第一篇：每日写作金句范文
每日金句家庭篇
每日金句家庭篇-历史记录
5月15日家庭篇 【申28:8】在你的仓房里，并你手所办的一切事上，耶和华所命的福必临到你...//教会是神的家，在教会之后最重要的就是人的家。家庭的地位在神的眼中仅次于教会。同时，家庭又是社会和国家组成的基本元素。没有正常的家庭生活，就没有一个和谐的社会和国家。没有正常的家庭生活，也就很难有正常的属灵生活和有次序的教会生活。人是神创造，家是神设立，神的心意是要他的家和他儿女的家都蒙祝福。
5月16日家庭篇 【创2:8】耶和华神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里//家是神所创立的。神要藉着家庭赐给我们许多的恩惠，也要藉着家庭让我们享受神丰盛的爱。基督徒的家庭是神所赐福的“小伊甸园”，是神与人的安息之所。基督徒的家庭也应成为返照荣耀基督光辉的“小天国”。神的心意不仅要做我们个人的主，还要做我们家庭的主。有主同在的家庭，一定有爱，有温馨。“愿基督永远为我家之主”!
5月17日家庭篇 【箴15:17】吃素菜，彼此相爱;强如吃肥牛，彼此相恨//“家”不在乎有多大，也不在乎有什么装饰或摆设，更不在乎吃什么、穿什么。“家”最重要的是要有爱，因为爱才是家庭生存的根基，又是维系和延续家庭的基础。没有爱，家庭如同没有生命气息的“坟墓”。爱，不仅是营造家庭和睦与温馨氛围的最美材料;爱，还可以化解矛盾，止息争吵;爱可以让生活中的瑕疵与不足得到遮盖。
5月18日家庭篇 【林前13:13】如今常存的有信，有望，有爱，这三样，其中最大的是爱//爱是婚姻的根基，也是家庭的根基。爱，才会吸引两个人去结婚，也会将两个人维持在家中。没有爱的结合是一件最痛苦的事，没有爱的家庭更是痛苦。“爱”是家庭中的一朵生命之花，需要夫妻双方浇灌、栽培。人若精心呵护它，“爱”就容易生长，并散发馨香;相反，我们若忽略它，“爱”也会枯竭，死掉。爱，是家庭中绝对不能缺少的。
5月19日家庭篇 【林前13：4-7】爱是恒久忍耐„„凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐//因为世上没有完全的人，所以世界上也就没有完美的家庭。但“爱”却可以使不完美的家，变成最美的家园。因为有爱，才会欣赏对方，接纳对方，肯定对方。而恨，只会事事挑剔，凡事埋怨，毁坏家庭。世上不幸福的家庭有多种，但幸福的家庭一定有饶恕，有宽容，有理解，有相信。爱，是成功家庭之根源。有爱的家庭才能堪称是幸福的家庭。
5月20日家庭篇 【创2:18】耶和华神说：那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他//神是有次序的神，他所创造的一切都有其定律和次序。神的创造是以家为单位，以丈夫为一家之主，以妻子为丈夫的帮助者。妻子应是丈夫的好帮手、好同伴。一个蒙恩成功的丈夫，背后都有一位妻子做他的贤内助，作他最好的扶持和供应。家要和睦、兴旺，需要有神的同在和祝福，但夫妻遵守神在家中设立的次序，站好自己的本位，也是必不可少的。
5月21日家庭篇 【箴31:10-11】才德的妇人谁能得着呢?她的价值远胜过珍珠。她丈夫心里倚靠她，必不缺少利益//丈夫虽是一家之主，妻子却是一家的中心;丈夫若是头，妻子就是身子和心脏，整个家的生机都在妻子身上。全家的饮食供应，精神支柱，温暖扶持很大程度上都是来自妻子。尤其是对儿女的教养，人格的影响，都比丈夫深远得多。家若是服侍得好，姊妹不仅会从神那里得着称赞，也会从中得到成就、荣耀与快乐。
5月22日家庭篇 【弗5:22】你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主//虽然丈夫是妻子的头，但圣经彼得前书和以弗所书在论到家庭中夫妻时，却总是先提到妻子，然后才是丈夫。这是圣经的原则。这并不是说家庭中所有的事情都是从女人出来的。但可以说，家庭中有许多的事情和姊妹的谦卑顺服与否有直接的关系。因为骄傲悖逆，才起争吵;谦卑顺服，止息争竟。妻子的谦卑顺服，是家庭和睦温馨的关键。
5月23日家庭篇 【箴12:4】才德的妇人是丈夫的冠冕。贻羞的妇人如同朽烂在她丈夫的骨中//圣经真理永远是平衡的，是有次序的。圣经在论到家庭时，说到妻子的经文很多。这绝不是神有偏心，只要求妻子，或是说妻子的问题很多。这只能说明，神在设立家庭时把妻子摆在家庭中很重要的位置。虽然是丈夫身边的帮助者，但妻子的一言一行，都会影响丈夫和家庭中的气氛。所以说：成功丈夫，有贤内助;温馨家庭，有贤妻。
5月24日家庭篇 【弗5：25】你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己//家庭是由夫妻双方或多个成员组成，所以神绝不会只要求妻子顺服，而忽略对丈夫的要求。神既设立丈夫做家庭的头，做妻子的头，因此对丈夫的要求就更大。神虽然给予丈夫权柄，做妻子的头，但这里神不是要丈夫管辖妻子，乃是要求丈夫爱妻子，并且是主动的爱，舍命、舍己的爱，像爱自己的身子一样，像基督爱教会一样。
5月25日家庭篇 【弗5:33】然而你们各人都当爱妻子，如同爱自己一样;妻子也当敬重她的丈夫//神对丈夫的要求是爱，对妻子的要求是顺服。看似不一样，其实里面的内涵是一样的。因为爱，丈夫才会舍己，自然会顺服。而妻子对丈夫的顺服，也是建立在爱的基础上。没有爱，就不可能有真顺服;而没有顺服的爱，也不是真爱。在家庭中，丈夫需要的是妻子的敬重，顺服，而妻子需要丈夫的关爱，敬重。爱、顺服和敬重是建立和美家庭的根基。
5月26日家庭篇 【彼前3:7】„„因她比你软弱(比你软弱原文作是软弱的器皿)，与你一同承受生命之恩的，所以要敬重她„„//每个人都需要被爱，软弱的妻子更需要丈夫的疼爱。真实有知识的爱不仅有实际的行动，也需要表达。做丈夫的弟兄啊，不要吝啬你的口，要把你对家人的爱，欣赏及肯定藉着口中的言语表达出来。因为人都需要被肯定，在肯定、鼓励中，人会更加自信，愉悦。在家庭中多说肯定鼓励的话，也是播撒和睦与温馨。
5月27日家庭篇 【弗5:23】因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头，他又是教会全体的救主//夫妻在神面前的地位是一样的，没有高低贵贱之分。但在神面前却有先后次序和责任的不同。神设立丈夫做家庭的头，做一家之主，丈夫就应主动在家里做头，在家里安排和保护并承担责任。我们若是碰着一个不顺服的妻子，一定会觉得这是一件不美的事。但假如我们碰到一个不愿意做头的丈夫，一样也会觉得不美。有次序而又和睦的家庭是一种美。
6月28日家庭篇 【提前5:8】人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好。不看顾自己家里的人，更是如此//神对家庭和教会都是有计划的。神的旨意是愿我们的家成为荣耀神的“戏台”，见证基督的平台，祷告主的祭坛。但，家同样是仇敌极力攻击、搅扰的地方。今天有许多神儿女的家庭是不幸的，这里既有人为的因素，更多半都是仇敌的败坏，攻击，搅扰。所以，神的儿女应当看为国家代求、为神家恳求和为家庭祈求均为同等重要。
5月29日家庭篇 【弗5:31】为这个缘故，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体//夫妻乃一体，所以不应是彼此的十字架，乃应是彼此享受的恩典。不应是对头，乃要一同承受生命之恩。只有不会经营的家，才是忍受之家，悲叹之家。我们若行在主的祝福法则之中，努力并柔细的经营我们的家，最终一切不美的家，都会变成享受、欢乐、恩爱、蒙福之家。家如同田地，我们若播撒挑剔，就一定有冷漠生成;若栽种欣赏，就一定有温馨生出。
5月30日家庭篇 【箴21:19】宁可住在旷野，不与争吵使气的妇人同住//旷野是野兽经常出没的地方，所以也是最危险的地方。箴言书的作者却说，宁可去住在旷野那样最危险地方，也不愿和爱争吵的妇人同住。可见争吵和唠叨是何等让人心烦，让人心碎。姊妹在家里经常为琐事争吵、唠叨，就会使另一方在家中不愿多呆一刻。争吵，唠叨是家庭的“噪音”，是家庭和睦温馨的大敌。世界上没有一个人愿意在争吵和唠叨的环境下居住生活。
5月31日家庭篇 【箴21:9】宁可住在房顶的角上，不在宽阔的房屋，与争吵的妇人同住//房顶的角上是狭窄之地，在那里住是不可能的。那里不仅危险，而且也极不方便。但作者却能说出，宁可到那里住，也不在宽阔的房子里和爱争吵的妇人同住这样极端的话。可想而知，家庭中的经常争吵和唠叨对人的伤害与折磨是何等的大，以致使人宁可住在房角上，也不愿意在宽敞明亮的房间里听唠叨与争吵的声音。争吵与唠叨使家失去安宁。
6月01日家庭篇 【箴27:15】大雨之日，连连滴漏，和争吵的妇人一样//箴言书有5处经文谈到争吵的妇人，这并不等于争吵和唠叨是姊妹的特长。在现实生活中，有些弟兄做为一家之主却常常争吵、磨叨，那才是最大的悲哀。因为弟兄应当是谦让和果敢的象征。但无论弟兄或姊妹，在家中经常争吵，唠叨都是一种愚昧、无能和无智慧的表现。争吵，唠叨只能毁坏家庭。爱争吵的男人和爱争吵的妇人一样，让人心烦，让人心碎。
6月02日家庭篇 【箴10:12】恨，能挑启争端;爱，能遮掩一切过错//世上本没有完美的家。所以当人过分强调完美，强调对与错，就一定会失去家庭的和睦与温馨。有智慧之人看重的是家庭的和平，喜乐，温馨胜过一切。家庭有问题出现是正常的，但智慧之人绝不以争吵，挖苦，唠叨和冷漠来处理家庭的问题。因为争吵、挖苦与冷漠是家庭建造与维系的大忌。恨与不饶恕，只能拆毁家庭;而爱与宽容才会让家庭更加完美，更加稳固。
6月03日家庭篇 【诗62:8】你们众民当时时倚靠他，在他面前倾心吐意。神是我们的避难所//在人面前喋喋不休，不停地大声说，即称为争吵，也叫唠叨。但是在神面前的“絮絮叨叨”，把苦衷，委屈和伤痛说出来，却叫倾心吐意。其实在人面前唠叨，不断地说，只会使家人反感，让对方心烦。与其在人面前絮叨，还不如跪在主前向主倾诉。神靠近安慰伤心的人，体恤聆听软弱而又无奈之人的倾诉，愿意帮助那些专心倚靠他的人。
6月04日家庭篇 【腓2:14】凡所行的，都不要发怨言、起争论//有一夫妇，经常吵架，但看到邻居家虽然人口多，却能和睦相处。于是前去询问原因。邻家说：你们总吵架，是因你们都是好人，都有理。我们不吵架，是因我们都是罪人。夫妇闻之大惑不解。一次，邻家的自行车丢了，就听邻居的丈夫说：怨我，我早点把车子推进来就好了。妻子说：怨我，我提醒一下你就好了。婆婆说：怨我，你们一天都很累，我应当替你们想着。和睦之家都不是偶然的。
6月05日家庭篇 【创13：9】遍地不都在你眼前吗?请你离开我：你向左，我就向右;你向右，我就向左//哪里有讲理的声音，那里就一定有争竞;哪里有谦让，那里就一定有和睦。法庭上是讲理的地方;神家和神儿女的家却是讲爱，讲生命的地方。神祝福他儿女的家，绝不是在人争竞的时候，而是在人谦让之时。神祝福亚伯拉罕并向他显现，就是在亚伯拉罕谦让罗得之后。我们何时谦卑，谦让，何时我们的家就蒙祝福，这是信心，也是神祝福的法则。
6月06日家庭篇 【弗5:24】教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫//顺服是指人里面的态度与存心，是温柔恭敬之结果，而外面又有顺从的行动。神要求妻子顺服丈夫，不是单指丈夫和我们的意见相同我们要顺服。真实的顺服，是指丈夫和我们意见相背时，我们还能顺服才是真顺服。虽然神要求做妻子的对待丈夫应存恭敬与温柔的态度。但是，如果做丈夫的要求与神的话，神的真理相抵触，我们还听从吗?不，绝不听从!
6月07日家庭篇 【箴19:14】„„惟有贤慧的妻，是耶和华所赐的//在今生若是能娶到温柔、贤惠的女子做自己的妻子实在是一个福分，相信这是每个男人的心声。同样，在今生若能嫁给一个刚强、仁爱、会体贴人的男人做丈夫，也实在是一种幸福，相信这也是每个做妻子的愿望。我们若是希望自己的妻子像撒拉一样安静、顺服，我们也必须像亚伯拉罕一样有爱心，有责任心。在神祝福的婚姻法则里，你是什么“锅”，神就给你配什么样的“锅盖”。
6月08日家庭篇 【提前3:5】人若不知道管理自己的家，焉能照管神的教会呢//世界上每个家庭都不容易。做丈夫不容易，做妻子更不容易。所有职业都有钟点，有时间范围，都有下班的时候。唯有作丈夫和作妻子是全天全职，不能下班。所有职业都有退休，唯独作丈夫和妻子没有退休。所以，家庭中的夫妻是很严肃，很郑重的一个“职业”。人全心敬业，事业才能成功，同样，夫妻同心、全心经营家，家才能美满，幸福。照管教会与管理家庭同样重要。
6月09日家庭篇 【弗5:21】又当存敬畏基督的心，彼此顺服//再好的夫妻也有拌嘴的时候，不拌嘴的夫妻实在极少。因为每个家庭中夫妻双方都有不同的成长背景，不同的脾气秉性，不同的生活习惯，所以在一起生活，就免不了会有拌嘴、摩擦。一部新的汽车在使用之前，也有磨合期。同样，夫妻生活在一起，也需要一段“磨合”期，在磨合中，夫妻双方才能渐渐彼此了解、适应、默契，最终达到彼此相爱，彼此顺服，完全合一。
6月10日家庭篇 【箴31:30】艳丽是虚假的，美容是虚浮的。惟敬畏耶和华的妇女，必得称赞//美满的婚姻必须以“爱”为基础。所以，没有感情、爱情，绝不可以勉强结婚。宁可不结婚，也不嫁错郎或娶错新娘。不要怕失恋，而要怕失足，在婚姻中失足才是千古恨。婚姻是一辈子的事，像生与死一样的重要，所以才要慎重。房子建在沙土上，必然会坍塌;婚姻建在金钱与艳丽上，也必会瓦解。树立正确婚姻观，才有温馨幸福家。
6月11日家庭篇 【箴3:1-2】我儿，不要忘记我的法则„„因为他必将长久的日子，生命的年数与平安加给你//热恋是短暂的，婚姻是漫长的;热恋是浪漫甜蜜的，婚姻是平淡真实的。因为热恋与婚姻有区别，所以神儿女要慎重，在恋爱之前既要寻求神旨意，也要询问有婚姻经历的两种人。一种是在婚姻中幸福的人，她会告诉你幸福从哪里来。一种是婚姻不幸的人，她会亲有体会地告诉你，哪几种人你一定不能找。当人遵循神的婚姻祝福法则时，生活才会真正幸福。
6月12日家庭篇 【林后6:14】你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢?光明和黑暗有什么相通呢//婚姻中，相同的信仰才会有相同的思想和追求。不同信仰，必然有不同价值观、今生观和来生观。除非双方都是挂名信仰，否则你会发现对许多事物的思维模式、处理方式及言语沟通，都可能格格不入，这种痛苦两个人都得面对。当然，也有人把带领另一半信主当成从神来的使命。做到的固然有之，但失败的更多，不能不慎重。即使有人成功地达成了这个“使命”，也觉得这个十字架真是沉重。
6月13日家庭篇 【箴15:4】温良的舌，是生命树;乖谬的嘴，使人心碎//人的自卑和自信都是在成长环境中促成的。人在称赞、鼓励中，才会更多自信;在责备、挖苦、贬低中会更加自卑。自卑和自信影响人的生命、气质以及语言沟通和办事能力。所以智慧的妻子会多鼓励、称赞丈夫，树立配偶的形象。而愚昧的妻子必挑剔、贬低丈夫。贬损对方就是贬低自己，荣耀丈夫也是荣耀自己。智慧之妻必有自信的丈夫;愚昧挑剔的人，必有自卑的另一半。
6月14日家庭篇 【彼前3:1】你们作妻子的要顺服自己的丈夫。这样，若有不信从道理的丈夫，他们虽然不听道，也可以因妻子的品行被感化过来//不信的丈夫多半可能不可爱，但圣灵却说：藉着妻子顺服的品行，就可以让不听道，不去教会的丈夫转变过来。可见顺服的“品行”是何等真实，有能力。顺服是一个品行，一个生命，是活的“道”。真实的顺服，是对神安排的环境完全降服，是对不可爱的丈夫没有怨言。我们祈盼神立刻改变自己的丈夫，但神改变我们的丈夫却要藉着我们顺服的品行。
6月15日家庭篇 【西3:19】你们作丈夫的，要爱你们的妻子，不可苦待她们//成功的丈夫，不一定在外边有轰轰烈烈的伟绩，但是在家中一定是敢于承担责任，爱护妻子，呵护家人的男人。成功的丈夫，应当是大丈夫。心胸宽阔，话语充满理解，鼓励，欣赏和肯定，而不是心胸狭窄，斤斤计较，言语充满挑剔，尖酸与刻薄。成功的丈夫像一座山，既能成为妻子的倚靠，又能给家人带来安全感。成功的丈夫能给妻子带来许多的快乐与自信。
6月16日家庭篇 【弗6:2-3】要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命//以利的祖父已年老，双手常常颤动不由自主。一次，祖父不慎失手，将碗跌地打破。于是以利父母改用木碗给他吃饭。祖父远远坐在房角，愁容满面。一天，以利坐在地上，用刀刻一木头。父亲问他在作什么，以利说：我在为你和妈妈作个木碗，等到你们老了，好用它吃饭。他父母听了，非常羞愧。从此„„。孝敬双方父母，是神的命令。我们对老人的态度，也绝对影响下一代对我们的态度。
6月17日家庭篇 【创2:24】因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体//神设立家庭，要求人离开父母与妻子联合，这并不是说儿女不再与父母联系。而是说，儿女不应再倚赖父母。在西方，孩子到7岁，大人就开始培养他的独立性。在中国，有许多孩子都成家了，还需要倚赖父母。但这不是孩子的错，这只能说是父母教育上的无知和失败。因为孩子的独立性习惯，是完全藉着后天的引导，培养而养成的。孩子能独立生活也是孩子的最大福气和荣耀。
6月18日家庭篇 【箴22:6】教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离//家庭中的夫妻是不容易的，但为人父母更是不易。作夫妻，不过是自己的事;作父母，乃是关系到儿女一生问题。把下一代引导、培养到何等地步，责任都在父母身上，可见作父母的责任是何等重大。因为神将我们儿女的身体、灵魂及一生都交在我们手中。所以父母又是儿女的第一老师。没有一个人影响另一个人的前途，像父母影响儿女那样直接，深远。因此，我们必须学习作好父母。
6月19日家庭篇 【弗6:4】你们作父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒养育他们//在二十世纪的“文明”中，最令人痛心而又极其悲惨现象之一，就是子女在少年时期违背父母，及至长大成人，对父母缺乏尊敬。甚至在所谓基督徒家庭中也是如此。产生其原因，问题不应全在子女身上，作父母的有不可推卸的责任。何处发现有子女不尊敬父母，其原因必是作父母的离开圣经的规范，对子女教育不到位。其实“教”“养”孩童都是神给予父母的重要责任。
6月20日家庭篇 【箴23:13】不可不管教孩童，你用杖打他，他必不至于死//教养孩童如同育树，想让小树长大成材，必须从树苗时期就开始扶植。教养孩童也是如此，越早教育，越有果效，付的代价越小。因为孩子的品行、习惯都与父母的教育、引导和影响有直接关系。教育不是一味责备、责打。教育是鼓励、安慰，欣赏和肯定。其次才是责打、责备，指正。教育孩童是一门学问，需要平衡。世上本没有不好的孩子，只有不合格的家长，不会教育的父母。
6月21日家庭篇 【约15:2】凡属我不结果子的枝子，他就剪去;凡结果子的，他就修理干净，使枝子结果子更多//神如同园艺师，每天都藉着环境，真理引导我们、修剪我们。因为我们是神的儿女、产业与荣耀，所以神就非常注重对我们生命的塑造。儿女是神赐予我们的产业，是我们的荣耀。神藉着圣经也要求父母负起教育子女的责任。教养孩童如同农夫种植果树，当我们肯用心栽培他们，到了时候，我们就“享受”他所结的果实，以他们为荣耀。
6月22日家庭篇 【申28:13-14】你若听从耶和华你神的诫命„„耶和华就必使你作首不作尾，但居上不居下//爱德华兹是神在17世纪兴起的作家、布道家。他共有11个孩子。据调查显示，爱德华兹和他妻子从这11个孩子所蔓延的一千四百个后人做了一个统计;发现从这个家庭诞生了十三位大学校长，六十五个教授，一百个律师，三十个法官，六十六个医生及八十个政府高官。包括三个国会议员，三个州长，一个副总统。而其他人也没有一个有犯罪前科的。教养孩童走神之路，一生有神祝福。
6月24日家庭篇 【腓1:9】我所祷告的，就是要你们的爱心，在知识和各样见识上，多而又多//过高的期望孩子，会带给孩子无望;过度的保护孩子，替孩子做事，会带给孩子无能;过分的溺爱孩子，会给带给孩子懒惰、无情，没有责任心;过多的干涉孩子，会带给孩子无奈，没有自己的主见;过于夸奖孩子，会让孩子清高，目中无人;过多的指责孩子，会带给孩子无措，没有自信心;爱，若没有知识和见识，对孩子不仅没有益处，反而是一种伤害。
6月25日家庭篇 【撒上2：18】那时，撒母耳还是孩子，穿着细麻布的以弗得，侍立在耶和华面前//不要怕孩子做错事，要怕孩子不做事。孩子不会因做事情而累坏，孩子会因无所事事被宠坏，娇坏。孩子的肉体因做事情受一点苦，挨一点累，只有好处，没有坏处。在多经历事情中，孩子的意志，性情和人格都得到磨炼。不要引导孩子注意容貌，要多称赞孩子的品行。不要“折磨”孩子去学习他不感兴趣的特长，要按着孩子的兴趣发展志向。
6月26日家庭篇 【出10:2】并要叫你将我向埃及人所做的事，和在他们中间所行的神迹，传于你儿子和你孙子的耳中，好叫你们知道我是耶和华//神的救恩是以家为单位的。神要我们来到他面前，也要我们的产业，我们儿女来到他面前。耶稣也说：让小孩子到我面前来，不要拦阻他们。所以，父母应成为孩子的“祭司”，不仅常为孩子祷告，还有引导孩子到主面前的责任。圣经没有说：“小孩子不需要救主”。小孩子和大人一样，都需要耶稣，需要拯救，需要祝福。
6月27日家庭篇 【弗4:27】也不可给魔鬼留地步//撒旦如同吼叫的狮子遍地寻找人的破口，教会的破口，它也一定在寻找家庭的破口。当家失去了爱与温暖，没有了关怀，肯定和理解，而有的是让人心烦唠叨的嘴，让人心碎无休止的争吵和让人无奈的挑剔与指责时，家就有了“破口”。有“破口”的家是冷漠的，如同没有生命的“坟墓”，没有了吸引力。家有祷告的祭坛和真实的爱与温暖，就能堵住“破口”。
6月28日家庭篇 【雅5:16】所以你们要彼此认罪，互相代求„„//我们若想家中有爱的气氛，并叫爱增长，就需认真操练家庭和睦法则：夫妻之间不要彼此误会，乃要彼此领会;不要彼此坚持，乃要彼此扶持;不要彼此忍受，乃要彼此享受;不要彼此要求，乃要彼此代求;不要彼此定罪，乃要彼此认罪;不要彼此否定，乃要彼此肯定;不要彼此伤害，乃要彼此相爱;不要彼此攻击，乃要彼此称赞。
6月29日家庭篇 【诗105:4】要寻求耶和华与他的能力，时常寻求他的面//家中常有歌声，就少有争吵声。家中常有祷告声，就多有和睦气氛。家人常在一起唱诗，祷告，交通是一幅美丽的图画。但若是家人不能在一起享受主，也不要因此灰心失望，请继续仰望主。无论家中的光景是何等暗淡，都不可以停止聚会和个人的属灵生活。因为肢体在身体中才能得到供应;在与神亲近相交中，才能得到得胜生活的能力。
6月30日家庭篇 【西1:18】„„他是元始，是从死里首先复生的，使他可以在凡事上居首位//在家庭里凡事上让基督居首位，是基督的荣耀，也是家庭的福分。同心祷告、同读主话是每日的需要;妇顺夫爱是一切生活的原则，彼此敬重、互相体恤是爱的表现，敬爱对方的亲人是蒙福的本份。“谢谢”和“对不起”是该常说的话，因为熟而失礼是失和的开端。不让自己成为对方的十字架，常常接受对方为自己的十字架是得胜的秘诀。
7月01日家庭篇 【约15:5】我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子;因为离了我，你们就不能作什么//爱是家庭生存的根基，又是建造家庭的材料。但人若没有住在主里且与神联合，怎能有爱?有爱又有多少呢?因为立志行“爱”由得我们，只是行出来真的由不得我们。所以，建造家庭应当从建造个人与神的关系开始。当我们常常学习与神亲近，生命就必更新，也必得到从神而来爱的力量。有爱有温柔;有爱,心就宽;有爱看家人是可爱的。【结束篇】
第二篇：2月27日每日金句：
我又听见从天上有声音说：我的民哪，你们要从那城出来，免得与她一同有罪，受她所受的灾殃;
启示录 18章：4节
注释反思：
人常以为手中的钱，就是安全;其实人可以倚靠的惟有„„
巴比伦人生活靡烂，穷奢极侈。她夸口说：“我稳坐如皇后„„我永不会哀伤。”世上的人很容易有这种态度。经济充裕的人常常觉得自己稳如泰山，一切尽在手中，不需要倚靠神或任何人。这实在是蔑视神，必受严厉的审判。如果你经济上稳定，不要自鸣得意、让自信迷惑了，随从世俗的骄傲，要好好运用你的钱财去帮助别人和推展神的国度。
第三篇：3月23日每日金句：
正当那日，亚伯拉罕遵着 神的命，给他的儿子以实玛利和家里的一切男子，无论是在家里生的，是用银子买的，都行了割礼。
创世记 17章：23节
注释反思：
以自己的方式成就神的应许，是人常经历的试探，我是否也陷入这种试探中?
信心，就是让我在乌云盖天时，仍知云后是阳光……
亚伯拉罕和妻子撒拉已经年纪老迈，叫他们生孩子，实在难以置信。亚伯拉罕虽因信心蒙神称义，但要他相信神这个应许也是困难的;不过，他还是照着神的吩咐去行了(17:22-27)。可见，即使信心之父也会有怀疑的时候。当你开始怀疑神的引导时，要效法亚伯拉罕，专注于神实现他应许的承诺，并继续顺服他。
第四篇：3月21日每日金句：
撒莱对亚伯兰说：“耶和华使我不能生育，求你和我的使女同房，或者我可以因她得孩子(注：原文作“被建立”)。”亚伯兰听从了撒莱的话。
创世记 16章：2节
注释反思：
以自己的方式成就神的应许，是人常经历的试探，我是否也陷入这种试探中?
撒莱要自己来处理问题，将夏甲给亚伯兰为妾。她和亚伯兰一样对相信神明确的应许感到困难，信心不足就为他们带来一连串的麻烦。当我们想用人为的努力，不按照神特定的方向，来实现神的应许时，也会带来许多困扰。在这件事上，时间对亚伯兰和撒莱是最大的考验，看他们是否愿意让神在他们的身上动工。有时候，我们需要的也仅是等候。当我们为一些事向神祈求，又必须等候时，若用自己的方法来处理而干预神的计划，就是一种试探。
第五篇：公文写作材料，写作金句精品
公文写作金句集锦(第五辑)
第 四 十一 期
1.在党的方针政策中找机遇，党的方针政策是最大的机遇。
2.要真的敢触碰重大的问题和矛盾，要真的保证自我革命的有效性，要真正进行重大的制度变革，必须中央最高领导层下决心才行。
3.将教天下，必定其家，必正其身。
4.家风正则民风淳，民风淳则社稷安。家风建设是领导干部清廉为官的一道屏障，也是避免自己与家人被“围猎”的重要法宝。
5.学者非必为仕，而仕者必为学。
6.首都副中心应当没有“城市病”。副中心的面貌不在于新建多少建筑，而在于留白，在于宜居环境的打造，要想好了再干。
7.对待批评的态度考校党性。受不得批评、听不进诤言，衰败之祸存焉。
8.铲除“圈子文化”毒瘤，不是要消除正常的人情交往，而是在私人感情和公共权力之间建立隔离带、防火墙。制度的笼子更“紧”，私人的圈子才能更“净”。风清气正的人际关系应该是：上下级之间规规矩矩，同乡同学同事之间清清爽爽，干部和企业家之间既“亲”又“清”。
9.有信心就有勇气，就有力量，就有办法，就能逆势而上。
10.这个世界是不公平的，你活得越久，站得越高，看得越清，你就越会意识到，世界的本质其实就是不公平。所有的宗教、法律都在追求公平，而追求公平又恰恰说明，世界是不公平的。
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11.环境宣传教育是环境保护事业的基础性、先导性工程，担负着凝聚思想共识、团结稳定鼓劲的重任。
12.每逢检查考核，基层干部忙得“脚都没时间沾泥”。一边是公务员抱怨“白加黑、五加二”，一边是群众认为“一张报纸一杯茶，悠悠闲闲等下班”。为什么感受如此不一致呢，因为一些干部看中的是程式上的完成、材料上的工整好看、上级验收的满意，而老百姓看重的是实实在在的变化。
13.奋斗是一种政治定力，是一种责任担当，是一种为民情怀，是一种人生态度。
14.中国要强，农业必须强;中国要美，农村必须美;中国要富，农民必须富。
15.“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，让落马贪官写忏悔录，是体现“惩前毖后、治病救人”方针的重要举措。
16.务实的举措，战斗的姿态，抖擞的精神，科学的素养。
17.坚持德才兼备、以德为先的用人标准，让“吃苦者吃香、有为者有位”，大力提拔使用人品正、干实事、真爬坡、敢破难的干部。
18.初秋，暄气初消，月正圆，蟹正肥，桂花皎洁，也未陷入凛冽萧瑟气态，是最值得赏乐。
19.有沃野千里并不等于稻谷满仓，有大好机遇并不等于跨越发展。
20.如果你是内向的人，让你去从事更多社交工作便会消耗你过多的精力;而如果你是外向的朋友，让你整天静下心来钻研也是一种浪费。懂得发挥自己的特长，扬长避短，这与高中时代的木桶理论大有不同。
21.要包容大气，善与人处，善与人事，善与人合，善与人享。
22.十八大以来的五年，解决了许多长期想解决而没有解决的难题，办成了许多过去想办而没有办成的大事。
23.奋斗重在落实，贵在深入，成在持久。
24.以踏石留印抓铁有痕的劲头去奋斗，以逢山开路遇水搭桥的精神去奋斗，以一心为民造福百姓的情怀去奋斗。
25.好政策、好机遇不会自动“变现”，只有好思路、好办法、敢担当、更务实才能将其催化。
26.我们这么大一个国家，怎样才能团结起来、组织起来呢?一靠理想，二靠纪律。
27.作为党员干部，必须坚持“艺”与“德”，业务能力与思想意识相结合，在严肃的党内生活和工作实践中，不断校正人生坐标。
28.守土有责的底气，一往无前的勇气，我不入地狱谁入地狱的豪气，功成不必在我的大气。
29.路线是王道，纪律是霸道。加强纪律性，革命无不胜。
30.“两张皮”易造就“两面人”。考察识别干部谁也不能做到百分百准确，但错得离谱且一错再错，恐怕就不能用“一不留神”来辩解。
第 四 十 二期
1.耐用、实用又兼具颜值和匠心的东西，是我们的朋友。因为它好，所以要经常拿出来用，狠狠地用、狠狠地磨，你用的越狠，越能比较出什么是真正好的东西，知道它高于同类产品的价值究竟在哪里。
2.君子如玉。摸起来凉，实际上很温暖。
3.行万里路也读万卷书，才是正确的打开方式，不然走再多的路，也只是邮差。
4.饺子要投入滚烫的沸水，才能成熟，人要经过痛苦的磨砺，才能成长。饺子要煮，人生要熬。
5.5+2，白加黑，996，辛辛苦苦，营营役役，不得空闲。
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6.好好的风筝，放的时候不认真，放飞的时候自有人替你剪断它;好好的孩子，你不教育他，日后自有人替你教育。
7.脱离创新抓落实，落实就会成为故步自封、原地踏步;脱离落实搞创新，创新就会成为无源之水、无本之木。
8.金砖国家如何滚石上山、爬坡过坎，出路就在共同探索经济创新增长之道，形成联动发展格局。
9.煎饼大妈：月入 3 万并不等于年入 36 万，更不等于十年 360 万，更可能是腰肌劳损和静脉曲张。
10.“二十四桥明月夜”的诗意扬州，“水光潋滟晴方好”的杭州，“大漠孤烟直”的塞北，“横看成岭侧成峰”的庐山。
11.生活本是苦的，不幸是人生最好的历练。苦是可以滋养人的，把苦吞下去，让他在你体内转换成前进的力量。没有人能拒绝生活中袭来的凄风苦雨，阳光普照并不是生活的常态，相较暖阳，凉风冷雨更能促人成长。
12.厦庇五洲客，门纳万倾涛。
13.带队伍要“三道五互”：待人要厚道，办事要公道，言行要守道。互赏，互信，互容，互助，互补。
14.人生有百种味道，需得经过“熬”才能找到属于自己的味道。人生是个熬“苦”的过程，人生的味道取决于“熬”的火候与程度。
15.十年河东，十年河西，切莫放年华虚度;一脚门里，一脚门外，可晓得脚步留神。
16.谁不是一边热爱生活，一边不想活了呢。
17.你努力合群的样子，真的特别孤独;每个抖腿的人，心里都有台缝纫机。
18.人生哪有多如意，万事只求半称心。
19.公文写作如同弈棋，有理、有谱、有法，习之将进，研之将得，练之可就。
20.对于一个喜欢做艺术创作的人来说，感知人间，心怀慈悲，是一个必须的出发点。
21.干净地常来坐坐，太平时早去修修。
22.有才而不傲慢，必定是“德”在压着。无才却很努力，必定是“德”在撑着。
23.行舟问渔夫，砍柴问樵子。
24.读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。总之，知识能塑造人的性格。
25.人穷怪屋基。
26.一半是火焰，一半是海水。一半是天使，一半是恶魔。这就是人性。
27.射箭要看靶子，弹琴要看观众，写文章做演说倒可以不看读者不看观众吗? 28.删繁就简三秋树，领异标新二月花。
29.现代人的真心，被层层规则与圈套拢住，是要费点机灵脑筋，拨云才能见日。
30.张小娴：重量级的情话要轻得像一根羽毛，不经意飘落在对方心里，却正好搔着她的痒处。
第 四 十 三 期
1.人到中年，站在生命长路的中途，前看后望皆是茫茫。前为渐已年迈的父母担忧，后为未成年的孩子操心。
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2.农民怕业主跑路，业主怕农民难缠，政府怕无限兜底，这是当前农村土地流转面临的三个难题。
3.当好主角、担好主责、干好主业，守土有责、守土有方、守土有效。
4.职场上的称呼之别。姐与姐姐，大有不同：姐为亲切，姐姐隐含需受照顾之意。
5.包袱太重，人走不动。
6.中国正在前所未有地走近世界舞台中心，前所未有地接近实现中华民族伟大复兴的中国梦，前所未有地具有实现这个目标的能力和信心。
7.文化是人类社会实践的产物，积淀着人类最深层的精神追求，凝结着人类对未来美好生活的理想信念，是支撑人类事业不断发展进步的重要精神滋养。
8.不能身体进入 21 世纪，而脑袋还停留在冷战思维、零和博弈老框框内。
9.“拿起酒杯好办事、办好事”。
10.既“挂帅”又“出征”，既“把脉问诊”又“开方治病”。
11.文化自信，表现为一个国家、一个民族、一个政党对自身文化有全面深入的认识，对自身文化中蕴含的真理性认识有深刻的理解，对自身文化中蕴含的价值取向有充分的肯定，有自身文化中蕴含的道义有高度的认同，对自身文化中蕴含的精神追求能够持之以恒的坚守。
12.一川如画晚晴新，水面初平云脚低，晴川历历汉阳树，潇潇暮雨子规啼。
13.从“官之初”雄心勃勃为“人民”办事，到“着陆”前夕的为“人民币”办事。
14.党内正气上升、社会风气上扬。
15.日拱一卒的坚持，永远是打开梦想之门的金钥匙。最慢的步伐不
是跬步，而是徘徊;最快的脚步不是冲刺，而是坚持。
16.高素质的创新创业之城，高颜值的生态花园之城。
17.船到码头车到站，是人最容易放松的时候，辛辛苦苦几十年，快要退休了，也是最容易放纵自我的时候。
18.要学会欣赏艺术之美、自然之美。欣赏美的过程是丰富人生意趣、增强生命力量的过程。
19.读书治学、为人治事。
20.中央作出实施精准扶贫重大战略部署，这些曾经“苦甲天下”的贫困地区，迎来了千载难逢的历史机遇，这既是贫困群众改变命运的机遇，也是县委书记个人干事创业的重要机遇。
21.万物不达其位，则狂奔突撞;既达其位，则沉静自安。
22.蔡奇：推进首都核心区非首都功能疏解，切实把人口密度、建筑密度、旅游密度、商业密度降下来，努力使核心区静下来，历史文化街区要防止商业过度。
23.大鹏之动，非一羽之轻;骐骥之速，非一足之力。
24.山水林田湖是一个生命共同体，人的命脉在田，田的命脉在水，水的命脉在山，山的命脉在土，土的命脉在树。
25.脱贫重担众人挑，人人头上有指标。
26.真正的教育应该赋予人两种力量：“定义美好”的能力和“建设美好”的愿力。如何赋予?要坚定培养自己的怀疑精神和批判性思维。
27.春天，群山抹绿，雪映杜鹃;夏天，林海滴翠，百花烂漫;秋天，赤橙黄绿，层林尽染;冬天，白雪皑皑，银装素裹。
28.一个人的工作能力，就是你在职场最强的底气;唯有你的实力，能堵上小人的嘴;唯有你的底气，才能赢得别人的尊重。
29.有些官员即使知道鱼钩有毒，还是一口咬了上去。
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30.山上多栽树，等于修水库，雨多它能吞，雨少它能吐。
第 四 十 四期
1.人生最大的痛苦，不是我不能，是我本可以。
2.现代人出门游玩，若是看到赏心悦目的景色，拿出手机相机，咔嚓一下便可记录美好的瞬间。故人没有相机手机，作诗、写字、画画便成了常常用来记录事物的方式。
3.今天多学一点知识，明天就少一句求人的话。
4.锻炼与不锻炼的人，隔一天看，没有任何区别;隔一月看，差异甚微;隔五年十年看，身体和精神状态就有了巨大差别。读书也是一样。
5.所谓世态炎凉，是夸大了自己的付出，漠视他人付出的结果。
6.江南江北蓼花红，皆是离人眼中血。
7.考验人心的，不是在这些顺遂如意的时刻，而是看一个人失意之时，会如何安放他的善良。
8.“你从前总是很小心，问我借半块橡皮”未必是真实发生的场景，但是，“那时候天总是很蓝，日子总过得太慢”却道出了很多人懵懂的、再也回不去的少年时光。
9.话多不如话巧。覆水难收，要谨言慎行。
10.百善孝为先，论心不论行。
11.会说话是一门艺术，更是一种能力：“口能言之，身能行之，国宝也”“一人之辩胜于九鼎之宝，三寸之舌强于百万之狮”“西方常把口才、美元、电脑称之为世界三大战略武器”。
12.会说话的智慧：言有浮于其意，而意有不尽于其言。
13.多所学校军训场面网络走红，有的场面震撼一下 hold 住全场，还
有的让围观的学长学姐们笑出了青蛙声。
14.当你长成参天大树后，在很远的地方，人们就能看到你、走近你，你能给人一片绿色。活着是美丽的风景，死了依然是栋梁之才。
15.八月节，阴气渐重，露凝而白。孟秋时节的结束和仲秋时节的开始，凉爽的秋风自北向南，已吹遍神州大地。
16.下“绣花”功夫，不下“花”功夫，搭“养花”的架子、督查“花架子”，不断铲除形式主义、官僚主义滋生的土壤，才能让扶贫工作务实、脱贫过程扎实、脱贫结果真实。
17.父母在，人生尚有来处;父母去，故乡再无归途。
18.有的城市驱离所谓低端人口，在不远的将来，对人的争夺，不仅是高端人才，也会有低端人才，尤其是对保姆、建筑工人等低端人才的争夺。不欢迎或者驱离低端人口，会推高低端人口的雇佣成本，导致城市降低竞争力，甚至走向衰落。
19.见过世面的人，都有一颗包容的心扉和一双广阔的上帝视角。
20.白露满地红黄白：这一时节，田野里色彩丰富，红色的是高粱，黄色的是水稻，白色的是棉花。白露，可谓是一年之中最可人的时节。
21.白露秋分夜，一夜凉一夜;一场秋雨一场凉，一场白露一场霜;白露白茫茫，谷子满田黄。
22.和缓的秋风吹出了一片属于秋的颜色，露珠晶莹剔透、花木依然繁盛、瓜果飘香、稻海茫茫。
23.脱贫攻坚，既是一场致富革命，也是一场社会变革：不仅脱经济之贫，还要脱精神之贫、文化之贫、社会治理之贫。
24.如果你心里住了一片海，自然就能笑对风浪。
25.一般我们写作，如果要写到敦刻尔克，都要四位专家组成团队，一位负责敦，一位负责刻，一位负责尔，一位负责克。还要有无数的研究
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生负责查资料、查档案，才能搞清楚这个地方到底在不在亚洲。(六神磊磊讽刺之言)
26.“鸟在笼中，恨关羽不能张飞
人活世上，要八戒更需悟空”上联讲人生困境，下联讲消解法门。
27.不“同流合污”就会沦为孤家寡人?不“沆瀣一气”就在仕途上混不下去?好一个“被逼无奈”!那些持“比烂”心态的人，眼里只有负面和不堪，一再地降低底线直到触碰党纪高压线，却忘记了身为党员应有的节操和高标准。
28.心若不动，风又奈何。
29.《诗经》：有女同车，颜如舜华。脑海中总会浮现那个白衣飘飘的身影，可能再也不会出现在你的副驾驶上。当年那个“同桌的她”还好吗? 30.少年听得道理无数，中年才懂深情几许。
第 四 十 五期
1.主陪是不好当的。久经沙场的优秀主陪往往八面玲珑，能言善辩，不仅酒量了得，还有铁齿铜牙之功。主陪身兼话语权分配的重责，哪个时间段由哪位宾客出来领酒，都是由主陪说了算，主陪不点头，酒不能乱喝;主陪没发话，酒局就不能结束。
2.与主陪相对的为副陪，往往扮演对口相声中的“捧哏”角色，与主陪一唱一和，让酒局顺利进行下去。一个出色的副陪不但要准确领会主陪意图，还得观察餐桌上的菜品是否够吃，宾客的茶水是否满着… 3.人生处处是考场，高人处处有道场。
4.没有经历的简单是简单，复杂过后的简单是境界。
5.对于大多数人，想要学本事，机会只在应届毕业那一次。因为应届
生招聘，别人会看你的潜力，而到了社会招聘，别人需要你立刻创造价值。
6.说人好话是本事，说人坏话是本能。
7.体制内代表稳定，代表旱涝保收，但也限定了你的人生舞台，于是很多人在坐井观天中慢慢老去;体制外是江湖，可以尽情行侠仗义、快意恩仇，但若是自身实力不济，随时会倒于腥风血雨。
8.好的生活不是拼命透支，而是款款而行。
9.世界观：怎么看待这个世界?人生观：觉得人活着是为了什么?价值观：认为做什么是最有意义的? 10.皎皎兮似轻云之蔽月，飘飘兮若回风之流雪。
11.两朵隔墙花，早晚成连理。
12.每一次标志性事件，都把竞争推向一个新的高度，当你的同行都开始往前冲，你若是不跑，靠什么立足。
13.千秋无绝色，悦目是佳人。
14.一个有想法又有实力的人，最终会超越环境，这就是为什么金子总会发光。
15.眉梢眼角藏秀气，声音容貌露温柔。
16.夙夜在公的耕耘和付出，厚植了生态底色，守住了绿水青山，收获了金山银山，更留住了美丽乡愁、培育了健康品牌。
17.笑颜如花绽，玉音婉转流。
18.父母子女渐行渐远的，不是距离，而是三观。
19.一个人读书越多，自身能力就会越强，专业底蕴就会越深厚，就能够看到更大的世界。通过读书获得了更大的后劲，他们的人生，自然就会开挂。
20.越是开放的领域，竞争越激烈，马太效应也就越明显，成功只是少数人的幸运。
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21.顾盼生辉，撩人心怀。
22.体制就像是一座围城，外面的人想进去，里面的人想出来。进去或者出来，各有各的代价，各有各的理由。
23.每取得一定的成绩、站在一个更高的梯队，就好像被带进了一个更壮阔的天地、得以触摸更恢弘的世界，继而欲望也被放大、自我正被吞噬。
24.华容婀娜，令我忘餐。
25.让人慕名就想来、来了不想走、走了还想来，拿她作为诗意的远方或心灵的故乡。
26.心怀使命能量自起，心中有爱激情顿起。
27.一人向隅，举座不欢：要是酒桌上有一个人不开心，整桌的气氛都会受影响。因此主陪需要察言观色：要是有谁陷入沉默，主陪就得挑起一个话题，引他参与;要是宾客意见相左，主陪需要居间调停，化干戈为干杯。
28.好孩子都是管的，熊孩子都是惯的。
29.一门不精，万门难入。
30.我们爱一个人，不能万美集于一身;不喜欢一个人，不能万恶集于一身。
第 四 十 六期
1.只有不停折腾，不停学习，你的 30 多岁才会热气腾腾。
2.不学习，在 20 几岁，可能并不明显，但在更拼“内功”的 30 多岁，便会暴露无遗。
3.志高没难事，火大没湿柴。
4.人生莫大之喜，是百转千回，终归正题。
5.一个人读书越多，自身能力就会越强，专业底蕴就会越深厚，就能够看到更大的世界。通过读书获得了更大的后劲，他们的人生，自然就会开挂。
6.量小失友，度大聚朋。
7.祈祷改变的不是神的意志，而是祈祷者的心态。
8.能大能小，万事了了;能收能放，扶摇直上。
9.今日之中国，其承载也深厚，其行进也迅疾，其步伐也稳健，其希望也浩荡。
10.九曲黄河万里沙，浪淘风颠自天涯。
11.分工不能太粗，否则责任不清;分工不能太细，否则容易漏项。
12.国将兴，必贵师而重傅。
13.我们的孩子生在沙子里，我们的归宿也在沙子里。天下有民勤人，民勤无天下人。
14.善于借力，则纤手千钧。
15.巡视是党内监督的战略性制度安排，必须有权威性，成为国之利器、党之利器。
16.微笑，对人是礼物，对己是财富。
17.最好的年纪里，一定要留下最好的记忆：下楼倒个垃圾，拿个快递，都要涂上好看的口红，把头发扎成好看的样子…久而久之，就会发现
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自己的生活发生了巨大的改变：当我不再熬夜，开始早起，当我饮食规律，开始锻炼，当我积极向上，不再抱怨，我的生活又重新爱上了我。
18.历史的魅力：后人即使已为结果长舒一口气，但仍然为过程而胆战心惊。
19.低处的高度，只属于智者。
20.同一扇窗户，向上看是风景，向下看是泥土。
21.木秀于林，风必摧之;堆出于岸，流必湍之。有知识而不显摆，有才华而不张扬，该内敛时则内敛，该出手时就出手。
22.花开自美，评说由人。
23.农事耕耘满足的是一年四季一日三餐的物质需求，文学创作可以丰富一个人的精神家园。
24.农事讲究精耕细作，文学创作也需精耕细作，半点懈怠都会导致灌浆不满，甚至颗粒无收。
25.命运兜兜转转，最终还是你;命运起承转合，最终还是你。
26.能倚在墙根看本闲书的人，内心一定很幸福。
27.花一辈子的时间在赶时间，不如花一点时间享受时间。有时候越快越赶时间，反而越会耽误事儿，欲速则不达。
28.人生最大的乐趣，是创造美，发现美，这个乐趣是别人夺不走的。
29.凡事看淡，寸心必安。
30.美不自美，因人而彰：美是在人对事物的领悟之上得以体现，是因人而异的，没有人的领悟，也就无所谓美。
第 四 十 七期
1.所有在教育里挣大钱的公司只有一个商业模式，就是最大程度地发
现、制造、利用和变现家长的焦虑。焦虑于孩子的未来， 焦虑于未来的不确定性，更焦虑于做人群中那少数的几个，甚至是唯一的一个。在一切商业操作的背后，都是有规律可寻的，而这个规律就是——只有这样才能挑动、利用作为家长的你那已经到达极限的神经。比如，“万一别人都买了，我没买，岂不是吃亏了?” 2.每个月三万元的收入，养不起的是我们的焦虑，更养不起那些苦心发现、制造和利用我们的焦虑的人和机构。
3.1995 年，煎饼果子就是北漂滋味。
4.李莫愁说小程英：你这等模样，他日长大了，不是让别人伤心，便是自己伤心。
5.我们的急切，是想要急切地度过那段幽暗困苦的奋斗时光。可不经历凄风苦雨，怎能守得云开见月明?“书到用时方恨少，事非经过不知难。”你看到的简单速成只是别人经历过后的云淡风轻，而背后的艰辛岁月却只有他一个人曾默默咀嚼。因为从没有指日可待的成就，也就未曾有信手拈来的梦想。
6.每一个胖子都是潜力股，瘦了以后的人生会像开了挂一样美好。
7.只有书籍，才能把辽阔的空间和漫长的时间浇灌给你，能把一切高贵生命早已飘散的信号传递给你，能把无数的智慧和美好对比着愚昧和丑陋一起呈现给你。
8.三寸粉笔，三尺讲台系国运;一颗丹心，一生秉烛铸民魂。
9.水满则溢，月盈则亏，这个世界从来只有更美，而没有最美。而最靠近完美的一刻，就是最容易走向相反的时刻。
10.既然想要达成梦想就要给梦想烙刻上岁月的痕迹，那又何须惧怕奋斗时的悠长岁月?反正每一寸岁月都能寄予我们一丝成长的欢喜，每一寸岁月都能带给我们一分真理的启迪。此刻正值青春年少，少年何不吟啸
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徐行，走实脚下每一步。
11.阅读的最大理由是想摆脱平庸。一个人如果在青年时期就开始平庸，那么今后要摆脱平庸就十分困难。
12.暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。
13.我们之所以应该选择做好事不做坏事，不仅是因为做好事能得到外界的奖励，做坏事会受到社会的处罚，更重要的是，我们做了什么，会直接作用于自己身上。做好事最大的奖励，是灵魂的快乐，做坏事最大的惩罚，是内心的不安。如你救了一只蜗牛，蜗牛并不感激，别人也都不知道，但你知道自己是个好人，知道自己的存在有价值，就足够了。
14.问花花不语，为谁落?为谁开?算春色三分，半随流水，半入尘埃。
15.成功是一个循序渐进的过程，我们与牛人的区别就在于，牛人总是在点滴中不断地进步，而我们有的人遇到一点儿难题就放弃了。
16.岁月不饶人，你亦未饶岁月。你未负岁月，岁月也定不负你。
17.草色青青柳色新，桃花历乱李花香。东风不为吹愁去，春日偏能惹恨长。
18.一个人遇到好老师是人生的幸运，一个学校遇到好老师是学校的光荣，一个民族源源不断涌现出一批又一批好老师则是民族的希望。
19.螃蟹乃食中珍味，素有“一盘蟹、顶桌菜”之说。
20.清华大学彭凯平：追星行为的本质，是渴望建立一种“虚拟的关系与联结”。
21.好人未必一生平安，但能一生心安。
22.歌颂师恩：新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持;令公桃李满天下，何用堂前更种花;摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师;鹤发银丝映日月，丹心热血沃新花。
23.人们往往把欲望的满足看成幸福。
24.盖过豆腐渣房子的人，自己住个稍微差点的房子可能心里就会不踏实，就会担心这房子会不会忽然塌掉;入室盗窃过的人，家里有个风吹纸片的声音，大概都会担心是不是有贼进门;在牛奶里加过三聚氰胺的人，也许再好的奶也不敢喝，因为总会觉得成分不明。你的行为，会影响你的世界观。你做了不干不净的事，就算没有人知道，你也不会为此受到惩罚，甚至直接都没有良心不安，但你会对这个世界产生疑虑，你内心的安宁，已经被间接的破坏了。
25.没有人对你说“不”的时候，你是长不大的。
26.何处合成愁，离人心上秋。
27.世上最难做的两件事：把自己的思想装进别人的脑袋，把别人的钱掏到自己的口袋。
28.仰之弥高，钻之弥坚。
29.长大后我就成了你，才知道那间教室，放飞的是希望，守巢的总是你。
30.乡愁漂浮于家乡的山峦，宛若当年的云雾缭绕。
第 四 十 八期
1.教师节不仅仅是“优秀教师”“特级教师”“最美教师”“教育系统模范”“有突出贡献的教育专家”们的节日，还应该属于每一位普通的教师，他们可能一辈子都没发表过一篇论文，却兢兢业业地上好每堂课;他们也许从来没有机会上公开课，却把一批又一批的学生送进了高一级的学校;他们可能由于办学条件差、生源不理想等原因，很少有学生考上大学，但他们仍无怨无悔地爱着自己的每一个学生。
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2.他们给一届又一届的学生声情并茂地讲长城讲故宫讲“江南忆，最忆是杭州”，讲“一桥飞架南北，天堑变通途”，可是，他们的双脚迈得最远的地方不过是几十公里以外的小县城…..他们也会为奖金发放太少而斤斤计较，为职称评定不公而耿耿于怀，为老母看病或小女入托而不得不偶尔“开学生家长的后门”，但一站到讲台上面对孩子纯真的眼睛，他们就无愧于最无私最富有奉献精神的人…..3.现在，对于一般教师，教师节不再荣光，不但没有慰问费，有的地方还把教师节当做“教育”教师的“契机”，在一些地方领导眼里，教师节就是“教育节”。
4.老师们辛苦了一年，就这么个日子是专属自己的节日，应该是一个喜上眉梢、笑逐颜开、扬眉吐气的日子——至少是应该有尊严的日子。可是，有些地方的教师节现在变成了“师德教育”启动大会。师德师风当然很重要，但在这样一个特殊的日子里“教育”教师，总觉得有点怪。
5.努力过后，才知道许多事情，坚持坚持，就过来了。
6.现在你用青春换来的钱，未必够你将来老了治病——拥有强健的体魄，也是一种了不起的才华。
7.吃饭是最细致而有效的政治工具：餐桌是一个特别的政治场域，像一个看不见硝烟的战场，政治的角力、权势的较量皆在这里无声上演。
8.分清饭桌上的真话和假话，那是会吃饭的表现：万万不要因为对方拍着胸脯跟你说了几句真话就以为遇到了真爱。在饭桌上“嗨”了以后，要跪下来和你拜把兄弟的场面，那种感情的流露，绝不亚于在餐桌上下跪的泰州官员张爱华。
9.不明确责任，不落实责任，不追究责任，从严治党是做不到的。
10.风平而后浪静，浪静而后水清，水清而后游鱼可数。
11.从来没有来不及的年龄，只有不够用的时间和资本;从来没有抓
不住的机会，只有不满格的实力和勇气。
12.主大计者，必执简以御繁。
13.不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶，此三者可以养德、亦可远害。
14.绘色而不着于色，言情而不及于情，优秀诗人之所以优秀的原因。
15.花淡故雅，水淡故真，人淡固纯，淡中有滋味，淡中有清香。
16.惜别时，我们是意气风发的少年子弟;再重逢，希望我们笃定从容，而他们，风采依旧。
17.历史的星空中，担当者璀璨夺目，推动时代的车轮滚滚向前;新的征程上，担当者披荆斩棘，书写波澜壮阔的时代篇章。
18.别人称赞叫口碑，自我标榜叫吹嘘。
19.30 岁，是一座山。山那边，有人买车买房结了婚;山这头，有人两手空空一光棍。不同的造化，不同的境遇。
20.忍得一时气，免得百日忧。
21.最美的秋天，是“金风玉露一相逢”的喜悦，是“晴空一鹤排云上”的疏旷，是“留得枯荷听雨声”的情致，是“丛菊两开他日泪”的悲凉。
22.相信规则总能战胜潜规则，相信风骨远胜于媚骨。
23.合群很累，既孤独又庸俗，就跟俄罗斯方块儿一样，一盒群就消失。
24.老去的人很多，但鲜活的心很少——只要还没逝去，就请对世界保持好奇心。
25.口是伤人斧，言是割舌刀，知人不必言尽，留些口德。
26.你满足别人需求的能力，才决定你在别人眼中的价值。
27.语文老师：“硬挺头颅永不倒，纵然嘴角水滔滔”是上课睡觉的最
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高境界;化学老师：你属催化剂的呀，走到哪哪乱。
28.经验虽然值钱，但毕竟有限——持续更新的经验才会升值。
29.天不言自高，地不言自厚。
30.能写文稿、能写材料，千万不要把它当做一种真本领，真本事，它是一种假本事。真本事放之四海而皆准，比如医生做手术，那他在北京能做，上海能做，心脏的位置不会变，血管的位置不会变，会做就是会做。假本事，如写材料，从宏观讲，它服从体制需要;从微观讲，它服从领导需要。之前的领导需要生动，现在的领导需要平实，写的生动还有用吗?当然没有。
第 四 十 九期
1.一个人不是在更好的环境下才能成为更好的人，而是你如何能够在现有的条件下，最大限度地做自己。
2.种种说话，大约都有一些公式，就是闲谈也有——“天气”常是闲谈的发端。
3.纵有疾风起，人生不言弃。
4.生活的无趣不是说它没有意思，而是生活不是过山车，不会永远都刺激，更不会天天大起大落让你感受价值。更重要的是，你期望未来，需要刺激，但却惧怕失败，畏惧未知，于是或主动或被动地选择了最普通的生活。
5.傲慢的原因：对自己评价过高，对别人评价过低。
6.人生不外言、动，除了动就只有言，所谓人情世故，一半儿是在说话里。
7.“四个全面”战略布局是从我国发展现实需要中得出来的，从人民
群众的热切期盼中得出来的，也是为推动解决我们面临的突出矛盾和问题提出来的。
8.花水自深浅，无人知古今。
9.君生我未生，我生君已逝。唯有银幕前，与君共少年。
10.拿“度日”来讲，天色不佳，令人不快的时候，“度日”看作是“消磨时光”，而风和日丽的时候，我们却不愿意去度，这时是在慢慢赏玩，领略美好的时光。坏日子，要飞快地“度”，好日子，要停下来细细品尝。
11.居上级地位，要做到处事公平，给人以阳光和期盼感，不厚此薄彼，不武大郎开店，不掩盖下级光芒。
12.在任何工作中，既要讲两点论，又要讲重点论，没有主次，不加区别，眉毛胡子一把抓，是做不好工作的。
13.喝冰啤酒是一种释放。遇到那些可能成为新闻源的中青年男性，比如工地工人、西瓜摊主，最好的“突破”办法就是掏钱来 20 瓶冰镇啤酒，往饭桌上一摆。“他们醉醺醺的，会把什么都告诉你”。
14.眼睛雪亮的条件是耳聪目明，耳聪目明的首要条件是获取信息渠道多样化，假如信息的来源只有一处，再智慧的群众也是愚民。
15.权贵厮杀如豺虎，百姓躬耕似马牛。千古立废循环事，江河无语任东流。
16.人间总有那么多出其不意的突变，很难说我们怎样才算是到了穷途末路，人只要一息尚存，对什么都可抱有希望。
17.金杯共汝饮，白刃不相饶。
18.脱贫攻坚，最基本的目标是让贫困人口远离贫困线，但就其内在本质而言，还是赋予这些陷入困境的人和地区自我发展的能力。否则，一旦扶持力度减弱，立即重新陷入困顿。
19.荣华花间露，富贵草上霜。
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20.不能无视世故人情，我们看时候，看地方，看人，在礼貌和趣味两个条件之下，修饰我们的说话。
21.父爱如山：山一般就呆在那儿啥也不干。
22.秘书式扶贫：驻村扶贫就是当秘书，整天填表、开会、写材料。从根上讲，是能力不足的表现。不熟悉农村情况，不懂扶贫产业，沟通能力和人脉资源都非常有限，导致挑不起扶贫重任，只能做些跑腿填表的工作。
23.行动比表态难得多，尤其是“动奶酪”的整改，更是难乎其难。
24.没有一定的目标，智慧就会丧失;哪儿都是目标，哪儿就都没有目标。
25.再大的领导首先也是个人，也要吃喝拉撒，也有喜怒哀乐，说话也很溜，激情的时候会唱《小百杨》，黯然的时候会有小情怀，不愿干家务也会挨老婆埋怨，不会玩微信也会被孩子鄙视。
26.万恶淫为首，论迹不论心，论心千古无完人。
27.丢脸，换个说法，就是试错。试错才能突破自我局限，看到不同维度的风景。
28.直到和你做了多年朋友，才明白我的眼泪，不是为你而流，也为别人而流。
29.感谢胶片封存住那个夏天，和那些不知疲倦的蝉鸣，封存住街头小小的恶作剧，和肆无忌惮的奔跑和笑声，封存住一个青涩纤细的你。
30.这个世界上肯定有另一个我，做着我不敢做的事，过着我想过的生活。
第 五 十期
1.再会写材料的人，也没有好写的材料。每一个材料都要细心琢磨，都要费尽思量，“吃得是霸王苦”。
2.欲知千古事，须读五车书。
3.一个错案的负面影响，足以摧毁九十九个公正裁判积累起来的良好形象，这就是 100-1=0 的道理。
4.人生百味，你若只尝两三种，就干干巴巴匆匆忙忙地离了场，枉费了多彩的世界给你提供的很多可能性，这是最大的遗憾。
5.你认真写字的模样，真的很迷人。
6.很多时候，我们无法夸奖别人，是因为他人激活了我们的羞耻感。会觉得大家差不多年纪，差不多起点，或者甚至他某些方面还不如我，他怎么就比我厉害。夸你，就是在侮辱自己。
7.人更愿意夸那个比自己差点的人，更不愿意夸那个比自己好点的人。
8.夸一个跟自己水平差不多的人，是很难的。
9.别人不夸你，才是对你最大的认可。如果你很好没有被夸，是因为他已经同意了你比他好。
10.长江后浪推前浪，世上今人胜古人。
11.打扫的智慧：譬如妇字，便是女人手持一把扫帚。一屋不扫，何以扫天下。打扫的过程，就是处理、选择、扬弃的过程，是你与环境的互动。整洁的环境显示你的逻辑性和条理性。
12.但留方寸土，留与子孙耕。
13.见字如晤：一个人的气质、心境、修养，统统流露在他的字迹里。所谓的字如其人。
14.杏花初落疏疏雨，杨柳轻摇淡淡风。缕缕轻烟芦苇渡，丝丝微雨杏花村。
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15.外交辞令的讲究：有时候是我们“注意到”，有时候我们“不赞成”，有时候“表示遗憾”，有的时候“表示抗议”，有的时候“表示强烈抗议和坚决反对”，这是很有分寸的。我们的讲话，写的材料、用词也要朝这个方向努力。
16.入境问禁，入乡问俗，入门问讳。
17.百花吐艳，万木争荣。
18.谈拒绝：不要立刻就拒绝，不要轻易地拒绝，不要盛怒下拒绝，不要随便地拒绝，不要无情地拒绝，不要傲慢地拒绝，要婉转的拒绝，要有笑容的拒绝，要有代替的拒绝，要有出路的拒绝，要有帮助的拒绝。
19.天上星多月不明，地下坑多路不平。
20.毛泽东：纤笔一支谁与似，三千毛瑟精兵。
21.私心重，骨头软。心胸阔，天地宽。
22.办文办会办事，很辛苦。办字中间一个力，两边一点汗水、一点心血。
23.细节：北京申奥宣传片，有老人提着鸟笼闲逛的镜头，这的确反映了老北京百姓生活的典型情景，却不知恰恰犯了一个世界性的大忌：保护动物。在外国人看来，把自由的鸟类关在笼子里是无情的伤害，再好的笼子也是伤害。
24.一芽知春，一叶知秋。
25.婷婷玉树览风立，冉冉香莲带露开。漠漠水田飞白鹭，阳阳夏木啭黄鹂。
26.法律是治国之重器，良法是善治的前提。
27.拳不离手曲不离口，榜上无名脚下有路。
28.急事稳办，大事细办，轻事重办，熟事生办，生事慎办，特事特办，有事快办，私事兼办。
29.越是对自己很熟悉的事情，越容易产生麻痹心理，要熟事生办。俗语讲：河里淹死会水的、小水沟里翻大船。
30.青青陵上柏，磊磊涧中石。人生天地间，忽如远行客。