第一篇：圣经金句大全范文
圣经金句1
1、当用各样的智慧，把基督的道里丰丰富富的存在心里，用诗章、颂词、灵歌、彼此教导，互相劝戒，心被恩感，歌颂神。(西 3:16)
2、无论做什么，都要从心里作，像是给主做的，不是给人做的。(西 3:23)
3、以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。(帖前4:17)
4、要常常喜乐，不住的祷告，凡事谢恩，因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。(帖前5:16-18)
5、但命令的总归就是爱，这爱是从清洁的心和无亏的良心、无伪的信心生出来的。(提前1:5)
6、基督耶稣降世，为要拯救罪人。这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我个是罪魁。(提前 1:15)
7、操练身体，益处还少;惟独敬虔，凡事都有益处，因有今生和来生的应许。(提前4:8)
8、不可叫人小看你年轻，总要在言语、行为、爱心、信心、清洁上，都作信徒的榜样。(提前4:12)
9、因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。只要有衣有食，就当知足。(提前 6:7-8)
10、贪财是万恶之根!有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。(提前6:10)
11、因为神赐给我们不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。(提后1:7)
12、你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。(提后2:2)
13、你当竭力在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道。(提后2:15)
14、人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，豫备行各样的善事。(提后 2:21)
15、圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。(提后3:16-17)
16、务要传道!无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。(提后4:2)
17、那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。(提后4:7)
18、从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的;不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。(提后 4:8)
19、你要提醒众人，叫他们顺服作官的、掌权的，遵他的命，预备行各样的善事。(多3:1)
20、他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用他权能的命令托住万有，他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。(来 1:3)
21、我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢。这救恩起先主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了。(来2:3)
22、神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入剖开，连心中的思念和主意，都能辨明。(来 4:12)
23、因我们的大祭司，并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探，与我们一样。只是他没有犯罪。(来4:15)
24、所以我们只管坦然无惧的，来到施恩的宝座前，为要得伶恤，蒙恩惠作随时的帮助。(来4:16)
25、按着定命，人人都有一死，死后且有审判。(来 9:27)
26、弟兄们，我们既因耶稣的血，得以坦然进入至圣所，是藉着他给我们开了一条又新又活的路从幔子经过，这幔子就是他的身体。(来10:19-20)
27、你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉。既知道那日子临近，就更当如此。(来 10:25)
28、信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。(来11:1)
29、人非有信就不能得神的喜悦。因为到神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。(来11:6)
30、我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程。(来12:1)
31、仰望为我们信心创始成终的耶稣。他因那摆在前头的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。(来 12:2)
32、那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。(来 12:3)
33、你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁。非圣洁没有人能见主。(来12:14)
34、耶稣基督，昨日今日一直到永远是一样的。(来13:8)
35、忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱他之人的。(雅1:12)
36、私欲既怀了胎，就生出罪来;罪既长成，就生出死来。(雅1:15)
37、我亲爱的弟兄们，这是你们所知道的。但你们各人要快快的听，慢慢的说，慢慢的动怒。(雅1:19)
38、只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。(雅1:22)
39、身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。(雅2:26)
40、原来我们在许多事上都有过失;若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。(雅3:2)
41、故此，你们要顺服神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。(雅4:7)
42、其实明天如何，你们还不知道。你们的生命是什么呢?你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。(雅4:14)
43、所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量是大有功效的。(雅5:16)
44、惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。(彼前2:9)
45、只要心里尊主基督为圣。有人问你们心中盼望的缘由，就要常作准备，以温柔敬畏的心回答各人。(彼前3:15)
46、最要紧的是彼此切实相爱。因为爱能遮掩许多的罪。(彼前4:8)
47、你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。(彼前5:7)
48、务要谨守，儆醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。(彼前5:8)
49、亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。(彼后3:8)
50、主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。(彼后 3:9)
第二篇：组织工作金句大全100例
坚持和加强党的全面领导。党政军民学，东西南北中，党是领导一切的。坚持党的领导，首先是坚持党中央权威和集中统一领导，这是党的领导的最高原则，任何时候任何情况下都不能含糊、不能动摇。要求全党尊崇党章，增强政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识，完善坚持党的领导的体制机制，提高党把方向、谋大局、定政策、促改革的能力和定力，坚决扭转一些地方和部门存在的党的领导弱化、党的建设缺失现象，确保全党在思想上政治上行动上同党中央保持高度一致。坚持新时代党的建设总要求。我们提出新时代党的建设总要求，坚持和加强党的全面领导，坚持党要管党、全面从严治党，以加强党的长期执政能力建设、先进性和纯洁性建设为主线，以党的政治建设为统领，以坚定理想信念宗旨为根基，以调动全党积极性、主动性、创造性为着力点，全面推进党的政治建设、思想建设、组织建设、作风建设、纪律建设把制度建设贯穿其中，深入推进反腐败斗争，不断提高党的建设质量，把党建设成为始终走在时代前列、人民衷心拥护、勇于自我革命、经得起各种风浪考验、朝气蓬勃的马克思主义执政党。坚持党要管党、全面从严治党。我们把全面从严治党纳入“四个全面”战略布局，坚持真管真严、敢管敢严、长管长严，坚持思想从严、执纪从严、治吏从严、作风从严、反腐从严，保持战略定力，拿出恒心韧劲，落实管党治党责任，不断推动全面从严治党向纵深发展。坚持党建工作和中心工作一起谋划、一起部署、一起考核，坚决防止“一手硬、一手软”。我们坚持目标导向和问题导向相结合，既从顶层设计上谋划党的建设布局，又从举措方法上聚焦解决突出问题，打出一套当下“改”、长久“立”的组合拳。坚持把党的政治建设摆在首位。旗帜鲜明讲政治是我们党作为马克思主义政党的根本要求，党的政治建设是党的根本性建设，决定着党的建设方向和效果着眼于保持和发展党在政治上的先进性，引导全党增强“四个意识”、坚定“四个自信”，把握政治方向，加强政治领导，夯实政治根基，涵养政治生态，防范政治风险，永葆政治本色，提高政治能力。坚持思想建党和制度治党同向发力。思想理论是灵魂，制度建设是保障。我们既注重解决思想问题、拧紧“总开关”，又注重解决制度问题、上紧制度规矩发条。要求全党树立革命理想高于天的理念，不断补钙壮骨、固本培元，重点用新时代中国特色社会主义思想武装头脑，自觉做共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想的坚定信仰者、忠实实践者。
第三篇：聪明人的圣经 再读圣经有感
第一次接触圣经时，还是小学的时候语文老师的推荐。那个时候老师就是我们的上帝，他说什么是什么。本不景气的家庭，却还是省吃俭用为我买了一本《圣经》。现在看来，那不过就是一本儿童读物，是别人读圣经后再创的产物。但在那时读起来却是津津乐道的，虽然读完整本书后只知道圣母马利亚、只知道传教者耶稣。因为这样，我给自己起名叫稣稣，还到处宣扬所谓的圣经。
想起这些来，不禁俨然一笑，孩子始终是孩子的思想，而如今再看圣经原著，知道圣经里远不止耶稣和玛丽亚，却是另一番感受。
翻开第一页，便是旧约创世纪，那个耳熟能详的神七日创世界却不知道出处的故事印入眼前。神?嗬，该是伟大的人物吧，他创造了世界，创造了一切。他说：要有光，就有了光。这样的随心所欲，我想他不仅是人物，更是神物吧。人类的祖先-亚当、夏娃的故事甚是经典。在他们身上体现了人类所具有一切优缺点。蛇的引诱更加体现了人类强烈的好奇心致使的贪婪，必导致不可言喻的后果。世界之初，一切都是那么光感，新鲜的血液用尽全力在各个角落迅速翻滚着，于是，厮杀、征战、掠夺…出现了，人与人之间和睦的关系荡然无存。摩西带着他的子民，勇敢的与埃及法老作斗争，很多被统治习以为常的人，骨子里充满了奴性，虽不愿意离开，但也斗志昂扬的拿起武器与邪恶做斗争。终于摩西战胜了埃及法老带这他的子民开始了长达四十年之久的回家之旅。逾越节、安息日便是从此中产生，这些节日所遵循的规矩，以及它带来的文化契机对今天的西方国家甚至是世界都有深远的影响。耶稣为挽救世人，到处劈荆斩棘，传道于世人。被称为人们的救世主却被自己的信徒出卖而被钉死在十字架上。他要人们为上帝祷告，为人类祈福。却落得个如此下场，他聪明吗?他传的是什么样的经典呢?聪明人的圣经是什么?读完整本书你会发现，其实根本没有什么聪明人的圣经，所谓的聪明人不过自欺欺人罢了。但我们可以明显地感受到，宽恕是所有聪明人的圣经。上帝宽恕了亚当夏娃，使人类文化得以延续，聪明之举。路得不怨贫苦在田间拾麦穗，而拾到了自己的第二次幸福，这难道不是宽恕带来的天赐姻缘吗?耶稣宽恕世人为世人顶罪受罚，换得一次复活而畅游天堂，这更是他的聪明之处了。当然这些所谓的聪明全都是个人感受罢了绝不带有任何批判和功利色彩。
每读完一本书，总有那么一个片段或是一句话让你喜欢，为之动情。我最喜欢的还是传道书中的一段，现摘抄如下：…
它像情人般的召唤，催促着我一遍又一变享受着它带来的甘甜。
如今，搁置在书桌上的圣经读本安祥地躺着，红色的书壳裹着世人争执不休的难以平复的思想，我反复思考着，这样一部伟大且雄伟的著作，究竟是怎样透过人的内心来描摩世界的呢?终于，我发现，若我们放下沉重的包袱，卸下虚伪的面具，用最原始的、最本质的、最纯洁的信念去解读圣经文学，带来的心灵震撼远比杂质污合的感悟要深刻千万倍。再读圣经的人，请把你的面具卸下，痛痛快快地接受最纯洁的洗礼吧。相信你得到的是轻脆明朗的鼓掌声。
第四篇：《圣经》导读,浅谈《圣经》在中国的影响以及中国人的信仰
从《圣经》看中国人的信仰
《圣经》作为基督教传播教义的工具，对每一个信奉它的教徒都有着无可替代的作用。从基督教诞生的那一刻起，它便利用《圣经》影响着人们的三观。作为每个信徒的精神支柱，它让无数的教徒获得“救赎”，它改变着教徒们的三观，影响着教徒们的思维方式，深入到每个教徒的时时刻刻，方方面面，一直被西方人推崇备至。在唐朝，基督教就被传教士带入了中国，一千年来，中国人在儒释道的主流意识形态中保持着传统的思维方式，但是，基督教却并没有因为儒释道在中国的广泛普及而消亡，而是随着时代的变迁，中国封建社会的瓦解一步步的走入中国民众的生活。尤其是在大航海的年代，大量的西方人来到中国，一步步的壮大着基督教的教徒，也有更多的中国人开始认识这个宗教，认识了《圣经》。
基督教在中国立足有着很艰难的历程，早在唐朝就有传教士来到中国修建教堂，翻译《圣经》传播教义，但是在封建的中国王朝里，宗教在王权的打压下很艰难的存在着。在中国，儒释道的宗教思想已经根生蒂固地影响着人们的生产生活，而作为西方远道而来的这个新奇的基督教却很难被得到认可和接受。元朝是中国第一个有少数民族统治的王朝，大量的色目人来到中国为基督教的发展起到了促进的作用。从那时起，各派教会都在不停地派传教士到中国来传播教义。由于路途遥远，沿途多波折很多的传教士在途中丧生，但却并没有妨碍基督教艰难而缓慢的向中国的渗透。明清开始了闭关锁国，传教士到中国传教更是难上加难，但是，大航海的不屈不挠和工业革命的热火朝天让地球上的国家联系更加的紧密，从葡萄牙西班牙对中国领土的侵犯开始，基督教就伴随着西方的坚船利炮走入中国，在中国生根发芽。但是，古老的中国自信于天朝上国对外来的事物多有排斥。在此期间，无数的传教士或被中国政府的压制而遭驱逐或迫害，也有很多传教士成为中国人民民族矛盾的牺牲品。但是随着中国屈辱史的开始，这一系列的排斥也得到了强有力的反排斥。很多的不平等条约的签订都会涉及教会传教，修建教堂的条款，近代的中国在无数的不自主中开始接受着外来事物。
于此同时，基督教在中国立足不仅仅依赖于帝国主义国家的武力入侵，还与中国自身的意识形态的变动有着紧密关系。古老的中国早在先秦时期就在意识形态上有着丰富的理论产出，在那个百家争鸣的年代，很多的人都有着自己成熟的一套思维观念，并在这样的思维观念中进行着身体力行的实践。儒家仁爱道教逍
遥，墨家兼爱非攻，法家严苛尚法„„直到汉代政府的“罢黜百家，独尊儒术”的干预，方才奠定了中国传承千年的儒家正统的地位。儒家虽没有向宗教那样系统的去教会，但对中国人的言行生活方式产生了潜移默化，根深蒂固的影响。它虽不能算作是一种宗教，但却与宗教一样长期统治着人们的思维。在中国的封建年代里，儒家文化一直被政府所利用，成为封建帝国维护统治的思想工具。就连后来在中国不断发展壮大的佛教和道教也深受其影响。佛教传入中国后早已改变了它在印度时期的本来面目。在儒家文化的熏陶下，佛教的教义与儒家的思想多有交集，道教亦是如此。中国人在这三家的思维控制下早已形成了难以改变的传统观念，而基督教要在这样的压力之下难以立足。但是，经历了两千多年的封建王朝的中国早已枯朽不堪，从明末清初的启蒙思想的不断提出，很多的思想家开始对正统怀疑驳斥，这是对儒家文化的一次撼动，但更多的却是打开了中国人的视界。这也为中国人接受基督教提供了有利条件。
此外，中国的苦难国情也促使了很多的人求索着救赎之路。从1840年以来，中国处于灾难的无尽战争之中。军阀混战，列强侵略，阶级剥削，天灾不断，瘟疫横行„„太多太多的苦难让人绝望。然而作为救赎大众的基督教在这样的环境下获得了壮大的契机。更多的中国人开始信教，开始接受来自外国的“主”。基督徒的队伍一步步壮大起来。
而作为救赎天书的《圣经》也被广为流传，人们开始了解《圣经》，得知那一些鲜活的《圣经》故事。但是从基督教被中国一步步接受的过程来看，似乎能看出中国人的一种可怕抑或可悲的处境：中国人正在失去着信仰。信仰是一个人精神力量的无尽源泉，宗教作为信仰的一种表现形式，给人以精神的依赖慰藉和支持，但是中国人在现代化的过程中太迅速太彻底的抛弃了传统的儒释道的信仰。当代的中国信仰社会主义，这是官方的言论，但是又有几人能道明所谓“社会主义”到底是何物?中国人连对自己的信仰都无从认知还谈何“信”?在这个物欲横流的社会环境里，和平年代，没有过去的苦难压迫，没有过去的饥荒瘟疫，为什么人们依旧要抱怨不幸福呢?活着可怕的也许并不是饥饿与寒冷，而是大脑的空虚，信仰的失去。
现代化的中国总在摆脱着传统的牵扯，中国人开始热爱科学，开始接受者马克思主义的唯物论，开始反对鄙视古人可笑的唯心妄言，开始更清晰更客观更现实的看这个世界。中国人认为他们抛弃的是传统的糟粕，但是他们把古代中国人
最不该抛弃的浪漫抛弃掉了。起初的他们反对过传统，但太过激烈，孔夫子被一次次的拉出来批斗，儒家的圣贤成为了猪狗，人们痛恨这种落后的思想统治他们太久，他们的怨恨铸就了他们的错误。当他们把孔夫子从脑中赶走后又急切地寻求着其他以填充。西方的意识形态如海浪一样汹涌而来，很多中国人被选择了马克思，被选择了社会主义。中国人最大的幸福也许就是在众多意识形态中有着选择的自由。
现在再来说一说《圣经》。《圣经》是一本伟大的书，很多人在其中顿悟，获得救赎。每一个信仰的经典都会有其经典。《圣经》便是基督教的经典，在基督教发展的许多年来，出现过很多很复杂的变迁，有天主教，东正教，新教等等派别，尽管他们在某些方面是有分歧的，但是他们有着共同的《圣经》。作为一个非基督教教徒，我更认可《圣经》在人类发展史上的文史价值。《圣经》不仅是写给信教的人，《圣经》更是一部融合了西方历史、文化、经济、政治的百科全书。它反映了古代希腊文明，也是西方文化的一条根。《圣经》是一部让人智慧的书，它讲述了上帝耶和华始初创造天地，并拣选以色列民的故事。后因以色列民犯罪，惹上帝发怒，上帝一度曾想惩罚人类，后因动慈心，派下独生子耶酥基督来教导人类，并为人类赦罪。《圣经》文本朴素却富有诗意，更重要的是其教诲作用。它教导着人们对与错，美与丑，富有哲理而通俗易懂，教会人们积极向善。这与佛教的浩海经书，儒家的《论语》、道教的《弟子规》有着共同的特点。也许也正是这样的规劝作用才使宗教这种唯心的意识形态在这个现代化的社会仍能保持生命力。
可以说《圣经》对人们的吸引力促使了一个宗教的活力。现在越来越多的人开始走进基督教，开始读《圣经》，中国的基督教徒也在一年年的增长，这样的现象可以看出，中国人的精神很空虚，很需要像《圣经》这样的经典来获得精神上的满足。也看出了《圣经》的魅力所在。宗教的繁荣大都出现在苦难之中。当今的中国社会乌烟瘴气，多有不良之风，生活给人的打击太大，人们需要一剂心灵的良药来增强心理承受力。各种各样的社会弊病不断地出现，让人绝望无助，又无奈。人们需要《圣经》中的浪漫，希望那美丽的神话会是一个真实，希望那样上帝是存在的，一切都会变得美好起来。《圣经》中让人感受最为深切的当属“感恩”。每一段的祷文中我们都可以看到教徒们的感恩情结，这样的感恩可以促使人们向善。从积极心理学的角度来看，常怀感恩之心的人是容易获得幸福的
人。人们为什么信教也大多是出于此。人们心怀希望，希望一切都能变得美好，希望生活的一切就是神的旨意，希望只要祷告就能获得救赎。现实是残酷的，每个人的心灵都有脆弱的时候，我们祈求上苍，我们寻求庇护。在无力做“精神胜利法”的时候，我们需要那样“万能的主”。
这是一个信仰自由的年代，我们有权利选取自己的信仰。但是，作为一个中国人，我们祖先留给我们的精神财富并不比别人少，并不比别人差，我们却因其有糟粕避而远之。两千年前，孔夫子在礼崩乐坏的国度里提出了克己复礼，奠定了我国几千年的礼乐之邦的传统。古代圣贤千千万，他们身上有太多值得我们去学习，去传承的东西，我们何不将我们的中华文化发扬光大呢?新的世纪新的格局，作为世界上人口最多的国家，作为唯一一个延续传承的文明古国，作为使用汉字的中国人，中国人在世界的影响力必将日益变大。漫漫岁月将这个文明古国变得沧桑而深沉，但同时也沉淀出了无尽的宝贵财富，这样的财富不该就这样在我们这一代消亡。中国有中国的智慧，中国有中国的包容与度量，中华文化的传承需要我们。不要再让我们的头脑空虚，不要再让我们没有信仰。我们的信仰应该来自我们祖先留给我们的财富。
第五篇：圣经的启示
《圣经》的启示 耶稣，意指"上帝拯救"，因为《圣经》说："世人都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀。"罪使人离开生命的源头，宇宙万物的主宰。罪使人失去公义、仁爱，变得自私、骄傲、贪婪、邪恶!罪破坏人与上帝、人与人之间和睦的关系，使人活在无可奈何的痛苦之中。罪使人将来要面对永远的刑罚和痛苦，"人人都有一死，死后且有审判。"每个降生于这个世界的人，都是有罪的，从呱呱坠地时起，每个人就已经蒙上了让母亲受苦之罪。上帝又是慈爱的主，他赐给世人自己的独生子--耶稣基督，成为人的样式, 背负人离弃上帝的罪，作我们的救赎主，他要将自己的百姓从罪恶里救出来.他代替了我们的软弱，担当了我们的罪的刑罚。"上帝使我们众人的罪孽都归到他身上"，为我们的罪钉死在十字架上。这正是基督教道德的核心——爱。
《圣经》教给我们如何做人，朴实，踏实，厚道，忠实。。。所有好的品质。《圣经》教我们爱，一切以爱为核心，爱能够产生无限力量，用爱赎罪，《旧约》中的“摩西十诫”和基督教的伦理都是教我们如何爱神，爱自己，爱家人，爱他人。爱神，是爱自己与爱世人的基础，只有懂得爱神，按神的旨意行事，才能真正做到爱自己与爱别人，如若没有神的真理的指引，人很难正确地爱自己，更难做到爱人如己。“神是个灵，所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。”圣经中明确指出人当爱自己。爱自己，作一个人格完全、勇往直前的人，这是幸福人生的基础。体恤他人，感受别人的感受，站在他人的角度看问题，在别人需要时，及时地伸出援助之手，这便是爱他人。“怜悯贫穷的，就是借给耶和华，他的善行，耶和华必偿还。”所以，一个人活着，要懂得爱，中国也有句古话叫“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，人是有灵魂的，人活在世，无论善恶，死后的灵魂都要接受审判，生时是善，将永得福乐，生时行恶，将坠入苦痛的深渊。生命是不会停止的，即使人的肉体死亡，灵魂也将继续，只要跟随上帝，牢记上帝对世人的教导与警示，我们将会得到永生。“人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”信仰基督的人们总是通过圣经找到生命的支点，在圣经中寻获自我，学会超越自我，他们在圣经中获得前进的力量。
《圣经》不仅仅只是一本宗教读物，其中还融合着历史、文化、政治、经济。牛顿曾说：我从《圣经》中所找到的真理事实多过任何属世的史书。
《圣经》是一本世界文学名著，至今已被译为1829种语言。今日有十多亿人把圣经当作灵性生命的宝典和上主启示的泉源。圣经是一本内容深沉、年代久远的记录，在长年累月的宗教生活反省中孕育而成。 《圣经》是一本有关生命的书，也是一本指向生命之道的书，里面的角色只是神、人、生命、天和地。所以它不是科学书，不是历史书、不是劝世文，也不是任何一本我们可以和其他著作一起归类的书。圣经充满理想，也十分脚踏实地;它是超越的，也是落实的。它虽然以神道为中心，却是为了发扬人道的精神;它有许多来世的叙述，却是为了教人如何活于今世。它的智慧恍如树林里的风声、旷野中的天籁。纯朴的人听到它的呼唤，热爱生命的人感到它的吸力。
《圣经》是被哲学家引用最多，也讨论最多的一本书。无论是柏拉图还是亚里斯多德的著作，都无法与之匹敌。由圣经涌出的哲**流，历经两千年，至今
依然经久不衰。《圣经》是对人的完全启示，里面有又真又活的真理，有生命之道，有爱和盼望。《圣经》文笔的独特和优美是举世公认的，大多世界文学名著都受到了圣经很大的影响，很多伟大的文学著作充满了圣经的使用和暗示，圣经的真理贯穿这些著作的始终。许多伟大的文学作品的题材直接来源于圣经，更多的则从圣经中获得取之不尽的文学滋养。《圣经》文学与古希腊罗马文学哺育了一代又一代的作家，许多欧美作家的创作都深受圣经影响。圣经文学和希腊神话一样有着“永久的魅力”。它是一个博大精深的宝库，从中可以领略到丰富多彩的艺术天地,成为西方文学长流不息的活水源头。
《圣经》名列世界十大必读名著之首，是每个人都应该读的一本书，《圣经》读后感觉踏实，读《圣经》不只是读文字，而是读人生，从不同的人的故事中获得人生哲理，每读一遍，都会有不同的收获。我们读圣经，首先要端正态度，就是理性的态度，我们在阅读圣经时不可以带有成见，不可带有色眼镜。真理只有经得起质疑，只有通过了批判才有可信的价值，但这要求我们拥有足够的水平，理性的思维，因为有许多圣经批评者的批注很牵强，许多甚至经不起深入推敲，这些人对我们来说是很危险的。明显的找茬可以看出其用意何在。圣经到目前为止还没有人能打倒。圣经是上帝的话语，是最宝贵的财富，不要把他当作文学，文化，艺术来研究，否则根本研究不出他本来的价值。圣经的中文版疑惑性很大，也有不少地方翻译欠妥
圣经给了人类最伟大的启示，当一个人疲乏或者无助时，若是打开圣经轻声诵读，便能得到心灵的慰藉，找到前进的力量。圣经仿佛是心灵的指航灯，照亮了人生道路的方向，谁若循着指航灯指引的方向前进，必然得到富足与喜乐。“那光是真光，照亮一切生在世上的人。”