饭前感恩文化范文

第一篇：饭前感恩文化范文

饭前感恩诗

1、饭前感恩词：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平!// 感谢国家培养护佑/感谢父母养育之恩/ 感谢老师辛勤教导/ 感谢同学关心帮助/ 感谢农夫辛勤劳作/感谢大众信任支持!

2、饭前感恩词：饭食之德，一粥一饭，当思来之不易。自奉必须简约，宴客切勿流连。饮食约而精，园蔬与珍馐，勿贪口腹而恣杀牲禽，萝卜白菜保平安人生。或饮食，或坐走，长者先，幼者后。对饮食，勿拣择，食适可，勿过则。若衣服，若饮食，不如人，勿生戚。厨中有剩饭，路上有饥人。感恩天地滋养万物，感恩国家培养护佑，感恩父母养育之恩，感恩老师辛勤教导，感恩同学关心帮助，感恩农夫辛勤劳作，感恩大众信任支持。

活在感恩的世界

感谢伤害你的人 因为他磨练了你的心志 感谢欺骗你的人 因为他增进了你的见识 感谢鞭打你的人 因为他消除了你的业障 感谢遗弃你的人 因为他教会了你应自立 感谢绊倒你的人 因为他强化了你的能力 感谢斥责你的人 因为他助长了你的定慧 感谢所有使你坚定成就的人

感恩一切

感恩每一滴水珠， 它把我来滋养; 感恩每一支花朵， 它带给我芬芳; 感恩每一朵白云， 编织我的梦想; 感恩每一缕阳光， 托起我的希望。 感恩啊感恩， 感恩的心儿多么虔诚; 感恩啊感恩， 感恩的歌儿用心吟唱。 感恩亲爱的父母， 给予了我生命; 感恩敬爱的老师， 教会了我成长; 感恩帮助过我的人， 使我感受善良; 感恩伤害过我的人， 让我学会坚强。 感恩啊感恩， 感恩的心儿多么虔诚; 感恩啊感恩， 感恩的歌儿用心吟唱。

第二篇：饭前你正确洗手了吗 食品安全教案

饭前你正确洗手了吗?

一、教学目标：

1.通过说说、洗洗使学生掌握洗手的方法，知道洗手的好处，并养成勤洗手的习惯。

2.让学生了解洗手的方法。培养学生良好的卫生习惯。

二、教学重点：了解洗手的正确方法

三、教学难点：知道洗手的好处

四、教学准备：投影、挂图、洗手歌

五、教学过程： 1.给学生看细菌挂图 2.学习正确洗手方法 展示洗手步骤挂图 六步洗手法：

第一步，五指并拢，掌心擦掌心; 第二步，手指交错，掌心擦手背; 第三步，手指交错，掌心擦掌心; 第四步，两手互握，互擦指背; 第五步，拇指在掌中旋转; 第六步，指尖摩擦掌心

3.一般按照以下七步骤洗手即可有效清洁： (1)开水龙头冲洗双手。

(2)加入洗液或抹肥皂，用手搓出泡沫。

(3)小心地双手相互擦手心、手背、指甲内外和四周、指尖、虎口位置，最少揉搓10秒钟才冲水。

(4)用流动的水冲洗至少10秒钟。

(5)完全擦干净后，才用清水将双手彻底冲洗干净。 (6)用干毛巾或手纸彻底抹干双手，或以干手机吹干双手。 (7)双手清洗妥当后，别再直接触摸水龙头，防止再度脏手。应以抹手巾包裹水龙头，或在水龙头上泼水冲洗干净，才把水龙头关上。

4.教《洗手歌》

手心搓手心，手心搓手背，手指轻轻抓手心，五指张开洗干净„„

搓搓搓，搓手心，搓搓搓，搓手背，换只手，再搓搓，冲冲冲，冲冲手，冲冲冲，冲干净，

关上龙头耍三下，一二三。 5.座位上演练。 6.实际体验学习

六、课堂延伸：

一般来说，人们的一只手上沾附着大约40万个细菌，这绝不是危言耸听。如果手洗不干净，后果不堪设想。生活中，有些人手一闲下来，就抠鼻子、揉眼睛，此时可能造成鼻子、眼睛黏膜的破损，使呼吸道中的病菌、手上的病菌乘虚而入，致使健康的身体受到侵袭。这里给你列举出做这十件事后一定要洗手：

1.饭前饭后; 2.便前便后; 3.吃药之前;

4.接触过血液、泪液、鼻涕、痰液和唾液之后; 5.做完扫除工作之后;接触钱币之后; 6.接触别人之后;

7.在室外玩耍沾染了脏东西之后; 8.户外运动、作业、购物之后; 9.抱孩子之前;

10.接触过传染物品，更要经过消毒反复洗。 健康TIPS：

如果是在郊游等户外的环境中，香皂或洗手液是肯定没有的，而你又恰好没带消毒纸巾或是免洗的洗手液，那么也可以就地取材，只要用流动的水，再加上细沙砾、黏土或燃烧完全的木灰烬涂抹清洗，一样也可以达到清洁双手的目的。还有，最重要的，随身携带护手霜，保证随时随地对洗完后手的呵护。

七、教学体会：

通过调查发现有相当一部分学生不知道正确洗手的方法，值此第二个世界洗手日之际，教育孩子勤洗手，讲卫生，并当一回宣传员，向家长及身边亲人宣传洗手节的意义，传授科学洗手方法很有必要，学校将洗手与健康卫生、防甲流工作紧密联系在一起，保证学生的身体健康，为学生愉快学习打下基础。

第三篇：空腹可以吃水果吗 饭前吃好还是饭后吃好

空腹可以吃水果吗，饭前吃好还是饭后吃好? 习惯上认为饭后吃水果好。但日前有一些科学家提出不同看法，认为饭后吃水果，日久会导致消化功能的紊乱，容易引起腹泻。如把吃水果的时间改在饭前一小时，就可以使人体免疫功能保持正常。若要坚持饭后食用水果也必须待一小时后再吃为好。很多水果也不能空腹吃：空腹大量食用香蕉后，也会与胃盐酸盐结合成一种不利于消化的物质;柿子甜软可口，营养丰富，但柿子有收敛的作用，遇到胃酸就会形成柿石，既不能被消化，又不能排出。空腹大量进食后，轻者会出现恶心呕吐等症状，重者必须通过开刀才能将柿石取出;而山楂含的鞣酸比较多，空腹食用会对胃产生刺激。桂圆偏热，有高血压、心脏病的人不要贪嘴。餐前半小时或餐后一小时吃，饭前吃水果有利维生素的吸收，如果饭后立刻吃水果会在胃里停留太长时间，这样会使

不宜饭前吃的水果：西红柿、柿子、橘子、山楂、香蕉等都不能空腹吃。

西红柿中含果胶、杭胶酚、可容性收敛剂等，如果空腹吃，就会与胃酸相结合而使胃内压力升高引起胀痛;

柿子所含鞣质与胃酸凝结则形成“柿石”，同时患有胆结石、肾结石的病人吃柿子也要慎重，以免导致病情恶化;

橘子中含大量糖分和有机酸，空腹食之则易产生胃胀、呃酸;山楂味酸，空腹食之则会产生胃痛;

香蕉中的钾、镁含量较高，空腹吃香蕉，使血中镁量升高而对心血管产生抑制作用。

大多数人都有这样一个饮食习惯，那就是饭后吃水果，不论是宴会的上菜程序，还是大多数人的日常饮食均是如此。营养专家认为，饭后吃水果实际上是一种饮食误区，这种习惯实际上对健康不利，易导致体重超重和肥胖现象的发生

部分营养专家日前在重庆召开的首届中国西部营养和健康、亚健康学术论坛会上表示，当前影响我国居民健康的最主要问题之一就是摄入热量过多。饭后吃水果往往是在吃饱或 吃得过饱的基础上，再添加食物，而这部分的热量几乎全部被储存。相反，饭前进食一定量的水果有很多好处。

首先，水果中的许多成分均是水溶性的，有维生素C以及可降低血液中胆固醇水平的可溶性的植物纤维、果胶等。其消化吸收不需要复杂消化液的混合，可迅速通过胃进入小肠吸收。空腹时的吸收率要远高于吃饱后的吸收率。其次，饭前吃水果有利于健康饮食“八分饱”的把握。水果是低热量食物，其平均热量仅为同等重量面食的四分之一，同等猪肉等肉食的约十分之一。先进食低热量的食物比较容易把握总的摄入量。第三，许多水果本身容易被氧化、腐败，先吃水果可缩短其在胃中的停留时间，降低其氧化腐败程度，减少可能对身体造成的不利影响。

对水果一族还应该有怎样的认识呢?

夏秋季节瓜果梨桃应有尽有，当人们在享受水果带来的丰富营养的同时，对水果一族还应该有怎样的认识呢?

大家都知道，水果不仅含有丰富的维生素、水分及矿物质，而且果糖果胶的含量也比其他食品高，这无疑给人们的健康提供了充足的营养成分。但有人在超市卖水果的地方观察了近一个小时，有30人买水果，其中20多人是冲动性购买。在调查中还发现，有不少的消费者还真是不太了解吃水果的学问。比如说，在挑选水果的时候，他们往往是缺乏指向性，随意性比较大。另外，有的消费者不了解水果的属性，不知道如何针对自己的健康状况去选择水果。同时，值得一提的是，现在有很多女性干脆就把水果当主食，来减肥美容。那么，这种做法到底对不对呢?

夏季大家吃西瓜的也挺多的。西瓜不能空腹吃，因为西瓜是防暑降温非常好的一种食品，从咱们中医讲，它性干寒。另外，它的水分比较多，空腹吃了以后，它使您的胃液稀释了，胃液稀释以后胃酸就少了，这样容易引起消化不良、食欲减退，还有就是容易影响胃肠的蠕动。番茄里头有粘胶酚，这些东西容易和胃酸结成不可溶解的块状物，影响胃肠道的功能，所以也不宜空腹吃。

空腹时不宜吃的水果还有香蕉、柿子、橘子、荔枝、甘蔗。

在瓜果旺季，对于不同体质的人来说，吃水果也是很有讲究的。虚寒体质的人基础代谢率低，体内产生的热量少，在吃水果的时候应该选择温热性的水果。这些水果包括荔枝、龙眼、石榴、樱桃、椰子、榴莲、杏等等。相反，实热体质的人由于代谢旺盛，产生的热量多，经常会脸色潮红、口干舌燥，这样的人群要多吃些如香瓜、西瓜、水梨、香蕉、芒

果、黄瓜、番茄等凉性的水果。而平和类的水果如葡萄、菠萝、苹果、梨、橙子、芒果、李子等，无论是虚寒体质或者实热体质的人均可食用。

平常我们在看望病人的时候，总是喜欢带些水果，但您知道吗?不是所有的水果都适合病人吃，买水果的时候要考虑病人的病情。溃疡和胃酸过多的人不宜吃酸梨、柠檬、杨梅、李子等含酸较高的水果，以防有损溃疡愈合。哮喘的病人不宜吃枣等易生痰助热，有碍脾胃功能的水果。便秘和有痔疮的患者不宜吃柿子、山楂、苹果、莲子，因为这些水果含鞣酸较多，会涩肠止泻，加重病情。患有贫血的病人也不宜吃含鞣酸较多的橙子和柿子等水果，因为鞣质易与铁质结合，从而会阻碍肌体对铁的吸收。肾炎、浮肿和肾功能不好的病人不宜吃香蕉，因为香蕉中含有较多的钠盐，吃了会加重浮肿，增加心脏和肾脏的负担。

我们吃的水果都有自己的医疗保健作用，在患病的时候，如果您有选择地对症吃水果，就会对自己的身体康复大有帮助。相反，如果您只是盲目地去选择，不但无益，反而会有损于自己的健康。看来，这吃水果还真有不少的学问，我们还真得上点心多学学。吃水果的最佳时间应在饭前一小时，饭后两到三小时时为宜。

第四篇：常态化长效化开展感恩文化活动，培育和建设感恩文化

开展感恩文化主题活动，是公司为应对市场挑战，激发职工潜能，凝聚全员力量采取的重要举措。结合学习浦项，按照“感恩、忠诚、责任、奉献”的主题要求，我公司以“感恩于心、践责于行”系列活动为开端，积极营造感恩文化氛围，引导职工常怀感恩之心，常思乐业之能，常念敬业之德，常有奉献之举，为优化生产组织模式，提升成本控制力，扭转一季度的成本被动局面提供了坚强的思想保证。

一、坚持以系列活动为载体，努力培养职工的感恩情怀 感恩文化主题活动，离不开以情动情的情感教育，以德报德的道德培养，因此必须与企业文化建设为依托，相互融合，共同促进。为此，我公司领导班子认真研究，制定了开展“感恩于心、践责于行”系列活动，培育企业感恩文化的安排意见，明确以提升职工自身素质、改善职工自我意识为重点，突出活动的文化性、思想性、针对性和长期性。

一是开展“感恩于心、践责于行”全员大讨论活动。利用座谈会、班组活动日、例会等，引导职工运用典型事例、亲身感受、行业对比等方法，谈体会，说感受，增强职工对企业的认同感、归属感和责任感，在思想、行动上树立感恩奉献、勤勉敬业、勇于担当的工作精神，保持奋发有为的精神状态。二是以公司领导“班组活动日”为平台，深化“三级宣讲”活动，科以上干部深入车间科室、班组、岗位，变单向宣讲为对面交流，密切与职工沟通，引导职工充分认识公司在改善环境、提升福利、搭建职工成长平台、建设幸福唐钢等方面的思路、目标、措施和成效，百倍珍惜公司发展的大好局面，懂得如何承担起服务社会、关爱家人、奉献企业、珍惜岗位的责任与义务。三是通过橱窗、网页、标语、温馨提示等各种宣传手段，渲染活动气氛，弘扬感恩奉献的道德要求、价值理念和传统美德，营造以企业为主导，家庭为基础，社会为升华的良好氛围。

二、坚持“两转变，两提升”，使活动成果迅速转化为工作动力 当前职工思想活跃，思想理念、价值取向中矛盾和冲突比较多，如果一味采取教育灌输手段，易引发职工的反感。为此，我公司在活动中努力做到“两转变，两提升”，联系实际促进职工思想转变与升华，达到“润物细无声”的效果。

一是与转变生产组织模式，提升成本控制力相结合，引导职工全身心投身于降成本工作。今年，我公司承受着巨大的成本压力，我们积极发动职工，不仅从生产组织模式、提质增效、优化物料结构成本、精细管理等方面查不足，更深层次挖掘在工作理念、责任意识、精神状态等方面的差距，以感恩奉献宣传教育提振职工精神状态，提升工作专注度，狠抓成本指标再落实，将各项措施进一步扩展、落实责任，一举扭转了被动局面。

二是与两级班子民主生活会相结合，努力发挥领导干部在活动中的表率作用。感恩文化建设能否取得实效，关键在于各级干部在工作中的长期坚持、引导和渗透，从自身做起，充分体现感恩奉献的工作热情。我公司利用民主生活会的机会，要求两级班子成员结合实际，在总结分析工作思路、方法措施的同时，认真反思个人的思想、理念和行为，从改善工作方法、提升领导艺术、改进群众工作等方面深刻剖析，撰写总结材料，将感恩文化宣传教育贯穿到具体工作中。厂党委在生活会前广泛征求意见，召开座谈会36次，参与职工1335人次，归纳为35条，部分已经完成整改并向职工进行了反馈。

三是与“居危思危、居危思进”大讨论活动相结合，增强职工与企业共创共享的发展意识。引导职工认识金融危机以来，公司在积极应对市场挑战、加快科学发展，打造行业最具竞争力钢铁企业的同时，坚持以人为本，率先承诺“市场再困难，也不掏职工兜里的一分钱”，努力提高职工收入，改善职工的工作生活条件，保障职工的权益，与企业共创共享的发展理念。深刻体会“大河无水小河干”、“职工与企业共命运”的道理，树立应对挑战的紧迫感和主动超前的责任意识，勇于担当，围绕提升成本控制力、提质增效，与企业共渡难关。仅“我为降低成本献一计”活动中，就提合理化建议700多条。

四是与深入开展创先争优活动相结合，充分体现党员感恩奉献的先进性。结合“对标定位、晋档升级”阶段要求，深入开展“四对照、四提升”活动，引导党员结合形势发展变化，发挥党员的先进性，修改完善党员精品岗标准，围绕降成本、技术攻关、设备改造等，组织零事故岗位明显、标准化操作明星评选，体现党员在工作中心系企业，敬业奉献的高尚情操，为职工发挥引领示范作用。

三、发挥党群组织优势，构建培育感恩文化的长效机制 我厂注重感恩文化主题活动与企业文化建设相融合，党、政、工、团共同努力，活跃感恩奉献的文化氛围，构建长效机制。

一是以党支部工作为依托，树立长期目标，有的放矢地开展感恩文化主题活动。定期组织职工思想分析调研，准确把握职工关心的热点、难点问题，联系实际明确宣传教育重点，坚持支部书记谈话、走访制度，对思想有波动、家庭有困难的职工进行心理疏导和慰问，帮助他们理顺思想，解决矛盾，安心做好本职工作;二是发挥工会、共青团等群众组织优势，围绕建设幸福X钢轧，提升职工的幸福感，积极创新发展以群众工作室为依托的群众工作，探索可操作性强的职工服务形式，充分利用公司惠民政策，组织开展好“送温暖”、“送清凉”、困难职工帮扶等活动。拓宽职工民主参与、民主管理渠道，落实厂长联络员制度，增强职工主人翁责任感。三是发挥典型示范作用，营造感恩奉献的良好氛围。今年我公司有多个集体和个人获得各级各类荣誉称号，进一步扩大了榜样的影响力和号召力。四是将“感恩于心、践责于行”主题活动常态化，纳入党群系统日常工作安排，每月有布置、检查，确保活动不间断，氛围不弱化，通过不断创新活动方式、丰富内容，吸引职工，扩大效果，促进企业感恩文化建设。

开展感恩文化主题活动，增强了职工思想道德素质，丰富了企业文化建设内容，促进了职工工作状态和精神面貌的可喜变化。今后我们要以形式多样的活动为载体，努力将感恩文化建设融入到企业生产经营全过程，强化职工感恩奉献的工作理念，引导职工全身心投入到工作中，为公司和厂发展做出更大的贡献。

企业构建感恩文化的重要体现就是企业自觉履行社会责任;而企业履行社会责任，最直接的表现就是成功创造巨额利润后反哺社会，比如有财务预算的捐赠、捐助，参与和支持公益事业，修筑公共设施，持续性地资助希望工程和社会弱势群体等等。世界知名企业壳牌是经营石油、天然气、化工和其他特定业务的能源企业，能源企业和高耗能、污染是分不开的，进入中国市场之后，壳牌非常注重环保、教育等公益活动，对环境和社会负责任的方式盈利地开发和提供资源，推动企业的可持续发展。壳牌有一个全球通用的行为准则是《壳牌商业原则》，明确规定可持续发展是壳牌核心理念之一。壳牌企业对可持学习是成就事业的基石

续发展的实践就是要在经济、社会和环境三者之间寻求平衡，在尊重社会和保护环境的前提下，追求商业上的成功。壳牌把公益活动当成是社会投资，把开展公益活动作为尊重社会和环境的表现形式之一，把公益活动作为企业的社会责任或者社会表现，而不是简单地捐助，更不是为了表现而表现，这就是一个企业践行感恩文化的全部内涵。

第五篇：孝道与感恩文化

孝道与感恩

孝道是中华民族传统美德的基本元素，是中国人品德形成的基础。我国孝道文化包括敬养父母、生育后代、推恩及人、忠孝两全、缅怀先祖等，是一个由个体到整体，修身、齐家、治国、平天下的延展攀高的多元文化体系。孝与感恩是中华民族的最基本的传统美德，是中国人传统美德形成的基础，也是政治道德、社会公德、职业道德、家庭美德，个人品德建设的基本元素，也是当今政治文明、经济文明、精神文明建设不可忽视的精神支柱和精神力量。所以，给予我国孝道文化以科学和现代的诠释，对当下公民教育大有裨益。

一、孝道，我国传统文化的核心价值观

孝道是中国传统社会十分重要的道德规范，也是中华民族尊奉的传统美德。在中国传统道德规范中，孝道具有特殊的地位和作用，已经成为中国传统文化的优良传统。

舜是中国古代守孝的第一君主。中国传统文化是以孝敬父母为核心的孝道文化。传说很久以前我国有个君主叫舜。舜出生在一个穷苦家庭，年幼丧母，父亲是瞎子。后来父亲又娶后妻，生一子叫象。从此后母常虐待舜，后来连父亲也讨厌舜。每当父母发狠心要杀死舜时，舜只好逃跑。可当父母生病需要人照顾时，舜又回到他们身边，尽力服侍父母，还处处让着弟弟。舜的孝心感动了天地。当舜在历山的农田耕田时，竟有大象跑来帮他犁田，小鸟飞来替他播种。后来，尧帝发现并提拔了舜，让舜协助自己来管理国家大事。舜在尧手下干了28年，做过各种各样的官，都很称职。最后，尧把帝位传给了舜。尧之所以选中舜为帝位继承人，就是因为舜不仅有才干，而且是个大孝子。可见，把孝亲敬老视为最崇高的美德，作为选拔官员的标准是自远古就沿袭流传下来的，并时代相袭、贯穿百代。

如周代将孝道作为人的基本品德。当时提出的“三德”[至德(道)、敏德(行)、孝德]“三行”(学孝行，以亲父母;学友行，以尊贤良;学顺行，以事师长)。成为社会道德教化的核心内容;春秋时期强化礼教。《左传》中有“六顺”：君义、臣行、父慈、子孝、兄爱、弟敬;孔子继承了商周的伦理思想，创建了独特的以仁为核心的儒家伦理道德体系。他创私学把孝放在教学首位，作为道德的根本。强调“君子务本，本立而道生，孝悌也者，其为仁之本与”;孟子发展孔子思想。以“人性善”论为理论基础，提出仁、义、礼、智(亦即：恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心)，孝、悌、忠、信。孟子说：“世俗所谓不孝有五：惰其四肢，不顾父母之养，一不孝也;博弈好欲酒，不顾父母之养，二不孝也;好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也;从耳目之欲，以父母戮，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，五不孝也”;朱熹是后汉儒家思想的集大成者。朱熹在继承儒家传统思想的基础上，吸收、融合了佛道思想，构成了一套系统的、严密的、哲理化的道德教育思想，他提出孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。他把“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”作为“五教之目”。朱熹把学校教育分为小学(8~15岁)、大学(16岁以后)两个阶段，无论小学大学，都以“明人伦”为目的。他主张小学要学习“洒扫、应对、进退之节”，遵守“孝、悌、忠、信”等道德规范。大学要“明明德”，修身、齐家、治国、平天下;20世纪初，以孙中山、章太炎为代表的资产阶级革命派，进一步提出“道德革命”、“家庭革命”口号。孙中山提出了“忠孝、仁爱、信义、和平”等八德目的道德规范，重新解择并赋予其民主主义的新内容。

综上可见，孝道贯百代，上下五千年。孝道已成为了中华民族繁衍生息、百代相传的优良传统与核心价值观。为了维护、形成这个孝道传统，在周朝，每年举行一次大规模的“乡饮酒礼”活动，旨在敬老尊贤。礼法规定，70岁以上的老人有食肉的资格，享受敬神一样的礼遇。春秋战国时，70以上的老人免一子赋役;80岁以上的老人免两子赋役;90岁以上老人，全家免赋役。在中国民俗中，还有隆重的老年仪式礼。在民间60岁的老人可以接受儿孙的祝寿;在宫廷中，则有皇帝亲自主持尊老的礼仪。东汉时期，皇帝带头倡导养老敬老之礼。清朝年间还举行过大型的尊老敬老活动——千寿宴。康熙六十一年(1722)正月初二，在乾清宫宴请65岁以上的老人，共有1020人。筵席上，老人和康熙平起平坐，皇子皇孙侍立一旁，给老人倒酒。康熙还即兴赋诗，名曰《千叟宴诗》。为保障崇孝风尚固化，历代皇帝采取褒奖孝行、劝民孝行的各种举措。汉文帝时，诏令天下郡守，推举孝廉之士，授以官爵;隋唐开始实行的科举制度中，均专门设立孝廉科名。在整个封建时代，《孝经》是国家规定的教材，开科取士的考评依据。小孩子从入学起便从童蒙教材《三字经》、《弟子规》中诵读“首孝悌，次见闻”。此外，严惩不孝。隋唐后的刑律皆将不孝列入等同谋反不予宽赦的“十大恶”之中。杀父母者历代皆凌迟处死。明律中，凡不顺从父母致使父母生气的事皆视为忤逆，可告于官，要打板子直至判刑。民间流传的“打爹骂娘，天打雷劈”，表明不孝者皆为世人所不齿，天地所不容。

“百善孝为先”，“夫孝，德之本也”。孝道文化是中国传统文化的基本文化，“民用和睦，上下无怨”，又是和谐文化，中国特色文化。作为中国特色社会主义社会理应承继这份道德遗产，发展这份优良传统，丰富中国特色社会主义的伦理精神与道德规范。

二、当代人所具有的孝道观

1.现代人对于“善事父母”的意识以及行为表现。“善事父母”是传统孝道的最基本的要求。善事父母首先是对父母的“事生”，即父母健在时要对父母尽孝心，主要包括养亲、敬亲和悦亲三个方面。 所谓“养亲”就是指赡养父母，即对父母提供经济帮助、生活照料及精神慰藉等。 “敬亲”是对传统孝道内涵的更高层次上的体现。孔子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马皆能有养，不敬何以别乎?”人们通常认为，传统孝道中的敬亲就是要做到对父母“无违”，即不违背礼节，严格按照礼的规定和道德的通行标准来孝敬父母;要以“色”事亲，即儿女应该要做到和颜悦色，顺从自己的父母;要做到谏亲，若君主或父亲的思想或行为“不义”，“子不可以不争于父，臣不可以不争于君。”然而，若父亲不停劝谏，儿子还是得服从 父亲。当代人对于敬亲的理解则是：因为爱父母，亲情间的真爱使其自觉的尊敬父母。敬亲是出于对父母的一种礼让，是对父母价值观的一种尊重和理解，更是对父母的重视。“悦亲”是传统孝道中比较重要的道德规范。孔子曾说：“啜菽饮水尽其欢，斯之为孝。”《二十四孝》中的老莱子，73岁“着五 色斑斓衣，做婴儿戏”，“佯跌卧地，为儿啼”以取悦亲。此乃传统孝道中“尽其欢”的典型。当代人对“悦亲”的观点也在改变，他们认为悦亲的方式有“做出成绩，让父母自豪”、“经常与父母联系，表达对父母的关爱”及“给父母丰厚的物质条件”等，并不是为了取悦父母而损毁自己的价值追求。

2.当代人对传统孝道观中关于“传宗接代”的看法 。“不孝有三，无后为大”。传宗接代、追求永恒的宗法性是传统孝道的理念之一。在古代，父母对于结婚的子女的生育后代问 题很关心，且要求儿子生男丁以继承家业。然处在现代社会对此有和看法呢?据相关调查结果显示，85%的当代年轻人不赞同“不孝有三，无后为大”的传统孝道观。大多数认为，当今社会已经不同于以前，男孩女孩都是一样的，所谓“有后没后”的说法已经不符合当今时代要求。生育后代与传统的孝道没有多大关系，只是成年人表达爱的一种方式而已，是为了使自己的人生更加完整一点，体验为人父母的感觉和责任，是自我情感的需要和寄托，是家庭稳定和幸福的源泉。

三、当代孝道观和传统孝道观的区别

1.在“善事父母”方面的区别 。首先，在养亲方面，传统孝道观要求子女对父母要尽赡养义务，主要是阵对父母是物质生活方面，且传统孝道观要求子女要和父母同住以尽孝道。随着社会的发展，在现代社会，多数人认为认为善事父母，不仅要为父母提高物质生活帮助，更重要的是要给父母精神慰藉，且精神安慰要放在首位。此外，由于现代社会生活节奏较快，加之子女不在像过去那样只从事农业生产，而是从事农业以外的活动，故父母和子女不能住在一起。当代人认为 “父母在，不远游”的传统孝道观已过时，即使将来不和父母同住， 也不会影响对父母的赡养和照顾。因为现在交通发达，趁节假日 可以回家和父母团聚，平时可以多和父母通通电话之类，给父母以精神上的慰藉。 其次，在敬亲方面，传统孝道观要求子女要对父母盲从、百依 百顺，不能以任何理由顶撞父母，即使父母犯了过错，做子女的也只能顺从，不得违背父母的意愿。这种传统孝道观只顾及父母， 而不顾及子女的感受，显然已不适用于现代社会。当代人认为敬亲是出于对父母的真爱，是子女自觉的对父母的一种尊敬，在现代仍要对父母礼让，要讲究长幼之分，但是这种尊敬不能以牺牲子女的基本权利或压抑人性为代价。

再次，在悦亲方面，传统孝道观要求子女尽自己的一切努力以博得父母高兴，不论父母有什么要求，只要能让父母高兴，子女都得照办，这样才算是对父母尽孝。而当代人不完全赞同这种方式的孝，他们认为通过自己的成就使父母自豪、通过照顾好自己使父母放心等才是让父母最高兴的。通过此类方式取悦父母，不仅能体现父母的价值，也能体现自身的价值。

2.在“传宗接代”方面的区别 。传统孝道观追求传宗接代，重男轻女，婚姻的主要功能就是为了传宗接代。“不孝有三，无后为大”的观念影响了我国社会几千年。当代年轻人却越来越认为在现代社会男女都一样，生儿生女无关紧要，生女儿并不代表不孝。生育后代 主要是为了表达情感，当然也是为了父母的快乐，但是生育后代 已经不是为了唯一的目的——尽孝让父母高兴。

四、感恩教育，传承孝道文化

总之，随着社会进步孝道的理解也在逐渐的改变，但对与传统孝道观，我们应取其精华，既要继承，也要发展。孝道与感恩是中华民族传统美德。自古就有“谁言寸草心，报得三春晖”、“滴水之恩，当涌泉相报”的经典名句。孝敬父母是子女的伦理规范与道德责任，是做人的修养与觉悟。新的历史条件下，与时俱进地开展感恩教育是对孝道文化最好的继承。

大力提倡亲情教育。感恩是人类社会最朴实的情感表达，是社会道德和社会和谐的基本要求。知父母恩是尊敬父母的前提。提倡诵读如《论语》、《孝经》、《礼记》、《弟子规》等经典，使人们特别是使未成年人从传统文化典籍中汲取思想养分，懂得孝敬和感恩父母。

开展丰富多彩的孝与感恩的教育活动。在学校和社区可开设孝敬课、感恩课，可以采取学科渗透、主题活动等方式。例如，给母亲梳头，给父亲洗脚、到敬老院认亲，给孤寡老人送温暖;评选孝敬父母好孩子;推荐孝亲敬老的好爸爸、好妈妈;为自己父母过生日;运用文艺手段编写传唱孝敬父母的歌曲;中学生可以到社会开展调查总结孝敬父母和不孝敬父母的典型，用身边例子教育自己的活动„„通过系列活动让年轻人懂感恩、会感恩、乐感恩。

学校、家庭、社区、单位四结合共同营建弘扬中华民族传统美德良好环境。孝与感恩文化建设，要齐抓共管。学校要结合校园文化开展活动，单位要结合职业道德实际创建有效的运行模式，社区要提高执行能力建立保障机制，各种媒体应当理直气壮的宣传以孝敬父母为核心的孝道文化，使知恩、感恩、报恩形成主体主流的舆论共识，真正把我国建成一个文明和谐的社会。