草堂寺作文

草堂寺作文（精选12篇）

篇1：草堂寺作文

朋友们有意赏花；于是驱车沿南山行走；路上柳树泛绿，桃花、杏花红红白白，人们不禁心情大悦；路上有草堂寺标牌，许久没有来草堂寺了；先前是来过，一晃已经九年了！朋友们也没来过，于是决定进去看看。

酉时了，看门老头儿说：“你们尽管看吧。我晚些关门。”

多年不见，草堂寺变化不小，古色古香的建筑令人赏心悦目。中午时分阴沉滴雨，此时天气竟然愈来愈晴了。朋友说：“傍晚照相色彩最好。”还真是，几乎处处皆景；寺里绿竹、草坪、玉兰花等相映成景；最令人惊奇的是关中八景之一草堂烟雾，井里的烟雾浓烈地不绝如缕，烟雾其实就是水雾，一般还不太容易看到，真是幸运。

新修了池塘，造型别致；寺西南是圭峰山，突兀大气地矗立着；寺东是仿古建筑型的大学正在建设；寺西是农田和水果种植基地。

寺是鸠摩罗什大师翻译佛经的地方,可谓风水宝地。寺里僧人不多，偶尔看到几个帮忙的居士；傍晚也几乎没有其他游客，我和朋友们得以独享其静谧；

徜徉了一个时辰，天黑才依依不舍地离开。

让画面诠释草堂寺之美吧。

篇2：草堂寺作文

草堂寺在户县境内的环山路上，妈妈开了好久的车我们才到了目的地。一进草堂寺里面的人真多啊！大门左边是一个大殿，殿门口有烧香的炉子，香炉里，香炉前面的地上都插满点着的各式各样的香听妈妈说今天是新年第一天，有很多人们都来给佛祖上香，求佛祖保佑他们的家人身体健康、幸福的。可是他们特别不讲卫生，把香的`包装纸扔的满地都是。

我和妈妈不是来上香的，我们就在草堂寺里面溜达。听妈妈说，草堂寺是以“草堂烟雾”闻名的。据说“草堂烟雾”还是关中八大景之一呢！而烟雾就是山岚水汽，因为草堂寺靠近终南山，而终南山沿线一带都属于热水带地区，地下都打出过温泉，每年秋冬时节水汽上升，形成薄雾，从西飘向东，看似仿佛都是从草堂寺溢出的，所以名为“草堂烟雾”。

听完妈妈说的我好奇心大发，赶紧拽着妈妈顺着指示牌去找烟雾井。烟雾井那里的人可真多呀！我终于挤了过去，看见烟雾井原来就是一个六角形的上面小，地下大，的井，井上面有一个圆圆的洞口，烟雾就不停的从这个井口里面冒出来，我好奇的把手伸进去摸，这个烟雾一点都不热，还凉凉的，我还爬到井边使劲的闻了闻，发现一点味道都没有，最后我摸了一下下面的井壁边缘发现还有水呢，我一下就明白了这是雾不是烟。真是太神奇了，心想要是雾大了，一起来，那该是多么美丽的样子啊！

篇3：草堂寺导游词

来到这里首先我们要了解一下鸠摩罗什这位伟大的翻译家。鸠摩罗什祖籍印度，出生于中国龟兹(今新疆库车一带)。他生来聪明异常，人称“圣童”。他7岁随母出家，博通经典，精通经藏、律藏、论藏，被尊为“三藏法师”。公元 401年，鸠摩罗什儿经周折被后秦王姚兴以国师之礼迎请到长安。鸠摩罗什居住在逍遥园内，和沙门3000余人翻译梵文经典97部，427卷。这是我国第一次用中国文字大量翻译外国经书。由于他既通梵语，又精汉文，所以所译的经书受到八方称赞，被称为中国佛教三大翻译家之一。由于当年的译经场地是一座构造简单的堂屋，以草苫盖顶，所以起名“草堂寺”。唐代高僧宗密住持寺院时，一度易名为“栖禅寺”，后又恢复原名。

鸠摩罗什是玄奘之前译经成就最显著者，不仅在所译经论的内容上，第一次有系统地介绍了根据般若经类而立的大乘性空缘起之学，而且在翻译文体上也一变过去朴拙的古风，开始运用达意的译法，使中土主要诵习者易于接受理解，而为义学方面开辟了广泛的园地。鸠摩罗什以虔敬热忱的态度译经，“曲人方言，趣不乖本”，再考虑到中土诵习者的要求，在传译上或增或减，务求达意，特别在传译富有文学趣味的大乘佛典《德华》、《维摩》、《大智度》等经时，除力求不失原意外，也注意保持原文的语趣。

鸠摩罗什在草堂寺译出“中论”、“百论”、“十二门论”。这“三论”在当时十分盛行，后称“三论宗”，鸠摩罗什则是这一宗的开山鼻祖。他在这里还曾译“成实论”，当时也普遍弘扬，后称“成实宗”。鸠摩罗什所译的经论涉及中国佛教十宗说的八宗，所以对佛教在中国的传播和中印文化交流贡献很大。三论宗在唐时又传入日本，因此鸠摩罗什在日本佛教界也享有盛名。鸠摩罗什一生致力于传译，其译文广为中土人士所乐诵，对后来的佛教文学影响颇大，更有功于大乘根本教理的移植和弘传，为中国文化的发展做出了不可磨灭的贡献。

鸠摩罗什于公元4圆寂后葬于草堂寺。现草堂寺中存有珍贵的“姚秦三藏法师鸠摩罗什舍利塔”，石色灿烂，玉润夺目。很遗憾这座塔已不是当年所造，应为唐代追刻。塔高2.23米，八面12层，是用玉白、砖青、墨黑、乳黄、淡红、浅蓝、赭紫及灰色共8种颜色的玉石雕刻镶拼而成，因而俗称八宝玉石塔。塔下层浮雕须弥山座，三层云台刻蔓草纹，中有八角形龛和阴线刻出的佛像，上有雕出屋脊飞檐的顶盖，雕造技巧纯熟精练，堪称稀世之珍。寺中还有唐大中九年(885年)所立的柳公权篆额、裴休所书的《定慧禅师传法碑》等20余通石碑。

我们从山门进来，大家可以看见一个钟亭，这一口明铸大铁钟放在地上，由于击之声音凄厉，所以无人撞击，俗称“挂不起来”。

大家请看，这里就是有名的、奇特的烟雾井。据《户县县志》记载：“井中腰有石一块，相传昔时每见一蛇卧石上，辄有白气一股由井上腾，缭绕于省城西南，所谓草堂烟雾者此也。”这股缭绕于省城西南的烟雾，借助西风的力量，向帝都长安飘去，并与其相连，形成长安八景之一的“草堂烟雾”。

真正的烟雾可能是由地热引起的。这股升腾上来的热气，再与周围的山岗水汽以及草堂寺上空缭绕的香烟混为一体，为著名的长安八景之一。井上现修建了一座古朴的敞亭，上有著名书法家赵朴初题的“烟雾井”3个字。至今，在秋冬的早晨，仍可观赏到这一佳景。

日本的日莲宗也视草堂寺为祖庭。1982年日莲宗为草堂寺奉送高级木质鸠摩罗什雕像，1990年该宗又捐巨资在草堂寺建纪念堂，以永久纪念。每年该宗都组团来此参拜，与中国佛教界进行交流。

篇4：游杜甫草堂作文

从西门进，就来到一片大草坪。草坪上种着许多的花，五彩缤纷，在阳光下显得格外的美丽。旁边有几棵高大的松树，不时有几只小鸟飞到树上，欢迎游览的客人。在阳光的照耀下，游客们显得格外有精神。

往前走，就到了湖边。湖水又清又静，水深四米多，过河可以坐船，小船刚好可以坐四个人，大船可以坐六个人。湖边有几棵柳树，那千百根绿色的枝条，就像小姑娘的长头发。湖中还有很多小鱼游戏水中，看，他们在说着悄悄呢。

从湖边往东北方向走，来到一片树林。周围全是树，树叶把天空挡住，几乎看不见一丝阳光。树旁边还有一些奇形怪状，大小不一样的石头。

继续往前走，就来到了杜甫寺。一进寺庙，就看到了杜甫和李白的雕像。旁边还有一排字，大概意思是：杜甫以前是李白的粉丝，杜甫认识李白后他们便成为了朋友，杜甫47岁来到成都并定居在这里。走进寺庙里面，会看到很多首杜甫写的诗挂在墙上，还给每首诗配上了一副画。那首首诗多么有情感，那幅幅画多么的美丽。这些画和诗挂在单调的灰墙上真是锦上添花。

再往深处走，你会看见桌子上有一本书和一支笔，看起来很古老。书很厚，笔很粗，这就是用来签名的，写上自己的名字，就代表你来过或者非常喜欢杜甫这位诗人。上到二楼，你会看到更多的雕像，做的可真好。走到一半，一丝丝阳光就会暖暖地照在脸上，原来到了观景区。若站在二楼眺望整个杜甫草堂，感觉真不一样。我的心里激动起来，满怀期待向里走。“啊”我大叫起来，多么细致的一副画啊，把杜甫草堂全景都画出来了，真让我佩服不已。最后我们下了楼，离开了杜甫寺。

篇5：杜甫草堂小学作文

走入草堂之中，能听见鸟鸣阵阵，恰似欢歌，水声潺潺，好似乐音，穿过那茂密的竹林，望那荷塘之中，荷叶田田，似舞女之裙摆，荷花亭亭，似少女之微笑。我望那荷塘，似乎看见对面也有一人正望着那荷叶，那荷花，正挥毫写下“风含翠筱娟娟净，雨裛红蕖冉冉香。”这样美的诗句。

望茅屋，过溪桥，经竹林，闻水声，我想要寻着杜甫的脚印去看他曾看过的风景。走入工部祠，我望着一篇篇诗作，似乎看见了杜甫正坐在茅屋中，与我诉说着他的喜怒哀乐，他称赞着那“黄四娘家花满溪，千朵万朵压枝低。”的美景，他抒发着“会当凌绝顶，一览众山小”的豪情，他也倾听着“感时花溅泪，恨别鸟惊心” 的忧愁， 挥笔一写，就是他一生的坎坷波折。那颗赤城的爱国之心乘着文字跨越千年的时光来到我们面前，让我们感同他心中的豪情壮志，他的忧国忧民。我站在那诗篇前，细细的品味这文字中的欢与忧……

篇6：杜甫草堂作文

一进大门，便是“诗史堂”，“啊!”诗史堂里面的东西可真多呀!我仔细欣赏着杜甫的作品，有《不见》、《赠李白》、《营屋》、《狂夫》、《茅屋为秋风所破歌》、《江村》、《壮游》、《望岳》、《春夜喜雨》……在这里，我了解到杜甫是河南巩县人，他在草堂生活了四年，一共作诗二百四十余首。

接着，我又到了陈列室，我看到了杜甫的家世，有：杜预、杜耽、杜顾、杜逊、杜灵君、杜乾光、杜渐、杜叔毗、杜依艺、杜审言、杜闲、杜甫。我还看到了杜甫的雕象，他长着长长的胡子，一双炯炯有神的眼睛，大大的鼻子，不大不小的嘴巴，看起来还真有学者的味道，难怪人们称他为“诗圣”呢?

然后，我又来到了草堂，首先映入我的眼帘的就是一个大大的石碑，上面写着银光闪闪的四个大字――“少陵草堂”。旁边还雕刻着蟠龙花纹，在蓝天白云的映衬下，显得格外挺拔。

最后，我们游览了杜甫曾经住过的茅屋，在这里，我情不自禁的.朗诵起杜甫的《茅屋为秋风所破歌》，八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅……

杜甫草堂真是一个具有文化色彩的地方。

篇7：杜甫草堂作文

早就听说杜甫草堂的历史十分坎坷，经过了一次次的损毁，一次次的修复，这才能使我们看到这个历史悠久博物馆。只不过现在是看不出来这种坎坷的，最近的一次修复是这里焕然一新，树木丛生，围墙刷的干干净净，有的树的树干上还附着青苔。这美丽的景色的确很使人放松。

再往进走，我们到了这里的中心建筑：一座小小的房屋。代表看起来平平无奇，跟所有的古代建筑差不了两样。但是内部用玻璃和栏杆圈出了一大片的地方，

这才是真正杜甫草堂的遗址，早年杜甫在各个朝代都经过破损和重建，甚至有军队把这里当成了住宿，把某一些可以称得上国家一级文物的东西，当做柴火烧掉的事件。所以如果看的不仔细的话，真的是什么都发现不了。屋内还有好几块碑文，显然是不能当柴火烧，所以就保存了下来。真是不幸中的万幸，大部分的古诗文都是刻在石碑上的，所以没有很大的损伤。

再往进走有很多很多的小亭子，风景十分的秀美，水中的鱼欢快的游动着，岸上的孩子们十分渴望地看着那些活蹦乱跳的小鱼，显然我妹妹对这里的文化一点意思都没有，她只喜欢鱼或者还对礼品店铺很感兴趣。

印象最深的，其实还是那一面墙，也就是杜甫草堂的标志性建筑用蓝白色瓷片镶嵌的大大的草堂二字，虽然他可能没什么意义，但是他是出名人士帮忙写的呀。

最后还有一个十分大的房屋，里面放着各个诗人的塑像，不过这一点我始终没有搞明白，既然是杜甫草堂，为什么要放其他诗人呢?是因为地方太大，没可放的了吗?

篇8：万里桥西——草堂作文

与其说是遗址，倒不如说是纪念馆。向着茅屋故居走去，绿竹始终相伴两侧，一路经过诸多景点，诗史堂，工部祠，杜甫安坐在神龛中，以微笑的神色俯视着敬仰他的人们。而就他为文学作出的贡献，确实当得起今人的供奉，他的后半生与安史之乱紧密纠缠，他的诗歌忠诚的记录了唐王朝盛极而衰的变化。他青年时“会当凌绝顶，一览众山小“的壮志，毕生未能实现，却不幸地遭遇了“城破山河在，城春草木深”的战乱之苦，目睹了“朱门酒肉臭，路有冻死骨”这悲惨嘲讽至极的一幕。乱离人，不及太平犬，杜甫之一生，或许真可以用一个惨字概括，可也是因为苦难，造就了流芳百世的“诗圣”。

“花径不曾缘客扫，蓬门今使为君开”如今杜甫草堂的花径依然存在，却干净整洁，小径两旁清一色地长满了冲天的翠竹。若当漫步散心之所，这里确真是个好去处，可是，隔了近千年的时光，走在整洁的石板路上，我却并无多少触碰到历史的感觉，料想这条花径也是后人重修，或许位置也不大相同，先人的痕迹，着实是很遥远了。

直到走到唐代遗址，才有了来到杜甫故居的真实感。杜甫之于我，更像一个伟大的符号，他有很多称呼，杜甫，杜工部，诗圣，他的诗被称作诗史，他是应当学习，是值得瞻仰，是万古流芳的大诗豪。而现在，在离地几米的坑里，存在着散落的瓦片，破败的枯井，以及辨不出颜色的水缸。经年的风沙掩盖了它们，再多年后又重现于世。这时我才真正感觉到有血有肉的杜甫存在过，他与常人一样地生活。我们与唐代的现实距离是两米的黄土，可是时光却早已一去不返。它带走了无数灵魂，伟大的，卑贱的，无耻的，侵蚀了一切有形的物体。不过幸好，它还为我们遗留了精神，文明，让我知晓在自身都难以过活的情况下，有人能够依旧心系天下，忧国忧民，创造出诗史上不朽的华章。

茅屋故居依水而立，相传是唐末诗人韦庄寻址重建，使其得以保留。以今天的眼光来看，这间茅屋简陋至极，桌子，椅子，床，以及四面空空的墙壁，着实是乏味可陈。它也一定与从前的样子相去甚远。因为除了简陋，这件茅屋四壁完好，房顶也不漏风，丝毫无“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝”之境况发生的可能。杜甫在草堂里的生活虽相对安逸，但却绝无我如今在草堂里闲逛的悠然心情。茅屋为秋风所破歌便是他生活的写照。漏雨的房屋，顽劣的孩童，懵懂的幼子，以及因战乱而产生的恐慌，都像一座大山一样压在杜甫的身上，心上，在如此境遇下，我们却可以看到杜甫人格中最闪光的地方：安得广厦千万间，大庇天下寒士尽欢颜，吾庐独破受冻死亦足!他不惜以冻死的代价换取所有穷苦人民的幸福，他同情着世人，我怜悯着他，一个饱受时代的阴暗摧残的中年人，与青年时的理想渐行渐远，生活诸般不如意，却未曾绝望，始终怀着悲天悯人的胸怀，去同情千万与他同样遭遇的人，着实是高山仰止。可惜这样博大的灵魂，在经历了半生的漂泊后，病死在了江舟之上，他是乱世中的一朵浮萍，漂泊无依，半生流离。

篇9：杜甫草堂游记作文

我们早早地来到学校，在黄老师的带领下排队上车。尽管是大清早，尽管心情那么激动，但我们必须眯上眼睛休息，得静下心来养足精气神来为之后的事情作准备。

为了把“杜甫草堂研学题单”完成得正确、完整，在来草堂之前我们每个人都查阅了与杜甫相关的资料和他所著的诗词。

我们穿过“花径”来到“诗史堂”，在“诗史堂”的中央就立着杜甫的雕像，他神情庄重，双眼炯炯有神，门的两边对联上写着“草堂留后世，诗史著千秋”的题字，这让我脑海里想到“安史之乱”时杜甫对人民的关心。

接着参观柴门、工部祠，来到少陵碑亭，远眺茅屋，茅屋的顶经过千年的风吹雨打都有好多的破洞，连墙体也有破洞。看上去已经不是那么坚固了，我担心着茅屋不能再遇到刮风下雨的事，走进了屋内，卧室里只有几样简单的家具，书房只有书柜和写字的书桌，客厅里的摆设要干净整洁得多，有竹椅和小桌子，凳子，客厅两边的墙上居然还有挂画，我想：“古诗人的精神财富里，在当时拥有这些应该算是一应俱全了吧”。

看完茅屋去看“浣花夫人”的雕像，之后来到“大雅堂”，除杜甫外，大雅堂里还有很多诗人的塑像：陈子昂、李白、陶渊明。我们了解的、不了解的诗人实在是太多了。游览时间有限，我们的眼睛根本看不过来。

参观丰富了我们的视野，这时午餐时间已到，同学们拿出餐垫，分小组而坐，取出自带的美食，开心地分享，聊着一天的所见所闻。

餐后，同学们收拾干净就餐环境之后，照了一张秋游大合影。对了，我们还一起背诵了两首杜甫的诗呢！

篇10：杜甫草堂游记作文

还没进去，就已经被它外面美不胜收的景色深深地迷住了。一条条长长的柳条像丝绦一样耷拉在我的脸上，一个个“碧玉”从天而降，怪不得贺知章说：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”。不远处传来了一阵优美动听的歌声，走近才发现原来是黄鹂鸟藏在翠柳里卖弄着自己清脆的嗓子，那歌声多么悦耳啊！

凭窗远眺，到处是来来往往去往东吴的船只。滔滔的江水不时得像小手一样拍打着浪花，好像在说：“快回来吧，回家乡来”。远处山上的冰雪慢慢融化了，润泽了大地，在阳光下散发着温暖的湿气。一行白鹭在天空中飞翔，一会儿排成一字形，一会儿排成人字形，它们就像一个个神奇的魔术师把碧空如洗的天空点缀的生机盎然。

篇11：杜甫草堂作文

就在一个风和日丽的周末，我来到了杜甫草堂。

穿过浣花溪公园，来到一个大门前，一股“诗”的味道飘到了我的鼻子里，透过全身。那是种什么感觉。

走进杜甫草堂只觉得里面空气清新，甜润，看到旁边古树参天，树枝纵横交错。淡淡的芳香扑鼻而来。嗯，还有股诗的味道。

杜甫草堂内溪流环绕，竹木葱茏，台池阁掩映在花木丛中，是一处颇有特色的祠宇园林。

我漫步在通幽小径，听见河水潺潺声，左边的樱花红中带粉，垂柳细细的枝条，绿得醉人。真是世外桃源啊!杜甫在这么美丽的地方居住，难怪写下如此绝佳的诗词。

我来到“茅屋”，房间的中央摆着一张木榻。我在想，杜甫与朋友在榻上吟诗作对，饮酒欢歌。该是多么潇洒啊!我也能那样该多好呀，我不就有自己的草堂 了吗? 再来到了“诗史堂”，沿着走廊，我欣赏到了从古今中外，众多书法家，军事家，大文豪书写杜甫诗句的作品，有草书，隶书，行书。真是让人赞不绝口，佩服之 至!再看看 “唐风遗韵馆”，那里面介绍了杜甫的生平事迹。他幼时丧母，靠自己努力奋斗，才取得巨大成就。他一直忧国忧民，为民着想，山水诗中也表现出自己对百姓的同 情和关爱之情。除了“华清池出浴图”杨贵妃，唐太宗，唐玄宗等人的画像，这里还介绍了唐代的许多人物和大事件。我觉得唐朝真是一个繁花似锦的盛世。后来， 我还去了“万佛楼”，“工部祠”等地游览。

篇12：杜甫草堂作文

杜甫在颠沛流离中到了成都，靠了友人的帮助在城西浣花溪畔营建了草堂。他在这里居住了将近4年，写下240多首诗篇。脍炙人口的春夜喜雨、茅屋为秋风所破歌等就是在这里写的。

为了纪念这位伟大的诗人，北宋以来，就有人在诗人故居处建园立祠，供人瞻仰。当年杜甫居住的草堂早已不存在了。而现在的草堂，实际上是后人为纪念杜甫而建的包括大廨、诗史堂和工部祠等建筑在内的一所优美的园林。

大廨里陈放着国画杜甫草堂全景和杜甫生平介绍。诗史堂正中是杜甫行吟的雕塑之像，壁柱间悬挂着历代石刻杜甫像的拓片、木刻板和纪念诗人的对联;两侧陈列室展出近代书画家的杜甫诗意画和书法。工部祠内有杜甫彩塑像，明、清石刻像和两通少陵草堂图碑刻;后人把在四川当过地方官的宋代著名诗人黄庭坚和陆游，也塑像配祀祠内。工部祠左边的草堂书屋和右边的恰受航轩，陈列着宋代以来各个时期的古版杜甫作品和各种外文译本。