第一篇：诗歌内容分类范文
【古代诗歌按内容分类】
1、怀人思乡诗
2、赠友送别诗
3、边塞征战诗
4、田园山水诗
5、咏史怀古诗
6、托物言志诗
7、忧国伤时诗
8、建功报国诗
9、人生际遇诗
10、闲适隐逸诗
11、生活杂感诗
12、即景抒情诗
【“怀人思乡诗”的特点与鉴赏】
“怀人思乡诗”一般与三类人相关：飘泊在外的游子、长年征战的将士、独守闺中的离妇。
“怀人思乡诗”特有的一些意象：大雁、望月、客居、佳节、羌笛、关山等 “怀人思乡诗”抒写的主要情感包括：思念、离愁、哀怨、厌恶战争、渴望团聚。 “怀人思乡诗”抒写情感的方式：借景抒情、渲染烘托、虚实结合等。 赠友送别诗的特征：
文字特征：一般会出现“送”、“别”、“赠”等字样。
意象特征：一般会出现与送别相关的“杨柳”、“行舟”、“劳歌”等词语; 情感特征：表达的是离别时的不舍和伤感，别后的孤寂和思念以及对友人的劝勉和安慰。
表达技巧：或直抒胸臆，或借景抒情;或是以物喻人，或是心理刻画。 边塞征战诗的特征：
意象特征：一般会出现与送别相关的“塞下”、“边城”、“烽火”、“羌笛”、“关山”、“月”、“大漠”等词语;
情感特征：表达的是出征远戍的英勇豪迈，或报国无门的愤懑和哀痛，或是长年征战的艰辛和对家人思念、对战争的厌恶和对统治者的抨击。
表达技巧：或直抒胸臆，或借景抒情;或是乐景哀情，或是对比衬托，或动静结合、虚实相生。
“田园山水诗”的一些基本特征：
意象特征：山水草木、鸟语花香、田园风光、农家生活
情感特征：或表达对现实的不满，或表达对宁静平和生活的向往、或表达自己从容闲适的生活态度
技巧特征：或融情于景，或比喻，或拟人，或夸张，或白描，或渲染，或动静结合，或远近结合，或视听结合。 “建功报国诗” 的特征： 意象特征：一般会出现缅怀古代明君圣主、英雄豪杰的丰功伟业;也会出现国难当头、奸臣当道、昏君无能的社会现实;还有战乱、民生、北伐等相关字词; 情感特征：表达的是建功立业、安邦定国的雄心壮志，或抒写报国无门、壮志未酬的愤懑和哀痛。
表达技巧：或直抒胸臆，或借景抒情;或是乐景哀情，或是对比衬托，或动静结合、虚实相生。
“人生际遇诗” 主要是指那些遭遇仕途坎坷挫折的文人墨客对人生多艰、命途多舛、怀才不遇的感慨诗作。
意象特征：“风雨”、“阴晴”、“夕阳”、“落花”、“流水”、“闲居”、“衰鬓”等;
情感特征：表达的或是人生多艰、命途多舛的悲叹，或怀才不遇、壮志未酬的伤感，或是豁达大度、从容开阔的胸襟。
表达技巧：或直抒胸臆，或借景抒情;或是虚实结合，或是对比衬托。 “闲适隐逸诗”主要是指因看惯了官场的勾心斗角和世俗社会的浑浊不堪，而退居田野乡间，与乡人为伍，与明月作伴，抒写清闲安逸生活，吟咏情性。 “闲适隐逸诗”常见意象：田野山林、清风明月、野老隐者、松竹梅兰、龟鹤鹿兔、蓬门柴户、榆柳桑麻等。 “闲适隐逸诗”常见情感：平和安宁的氛围，悠闲详和的心态;美丽的乡村风光，浓郁的生活情趣;对官场的厌恶，对田园的热爱。
“闲适隐逸诗”常见技巧：或融情于景，或烘托渲染，或虚实结合，或视听兼备。语言质朴清新。
后代作家临古迹、思古人、叹古事，因现实的原因或借古讽今、或因古抒怀、或感慨今昔。
诗人怀古咏古，大致有这样几种情况：或是对历史作冷静的理性思考，或是把史实和现实扭和在一起，或是感慨个人遭遇，或是抨击统治昏庸和社会时弊，或是只抓住历史的影子，故意借题发挥。
在技法上通常是或借古讽今、或因古抒怀;有以景衬情的，有古今对比的，有侧面烘托的，有用典的。
生活杂感诗”题材比较宽泛，它涉及到生活得每一个细节，因而它所表达的情感相对来说也多姿多彩，多年来的高考诗歌鉴赏题也印证了这一点。如果排除以上10类，那么，“生活杂感诗”的内容主要包括：对青春易逝、时光不再的伤感(如：李清照《如梦令?昨夜雨疏风骤》)，对仕途失意、知音难觅的苦闷(如：白居易《琵琶行》、苏轼《水调歌头?明月几时有》)，对告慰平生、欢愉人生的喜悦(如：杜甫《春夜喜雨》、辛弃疾《西江月?明月别枝惊鹊》)，对忠贞爱情、诚挚友谊的赞美(如：秦观的《鹊桥仙》)等。 “生活杂感诗”的主要表达技巧是：借景抒情。 古代诗歌的表达方式
、表达方式：记叙、议论、描写、抒情。(以抒情和描写为主)
抒情：可分为直接抒情(直抒胸臆)，间接抒情(借景抒情;寓情于景，
情景交融(情景相生);触景生情;托物言志等)。
描写：可分为动静结合、虚实结合、正侧结合、点面结合、细节描写、乐景写哀等。
3、表现手法：对照(对比)、衬托、渲染、烘托、铺垫、象征、联想、想象、抑扬、比兴、照应、用典、托物言志、动静结合、虚实相生、借景抒情、情景交融、借古抒怀、借古讽今、以乐景写哀情、以哀景写乐情等。
第二篇：诗歌按内容分类及其诗中表达的思想感情
诗歌按内容分类及其诗中表达的思想感情： 田园诗：热爱、向往悠闲平静自由的生活，表达恬淡闲适的心情。
写景诗：描绘春夏秋冬、山川美景，表达对自然美景的热爱赞美之情。
送别诗：依依不舍的留恋;对友人的思念;劝勉安慰的豁达;坦陈心志的告白。
边塞诗：渴望建功立业、保家卫国的决心;壮志难酬、报国无门的悲愤;久居边关思念亲人的忧伤、孤独。
行旅诗：游子漂泊在外(久戍边关、久宦在外)的孤独寂寞和对家乡、亲人的思念。 咏物诗：借某物的特点来表达自己的人格品性或追求。
怀古诗：悲叹怀才不遇的感慨;抒发昔盛今衰的愤慨;忧国伤时，揭露统治者的昏庸腐朽，同情下层人民的疾苦。
闺怨诗：对丈夫的思念，离别的孤独寂寞之感;对自由幸福生活的向往。
第三篇：诗歌题材分类
诗歌鉴赏
诗歌题材及思想情感鉴赏
一、咏史怀古诗
对咏史怀古诗的思想内容进行评价，就是通过分析诗中涉及的历史事件和人物，体会作者旧事重提的意图，把握作者抒发的思想感情。
1.把握咏史怀古诗的思想内容
①喟叹古今朝代兴亡变化，感叹昔盛今衰、物是人非。
② 借古讽今，批判现实。
③ 仰慕古人成就，表达自己渴望建功立业的心情或功业无成的感慨。
④对历史作冷静的理性思考，发表自己的见解，归纳历史规律等。
2、诗歌举例
a、感慨盛衰无常及昔盛今衰 越台揽古(李白)
越王勾践破吴归， 战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿， 只今惟有鹧鸪飞。 b、借古讽今、吊古伤今(伤己) 泊秦淮(杜牧)
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。 商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。
c、仰慕古人成就，表达自己渴望建功立业的心情或功业无成的感慨。如苏轼《念奴娇。赤壁怀古》 d、诗人对历史作冷静的理性的思考，自己并不置身其中，只用史实或就史实作出假设，表明自己的态度倾向。如杜牧的《题乌江亭》：
胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。 江东子弟多才俊，卷土重来未可知。
这是咏叹项羽兵败，自刎乌江的诗，开头两句，就事论事，批判项羽的不能“包羞忍耻”;三四句就史实作出另样假设，表达了惋惜之意，从而表明了“男儿”应当能屈能伸，屡败不馁的道理，是颇有积极意义的。同样的题材，王安石也写了一首《题乌江亭》，却说“江东子弟今虽在，肯为君王卷土来?”他感到项羽的失败是历史的必然。可见，对于同一题材，诗人们有时从不同的角度去思考、反映，就会有不同的看法，这不但体现诗人不同的艺术技巧，也反映了他们不同的历史观和人生观。
[例]阅读下面一首诗歌，然后回答问题。
马 嵬① 袁 枚
莫唱当年长恨歌②，人间亦自有银河。石壕村里夫妻别，泪比长生殿③上多!
注：①马嵬：即马嵬坡。安史之乱时，唐玄宗逃到这里，在随军将士的肋迫下，勒死杨贵妃。②长恨歌：白居易写的一首关于唐玄宗、杨贵妃爱情悲剧的叙事长诗，侧重于同情。③长生殿：华清宫的一座殿。唐玄宗和杨贵妃有感于牛郎织女被银河分隔，七月七日在殿里海誓山盟，表示永世不分。
作者在这首诗中对唐玄宗、杨贵妃爱情悲剧的看法与白居易的《长恨歌》有何不同?请简要评价作者的观点与态度。
二 、惜别送别诗
1.把握惜别送别诗的思想内容
表达离愁别绪，多迷恋、伤感。
表达深情厚谊，多赞美、留恋。
表达诗人豁达的胸襟和豪放的气度。
2、诗歌例析
1 A、依依不舍的留恋之情
赠别(杜牧)
多情却似总无情，唯觉樽前笑不成。蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。 B、情深意长的勉励
别董大(高适)
千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君? C、坦陈心志的告白
芙蓉楼送辛渐 (王昌龄)
寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
[例] 阅读下面一首古诗，然后回答问题。
别 董 大① 高 适
千里黄云白日曛② ，北风吹雁雪纷纷。 莫愁前路无知己，天下谁人不识君?
注：①董大：唐玄宗时著名琴客。
高适在写此诗时，正在不得意的浪游时期。②熏：即曛黄，指夕阳西沉的昏黄景色。 结合全诗简要分析这首诗送别诗的前两句和后两句在风格上有什么不同。
三、爱情怨女诗
1.把握爱情怨女诗的思想内容
表现如下：描写男女之间深厚的情感，歌颂真挚爱情。
表达闺中生活的孤独寂寞或对丈夫、家人的思念。
对虚度光阴、青春易逝的哀怨，因被丈夫冷落、抛弃之后的怨情，或借此表示自己不被朝廷重用等。
1、描写男女之间深厚的感情，歌颂真挚爱情。如秦观《鹊桥仙》：“金风玉露一相逢，便胜却人间无数。”
2、表达闺中生活的孤独寂寞或对丈夫和家人的思念。如王昌龄《闺怨》：“闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。”
3、对虚度时光，青春易逝的哀怨，被丈夫冷落、抛弃的哀怨，或借此表达自己不被重用。如秦韬玉《贫女》：“苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。”
4、注意：怨女诗主要通过男女关系比喻君臣关系，具体分为两类。一是用男女的依恋比喻希望得到君王的重用;一是用男女失恋、女子被弃比喻自己不被朝廷重用。
爱情诗常见意象：
1、 比翼鸟、连理枝：比喻夫妻，如白居易《长恨歌》：“在天愿作比翼鸟，在地愿做连理枝。”
2、 红豆：象征爱情和相思。如王维的《相思》：“红豆生南国，此物最相思。”
3、 画眉：形容夫妻相爱。如朱庆馀《近试上张水部》：“妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无?”
4、 鸳鸯、比目：表现夫妻情深。卢照邻《长安古意》：“得成比目何辞死，顾作鸳鸯不羡仙”。
5、 牵牛(牛郎织女)：比喻夫妻间的思念。如李商隐《马嵬》：“此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。”
6、 金风玉露：表现七夕相会，相逢珍贵。如秦观《鹊桥仙》：“金风玉露一相逢，便胜却人间无数。”
7、 结发：比喻夫妻。如《孔雀东南飞》：“结发同枕席，黄泉共为友。”
8、 落花：花是美好的象征，落花喻指年华逝去，青春不再。如李清照《一剪梅》：“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。”
闺怨、宫怨诗：
1、常见类型：
2 ①闺怨诗。王昌龄《闺怨》：“闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”
②宫怨诗。最为常见的写宫女“恩已断”或“未承恩”或“君恩无常、见异思迁”之怨恨的诗作。张祜《何满子》“故国三千里，深宫二十年。一声《何满子》，双泪落君前。”
③征妇怨诗。沈佺期《杂诗》：“闻道黄龙戍，频年不解兵。可怜闺里月，长在汉家营。少妇今春意，良人昨夜情。谁能将旗鼓，一为取龙城。”
④商妇怨诗。“莫作商人妇，金钗当卜钱。朝朝江口望，错认几人船” ⑤少女闺怨诗。
[例2] 阅读下面一首古诗，然后回答问题。 玉 阶 怨
李 白
玉阶生白露，夜久侵罗袜。
却下水晶帘，玲珑注望秋月。
注：玲珑：此处形容月空明凄清。
这是一首宫怨诗，虽然主题是“怨”，但全诗没有一个“怨”字，只以人物行动见意，引读者步入诗情之最幽微处，以此见诗家“不著一字，尽得风流” 真意。 请你结合全诗，谈谈对后两句的看法。
四、思乡怀人诗
“问世间情为何物，直叫人生死相许”，这就是人间最难舍的情——亲情。古人由于道路崎岖难行，交通工具落后，一别动辄多年，再会难期，因而古人常用诗词的形式来表达自己对故乡、对远方亲友的思念，所以，表达游子浓郁的乡愁、乡情、乡思是古代诗歌常见的一种主题。
1.把握思乡怀人诗表现的主要思想内容
叙写羁旅之苦，抒发内心的孤独、凄凉及思乡之情。
感念亲情之深，表达对亲人的挚爱与思念。
抒发独居他乡，不得重用，怀才不遇，报国无门的孤独寂寞、幽怨愤慨之情。
抒发厌恶战争、思念家乡亲人之情。多在边塞诗中涉及。 2.注意特殊意象、特殊节日中寄托的情思
如大雁、折柳等;
如除夕、元宵节、中秋节、重阳节等。 1.羁旅愁思
商山早行(温庭筠)
晨起动征铎，客行悲故乡。
鸡声茅店月，人迹板桥霜。
槲叶落山路，枳花明驿墙。
因思杜陵梦，凫雁满回塘。
首联表现了“早行”的典型情景，抒写了出门在外的作者思念故乡的感情。颔联历来脍炙人口，诗人将六种典型景物组合在一起，构成山间早行特有的画面。颈联写刚上路时见到的景色。尾联写旅途的景色使诗人联想起了昨夜在梦中出现的故乡景色，从而将“早行”之景与“早行”之情完美地结合起来。
2.思亲念友
逢入京使(岑参)
故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。
马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。
第一句写眼前的实景，离开长安已经好多天了，回头一望，只觉长路漫漫，烟尘蔽天。第二句形象地 3 描绘了诗人对长安亲人无限眷念的深情神态。
三、四句一方面表现了诗人对亲人、故园眷念的亲情，又写出了诗人“功名只向马上取”的雄心和开阔豪放的胸襟。
3.征人思乡
从军北征(李益)
天山雪后海风寒，横笛遍吹《行路难》。
碛(qì 浅水中的沙石;沙石浅滩)里征人三十万，一时回首月中看。
第一句交代了行军的地域、季节、气候，渲染了行军的环境气氛。第二句借具有“离别悲伤之意”的《行路难》曲，创造了一个此吹彼和、响彻夜空的悲壮境界。
三、四句用夸张的手法显示出这片笛声的哀怨和广大征人的心情。值得注意的是，这首诗摄取了一个回首看的动作，并将难言而不尽的思乡之怨完全包容于其中。
4.闺中怀人
闺怨 (王昌龄)
闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。
忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯
这是闺怨诗、描写了上流贵妇赏春时心理的变化。诗的首句，与题意相反，写她“不知愁”：天真浪漫，富有幻想;二句写她登楼赏春：带有幼稚无知，成熟稍晚的憨态;三句急转，写忽见柳色而勾起情思：柳树又绿，夫君未归，时光流逝，春情易失;四句写她的省悟：悔恨当初怂恿“夫婿觅封侯”的过错。诗无刻意写怨愁，但怨之深，愁之重，已裸露无余。
[例] 阅读下面一首古诗，然后回答问题。
山中 王 勃
长江悲已滞，万里念将归。
况属高风晚，山山黄叶飞。
明代谢榛在《四溟诗话》中说：“作诗本乎情、景。„„景乃诗之媒，情乃诗之胚，合而为诗。”南宋沈义父又在《乐府指迷》中说：“结句须要放开，含有余不尽之意，以景结情最好。”结合全诗和前人的评论，简要分析这首诗抒发的思想感情及其情、景结合的艺术。
五、咏物抒怀诗
自然界中的万物，大至山川河岳，小至花鸟虫鱼，都可以成为诗人描摹歌咏的对象。他们在细致描摹的同时，寄托自己的感情。——这就产生了咏物类诗歌。
1.把握咏物抒怀诗的思想内容。
表达不愿媚俗、不愿同流合污，坚持个性、保持清白的高尚情操。
表达报国无门、怀才不遇的伤感。
通过某种事物或事情的触动，进而引发出自己的某种人生感悟、生活哲理。
2、举例赏析
首先是抒写怀才不遇、壮志难酬的感受。
杨柳枝( 白居易 )
一树春风千万枝，嫩于金色软于丝。 永丰西角荒园里，尽日无人属阿谁?
柳花开得那么鲜艳;柳色嫩黄，柳枝条条柔软如丝，但是或是没有车马，或是长在荒园里，又有谁来欣赏呢? 其次是表达自甘寂寞、坚贞不屈、高洁脱俗(不同流合污)的气节。
画菊( 郑思肖)
花开不并百花丛，独立疏篱趣无穷。
宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中 。
4 “寂寞开无主”、“花开不并百花丛”都是一种不与世俗同流合污的高洁脱俗;“零落成泥辗作尘，只有香如故”和“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”都是一种宁愿粉身碎骨也不委曲求全的坚贞不屈。
厌恶官场，追求自由、隐逸、淡泊闲适等的生活。
画眉鸟(欧阳修) 百转千声随意移，山花红紫树高低。 始知锁向金笼听，不及林间自在啼。
在林间啼叫比在笼中自由自在得多，不是一种对自由的向往对官场的厌倦吗? 3.把握咏物抒情诗的特点 读此种诗，首先要了解诗人所咏之事是什么，此事与诗人的关系怎样，诗人对事件的观点态度是什么，只有这样才能真正把握诗人要表达的思想情感和揭示的人生感悟。
4.把握特殊意象，体会象征意义
如松、竹、梅、桃花、荷、芳草等;
如精卫、凤凰、杜鹃、鸿鹄、鸳鸯、鸢、乌鸦、虎、鹧鸪等。 [例2] 阅读下面一首古诗，然后回答问题。
石 灰 吟
于 谦
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。 粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。
这是一首典型的托物言志诗，请简要分析诗歌表现了诗人怎样的思想感情。
六、边塞征戍诗
对边塞征戍诗的鉴赏，就是要结合时代背景和诗人的生活经历，分析其感情基调，理解其思想内容，评价作者的观点态度等。
1.把握边塞征戍诗人的思想内容 表现如下：
描写边塞苍茫雄奇的自然风光，体现边塞风光的自然之美。范仲淹的《渔家傲》
表现战士们奋勇杀敌、建功立业、积极进取的思想内容。
揭露战争的激烈残酷和给人民带来的灾难，反映征人思念家乡、厌倦战争、渴望团圆和安宁生活的思想。
抒发报国无门、壮志难酬而又无可奈何的郁闷之情。
1、抒发对边塞将士的赞颂之情及报效国家渴望建功立业的豪情：从军行( 王昌龄)
青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
2、抒发将士们思乡念亲的乡愁。
夜上受降城闻笛(李益 )
回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。
不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。
3、反映长期的边塞战争给人民带来的痛苦和灾难，表达对人民的同情。 陇西行(陈 陶 )
誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。
可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。
4、揭露统治者的穷兵黩武，表现征人的怨恨和厌战情绪。 征人怨 ( 柳中庸)
岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。
5 三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。
5、报国无门、壮志难酬：
诉衷情 陆 游
当年万里觅封候，匹马戍梁州。 关河梦断何处，尘暗旧貂裘。 胡未灭，鬓先秋，泪空流。 此生谁料，心在天山，身老沧洲。
[例] 阅读下面一首古诗，然后回答问题。 塞下曲四首(其一) 李 益
蕃州部落①能结束②，朝暮驰猎黄河曲。
燕歌未断塞鸿飞，牧马群嘶边草绿。
注：①蕃州部落：指驻守在黄河河套(“黄河曲”)一带的边防部队。②能结束：即善于戎装打扮。
这首诗歌在表现将士生活和反映边塞风光方面是比较突出的，请结合全诗加以简要分析。
七、山水田园诗
对山水田园诗思想内容的评价，就是要抓住山水田园诗所描写的景物的特点，体会其营造的情感氛围，从而把握诗中所传达出来的诗人的思想感情或观点态度。
1.把握山水田园诗的思想内容
通过描写壮美山河，自然风光，表现自然之美，表达热爱生活、自然或祖国山河的激情。
通过对山水田园生活的描写，表达淡泊名利，追求闲适、恬淡的隐居生活，厌恶和鄙视黑暗社会的思想感情。
通过对景物描写和诗人对生活的思考，揭示引人深思的哲理。
2、举例赏析
A、表达对大自然的喜爱：李白《望庐山瀑布》日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天
B、表达对官场仕途的厌倦，对现实的不满甚至愤怒： 陶渊明《归园田居》 C、表达对归隐生活、闲适恬淡的田园生活的喜爱、向往：《过故人庄》(孟浩然) 故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。 开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。 D、对生活、人生哲理的感悟,禅意的寄托：《题西林壁》(苏轼) 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 不识庐山真面目，只缘身在此山中。
2.分析山水田园诗写景的特色
其主要特点是“一切景语皆情语”，诗人很少单纯的写景叙事，而一定融入了作者的主观感情，情与景是紧密相连的。因此，在分析其中的景物描写时应注意作者选取了什么景物，有什么特征，渲染了 何种气氛或传达了何种感情，情景之间的关系如何等问题。
[例2] 阅读下面一首古诗，然后回答问题。 田园乐(其六) 王 维
桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。 花落家童未扫，莺啼山客犹眠。
这首小诗绘形绘色，诗中有画，画中含情，意境优美奇妙，请你结合全诗简要谈谈自己的看法。
第四篇：古代诗歌分类
古体诗
古体诗：包括古诗(唐以前的诗歌)、楚辞、乐府诗。“歌”“歌行”“引”“曲”“呤”等古诗体裁的诗歌也属古体诗。两段的平仄、字数是相等或大致相等的，单调只有一段。词的一段叫一阕或一片，第一段叫前阕、上阕、上片，第二段叫后阕、下阕、下片。
曲
曲：又称为词余、乐府。元曲包括散曲和杂剧。散古体诗不讲对仗，押韵较自由。古体诗的发展轨迹：《诗经》→楚辞→汉赋→汉乐府→魏晋南北朝民歌→建安诗歌→陶诗等文人五言诗→唐代的古风、新乐府。
①楚辞体：是战国时期楚国屈原所创的一种诗歌形式，其特点是运用楚地方言、声韵，具有浓厚的楚地色彩。东汉刘向编辑的《楚辞》，全书十七篇，以屈原作品为主，而屈原作品又以《离骚》为代表作，后人因此又称“楚辞体”为“骚体”。
②乐府：本是汉武帝时掌管音乐的官署名称，后变成诗体的名称。汉、魏、南北朝乐府官署采集和创作的乐歌，简称为乐府。魏晋和唐代及其以后诗人拟乐府写的诗歌虽不入乐，也成为乐府和拟乐府。如《敕勒歌》《木兰诗》《短歌行》(曹操)。一般来说，乐府诗的标题上有的加“歌”“行”“引”“曲”“吟”等。
③歌行体：是乐府诗的一种变体。汉、魏以后的乐府诗，题名为“歌”“行”的颇多，二者虽名称不同，其实并无严格区别，都是“歌曲”的意思，其音节、格律一般都比较自由，形式采用五言、七言、杂言的古体，富于变化，以后遂有“歌行”体。到了唐代，初唐诗人写乐府诗，除沿用汉魏六朝乐府旧题外，已有少数诗人另立新题，虽辞为乐府，已不限于声律，故称新乐府。此类诗歌，至李白、杜甫而大有发展。如，杜甫的《悲陈陶》《哀江头》《兵车行》《丽人行》，白居易的许多作品，其形式采用乐府歌行体，大多三言、七言错杂运用。
近体诗
近体诗：与古体诗相对的近体诗又称今体诗，是唐代形成的一种格律体诗，分为两种，其字数、句数、平仄、用韵等都有严格规定。
①“绝句”，每首四句，五言的简称五绝，七言的简称七绝。
②“律诗”，每首八句，五言的简称五律，七言的简称七律，超过八句的称为排律(或长律)。
律诗格律极严，篇有定句(除排律外)，句有定字，韵有定位(押韵位置固定)，字有定声(诗中各字的平仄声调固定)，联有定对(律诗中间两联必须对仗)。例如，起源于南北朝、成熟于唐初的律诗，每首四联八句，每句字数必须相同，可四韵或五韵，中间两联必须对仗，
二、
四、
六、八句押韵，首句可押可不押。如果在律诗定格基础上加以铺排延续到十句以上，则称排律，除首末两联外，上下句都需对仗，也有隔句相对的，称为“扇对”。再如，绝句仅为四句两联，又称绝诗、截句、断句，平仄、押韵、对偶都有一定要求。
词
词：又称为诗余、长短句、曲子、曲子词、乐府等。其特点：调有定格，句有定数，字有定声。字数不同可分为长调(91字以上)、中调(59~90字)、小令(58字以内)。词有单调和双调之分，双调就是分两大段，
曲兴起于金，兴盛于元，体式与词相近。特点：可以在字数定格外加衬字，较多使用口语。散曲包括有小令、套数(套曲)两种。套数是连贯成套的曲子，至少是两曲，多则几十曲。每一套数都以第一首曲的曲牌作为全套的曲牌名，全套必须同一宫调。它无宾白科介，只供清唱。
现代诗歌分类
叙事诗和抒情诗
①叙事诗：诗中有比较完整的故事情节和人物形象，通常以诗人满怀激情的歌唱方式来表现。史诗、故事诗、诗体小说等都属于这一类。史诗如古希腊荷马的《伊里亚特》和《奥德赛》;故事诗如我国诗人李季的《王贵与李香香》;诗体小说如英国诗人拜伦的《唐璜》，俄国诗人普希金的《叶甫盖尼·奥涅金》。
②抒情诗：主要通过直接抒发诗人的思想感情来反映社会生活，不要求描述完整的故事情节和人物形象。如，情歌、颂歌、哀歌、挽歌、牧歌和讽刺诗。这类作品很多，不一一列举。
当然，叙事和抒情也不是绝然分割的。叙事诗也有一定的抒情性，不过它的抒情要求要与叙事紧密结合。抒情诗也常有对某些生活片断的叙述，但不能铺展，应服从抒情的需要。
格律诗、自由诗和散文诗
①格律诗：是按照一定格式和规则写成的诗歌。它对诗的行数、诗句的字数(或音节)、声调音韵、词语对仗、句式排列等有严格规定，如，我国古代诗歌中的“律诗”“绝句”和“词”“曲”，欧洲的“十四行诗”。
②自由诗：是近代欧美新发展起来的一种诗体。它不受格律限制，无固定格式，注重自然的、内在的节奏，押大致相近的韵或不押韵，字数、行数、句式、音调都比较自由，语言比较通俗。美国诗人惠特曼(1819—1892年)是欧美自由诗的创始人，《草叶集》是他的主要诗集。我国“五四”以来也流行这种诗体。
③散文诗：是兼有散文和诗的特点的一种文学体裁。作品中有诗的意境和激情，常常富有哲理，注重自然的节奏感和音乐美，篇幅短小，像散文一样不分行，不押韵，如，鲁迅的《野草》。
诗家名人
1、诗仙――李白(701-762)，字太白，盛唐最杰出
的诗人，也是中国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人，素有“诗仙”之称。
2、诗圣――杜甫(712-770)，字子美，是中国文学史上伟大的现实主义诗人，被尊称为“诗圣”。他的诗深刻地反映了唐朝由兴盛走向衰亡时期的社会面貌，具有丰富的社会内容，鲜明的时代色彩和强烈的政治倾向。
3、诗鬼――李贺(790-816)，字长吉。晚唐诗人。一生体弱多病，27岁逝世。今存诗242首。他的诗作有讽刺黑暗政治和不良社会现象的。据统计，他的作品中出现“死”字20多个，“老”字50多个。尤其是写神仙鬼魅的作品，常常让人感到幽灵出没，阴森可怖。因此，后人称李贺为“诗鬼”。
4、诗神――陆游(1125-1210),南宋著名爱国诗人,一生写有9000多首诗,被后人尊称为诗神。(另一说“诗神” 苏轼 苏轼诗,挥洒自如,清新刚健,一帜独树,人称诗神。)
5、诗奴――贾岛 一生以作诗为命，好刻意苦吟，人称其为“诗奴”。
6、诗隐――孟浩然，唐代诗人。本名不详(一说名浩)，字浩然，世称「孟襄阳」，与另一位山水田园诗人王维合称为"王孟"。以写田园山水诗为主。因他未曾入仕，又称之为孟山人，被人们称为“诗隐”。
7、诗魔――白居易; 字乐天，号香山居士。祖籍太原[今属山西]。
8、诗佛――王维 (701～761)，唐代诗人、画家。字摩诘。祖籍太原祁(今山西祁县)，其父迁家蒲州(在今山西永济)，遂为蒲人。他官终尚书右丞，世称“王右丞”。
9、诗豪 ――刘禹锡(772～842)唐代文学家、哲学家。字梦得。洛阳(今属河南)人，生于嘉兴(今属浙江)。
10、诗囚 ――孟郊。因长年生活在穷苦潦倒之中，虽然都曾得到过当时韩愈的奖掖与资助，但并没使他们摆脱现实生活的困顿。所以在他的诗中象"泪"、"恨"、"死"、"愁"、"苦"这样的字眼随处可见。所以有诗囚之称。
11、诗虎――罗邺(825—?)，唐余杭人。父为盐铁小吏，家境贫困。邺才智杰出，笔端超绝，气概非凡。以七言诗见长。
12、诗瓢——唐求，一作唐球，唐末蜀州味江山(今崇州市街子镇)人。生卒年已不可考。在唐僖宗乾符年间，曾为青城县令==《全唐诗》中也只收其诗1卷，计35首。《唐才子传》称唐求的诗“气韵清新，每动奇趣，工而不僻，皆达者之词”。
13、诗杰――王勃(649-676)字子字，绛州龙门(今山西河津)人。与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名，号称“初唐四杰”。其诗流利婉畅，宏放浑厚，独具一格，人称“诗杰”
14、诗骨――陈子昂 其诗词意激昂，风格高峻，大有“汉魏风骨”，被誉为“诗骨”
15、诗狂――贺知章(659-744)字季真，会稽(今浙江绍兴)人，写景之作，较清新通俗。 秉性放达，自号“四明狂客”。因其诗豪放旷放，人称“诗狂”。
16、诗家天子――王昌龄 其七绝写的“深情幽怨，音旨微茫”，因而举为“诗家天子”。
派别
王孟山水诗派 陶谢田园派
岑高边塞诗派
公安竟陵诗派
汉魏六朝诗派
江西诗派
桐城诗派
虞山诗派
建安七子
永嘉四灵
怪诞诗派
婉约派—李清照
在我国文学史上，诗人词家多若繁星，他们或因风格相近，或因时代相同，或因同乡好友，或因父子师生，而各自被归人不同的流派。这些流派、有前有后，有大有小，地位也有高有低。了解和熟悉它们，对于诗歌欣赏是大有裨益的。
详解
诗人词家虽多，但如果从创作方法上来划分，大致有现实主义和反现实主义、浪漫主义和消极浪漫主义，以及形式主义等几个流派。其中，占主导地位的是现实主义和浪漫主义两大流派。
(1)现实主义派流。现实主义流派的成员，最早可以追溯到《诗经》中那些现实主义诗篇的无名作者。之后，就是创作汉、魏乐府中现实主义作品的无名作者。而南北朝的陶渊明，唐代的杜甫、白居易，宋代的陆游，则可视为不同历史时期的领袖人物。此外，如东汉的蔡谈、王粟、陈琳，中唐的元结、柳宗元、元模、张籍、王建、李绅，晚唐的皮日休、聂夷中，北宋的梅尧臣、王安石，南宋的范成大、杨万里，金代的元好问，元代的王冕，明代的高启。于谦，清代的顾炎武、吴伟业等，都是有一定代表性的现实主义诗人。
这一流派的共同特点是：能够真实而形象地、广泛而深刻地反映社会生活;塑造了典型环境中的典型性格;有着具体生动的细节描写;有着在深刻认识基础上的高度概括;较多地运用朴实的语言和白描的手法。
(2)浪漫主义流派。浪漫主义流派的成员，最早也可以追溯到《诗经》中那些浪漫主义诗篇的无名作者。之后，便是我国的第一个大诗人屈原，他早在战国时代就把浪漫主义诗歌创作推上了一个高峰。在魏晋南北朝，先后出现了曹植、左思、郭珍、鲍照等浪漫主义诗人。唐代的李白，可称浪漫主义大师，他继屈原之后，又掀起了一个浪漫主义诗歌创作的高峰。除他之外，唐代还有王之涣、王昌龄、岑参、李贺等优秀的浪漫主义诗人。宋代词坛上的苏拭和辛弃疾，是浪漫主义词家的杰出代表。清代的龚自珍，是古代最后一个有一定影响的浪漫主义诗人。 共同特点
这一流派的共同特点是：洋溢着追求理想的进取精神;具有乐观向上的豪迈气概;能以丰富的想象构成美妙的虚幻境界;常使用大胆的夸张和奇特的比拟;充斥着绚丽奇妙的语言。
有一定影响的诗派：
(1)屈宋。指战国时期的楚国诗人屈原和宋玉。他们都是“骚体”的创始者和代表作家。屈原是我国文学史上第一个大诗人，有关他的作品前文已有介绍，这 里不再赘述。宋玉写有《九辩》《风赋》等。他们的诗篇在艺术形式上有不少相似之处，如多用楚国方言，多依楚国音律，大都具有奔放而华美的风格。刘栅在《文心雕龙》中高度评价说：“屈宋逸步，莫之能追”。不过，屈宋虽并称，也有共同之处，但成就的大小却不能相提并论。
(2)三曹。指的是汉魏期间的曹操和他的儿子曹丕、曹植。曹操的诗多取材于**的现实，名篇有《茬露行》《蒿里行》《苦寒行人》《短歌行》《人龟虽寿》《人观沧海》等。它们的共同特点是以质朴的形式披露作者的胸襟，“如幽燕老将，气韵沉雄”，形成了独特风格。曹丕的诗多描写男女爱情和游子思归，格调细腻委婉，语言浅显清丽，其中以七言诗《燕歌行》最为出色。曹植的诗充满追求和反抗，富有气势和力量，形成了“骨气奇高”、“词采华茂”的艺术特色。三曹，因他们的政治地位和文学成就，成了当时文坛的领袖。不过，其中成就较多的是曹操和曹植，所谓的“建安风骨”，主要是通过他们的诗篇体现的。
(3)建安七子。“七子”之称出于曹丕的《典论·论文》，指的是孔融、陈琳、王桨、徐斡、阮璃、应踢和刘侦。其中，除孔融是曹操的政敌，后为曹操所杀外，其余六人都与三曹关系密切。他们的作品反映了社会的**，体现了进取的精神。王集是“七子之冠冕”，艺术上比较成熟，名篇有《七哀诗》人登楼赋》。
(4)竹林七贤。是指魏晋间的稽康、阮籍、山涛、向秀、阮咸、王戎、刘伶。《魏氏春秋》载：此七人“相与友善，游于竹林，号为七贤”。他们的诗歌以阮籍的《咏怀》和稽康的《幽愤诗》较有名，体现了对当时黑暗现实的不满。
(5)三张、二陆、两潘、一左。三张是指西晋诗人张载和其弟张协、张亢;二陆 是指西晋文学家陆机和其弟陆云;两潘是指西晋文学家潘岳、潘尼;一左是指西晋诗人左思。他们的诗歌偏重技巧，讲究词藻，被称为“太康体”。钟蝶的《诗品》中，有“太康中，三张、二陆、两潘、一左，勃尔复兴”之说，表明了他们当时的影响。其中，左思的成就较高，名篇是《咏史》八首。
(6)颜谢。是指南朝宋元嘉年间的诗人颜延之与谢灵运。他们的诗歌，多描写自然景物，注重辞藻雕饰，被称为“元嘉体”。其中，谢灵运的成就较高，开创了“山水诗派”。他的《登池上楼》、《岁暮》、《人彭蠢湖日》等篇章，都有着千古传诵的佳句。
(7)竟陵八友。是指南朝齐代竟陵王肖子良门下的八个文学家：肖衍、沈约、谢恍、王融。肖课、范云、任时、陆捶。他们写诗注重声律，形成了“永明体”，其中，沈约、谢恍成就较高。是“新体诗”的代表作家。
(8)宫体诗派。是指南朝梁简文帝肖纲为首的一个诗派。《梁书·简文帝本纪》载：肖纲“雅好题诗。……然伤于轻艳，当时号日宫体”。宫体派的诗歌，多表现闺情，内容淫靡，形式绔丽。
(9)初唐四杰。是指唐代初年的王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。他们的诗歌，开始改变齐、梁的缔靡风气，题材比较广泛，初具雄伟气势。杜甫在《戏为六绝句》第二首中写道：“王杨卢骆当时体，轻薄为文晒未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。”斥责了那些“轻薄为文”却耻笑“四杰”的人，肯定了“四杰”在诗歌上的成就。
(10)王孟。是指盛唐诗人王维和盂浩然。他们都多用五言诗描写自然景物，又都具有新颖清幽，生动形象的特色。人们把王、孟和储光羡、裴迪等人合称为“田 园诗派”。
(11)高岑。是指盛唐诗人高适和岑参。他们都以写边塞诗见长，又有着相近的艺术风格。名篇有高适的
《燕歌行》、岑参的《白雪歌》、《走马川行》等。人们把高岑和王昌龄、李颀等人合称为“边塞诗人”。
(12)李杜。是指盛唐诗人李白和杜甫。他们并称，不是由于风格相同，而是因为各自的成就可以相提并论。关于他们的作品及成就前文已作专门介绍。
(13)韦刘。是指唐代中期的诗人韦应物和刘长卿。他们的诗多描写山水田园，被看作“山水诗派”。
(14)大历十才子。是指唐代大历年间的十大诗人。据《新唐书·文艺，卢纶传》载：“纶与吉中孚、韩棚、钱起、司空曙、苗发、崔峒、耿津、夏侯审、李端，皆能诗，齐名，号大历十才子。”他书所载，十人姓名略有出入。他们都依附权贵，诗作多为饮宴点缀和送别应酬。但也有一些较好的诗，如卢纶的《塞下曲》等。
(15) 韩孟。是指唐代中期的诗人韩愈和孟郊。他们的诗虽然风格不一，但都在形式上刻意求奇，形成一种险怪的诗风。他们还主张以文为诗，议论人事，如韩愈的《师说》，使诗有散文化的倾向。不过他们在扭转大历以来色平庸文风上起了一定作用，也写出一些好诗。与韩孟风格相近的还有贾岛、卢纶等。
历史发展
初唐
平仄和谐、五言律诗的前驱
宋之问、沈佺期完成五律格律
杜审言，完成七律格律
初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王
宫廷诗人：沈佺期、宋之问
其它：陈子昂、杜审言、张九龄
盛唐
边塞诗派边塞风光、打仗感想、厌战思想、战争情形 王昌龄、王之涣、岑参、高适
浪漫诗派 作品丰富、五花八门 李白
社会写实派 反映社会、民间疾苦、写实人生 杜甫(开启中唐社会写实之先驱)
田园诗派田野风光、乡居情形、隐居生活 王维、孟浩然
中唐
社会写实派：刘禹锡(诗豪)、白居易、元稹、张籍
韦应物(渊明风)
韩愈：以文为诗
怪诞诗人：韩愈、孟郊、贾岛(郊寒岛瘦)、李贺(诗鬼)
自然诗人：柳宗元、韦应物、刘禹锡。
晚唐
李商隐、杜牧，人称“小李杜”
其它：温庭筠、韩偓
北宋
西昆体(以李商隐为宗)
梅尧臣、苏舜钦、欧阳修、苏轼、 叶燮：「开宋诗一代之面目」
江西学派 (以杜甫为宗，以黄庭坚为首) 风格：奇险抝峭→夺胎、换骨、点铁成金
南宋
南宋四大家：陆游 (爱国诗)、尤袤、范成大、杨万里
南宋末年：江湖学派
元代
前期：由北方作家 (继承金国的传统，受元好问的影响) 和南方作家 (受南宋江湖诗人影响) 两个群体的不同创作所构成
元末：成就较高─王冕
明代
前七子：李梦阳、何景明、徐祯卿、边贡、康海、王九思、王廷相，以李、何为代表
后七子：李攀龙、王世贞、谢榛、宗臣、梁有誉、徐中行、吴国伦，以李、王为代表。
前后七子同倡---师唐废宋
以明代“前七子”、“后七子”为代表的复古派垄断文坛，倡言“文必秦汉，诗必盛唐”，在散文创作中抛弃了唐宋以来文学发展的既成传统，走上复古的道路。
影响所及，致使一些文人学者在散文创作中一味以模拟秦汉古人为能事，其作品成为毫无灵魂的假古董。。
公安派：反对拟古，出自性灵者皆为真诗、好诗「任性而发」，以袁宏道为代表
清代
东南二大家：吴伟业(宗唐)、钱谦益(尊宋，推举苏轼)
晚清：分两派
1. 取法白居易：如黄遵宪
2. 学步宋诗，号称「同光体」：如沈子培、陈三立
近体诗
这是与“古体”相对而言的诗体;也称今体诗。它是指唐代形成并定格的格律诗体。由南朝齐永明时沈约等讲求四声、八病等声律、对偶的新体诗发展而来，至唐初沈佺期、宋之问时始定型，为唐以后人常用的诗体，因与古体诗相对而言，故称。其字数、句数、平仄、对仗和押韵都有严格的规定，主要类别有律诗和绝句，其中又各有五言、六言、七言之别(六言较少见)。绝句每首四句;律诗每首八句，十句以上的称排律或长律，偶有六句三韵的律诗，称为三韵小律诗。
古体诗
与近体诗相对而言的诗体。近体诗形成前，除楚辞外的各种诗歌体裁。也称古诗、古风。古体诗格律自由，不拘对仗、平仄，押韵较宽，篇幅长短不限，句子有四言、五言 、六言、七言体和杂言体。五言和七言古体诗作较多，简称五古、七古。杂言有一字至十字以上，一般为
三、
四、
五、七言相杂，而以七言为主，故习惯上归入七古一类。汉魏以来乐府诗配合音乐，有歌、行、曲、辞等。唐人乐府诗多不合乐。此外，古绝句在唐时也有作者;都属古体诗范围。古体诗在发展过程中与近体诗有交互关系，南北朝后期出现了讲求声律、对偶，但尚未形成完整的格律，介乎古体、近体之间的新体诗。唐代一部分古诗有律化倾向，乃至古体作品中常融入近体句式。但也有些古诗作者有意识与近体相区别 ，多用拗句，间或散文化来避律。
第五篇：诗歌分类
(一)、有关“亲情”的古诗：
1.母子情： 孟郊《游子吟》谁言寸草心，报得三春晖。
2、手足情： 曹植《七步诗》本自同根生，相煎何太急?
3、思乡情：
王维《九月九日忆山东兄弟》独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
王安石《泊船瓜洲》春风又绿江南岸，明月何时照我还?
李白《静夜思》举头望明月，低头思故乡。
4、朋友情：
李白《赠汪伦》桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
王维《送元二使安西》劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
王勃《送杜少府之任蜀州》海内存知己，天涯若比邻。
高适《别董大》莫愁前路无知己，天下谁人不识君?
(二)、我国古代有关借月抒怀的诗： 露从今夜白，月是故乡明。 举头望明月，低头思故乡。 海上升明月，天涯共此时。 明月几时有，把酒问青天。
月落乌啼霜満天，江枫渔火对愁眠。 春风又绿江南岸，明月何时照我还? 7. 可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。
(三)、我国古诗中各种带“花”的诗句： 1.梨花：忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
梨花千树雪，杨柳万条烟。
2.桃花：竹外桃花三两枝，春江水暧鸭先知。
桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红? 3.桂花：人闲桂花落，夜静春山空。 4.梅花：墙角树枝梅，凌寒独自开。 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。 不经一番彻骨寒，怎得梅花扑鼻香?
5.杏花：借问酒家何处有，牧童遥指杜杏花村。 6.荷花：接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 7.菊花：待到重阳日，还来就菊花。
(四)、我国古诗中描写各景点的诗句：
1.黄河：黄河之水天上来，奔流到海不复回。(李白)
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
白日依山尽，黄河入海流。
3.西湖：欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休? 4.长江：无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
两岸猿声啼不住，轻舟巳过万重山。 5.苏州、杭州：上有天堂，下有苏杭。 6.武汉长江大桥：一桥飞架南北，天堑变通途。(毛词) 7.泰山：会当凌绝顶，一览众山小。
8.香山：停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。 9.庐山：不识庐山真面目，只缘身在此山中。
日照香庐生紫烟，遥看瀑布挂前川。
(五)、我国古诗中有关送别的诗句：
朋友远行，我们借用王维的：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”这两句诗来送别，不免有些伤感;不妨用高适的诗句：“莫愁前路无知己，天下谁人不识君。”来表达一种开阔的胸襟;或者用王勃的诗句：“无为在歧路，儿女共沾巾。”来表达一种豪迈的气概;或用李白的诗句“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”来表达友人之间的一种深情厚谊。
(六)、我国古诗中有关惜时的诗句：
1.《劝学诗》劝学诗(唐.颜真卿)三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
2. 《观书有感》(宋.朱熹)半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许?为有源头活水来。
(读书必需做到吐故纳新，不断学习新的知识，才能不被社会所淘汰。)
3. .《冬夜读书示子聿》(宋.陆游)古人学问无遗力，少壮功夫才老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 (①必须勤奋刻苦，读书做学问或写作时必须不遗余力，才能有所成就。
②必须扎好根基，知识依靠日积月累，要在打基础上多下功夫，功到自然成，切莫急于求成。
4. 《明日歌》明日复明日，明日何其多!我生待明日，万事成蹉跎。世人若被明是累，春去秋来老将至。朝看水东流，暮看日西坠。百年明日何其多，请君听我明日歌。
5.少壮不努力，老大徒伤悲。 6.花有重开时，人无再少年。
(七)古诗四季分类
一、描写春天的古诗
1、唐贺知章《咏柳》
碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝线。 不知细对谁裁出，二月春风似剪刀。
2、春 晓(唐孟浩然) 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。 夜来风雨声，花落知多少。
二、描写夏天的古诗
1、宋.杨万里《晓出净慈寺送林子方》
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
2、《六月二十七日望湖楼醉书》(苏轼) 黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。 卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。
三、描写秋天的古诗
1、《山行》
远山寒山石径斜，白云深处有人家。 停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
2、《枫桥夜泊》(唐张继) 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。 姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
四、描写冬天的古诗
1、唐·柳宗元《江雪》 千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
2、逢雪宿芙蓉山主人(刘长卿) 日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。
五、 带“花”字的诗句
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。——宋·杨万里《晓出净慈寺送林子方》
六、 带鸟的诗句
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。——唐·杜甫《绝句四首》
七、绘虫的诗句
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。——宋·杨万里《小池》
八、古诗词中的山水风光
1、 天门中断楚江开，碧水东流至此回。——唐·李白《望天门山》
2、 孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。——唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
3、 黄河之水天上来，奔流到海不复回。——唐·李白《 》
4、 春江潮水连海平，海上明月共潮生。——唐·张若虚《春江花月夜》
5、 日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南?——唐·白居易《忆江南》
6、黄河远上白云间，一片孤城万仞山。 王之涣《凉州词》
九、古诗词中的爱国情怀
1、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。----------宋·陆游《示儿》—
2、感时花溅泪，恨别鸟见心。--------杜甫《春望》
3、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。------文天祥《过零丁洋》
4、但使龙城飞将在，不叫胡马度阴山。-------王昌龄《出塞》
十、古诗词中的离情别绪
1、相见时难别亦难，东风无力百花残。--------李商隐《无题》
2、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。-----李白《赠汪伦》
3、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。-----苏轼《水调歌头.明月几时有》
4、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。-----高适《别董大》
5、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。-----王维《送元二使安西》 十
一、古诗词中的名胜古迹
1、白日依山尽,黄河入海流。欲穷千里目,更上一层楼。------王之涣《登鹳鹊楼》
2、羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。-----王之涣《凉洲词》
3、朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。------李白《朝发白帝城》 十
二、母爱篇
1、慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟》 十
三、奉献篇
1、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐
2、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。——鲁迅 十
四、思乡情怀
1、床前明月光,疑是地上霜.举头望明月,低头思故乡——唐.李白《静夜思》
2、每逢佳节倍思亲——唐.王维《九月九日忆山东兄弟》 十
五、古诗中的述志抒怀
1、千磨万击还坚劲,任尔东西南北风——清.郑燮《竹石》 十
六、古诗中的托物言志
1、竹石(郑燮) 咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
2、石灰吟(于谦)
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。 十
七、古诗中的哲理
1、题西林壁(苏轼) 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。
2、登鹳雀楼(王之焕)
白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。
3、 陆游《游山西村》
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。