示爱节是哪一天？

2024-04-28

示爱节是哪一天？（精选13篇）

篇1：示爱节是哪一天？

“912示爱节”是继“520网络情人节”后，由网友自行发起的网络节日。网友们又借“就要爱”谐音，将9月12日命名为“示爱节”。

示爱节是公历9月12日，星期六。

示爱节是什么意思

现实生活中，有太多关于爱情的遗憾。暗恋就是其中一个。一句“我爱你”似乎太沉重，以至于有太多的人不敢说出口。与其躲在角落里默默的关注那个人，不如大胆的向她/他表明心意，就算没有结果，我也要让你知道“即使不能拥有你，我也可以爱你”。而那些明明相爱的人有时会因为一些特殊原因无法向彼此表达爱意，他们爱情的旅途中有太多的困难和阻碍，这些不被祝福的爱情更需要彼此的承诺和坚持。

“912示爱节”旨在为那些需要表达爱意的男女提供一个被鼓励的平台。

篇2：示爱节是哪一天？

转山节行于农历七月二十五日(白露前后)，是摩梭人一年中最盛大的节日，人们认为摩梭人对格姆山的崇敬，是因山上的云来雾往直接影响沪沽湖地区的农耕，所以摩梭人才把白露节令前后丰收在即的日子，定为崇敬山水的节日。

2015转山节是公历9月7日，星期一。

转山节的来历

转山节的由来，究其渊源，当属于人类早期的自然崇拜。摩梭人古代属游牧民族，后来逐渐定居于山岳之间。江湖之滨，所以摩梭人最早崇拜的自然实体固然是山和水，转山转海就是摩梭人崇拜自然实体的群众性活动。根据民间传说，转山节(wagua)即始于摩梭祖先泥月乌时代。据史书记载，摩梭祖先泥月乌约在唐初定居并得势于永宁，所以转山节也当始于唐初，距今已有一千多年的历史。是中国少数民族较早的传统的民族节日。

转山节的习俗与活动

清晨，太阳还未升起，永宁坝还沐浴在晨雾中，村子里就已欢闹起来。小伙子们准备着盛装，姑娘们在阿妈的操劳下打扮得花枝招展，老人们则在为欢度转山节而准备着经幡。扎美寺的僧侣们骑着马，当头戴高高的鸡冠帽出现在公路上时，朝拜的队伍便紧跟其后，浩浩荡荡，场面十分壮观。

到山脚祭拜山林后，人们纷纷把准备好的“风马旗”布条拴在树上，喇嘛们则坐成几排吹响长号和锁呐，人们此起彼伏面山叩拜，在喇嘛的育经声中，朝拜的队伍缓缓绕祭坛及女神三周，并在女神庙里焚香、升篝火、献祭品、叩头祈祷，祭毕人们便在草地上围成一个个圆圈，点燃篝火，煮酥油茶，吃野餐，咏调子…… 。

篇3：改天是哪一天

下班赶去见面的地方，老远就看见她跟我招手，那一刻，我的内心，既欣喜又兴奋。欣喜的不单是见到她，更多的是打心眼里高兴这样的见面方式，随性而为，想到就约，约到就见。

不禁想起昨晚临睡前，三岁多的女儿一本正经地问我：“妈妈，改天是哪一天呢？”被她这么一问，我突然内疚起来。在此之前，我经常跟她说：“你乖乖听话，妈妈改天就带你去海边玩”，“你乖乖看书，妈妈改天带你去儿童乐园玩……”由于忙碌，这种“改天”的计划便一再搁浅。

仔细一想，其实不仅对孩子，我们大人之间，喜欢用“改天”这个词的也不在少数。和朋友联系，喜欢说“改天我们见面吃饭啊”，给老家的父母打电话，喜欢说“改天回去看你啊”，讨论一些问题，喜欢说“今天就到这里，改天再说”……类似这种，总离不开“改天”两个字。这种看似无所谓的态度，其实正透着漫不经心的敷衍。

印象很深的是香港电影《秋天的童话》。出演文艺女青年的钟楚红为了小开男朋友到纽约求学，投靠周润发饰演的远房亲戚。爱情开始的时候，红姑缺一个书架。发哥说：“我帮你打一个。”红姑说：“好啊，改天麻烦你。”发哥说：“今天就今天，明天就明天，改天是哪天？”于是立刻做了一个书架。于是，爱情从此萌发。而爱情结束的时候，红姑要从唐人街搬去长岛，发哥一脸惊愕，全部家当买的礼物在手里越捏越紧。红姑说：“你来长岛看我啊。”发哥勉强笑：“好，改天啊。”红姑说：“好啊，改天。”请脑补一下当时分手的凄凉场面。不知道为什么，每次看后，我都很想哭。“改天，改天是哪天？改天是多久？”这样的“改天”，是一种无奈的放手，更是一种对未来不确定性。

读大学时，和几个好朋友计划去北京玩玩。计划的时候，兴奋无比，小到坐哪一班火车，大到去哪些景点，都一一做了计划。可是，每次都未能成行。毕业两年后，我一个人去北京旅游。虽然还是充满憧憬，但是，却少了那种结伴而行的新鲜和兴奋。

选自《羊城晚报》

篇4：寒衣节是哪一天

寒衣节，每年农历十月初一，又称“十月朝”、“祭祖节”、“冥阴节”，民众称为鬼头日，是汉族传统的祭祀节日，相传起源于周代。这一天，特别注重祭奠先亡之人，谓之送寒衣。寒衣节与春季的清明节、上巳节，秋季的中元节，并称为一年之中的四大“鬼节”。同时，这一天也标志着严冬的到来，所以也是父母爱人等为所关心的人送御寒衣物的日子。

焚烧寒衣，有的地方在亡者坟前进行，讲究在太阳出山前上坟。有的地方习惯在门前焚烧祭物。雁北许多地方及晋中的平遥等县，傍晚妇女要在门外放声大哭。临县旧日传有一诗：“粘纸成衣费剪裁，凌晨烧去化灰埃。御寒泉台果否用?但闻悲声顺耳来!”既描述了送寒衣的情景，又对其传说效应提出了质疑。儿女们守孝，穿三年孝服。孝满之年的十月初一日换穿常服。先人的迁坟合葬等仪式，民间也总是习惯在十月一日进行。

注意事项与禁忌

凡属送给死者的衣物、冥钞诸物，都必须烧焚，只有烧的干干净净，这些阳世的纸张，才能转化为阴曹地府的绸缎布匹、房舍衣衾及金银铜钱。只要有一点没有烧尽，就前功尽弃、亡人不能使用。所以十月一日烧寒衣，要特别认真细致。这种行动虽然看来好笑，却也反映了生者对亡人的哀思与崇敬，属于一种精神上的寄托。

民间送寒衣时，还讲究在十字路口焚烧一些五色纸，象征布帛类。用意是救济那些无人祭祖的绝户孤魂，以免给亲人送去的过冬用物被他们抢去。

焚烧寒衣，有的地方在亡者坟前进行，讲究在太阳出山前上坟。有的地方习惯在门前焚烧祭物。雁北许多地方及晋中的平遥等县，傍晚妇女要在门外放声大哭。临县旧日传有一诗：“粘纸成衣费剪裁，凌晨烧去化灰埃。御寒泉台果否用?但闻悲声顺耳来!”既描述了送寒衣的情景，又对其传说效应提出了质疑。

中国还有一个传统就是家人死后晚辈需要守孝三年，在这三年都需要穿孝服，就在守孝满后的那年十月一日换上平日里的衣服。还有中国有很多人都会选择合葬，一般合葬的仪式也都是在十月一日这日举行。

篇5：寒衣节是哪一天

农历：年十月初一星期一

寒衣节又被称作“十月朝”、“祭祖节”、“冥阴节”，在民间被统称为四大鬼节之一。在某些地区，寒衣节又被称为“鬼头日”，是一种传统祭祀节日，最早起源于周代。最早是皇宫贵族用于祭祀的活动，后流传到民间，变为祭祀先人的节日。按照传统在该节日的当天，会为死去之人进行祭祀。

农历十月在古代是一个重要的月份，此时正是稻谷收获进仓之际，“是月也，天子始裘”(《礼记・月令》)，天子以穿冬衣的仪式，昭告庶民：冬天已经来临。

相传，明初朱元璋在南京称帝，为了显示顺应天时，他在十月初一这天早朝时，行“授衣”之礼，并把刚收获的赤豆、糯米做成热羹赐给群臣尝新。南京民谚曰：“十月朝，穿棉袄，吃豆羹，御寒冷。”“寒衣节”由此而来。人们在加衣避寒的同时，还将冬衣捎给远在外地戍边、经商、求学的游子，以示牵挂和关怀。

2016年寒衣节的传统介绍

1、制寒衣：所谓制寒衣，就是指在五色纸内夹一些棉花，以此来象征给予亡者的棉衣、棉被使用，一般该习俗只流传于晋北地区，他们还会将五色纸分别做成衣、帽、鞋、被种种式样。甚至还要制作一套纸房舍，瓦柱分明，门窗俱备。这些纸制工艺品除体积缩小之外，看上去比真房院还要精致漂亮。

2、包饺子：包饺子也是寒衣节的传统习俗之一，一般流传于洛阳地区。因为在他们的古话里面，曾经如此说道：“十月一，油唧唧”，意思是说，十月初一这天，人们要烹炸食品，剁肉、包饺子，准备供奉祖先的食品。这些东西油膏肥腻，操作间不免弄得满手、满脸皆是。--<<2016年寒衣节是几月几号，2016年寒衣节是哪一天?>>--

篇6：龙抬头节是哪一天

2月27日・星期一・农历二月初二・20龙抬头

龙抬头(二月二)又被称为“春耕节”、“农事节”、“春龙节”，是中国民间传统节日。龙抬头是每年，农历二月初二，俗称青龙节，传说是龙抬头的日子，它是中国城乡的一个传统节日。庆祝“龙头节”，以示敬龙祈雨，让老天佑保丰收。

二月二，相传是土地公公的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。在广西中北部壮族地区也有“二月二龙抬头，八月二龙收尾”的说法。

农历二月初二，之所以称为龙抬头节，其实与古代天象有关。旧时人们将黄道附近的星象划分为二十八组，表示日月星辰在天空中的位置，俗称“二十八宿”，以此作为天象观测的参照。“二十八宿”按照东西南北四个方向划分为四大组，产生“四象”：东方苍龙，西方白虎，南方朱雀，北方玄武。

“龙头节”的习俗：

1.按照北方习俗，“二月二”早晨起来后，农家人会找来长竿敲击房梁，寓意着把龙唤醒

2.人人都要理发，意味着“龙抬头”走好运

3.妇女不许动针线，恐伤“龙睛”

4.人们也不能从水井里挑水，要在头一天就将自家的水瓮挑得满满当当，否则就触动了“龙头”

龙抬头节吃什么：

1.这一天北京人吃春饼，名曰“吃龙鳞”，吃面条则是“扶龙须”，吃米饭名曰“吃龙子”，而吃饺子名曰“吃龙耳”

2.这一天还要吃猪头，龙王是管降雨的，所以农民要把最好的祭品供上给龙王吃

3.吃煎饼，煎饼是龙王的胎衣。吃煎饼，是为龙王嚼灾，扔煎饼，是为了掩埋龙王的胎衣

4.北京到了农历二月二这天，各家各户要吃“懒龙”，什么是“懒龙”呢，所谓“懒龙”，是用发面蒸的一条长形卷体

那么龙抬头的说法是从何而来呢，其实，“龙抬头”的说法源自星相变化。中国古代的天文学家将全天恒星分为“三垣”和“四象”，其中“四象”即苍龙、白虎、朱雀、玄武，分别代表东西南北4个方向。随着地球公转，天空的星相也随季节转换。冬春之交的傍晚，“苍龙露头”。苍龙由二十八宿中的“角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿组成。每年二月初二的傍晚，人们能看到苍龙的角(角宿)从东方的地平线上升起，随着时间的推移，龙喉(亢宿)、龙爪(氐宿)也会相继出现，这就是所谓的“龙抬头”。

总之，我们在龙抬头节这一天不管是吃什么还是有什么样的习俗，都是图个吉利，希望风调雨顺，有个好收成!大家现在应该知道了龙抬头节吃什么吧，其实小编觉得我们应该了解一些这样的民间传统节日的习俗!

以上是小编整理的有关2017龙抬头节是哪一天相关内容，希望大家喜欢!

篇7：沙县小吃节是哪一天

被称为古代汉族传统饮食的“活化石”的沙县小吃，属源远流长的中原汉族饮食文化传统的一个分支，它既有福州、闽南一带的饮食特点，又有汀州一带山区客家饮食文化风格。因此具有浓厚地方特色的沙县小吃又分为两大流派，即口味清鲜淡甜、制作精细的城关小吃流派，代表品种有扁肉(面食)、烧麦、肉包等，独具特色;口味咸辣酸、制作粗放的夏茂小吃流派，以夏茂镇为代表，原料以米、薯、芋为主，如米冻、喜@、米冻皮(粳籼面)、牛系列等。

那么，最具代表性的沙县小吃在哪里呢?在沙县城关。历史上，夏茂人基本属于客家，喜外出。因此外出经营小吃最早最多的是夏茂流派小吃，几乎大江南北都有夏茂人的踪影，这种流动性也使夏茂流派小吃的原料加工与经营服务分离，即加工的不经营，经营的不加工，形成低工艺的简单重复劳动。而沙县城关人则是山区文化，喜欢自己加工自己经营，即“前店后坊”的家庭式经营格局，城关流派沙县小吃制作精细，品种多样，成为沙县小吃的主角。因此，到过沙县的人必尝沙县小吃，吃了“沙县小吃”都有“沙阳归来无小吃”之感叹。

篇8：中国农民丰收节是哪一天

中国农民丰收节，是第一个在国家层面专门为农民设立的节日，于20设立(国函〔〕80号)，节日时间为每年“秋分”。举办“中国农民丰收节”可以展示农村改革发展的巨大成就，同时也展现了中国自古以来以农为本的传统。

农民是中国人口的最大多数，是中国共产党执政的基础，广大农民在革命、建设、改革等各个历史时期都做出了重大贡献。国家领导强调，任何时候都不能忽视农业、忘记农民、淡漠农村。中央决定，在脱贫攻坚的关键时期、全面建成小康社会的决胜阶段、实施乡村振兴战略的开局之年，设立“中国农民丰收节”，顺应了新时代的新要求、新期待，将极大调动起亿万农民的积极性、主动性、创造性，提升亿万农民的荣誉感、幸福感、获得感，汇聚起脱贫攻坚、全面建成小康社会、实施乡村振兴战略，加快推进农业农村现代化的磅礴力量。

篇9：2022年元旦节是哪一天

2022年元旦节是哪一天

通过查询日历可知，今年元旦是在1月1日星期六，即农历的十一月廿九。

当天宜搬家、装修、结婚、入宅、领证、动土、安门、订婚、上梁、求嗣、修造、祈福、祭祀、解除、安香、拆卸、订盟、牧养、纳畜、裁衣、出火、嫁娶、纳采、移徙、伐木、盖屋、起基、竖柱、塑绘、斋醮、酬神，忌讳安葬适宜。整体来看是比较好的日子，适合办理很多事情，大家可根据自己的行程安排。

元旦节的简介

是著名的元旦节，是在公历每年的第一天，所以日期比较固定。在我国这个词语古已有之，在文学作品中最早见于《晋书》。我国历史上的“元旦”指的是“正月一日”，“正月”的计算方法，在汉武帝时期以前是很不统一的，历代的元旦(首月首日)日期并不一致。后来经过一定时期的演变，和过春节类似，那时民间有吃团圆饭的习俗，还会贴春联和燃放爆竹，家家户户祭祀祖先等等，为了表示迎接新的一年到来，祈祷来年风调雨顺、五谷丰登。

到了现代，似乎规模小了很多，人们只是当成一个法定的节假日，如果适逢周末还会放假三天，大家会趁此机会休息一下，或者去郊外游玩，感受春天的气息。街上会展示贴着庆祝元旦的相关标语，还是有一定的热闹氛围的。

元旦这天吃什么

桃汤。即取桃之叶、枝、茎三者煮沸而饮，古人以桃为五行之精，能厌伏邪气。制百鬼，故饮之。

胶牙饧。隋杜公瞻注释《荆楚岁时记》胶牙的含义是“使其牢固不动”。

吃鸡蛋。各人吃一个鸡蛋的习俗，在吴晋间的《风土记》中已出现。《风土记》说“正旦，当吞鸡子一枚，谓之练形”。练形是道家用语，指炼形体，认为可以成仙。

汤饼是指古代凡小麦面制品用水煮的食品，后魏贾思勰《齐民要术》。

年糕又称粘粘糕，取年年高之意。在南方用糯米制成，年糕北方则为黏黍。年糕的历史悠久，汉朝的米糕已有“稻饼”、“糕”、“饵”、“糍”等名称。

元旦习俗

北方的元旦习俗

我国的北方冬季天气非常的寒冷，昼短夜长。从元旦的时候开始，农闲的百姓杀猪宰羊，盘腿坐在土炕上，聊聊家常，不会出去干活，也不出门，直到正月十五的手才会结束。因天气非常的寒冷，东北元旦饮食主要以冻品、腌菜、乱炖为主。像冻饺子、酸菜炖粉条、腌雪里红等都是元旦必备的食物。

北京小孩子新年要吃冰糖葫芦，象征着新的一年红红火火。文俗方面：扭秧歌、踩高跷，东北二人转，都会在庙会上接连表演。天津这个地方在这个节日的时候就会剪窗花，贴对联，文娱活动应接不暇。山东在元旦这一天学生向孔子神像拈香祭拜，以期待来年金榜题名。

南方的元旦习俗

较之于北方元旦习俗之“俗”，南方元旦的习俗则偏向于“雅”。在江浙一带，元旦时节把竹竿束于草上，点火燃烧，称为“庆田蚕”。绍兴元旦会用“茶碗茶”待客，有的还要放入橄榄和金桔，称它是“捧元宝”。

在福建这个地方，闽音“春”与“剩”相同，元旦吃饭时要在米饭上插上红纸做的花，俗称“春饭”。春饭是“年年有余”的象征。在广东，元旦拜年的时候，长辈会以红包或柑橘赏给晚辈，也是吉祥如意，来年结余的象征。

台湾元旦习俗

在宝岛台湾，元旦这一天全家老少都要围在一起聚餐，餐桌上摆放着火锅，这叫做“围炉”。参加“围炉”的人，桌上的每样菜都需要品尝一下，也要象征性地喝酒，以讨来年红红火火。

在元旦的时候，台湾同胞会吃长年菜。所谓长年菜，其实就是俗称的芥菜，台湾人认为这种菜叶长象征命长。有些人在煮菜时还要加上粉丝，寓意着绵绵不断，长生不老。

西藏元旦习俗

在藏历新年中，家家都需要摆上“卓索切玛”，上面插上用酥油塑制作的彩花，祈祷来年五谷丰登。妇女要做“卡塞”这种用酥油制作的糕点招待客人。窗户要换上新布帘，房梁和厨房要装扮哈达，好歌善舞的牧民围着篝火载歌载舞，展现出一派喜庆的气氛。

百里不同风,千里不同俗。元旦的习俗还有很多。地大物博的祖国，元旦国内各地习俗都是不一样的。

这些不同的习俗汇聚成共同迎接新的一年的礼物。这是中华56个民族大融合的象征。这些习俗把中国传统文化完美结合在一起，并不断传承下去，构成中华民族的传统美德。

篇10：示爱节是哪一天？

天贶节是哪一天

天贶节是指农历六月初六。道家的称呼，起源较晚。农历六月初六，淮安民间旧时有六月六晒红绿的习俗。从天贶节是公历7月21日，星期六。

天贶节的由来

农历六月六“天贶节”(姑姑节)，此节日起源于宋代。宋真宗赵恒是一个非常迷信的皇帝，有一年六月六，他声称上天赐给他一部天书，并要百姓相信他的胡言，乃定这天为天贶节。还在泰山脚下的岱庙建造一座宏大的天贶殿.随着时间的推移，“天贶节”已失去原来含义，而晒红绿的风俗尚存。

天贶节的习俗与活动

天贶节，又称“六月六”、“回娘家节”、“虫王节”等。“六月六”是一个小节，节日活动较少，主要是藏水、晒衣和晒经书，妇女回娘家，人畜洗浴，祈求晴天等活动。

在这一天早晨全家老少都要互道恭喜，并吃一种用面粉掺和糖油制成的糕屑，有“六月六，吃了糕屑长了肉”的说法。还有“六月六，家家晒红绿”的俗谚。“红绿”指五颜六色的各样衣服。此谚的后一句，又作“家家晒龙袍”，在扬州有个解释，说乾隆皇帝在扬州巡游的路上恰遭大雨，淋湿了外衣，又不好借百姓的衣服替换，只好等待雨过天晴，将湿衣晒干再穿，这一天正好是六月六，因而有“晒龙袍”之说。江南地区，经过了黄梅天，藏在箱底的衣物容易上霉，取出来晒一晒，可免霉烂。此外还有给猫狗洗澡的趣事，叫做“六月六，猫儿狗儿同洗浴”。

习俗

回娘家

汉族有一个传说。春秋战国时期，晋国卿狐偃骄傲自大，气死亲家赵衰。有一年晋国遭受灾害，孤偃出京城放粮，女婿想乘孤偃过生日之时，为父亲报仇，杀死孤偃。女儿知道后，星夜赶回娘家报信，让父亲有个准备。孤偃放粮回城，深知自己办了坏事，悔恨不已。他不仅不怪女婿，还改正了自己的毛病。事后，每年农历六月六日，孤偃都把女婿、女儿接回家里，合家团聚。后来传到汉族民间，逐渐成了妇女回娘家的节日，还称为姑姑节。

女儿回娘家是经常性的，但是什么时候能回，要看夫家能否离开，如农忙时节、节日期间，女儿要在丈夫家生活。而农历六月农闲期间，才为女儿回娘家提供了方便条件，民谚说“六月六，请姑姑”，因此，妇女回娘家是天贶节的重要内容。此时，小孩也要跟随母亲去姥姥家，归来时，在前额上印有红记，作为避邪求福的标记。河南妇女回娘家时，要包饺子，敬祖先。妇女要在祖坟旁边挖四个坑，每个坑中都放饺子，作为扫墓供品。另外，甘肃榆中在农历六月六庙会上，求育妇女要跪在太白泉边，从水中捞石，用红布包好，祈求得子。

晒书

关于天贶节的来历，认为是道教元始天尊赐书于人间。在汉族民间，传说玄女赐给宋江一部天书，使他替天行道，扶危济贫。正因为有农历六月六降天书的传说，又传说当天是龙晒鳞的日子，天晴日朗，当时又处于盛夏，多雨易霉，这种多雨天对书籍、衣物都十分不利，因此只要遇到晴天就要进行曝晒。河南有首民谚：“六月六晒龙衣，龙衣晒不干，连阴带晴四十五天。”此时从佛寺、道观乃至群众家里，都有晒衣物、器具、书籍的风俗。妇女在此日多洗头，把小狗、小猫等宠物轰下水洗澡。

在六月六还有一种藏井水的风俗。这种藏水、晒衣是讲究夏季卫生的良好民风。

求平安

一年四季，对老弱病残者最有威胁的季节有两个：一是盛夏，二是腊月。此时死亡率高，发病者也多，因此在农历六月六特别注意人畜的安全。山东临朐地区在六月六祭山神，祈求“男人走路不害怕，女人走路不见邪”。大象是历代最受欢迎的观赏动物，也用于杂技，农历六月六必为大象沐浴。在汉族民间吉祥图案中也常以大象为吉利的象征。除洗象外，也洗其他牲畜。广西壮族以六月六为牛魂节，此期间为牛洗澡，让牛休息，喂各种好饲料。另一种方式是施用巫术。在大雨将至之际，如天气连阴不止，闺中儿女，剪纸人悬挂在门的左边，称“扫晴娘”。这是一种比拟巫术，企图利用扫晴娘把阴云驱散，以期迎来阳光充足的晴天。这种巫术剪纸在中国北方广为流传，如陇东地区称为扫天婆、扫天娃娃、驱云婆婆等等。这些人皆为妇女形象，伸展两臂，两手各持一把扫帚或树枝，作驱云赶雨的姿势。

此外，在农历六月六天贶节还有不少娱乐活动，主要是广东地区有划龙舟活动。在山东地区认为农历六月六日是荷花生日，因此在节日期间赏荷、采莲，市场上还大量出售荷花玩具。妇女、儿童还喜欢用其花汁染指甲。农历六月六，又是汉族民间的虫王节。为了祈求人畜平安，生产丰收，在六月六还有不少宗教活动。例如辽宁盖州有八腊庙会，是一种为驱虫、祈雨的活动。北京善果寺有数罗汉活动，以占卜吉凶。山东汉族民间在农历六月六祭东岳大帝神，举行东岳庙会。该日又是麦王生日。当地汉族民间还认为农历六月六是海蜇生日，当天下雨，海蜇就会丰收。六月间百虫滋生，尤其是蝗虫等，对农业是莫大威胁。古代蝗虫是最大的农业灾害之一，人们一方面积极捕蝗，如利用火烧、以网捕捉、用土掩埋、众人围扑等方法，尽力消灭蝗虫;另一方面则祭祀虫王，如青苗神、刘猛将军、蝗蝻太尉等，都是各地供奉的虫主神。同时也利用各种巫术手段驱虫。在西南少数民族地区普遍过火把节。从传统看，它似乎起源于南诏内部的王权之争，其实与用火防灾有关。至今当地人在过火把节时，人们还举着火把，到田间、地角游行，目的是驱逐虫灾。

农历六月六开始进入夏闲，妇女纺纱、织布、准备过冬的衣料。

大别山天贶文化节

天贶节，是大别山地区在夏季农闲、湿热、庄稼初熟之际，通过汉族民间节庆方式，调节人与自然、人与人自身和谐的岁时节日。自首届大别山天贶文化节成功举办以后，引起了众多媒体的高度关注。为深入持久地把大别山淳厚的民俗文化传承下去并发扬光大，天堂寨风景区决定在每年的农历六月初六天贶节举办节庆活动，让民俗文化融入旅游，贴进大众，焕发出新的生机。

天堂寨，似璀璨的绿色明珠，闪耀于大别山腹地。天堂寨雄居鄂皖两省三县结合部，主峰海拔1729.13 米，是大别山主峰之一，系江淮分水岭。天堂寨兼具了大别山“南雄北秀”山势风格，景区内峰、石、树、花、云海相映成趣，动感十足，天堂寨是华东地区最后一片原始森林，它的森林覆被率高达96.5% , 位居我国风景名胜区前列;其108道接力式瀑布群景区，水量充沛、姿态各异，落差50米以上就达18道之多，为华东地区所仅有。天堂寨先后摘得“国家森林公园”、“国家地质公园”、“国家级自然保护区”、“国家地质公园”以及国家AAAAA级旅游景区等多项“国”字号桂冠。 7月6日，第二届中国大别山天堂寨(安徽)天贶民俗文化节拉开了帷幕，几十家媒体奔赴现场，争相报道。天堂寨景区总经理顾建华表示，这次活动形式有“六个一”：一场首届中国大别山天堂寨旅游论坛;一场开幕式暨文艺演出活动;一场“寻缘大别山，情定天堂寨”接姑娘、相亲活动;一场民俗文艺表演(挑花篮、打花棍等);一次天贶文化峡谷游(白马大峡谷);一次天贶民俗漂流体验游。

据介绍，按照“生态观光、休闲度假”这一主题，天堂寨景区在编制了景区修建性详细规划的基础上，先后投资开发了白马大峡谷和溜索，实施了主峰一线观景设施、休闲设施建设和古寨元素的恢复，新辟了景区内旅游回路，新建了大别山国家地质公园博物馆，易址重建了刘邓大军前方指挥部，新建了景区新大门、旅游公路改造升级和生态停车场。

作为大别山红色旅游区的重要组成部分，天堂寨景区巧妙地将红色旅游和生态旅游结合起来，使“红色大别山、绿色天堂寨”实至名归，相得益彰。

天堂寨景区副总经理余保华告诉记者，景区在天贶节当天上午呈现精彩的文艺演出，有歌伴舞《天贶节节歌》、舞蹈《天天甜甜》、歌舞说唱《古韵天堂寨》、书法表演等节目。

此外，景区领导还揭晓了4位天堂寨荣誉寨民：情系家乡山水的军旅作家徐贵祥，从大别山走出的慈善大使周森，天堂寨旅游文化的开拓者史红雨和天堂寨旅游资源的发现者王治平。

随着景区旅游开发力度和宣传力度的不断加大，天堂寨的知名度、美誉度和影响力也随之提高。入园游客呈强劲增长态势，入园游客达45.54万人次，20入园游客达60万人次，年入园游客量均呈强劲递增态势。

篇11：西班牙番茄节是哪一天？

西班牙东部小城布尼奥尔27日举行了一年一度的民间传统节日“番茄大战”。当地民众以及来自世界各地的游客3万多人用100多吨西红柿作武器展开激战，使整个市中心变成了“西红柿的海洋”。游戏规则是西红柿必须捏烂后才能出手。

当天中午12点，随着一声令下，早已等候在人民广场及其附近街道上的人们，立即冲向满载西红柿的6辆大卡车，抓起这些“红色子弹”胡乱地向身旁熟悉或陌生的人们身上砸去。一个小时以后，斗士们个个“弹尽粮绝”，精疲力尽，“番茄大战”宣告结束。

接着，布尼奥尔小城市民和成千上万的志愿者把所有能够利用的自来水龙头全部打开，纷纷投入另一场战斗――打扫街道。约一个小时后，整个广场和街道被打扫得干净如初，布尼奥尔城又恢复了往常的宁静。

其他地方

哥伦比亚

6月12日，哥伦比亚第三届西红柿狂欢节日前开幕，参与者互相投掷西红柿，尽情狂欢庆丰收。来自哥伦比亚各地的狂欢者们云集在首都波哥大，街道上立刻变成了西红柿纷飞的战场。虽然每个人的脸上身上沾满了西红柿汁，但人们还是乐此不疲。

人们又是丢又是砸，5百多人在苏塔马钱小镇的广场上，把成堆的西红柿当成打仗的“武器”。还有人特地穿上白衣白裤，身上越红，心里就越痛快。为了让大家玩得过瘾，主办单位足足准备了10吨西红柿。不过你放心，这可不是暴殄天物，因为这些西红柿其实都是不合格产品，根本没法下口。

智利

智利模仿Bunol举办西红柿节

除了Boryeong之外，智利[1] 城市Qui-llon也从三年前开始，模仿Bunol举行一年一度的西红柿节。在的活动中，参与人数已经达到了7000人的规模，扔掉的西红柿将近40吨。

贵州独山西红柿节

207月22日，为期25天的中国贵州独山首届西红柿节在独山县基长镇落下帷幕。

近年来，独山县瞄准两广大力发展西红柿种植，西红柿已成为农民增收的主要途经之一。为进一步扩大西红柿产业的影响力，于6月28日至7月22止在基长镇举办首届西红柿节。基长镇也是当地电脑农业西红柿项目示范乡镇。在西红柿开幕式上，共签约项目4个，签约资金 1200万元;举行了“优质蕃茄之乡”的授牌仪式和西红柿开市仪式。期间举行了西红柿产业发展论坛、优势特色农产品展示会和农资及蔬菜产品展示会、西红柿种植大王比赛、西红柿嫁接技能比赛、无公害蔬菜知识竞赛、西红柿投掷比赛、文艺节目汇演、书法绘画展暨摄影比赛。组织种子经销商、种植大户、专家组组织对 45个西红柿试验示范品种进行评估验收，评出综合优良品种12个，召开相关部门和商家座谈会。

篇12：俄罗斯坠落节是哪一天？

8 月9日，莫斯科河畔举办一年一度的“坠落节”(红牛鸟人大赛)，表演者带着自己设计制作的各种“飞行器”勇敢的从高空跳入水中。虽说是飞行大赛，但似乎选手们在入场表演上花的心思更多。比赛开始了，参赛对于精心设计的奇形怪状的飞行器，一个接一个冲进跑道，可是大多数直接坠入了咫尺之外的水中。有的飞得距离还不如选手徒步飞的距离远。

这些飞行器明显不具备飞翔方面的天赋，他们像是在比拼谁飞得更差。不知道这些“鸟人”们腾空的一瞬间，是不是找到了飞翔的感觉。但是有一点可以肯定，几秒钟之后他们都会变成“落汤鸡”。

8月9日，莫斯科河畔举办一年一度的“坠落节”(红牛鸟人大赛)，表演者带着自己设计制作的各种“飞行器”勇敢的从高空跳入水中。虽说是飞行大赛，但似乎选手们在入场表演上花的心思更多。比赛开始了，参赛对于精心设计的奇形怪状的飞行器，一个接一个冲进跑道，可是大多数直接坠入了咫尺之外的水中。有的飞得距离还不如选手徒步飞的距离远。