第一篇：阅微草堂笔记读后感
《阅微草堂笔记》读后感
第一次看《阅微草堂笔记》，只是草草略过，把它作为小说故事书看待，虽知道它的题材以因果报应为主，却也没有多大感触。
这次重看，因为看得比较仔细，慢慢咀嚼，竟然让我尝到了个中滋味，才知因缘果报的道理之细微和复杂。 从《阅微草堂笔记》中，明白了几个道理：
首先，因缘果报极是细微，小到一饮一啄，一针一线，上公车能坐到哪一个位子，去超级市场能买到便宜的东西，考试拿到几分，这些结果的呈现，隐隐中，都有其前因而决定。
因缘果报与六道轮回，就像连锁反应一样，只要第一个单位起了作用，其他的关联是自然而然跟着起反应。如果能以原子、电子的现象看三世，那么，尽虚空、遍法界是一个大的连锁反应圈。只要是一粒原子、电子动了，其他的必然相继起反应。无数的原子、电子起了反应，再引发无数的连锁反应，用我们的空间时间的观念去解释，便是十方三世的形成、存在，改变和消灭。我们过去、现在、未来的一举一动，一言一行，喜怒哀乐，就是这种现象，我们肉体的成长和外在环境的变迁，也都是这种极细微极细微的连续现象。
打个比方：养在鱼缸里的鱼，可能只为了生存的问题而烦恼，但是做为人类的我们，却会为它们只有窄小的生活空间和失去自主能力而感到叹惜。
再者，使我感受深刻的是行善作恶的准则。
真正了解到因缘果报道理的人，他的心必然是一个恶念都不起的。我们一般都知道诸恶莫作，众善奉行的道理，但坏念头却不能止住，那是对因果报应的道理还没有完全明白和体会所致，相信的程度未达一百分之一百的原故。
另一个令我动容的地方是对孝道的肯定与提倡。
那种无我和至诚，决非笔墨所能形容!那种能惊天地泣鬼神的力量，就是专注与至善发挥到了极处的表现。!
从《阅微草堂笔记》中，体会到心忏和行动配合的重要。
心忏不难明白，但不容易做到，因为要以知错做为大前题。能知错又需智慧与勇气，用智慧去判断，勇气去承担。
一般人根据经典的指引，应该是可以判断日常事理的对错，却没有勇气去承担，不是因为面子问题，就是不愿去面对;或是斗争坚固，不愿服输。这是普遍的情况，批评别人时都可以一针见血的指出其执着的地方。
面对自己的时候，却是诸般道理。所以，心忏是既容易又艰难的。然而，道理是明白了，但明白和深信的程度到底有多深入。则如人饮水，冷暖自知。
第二篇：阅微草堂笔记狐行狐语四悟1
《阅微草堂笔记》狐语四悟
颜圣存
《阅微草堂笔记》，是翰林院庶吉士出身的纪昀于清朝乾隆五十四年至嘉庆三年年间以笔记形式编写成的文言短篇志怪小说，主要收集的是当时代前后各种狐鬼神仙、因果报应、劝善惩恶等流传久远的乡野怪谈，或则亲身听闻的奇情轶事。与蒲松龄的《聊斋志异》相比，内容显得短小精悍，却不乏味道。其中，涉及狐鬼言行举止的一些故事，更能给人带来另类的感悟与思考。
《阅微草堂笔记》(卷一滦阳消夏录一)中有这么四则关于狐鬼的故事：
故事一
献县周氏仆周虎，为狐所媚，二十余年如伉俪，尝语仆曰：吾炼形已四百余年，过去生中，于汝有业缘当补，一日不满，即一日不得生天，缘尽吾当去耳。一日冁然自喜，又泫然自悲，语虎曰：月之十九日吾缘尽当别，已为君相一妇，可聘定之。因出白金付虎，俾备礼，自是狎昵燕婉，逾于平日，恒形影不离。至十五日忽晨起告别，虎怪其先期，狐泣曰：业缘一日不可减，亦一日不可增。惟迟早则随所遇耳。吾留此三日缘，为再一相会地也。越数年，果再至，欢洽三日而后去。临行呜咽曰：从此终天诀矣。陈德音先生曰：此狐善留其有余，惜福者当如是。刘季箴则曰：三日后终须一别，何必暂留。此狐炼形四百年，尚未到悬崖撒手地位，临事者不当如是。余谓二公之言，各明一义各有当也。
狐狸修行期数将至，和周虎在一起的时间所剩无几，但她毅然选择提前几天离开周虎，狐狸这么向周虎解释：所谓的缘分，是一日不可减，也一日不可增。只是早晚可由自己安排。我想在世间留下三天的缘余，以后好再与你相见。而几年之后，狐狸确实回到人间，与周虎续完三天的余缘。在人们看来，这或许是一个不尽人意的结果，但狐狸却教会我们从另外一个角度来看待问题。狐狸何尝舍得离开周虎，但她懂得知足，同时也很果断，缘分在时好好珍惜，缘分尽了坦然挥手告别。人生正是这样，时刻充满变数，很多东西在来不及看清时就容易悄然而逝。但人又常常很奇怪，不管对人对物，该珍惜时却往往容易忽略;又或者往往容易将他人的爱看成是对自己理所当然的付出。而等到真正失去时才茫然万分，完全不知所措。狐狸则没有这么做，也不这么想，万事随缘，用心把握、争取了就行，活在当下，这是狐狸最直接、也是最乐观的行为准则，其值得人们好好思索与效仿。
故事二
宁波吴生，好作北里游。后昵一狐女，时相幽会。然仍出入青楼间。一日狐女请曰：吾能幻化，凡君所眷，吾一见即可肖其貌。君一存想，应念而至，不逾于黄金买笑乎?试之，果倾刻换形，与真无二，遂不复外出。尝与狐女曰：眠花藉柳，实惬人心，惜是幻化，意中终隔一膜耳。狐女曰：不然，声色之娱，本雷光石火，岂特吾肖某某为幻化，即彼某某亦幻化也。岂特某某为幻化，即妾亦幻化也。即千百年来名姬艳女皆幻化也。白杨绿草，黄土青山，何一非古来歌舞之场;握雨携云，与埋香葬玉，别鹤、离鸾，一曲伸臂顷耳，中间两美相合，或以时刻计，或以日计，或以月计，或以年计，终有绝别之期;及其诀别，则数十年而散，与片刻暂遇而散者，同一悬崖撒手，转瞬成空。倚翠偎红，不皆恍如春梦乎?即夙契原深，终身聚首，而朱颜不驻，白发已侵，一人之身，非复旧态。则当时黛眉粉颊，亦谓之幻化可矣。何独以妾肖某某为幻化也?吴洒然有悟。后数岁，狐女辞去，吴竟绝迹于狎游。
宁波吴生，喜欢游逛妓院。后来亲近一个狐女，经常幽会，但仍然出入于青楼之间。于是狐女献出一计，自己幻化成吴生倾心女子的样貌，但后来吴生感慨：眠花宿柳，实在惬意舒心;可惜是幻化的，思想上终隔着一层薄膜。吴生的感慨显然有些令人措手不及，但狐女的回答却着实让人震惊不已：声色的娱乐，本来如闪电的光、击石的火。岂但我像某某是幻化，就是她某某也是幻化;岂但某某是幻化，就是我也是幻化;就是千百年来的名媛美女，都是幻化呵!世间万物是否都为幻象我们不得而知，或许狐女所言与古希腊哲学家柏拉图提出的理念论和回忆说有异曲同工之妙，认为世界是由“理念世界”和“现象世界”所组成的，理念世界是真实的存在，永恒不变;而人类感官所接触到的现实世界，则是理念世界的微弱的影子。不过，笔者觉得将狐女所说的“幻化”理解成对万事万物不能太强求与纠结，而应抱随遇而安的态度更加巧妙，因为时光易逝，容颜易老。否则狐女也不会接着往下解释：“白杨绿草，黄土青山，哪一处不是古来的歌舞场所?男女欢合同埋香葬玉、赋别鹤离鸾之曲，不过像臂膀一曲一伸的工夫罢了。这中间两美相遇，或用时刻计算，或用日计算，或用月计算，或用年计算，终有诀别的时候。等到诀别，那么几十年而散，同短暂的相遇而散，同样是悬崖撒手，转眼成空。依翠偎红，亲热昵爱，不都好像春梦吗?即使往昔的情谊原本很深，能够终身相守，但是青春的容颜不能长留，白发已经上头，一个人的身体，不再是过去的样子。那么当时的青黛长眉、粉白脸颊，也可以说它是幻化了，为什么独独以我像某某是幻化呢?”而人只有遇事不强求，不大喜大悲，随遇而安，才能活得快活与自在，潇洒与自由，心态也不容易变老。
故事三
天津某孝廉，与数友郊外踏青。皆少年轻薄，见柳荫中少妇骑驴过，欺其无伴，邀众逐其后，嫚语调谑。少妇殊不答，鞭驴疾行。有两三人先追及，少妇忽下驴软语，意似相悦。俄某与三四人追及，审视正其妻也。但妻不解骑，是日亦无由至郊外，且疑且怒，近前诃之。妻嬉笑如故，某愤气潮涌，奋掌欲掴其面，妻忽飞跨驴背，别换一形，以鞭指某数曰：见他人之妇，则狎亵百端;见自己妇，则恚恨如是，尔读圣贤书，一恕字尚不能解，何以挂名桂籍也。数讫，径行。某色如死灰，殆僵立道左不能去，竟不知是何魅也。
这是一则颇具讽刺意味的故事，不管是放在男权至上的古代，还是提倡男女平等的当代社会。众男子看到一貌美的女子，上前调戏，最后，与朋友同行的举人发现被调戏的女子是自己的妻子时，非但没有悔意，心生疑虑，反起怒色。岂料女子不畏不惧，飞身上驴，立即变出另一张脸，并指着举人讽刺道：见了别人的妻子，就无端地调戏，见是自己的妻子，就这样的愤恨。你是读圣贤之书的人，一个“恕”字尚且未弄明白，你是凭什么考中举人的?鬼魅的做法让人拍手称快，数声数落之后，也难怪举人呆若木鸡了。此种现象在现代社会也时有发生，关于其中的不道德现象笔者不作任何解释，但人们完全有理由相信，当未受过文化教育的人尚且懂得礼义廉耻，而受过高等教育的人却违背这项道德准则时，那么，便无怪人们要对其嗤之以鼻，投其恶眼了。
故事四
陈云亭舍人言，有台湾驿使宿馆舍，见艳女登墙下窥，叱索无所睹。夜半琅然有声，乃片瓦掷枕畔，叱问是何妖魅，敢侮天使。窗外朗声曰：公禄命重，我避公不及，致公叱索，惧干神谴，惴惴至今。今公睡中萌邪念，误作驿卒之女，谋他日纳为妾。人心一动，鬼神知之，以邪召邪，不得而咎我，故投瓦相报，公何怒焉?驿使大愧，未及天曙，促装去。
这则故事则让笔者想起一句俗语：平日不作亏心事，半夜不怕鬼敲门。一位台湾驿使住在驿舍时，看见一女子爬上墙头往下偷看后，以为是驿卒女儿，梦中心生日后娶其为妾的邪念，不料，日间出现的那个女子却是一个鬼魅，见驿使心生邪念，大胆抛砖制止，已警示驿使的不良行为。人心一动，鬼神是否知之又是另外一件事情了，但心怀鬼胎，鬼魅自会出现这倒不假!
鲁迅在《中国小说史略》中对《阅微草堂笔记》有很高的评价：“惟纪昀本长文笔，多见秘书，又襟怀夷旷，故凡测鬼神之情状，发人间之幽微，托狐鬼以抒己见者，隽思妙语，时足解颐;间杂考辨，亦有灼见。叙述复雍容淡雅，天趣盎然，故后来无人能夺其席，固非仅借位高望重以传者矣。”以上所举的四个狐鬼故事则是纪昀或借狐鬼之口抨击社会丑恶现象，或阐发自己对事物另类的看法与观点。而读者通过狐鬼之语，又能有新的感悟与心得，实在妙极!
第三篇：Health what we can阅微草堂
Health what we can’t afford to lose
Written by 阅微草堂 Good afternoon guys.
Today I will talk about the health.
Emerson, a famous American thinker, once said that “The first wealth is health.” Another saying goes “without health, no pleasure can be tasted by man.” As we all know, without health, money, power and reputation would make no sense. Without health, we would not be happy. Please assume that we were blind or deaf or dumb. We couldn’t see the colorful word. We couldn’t hear the birds chirping cheerfully. We couldn’t express our love and emotions either. How terrible we were.
Still, some arguments have been pointed that there are indeed some distinguished handicapped people who have made it to the top of some fields that the ordinary people can not reach to these comparable level, such as Nick Vujicic, a 30 year-old Australian young man without arms and legs, who is optimistic, happy and successful. However, I would suggest that this kind of people would be happier and more successful if they had healthy bodies.
Though we are aware of the importance of health, our health is in very great danger as well.
Look about the world around us, there are so many huge chimneys belching out white or black smoke, which fouls the air and leads to acid rain. Not only the air but also the water is polluted seriously. I remember that, about 4 years ago, our campus river , which used to be crytal-clear, has become filthy because of the waste dumped into the river. Sometimes we also could see several tortoises lying on a branch and enjoying the sunlight. But now this sight doesn’t exist any longer. Plastic bags and disposable lunch boxes were sacttered around neighborhoods or floating in the murky river.
These bad water and bad air probably make our bodies uncomfortable and get people to suffer from some diseases.
Do you know the figure? 8 people dead every second in the world results from health problems.
People lived are suffering from diseases and accidences caused by nature or human beings.
If you are healthy, please thanks to the god. You are so lucky.
Look at our college mates, especially the ones in the last year at school. They don’t go to bed until the deep night, and get up when the lunch time is over. The only thing they do when they are awake is facing the screen playing computer games.
They ignore the health because they are in shape now. When they figure out the significance of it, maybe it is too late.
In order to keep health, please escape from your cell, and work out. If you do so, your body will reply to you.
第四篇：保护地球 我爱我家 王阅微 103班 兰小学
一起保护我们的家
余姚市兰江小学103班
王阅微
外公说他小时候我们家上面的天空很蓝很蓝，河水很清很清，他和他的朋友们常常在河里游泳玩耍，到了晚上还有满天的星星和飞舞的萤火虫。听着他小时候的故事我都有点羡慕了，为什么这些我现在都看不到了呢?我多想看到外公说的这样的天空，这样的夜晚啊!
妈妈说那是因为我们没有好好保护环境，保护地球的缘故。是啊，因为现在我们不好好保护地球，所以地球上全是垃圾，天空上冒着黑黑的烟，把天空都染黑了。如果再不好好保护地球的话，地球环境就会遭到破坏，那么有一天人类也会像恐龙那样灭绝的。所以为了守护好我们的家，我们必须行动起来好好的保护地球的环境，这样地球就可以更加健康，人类可以一直生存下来。我希望大家可以做到好好保护地球，保护我们的家。
第五篇：云南神草堂
昆明神草堂生物科技有限公司，是一家集中药材礼品贸易公司、名贵中药材实体店、以及药材种植产业的多元化生物科技公司，公司前身为鸿成药材经营部，注册资金十万元，主营三
七、天麻、参茸、冬虫夏草、灵芝、燕窝以及各类中草药和名贵药材。经过了十多年的发展，药材经营部营业额逐年上升，市场不断扩大，在业界也有了不错的口碑。至此，为满足市场需要，扩大公司经营面，于2011年4月成立了昆明奥脉欣贸易有限公司，注册资金50万元，旗下更创建了主打现代生活养生的品牌“云南神草堂”。
现今，公司业务已经遍布全省，在丽江、大理、曲靖、红河、香格里拉等各大州市都设立了经营网点，并跟云南很多企事业单位、政府、部队、各大药厂机构保持着业务往来，力争成为云南数一数二的本土养生品牌。多年的发展，公司现今已经整合了以中药材种植，中药材加工，以及中药材终端销售的一体化运作系统.公司现拥有员工50余人，其中拥有本科以上学历的达80%，业务量不断扩大的同时，我们注册成立了昆明神草堂生物科技有限公司，注册资金100万元，之后，我们还将在玉溪华宁立项，将建成价值上百万元的石斛种植基地，以期完善未来的发展进程，进一步深化云南养生品牌和药材界行业内的影响力.
云南素有“动植物王国”之称。据调查统计，全省有药用植物4,758种，药用动物260种，矿物药32种，共计5,050种。云南省自然条件具有明显的立体型特征，动、植物垂直差异十分明显。其间，又以植物三七最为珍贵，三七又名田七，明代著名的药学家李时珍称其为“金不换”。三七是中药材中的一颗明珠，清朝药学著作《本草纲目拾遗》中记载：“人参补气第一，三七补血第一，味同而功亦等，故称人参三七，为中药中之“神草。”由昆明奥脉欣贸易有限公司重金打造的“云南神草堂”，得名由来于此。我们“云南神草堂”以健康、安全、副作用小的“中药养生”以及“专注全民健康”为核心打造企业文化，拟在让更多的人认识、了解健康的重要性，并促使人们能把这一理念落实在生活行动中，现今，“云南神草堂”已经打造产品达到70多种，主要产品有：三七超细粉，鲜花养生茶，天麻，参茸，冬虫夏草、灵芝，燕窝，以及各类植物养生茶等。
我们的理念：公司将秉承“专注健康”的理念，以“诚信，品质，健康共享”方针为指南，以“中药养生现代化、网络化、大众化” 为方向，借助三网融合的大潮流，努力将云南名贵中草药研发成更受市场欢迎的新产品，使传统行业和互联网行业有机结合，领军云南打造本土“三网企业”，以期大众能更好的分享到云南的名贵中草药资源。