第一篇：完美的群体范文
没有完美的个人，只有完美的团队
佛教创始人释迦牟尼曾问他的弟子：“一滴水怎样才能不干涸?”弟子们面面相觑，没有一个人知道答案。释迦牟尼说：“把它放到大海里。”一个人如果不能很好地融入团队，就会像离开大海的水一样迅速“干涸”;只有全身心地融入到团队中去，让自己成为团队的一部分，才能最大限度地实现自身的价值。
在我们的团队里有内外部顾问的认真负责;有项目组领导的兢兢业业;有我们第一批、第二批关键用户及第三批优秀学员的不懈努力;还有每次需要基层单位为我们提供资料、数据时，他们不厌其烦的为我们讲解。在这个团队里，每个人都发挥着不可或缺的作用。
一个团队如果想要走得长远，就一定要注重成员之间的平衡，而不是只突出某一个成员的才华和技巧。而我们作为团队的一员，不能只想着展现自己的实力，而是要具有整体意识和大局观，更好地服务于整个团队。
一个缺乏团队意识，不懂得互助和协作的人，即使有着超强的能力，也难以在工作中更好地发挥出自己的优势，甚至难以在职场中立足。抛弃了团队精神，就意味着抛弃了更好地实现自身价值的机会，团队固然要为此承担风险，但损失最大的无疑是你自己。
而对于我们ERP团队中的每个人而言，没有你我，只有我们。只有所有人都向着同一个目标前进，为我们这个团队做出力所能及的最大贡献，我们才会距离成功更近。当团队收获了荣誉和成就，我们每一个为之付出过努力的人，也将最大限度地实现自身的价值。
个人再完美，也就是一滴水;一个优秀的团队就是大海。没有完美的个人，只完美的团队。
第二篇：没有完美的个人,只有完美的团队
团队精神是公司的精神支柱，离开这个精神支柱，公司就象是一潭死水般毫无活力可言。团队精神是培养公司凝聚力的旗帜。培育公司的凝聚力，除了其他条件外，良好的团队精神就成为一面旗帜，它召唤着所有认同公司团队精神的人，自愿聚集到这面旗帜下，为实现公司和个人的目标而奋斗。
今天，团队精神越来越被看重，那么什么是团队?它并不是一些人的机械组合，它和群体不同。一个真正的团队应该有一个共同的目标，其成员的行为之间相互依存、相互影响，并能够很好的合作，以追求集体的成功。而团队精神又是什么?目前它虽少有明确的界定，但作为隶属一个个团队的我们对其内涵是不乏切身体会的，在某些团体人们心情舒畅，在众人的齐心协力下整个团体成绩骄人、蒸蒸日上;而在另一些团体，人们勾心斗角心情压抑，内忧外患，整个团队分崩离析，成绩一塌糊涂。没有团队精神的几个1加起来的和小于1的结果是人们早已司空见惯的事。
下面我只用一个小小的例子来告诉大家:"蚂蚁过火",是个真实而感人的故事.一位老农上山开荒,砍倒茂密的杂草和荆棘.砍到一丛荆棘时,发现荆棘条上有一个箩筐大的蚂蚁窝.荆条倒,蚁窝破,无数蚂蚁蜂拥窜出.老农立刻将砍下的杂草和荆棘围成一圈,点燃了火.风吹火旺,蚂蚁四散逃命,但无论逃到哪方,都被火墙挡信蚂蚁占据的空间在火焰的吞噬下越缩越小,灭顶之灾即将到来.可是,奇迹发生了.火墙中突然冒出一个黑球,先是拳关大,不断有蚂蚁粘上去渐渐地变得篮球般大,地上的蚂蚁已全部抱成一团,向烈火滚去.外层的蚂蚁被烧得噼里啪啦,烧焦烧爆,但缩小后的蚁球毕竟越过火墙滚下山去.躲过了全体灰飞烟灭的灾难.老农捧起蚂蚁焦黑的尸体,久久不愿放下,他
被深深地感动了.小小昆虫,为着整体的生存,竟有那么视死如归,勇于牺牲的英雄气概,竟有那么强烈坚定的团队精神,能不令人动容么?自然界的发展规律是物竞天择,强者生存.作为弱小的蚂蚁,靠着牢不可破的"团队精神"不也生存下来了吗?
古语曰：人心齐，泰山移。我们也常说：“团结就是力量”。现代企业的竞争归根结底是团队间的竞争，就是团队协作作战能力的竞争。在市场经济条件和积极参与国际竞争的背景下，企业要保持强大的生命力与竞争力，其根源不在于某个员工个人能力的超群，而是在于其员工整体“团队合作”的强大，其中起关键作用的是那种弥漫于企业的无处不在的“团队精神”。所以说，精诚合作的“团队精神”是企业在商业战场上永远立于不败之地的法宝，是企业走向辉煌的最有力保障。
小溪只能泛起破碎的浪花，百川纳海才能激发惊涛骇浪!从年产值几百万到几个亿，市政公司的每一个脚步，都凝聚着全体员工的智慧和汗水!市政公司的每一次成功都显示了我们公司团队精神的力量!
困难让人清醒，压力让人奋进!如果把团队比作出鞘的宝剑，那么精神就是剑柄，智慧的力量则是青光闪闪的剑锋。信心有多大，力量就有多强。在他们心中，有一种信念支持着，那就是----为公司的荣誉而战。
第三篇：不完美的人生才完美
人生不可能是完美无缺的，这是由于人本身就是不完美所决定的，正是由于人无完人事无完美，所以每个人的生活才都是有缺憾的，追求完美，追求没有遗憾的生活，只是人们的一种美好愿望而已。从这个意义上讲，世界上根本就不存在完美的生活，所谓的完美只是相对于不完美而言的一种比较，因此上，可以讲只有遗憾的生活才是完美的，每个人都必须接受自己生活中的遗憾，才能心情坦然超脱愉快的生活。
懂得了这个道理，对于调节心态很重要。生活中的人们，总喜欢用自己的短处比较别人的长处，其结果就是让自己的心态变坏，老有己不如人的感觉，有些人总是希望自己能够过上别人那种生活，老是感觉自己的生活不是自己想要的，其实哪里知道，每个人都有自己说不出的苦衷，外表的光鲜并不能代表一个人的内心，大家呈现在外面的东西都有着不为人知的装饰，只有深入到人的内心世界里，才能够真正了解别人生活的实质。
每个人对生活的选择，关键点就只有两个，一个是工作，一个是婚姻。只要把握住这两个关键点，人一生的道路就基本确立。当然一个人的生活道路是否顺畅，除了个人的努力之外，还离不开政策的走向，以及大环境的影响。
无论生活中遇到什么事情，人们总是以当时和眼前的情况作为参考，来进行取舍的，趋利避害是人的本能，很少有人能够站在道路的一头而同时看到另外的一头，因此不同的选择就决定了人们不同的结果，不同的命运。
有这样一个故事：有个人非常幸运地得到一颗硕大而美丽的珍珠，他却觉得遗憾，因为珍珠上面有个小小的斑点。他想，若除去这个斑点，它该是多么完美呀!于是， 他刮去了珍珠的一部分表层，但斑点还在;他又狠心刮去一层，但斑点依旧存在。于是他不断地刮下去。最后，斑点没有了，而珍珠也不复存在了。此人于是一病不 起，临终前，他无比怅悔地对家人说：“当时我若不去计较那个小斑点，现在我手里还会攥着一颗硕大美丽的珍珠啊!”其实，我们每个人的脚边都有彩贝，手里都 有珍珠，只是我们不懂得珍惜，不善于享用，因而错过了多少好运，辜负了多少美丽。
甘蔗没有两头甜的道理都懂得，那些追求完美生活的人们，其实就是希望吃到两头甜的甘蔗。面对那些不现实的希望，还不如现实一些，充分认识自己的生活本质，坦然接受自己的选择，担当自己选择后的一切结果，尽量让自己的选择向着有利方向发展，所谓，谋事在人，成事在天，只要自己尽力了，事情的成败结果就顺其自然。
很多人总是看到自己的失意，总是抱怨“心比天高，命比纸薄”，却从没想过，人生从来就没有完美。总在仰望星空，却从未好好体会脚下踏着的大地„„ 生活得快乐、生活得健康最重要，每个人都有自己的定位，每个人都是独立的世界，天底下没有任何人是完全相同的，因此生活是不能拿来比较的，也无所谓生活的 好坏之分，留给每个人的都是不同的生活滋味和不同的感觉。不要比较，更没有必要羡慕别人的生活，每个人的生活都是唯一的和独特的，世界上没有完美，只有不完美才是完美。
人生就如同一本残缺不全的经书，所有的一切都不是完美，最多也只是近乎完美!那残缺不全的就是不可改变的败笔!一切随缘才是必须选择的道路，不要一味的去追求浮华的人生，那样只会自欺欺人，到头来自己是伤痕累累!
都知道玫瑰花很美，可是有人注意到它背后那尖锐的刺吗?荷花同样也很美，可是它只开在水中，你能近距离的把玩吗?好的东西不一定没有缺点，世间万物都有它本身的遗憾!上天给予它们高贵的地方，但同样也赋予了它的不足!
生命不是上帝用于捕捉你的成熟的陷阱。你不会因为一个错误而成为不合格的人。生命是一场球赛，最好的球队也有丢分的记录，最差的球队也有辉煌的一刻。目标是尽可能让自己得到的多于失去的。
如果没有经历过奋斗的苦伤心的哭，就不会懂得如何去鼓励、安慰他人;如果没有经历过生活的坎坷沧桑，就不会更加深刻的去理解、体谅他人。失去了同情他(她)人的心，生活也会变得黯淡，就像漆黑的没有窗户的房间。
西游记里，孙悟空说：“天地本不全”。天地都不齐全，何况小小的人乎!一个普通人，何必勉强给自己一个放松的理由，要知道：不完美才是人生。
小时候，以为父母就是我的全部，拥有了父母的爱就拥有了全世界，人生就完美了。随着年龄的增长，觉得自己就是世界的全部，总是努力地希望自己能做到完美，不管是考试第一，还是对亲人朋友的真诚。直到现在才发觉，世界不是任何人的，人不是完美的，但正因为其不完美才造就了完美的人生。
每当我想在别人面前展现完美的形象时,就会带给自己不必要的压力,因为这根本是不可能完成的。这样会活得很辛苦，身边的人也会有压力，所以我现在不强求，只要尽己所能地做到更好就好。人都有缺点，要认识到自身的不足，并学着接受自己的不完美，才有勇气面对人生。
我们试想一下，如果罗密欧与朱丽叶结婚了，那么他们将在封建的古堡中过着平凡的尘世生活，不会有那么多令人热泪潸然的凄美故事;如果梁山伯与祝英台能够洞房 花烛，那么他们也将在封建的束缚下，在礼教的压迫下，了其残生。再没有如泣如诉的《梁祝》，也没有中国历史的传奇;像那断了手臂的维纳斯，如果是完美的， 也就没有那么多的人驻足欣赏了吧;又像《奋斗》中陆涛憧憬着设计完美的住房，一种创新理念的小区，但现实生活中往往不会完美，如果太完美反而让人们望而却步。
佛家说：看透人生就好，不要看破人生。人生是没有完美的，有好的才有坏的，有喜悦才有悲伤，有希望才有失望，有目标才有追求，这才是完美的人生。智者从不完美起步，强者在不完美中超越，而只有愚蠢的人才会绞尽脑汁追求那虚无飘渺的完美人生。
一个完美没有曲折的人生，让人没有缺憾，不会理解失去的痛苦和得到的幸福。不懂感恩，不会理解什么才是真正的真善美，什么是真正的丑恶，不懂得珍惜人生路上的一切。
人生境界还有一个层次，那就是经过奋斗把不完满变得完满些。只豁达而不奋斗，就成了玩世不恭，那才是彻底的失败者。人生是不完满的，苍鹰与苍蝇绝非一个 样。怨天尤人是不对的。老子说要“无为而治”不是说“无为而掷”，更不等于无所作为睡大觉，所以不完美绝非自暴自弃，无所事事的弱价值取向。应有“焚膏 油”“恒兀兀”的态度，正所谓“衣带渐宽终不悔”，深得此间真味。
作为来世上走一遭的我们，当然应该努力去创造美好.有的时候人越是追求完美，反而越不完美。与其做一个完美的人，不如做一个完整的人。做一个完人，好人，只是活出一半真实的自己;而做一个完整的人，则是活出全部真实的自己。
人生就像背着一个永远装不满的筐，因为装不满，才会不停地为自己采摘，果实才会越来越多，追求的过程中，才会有更多的希望飘满前面的枝头。人生就是这个 样子，永远是有缺陷的。佛学把这个世界叫做“婆娑世界”翻译成中文就是能忍许多的缺陷的世界。人的世界本来就有诸多的缺憾，不完美才是完美，太完美了就是 缺陷。
快乐地活在当下，尽心即是完美。要每一刻都尽量快乐，活在眼前这一刻，尽你的心一切就已经完美了，为什么?因为未来绝对不会完美，这个世界绝对不会有一个完美的状态在等待着我们。
鲁迅说过：“倘若完全的书，天下可读之书怕要绝无;倘要完全的人，天下配活之人也就有限。”有时很多事，是人力所不能及的，有时也是超出人的计划外的，也许像维纳斯一样，有一些残缺，留一点遗憾，才能让已经拥有的一切显得更可贵、更美丽。
从孩童到年老，人生经历多个阶段。到处都有遗憾和不尽人意的地方。学生时代，常常有人感叹于，自己学习成绩好、志向高远，却没有能够就读于满意的学校或学修喜欢的专业;将来我们在创业的时期，往往有人每每感叹于，自己有很好的兴趣专长却不能与自己的工作事业相统一;年轻人找对象却总是难以遇上自己心目中的“白马王子”或“白雪公主”;而对于围城之中的男女，更是要承担各种家庭责任和义务的同时，还要承受对方的坏脾气或不良习气，更有胜者还会遇上配偶的不忠诚或背叛;当然人生中还会撞上生老病死，世事无常、前途渺茫的窘境。总之，有学业工作、事业爱情、婚姻家庭、健康财富等诸多方面构成了不完美人生，失意的人生。当我们面临这样的人生(包括身边人有这样的人生)的时候，我们应该持怎样的心态?是抱怨、是沉沦、还是选择宽容与接纳?我想，抱怨、打击、沉沦、沮丧、都无计于事了，唯有从心底里从容的接纳这一切，并努力使其趋近于心目中的完美这才是出路。
把这一切看着是人生的一个阶段而不是全部，是过程、是历史而不是未来，我们努力的目的不是为了改写历史，而是为了创造更美好未来。希望我们在不完美的世界中走出自己完美的人生!
第四篇：群体传播与群体性事件的关系
谈到群体性传播与群体事件的关系，我们必须首先明白什么是群体事件，什么是群体传播。我们首先可以从定义上对这两个概念进行比对和分析。
群体性事件是指由某些社会矛盾引发，特定群体或不特定多数人聚合临时形成的偶合群体，以人民内部矛盾的形式，通过没有合法依据的规模性聚集、对社会造成负面影响的群体活动、发生多数人语言行为或肢体行为上的冲突等群体行为的方式，或表达诉求和主张，或直接争取和维护自身利益，或发泄不满、制造影响，因而对社会秩序和社会稳定造成重大负面影响的各种事件。群体传播主要是指群体内部或外部的信息传播活动。群体传播在形成群体意识和群体结构方面起着重要的作用，而这种意识和结构一旦形成，又反过来成为群体活动的框架，对个人的态度和行为产生制约，以保障群体的共同性。因此，群体传播是群生存和发展的一条基本的生命线。从定义中我们可以看出，群体传播依附于群体事件，群体传播的内容需要有群体性事件，才能传播开来。群体传播的广泛性等特性也是跟随群体性事件自身的本质和大小的变化而变化。下面，我将从群体事件中的群体传播流程，群体性事件中群体传播的方式和特点，群体性事件中群体传播带来的影响等方面来阐述我的观点。
一、群体事件中群体传播流程。
在群体事件整个过程中，群体传播主要存在三个发展阶段1，社会大众的关注焦点集中于突发性质案件本身的议论，不能口口相传，此为群体伊始唤醒议论纷纷的阶段;
2、社会大众出现对事件之外相关的种种联想，开始集聚现场，出现了演讲等舆论动员的信息传播方式，情绪较为激烈，此为群体事件形成的流言四起的阶段;
3、社会大众重点由对事件本身真相的追究转移，集中到权利体系和当局，情绪激化，冲动、暴力行为发生。此为妖言惑众阶段。在议论纷纷的意识唤醒阶段时期，群体传播主要呈现以口口相传为只要方式，具有较强可信度，但由于主要是随机传播，信息往往容易失真。在流言四起的意识形成阶段，信息集中，核心信息出现，核心信息集中于案件细节的惊人，骇人之处的描写和深层次原因的剖析，并转向社会原因。同时信息领袖，群体中心形成，这表明事件已经由自发阶段向组织阶段升级。在这一阶段信息传播方式多样化，文字信息成为主要载体。在谣言惑众的群体行为阶段，群体的情绪多少焦虑，不安，愤懑等，甚至出现原始本能宣泄尤其是暴力的冲动主宰群体的现象。在这一阶段，谣言信息成为主流。这种谣言信息目标明确，攻击性强，信息传播频率加快，口头语言成为主要方式，在此期间的流言传播会变得越来越迅猛，内容越来越离奇。
二、群体性事件中群体传播的典型代表案例及思考。
在我国先阶段。群体性事件的发生大多有一定的或然性，组织化群体领袖还没有生成，因此当群体性事件发生之时，政府等部门对行为的控制往往是心有余而力不足，，往往形成组织不力而过度宣传的局面，当暴力事件发生时，谣言传播的主导者变成各路人群，大家情绪激昂，但盲从度更高，相互感染，只有暴力行动才能发泄愤怒。
瓮安事件完全符合上文推演的信息传播流程。2008年6月22日凌晨2时27分，瓮安三中初三女生李树芬溺水身亡，法医初步鉴定后，其家属被告知死因为自杀式溺水身亡，三位当事人被释放。第二天，死者之父李秀华提出质疑，当日上午，死者父亲等人到瓮安县雍阳镇派出所询问案情，被告知已交到瓮安县公安局刑侦队负责。刑侦队告诉他们，李树芬系自己投水死亡，与当时在场另外三名青年无关，要求家属自行埋葬尸体。死者父亲等人不服，提出要进行法医鉴定。当晚，瓮安县公安局刑侦大队技术科的法医到现场作鉴定[1]。由于怀疑李树芬并非自杀，她的家属用冰棺将尸体冷冻后停放在出事现场，同时从附近的居民点
接来电线，还用竹竿和编织布搭起棚子遮盖冰棺。当时有六七十人围观。法医在做完常规检查后认定李树芬系溺水死亡。由于当时家属没有质疑是奸杀，法医并没有检查死者外阴。死者家属在签字后认为鉴定只是“拿着手电随便照了照”，过于随便，因此到黔南州公安局申请第二次复检。同时有传言说女生可能是被两名当地青年强奸后掐死并抛尸河中[2]。
25日，黔南州公安局派来的法医进行了第二次尸检，按照死者家属委托书中的要求做了解剖并对死者死前有否中毒和性行为进行了检验取样。26日检验结果公布，称排除了服毒和强奸的可能性。但死者家属认为法医“取走了部分器官”，并且没有公布结果。这时往停尸处围观的人增多，有传言说元凶是瓮安县委书记的侄女，另外两个参加行凶的男生和当地派出所所长有亲戚关系。又有传言说元凶是副县长的孩子，死者的“叔叔、爷爷、奶奶因上告被打住院抢救，妈妈被打得说话含糊，已失去理智，婶婶被剪去头发关押到派出所”
[1][3]。另外，死者的二叔瓮安县玉华乡中学教师李秀忠在离开公安局途经当地保险公司门前时，遭多名不明身份的人士打伤而入住医院(此前曾有李秀忠为公安局唆使的黑社会打至重伤，并于28日死于医院的传闻，但死亡一说已被李秀忠本人证伪)。[4]女孩的同学前去问询，也被殴打。民众纷纷前去围观，有人辱骂警察，结果有三人被打，入住医院，引起民愤。15时，两名学生引导。数万群众尾随，游行至县政府及公安局大楼前请愿，4小时请愿无果，群众烧砸大楼，六二八事件正式发生。由此可见，群体传播对于群体性事件有深重的影响力和促进作用。
三、群体性事件中群体传播的方式和特点。
1、群体性事件的参与者、传播者与受众往往合为一体。在群体性事件中，参与者一般都具有两点共性，非理性和情绪性。人们往往同情弱势群体，仇富仇腐，因此，他们传播的信息也具有此特点;2群体性事件中的信息是一种特殊信息。传播者带来的信息有可能是亲身经历，也有可能是道听途说，传播和接收的内容只是正常信息的碎片，如果这种特点被犯罪分子操控的话，在危机状态散布谣言，从而使这种情绪刺激加剧成为某种传染，从而使这种情绪性信息迅速成为整个群体的主导意识，加剧破坏性。
3、群体性事件中群体信息传播过程简单且带有强制性。容易导致一错再错，错上加错;4群体性事件中的群体行为具有匿名性，这种状态下使参与者失去社会责任感与自控能力，在一种法不责众的心理支配下，作出种种宣泄原始本能冲动的行为。
四.群体性事件中群体传播的信息管理。
在近年来的一些重大群体性事件看似突然爆发，但实际上都经过了民意到民怨再到民怒的过程，并非不可逆转和无法控制的。作为社会主流信息的提供者，当前政府信息传播应遵循传播规律，并做到以下几点：首先要提高信源的可信性，取信于民。应加强政府及主流媒体的建设，提高他们在公众中的美誉度和公信力;其次。提高信息开放度，加强舆论引导。，消除噪声干扰-------谣言止于真相。减少群体性事件的根本途径是真正实行政府信息公开，及时准确发布最新动态消息，建立健全新闻发言人制度，满足公众知情权，实现公众的民主权利，引导舆论。第三，保持政府主流信息传播渠道的畅通，在群体性事件中，由于来自正式渠道信息不足，导致谣言不绝于耳。因此，要及时公布信息，最大限度消除群众的不安情绪和紧张心理，使得大规模破坏群体性事件的发生没有了可能。
群体传播在群体性事件中起到了至关重要的作用，可以说，群体传播的方向引导了群体性事件的发展。因此，在群体性事件发生时，要迅速采取合适收到，控制群体传播，有效引导群体性事件的发展，最终圆满解决。
第五篇：没有完美的个人,只有完美的团队演讲稿
没有完美的个人，只有完美的团队
深沪镇华海小学李雅翡
没有完美的个人,只有完美的团队
有这样一个故事: 在美国的一次艺术品拍卖现场,拍卖师拿出一把小提琴当众宣布:“这把小提琴的拍卖起价是1美元.”还没等他正式起拍，一位老人就走上台来，只见他二话不说，拿起小提琴就竟自演奏起来.小提琴那优美的音色和他高超的演奏技巧令全场的人听得入了迷.
演奏完，这位老人把小提琴放回琴盒中，还是一言不发地走下台.这时拍卖师马上宣布这把小提琴的起拍价改为1000美元.等正式拍卖开始后，这把小提琴的价格不断上扬，从2000美元、3000美元、8000美元、9000美元，最后这把小提琴竟以10000美元的价格拍卖出去.
同样的一把小提琴何以会有如此的价格差异?很明显，是协作的力量使这把小提琴实现了它的价值潜能.
一个人，一所学校，一个团队，不正是如此吗?如果只强调个人的力量，你表现得再完美，也很难创造很高的价值，所以说“没有完美的个人，只有完美的团队”.
2014年2月14日， “深沪中心小学—五华点”片区管理工作会议如期召开，同时，也拉开了五华联研的序幕。因为有了教委办领导们的关怀，才有了我们五华点片区更加深厚的革命情谊;才使得我们的教育教学更加蒸蒸日上!
一个人的智慧总是有限的，而团队合作的力量是无穷的。很幸运成为片区一员，在这里，不仅收获了真挚的友谊，而且教师专业素养也在逐渐成长提高。
在 “片区联研”中，我一路耕耘着，一路收获着，一路成长着。我有幸参与了中年段语文阅读教学的课例验证课。此次联研的主题是：中年段阅读教学目标的定位与落实。而我所执教的是北师大版三年级语文下册“森林”主题单元的一篇主体课文——《美丽的小兴安岭》。定好《美丽的小兴安岭》这个课题后，开始备课。备课中最重要的一点是备教材，怎么备教材?在玉霞老师及全校语文教研组老师们的指导下，我又有了新认识。读透教材，有自己的理解后才去参考教参。过于依赖教参，使我在教学设计上有所束缚。备课时，我研读课标中有关中年段阅读教学的要求，查找相关资料，借鉴有经验的优秀教师的案例，去设计教案。为了呈现一节令大家满意的课例验证课，我前后经历了三次借班上课，令我感动的是，每一次磨课，教研组的老师们都积极参与。从"选定课题——开展备课——修改教案——组织观课——课后评议——总结反思"，难得的是，施玉霞老师无论多忙，都从未缺席过，她对教育事业的热忱鼓舞着我们每一位教师。正因为大家的齐心协力、出谋划策，才有了交流汇报课的圆满展示。
每次研磨都会有豁然开朗的感觉，都有不同的收获，都有成长的快乐。让我深切体验到：磨课的过程是教师自我发展、专业成长的过程，是磨课赋予了课堂真正的生命。所以大家常说“好课”是从课堂实践中熔炼出来的，没有任何捷径可行。
回看经行处，点点淡墨痕。我想说，参与此次活动，更重要的是让我从一节课的磨砺中，获得了成长的营养、前行的方向，并让这段历程成为自己人生的宝贵财富。也让我体会到了合作的价值。
佛教创始人释迦牟尼曾问他的弟子：“一滴水怎么样才能不干涸?”弟子们面面相觑，无法回答，释迦牟尼说：“把它放入大海里去。”一个人再完美，也就是一滴水;一个团队、一个优秀的团队就是大海!