科学发展观毛概作业

第一篇：科学发展观毛概作业

大学生 毛概 科学发展观 论文

摘要 科学发展观的基本内涵概括为“坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展” 科学发展观，是同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想既一脉相承又与时俱进的科学理论.坚持以人为本，就是以实现人的全面发展为目标，从人民群众的根本利益出发谋发展、促发展，让发展的成果惠及全体人民。全面发展，就是以经济建设为中心，全面推进经济、政治、文化与社会建设，实现经济发展和社会全面进步。协调发展，就是推进生产力和生产关系、经济基础和上层建筑相协调，推进经济、政治、文化、社会建设的各个环节、各个方面相协调。可持续发展，就是促进人与自然的和谐，实现经济发展和人口、资源、环境相协调，坚持走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路，保证一代接一代地永续发展。

关键词

指导思想 以人为本 发展 统筹兼顾

党的十六届三中全会明确提出，要树立和落实科学发展观，即“坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展”。科学发展观是以胡锦涛同志为总书记的党中央运用马克思主义的世界观和方法论深刻剖析当代世界与中国的发展态势、全面总结我国改革开放和现代化建设的历史经验而提出的重大战略思想。马克思主义的世界观和方法论是科学发展观的哲学基础，是统筹经济社会发展的科学依据。只有从世界观和方法论的高度来看问题，才能充分认识科学发展观的重大意义，全面把握科学发展观的深刻内涵。

坚持以人为本

唯物史观认为，人是社会历史活动的主体，人民群众是历史的创造者，是推动社会发展的决定性力量。作为社会的、现实的人，既是唯物史观主张的价值主体，也是唯物史观考察的科学客体，“以人为本”是唯物史观的基本立场。马克思和恩格斯在创立唯物史观时，就是从“现实的、活生生的人”出发，发现了“一个简单的事实”，即人们首先必须吃喝住穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等活动，所以人类要做的第一件事便是物质生活资料的生产。按照他们的科学构想，未来的新社会将是“以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式”，“在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”综上所述，可见唯物史观就是关于现实的人及其历史发展的科学，以人为本乃是唯物史观的基本思想。

用以人为本的科学发展观来衡量，不难发现过去某些地方和某些领域出现的若干偏颇：重经济增长，轻社会进步;重发展速度，轻生态效益;重物质成果，轻人本价值，等等。我们要实现全面建设小康社会的宏伟目标，就必须坚决纠正这类偏差，牢固树立以人为本的科学发展观。我们在考察和处理发展问题时，不仅要重视经济增长，也要重视社会进步和生态发展;不仅要重视物质文明建设，也要重视政治文明和精神文明建设;不仅要重视发展速度，也要重视社会公平和人的发展。要把促进人的全面发展作为根本目的，不断满足人民群众日益增长的物质文化需要，切实保障人民群众的各项实际利益，让全体人民共享经济社会发展的丰硕成果。

坚持全面、协调、可持续发展 科学发展观是新一届党中央领导集体坚持解放思想、实事求是、与时俱进而取得的重大理论成果，是马克思主义中国化的光辉结晶，是马克思主义的发展观。我们要树立和落实科学发展观，就必须坚持马克思主义的基本理论，澄清在发展问题上的一些模糊认识。

坚持马克思主义的社会形态理论，统筹经济社会协调发展。马克思主义的社会形态理论认为，社会存在决定社会意识，生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑，物质文明决定政治文明、精神文明;同时，社会意识对社会存在、生产关系对生产力、上层建筑对经济基础、政治文明和精神文明对物质文明也具有制约和反作用。根据这一理论，我们既要看到经济增长对整个社会发展的决定性作用，也要看到上层建筑对经济基础的反作用，坚持统筹兼顾的方针，坚持经济社会协调发展。

坚持马克思主义的自然辩证法理论，实现人与自然和谐相处和可持续发展。自然辩证法认为，人是自然界的一部分，人与自然的关系是相互依存的辩证关系;人类物质生产活动是在一定的自然环境中进行的，是人与自然界进行物质变换的过程。因此，人类必须正确认识和利用自然规律，否则将遭到自然界的报复。根据这一理论，我们在开发自然资源、进行经济建设的过程中，必须遵循自然规律、保护生态环境，努力实现人与自然的和谐相处，以保障经济社会的可持续发展。

当代大学生如何落实科学发展光

在知识结构上，我们应该学有所专，识有所长，但知识的广博更不可忽视，特别是人文知识不可忽视。我们不应该局限于自己的所学专业，而忽略其他相关知识的接触。对于理工科同学来说，必要的大学人文素养的培养也是必不可少的，更是我们立足社会，传承知识的必备素养，我们的传统文化对我们自身修养的提升至关重要。而要真正做到知识结构合理，博专相兼，就要求我们个人科学发展、和谐发展、综合发展。

在学习途径上，我们更应该用科学发展的理念来安排我们的学习，而不是沿用传统的死学死背，也不应以应试为目的去安排学习，更不应该把课堂学习当作大学个人发展的全部。始终坚持“严谨 勤奋 求实 创新”的校训和“百折不挠 刚毅厚重 勇承重载”的精神品格，是对科学发展观的忠实实践。专业知识的学习不仅仅要重视课堂环节，更要扩展到平时的实践活动中，要坚持课内与课外相结合，充分利用学校素质拓展项目的平台，锻炼自己，把专业应用于实践，从实践中巩固专业，并不断提高自己的组织管理能力，奉献奋斗、团结协作精神，明辨是非的水平。

在人格培养上，社会的进步对我们青年的要求提出了更为严格的要求。大学生不仅要有广博精专的专业知识，积极豁达的人生态度，健康矫捷的身体素质，健全良好的心理素质，更要有健全完美的人格。科学发展观要求我们全面协调的发展，这些方面都是我们应该完善的。要做一名人格健全的大学生，就要拥有一个健康的心态，能够客观地认识自己，乐观地接受自己，勇敢地超越自己;也能够从容地应对周围发生的变化，尊重他人，宽容他人。当然少不了的是正确的人生观与价值观和积极向上的生活热情，能够感染他人，给别人带来欢笑和前进的力量。更重要的是对生活充满着探索的激情，乐于创新，乐于感悟，发现生命的意义，选择有意义的生活，实现自我的价值，为他人奉献自己的一片爱心。特别是在当前全球经济危机的影响下，毕业生面临很大的就业压力，更要利用科学发展观的理论来指导我们的就业。认清当前形势，准确定位自己，运用发展的眼光去看问题分析问题，用积极乐观的人生态度去面对就业，要敢于面对，敢于接受，敢于创新。积极响应国家号召，而不是自视清高，怨天尤人，甚至自暴自弃，做出过激行为。

大学生首先要通过认真、深入的学习，全面理解和把握科学发展观的内涵和要求，让科学发展观入耳、入脑、入心，真正树立科学发展观，用先进的思想武器武装自己，不断提高自己的政治素质和理论修养。大学生必须懂得科学发展观的涵义：科学发展观，第一要义是发展，核心是以人为本，基本要求是全面协调可持续，根本方法是统筹兼顾;必须坚持把发展作为党执政兴国的第一要务;必须坚持以人为本;必须坚持全面协调可持续发展;必须坚持统筹兼顾。大学生还要懂得贯彻落实科学发展观的要求：深入贯彻落实科学发展观，要求我们始终坚持“一个中心、两个基本点”的基本路线;深入贯彻落实科学发展观，要求我们积极构建社会主义和谐社会;深入贯彻落实科学发展观，要求我们继续深化改革开放;深入贯彻落实科学发展观，要求我们切实加强和改进党的建设。只有真正理解和把握科学发展观的涵义和要求，真正树立了科学发展观，才能自觉地去实践科学发展观。

作为一名青年大学生，必须要结合自我的生活实际，从现实的日常生活中去落实科学发展观。只有将深入贯彻落实科学发展观与我们的自身发展联系起来，才能更容易地理解和把握党的政策、方针、路线，全面把握科学发展观的科学内涵和精神实质。从而能够做到“增强贯彻落实科学发展观的自觉性和坚定性，着力转变不适应不符合科学发展观的思想观念，着力解决影响和制约科学发展的突出问题，把全社会的发展积极性引导到科学发展上来，把科学发展观贯彻落实到经济社会发展各个方面。”

第二篇：毛概作业-梅州的发展变化感想

梅州的发展变化感想

作为梅州五华土生土长的硬汉子，对于家乡梅州的变化，都是能够切身体会得到的。可谓喜忧参半啊，至于老师说要参观考察客家公园—东山教育基地—归读公园后写一篇感想，我就只能拾起我大一前往那里游玩的零星的记忆，加上我15年对五华和周边有记忆的生活的理解作出以下感想，不对之处还请老师指正。

从微观上来看：

一、通过对三个景点的参观考察，收获也的确蛮大的：

①之前这三个景点有些是需要收门票的，比如叶剑英公园、客家博物馆等。而今却对全民免费开放。②对于归读公园的建设，梅州市政府投资了几个亿去建设这个民心工程。③对于东山教育基地的投资一年比一年多，海外华侨对家乡的捐赠和贡献也一年比一年多等等，由此可见，梅州的这些改革和变化，足以说明政府对市民精神文化建设的重视和改善人民生活质量迈出了重要的一步，也提高了我们客家梅州的影响力，也让更多的外来人员了解我们的区域文化和生活，使得著名的世界客都得以广泛流传。因为这些举措，使得每年这些景点游客量暴增，尤其是客家博物馆，里面的展品可谓独具匠心。让我们嘉大学子和市民能一定程度的对客家文化的了解，并为此感到骄傲;也为市民的自由活动提供了一片更为空间，让大家安居乐业，怡享天年;人民受教育的普及率和质量也不断的提高，再加上政府对技工学校的大力扶持，为我们梅州的后续发展提供了储备人才。

二、对于我15年对五华和周边有记忆的生活就对梅州的发展变化作一个小结吧。

房子越盖越多，但是房价越涨越高，让人民还是难于安居，政府应加大廉租房的建设;生活质量越来越好，但是环境越搞越糟，让人民还是难于舒适，政府应加大对环境和资源利用的整治，不要经济提高了，却断了后代子孙的退路，寻求人与自然的和谐发展;社会保障越来越多，但是医疗越来越离谱，让人民还是难于健康，政府应加大对人民切身实际的改革和投入等等，以上都突出了梅州发展变化的功与过，但是我相信梅州还是能越来越繁荣的，一直坚信。

从宏观上来看

一、梅州改革开放30年，特别是地改市20年中还是取得了一些比较明显或者是比较突出的方面，一个是在发展的探索上、发展路径的选择上应该说现在已经走出了一条科学发展和符合梅州实际发展的路子。

二、梅州的历任领导结合梅州的实际，按照时代发展的要求，做出了结合科学发展观的这样一个实践探索。因此，这么多年来，梅州在这方面走出了从“三个希望”到“四个梅州”，到现在的“绿色崛起”这样的一条发展路子、发展理念和发展战略，这是非常不容易的，因为他们使得梅州没有多走弯路、没有被边缘化，而且在短期内取得了突出的成就和贡献，而且在这个发展的过程中我们没有太大的牺牲，在这个发展过程中我们没有更多的折腾，虽然慢一点，但是走出了一条符合梅州实际的路子，而且这条路子变成了全市人民共同的意志。而今全市有了六家上市公司，还是十多家公司准备上市。

三、我们还有一大批的在海外创业发展著名的客商，包括曾宪梓先生，田家炳先生，也包括在东南亚还有其他一大批客商。还有包括我们现在像朱孟依、梁亮胜，这些都是新一代企业家的代表。他们都心系梅州，为家乡的发展做出了突出贡献，梅州的大变化还要由衷的感谢他们。

以上就是我对梅州的发展变化的感想。

第三篇：作业：论科学发展观

论科学发展观

科学发展观是以胡锦涛同志为总书记的党中央,从新世纪新阶段党和国家事业发展全局出发提出的重大战略思想,是指导发展的世界观和方法论的集中体现,是推动经济社会发展、加快推进社会主义现代化必须长期坚持的重要指导思想。

科学发展观是研究和解决当代中国社会发展问题的理论体系，是我们党对社会发展总的看法和根本观点。它进一步回答了什么是发展、为什么发展和怎样发展等一系列基础性和根本性问题，明确了我国经济社会的发展目标、发展思路和发展战略，是对社会主义现代化建设指导思想的重大发展，是我们党指导发展的世界观和方法论的集中体现，是马克思主义社会发展理论的重大创新。科学发展观的提出，标志着我们党对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的认识达到了一个新高度。

党的十六大提出了全面建设小康社会的目标和任务。十六届三中全会进一步明确提出了“坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展”;强调“按照统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展、统筹国内发展和对外开放的要求推进改革和发展”。可以说，这就完整地提出了科学发展观并赋予新的时代内涵。通过学习，我深刻地感到：科学发展观的提出，是理论创新的一个突出成果，体现了中央新一届领导集体对发展内涵的深刻理解和科学把握，对发展思路、发展模式的不断探索和创新，对我们把握大局、做好各项工作，具有非常重要的意义。

一、马克思主义社会发展理论的重大创新

社会发展理论是马克思主义的核心内容之一。马克思主义社会发展理论始终贯穿着两条主线：一是强调生产力是社会发展的基本内容，认为生产力是社会变革的最根本、最革命的因素，一切社会发展最终都要体现在生产力的发展上;二是突出社会发展的主体价值，认为人的全面发展是社会发展的主题和核心。马克思主义强调，社会发展是人类不断趋向自由而全面发展的历史过程。科学发展观是以胡锦涛同志为总书记的党中央提出的新的社会发展理论，它坚持了马克思主义的基本原则和基本价值，与马克思主义社会发展理论一脉相承，又与时俱进，根据时代的变化，丰富发展了马克思主义的社会发展理论。

首先，科学发展观突出了以人为本。人是政治、经济、文化和社会发展的主体，离开人的发展，社会发展便无从谈起。人的发展是评价社会发展的重要尺度。发展不是游离于人之外的自然历史过程，而是人作为主体参与其间并影响其进程的历史过程。人是发展的参与者，也是其成果的占有者。以人为本，就是指以人为价值核心，把人的生存和发展作为最高的价值目标，一切为了人，一切服务于人。科学发展观明确地把“以人为本”作为社会主义发展的根本要求，把满足广大人民群众日益增长的物质文化生活需要，把追求人的全面发展作为社会主义发展的根本出发点和落脚点，作为评价经济社会发展效益的最终标准。

其次，科学发展观强调全面、协调、可持续发展。社会发展是经济、政治、文化以及生态环境协调推进的过程。当代中国的小康社会建设，是经济、政治、文化等各个方面的全面建设，既要实现现代化，又要注重生态环境建设。社会发展是通过社会系统内部各种要素之间的相互协调实现的，也只有全面和协调发展才能达到可持续发展。科学发展观将发展的基本内容分为经济、社会、自然环境和人的发展四个既有区别又紧密相联的层次，强调经济发展是基础，社会发展是推进经济发展的必要条件，环境保护是人民生存和发展的重要需求，人的全面发展则是发展的最终目的。它在提出经济、社会、环境和人的全面、协调、可持续发展的总要求下，又针对当前的实际，提出现阶段要着重贯彻“五个统筹”的方针。

第三，科学发展观提出了构建社会主义和谐社会的战略目标。国内外发展的经验表明，经济增长是社会发展的基础,但不是发展的全部内容，经济增长代替不了社会发展。随着改革的不断深化，我国社会组织形式、就业结构、社会结构的变革加快，城乡、区域和社会群体发展不平衡的矛盾日益突出，社会组织和管理面临许多新问题。在这种情况下，如果只追求经济增长，社会矛盾和问题不去解决，那么，不仅现代化建设将走入误区，而且反过来会制约经济、政治、文化的进一步发展。因此，构建社会主义和谐社会，是社会主义现代化建设的不可缺少的方面。

二、树立和落实科学发展观必须正确处理好几个关系

第

一、正确处理好改革、发展与稳定的关系。发展是硬道理，只有坚持发展，才能提高人民的生活水平，才能保持社会的稳定。改革是推动发展的强大动力，是解放和发展生产力的必由之路。稳定是推进改革和发展的前提。牢固树立科学发展观，一定要把改革的力度、发展的速度和社会可承受的程度统一起来，把不断改善人民生活作为处理改革、发展、稳定关系的重要结合点，在社会稳定中推进改革发展，通过改革发展促进社会稳定。

第二、正确处理好物质文明、政治文明与精神文明的关系。牢固树立科学发展观，一定要正确认识和处理物质文明、政治文明和精神文明三者的关系。一定要坚持以科学发展观为指导，既大力促进物质文明发展，也大力促进政治文明和精神文明发展，并努力使它们相互配合、相互促进、相互协调。

第三、正确处理好经济增长、经济发展与社会全面发展的关系。经济增长、经济发展和社会全面发展之间存在着相互依存、相互补充、相互促进的关系。经济增长、经济发展是社会发展的基础和前提，社会发展则是经济增长、经济发展的目的和保障。只有经济不断发展，才能为社会全面发展提供必要的物质基础，才能有条件增加就业，消除贫困，提高人民群众的生活质量和生活水平，促进社会全面进步。

第四、正确处理好经济增长、经济发展与可持续发展的关系。牢固树立科学发展观，一定要把保持经济快速增长与合理保护环境、科学利用资源结合起来，把经济发展建立在生态良好循环的基础之上，努力实现经济协调发展，社会全面进步，资源永续利用，环境不断改善，生态良性循环的协调统一，坚定不移地走可持续发展道路。

三、科学发展观的重大地位和历史意义。

第一、科学发展观是对党的三代中央领导集体关于发展的重要思想的继承和发展

新中国成立之后.特别是所有制改造基本完成之后，以毛泽东为核心的党的第一代领导集体，率先展开了对中国社会主义建设和发展的理论探索。以邓小平同志为核心的党的第二代中央领导集体，在“文化大革命”结束以后，将党的工作重心转移到现代化建设上，明确提出“发展才是硬道理”，确定了发展的路线、方针政策和战略，开辟了改革开放的新时代。以江泽民同志为核心的党的第三代中央领导集体，在发展社会主义市场经济的新的历史条件下，又明确提出“必须把发展作为党执政兴国的第一要务”，作出了一系列新的战略部署，继续推进了改革开放的伟大事业。进入全面建设小康社会的新的历史阶段以后，以胡锦涛为总书记的党中央提出的科学发展观，既是对党的三代中央领导集体关于发展的重要思想的直接继承，又有全方位的重要发展。

第二、科学发展观是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现

马克思主义是关于劳动者解放的科学，是关于人的自由和发展的科学。马克思主义关于发展的世界观和方法论，主要回答人的发展、社会发展特别是社会主义发展的问题。以胡锦涛同志为总书记的党中央提出的科学发展观，立足于当代中国特别是新世纪、新阶段中国社会发展的具体实际，对这个问题都作

出了全面而深刻的回答，初步揭示了全面建设小康社会的客观规律，确实是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现。

第三、科学发展观是与时俱进的科学理论

科学发展观是同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想既脉相承义与时俱进的科学理论。

科学发展观同马克思主义中国化已有成果的关系，既有一脉相承的方面，还有与时俱进的方面。关于建设和发展中国特色社会主义的目的，科学发展观明确提出了以人为本的理念，这同毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想一贯坚持的全心全意为人民服务、代表最广大人民根本利益的要求，是一脉相承的;同时，科学发展观进一步强调了现实生活中人的价值、人的权益和人的发展，这适应了世界发展的大趋势，是与时俱进的突出体现。

第四、科学发展观是我国经济社会发展的重要指导方针

胡锦涛同志在十七大报告中说，当今世界正在发生广泛而深刻的变化，当代中国正在发生广泛而深刻的变化。机遇前所未有，挑战也前所未有，机遇大于挑战。我们要高举中国特色社会主义伟大旗帜，夺取全面建设小康社会的新胜利，必须将科学发展观确立为我国经济社会发展的重要指导方针。这是历史经验的深刻启示，是实践发展的客观要求，也是全党全国人民的共同心愿。

第五、科学发展观是发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思想

中国特色社会主义理论体系是一个不断发展的开放的理论体系。科学发展观是马克思主义中国化的最新成果，是中国特色社会主义理论体系的最新内容。在当代中国，在新世纪、新阶段、新的起点上，坚持中国特色社会主义理论体系，就是坚持马克思主义;坚持科学发展观，就是坚持中国特色社会主义理论体系。要发展中国特色社会主义，必须把科学发展观作为重大战略思想，并在实践中认真坚持，认真贯彻落实。

我国正处在全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的新的发展阶段，改革发展进入关键时期。这个时期，要抓住发展机遇、破解发展难题，把全面建设小康社会和社会主义现代化事业推向前进，关键就是要坚持以科学发展观统领经济社会发展全局，切实把科学发展观贯穿于经济社会发展的全过程、落实到经济社会发展的各个环节，切实把经济社会发展转入到以人为本、全面协调可持续发展的轨道。我们对科学发展观的理论内涵把握越准确，对科学发展观的精神实质理解越深刻，贯彻落实科学发展观的行动就越自觉越坚定。把科学发展观同改革和建设的实践结合越紧密，贯彻和落实科学发展观就越能结出丰硕的成果。

科学发展观是我们推动经济社会发展、加快推进社会主义现代化必须长期坚持的重要指导思想。坚持用科学发展观指导发展的实践，符合科学发展观的事情，全力以赴地去做;不符合科学发展观的事情，毫不迟疑地去改，我们就一定能够实现经济社会又快又好地发展，把中国特色社会主义伟大事业不断推向前进。

第四篇：论科学发展观的哲学基础 马哲作业

论科学发展观的哲学基础

每一种理论的创新都有它的理论基础，都是从一定的理论前提出发的，科学发展观的理论基础、理论前提，就是马克思主义哲学，就是历史唯物论。科学发展观是中国共产党人在新的历史条件下对马克思主义历史唯物论的创造性运用和发展。

科学发展观之所以是“指导发展的世界观和方法论的集中体现，”从哲学基础看，它是对辩证唯物主义和历史唯物主义的创造性运用;从实践看，它是对国际国内正反两方面发展经验的理论性提升;从指导意义看，它是对经济社会发展全局的总纲领。

科学发展观体系既具有很强的思辨性、逻辑性，又具有非常全面、非常具体的现实性和应用价值，它带有某些当今时代其他哲学概念和哲学课题无法比拟的优势，而且，科学发展观很容易同当代一些世界性的，有影响力的学术成就交流和融合。因此，科学发展观的研究，要着眼于大思路。

如果运作成功，完全有可能把握住历史唯物主义学科体系创新的历史性机遇，努力将新编历史唯物主义，或者说新时期的历史唯物主义，发展成涵盖原有唯物主义观和科学发展观这两大学科的系统。综上所述，以科学发展观为契机，有可能成为当代马克思主义研究的最佳突破口，并将深刻影响新时期哲学、社会科学研究的整体格局。

如果从历史唯物主义的角度给科学发展观下定义，那么，它是指以马克思主义哲学为基础，以某一具体的、相对稳定的历史进程时期为研究对象，符合现代社会的社会科学内在规律的社会发展观。科学发展观，是指基于哲学、社会科学的社会发展观，是指以哲学、社会科学规律为指针的社会发展观。科学发展观既以社会整体为研究对象，又以社会的局部、社会的诸多要素为研究对象。

不能将科学发展观理解成如何让社会“科学的发展”。因为，社会发展的主体是人，不是科学，更不能狭义地理解为自然科学。社会不可能自动的发展，也不可能类似自然科学、科学技术那样“科学的”发展，社会系统、社会科学不可能像实验科学那样富含决定性和必然性，只可能按哲学社会科学规律制约的发展。这就是说，我们所要探讨的科学发展观，实质上是由哲学、社会科学支撑的社会发展观;科学发展观显然不是由自然科学、科学技术体系所支撑的社会发展观。所以，研究科学发展观，要从马克思主义哲学的高度，从一些重点社会科学学科领域的理论和方法上，吸取营养。

科学发展观同我们党的先进性教育和总结执政经验、提高执政能力有着非常紧密的联系。它是我国社会主义社会相当长历史时期必须正确面对，必须规划好、处理好和落实好的重大战略问题。由于马克思主义哲学对人类社会历史的普适性，科学发展观甚至对当代一些发达资本主义国家以及界于社会主义和资本主义之间的社会福利主义国家的社会发展问题，都可以提供很强的借鉴价值和借鉴意义。

科学发展观研究，需要以毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导。毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想是我们在革命时期和改革开放、社会主义建设时期长期经验教训的科学总结，是马克思主义中国化的三大理论成就，要将科学发展观的研究在理论上、实践上在当代中国社会扎下根，必须始终坚持指导思想不动摇。

总之，科学发展观为哲学社会科学提供了无限丰富的研究题材和非常广阔的发展舞台。传统的马克思主义哲学、唯物论、辩证法、现代西方马克思主义学说，在科学发展观研究探索中有十分鲜活的应用，现代科学哲学方法，现代管理学、人类学、未来学、罗马俱乐部零增长理论等等的合理成分也将有可能接轨，有可能融合进去。科学发展观应该形成精练的体系，切忌假、大、空。

第五篇：毛概作业

马克思关于社会主义的观点：社会主义就是宣布不断革命，就是无产阶级的阶级专政，这种专政是达到消灭一切阶级差别，达到消灭这些阶级差别所由产生的一切生产关系，达到消灭和这些生产关系相适应的一切社会关系，达到改变由这些社会关系产生出来的一切观念的必然的过渡阶段。(注：《1848年至1850年的法兰西阶级斗争》列宁，《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年版)

列宁关于社会主义的观点：在社会主义思想发展史上，最早提到社会主义发展阶段问题的是列宁。十月革命后，社会主义本身的发展阶段问题成为现实的实践问题。列宁认为，在经济落后的俄国，只能建成“初级形式的社会主义”，而不能立即建成“发达的社会主义”。这里包含着社会主义社会也要有一个由低级到高级、由不完备到比较完备的发展过程的思想。但是，列宁当时主要是回答俄国怎样过渡到社会主义的问题，还没有来得及具体分析社会主义制度建立以后的发展阶段问题，因而对这一思想未能作出进一步的阐发。

①把社会主义建设作为一个长期探索、不断实践的过程 ②把大力发展生产力、提高劳动生产率放在首位 ③在过渡时期不能人为取消商品经济，而要利用商品货币关系发展经济 ④社会主义革命后可以利用资本主义的某些方法建设社会主义(注：《无政府主义和社会主义》(1901年)列宁)

斯大林关于社会主义的观点：第一，生产资料公有制是社会主义生产关系的经济基础。必须把生产资料公有制划分为全民所有制和集体所有制两种基本形式，国家所有制就是全民所有制。第二，社会主义经济是计划经济。资本主义国家虽然也有计划，不过，那“是一种臆测的计划，想当然的计划，这种计划谁也不必执行，根据这种计划是不能领导全国经济的”，而社会主义的计划“不是臆测的计划，不是想当然的计划，而是指令性的计划，这种计划各领导机关必须执行，这种计划能决定我国经济在全国范围内将来发展的方向”(注：《斯大林全集》(第10卷)〔M〕.北京：人民出版社，1954，280.)。第三，按劳分配是社会主义个人消费

品的分配原则。必须取消平均主义，必须打破旧的工资等级制。“各尽所能，按劳分配”是“马克思主义的社会主义公式”、“共产主义的第一阶段即共产主义社会的第一阶段的公式”。第四，共产党是社会主义国家的惟一领导力量，是无产阶级专政的工具。第五，无产阶级专政是社会主义国家的职能形式。它有暴力的和非暴力的职能，前者即镇压国内被推翻了的阶级，保卫国家以防外来侵犯，后者即经济组织工作和文化教育工作。第六，马克思列宁主义在意识形态领域占据主导地位。马克思列宁主义是进行社会主义建设的指南，“工作人员的政治水平和马克思列宁主义觉悟程度愈高，工作本身的效率也愈高，工作也就愈有成效(”注：《斯大林文选》(上)〔M〕.北京：人民出版社，1962，246.)。

毛泽东关于社会主义的观点：社会主义公有制：整个国家的资源和财富由整个国家的人民共同拥有、共同生产、共同享受，任何私人不占有生产资料。因为社会主义公有制社会是人民当家作主，所以社会主义公有制社会的好坏标准是：有益于人民的是好，有害于人民的是坏。社会主义革命的目的是为了解放生产力。农业和手工业由个体所有制变为社会主义的集体所有制，私营工商业由资本主义所有制变为社会主义所有制，必然使生产力大大地获得解放。这样就为大大地发展工业和农业的生产创造了社会条件。(注：匿名网友，百度知道，2011-01-07)

邓小平关于社会主义的观点：解放生产力，发展生产力;消灭剥削，消除两极分化;最终达到共同富裕。三个部分内容是一个有机统一体：解放生产力、发展生产力是社会主义的根本任务(是最终达到共同富裕的根本条件);消灭剥削、消除两极分化是社会主义的根本方向(是最终达到共同富裕的根本保证);最终达到共同富裕是社会主义的根本目标(是前两者的最终目标)。它们互相联系、互相制约、缺一不可。(注：1992年，邓小平对社会主义本质这一重大问题作出了总结性的理论概括)

哈耶克关于社会主义的观点：反对社会主义，反对计划经济。以个人主义出发，认为社会目标是个人目标的总和，社会目标不能抑制个人目标。而社会主义贬低人的个人目标，而遵从于社会的目标，限制了利己的动力，计划经济中的集中决策没有市场经济中的分散决策灵活，所以社会主义不可能有高效率 ;而且社会主义违背人性 ，计划经济导致政府极权，是“通向奴役的道路”。(注：百度百科————哈耶克)

爱德华·伯恩斯坦关于社会主义的观点：社会主义是可以通过资本主义实现的，而不是通过资本主义的灭亡而实现(工人会逐渐争取到权利，因此他们痛苦的根源就会消失，同样革命的基础也会消失)。 (注：《社会主义的前提条件》(Die Vorraussetzungen des Sozialismus(1899) 爱德华·伯恩斯 )

对比上述7人关于社会主义的观点

在本人眼里，马克思的社会主义简直就是空想、乌托邦，而斯大林和毛泽东真的懂社会主义吗?我不觉得，他们只是打着社会主义旗帜忽悠大家以实现其个人在政治思想上的领导野心。后来无产阶级实现了掌握政权，开始发展经济，像所谓的共产主义发展，但遇到发展与思想相矛盾时，有的人是以思想为准，比如毛泽东，造成的结果就是使生产力减慢甚至倒退。有的人以发展为准，比如邓小平，编出一套貌似不违背共产主义，其实是已经充分肯定私有，但是经济发展了，大家的日子过得比以前好了，谁还会在乎一个说法呢。列宁嘛我觉得他没什么想法，沿袭了马克思的社会主义观点，政治受挫了以后又修正了一番。耶克嘛倒是道出了些实质，我觉得他挺果敢的，他这么打击社会主义，也不怕被查水表，有勇有谋啊!我最欣赏的是爱德华·伯恩斯坦，他的理论是如此圆滑。他说“社会主义是可以通过资本主义实现的，而不是通过资本主义的灭亡而实现”，工人会逐渐争取到权利，因此他们痛苦的根源就会消失，同样革命的基础也会消失。我觉得未尝不可啊，试想一下，如果放任我国资本主义高度发展实现物质极端丰富，最后基本上大家各取所需，达到社会主义。只不过这种情况下阶级性还是存在的，富人超级富了，过无比奢侈的生活，穷人也不算很穷，能过上不错的生活，若果

穷人还忿忿不平的话那也没办法了，人的欲望是永远满足不了的。现在最发达的国家，美国，最低的社会保障对于我们一般中国人来说已经是比较向往的生活了，但他们国家的人民之间肯定也存在着穷人嫉妒富人的情况。假设美国实现了共同富裕，是不是就可以说资本主义好呢?那也不一定，如果站在世界的角度上看，美国不过是资本主义下得胜的富人们的聚居地，他们通过政治经济文化等多种手段剥削世界上其他地方的人民来实现他们的共同富裕，总的来说也不是真正的共同富裕，而是狭隘的民族部落富裕。况且我们现在眼瞅着资本主义发达国家好，可是西欧资本主义代替封建主义就花了三百多年，我们着什么急不是，史需要时间，让时间证明一切。

不过社会主义是否能真正实现，世界上没有一个人能下定论，这需要实践的检验与时间的积淀。对于社会主义我还是相当向往的，如果能实现那真真是极好的。中国人都是有梦想的人，大家为了实现“中国梦”而各自默默奋斗着，生活在这样一个想象共同体里，也不错，筑梦路上至少不会太孤单，大家活着也起码有信仰有动力。

最后，望在有生之年有幸一睹社会主义光芒下那无与伦比的美丽。