七宗罪是哪七宗范文

2022-06-15

第一篇：七宗罪是哪七宗范文

《七宗罪》影评

200931301064

董欢 09中文2班

《七宗罪》影评

《七宗罪》是一部以宗教为题材的电影，影片围绕基督教中的“七宗罪”展开，电影集悬疑、恐怖为一体。在讲述宗教同时，影射出现实生活中的一些问题。

作为好莱坞一部经典影片，《七宗罪》给人们带来了太多感触，残酷、惊恐、震撼、压抑、反思„„

七宗罪最终是个悲剧，该死的都死了，不该死的也死了。剩下两个侦探，一个失去了最重要的东西。一个带着满心遗憾地离开了。“卫道士”的“卫道”或许震撼了社会、震撼了世人，但是最终并没有改变世界。时间仍在继续，社会仍然在“进步”，“罪恶” 依然在发生。

Seven：

影片的英文名字只有一个醒目而惊心的单词——"Seven"，它在基督教里“7”是个神秘的数字，这一点在《旧约》中有最充分的表现。上帝用7天造亚当，取出亚当的第7根肋骨造了夏娃。撒旦的原身是有7个头的火龙，世界共有7名堕落天使被称为撒旦。到了16世纪后，天主教更直接用撒旦的7个恶魔的形象来代表7种罪恶——色欲(Lust)、贪食(Gluttony)、贪婪(Greed)、懒惰(Sloth)、愤怒(Wrath)、妒忌(Envy)、傲慢(Pride)。同时又以7个天使的形象来代替7中美德——贞洁(Chastity) 、节制(Temperance)、慷慨(Charity)、热心(Diligence)、温和(Patience)、宽容(Kindness)、谦逊(Humility)

电影中也很好地阐述了这个神秘的“7”，在网上看到到，说电影中“7罪、7罚、7次下雨、故事发生在7天，甚至结局也由罪犯定在第7天的下午7时”(不过当然，我并未亲自查证)。无处不在的“7”似乎暗示着观众：这是某种宿命的罪与罚。既然如此，宿命的悲剧是必定要属于人间的，“上帝”作为“授意者”和“观望者”参与了整个事件。冷血杀手作为传道者莅临人间，最终以身殉

道。从某种角度看，悲剧中没有正邪的区分，作为渺小的人类，只能接受宿命的审判。

萨摩赛和米尔，摩根·弗里曼和布拉德·皮特

提到影片，不得不提提两位主角：摩根·弗里曼和布拉德·皮特，我个人对摩根·弗里曼没什么太多了解(连名字都是后来查到的)，只是觉得他很眼熟(但是忘记哪里见过了)，不过从《七宗罪》来看，他的演技还是很好的。至于布拉德·皮特，我个人非常喜欢(从《史密斯夫妇》开始，我就特别喜欢皮特和朱莉夫妇。)，不过不知是当时皮特还比较年轻，还是因为角色本身的问题，我感觉在《七宗罪》中，皮特的演得还是不如摩根·弗里曼的(可见姜还是老的辣)。

萨摩赛和米尔虽然性格迥异，但却有着鲜明强烈的对比和微妙的联系。萨摩赛每天认真的着装，仔细的查案，孤独的思考，有时也走些歪道来寻找线索，时刻用体谅的目光来关怀他人。偶尔也用刀子代替飞镖愤怒的射向靶心，也曾将自律的节拍器烦躁的扔掉，他是一个“相对的”的人。以萨摩赛为代表的现代城市人因失望而冷漠，这种冷漠的表现就是逃避，如在上出租车后，司机问他去哪里，他看着窗外的斗殴说far away。冷眼看世事，也许是他失去了爱情，失去了家庭，失去了生活美好希望的原因吧，失去了一切又让他更冷漠。

衣物凌乱但分析案件却简单自信，这就是米尔，身边有爱自己的妻子，真诚的伙伴，回家后天真的和小狗嬉戏。他对自己的事业满怀热情和信心，对妻子深爱不已，对生活充满希望，对温暖而颤抖的家和妻子的担忧说生活会好起来。

两人在酒吧喝酒时的对话可以很明显的看到两个人之间的强烈反差，萨摩赛给人的印象彬彬有礼、心思缜密、沉着冷静，然而由于在物欲横流的城市里生活得太久，见到太多的冷漠无情和城市的阴暗面。米尔对世界充满美好和希望，冲动易怒、做事不计较后果。

在性格上，一个是稳重,阅历丰富然而无奈,选择逃避的老者和一是个性冲动、情绪化，还带着乐观的认为可以改变世界的年轻人。在办案手法上,萨摩赛的细心和自身的文学修养，不断发现线索，才慢慢的让案情清晰可见。相比之下，米尔就显得躁动不耐烦。这案子若是单独他一人决计是理不出头绪。萨摩赛更关注罪犯传递的隐含信息以及思考深层的犯罪动机以试图找到破案关键。而米尔更

关注的是图像、场景。他会不停的回放照片. 萨摩赛则是逛图书馆。米尔感性, 萨摩赛理性。

我个人更喜欢萨摩赛。从他为人、处事以及跟约翰的对话就能看出他的智慧。在现实生活中，我们更需要萨摩赛的那种冷静、理智。

“在尼采高呼出：‘上帝死了’时，我们的古典生活被宣判结束”。现代化的城市生活，在无限缩小着世界间的距离，人们并没有因此而更加亲密，反而是疏离和冷漠将其取而代之。

这部电影告诉我们，有些东西纵然我们一时无法看到、无法了解却依然存在，七宗罪时时刻刻萦绕着人类的心灵，指引人的心灵渡向地狱，走向毁灭。米尔枪杀凯文那种无奈、绝望的表情正是对七宗罪的最好诠释，因为即使被萨摩赛告知约翰的目的就是要以他的枪杀作为伟大作品的句号，米尔仍然无法克制自己。而人类就像米尔无法摆脱“愤怒”一样无法摆脱七宗罪。

七宗罪，在某种程度上并不能称之为“罪”，最多只是一种过失。只不过当它变得极端、偏激，就会成为一种罪。毕竟，人不是神，中国的古话中也有说“人无完人”，即使是神，谁又能说在古希腊神话中，那些高高在上的神，没有缺点呢?人，总有些欲望、有些追求，但那并不是罪啊。与其说《七宗罪》是一种讽刺，还不如说是种警醒，警醒人们好好把握事情的分寸，尤其是欲望。警醒人们正视、重视自己的缺点和过失。

第二篇：《七宗罪》鉴赏

《七宗罪》观后感

姓名：韩利学号：20105034038

院系：数学与信息科学学院专业：信息与计算科学

《七宗罪》这部影片我看了过三遍，每一次看都有不一样的感觉。

看第一遍时它是恐怖的，吓人的，没有看出别的什么东西。

再看第二遍时，有些不一样，影片中的纽约，灰暗、潮湿、肮脏、混乱，接连不断的命案，简直就是人间地狱。影片似乎只是在向世人展示：人性堕落，有罪之人会遭惩罚。这样片子就有种道德劝诫的警世意味，让人看后可能反省自身是否有罪。然而，什么原因让这些人产生罪恶，让凶手不可忍受而以上帝之名以杀戮的方式来进行惩戒，影片好像没有给出一个明确的解释。

第三遍看后对影片中画面的那种强烈的对比和画面所塑造的环境让我有了更深刻地认识，从画面和音乐让我产生了强烈的对原罪的关注，感到一种绝望，从影片中表现出世界的罪恶与冷漠，例如，老威廉去图书馆查资料时，遭遇一拨无所事事的同事。他们整年呆在图书馆，只知道喝酒、打牌，威廉责问他们为什么不学习知识时，他们自嘲自己有文化，随即打开唱机，播出的曲子是巴赫的《G弦上的咏叹调》，在静谧平和的旋律中，老威廉在思考，他们继续打牌取乐。先贤的知识高雅的音乐被人们漠视，在这样的情节中，这个曲子就像文明退化的哀乐。它给我一种颓废、腐败、堕落的感觉。此外，在这个片子中还看到一个有意思的现象。就是波兹曼在《娱乐至死》和《童年的消逝》中反复论述

的观点，新媒介的出现对人们认知世界方式的改变。老少警官威廉和大卫，代表了受不同媒介影响的两代人。老威廉是在印刷媒介的环境里成长的，他应该出生在20，30年代，那个时代电视还没有普及。而大卫显然是看电视长大的一代。所以他们处理案件时表现出完全不同的两种方式。印刷品是有字符构成的，阅读时需要大脑不断的解码、记忆、呼应、总结、抽象，是一个典型的逻辑思维过程，老威廉正是秉承印刷媒介造就的逻辑的、缜密的、深刻的思维方式，善于发现细节，并以此为线索进行逻辑推理，遇到问题甚至会翻阅古典著作，表现了沉着谨慎的侦案风格。电视是光影和声音组合物，看电视不需要动脑子，人们不费任何力气就能理解电视上的通俗语言和画面，从小就看惯图像偏向视觉体验的大卫的表现是狂噪、冲动、易怒、油腔滑调、满嘴脏话，侦案时也是对着几副现场图片翻来覆去没完没了的看个不停。老威廉给他的几本但丁的书，被他诅咒并扔进抽屉里。现代社会是多元化的社会，我们的社会在不断进步，我们不断地发明越来越先进的技术，拥有越来越丰富的物质，但我们的精神却越来越紧张，越来越空虚，我们越来越冷漠地对待生活中出现的人，出现的事，我们不知不觉中走向了封闭。

七宗罪，每个人都因为犯了其中的一项而死：

胖子是犯了“暴食”而死

律师是犯了“贪婪”而死

毒贩是犯了“懒惰”而死

妓女是犯了“淫欲”而死

演员是犯了“骄傲”而死

罪犯是犯了“妒忌”而死

警察是犯了“愤怒”而死

虽然警察不是真正意义上的死亡，但他的心已死。罪犯以上帝的名义惩罚世人，在犯罪心理课上看过之后我从人内心自身出发，人都是有欲望的，只是狂热程度的不同。人们进行犯罪并不一定是需要矛盾，罪犯杀人只是为了满足他那变态的心理，替上帝惩罚世人只是借口，他的愤世嫉俗，对人生的不满发泄在别人身上，如果他事业有成，或者有一位很爱他的妻子，他还会有时间想怎么替上帝惩罚世人么?他是“妒忌”，但那是他为自己的失败找的借口，他想向上帝诉说他受到的不公平。

他如果真的是替上帝惩罚世人，那么善良美丽的Trace何错?被他杀死?

电影结束的时候威廉说的一句话“the world is a fine place，and worth fighting for。I agree with the second part。世界是美好的，人都是有弱点，比如自私，好胜等。这很正常，不是罪。承认这一点，用制度来约束，使大家都把负面最小化，世界是不完美的，我们要为之奋斗!

第三篇：《七宗罪》影评赏析

作为一名基督徒，我也读过这些的“罪” 而且无比坦诚地承认我们每，个活着的人，在每一天都在犯着罪。耶稣基督说，最大的诫命，一是全心全意尊奉神，二是爱人如己。事实上这两点没有一个人能做到。神也知道我们无法做到，所以给我们机会悔改和赎罪。人最大的勇气在于承认自己的不完美，并且愿意改变。最后的审判没有到来，我想，神是一直在给我们机会，而我也相信人类有悔改的机会。只要我们活着，只要我们愿意悔改。任何妄图代替神去审判人的人，都是自大而可笑的。影片的最后，如果米勒选择宽恕，那会怎样? 七宗罪的审判也就无法完成，嫉妒和愤怒获得了宽恕。所有的人类也就都获得了宽恕。图1

从影片整体色调来看，整部电影大部分都处与灰色，黑色，以及青色为主色调的处理，在以往的悬疑惊

冷静，同时也刻画了米尔斯躁动，活力，有干劲的人物性格，这样的镜头不仅充分刻画了人物性格，同时在营造恐怖的气氛上作者也别出心裁，比如在(暴食)的一场戏中突然提起的死尸面部特写，在(懒惰)的一场戏中对那半死不活的人抽搐的面部特写加之与突然出现的音乐充分刺激了观众的感官，不仅有冲击力而且对整个气氛的营造也有帮助。而且伴随着影片的推进和节奏的加强，给主角的特写也越来越多，这样的方法不仅能营造出空

间的压抑感同时也是暗示着这部影片侧重的是人物的内心本身的变化而不是单纯的变态凶杀。而关于剧作方面，《七宗罪》更多的是逐渐的铺垫和上升，与整个剧情的发展方向达成一致，整个影片时间的设置为七天，将近一天一个命案。这种剧作方式其实就是让观众知道下一刻会发生命案，但又对警官的侦破产生向往，这样就充分带动了观众的好奇心，使观众也掉入了这场游戏，成为了旁观者和鉴定者。而在节奏的控制上，变态凶杀，在追逐犯人方面节奏的掌控优点就是静与动的强烈反差和爆发性的对比，比如沙摩塞和米尔斯第一次找到凶犯住宿地的时候被凶犯攻击就是绝对的安静突然爆发出强烈而动感的音乐，配合以快速的运动镜头，紧张，刺激，激动，等一系列感觉就这样爆发，加之走道这样特定的空间设置，不断的未知尽头(人对未知的东西存在着恐惧)和犯人模糊的影象处理在同样是成功的。这里强调的就是节奏的收缩以及静动对比的震撼。《七宗罪》中设置了两和主角，并且配之与鲜明的个性对比，沙摩塞的沉着冷静和锐利，米尔斯的冲动，活力以及单纯。两个主角的设定绝不单纯，我的猜想是运用两个人鲜明的性格特征相互对比以激发这部电影真正的主题——直白真挚单纯的人的内心被抹杀，对混乱的社会下人的内心的一次审问。很明显，沙摩塞的沉着冷静和锐利是推动剧情发展的动力和主要线索发现者，若要把整个凶杀案说明白沙摩塞一人就已经足够了而作者为什么要设定两个人物从相互对立相互配合?

我想，米尔斯作为纽约这个混乱城市的外来者他代表的是鲜活的个性和自信，还有与之相关联的是美好的家庭和贤惠的妻子，他的暴躁完全来自于对于这个城市的失望和无法理解，而沙摩塞始终是个冷静的旁观者，他已经习惯于这个城市的光怪陆离，他看着米尔斯在一次又一次接连发生的案件中情绪的逐渐升级，从冲动到焦躁然后是暴躁到最后的愤怒，米尔斯的悲剧不仅仅在于其自身，起根源是在这个环境，充满着各种各样罪恶治安极其之差的

的城市的影响，而米尔斯仅仅只是一个载体。在翠西因为怀孕单独与沙摩塞交谈的一场戏很清楚点明了一点，为什么翠西会对孩子的出生产生犹豫?为什么沙摩塞打掉了属于自己的孩子而葬送了自己的爱情?这一切的一切都归之于对社会环境的不信任，不希望鲜活纯洁的新生命被这个城市污染。在米尔斯最后充满泪光的眼神和三次垂下的举着手枪的手时，他在反抗，作者在这时候切了四个镜头，沙摩塞的无奈，米尔斯几乎崩溃的脸部特写，杀人犯约翰的麻木表情，以及直升机上人的主观视角。米尔斯的表情全部是特写与近景的切换，他在最后的时刻杀掉了约翰，他无法放弃自己的尊严来赢得这样的胜利，对着他的镜头在不断的微颤，充分说明人物内心已经接近崩溃的边缘，作为反抗者的他在这一时刻全面崩溃，他失去了自己的妻子，他无法相信自己的妻子被眼前的人切掉了头颅，他反抗到了最后，但是最后这个社会并没有给他任何希望，在最后一个关于他的镜头中，警车内被封锁的头部特写和昏暗的光线是他内心的外部表现，对于这个社会，他已经不抱有任何希望。而沙摩塞作为一个老者，旁观者，他代表的无疑是正义，但是在

这一时刻正义在死板的法律面前是如此的暗淡而失去光辉，作者在这时候故意利用天空的阳光调节光线对比，让沙摩塞的的脸部变的剪影般，并且似乎被黑暗笼罩的感觉，无奈但又无法挣扎的抑郁，让人欣慰的是他扇了约翰一个耳光，这个耳光不仅代表的是他的愤怒，同时也代表的是给死板的法律的一个耳光。而变态杀人狂约翰，给他的是正面的特写，脸部阴影对比强烈，此刻，他几乎没有任何表情，麻木而冷酷，完全的让人憎恨又理所当然，他自己化身为嫉妒，让米尔斯堕落杀人变成愤怒，他无疑赢得了这场游戏，然而他代表的不仅仅是恶，而是隐藏在人内心深处存在的危机，那便是贪图，嫉妒则是无法占有，然后他便毁灭，这是人欲念的畸形化产物，但在这个冷漠的世界中，这个产物也已经麻木，失去了人最后对于生命起码的尊重而去追求那些虚无的信仰，何其可笑! 影片最后的黄昏中，沙摩塞说起了海明威的句子：这个世界是好地方，值得我们为他奋斗。但他却只承认后半段，面对人们日益压抑而不稳定的内心，还有这个社会和世界的残缺和冷漠，我们要做的只能是奋斗，而不是挣扎。生命掌握在自己的手中，而我们的生命必须让这个社会和世界重新找到希望。

第四篇：净化心灵——《七宗罪》

净化心灵

——观《七宗罪》有感

海明威曾经说过：“这个世界时美好的，值得我们为之奋斗。”后半句我同意。

——《七宗罪》

顾名思义，片子就是围绕着七这个数字展开的, 在电影里7罪、7罚、7次下雨、故事发生在7天甚至结局也由罪犯定在第7天下午7时，无处不在“的“7”暗示着观众：它是宿命罪与罚有着浓厚的宗教色彩。而七天里发生的离奇的七宗命案,让人随着主人公对凶手想法的层层认和深入,了解到罪与罚的本质.

七宗罪——暴食、贪婪、懒惰、淫欲、傲慢、嫉妒和暴怒——被天主教认为是遭永劫的七种大罪。影片以强烈的视觉冲击和晦暗的背景叙述了一个极富哲学意味的犯罪故事：一个疯狂的凶手自认上帝，将对天主教七大死罪的惩戒逐条实施，在追凶的过程中，新老两界警探与罪犯斗智斗勇，最后却出现了出人意料与令人深思的结局。

影片中的七桩案件忽隐忽现，若明若暗，不时有"山穷水复疑无路，柳暗花明又一村"的境界。片中对犯罪心理学做了详尽的描述，而罪犯通过《圣经》的道德审判来杀人，更具社会意义。一个警察最终成为凶手计划的执行者，这是对社会和人生的讽刺，还是对茫茫之中，天主那七大信条的不可抗拒，或是象征了这多罪该罚的人世间的混乱的生活秩序?

我不信教，但却深信信仰会对一个人造成多大的影响力。无论是天主教、基督教还是别的什么，都在通过一种积极的方式让人活的更有斗志、更有意义。于是，大都有信仰的人都会很有原则，而且很坚定自己的目标。可是，为什么还会有那么多的社会问题，无论是贪污还是腐败，自身的放纵以及以上提到的七宗罪呢?

正如《蝙蝠侠前传》中，高谭市需要一个英雄;《第一滴血4》中，兰博的“我们什么也改变不了”;《飞越疯人院》中，麦克墨菲的悲惨结局。人的私欲与生俱来无法根除，所以人的思维、活动大都是以自己为中心，通过人的感官接触事物向外延伸。而人的行为是人的本性中“善”与“恶”交锋确定胜负后，才确定行动取向，任何行动都会有结果，好的结果相对阳光，坏的结果相对阴暗。

记得《电锯惊魂》中，总在强调的话：“有些人总是身在福中不知福，但他们以后不会了。”的确，如果我们看过这些令人不寒而栗的电影，我们都会不免感到一阵紧张，不是因为太多血腥的镜头以及残忍的手段，而是那种在电影找到自己原型的后怕感和恐惧感。我们或许都曾犯过七宗罪中的几个，那么我们是不是应该多找找自己的原因。三人成众，社会就是无数个个体的组合体，在我们抱怨社会的同时，我们应该用更多的心去完善自己的内心或者是赎自己的罪，也就是净化自己的心灵，只有这样，才能从根本上解决社会上的其他的问题，并成就大我。

这个世界似乎就是物欲横流，无非就是在恶性循环，谁都无能为力，不可能说把那些要改的东西写在教科书里去教育下一带，也不可能去拍一部公益广告来提醒世人，因为那些都是无济于事的，这就是生活，真正的生活也许就是周围飘着腐烂的垃圾气味，再多的廉价香水也没有办法掩饰的气味，要么选择若无其是，要么选择早早死去，显然那是不可能的。所以，学着净化吧，从心里开始，从自己开始，如果你有魅力的话，我相信你的行为可以感染身边的人。

第五篇：pw的七宗罪

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pw的“七-宗-罪”

一、团队的整合

感觉就是各个开发团队各自为政，形不成合力。不乏好多例子。不多说，你懂得。

比如pw的商家导航和房产频道，我们看看二者的结构。两者都是mode下的目录，一个是house，一个是dianpu。

但是house的logo图片位置是在mode/image目录下，而dianpu的logo图片位置竟然在mode/dianpu/template/default/images/下;dianpu目录下的images里没有logo图片。两个频道的结构也不尽相同。大家可以ftp看一下。所以，很明显，店铺和房产不是同一团队开发的。或者，没有一个同一开发的规则。这对今后系统升级、维护无形中增加了太多不确定因素。

二、产品的淘汰周期太短

比如lxblog，verycms，专题，云聊，等等等等。往往是昙花一现。

1、半成品的经典作品：LXBLOG

目前状态：停止开发

2、半成品的过渡产品：云聊

目前状态：昙花一现

3、半成品的残疾产品：专题功能

目前状态：改变了目录结构，升级用户遗失数据

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4、半成品的鸡肋产品：图酷

目前状态：可塑性不强，还不如会员早期开发的图库

5、半成品的消逝产品：verycms