造型生动，栩栩如生。
平遥民居都分布在各个四合院里。宅门前有石狮(门匾)，有的还有上马石、拴马柱。宅门内有影壁，四合院里多用垂花门、矮花墙把院分割为“日”字型的二进院或“目”字型的三进院，院型多为南北长、东西窄的北向长方形。过去的一些富裕的人家，常常出资购得相邻的几处院落，将多进院横向连通，成为左、中、右三院或几院并列的大院，或配以书院、花院;或辟为晒场、车院，连接成一组更大的建筑群体。 平遥民居从外观上看，呈“外俊内秀”特点，院墙四壁高过屋顶，围绕全宅，封闭严密，只有宅门是对外的唯一通道，大门坚厚，可上门闩、加锁。同城堡一样，大门一关，俨然一个小小的独立王国。虽显封闭，却也安全。进了院中，四合院内房屋轴线分明，左右对称，高低有章，尊卑有序，传统的礼数在四合院中有着充分的体。北房为主，由长者居住。院内居住着以礼为本、宗法严明的大家族，多少代年复一年地厮守着全院老宅，也维系着被视为命脉的传统文化和伦理道德。
关于平遥民居，还有俗语叫“房子半边盖”，讲的是平遥民居单坡内落水的特色，讨个口彩的说法是“四水归堂”或“肥水不流外人田”。实则是有居住实用功能的考虑，山西地处干旱且风沙较大，将房屋建成单坡，能增加房屋临街外墙的高度，而临街又不开窗户，则能够有效地抵御风沙和提高安全系数。从对雨水的处理上，可以看出南北方气候不同对建筑形态的影响甚大。此外，与江南宅第园林造景不同，平遥的院子里不种树木，明代归有光笔下描写的“庭有枇杷树”亭亭如盖的景象在平遥是见不到的。平遥民居的院子整体面积形状上也偏狭小细长，不似江南私家住宅讲究移步换景，豁然开朗。据说平遥院子里不种树，也跟吉祥话有关，说是院子里种木，变成了一个“困”字，便以低矮盆景代替。
从平遥民居的建筑结构看，形式主要是木结构的砖瓦房，或者是砖碹窑洞加木廊外檐。少数财力厚实的人家还在窑洞或房顶端再建砖木结构瓦房，建成二层阁楼，此处多供“大门不出、二门不迈”的闺阁小姐居住。平遥的砖碹窑洞，形象古朴、冬暖夏凉，是黄河文明的重要组成部分。
平遥民居的文化内涵，十分丰富，它通过四合院里诸多精美的石雕、砖雕、木雕、彩绘等饰物表现出来。其中主要包括儒家文化、道教文化和民俗文化。首先，平遥民居中处处体现着儒家“三纲五常”的道德观念和礼制格局。建院以正房为“主”，正房的开间必须用
三、
五、七等阳数(奇数)，但禁用九开间，按儒教礼制“九”为数之极，只能用于皇宫。正房只是中堂有门，两侧以内门相向，含“一口主家”的意思，体现着儒家“国有君，家有主”的“三纲五常”礼制。平遥四合院中，正房为“君”，上限为全院最高;东西房为“臣”，不仅上限务必低于正房，而且开间、口面、入步也必须小于正房。其中西房又要略低于东房，平遥民间有“不怕青龙高万丈，只恐白虎抬了”之说。
二进院外院的东西房为“奴”，更低、更小，忌“奴欺主”;南房为“宾”，高于“奴”而低于“臣”，谓“客不压主”。平遥民居建筑文化中，对道教文化涉猎亦十分广泛。诸如测定院址的方向、上限，确认院址中吉凶位置及福神、喜神、太岁等的方位，从而决定“宅中三要”(门、主、灶)及“院中六事”(门、、灶、井、炕、厕)的位置、规格、比例。一般地讲，吉地建高大的主房，凶地修低矮的附房。平遥民居中对道教文化的体现，还有在宅门入口处修建影壁，体现趋利避邪、拒鬼于门外的道家思想;在民居屋顶上加建风水楼或风水影壁，体现道教思想忌讳邻院超高、压了自家风水的风俗。在几乎所有的平遥传统民居中，土地神龛是必不可少的建筑物。土地龛多在与大门相对的影壁上或在宅门里侧的墙上。龛内设土地神造像，平时龛上盖红布，过年节时焚香供奉。土地龛两侧还嵌有对联：“土地堂前坐，四季保平安。”平遥历来人多地少，小小神龛的存在，反映了世世代代的人民同大地母亲的情愫，也是中国传统农业社会历史文明的折射和凝结。
平遥民居外墙高大。从巷子里看，两边不开窗的砖实墙有四五层楼高。不开窗，被解释成是怕跑气，但实际上是为安全起见。建院中特别忌讳别家邻院超高，压了自家风水，如实在无法回避，须在自家正房上建顶层楼阁，或在正房后墙正中修一风水影壁或风水楼。这是平遥传统四合院，尤其是高档、中档民居几乎家家都有的建筑附加物，多数建在屋顶上。其形式有多种：一种是加高正房正脊，做成高高的砖格;一种是尚窑洞的后墙，高筑女儿墙，再取中拔高做成更高的砖影壁式风水墙，做成一座独立的或三座分列的。另外，也有在窑洞的明间屋顶上做成小庙式风水楼的。不管何种形式，风水楼、风水墙都不能低于邻家正房的高度。如院墙恰位于一个丁字形巷的交点，要在正对直巷处，或在凶宅附近正对吉方处，用青石或沙石条嵌于墙中，上刻“泰山石敢当”五个楷书，作为镇符避邪的手段。此种石碑在平遥古城街巷中随处可见。
古城平遥的民居中，更多地展现了中国汉民族的民俗文化，以祈盼平安，追求多子、多福、多寿的“三多”为核心。宅院檐下的木雕、雀替、彩绘，院中的石雕、砖雕等饰品，其题材多为人们喜闻乐见的民俗内容，有一蔓多枝、和合二仙、三星高照、四狮护栏、五(蝠 ) 福捧寿、鹿鹤同春、七巧回文、明暗八仙、八骏九狮等，深深寄托着院中主人的美好祝愿和人生向往。还有表现福、禄、寿、禧的“人生四幸”，琴、棋、书、画的“人生四艺”，渔、棋、耕、读的“人生四乐”等。这些精美的饰物和传说故事，无疑为封闭的院内平添了诸多的温馨及细腻的情感色彩。
四.测绘过程及所运用的方法
1.测绘工具：卷尺，相机，笔，纸 2.小组测绘过程：
8.28号晚上小组成员商议测绘行程，并准备测绘工具
8.29号上午完成宸钰轩，平遥美食府的立面测绘，并大致手绘。 8.30号完成庆长聚，容膝庐，元泰钦的立面测绘，并大致手绘。 8.31号校对整理数据，补全照片并整理文件。
五.测绘实习心得
通过为期五天在平遥的测绘实习，首先对古建筑有了一个系统的认识，特别是山西明清时期建筑。中国古代建筑的历史内涵是博大精深的，然而，我们平日里对古建筑的关注太少了，经过这次测绘，我们又对古建筑的知识进行了更多的了解以及巩固。另外由于这次对古建筑深入的测量也激发了我们对古建的兴趣，在以后的学习中会更多的关注中国传统的建筑，中国传统的文化。
其次，加强了我们独立思考问题的能力。由于测量中有很多地方无法具体的量到，只能靠估算，大家就集思广益想了很多方法，例如查砖匹、根据阳光角度，数学方法等。
再次，培养了我们认真严谨的态度。由于古建中有很多部件，我们就必须对每个部件的每个尺寸进行测量，进行记录。同样，画草图，校对数据，画CAD图都需要认真仔细，通过这次测绘，这在以后的学习乃至工作中都无疑是一种很好的品质。
最后，加强了我们的团队合作精神。这次测绘是以小组的形式进行的，因此大家必须分工合作，既要把自己的任务完成，又要协助队友测绘。 平遥两天的测绘让我学到了许多，以前我们上中建史时虽然课本上说得很详细，但是对于古建真正的了解还不如这几天学到的东西，凡事只有亲身经历才不会容易忘记。，这种过程让我们加深了对于古建的了解，虽然这只是万千古建中的一种，但是我觉得中国古建的结构是万变不离其宗的。其实这次让我真正的收获是让我知道了实践的重要性，以前都是闭门造车，我想以后我会改变这种现象，多注重观察，去深入了解。
一周的测绘实习让我们学到了很多，我相信这是可以激励我们一生的宝贵财富。
第四篇：关于山西左云平遥等地的考察报告
为加强左云和路桥友好县区之间的了解，寻求在更新层面和更深领域进一步推进两县区的交流合作，实现优势互补，共同发展，应左云县委、县政府的邀请，2005年6月18日至21日，区委副书记、常务副区长金志率区四套班子领导代表、部分区级机关部门主要负责人和企业代表等15人，赴山西左云县参加当地“两会一节”活动，并到大同市周边、平
遥县等地考察，重点考察当地自然生态、社会人文、古城保护等方面的成功实践。此次考察时间紧凑，行程较长，左云及其周边地区的高原风光、生态地貌、深厚人文、丰富资源，给考察团留下了深刻的印象，受到了很大的冲击，引发深思，启示良多。
一、考察地概况
(一)左云县：左云县古称武州，位于山西省西北边缘，地处晋冀蒙三角地带，境内交通便利，通讯发达。县城东距历史名城大同市54公里，西去呼和浩特市120公里，是山西通往北部边陲的门户。左云县辖3镇6乡、266个行政村，总面积1315平方公里，总人口13万，其中农业人口9.3万。
左云资源禀赋优越。探明矿产资源有煤炭、高岭土、粘土、石灰岩、浮石等，尤以煤炭资源最为丰富，且品质优良，储量约100亿吨。现有各类煤矿174座，年生产能力在1200万吨以上，属全国优质动力煤基地县。拥有天然牧坡和人工草地38万亩，畜牧业成为县域特色的支柱产业。农副产品独树一帜，是优质燕麦、甜荞、豆类、谷黍、土豆、胡麻等小杂粮主产区。全县林业建设卓有成效，有林地面积63.4万亩，森林覆盖率高达32，1995年跨入全国造林绿化百佳县行列。左云旅游资源丰富。境内有古长城、古堡等，周边30公里内有世界著名的古迹云岗石窟、焦赞寺、金沙滩古战场遗址等。
近年来，该县充分发挥土地广阔和矿产资源丰富两大优势，加快推进体制、环境和管理三大创新步伐，深入实施效益型农业稳县、煤炭深加工强县、民营经济活县、科技教育兴县四大发展战略，实现了国民经济每年20以上的快速递增和社会全面进步。2003年，全县国内生产总值达到184亿元，财政总收入2.17亿元，农民人均纯收入2595元，人民生活水平显著提高。
(二)平遥县：位于山西省中部，地处晋中盆地、汾河之滨，北接文水，西邻汾阳，南靠沁源、沁县，东南与武乡毗连。全县辖9乡5镇，6个居委会，349个行政村，总面积1260平方公里，其中耕地79万亩，人口47.7万人。
平遥县是全省著名的旅游胜地，被国务院命名为中国历史文化名城，交通条件十分便利。近年来，随着改革开放力度的不断加强，经济结构调整步伐的不断加快，现已基本形成铸造、橡胶、煤焦、针织、牛肉、皮革、旅游等八大支柱产业，集约型、扩张型、开放型的经济新格局已初具雏形。
平遥相传最初是帝尧的封地，后称为中都，于2700多年前的周宣王时代开始筑城，如今保留下来的古城是明洪武3年重筑，已有600余年历史，是联合国科教文组织确认的世界文化遗产之一。平遥古城是我国目前仅存的带城墙的4座古城之一，保存得非常完整，古城周长6公里，墙身高10米，外部用特制的城砖修成。墙顶开阔舒展，可以6马并行。最具特色的是外墙每隔一段距离筑有堞楼一座，称之马面。其街道和民间建筑基本上保存着明、清时期的形式。平遥城古色古香，十分规整，几条主要街道仍铺着当年整齐的青色条石。城内布局十分严谨，“主”字形的街道，分作4大街、8小街、72条“蚰蜒巷”，互相交错，贯通全城。
平遥在清代中叶以后，是我国金融业(当时称作“钱庄”或“票号”)的发源地之一。当时一些经营金融业的富商在平遥城内建造了不少十分讲究的深宅大院，商号店铺，如今虽已百年以上，仍坚固如初。平遥城内的民间宅院，大部分是砖木结构，饰以木雕装饰，油漆彩画，院落开阔，并有古树花坛。很能代表北方庭院建筑的特色。如今这些宅院大部分都保存得十分完好。
二、几点启示
此次山西之行的初衷并不在于学习考察，主要是通过走访，不断加深了解、互通信息、交流经验、增进友谊，同时推动两地的经济合作与社会交往，促进各种资源的合理配置和流动，为路桥的经济社会发展提供更为广阔的空间。因此，考察团对考察地的经济发展状况未作深入的考察，但在短短的5天走访中，考察团一行不仅亲眼目睹了山西各地丰富的矿产资源、发达的农牧业生产和深厚的人文积淀，而且切身感受到山西各地借西部开发大潮，不断解放思想、迎难而上、大胆实践的浓厚氛围，其在发展过程中的某些成功与不足，对路桥完善自身的发展很有启发。
启示一：要强化生态环境和国土资源保护，走可持续发展之路
发展是执政兴国的第一要务，是解决一切问题的前提。可持续发展，其核心是经济发展与保护资源、保护生态环境的协调一致，是为了让子孙后代能够享有充分的资源和良好的自然环境。考察团一行在北京首都机场乘汽车上高速公路，经八达岭进入河北境内，直达山西大同市及至左云县
第五篇：平遥古城旅游发展与文化保护专题调研报告
省旅游局政策法规处
平遥，位于山西省晋中市中部，离太原108公里，国土面积1260平方公里，县境南北长约40公里，东西宽约30公里，总人口49万。平遥古城是一座具有2700多年悠久历史的文化古城，是中国汉民族城市在明清时期的杰出范例，为人们展示了一幅非同寻常的文化、社会、经济及宗教发展的完整画卷。1986年被国务院命名为第二批国家历史文化名城，1997年，以世界文化遗产列入《世界遗产名录》。
改革开放以来，平遥象其它历史文化名城一样，开始了旅游接待。全县接待游客人数从1997年的5万人次增加到2009年的92万人次，增长了21.5倍，旅游门票收入从1997年的125万元增加到2009年的8862.92万元，增长了69.9倍;旅游综合收入从1997年的1250万元增加到2009年的8.45亿元，增长了66.6倍，旅游收入占GDP的比重从1997年的0.96%增长到2009年的58.5%。平遥古城旅游业对平遥县经济社会发展的拉动作用逐渐凸现，正在逐步成为县域经济发展的支柱与龙头，正在成为拉动平遥区域发展的重要力量。旅游业成为平遥地域文化与外来文化、农业经济与商品经济、计划观念与市场观念对接与联系的纽带，对当地文化产生了广泛的影响，人们的思念价值观念、思维方式、生活方式也在发生着潜移默化的变动。
一、旅游发展与文物古迹保护
文物作为遗存和见证，承载着人们成为历史的过去。从平遥县这些年旅游业发展的过程来看，旅游开发经营与文物古迹的保护是互相促进、相辅相成的关系。
平遥古城拥有丰富的历史文化遗产，文物古迹的保护需要大量的资金。在国家文物资金拨付有限的情况下，旅游业的发展给当地政府带来了大量的财政收入，平遥县政府也有了更多的资金投入到古城保护中。近几年，先后投资4000余万元，对古城墙、双林寺、日升昌、镇国寺等重点文物保护单位进行了维修，实施了护城河、环城路、城门综合整治工程;积极借助平遥旅游业发展的广阔前景，广泛吸引社会力量参与到古城保护中。采取股份制、合作制的形式，完成投资5000多万元，对文庙、县衙署、城隍庙实施修复，如今都开辟成为景点向游人开放，成为古城的骨干景点。再就是实施古城内单位和人口搬迁工程。1998年以前，古城内有近5万常驻人口，多数党政机关和企事业单位聚集在古城内，人口密度比上海、北京等大城市高出十几倍，超负荷的人口密度对保护古城、管理城市及发展旅游带来了很大的困难。为减轻古城人口承载压力，平遥县把古城内单位和人口搬迁作为有效保护古城的重要举措，做为市政建设的重点，持续予以推进。1997年底，县委、政府、人大、政协率先迁出了古城，至2004年共带动80余个机关和企事业单位搬出古城，累计投资2亿多元，直接或间接带动古城内2万多人口外迁，古城内人口减少到现在的2.7万人，为保护古城、发展旅游创造了宽松的条件。旅游业的发展为平遥带来了巨大的旅游效应和经济效应，提供了大量的就业机会，提高当地居民的生活水准，由此人们对于古城保护的意识也就更加强烈，更具危机感，促使所有的人自觉地加入到保护古城的行列中来。
另一方面来看，旅游业发展与文物保护过程中也存在一定的矛盾。旅游业的发展，商业人口及游客的大量涌入，使古城也承受着一定的环境压力、生态压力。污水、生活垃圾、汽车尾气等已经平遥古城最大的污染源，也对古城文物古迹的保护产生不利的影响。而文物保护中，过于标本化、死板化，也在一定程度上弱化了古城
的旅游吸引力。
二、旅游发展与传统民俗文化保护
平遥古城为国家历史文化名城，悠久的历史和明清金融都市的地位积淀着浓厚的传统节日文化习俗。通过旅游业的发展，传统的平遥方言、服饰、民俗、节庆等也在旅游业的带动下，进行了系统的抢救、整理与传承、保护，成为宝贵的文化遗产。民俗文化传统得到保护、传承和发扬，有力的促进了旅游业的发展。春节、元宵节期间，各种各类多姿多彩的传统民俗文化，吸引来了天南海北的各路游客。
旅游开发使传统民俗文化内涵得到整理挖掘。积极利用文物旧址，开设博物馆、展览馆，增加文化遗产内涵。利用城墙陈列古代兵器展览;利用店铺旧址和遗物开设票号，钱庄、当铺、镖局等博物馆和展览馆;利用县衙旧址设立古代监狱展览馆等等。挖掘整理出城墙古战场文化、双林寺彩塑艺术文化、日升昌票号文化、清虚观道教文化、城隍庙道教文化、地方民俗文化、县衙礼制文化、高跷、秧歌等地方风俗民情文化等等，都使游客在观光旅游中得到潜移默化的感受和体验。其次是各类传统民俗文化得到传承发扬。近年来，平遥县先后开发并提升了平遥大戏堂《晋商乡音》和云锦成演艺中心《一把酸枣》两大节目，填补了古城旅游文化娱乐项目的空白;进一步丰富完善了县太爷升堂、状元祭孔、镖局走镖、县太爷迎宾等娱乐表演项目;利用摄影大展这一平台举办“漆文化艺术节”、推出了“平遥中国年”系列活动等文化娱乐项目。
传统文化具有传承性，但平遥旅游业的发展导致外来游客的大量涌入，商业人口的比例提高，平遥原住居民的大量减少，必然对古城原有的民俗、民风文化等造成严重的冲击。失去原生态文化生生不息传承的土壤，脱离原有的文化环境和文化体系，也造成一定程度文化内涵的缺失。
三、旅游发展与非物质文化遗产传承
传统的非物质类文化遗产是旅游业最具吸引力的基础和卖点，越是有着悠久历史和传统文化的旅游地越能吸引游客的目光。
旅游业直接促进了各类非物质文化遗产保护工作的开展。平遥“永隆号”漆器店店主原是国有漆器厂职工，随着现代漆艺的兴起，平遥原有漆器厂全部倒闭，推光漆器技术面临失传的危险。正是随着平遥旅游业的兴起，平遥漆器作为非物质文化产品和旅游产品才重新进入市场，这一技术才避免失传于世。目前，平遥已经建立了平遥漆器博物馆，有匠人现场演示漆器的做法，而且镇上的小作坊主也在出售着自己加工的各种漆器工艺品。正是靠旅游业为纽带，类似平遥漆器这样的文化遗产才保留下来，并不断融入旅游获得新生。剪纸、盲书等民间艺术也在旅游业的带动下得到了复活和光大;手工布鞋、黄酒酿造、银器加工等传统手工艺产业获得了新生，推光漆髹饰技术、平遥牛肉传统加工技艺被列入国家非物质文化遗产名录;纱阁戏人制作技艺等四个项目正在申报第三批国家非物质文化遗产保护项目。
大力构建旅游服务体系，实现了以市场化、商业化促进非物质文化遗产保护。利用原南大街、西大街等传统商业旧街，开设古玩，民间工艺品和乡土特产商店，将平遥民俗文化发扬光大。全县各类宾馆、酒店和民俗客栈达到130余家，平遥牛肉、推光漆器、长山药粉、手工布鞋、佛像雕塑、平遥火柴、剪纸等数10种极具平遥特色的旅游产品规模不断扩大，逐步形成生产、加工、销售一条龙服务体系。刺绣、根雕、泥塑、古刀剑制作、黄酒酿造等民间传统工艺类项目，也大量占领市场，让游客消费感觉，体验文化差异。
能够从旅游中得到保护并发扬光大的多是本身具有深厚的文化内涵、一定生产能力和广泛市场消费特征的品牌或项目，部分需要投入大量资源进行整理和挖掘的、市场效益不高的民俗传统文化
项目难以通过市场化渠道得到保护。
四、旅游发展与社会主义新文化
社会的变化总是伴随着人们思想价值观念的变动。平遥这些年旅游经济的大发展，带来了大量的游客以及商业人口，不同的道德观念、价值标准和生活方式给平遥人带来了巨大的文化价值观念冲击，促进了社会主义新文化的建设。
封闭落后的社会文化环境被逐步打破，推动了平遥现代文明的发展。越来越多的平遥人逐步摆脱了计划经济思想、小农意识，思想更加开放，价值道德观念也趋于多元化。旅游经济是一个开放式、综合性经济，旅游经济的发展离不开旅游环境的改善，而这又依赖于古城环境秩序和居民素质的不断提升，平遥这些年旅游经济的大发展正是得益于这一点。尤其是随着“爱古城、讲诚信、争做文明平遥人”和“家家是景点、人人是形象”等一系列宣传教育活动的开展，古城居民的一言一行、一举一动正在朝着文明、和谐、诚信的方向不断发展，平遥古城逐步塑立起了环境整洁、服务规范、秩序井然、和谐文明的国际型旅游城市新形象。
另一方面，旅游经济对原有的社会生活方式的冲击，人们的价值观念快速市场化、商品化，原有的传统文化逐步丧失，道德价值观念更加趋于市场化，也在一定程度上对建设社会主义新文化产生了负面影响。
综上所述，平遥旅游业的勃兴，充分调动了各方面的积极性，利用市场经济的利益驱动，促进了文物古迹、传统文化的保护与传承。文化遗产的保护和利用不是一种互不相容的关系，而是互相促进、共存共荣的关系。旅游发展改变着平遥文化的原生态，如何在保持平遥文化原生态的基础上进行文化创新，以促进文化传承，促进旅游业的发展方面，大有文章可做。(平遥县旅游局对本文亦有贡献)