发挥环境的育人功能

第一篇：发挥环境的育人功能

如何发挥校园文化环境的育人功能

在党的十八大报告上指出要“扎实推进社会主义文化强国建设”、“要深入开展社会主义核心价值体系学习教育，用社会主义核心价值体系引领社会思潮、凝聚社会共识。”所以，加强校园文化建设，特别是中小学校园文化建设，充分发挥校园文化的育人功能，对于传授知识、倡导学生行为文明、活动文明，营造文明风气，用高雅的校园文化滋润学生的心灵，确保校校园文化建设朝着科学、快乐、向上的目标健康发展，促进学生全面发展等方面都具有十分重要的意义。加强校园文化建设有利于陶冶学生的情操，起到春风化雨，润物无声的作用，有利于学生正确的世界观、人生观、价值观的形成;有利于规范学生的行为，对学生的学习、生活及思想言行具有规范作用;有利于培养学生的集体意识和协作精神;有利于培养学生的健康个性，促进学生的心理健康。

校园文化是以社会文化为背景，在内部形成的特定的文化环境与精神氛围，它的主体是学校的管理者和全体师生，通过师生共同参与，以多种学科、多种领域作为活动的载体的特殊的群体性文化。它既具有文化的一般特点，又具有自己的特殊性。校园文化建设，主要体现一个学校的个性魅力，一个学校的办学水平，它包括如诗如画的校园风光，布局合理的校园建筑，鸟语花香的校园景致，整齐光洁的道路，美观的教室布置，文明健康的文化教育设施、丰富的活动、良好的校风、教风、学风。校园文化建设是营造素质教育氛围的重要途径，是铸塑校园精神的根本。因此，我们要根据学校具体情况，绿化、美化、净化校园，建设优良校风、学风，开展丰富多彩的校园文化活动，充分发挥校园文化全面育人功能的作用。

一、建设良好的校园及周边环境

建设良好的校园环境，也就是一个学校的显性文化，是现实教育育人目的载体，是必要的物质条件，是校园文化建设的重要组成部分和必要支撑，包含一个学校的整体布局、校园绿化、校园美化等，就是能让校园的各个区域都会说话，给人一种幽雅、宁静的感觉，体现一个学校的文化底蕴。

校园环境对学生教育起着潜移默化的熏陶和启迪的作用，一个布局合理，生机盎然、整洁优美、宁静有序、蓬勃向上、健康和谐的校园环境，对学生的健康成长和发展，必然产生巨大的影响。在建设过程中既整齐美观，又大方实用;既着眼于近期使用，又考虑到长远的发展。同时，充分发挥学生的主体作用，学生是校园文化环境建设的对象和主体，学生的参与程度，决定了文化环境建设的成功与否。学校要加强对学生日常行为的监督和指导，使学生积极参加校园环境建设，实现学生自我管理、自我约束，可以使学校的绿化与学生的劳动教育结合起来，学生在参与绿化管理的劳动过程中，既学到了劳动的知识、技能，又养成了热爱劳动的习惯，还培养了自治、自理和热爱美、欣赏美、创造美的能力。加强校园硬环境建设，用优美的校园熏陶每一位学生，创建花园式学校。校园的规划要合理、谐调，讲求科学布局，创设文化氛围。充分发挥校园的每一处空间的作用。设置相应的宣传栏、图书角、学习园地、表扬栏、竞赛栏、卫生评比栏等，充分利用黑板报、壁报、雕塑、图书馆、荣誉室、团队活动室等形式和专用场所，精心设置育人环境，渲染育人气氛，将会达到“无声胜有声”的育人效果。给师生以美的享受和熏陶，营造和谐、优美的校园，提高师生在校生活的质量，让文化氛围时时刻刻在潜移默化中发挥作用。

二、营造奋发向上的校风，发挥校园文化的教育功能。校风建设，是校园文化建设的最显著特点，体现了这所学校的特有精神风貌。主要表现在校训、校歌、校徽和校旗上;同时做好教风建设，教师要以身作则，树立起“团结协作、勤廉高效”的工作作风，为促进良好校风的建设奠定基础，开展师德教育活动，加强素质教育理论与实践的学习，确立正确的质量观和人才观，明确现代人才的衡量标准，树立“一切为了学生、为了一切学生、为了学生的一切”的教育理念，教师要以自己良好的师德表率给学生树立榜样。

校风建设是校园文化建设的核心，好的校风能激发学校成员的内在动力，使不符合环境气氛要求的心理和行为时刻感受到一种无形的压力，对不良的心理倾向和行为具有强大的抵御作用，形成集体成员心理特性最协调的心理相容状态。

三、加强学风建设，建立以人为本，优化发展个性、培养特长的活动环境。帮助学生形成良好的学习态度和方法、学习习惯、生活习惯、卫生习惯、行为习惯;建立良好的师生关系、生生关系，这有助于广大师生之间达到密切合作，形成团结高效的集体，更好的发挥整体效应。过各种载体和形式将社会所倡导的价值观念、道德规范和行为准则，以启迪、熏陶、感化和塑造等方式潜移默化地引导和规范学生的思想行为，帮助他们树立坚定的理想和信念，树立科学的世界观和正确的人生观、价值观，养成良好的道德品质和文明行为，在学生中形成良好风气。

四、开展丰富多彩、形式多样的活动。这是推进创新教育的突破口，是培养师生能力的载体，包含学校的各种活动，如文体活动、教学活动、健康教育活动、主题班会、综合实践活动等，达到活动育人、环境育人的目的。

应寓思想品德教育于生动活泼、形象具体的校园文化活动中，这是行之有效的教育手段。充分利用法定节日、传统节日、纪念日对学生进行爱国主义教育，弘扬爱国主义精神，激发学生的爱国热情;还可以结合形势，开展各种教育活动;还可以开展热爱学校热爱家乡系列教育活动，让学生了解学校和家乡的历史、政治、经济、文化等方面的基本情况，激发了热爱学校、家乡的情感。

大量的校园文化活动寓意深刻、富有情趣，丰富了学生的感性认识，使教育活动具体、生动、形象，易于学生由道德感知向道德情感转化，使学生的精神面貌和品德素质不断得到提高和完善。

总之，为了学生的健康成长，为了全面推进素质教育，应建设优美和谐的校园文化，充分发挥校园文化的育人功能，促进学生的全面发展和建设和谐校园。

第二篇：优化校园环境，发挥育人功能

深圳市福田区景秀小学

邮编：518034 作者：张金泽

美国全国校长联合会执行董事斯考特·D·汤姆森认为：“在今天，人们正在重新认识学校环境的意义。因为学校环境不仅是学生获得良好学习成绩的关键，同时也是影响他们形成积极人生态度的重要因素。”著名的德国心理学家K·勒温则认为：“人的行为是人和环境相互作用的函数”中共中央国务院“关于深化教育改革全面推进素质教育的决定”也呼吁“全社会都要为学生健康成长营造良好的教育环境”。“各级党委和政府及有关部门要通力协作，为素质教育创造良好的社会环境。”江泽民总书记在《关于教育问题的谈话》中更是明确指出：“加强综合管理，多管齐下，形成一种有利于青少年学生身心健康发展的社会环境。”“要切实保证学生有一个安静、和谐、健康的学习环境”。由此可见，优化校园环境，对一个人的成长有多么重要的作用。从实施素质教育的角度审视，校园环境建设，是实施素质教育的重要内容，从一定意义上讲，优美的校园环境是全面实施素质教育不可缺少的物质基础，没有优美的校园环境，是不可全面实施素质教育的。我们要全面贯彻教育方针，全面实施素质教育，使全体学生的素质都得到全面发展，就必须注重校园环境的建设，注重优化校园环境，充分发挥环境的育人功能，从而有效提高学生的素质。

在近几年学校改革发展的过程中，在开展校园环境建设的实践中，我深深体会到，要全面实施素质教育，要全面提高学生素质，必须精心设计校园内部的陈设布置，发挥环境的熏陶功能，注重校园的绿化、美化，发挥环境的美育功能，精拟校园的标语口号，发挥环境的感召功能。正是我们注意优化校园环境，充分发挥环境在育人方面的多种功能，才形成今天

1 我们学校环境优美，校风、学风好，学生的文明礼貌好，卫生习惯好的可喜局面。

一、精心设计校园内的陈设布置 发挥环境的熏陶功能

校园内的陈设布置是指除校舍以外的空间、场地，墙壁、走廊等的装点、物类的摆放，搁置以及各种橱窗，景点的布置等。如果校园内这些陈设布置设计合理，考虑周到，摆放科学、精巧，就能发挥环境的熏陶功能，起到寓教于物，潜移默化的教育效果。比如：一进校门，是一个充满魅力的大厅，大厅两旁是“少先队园地”，园地中有各种评比优良一览表，有荣誉栏、小学生守则、校风、学风、班风、小学生日常行为“三字歌”;还有高雅的艺术浮雕和巨幅中国地图、世界地图，学生走过这里都要看一看“荣誉栏”，望一望艺术浮雕，情不自禁地哼一哼“三字歌”，使学生潜移默化，受到熏陶。学校教学楼中间，设有一个圆形的大庭院，庭院中间长着一棵参天大榕树，与教学楼相辉映。校园里建有生物园、运动场、升旗台，科学家的雕塑画像，每层楼的墙壁上嵌有一面透亮无暇的“仪表美”大明镜，映照着每个学生的身影，学生看到自己的形象，不自觉地会把红领巾戴正，把衣服钮扣系好，把头发理顺;走廊里贴有伟大画像、学生美术佳作，各学科知识专栏„„所有这些，无疑对全校学生都有着潜移默化的作用，学生成天生活在这样的环境中，无需教师来教育讲解，就会受到无声的熏陶，也就有效发挥了环境的熏陶功能。

二、注重校园的绿化美化

发挥环境的美育功能

近些年，我们是十分重视校园的绿化美化工作，曾先后动用150多万元资金，购买花草树木，开辟花圃、草评，植树，每层楼两旁都建有花坛，教学楼顶建造了草坪，栽种了花草，学校绿化覆盖率达到65%。草评、花圃间的空地、道路全都铺上了广场砖。学校操场全都铺上彩色塑胶，红绿

2 相间，操场四周是长着茂密植物的绿色围墙，异常漂亮。校园的生物园里喷泉飞舞，溪水潺潺，鱼儿嬉戏，鸟儿欢唱。目前，景秀校园里棕榈婆娑，绿草茵茵，百花齐放，鸟语花香。构成一幅色彩斑斓的美丽的图画。

学生置身在这样美丽、和谐的环境里，走在洁净无尘的道路上，看见红的花，绿的草，无尘的地面，整齐的草坪，漂亮的花圃，高大的树木，有趣的小鸟，自然感到了美。美的环境，美的校园，学生生活在这样的环境中，受到的是具体的形象的美的教育。美的环境，塑造着他们的美的心灵，美的语言，美的行为。他们穿着整齐了，举止文明了，语言文雅了，乱丢果皮字纸的少了，乱倒垃圾的少了，在墙上乱涂乱画的少了，这不正是环境的美育功能所带来的良好效果吗?因此，我深深体会到了，只要我们加强了校园的绿化美化工作，就能充分发挥环境的美育功能。

三、精拟校园内的标语口号

发挥环境的感召功能

标语口号是校园环境的文化内涵，也是优化校园环境，加强校园文化建设所要考虑的重要内容，精心编拟和张贴校园内的标语口号，是优化校园文化建设的具体体现。一幅好的标语，一条激励人的口号，具有强大的感召力。因此，近几年中，我们精心拟出各种标语口号，张挂在醒目的地方，以发挥环境的感召功能。比如，迎着校门我们张挂着醒目的办学理念“以人为本，主动发展，营造乐园，追求卓越”;教学楼的四周横栏外写有“学会认知、学会做事，学会生存，学会共处”的目标口号，迎面墙壁上镶嵌有校训：“尚礼、和谐、发现、超越”四个蓝色大字放着光芒。操场南面楼房的墙壁上悬挂着“以尚礼培基，以探究导向，培养身心、灵健康的孩子，创造美、乐、趣诗化的校园”巨幅标语。校内还张贴有：“学校是我家，美化靠大家”、“忠心献给祖国，爱心献给社会，孝心献给父母，关心献给他人，信心留给自己”、“上下楼脚步轻，安静靠右行”花坛、草坪、植物园周围插有“绿草茵茵，足下留情”“爱护环境，享受自然”标语牌等

3 等。所有这些标语口号，都很好起到了教育人、鞭策人、激励人、感召人、鼓舞人的作用，起到了很好的暗示、警示、昭示和提示的作用。学生天天看见这些标语口号，这些标语口号映入学生的眼帘，刻入学生的心中，溶入学生的精神世界，化为学生的具体行动。从而发挥环境的感召作用。

几年来，我校本着“创‘三园’，争一流”的指导思想，总体规划了学校的布局，用艺术的手段，将学校的办学思想、治校方略、培养目标、校风、学风、教风及名人名言，伟人画像、学生艺术作品，形象化地展示于每个墙面，让每面墙都说话，充分发挥学校环境的育人作用;办好校报、队刊、班刊，丰富校园文化内涵;建设植物园、生物园、美化橱窗、栽种花草树木，塑造艺术形象，让校园成为繁花似锦的花园。同时加强人文环境建设，凸现人文精神，突出人文关怀，营造尊重、理解、关心、爱护人的团结、和谐，积极向上、主动发展的校园环境。学校注重创设校园竞争平台、设立师生文明监督岗，举办“名曲欣赏”、“校园歌声”、“音乐家的故事”、美术、科技、心理辅导等系列活动，将校园物质文化建设和人文文化建设融为一体，将教育性、知识性和艺术性融入校园文化建设之中，打造无形精神环境，强化成功感，激活内驱力，让学生在和谐、艺术的殿堂潜移默化地受到熏陶。发挥环境的美育功能、熏陶功能和感召功能，塑造高雅文明形象，铸造美的灵魂，努力使我校成为校园环境美、文化艺术氛围浓、人文精神强、育人效果好的美的花园、乐园、家园。

第三篇：充分发挥墙报的育人功能

贺州市八步区公会镇公会初级中学吴润法

墙报是班级环境建设的主阵地，在美化班级环境、进行品德教育、培养学生能力等方面起着十分重要的作用。好的墙报能丰富学生的知识、陶冶学生的情操，同时也能起到很好的教育作用。因此我们要用好这一阵地，充分发挥墙报的育人功能。

一、选好内容，精心策划

墙报内容的好坏是能否让墙报发挥育人功能的重要前提。墙报的内容可以是多方面的，既可以选编一些国内外发生的大事，讲解科学文化知识;也可以针对一些具体问题对学生提出建议或进行解答等。这就要求班主任在此之前要对墙报的内容认真研究、仔细筛选，尽可能选择那些具有较强教育性、知识性和趣味性的内容。选好内容的同时，也要注意内容与形式的统一，看看版面是否新颖美观，整体设计是否合理，争取做到图文并茂，让墙报成为班级文化建设的一道亮丽风景线。

另外，因为墙报的版面有限, 所以每期的墙报必须精心策划。稿件篇幅要短，文字要精。墙报上的每篇稿子不仅要表达清楚意图，更要注意语言的精简和结构的完整。并且墙报形式要多样,可以采用一些学生喜闻乐见的形式，比如名言、猜谜语，脑筋急转弯、笑话、诗歌等。这样，不仅可以活跃学生的思维、丰富课余生活，还能激发学

生动脑探究的兴趣，从而增强墙报的宣传教化效果。

二、师导生演，人人参与

因为班级墙报重要性,班主任必须加以重视。可是一些班级的墙报往往是出自老师之手，并没有学生参与其中。甚至，某些教师为了应付学校的检查，不愿意花再长的时间来布置墙报，于是，几个大字，一幅简笔画便成了墙报永恒的主题。这样的墙报不仅达不到教育的目的，也容易让学生养成事不关己的坏习惯。其实，学生很希望能有表现自己的机会，他们盼望着手持粉笔，把自己的想法在黑板上“勾勒”出来。因此出版班级墙报，犹如师生同唱一台戏，由教师导演，学生主演。班主任应充分发挥学生的创造力和动手动脑能力，让他们自己动手设计编排，这样有利于培养学生热爱班集体的感情，强化学生的集体主义精神，增强班级的凝聚力和向心力。

墙报的版面设计，包括报头、标题的设计，对那些初办墙报的同学来说可能会有些困难。老师可以适当作些示范，细心指导学生，最后放手让学生自己去做。这样由“扶”到“放”，让学生人人参与到墙报的设计中去，采用小组轮流的方式，将组稿、版面设计、文字编辑、美术编辑等进行明确的分工，让每一个学生发挥其特长，各展风采。

三、灵活多变，常换常新

墙报的教育主题应该力求灵活多变。一要贴近学期特点。如开学之初可以出“新学期，新希望”为主题的墙报，帮助学生确立新学期的学习目标，为之鼓劲加油;临近毕业时又可用“毕业畅想”作为主

题，帮助学生正确对待就业升学。二要贴近时代，如逢重大节庆活动，可以出“祖国在我心中”、“老师，您辛苦了”等专刊，对学生进行爱国主义教育和思想品德教育。三要贴近生活，围绕学生思想、学习、生活中的一些热门话题，展开讨论，帮助学生解除心理困惑，树立崇高的理想和正确的人生价值观。总之，墙报应多侧面地展现当代中学生的精神面貌，多角度地反映当今社会生活，使学生在喜闻乐见中潜移默化地受到教育。

班级墙报应该不定期地更换内容。常换才能常新，一般要保证每一期的墙报保留时间不超过两个星期。这样才能真正体现墙报的价值，才能真正发挥它的育人功能。

四、学习评比，表扬先进

教师可以定期组织学生对每一期墙报内容进行集体学习、评论，以此来培养学生读墙报的自觉性。展开墙报评比活动也不可缺少，同样有着重要的作用。对墙报进行评比，可起到表扬先进，激励后进的作用;让每个小组在评比中找到差距，形成一种竞争意识，以达到精益求精的效果;对表现好的小组进行表扬、奖励，激发学生办墙报的积极性。

墙报有利于班集体形成良好的教育氛围，对学生的思想品德、文化学习能起到“润物细无声”的教育作用，理应让它充分发挥其育人功能。作为班主任、教育工作者，请注意不要让这方沃土变成荒芜之地。

第四篇：发挥校园文化的育人功能

市中区税郭镇中心小学杨位相

校园文化是学校的环境氛围和办学风格的反映，它包括校容校貌、校风校纪、师生的道德规范、行为准则、心理趋向、价值观念及人际关系等方面的内容，透射出独特的校园精神的凝聚力、感染力和震撼力。它不仅对师生具有巨大的感染作用，而且通过培养出的人才的高素质辐射向社会，其影响是全面深刻和持久的。学校要实施素质教育,更好的发挥育人功能，必须建构现代化的校园文化。

一、校园文化建设是营造素质教育氛围的心路之途

校园文化建设的宗旨是使学生掌握知识、培养个性、陶冶情操、发展能力、提高素质。过去我们在强调教育功能和途径时，比较注重“教书育人”“管理育人”“服务育人”，而对“文化育人““环境育人”则不太重视，其实学生正确的人生观的树立，高尚道德人格的养成，健康审美趣味的提升，无不受到积极向上的校园文化的熏陶和影响，因此加强校园文化建设，对于优化育人环境，全面贯彻教育方针，真正落实素质教育，提高整体办学水平具有不可替代的重要作用，从这个意义上说缺乏校园文化建设的学校教育是不完全的教育。

比如《小学生学生日常行为规范》，这是社会主义道德规范体系中最基础的层次，或说最基本的文明教养。要提高将来劳动者的素质，培养合格人才，在中学这个行为习惯正在形成的阶段就必须着力解决好学生社会公德行为规范的教育养成。良好行为习惯的形成又可以转为一个人内在的性格情操，影响一生的发展。再则，良好行为习惯的获得过程，也是一个人社会化的过程，若在人的社会化过程中的某个教育阶段，因教育不到位，训练不落实，就会形成学生社会化水平的滞后现象，使将来社会成员文明程度降低，即或日后想力图纠正也十分困难，严重的还可能生发许多人格和心理障碍。

素质本来就是一种"内在"的东西，启动学生的内驱力，培养学生自我意识与自律精神，正是抓住了素质教育的内在本质。内驱力的启动必须一个强有力的"自我"为基础，因而帮助学生认识"自我"，这是素质教育一个重要方面，校园文化建设中的主体性、创造性等特征正是有利于培养学生自我认识、自我评价、自我调适能力及自律精神的好途径，这主要体现在以下三个方面：

第一，可帮助学生认准自己的定位。即要有一个做人的基调，基调上不去，内驱力就爆发不出来。人们在没有压力的情况下，容易对自己作低调要求，这就抑制了潜能的发挥。校园文化中开展各种典型榜样教育，可激发学生自我设计，塑造自我的激情和动力。

第二，可帮助学生认识到自己的优势。教育是人自我发展的过程，每个学生才能的显露与成器，有早有迟，因而要确信人人有才，又人无全才，学校文化建设的任务是帮助他们发现自己的优势，并努力提供其发展的各种条件。如校园文化建设中的我校科技艺术节开展的十项小人才比赛，竞选学生会干部的自荐演说、"创新素质实践行"中的研究性学习等活动，就可使学生不同特长和才华得以施展，荣获中央电视台"荣事达"杯主持人大赛金奖的撒贝宁不就是从学校艺术节的舞台上脱颖而出的吗?

第三，可帮助学生认识自己的人格。素质教育的内涵已揭示出教育的着眼点已投向培养人的实践活动，培养创新意识和创新能力是素质教育深层次的呼唤，而自

我意识是调动主观能动性的重要心理活动，是学习创新的动力之一。也是由他律走向自律，由幼稚走向成熟的必由之路。校园文化活动中多以学生志趣为主，可自愿参加、自行选择、自己创作，一般不定名额、不必选派、不拘形式、不限内容，可充分发挥学生自主创造的积极性，增强自信心。如优质班会方案设计比赛，学校科技艺术节徽标设计比赛，自办小报比赛等，全由学生自己设计策划、筹办主持，而在自我意识培养与发展中，自律精神的培养也自在其中。所谓自律，就是学生对自己的行为负责，能够适应社会规范，自觉以组织纪律、伦理道德来约束自己，使之为今后立足社会生存竞争奠定全面的素质基础，如各种文化活动即或是娱乐游戏活动都有它各自的游戏规则，这规则是学生乐于遵守的，不是强制的，比如球赛和趣味体育大比拼活动中各司其职又协调配合的规则，棋赛中的棋艺、棋德都可给学生多方面的启示和教益，这些活动因寓教于乐即或是内含有极其严肃的教育因素也对学生有着乐于接受的亲和力。

二、校园文化建设是铸塑校园精神的建构之本

校园文化建设除了提升校园文化物的品味外，还要重视人的塑造。它在多维变化的过程中通过辩证批判的取舍，经过提炼和升华，形成具有核心意义的校园精神。铸塑校园精神，简括地说，就是学校的生命活力，是学校独特的财富和资源，并反映了学校历史传统、办学特色、精神风貌的一种校园精神文化形态。作为一种深层次的精神文化，学校精神文化虽不具有表层物质环境文化和中介层制度文化那种直观可视有形的特点，但由于其精神已渗透或附着在校园各种文化载体及其行为主体身上，故使人能切实感受到它的存在，以致由它透视出独特的校园文化感染力、凝聚力、震撼力。我们曾有过这样的体会，每当置身于一座具有优良传统并享有巨大社会声誉的学校，总会感到校园里有一种富有生命的东西不断撞击着自己的心灵，使我们感奋。如到北大清华就使人由然而升这种感觉。清华大学在90年历史渊源中由“自强不息、厚德载物”的八字校训通过清华人自励自勉，承传升华，演绎为今天现时代精神的“严谨、勤奋、求实、创新”的清华校风学风，辩证地塑造了清华学生行为与思辨、学习与创造、务实与求新的作风，成为清华学子在国家各个岗位上取得良好声誉的坚实基础，正是在这样优良传统和作风的熏陶下，清华培养了一批又一批治学、兴业、治国之才，由这种清华文化环境不断孕育积淀形成了清华独特的校园精神。

对一个在校园文化建设中已形成成熟的校园精神的学校，由于在整个校园文化活动中起主导作用的精神文化已经确定，能使学生形成较强的辨别力，可有力抵制社会不良思想文化的侵蚀。如一个拼搏进取学风浓厚的学校，厌学舞弊之风就难成气候。因此说校园文化建设的集中体现是校风，最高表现是校园精神。

三、校园文化建设是弘扬人文精神，培养人文底蕴的陶冶之源

未来人才素质的差别不仅体现在专业知识的技能上，更体现在人的基本素质上，其中人文素质的发展居重要地位，人文素质绝非一般的知识特征，它是一种性格特征，一种精神状态、一种综合素质，它体现一个人的思想道德修养，从更深层次上体现人才质量，因此校园文化建设中必须弘扬人文精神，培养人文底蕴，提高人文素质。

素质教育说到底是解决人的精神世界的问题，如何做人是基础的基础。居里夫人逝世时，爱因斯坦的纪念文章里没有评述她两次获诺贝尔奖的成就，而是高度赞扬她追求科学真理的高尚品德，认为这种品德高于具体的科学成就，这实际上是一种人文精神，因此加强人文素质教育是促进科学教育和人文教育的融通共建，促进人追求自我完善，获得整体的和谐发展的迫切需要。

校园文化建设中力求弘扬人文精神，就是要加强人文知识教育包括努力发掘中华民族文化宝库中的教育资源，利用现代教育手段实行开放式教育，努力营造高品味、高层次的人文氛围培养学生的人文底蕴。有了坚实的人文底蕴就会牢固的构筑起学生正确的精神支柱，而正确的精神支柱的构筑，对于学生崇高的思想品质的形成和发展具有精神催化的重要作用。

现代社会需要的人才应当兼具科学人文双重品质，而文化底蕴是构成人的科学文化素质的根本，文化底蕴是否厚实充足造成人的科学文化素质的高下文野之分。 文化底蕴是蕴藏于千姿百态的文化载体现象深处的思想精义，它是人类文明进程中，在文化发展史上，经过千锤百炼而凝聚升华的一些最基本的思想观念、价值标准和思维方式。一个人思想道德观念总是以一定的文化底蕴为基础，一定的人文意识又总是蕴涵着一定的价值观念，因此人文素质对一个人思想道德素质的提高和发展起着重要的作用。

文化底蕴是在接受教育熏陶中，在自己的实践过程中逐步把握和领悟的。这种实践过程既是运用文化工具认识世界改造世界的过程，也是主体自身修养的过程，即治学修身同时并举。

总之，校园文化是一种特殊的社会文化，是师生在特定的环境中创造的一种与社会时代密切相关而又各具校园特色的人文氛围、校园精神和生存环境。学校既是人类文化集中传播的地方，又是坚持以科学的态度去开辟新的文化的阵地，它处在社会文化发展的前沿，既与社会主导文化相适应，同时自身又处在不断发展变化中，以创造新时代的文化，推动社会文化的发展。校园文化建设要以社会先进文化为主导，以师生文化为主体，以校园精神为底蕴，从营造和优化素质教育的育人环境和浓厚素质教育氛围的高度来研究和建设校园文化，充分发挥校园文化不低估的育人功能。

发挥校园文化的育人功能

市中区税郭镇中心小学杨位相

第五篇：发挥文言文教学的育人功能

吕小平

(吉林省延边第二中学，吉林 延吉 133000)

摘 要 高中语文教材中的文言文篇目，是我们古老民族智慧浓缩的结晶，是学生了解学习传统文化的直接载体。文言文教学要充分发挥其自身价值，使学生能够积累传统文化常识，品味文言文的艺术美，领悟传统文化的精髓，塑造高尚道德人格，提升人文素养。

关键词 文言 文化功能 德育功能 美育功能 人文素养

文言是我们民族语言的根基，是掌握运用现代汉语的起点，也是继承和发扬中国文化的起点。在现行的高中语文教材中，特别是人教版教材中，在五本必修教材中文言文课文共有20篇，占了四分之一篇幅;选修教材《中国古代诗歌散文选读》、《先秦诸子选读》、《中国文化经典研读》都是文言文，可见文言文教学在高中语文教学中的分量之大。这些文言文都是古代的文章精华，也是古代文学遗产、文化遗产中的精华，其中不仅积淀着丰富的古代文化，也积淀着丰富而深厚的中华民族的优秀传统文化。如何才能为学生打开一扇窗，铺就一条路，让学生穿越时空认识文言文的价值，体会文言文的艺术魅力?笔者有以下的几点思考。

一、分析现状，反思教学中的误区

在语文教学改革进行得如火如荼、轰轰烈烈的今天，文言文的教学仍然让人担忧。主要有如下的表现：

1、高考指向——偏狭。新课标高考语文考试大纲主要考查：理解实词、虚词的含义及用法，翻译文中语句，理解分析文章内容。“考什么学什么”是倍受批评却至今仍是师生信奉的最高信条。这就使教与学变得急功近利，忽视了文言文教学的本质特征。

2、教学方法——呆板。文言文的教学一直没有走出“说文解字”的“围城”，往往是先介绍作者、时代背景，接着逐词逐句的串讲，“字字落实，句句过关”，再作简要的“内容分析”。教学思维的定势使得本来应是生动活泼的课堂成为了僵硬的了无生气的课堂。师者滔滔不绝，学者昏昏欲睡。

3、学生心理——畏惧。学习文言文，不仅要求学生掌握大量的字词句的知识，如通假字、古今异义词、词性活用、特殊句式等，而且要背诵很多课文。而背诵现在基本演变为“默写”。学生在繁重的学习中，两三天要背一篇古文，怎么能不怕呢?

文言文的教学为什么会出现“师者教的辛苦，学者学的痛苦”这种局面呢?究其原因，最主要的是教学思想的问题，一是过于强调文言文教学的“工具性”，二是以应付考试为根本目的和任务，最终导致一篇优美的古代散文被肢解得支离破碎，失去了美感和价值。

二、认识价值，寻找改变现状的突破口

1、文化功能

我们的传统文化博大精深，底蕴丰厚，具有很强的生命力，而文言文又恰好是传承传统文化的桥梁和纽带，是传统文化的载体。文言文不仅本身是一种传统文化，展示了汉语言的发展，同时也包含了传统文化中的方方面面，包含了社会政治、经济、艺术、宗教、哲学、伦理、科学技术等方面的内容。文言文在传承传统文化中起着非同寻常的作用。

2、德育功能

文言文是我们古老民族智慧浓缩的结晶，蕴含了丰赡的精神内涵和深奥的哲学道理，可以说是精神的酵母，智慧的天梯。在高中语文教材(人教版)中，有至情至真、传扬积极的伦理道德的美文，有深邃隽永、激发读者的远大理想的励志名篇……文言文中凝聚着中华民族的人文情怀，包含着仁智勇与真善美和谐统一的道德标准，充分发掘语文教材中的这些因素，激发民族精神，培养传统美德，塑造高尚人格，将传统道德和民族精神扎根在学生心灵深处。

3、美育功能

文言文体现了汉语言表达的言简意丰、谴词造句的考究、思想内容的深刻、论辩艺术的出色、结构的严谨等特点，有助于培养学生中国人特有的审美情趣。中学语文课程教材研究开发中心副主任、中国教育学会中学语文教学专业委员会副秘书长顾之川说：“我们认为，作为21世纪的高中生，要提高文化品味和审美情趣，具有适应实际需要的语文素养，培养热爱中华优秀传统文化的思想感情，必须多读古代文学作品。……高中生多读古代作品，既可以培养阅读浅易文言文的能力，又能培养文学鉴赏能力，还有助于提高文化品味和审美情趣。”

二、探索出路，优化文言文教学课堂

文言文教学要充分发挥自身的特点和功能，让学生从中得到文化的熏陶、审美的愉悦、和道德的提升。为此，具体可以从以下几个方面进行尝试：

(一)设疑激趣，梳理归纳，积累传统文化常识

高中语文教材的古诗文篇目中，包含着丰富的古代文化知识。这里说的文化知识，主要是指文字训诂、古代称谓、古代职官、天文历法、历史地理、科举制度、风俗礼仪、饮食器用、艺术休闲、文史典籍等各个方面的知识，可谓包罗万象。教学过程中，教师应当适时设疑激趣，让学生在轻松愉悦的氛围中了解一些文化常识。如教学《鸿门宴》时，教师可以提

问：作者为什么不惜笔墨一一写出每个人的座次?原来古人的座次体现着尊卑等级差别，一般情况下，座次的尊卑是通过方向来表示的，而以哪方为尊位，在堂室两种场所中是不同的。司马迁正是通过项羽对座次的安排，突出其藐视敌手，骄傲自大的态度，从而为他的失败结局埋下伏笔。之后让学生阅读《林黛玉进贾府》分析林黛玉在贾母处用餐时座位安排所展现出的古代礼仪。

讲到王勃的《滕王阁序》时让学生探讨一个问题：《唐摭言》卷五中记载“王勃《著膝王阁序》，时年十四”，也有人认为是26岁时写成的，你怎么看?学生可依文中“无路请缨，等终军之弱冠”句判断，古代男子二十岁行冠礼，表示已经成人，但体还未壮,所以称做弱冠，后泛指男子二十左右的年纪，由此看来26岁更可信。并以此为契机，让学生梳理积累古代对不同年龄的称呼。

古代文化知识博大精深，只靠教师的课堂讲解显然是不够的，教师可指导学生课后从人的称谓、官吏任免、科举制度、古代地理等方面去梳理、积累，现在有大量的根据文言作品改编的影视剧，有一定的文言含量，可以利用学校的电视系统播放。比如《三国演义》《三十六计》《荆轲刺秦王》等，让学生在轻松愉悦的氛围中学习古代文化知识，提高人文素养。

(二)含英咀华，品味文言作品的艺术美，培养审美趣味。

课本中的文言作品大都是经过时间和历史淘洗的名篇，无论在内容还是表现形式上都堪称典范，教学时不能只重字词句讲授，而应注意引领学生学会鉴赏文言作品中绚丽多彩的自然美，千姿百态的社会美，巧夺天工的艺术美，准确生动的语言美，从而使其具有良好的审美情趣、自觉的审美意识和审美创造能力。

晚唐散文家杜牧的《阿房宫赋》是一篇摄人心魄的不朽作品，艺术特色非常鲜明，有极高的艺术价值，有“古来第一赋”的美称。尤其是作品的语言，不仅凝炼精妙，辞采华美，而且作者在设词用句时，尤其注重依据情感的变化安排语言音韵的节调、韵律，将涌泉汪洋式的情感融汇于玉润珠圆、铿锵优美的语言音韵之中，从而形成一个声情谐美的艺术整体，使人诵来，顿觉情感洋溢于音韵之间，气韵回荡于节奏之中，产生了巨大的艺术魅力。

教师在教学环节中，可以让学生选取自己喜欢的段落撰写赏析文字。教师先做示范，例如：“本文语言富有整齐和谐之美。连散成排，气势酣畅，作者善于运用排比，其精采之处如：‘使负栋之柱，多于南亩之农夫;……直栏横槛，多于九土之城郭，管弦呕哑，多于世人之言语。’连续六个排比句，一气呵成，句句蝉联，又句句夸张，蝉联中有夸张的形象，夸张的形象构成了句式的蝉联，句句相接，环环相扣，似大河狂涛，奔涌而至。字字列举秦皇耗费民资之多，句句暗陈人民饱受灾难之深。字丽句锦，脱口而出，姿势淋漓，表现出雄

浑酣畅的气势，迸发出汹涌澎湃的情思，构成一种丰腴饱满、整齐和谐之美。”激励学生从其他角度欣赏文章的语言之美，提高学生的审美能力。

(三)领悟提升，塑造高尚的道德品格，吸取养分，丰富精神世界。

现代学生只是阅读他们喜欢的“思想情感委琐”“众生喧哗”的当代“快餐文学”，这些文学缺少钙质，容易使学生患上“文化软骨病”、“文化幼稚病”。而高中生正处在发展个性、形成人格的重要阶段，正面影响是很重要的。

文言文多出自古代一流人物之手，饱含着丰富的人文精神和道德因素，闪耀着理性思索的光芒。《师说》中提倡的虚心求学的品质，《劝学》中张扬的锲而不舍的精神，《游褒禅山记》中倡导的“尽吾志”的顽强毅力;《赤壁赋》中表现的乐观旷达的精神境界;《苏武传》中传达出的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的民族大义和爱国情怀……所有这些，无不充满着浓郁的人文气息。因此，教师在疏通字词句后，以“合作探究”的形式让学生研讨文章传达的思想主张、提倡的主体精神以及这种思想或精神在历史发展中宣扬的民族性格特质等等;或者让学生撰写小论文，在课堂上与大家分享。如教学李密的《陈情表》，教师让学生以“孝”为话题写篇文章，学生认识到：我们还是应当继承和发扬古人提倡的“为人子之礼” “孝悌”之道，平时就应该做到孝敬父母，尊重长辈，友善待人。

结合语文教材中文言文篇目，进行“润物细无声”式的人生价值取向的引导，让学生在那些高贵的精神品质的浸润熏陶下会自觉地发展健康的个性，形成健全的人格，在精神上走向丰润完满，利于治疗当前中学生人文素养上的“贫血症”，有助于养成学生“独立之精神、自由之思想”。

总之，文言文传承着中华民族的传统文化，博大精深;一篇名作会包含着丰富传统文化因素，远远不止以上所列举的;而高中语文教学又担负着传统文化教育的重任。因此我们的文言文教学要充分挖掘文言文中的文化因素，培养学生的文化素养，提高当代中学生的文化品位，让文言文教学发挥出涵养心性、培植道德、发扬传统的有效功能。

参考文献：

1.《文言文教学改革刍议》 钱梦龙 《中学语文教学》 1997年第4期 2.《语文教育艺术研究》 于漪 山东教育出版社 1999年12月 3.《文言文教学价值的再认识》 王珏 《语文教学之友》 2001年6月