第一篇：金句名言范文
申论考试名言金句
改革要做到“蹄疾而步稳”
对改革进程中已经出现和可能出现的问题，困难要一个一个克服，问题要一个一个解决，既敢于出招又善于应招，做到“蹄疾而步稳”。
——2014年1月22日，习近平在中央深改组第一次会议上指出
凡属重大改革都要于法有据
凡属重大改革都要于法有据。在整个改革过程中，都要高度重视运用法治思维和法治方式，发挥法治的引领和推动作用，加强对相关立法工作的协调，确保在法治轨道上推进改革。
——2014年2月28日，习近平在中央深改组第二次会议上强调
共同为改革想招、一起为改革发力
各地区各部门要狠抓工作落实，实施方案要抓到位，实施行动要抓到位，督促检查要抓到位，改革成果要抓到位，宣传引导要抓到位，让人民群众感受到实实在在的改革成效，引导广大干部群众共同为改革想招、一起为改革发力。
——2014年8月18日，习近平在中央深改组第四次会议上强调
善于从焦点、难点中寻找改革切入点
改革开放在认识和实践上的每一次突破和发展，无不来自人民群众的实践和智慧。要鼓励地方、基层、群众解放思想、积极探索，鼓励不同区域进行差别化试点，善于从群众关注的焦点、百姓生活的难点中寻找改革切入点，推动顶层设计和基层探索良性互动、有机结合。
——2014年12月2日，习近平在中央深改组第七次会议上强调
让人民群众有更多获得感
推出一批能叫得响、立得住、群众认可的硬招实招，处理好改革“最先一公里”和“最后一公里”的关系，突破“中梗阻”，防止不作为，把改革方案的含金量充分展示出来，让人民群众有更多获得感。
——2015年2月27日，习近平在中央深改组第十次会议上强调
人民有所呼、改革有所应
必须从贯彻落实“四个全面”战略布局的高度，深刻把握全面深化改革的关键地位和重要作用，拿出勇气和魄力，自觉运用改革思维谋划和推动工作，不断提高领导、谋划、推动、落实改革的能力和水平，切实做到人民有所呼、改革有所应。
——2015年4月1日，习近平在中央深改组第十一次会议上强调
既当改革的促进派，又当改革的实干家
要把“三严三实”要求贯穿改革全过程，引导广大党员、干部特别是领导干部大力弘扬实事求是、求真务实精神，理解改革要实，谋划改革要实，落实改革也要实，既当改革的促进派，又当改革的实干家。
——2015年7月1日，习近平在中央深改组第十四次会议上强调
改革必然要求开放，开放也必然要求改革
以开放促改革、促发展，是我国改革发展的成功实践。改革和开放相辅相成、相互促进，改革必然要求开放，开放也必然要求改革。
——2015年9月15日，习近平在中央深改组第十六次会议上强调
既要挂帅、又要出征
党委书记作为第一责任人，既要挂帅、又要出征，亲力亲为抓改革。
——2016年1月11日，习近平在中央深改组第二十次会议上强调
眼睛向下、脚步向下
重视调查研究，坚持眼睛向下、脚步向下，了解基层群众所思、所想、所盼，使改革更接地气。
——2016年2月23日，习近平在中央深改组第二十一次会议上强调
改革有阵痛、但不改革就是长痛
要认识到改革有阵痛、但不改革就是长痛的道理。对各种矛盾要做到心中有数，增强改革定力，抓住改革时间窗口，只要看准了的改革，就要一抓到底，务求必胜。
——2016年5月20日，习近平在中央深改组第二十四次会议上强调
改革关头勇者胜，气可鼓而不可泄
改革关头勇者胜，气可鼓而不可泄。要抓难点、补短板，尚未推出的改革要加快突破推进，已经推出的改革要加快落实落地。
——2016年8月30日，习近平在中央深改组第二十七次会议上强调
改革争在朝夕，落实难在方寸
改革争在朝夕，落实难在方寸。越是任务重、困难大，越要知难而进、迎难而上。
——2016年10月11日，习近平在中央深改组第二十八次会议上强调
多推“四个有利于”的改革
要总结经验、完善思路、突出重点，提高改革整体效能，扩大改革受益面，发挥好改革先导性作用，多推有利于增添经济发展动力的改革，多推有利于促进社会公平正义的改革，多推有利于增强人民群众获得感的改革，多推有利于调动广大干部群众积极性的改革。
——2016年12月5日，习近平在中央深改组第三十次会议上强调
既要金山银山，也要绿水青山。经济发展应该与生态建设并行发展，要相互结合，相得益彰。
“天在看”的“天”就是党和人民
巡视发现问题要深挖线索、顺藤摸瓜，既要叫板，也要较真。发现了问题，查处要到位，如果迂回而过，发现了跟没发现问题一样，或者发现了解决不了，还不如不巡视。人们常说，“人在做、天在看”。“天”是什么?“天”就是党和人民。党内监督和人民群众的监督起作用了，制度不是稻草人，效果就出来了。
《在中央政治局会议审议巡视工作条例修订稿时的讲话》(2015年6月26日)
全面建成小康社会
1、没有农村的小康，特别是没有贫困地区的小康，就没有全面建成小康社会。
2、绿水青山就是金山银山。
3、人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标。
4、小康不小康，关键看老乡。
5、扬汤止沸不如釜底抽薪。
6、没有全民健康，就没有全面小康。
7、全面建成小康社会，实现中国梦，就是要实现人民幸福。
8、全面实现小康，一个民族都不能少。
9、到中国共产党成立100年时全面建成小康社会的目标一定能实现。
10、没有农村的小康，特别是没有贫困地区的小康社会。
全面深化改革
1、无论改什么、怎么改，导向不能改，阵地不能丢。
2、“看不见的手”和“看得见的手”都要用好。
3、改革，最本质的要求就是创新。
4、改革开放只有进行时没有完成时。
5、不能在一片改革声浪中把国有资产变成谋取暴利的机会。
6、改革既不可能一蹴而就，也不可能一劳永逸。
7、我们推进改革的原则是胆子要大、步子要稳。
8、不实行改革开放只有死路一条，搞否定社会主义方向的“改革开放”也是死路一条。
9、中国已经进入改革的深水区，需要解决的都是难啃的硬骨头。
10、改革是由问题倒逼而产生的，又在不断解决问题中得以深化。
全面依法治国
1、任何人都没有法律之外的绝对权力。
2、公正是法治的生命线。
3、全面依法治国必须抓住领导干部这个“关键少数”。
4、任何人都不得凌驾于国家法律之上、徇私枉法，任何人都不得把司法权力作为私器谋取私利、满足私欲。
5、法律红线不能触碰，法律底线不能逾越。
6、依法治国，首先是依宪治国、依法执政，关键是依宪执政。
7、站稳脚跟，挺直脊梁，只服从事实，只服从法律。
8、什么时候重视法治、法治昌明，什么时候就国泰民安;什么时候忽视法治、法治松弛，什么时候就国乱民怨。
9、每个党政组织、每个领导干部必须服从和遵守宪法法律，不能把党的领导作为个人以言代法、以权压法、徇私枉法的挡箭牌。
10、全面推进依法治国，方向要正确，政治保证要
全面从严治党
1、不忘初心、继续前进。
2、不管级别有多高，谁触犯法律都要问责，都要处理，我看天塌不下来。
3、要坚持“老虎”、“苍蝇”一起打。
4、打铁还需自身硬。
5、把权力关进制度的笼子。
6、牛栏关猫是管不住的，空隙太大，猫可以来去自如。
7、我们党反腐败不是看人下菜的“势利店”，不是争权夺利的“纸牌屋”，也不是有头无尾的“烂尾楼”。
8、有权就有责，权责要对等，决不允许出现底下问题成串、为官麻木不仁的现象!
9、你在消极腐败现象面前当好人，在党和人民面前就当不成好人，二者不可兼得。
10、反腐并不会影响经济发展，反而有利于经济发展持续健康。
李克强
“有权不可任性”
大力发展普惠金融，让所有市场主体都能分享金融服务的雨露甘霖
全民阅读建“书香社会”
1 要瞪大眼睛，练就一双加强监管的“火眼金睛”
中央有关部门和地方要分层负责，发现问题要及时处置，防止苗头性的问题蔓延，当然也不能容忍道德风险。总之，还是要瞪大眼睛，练就一双加强监管的“火眼金睛”。
2 闯过困难的关口，跃上希望的高原
我们把培育新动能和改造提升传统动能结合起来，形成中国经济的“双引擎”，就会闯过困难的关口，跃上希望的高原。
3 给世界带来一股暖风
我们所经过的压力测试也可以说是宝贵的经验。我相信，在以习近平同志为总书记的党中央坚强领导下，落实好新发展理念，全国人民同心协力，我们完全可以实现“十三五”良好开局，这给世界带来的会是一股暖风。
4 “老有所养”不会、也绝不能是一句空话
大家都有退休、都有需要养老的一天，这里我想做个安民告示，从全面长期来看，中国政府对中国公民保证养老金发放是没有问题的。我们去年养老保险收支结余3400多亿元，累计结余34000多亿元，我们还有全国的社会保障基金储备16000亿元没有动，同时还能够划拨国有资产来充实养老基金。所以可以肯定地说，老有所养不会、也绝不能是一句空话。
5 用减政府权力的“痛”来换得企业、群众办事的“爽”
所以简政放权必须一以贯之，哪里遇到问题、碰到阻力就要设法去解决，这是削减部门利益的事情。我们就是要用减政府权力的“痛”来换得企业、群众办事的“爽”。
6 用文明和道德的力量来赢得世界的尊重
现在经济领域有不少大家诟病的问题，像坑蒙拐骗、假冒伪劣、诚信缺失，这些也可以从文化方面去找原因、开药方。市场经济是法治经济，也应该是道德经济。发展文化可以培育道德的力量，我们推动现代化，既要创造丰富的物质财富，也要通过文化向人民提供丰富的精神产品，用文明和道德的力量来赢得世界的尊重。
7 投鞭断流、背水一战
如果把亿万群众的创造力、积极性调动起来，可以形成投鞭断流的气势，再加上背水一战的意志，就可以顶住经济下行的压力，而且促进经济的转型。一个国家的繁荣进步，还是在于亿万民众的参与，这也可以实现人的全面发展。
8 让群众像扫二维码一样清清楚楚、一览无余
政务公开和简政放权可以说都是推进政府职能转变的关键，中央也明确要求，要推进政务公开，我们还要在若干方面进行努力。首先，该公开的应该全部公开。公开是惯例，不公开是例外。尤其是涉及到公众利益的措施，财政预算收支情况等，都应该加大公开的力度，让群众像扫二维码一样清清楚楚、一览无余。
9 权在用、云在看
政府的权力清单要上网，权力的运行也要上网，要留下痕迹，这样可以减少自由裁量的空间。人们不是常说“人在做、天在看”吗?现在是云计算的时代，我们要让“权在用、云在看”。
10 让企业多减一点负担 让职工多拿一点现金
社会保障基金是充裕的，在国家规定的统一框架下，可以给地方更多的自主权，让他们根据当地的实际情况，阶段性地、适当地下调“五险一金”的缴存比例是可以做的。总的是让企业多减轻一点负担，让职工多拿一点现金。
1、【一些腐败问题触目惊心】李克强谈腐败：我们要直面问题，安不忘危，治不忘乱，勇于担当，不辱历史使命，不负人民重托。
2、【体制机制弊端和结构性矛盾是“拦路虎”】李克强谈经济新常态：不深化改革和调整经济结构，就难以实现平稳健康发展。
3、【改革开放是推动发展的制胜法宝】李克强谈改革，必须以经济体制改革为重点全面深化改革，在牵动全局的改革上取得新突破，增强发展新动能。
4、【大道至简，有权不可任性】李克强谈简政放权：所有行政审批事项都要简化程序，明确时限，用政府权力的“减法”，换取市场活力的“乘法”。
5、【开放也是改革】李克强谈开放，必须实施新一轮高水平对外开放，加快构建开放型经济新体制，以开放的主动赢得发展的主动、国际竞争的主动。
6、【实施“中国制造2025”】李克强谈中国制造业：制造业是我们的优势产业，坚持创新驱动、智能转型、强化基础、绿色发展，加快从制造大国转向制造强国。
7、【扶上马、送一程】李克强谈企业发展，中小微企业大有可为，要扶上马、送一程，使“草根”创新蔚然成风、遍地开花。
8、【立国之道，惟在富民】李克强谈富民政策：要以增进民生福祉为目的，加快发展社会事业，改革完善收入分配制度，千方百计增加居民收入。
9、【要以权力瘦身为廉政强身】李克强谈腐败，腐败现象的一个共同特征就是权力寻租，要以权力瘦身为廉政强身，紧紧扎住制度围栏，坚决打掉寻租空间，努力铲除腐败土壤。
10、【环境污染是民生之患、民心之痛】李克强谈环境治理：打好节能减排和环境治理攻坚战。环境污染是民生之患、民心之痛，要铁腕治理。
2017申论名言警句必背名言·道德修身篇
1、德不广不能使人来，量不宏不能使人安。(明·刘基)
释：道德不广大高尚就不能吸引人、凝聚人;气量不宽宏就不能使人们安全、安定。
释：没有道德的人作官，这样的官就不能够教育下属树立道德;对没有功劳的奖赏，这样的奖赏就不能激励人们去立功。
3、天下有三危:少德而多宠，一危也;才下而位高，二危也;身无大功而受厚禄，三危也。(《淮南子·人间训》)
释：天下有三种情况最危险：一是缺乏道德的人受到过多宠爱，二是才能低下的人占着高位，三是没有大功的人享受丰厚的俸禄。
4、一指之穴，能涸千里之河;一脔之味，能败十世之德。(清·唐甄)
释：一个指头大的漏洞，能流干涸了千里之河;贪婪一片细肉的味道，能败坏人们多年积成的道德。
5、太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此谓不朽。(《左传》)
释：最上面的是树立道德，其次是建立功绩，再其次是著书立说，这些都是很长时间不会消失的，因此可以称作是不朽的。
6、不诱于誉，不恐于诽。(荀子)
释：不被名誉所诱惑，不被诽谤所吓倒。
7、人重官非官重人，德胜才毋才胜德。(明·李廷机)
释：人们敬重官是敬重作官人的品德，而不是官职官位使作官的受人敬重;做人、作官应是德行比才能高，而不应让才胜过德。
8、一念之非即遏之，一动之妄即改之。(明·薛喧)
释：一有错误的念头要立即遏制住，一有错误的举动要立即改正过来。
9、刻薄不赚钱，忠厚不折本。(明·冯梦龙)
释：刻薄奸诈的终归不会赚便宜，忠厚老实的人终归不会吃亏。
10、责人之心责己，爱己之心爱人。再三须慎意，第一莫欺心。(《重订增广》)
释：责怪别人的心来责怪自己，把爱惜自己的心来爱护别人。切切需要谨慎注意的是：千万不要欺心。
11、进德修业，要个木石的念头，若稍涉矜夸，便趋欲境;济世经邦，要段云水的趣味，若一有贪恋，便堕危机。(古楹联)
释：树立道德进行事业，要有个真实无妄的念头，如果稍微涉及有骄
12、芝兰生于深林，不以无人而不芳;君子修其道德，不为穷困而改节。(《重订增广》)
释：芝兰生长在深山密林中，不因为没有人而不吐芬芳;君子修养自己树立道德，不为穷困而改变节操。
2017申论名言警句必背名言·诚信篇
1、小信诚则大信立。(韩非子)
2、生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。(海涅)
3、人而无信，不知其可也。(孔子)
4、诚信乃是一种和谐，正如健康、和善与神一样。(毕达哥拉斯)
5、语言犹如枝叶，行为犹如果实。(洪都拉斯)
6、坦白是诚实与勇敢的产物。(马克·吐温)
7、坦诚是最明智的策略。(富兰克林)
8、守信的人是最快乐的，诚实是最天真的。(鲁迅)
9、诚实者既不怕光明，也不怕黑暗。(高尔基)
10、一言而适，可能却敌，一言而得，可以保国。(刘向)
11、闪光的东西不一定都是金子。(列宁)
12、当老实人，做老实事，说老实话。(毛泽东)
13、诚实是科学家的主要美德。(费尔巴哈)
14、坦白是使人心地轻松的妙药。(西塞罗)
15、伟大人格的素质，重要的是一个诚字。(鲁迅)
16、我要求别人诚实，我自己就得诚实。(陀思妥耶夫斯基)
2017申论名言警句必背名言 ·谦虚篇
1、不满足是向上的车轮，能够载着不自满的人类向人道前进。(鲁迅)
2、一个人真正伟大之处就在于他能够认识到自己的渺小。(德国·保罗)
3、决不要陷于骄傲。因为一骄傲，你们就会在应该同意的场合固执起来;因为一骄傲，你们就会拒绝别人的忠告和友谊的帮助;因为一骄傲，你们就会丧失客观标准。(巴甫洛夫)
4、不管我们的成绩有多麽大，我们仍然应该清醒地估计敌人的力量，提高警惕，决不容许在自己的队伍中有骄傲自大、安然自得和疏忽大意的情绪。(斯大林)
5、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。(诸葛亮)
6、礼仪不良有两种：第一种是忸怩羞怯;第二种是行为不检点和轻慢;要避免这两种情形，就只有好好地遵守下面这条规则，就是，不要看不起自己，也不要看不起别人。(约翰·洛克)
7、如果我看得远，那是因为我站在巨人的肩上。(牛顿)
8、谦虚使人进步，骄傲使人落后。(毛泽东)
9、老是把自己当珍珠，就时常有怕被埋没的痛苦。把自己当泥土吧!让众人把你踩成路。(孔繁森)
10、九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。历览古今多少事，成由谦逊败由奢。(陈毅)
11、不满足是向上的车轮。(鲁迅)
12、劳谦虚己，则附之者众;骄慢倨傲，则去之者多。(葛洪)
13、恃国家之大，矜民人之众，欲见威于敌者，谓之骄兵。(魏相)
14、放荡功不遂，满盈身必灾。(张咏)
15、虚已者进德之基。(方孝孺)
16、满盈者，不损何为?慎之!慎之!(朱舜水)
18、不骄方能师人之长，而自成其学。(谭嗣同)
19、人生至愚是恶闻已过，人生至恶是善谈人过。(申居郧)
20、盛满易为灾，谦冲恒受福。(张廷玉)
21、骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱;而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。(老舍) 1. 治国篇(以民为本) 1)民为邦本，本固邦宁。——《尚书》 2)一切为了群众，一切依靠群众。从群众中来，到群众中去。——群众路线的主要内容
3)得天下有道，得其民，斯得天下矣。得其民有道，得其心，斯得民矣。得其心有道，所欲与之聚之，所恶勿施尔也。 ——《孟子·离娄上》 4)行大道，民为本，立天下。 2. 实干篇
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游 行动是通往知识的唯一道路。——萧伯纳 言必信，行必果。——《论语》 行是知之始，知是行之成。——陶行知 3. 修德篇
人而无信，不知其可也。——孔子 大学之道，在于明德。——《大学》
夫君子之行，静以修身，俭以养德。——三国·《诫子书》 4. 社会公平篇
平出于公，公出于道。——《吕氏春秋》 力量来自公正。——林肯
公与平者，即国之基址也。——清·何启
干群关系篇：
只有不合适的干部，没有不合适的群众。——毛泽东
我们国家的干部是人民的公仆，应该和群众同甘共苦，共命运。——周恩来
什么叫领导?领导就是服务。——邓小平
实干，党民心连心;空谈，干群背靠背。——杨茂平
做人民的牛，做护堤的石，做炉中的炭，做铺路的砖。——陈赛国
衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声;些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。——清 郑夔
人聚则强，人散则弱。同心同德，庶几有成。——清 魏源
为政，通下情危急。——明 薛渲
水有源，故其流不穷;木有根，故其生不穷。——宋 胡宏
足寒伤心，民寒伤国。——汉 荀悦
从来治国者，宁不忘渔樵。——明 谢榛
君舟民水，水可载舟亦可覆舟。《荀子》
兼听则明，偏信则暗。《资治通鉴》
上之为政，得下之情则治，不得下情则乱。《墨子》
师克在和，不在众。《左传》
积力之所举，即无不胜也;众智之所为，既无不成也。《文子 下德》
树叶离开枝头是腐烂的开始，干部离开群众是腐化的开端。
为官应立“公仆志”，从政最贵“爱民心”。
道德修身篇
1、德不广不能使人来，量不宏不能使人安。(明·刘基)
释：道德不广大高尚就不能吸引人、凝聚人;气量不宽宏就不能使人们安全、安定。
2、无德而官，则官不足以劝有德;无功而赏，则赏不足以劝有功。(宋·李觏)
释：没有道德的人作官，这样的官就不能够教育下属树立道德;对没有功劳的奖赏，这样的奖赏就不能激励人们去立功。
3、天下有三危:少德而多宠，一危也;才下而位高，二危也;身无大功而受厚禄，三危也。(《淮南子·人间训》)
释：天下有三种情况最危险：一是缺乏道德的人受到过多宠爱，二是才能低下的人占着高位，三是没有大功的人享受丰厚的俸禄。
4、一指之穴，能涸千里之河;一脔之味，能败十世之德。(清·唐甄)
释：一个指头大的漏洞，能流干涸了千里之河;贪婪一片细肉的味道，能败坏人们多年积成的道德。
5、太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此谓不朽。(《左传》)
释：最上面的是树立道德，其次是建立功绩，再其次是著书立说，这些都是很长时间不会消失的，因此可以称作是不朽的。
6、不诱于誉，不恐于诽。(荀子)
释：不被名誉所诱惑，不被诽谤所吓倒。
7、人重官非官重人，德胜才毋才胜德。(明·李廷机)
释：人们敬重官是敬重作官人的品德，而不是官职官位使作官的受人敬重;做人、作官应是德行比才能高，而不应让才胜过德。
8、一念之非即遏之，一动之妄即改之。(明·薛喧)
释：一有错误的念头要立即遏制住，一有错误的举动要立即改正过来。
9、刻薄不赚钱，忠厚不折本。(明·冯梦龙)
释：刻薄奸诈的终归不会赚便宜，忠厚老实的人终归不会吃亏。
10、责人之心责己，爱己之心爱人。再三须慎意，第一莫欺心。(《重订增广》)
释：责怪别人的心来责怪自己，把爱惜自己的心来爱护别人。切切需要谨慎注意的是：千万不要欺心。
11、进德修业，要个木石的念头，若稍涉矜夸，便趋欲境;济世经邦，要段云水的趣味，若一有贪恋，便堕危机。(古楹联)
释：树立道德进行事业，要有个真实无妄的念头，如果稍微涉及有骄傲自满过于夸张，就走向欲境;济世治国，要如行云流水般自然，如果一为名利所缠绕，就要出现危机。
12、芝兰生于深林，不以无人而不芳;君子修其道德，不为穷困而改节。(《重订增广》)
释：芝兰生长在深山密林中，不因为没有人而不吐芬芳;君子修养自己树立道德，不为穷困而改变节操。
品德篇
公家之事，知无不为
利居众后，责在人先
为一身谋则愚，而为天下谋则智
至公而行之以恕，至仁而照之以明
言之所以为言者，信也
自古驱民在信诚，一言为重百金轻
不诱于誉，不恐于诽
君子以其身之正，知人之不正;以人之不正，知其身之有所未正也
与人不求备，检身若不及
不自见，故明;不自是，故彰
虚己而乐闻
惟日孜孜，无敢逸豫
民生在勤，勤则不匮
劳苦之事则争先，饶乐之事则能让
一粥一饭，当思来处不易; 半丝半缕，恒念物力维艰
君子耻食其食而无其功，耻服其服而不知其事
苟利国家，不求宝贵
朗如日月，清如水镜
其身正，不令而行;其身不正，虽令不从
知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也
非淡薄无以明德，非宁静无以致远，非宽大无以兼覆，非慈厚无以怀众，非平正无以
社会主文和谐社会
●万能用语
树立和落实科学发展观，构建社会主义和谐社会。
构建社会主义和谐社会，必须以经济建设为中心。
各尽其能，各得其所。
以制度公正促社会和谐。
构建和谐社会，必须解决弱势群体问题。
共建共享和谐社会。
格守为民之责，常怀爱民之心，善谋富民之策，多办利民之事。
群众利益无小事，民生问题大于天。
民心民意不可违。
真诚倾听群众呼声，真实反映群众愿望，真情关心群众疾苦。
民生问题无小事，处处留心皆民生。
想群众之所想，急群众之所急，办群众之所需。
关注民生、保障民生、改善民生，是落实科学发展观的迫切需要。
民生为本、民生为重、民生为先。
●名言警句
《中庸》: “致中和，天地位焉，万物育焉。”
《周礼》: “以和邦国，以统百官，以谐万民。”
《礼记·礼运》: “大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。”
洪秀全: “务使天下共享”，“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖”。
康有为: “人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同。”
孔子: “和为贵”。
墨子: “兼相爱”，“爱无差等”。
孟子: “老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”
民惟邦本，本固邦宁。
政之所兴，在顺民心;政之所要，在得民心;政之所废，在逆民心。
圣人无常心，以百性心为心。
人平不语，水平不流。
事不公则心不平，心不平则气不顺，气不顺则难和谐。
忧民之忧者，民亦忧其忧;乐民之乐者，民亦乐其乐。
民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命。
建设资源节约型社会
▲万能用语
高度重视，加强领导，加快建设节约型社会。
全民节约，共同行动。
建设节约型社会，践行科学发展观。
以政府为主导、企业为主体、全社会共同推进。
强化责任，加强节能减排管理。
健全法制，加大监督检查执法力度。
污染减排指标考验政府责任。
实现节约发展、清洁发展、安全发展和科学发展。
▲名言警句
静以修身，俭以养德。
俭节则昌，淫伙则亡。
历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。
一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰。
聚沙成塔，集腋成裘;涓涓细流，汇成大河。
天育物有时，地生财有限。
克勤于邦，克俭于家。
强本而节用，则天不能贫;本荒而用侈，则天不能使之富。
建设环境友好型社会
▲万能用语
环境保护利国利民，功在当代，惠及子孙!
让江河湖泊休养生息、恢复生机。
落实责任，加大考核评枯力度。
以奖促治、以奖代补。
严格管理，防范事故，确保人民群众饮水安全。
▲名言警句
天地与我并生，而万物与我为一， 天人合一。
物我交融。
人与自然和谐相处。
循环经济
▲万能用语
坚持资源开发与节约并重。
大力节能、节水、节材，减少资源消耗。
全面推行清洁生产，从源头上减少污染物的产生。
实现由末端治理向污染预防的转变。
发展循环经济必须大力倡导科技创新。
▲名言警句
要金山银山，更要绿水青山。
既要温饱，也要环保。
循环经济能实现经济与环境共赢。
社会主义核心价值体系
●万能用语
增强吸引力和凝聚力。用中国特色社会主义共同理想凝聚力量。
以民族精神和时代精神鼓舞斗志。
用社会主义荣辱观引领风尚。
文化体制
●万能用语
全面落实科学发展观，深入推进文化体制改革。
要加大公益性文化事业投入，逐步构建公共文化服务体系。
推进文化产业发展，加快文化建设步伐。
深化文化体制改革，解放和发展文化生产力。
一手抓文化公益事业，完善公共文化服务体系;一手抓文化产业，发挥市场机制对文化资源配置的重要作用。
“双百”方针:百花齐放，百家争鸣。
“二为”方向:文化为人民服务、为社会主义服务。
两手抓，两手硬。
应对经济危机
●万能用语
农民得实惠、企业得市场、政府得民心、经济得发展。
稳定增长，拉动内需，扩大就业。
民以食为天。
民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命。
信心比黄金和货币还要贵重。
保增长、保民生、保稳定。
民生所指，民心所向，国运所系。
为政之道在于安民，安民之要在于察其疾苦。
资金:企业发展瓶颈。
政府:增加融资渠道。
出路:必须提高竞争力。
辩证看待农民工返乡潮。
自主创新与建设创新型国家
●万能用语
创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力。
增强自主创新能力，建设创新型国家。
自主创新是民族振兴的强大支撑。
自主创新是中国现代化的关键。
科技演绎奇迹，创新推动发展。
科技创新，关键在人才。
核心技术买不来，核心技术引不来。
自主创新，人才为本。
自主创新是支撑一个国家崛起的筋骨。
从贴牌到创牌，从消化到创造。
从“中国制造”到“中国创造”。
多而不优，大而不强。
人无我有，人有我优。
第二篇：十九大报告名言金句选
马潇
2017年10月29日星期日
十九大报告堪称“字字玑珠”，内含大量名言金句，本文选取如下(按报告内容先后顺序排列)：
* 不忘初心，牢记使命;不忘初心，方得始终。
* 永远与人民同呼吸、共命运、心连心。
* 把纪律挺在前面。
* 严厉整治形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风，坚决反对特权。
* 坚持反腐败无禁区、全覆盖、零容忍，坚定不移“打虎”、“拍蝇”、“猎狐”。
* 实现中华民族伟大复兴是近代以来中华民族最伟大的梦想。
* 行百里者半九十。
- 1
* 不忘本来、吸收外来、面向未来，更好构筑中国精神、中国价值、中国力量，为人民提供精神指引。
* 幼有所育、学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居、弱有所扶。
* 绿水青山就是金山银山。
* 像对待生命一样对待生态环境。
* 始终保持党同人民群众的血肉联系。
* 实践没有止境，理论创新也没有止境。
* 时代是思想之母，实践是理论之源。
* 把发展作为党执政兴国的第一要务。
* 把中国人的饭碗牢牢端在自己手中。
* 产权有效激励、要素自由流动、价格反应灵活、竞争公平有序、企业优胜劣汰。
- 3* 树立宪法法律至上、法律面前人人平等的法治理念。
* 绝不允许以言代法、以权压法、逐利违法、徇私枉法。
* 坚持一致性和多样性统一，找到最大公约数，画出最大同心圆。
* 长期共存、互相监督、肝胆相照、荣辱与共。
* 促进各民族像石榴籽一样紧紧抱在一起。
* 构建亲清新型政商关系，促进非公有制经济健康发展和非公有制经济人士健康成长。
* 文化兴国运兴，文化强民族强。
* 没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。
* 旗帜鲜明反对和抵制各种错误观点。
* 向上向善、孝老爱亲，忠于祖国、忠于人民。
* 强化社会责任意识、规则意识、奉献意识。
- 5
* 打造共建共治共享的社会治理格局。
* 培育自尊自信、理性平和、积极向上的社会心态。
* 把人民群众的小事当作自己的大事，从人民群众关心的事情做起，从让人民群众满意的事情做起。
* 人与自然是生命共同体。
* 人类对大自然的伤害最终会伤及人类自身。
* 倡导简约适度、绿色低碳的生活方式，反对奢侈浪费和不合理消费。
* 打赢蓝天保卫战。
* 培养有灵魂、有本事、有血性、有品德的新时代革命军人，永葆人民军队性质、宗旨、本色。
* 军队是要准备打仗的。
* 共同弘扬中华文化，促进心灵契合。
- 7
* 人民群众反对什么、痛恨什么，我们就要坚决防范和纠正什么。
* 坚持党要管党、全面从严治党。
* 把党建设成为始终走在时代前列、人民衷心拥护、勇于自我革命、经得起各种风浪考验、朝气蓬勃的马克思主义执政党。
* 增强党内政治生活的政治性、时代性、原则性、战斗性，自觉抵制商品交换原则对党内生活的侵蚀，营造风清气正的良好政治生态。
* 弘扬忠诚老实、公道正派、实事求是、清正廉洁等价值观，坚决防止和反对个人主义、分散主义、自由主义、本位主义、好人主义，坚决防止和反对宗派主义、圈子文化、码头文化，坚决反对搞两面派、做两面人。
* 把对党忠诚、为党分忧、为党尽职、为民造福作为根本政治担当，永葆共产党人政治本色。
* 革命理想高于天。
* 挺起共产党人的精神脊梁，解决好世界观、人生观、价值观这个“总开关”问题。
- 9治久安。
* 要坚持无禁区、全覆盖、零容忍，坚持重遏制、强高压、长震慑，坚持受贿行贿一起查，坚决防止党内形成利益集团。
* 不管腐败分子逃到哪里，都要缉拿归案、绳之以法。
* 强化不敢腐的震慑，扎牢不能腐的笼子，增强不想腐的自觉，通过不懈努力换来海晏河清、朗朗乾坤。
* 让人民监督权力，让权力在阳光下运行，把权力关进制度的笼子。
* 增强狠抓落实本领，坚持说实话、谋实事、出实招、求实效，把雷厉风行和久久为功有机结合起来，勇于攻坚克难，以钉钉子精神做实做细做好各项工作。
* 确保党始终同人民想在一起、干在一起。
* 历史车轮滚滚向前，时代潮流浩浩荡荡。历史只会眷顾坚定者、奋进者、搏击者，而不会等待犹豫者、懈怠者、畏难者。
* 保持艰苦奋斗、戒骄戒躁的作风，以时不我待、只争朝夕的精神，奋力走好新时代的长征路。
- 1112 -
第三篇：12句流传千古的金句名言
1、生当作人杰，死亦为鬼雄。——宋·李清照《夏日绝句》译：活着的时候要做英雄，死后也要当英雄。
2、见侮而不斗，辱也。——《公孙龙子》译：当正义遭到侮辱、欺凌却不挺身而出，是一种耻辱的表现。
3、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》译：在国家有危难的时候要敢于挺身而出，把死当作回家一样。
4、有益国家之事虽死弗避。——明·吕坤《呻吟语·卷上》译：对国家有利的事情要勇敢地去做，就算有死亡的危险也不躲避。
5、一寸山河一寸金。——金·左企弓译：祖国的每一寸山河比一寸黄金还要宝贵，是绝不能让给外人的。
6、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——《劝学》译：年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习，到老了想读书却为时已晚。
7、人生自古谁无死，留取丹心照汉青。——宋·文天祥《过零丁洋》译：自古以来，谁都难免会死的，那就把一片爱国的赤胆忠心留在史册上吧。
8、学之广在于不倦，不倦在于固志。——晋·葛洪译：学问的渊博在于学习时不知道厌倦，而学习不知厌倦在于有坚定的目标。
9、玉不琢，不成器;人不学，不知道。——《礼记·学记》译：玉石不经过雕琢，不能成为有用的玉器;人不经过学习，就不懂得事理。
10、读书有三到：谓心到，眼到，口到。——明·朱熹译：用心思考，用眼仔细看，有口多读，三方面都做得到位才是真正的读书。
11、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——《增广贤文》译：勤奋是登上知识高峰的一条捷径，不怕吃苦才能在知识的海洋里自由遨游。
12、良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。——《孔子家语》译：好的药物味苦但对治病有利;忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。猜你喜欢的文章：马云的经典语录 李嘉诚的经典名言
七个故事告诉你，成功者的逆向思维
第四篇：圣经金句
怎样可以不埋怨呢?
2:14 凡所行的，都不要发怨言、起争论
基督徒常常失败在我们的口，很容易发怨言，埋怨是让神和人都不喜悦的事情，以色列人本来可以在一年时间就去到迦南美地，由于他们发怨言，神罚他们在旷野漂流了四十年，米利暗对摩西发怨言，结果长出了大麻风。所以我们要谨慎自己的口，不要埋怨你的配偶孩子传道人同事亲戚以及任何人，埋怨实在是一个很大的毛病，会给我们属灵的生命带来破口，给撒旦留地步，赵镛基牧师说埋怨是魔鬼最大的武器，可是怎样可以不埋怨呢?
一：彻底认罪。埋怨是罪，埋怨表明不信的恶心，不相信神给我们的每一个环境都是最好的，每一件事情临到我都有神最好的旨意。所以我们要承认并且弃绝埋怨的罪。
二：依靠神。常常住在基督里。
三：养成好的习惯。凡事都看见好的一面，看到别人的优点，长处。
四：全心降服在神大能的手下，深深相信神掌管我的一切，相信“万事都互相效力，叫爱 神的人得益处”
五：常存感恩的心。知道自己是一个败坏的人，人家给我的一切好处都是神的恩典，不要觉得人应当对我好，对家人和外人所做的大小事情都要心存感恩。 六：对人对事常存盼望，要用神的眼光看每一个人事物，神可以改变万事，神首先会改变你的心，也会改变你的环境，如果你环境没有改变，是神让你学功课。 七：与人谈话当中，常常将人带到正面积极的谈论，将消极的谈论变成有信心积极的谈论，常常说神的话。
八：爱慕主自己胜过一切，不容许地上所发生的影响我与神的关系。奉主的名命令恶者离开，拒绝消极负面思想。爱慕主的同在，在光明中与主同行
九：拒绝一切怨言，要将一切怨言变成感恩，因为怨言常常会破坏家庭教会人与人以及人与神之间的关系。不要容许一句怨言来破坏神在你身上美好的计划。
信主就是要战胜自己》转发
耶8:5 “这 耶 路 撒 冷 的 民 ， 为 何 恒 久 背 道 呢 。 他 们 守 定 诡 诈 ， 不 肯 回 头 。
8:6 我 留 心 听 ， 听 见 他 们 说 不 正 直 的 话 。 无 人 悔 改 恶 行 ， 说 ， 我 作 的 是 什 么 呢 。 他 们 各 人 转 奔 己 路 ， 如 马 直 闯 战 场 。“
5--6节说人的罪恶，都是活在自己的情欲里。圣灵来就是要人认识自己, 并且要放下自己; 要真实悔改，悔改其实就是一条舍己背十字架的路。亚当有了自己就和神隔绝了，人的心里就有了两个律的争战 。圣经说要制服自己的心 放不下自己是无法信主的。罗8:6 “体贴肉体的，就是死;体贴圣灵的，乃是生命、平安”。 因为信里就没有"自己";人若是以为自己对
自己好
怎么能认识自己并且放下自己呢? 不认识自己无能，败坏， 人就会坚持自己的对,谁说话伤害他就说谁不对，论对错都是自己情欲的标准，并不是用主的道去衡量;不治服自己，那就是与神对抗，不悔改就是死罪!
罗 8：13 “你们若顺从肉体活着必要死。若靠着圣灵治死身体的恶行必要活着。”
赛20“ 祸哉，那些称恶为善，称善为恶，以暗为光，以光为暗，以苦为甜，以甜为苦的人。
21 祸哉，那些自以为有智慧，自看为通达的人。”
人有了自己的分辨是非善恶的标准，人从此失去了自由， 这个 “自己" 把人害死了 从此人不去依靠上帝
而去信自己，人和神的恩典就隔绝了，今天我们传福音，人都会说 ，我就信我自己， 很多人信主都是在自己的标准里信，其实也是在信自己。自己给自己打分打得很高了，都是信的了，可是在主那里确是不算数的;伤到自己就不高兴，说自己不好就翻脸，就是个情欲信徒。一个遵行主话的人才是主说的信的人。没有爱心就不是信还是死的。
约一 3：14 我们因为爱弟兄，就晓得是已经出死入生了。没有爱心的，仍住在死中。
顺服圣灵的前提就是要制服自己，自己放不下的话，必定是爱自己超过爱主.则不配做主的门徒，不破碎自己则嫉妒纷争，气人恨人就除不去，加5：20 “仇恨，争竞，忌恨，恼怒，结党，纷争，异端，嫉妒，等类，我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人，必不能承受神的国。” 《箴言》 25：28 “人不制服自己的心，好像毁坏的城邑，没有墙垣。”
感谢主，人最大的敌人就是自己，一个制服自己的的人，心才不属世界了。阿们!
几种祷告方式
祷告使得我们与主联合，多祷告多有能力，少祷告少有能力，不祷告没有能力 一：个人祷告
(一)独自在房中的祷告
祷告时要跪下，张大嘴巴，以诚心专心呼求方可以。祷告的顺序是感谢祷告，悔改祷告，退却魔鬼撒旦的祷告。要始终先求神的国和神的义，再为自己的问题祷告，如此就必蒙神丰富的应允。你所求的，只要信是得着的，就必得着。
(二)随时随在不住祷告
出门在外，工作之中，都可以在心中默默随时亲近主耶稣，呼求主，或者在心中默默唱诗赞美，鼻子哼歌赞美。在不影响别人的情况下出声赞美，将自己所要的随时告诉神，求主帮助。常常是是简短的，却是时时常常的。比如呼求“主啊，求你在我的生命里面执政掌王权，主啊，求你帮助我把手头的事情做好，主啊，差派大能的圣天使保护我，主啊我爱你，我需要你”等等 二：集体祷告
教会的祷告会，或是属灵伙伴的共同祷告。太 18:19 “我又告诉你们，若是你们中间有两个人在地上，同心合意地求什么事，我在天上的父，必为他们成全。
太 18:20 因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。”
我们祷告的时候应当注意什么?
(1)要按着神的意思求，让神的意思成就在我们身上，不可按自己的私意妄求(参太26：39-42，20：20-23);
(2)要真心诚意祷告暗中的父，不可假冒为善，故意叫人看见 (参太6：5-6);
(3)要存心谦卑，不可自以为义(参路18：9-14);
(4)要凭着信心求，不疑惑(参太21：22;来11：6;雅1：6);
(5)在为病人祷告时，不可禁止他们就医用药(参提前5：23;路5：31;西4：14)。
赞美操练手册
1.4赞美就是以耶和华为乐 经文提示
诗篇37：4 又要以耶和华为乐，他就将你心里所求的赐给你。 中心论句
赞美就是：我全心地，很快乐地接受神为我安排的一切现况，而且确信这是神对我最好的旨意! 生命讲座
神应许，若以他为乐，他必按着我们所求的赐下。如何以他为乐呢?在感觉被压制被击打时，要依然称颂赞美他，承认他是深爱我的至高神，掌管我一生的历程，而且，而且一切安排都是出于他美善的旨意。承认神的美善，为此感谢赞美他，就是以他为乐，而且他就会来成就我们所求的。
有一对夫妻，女儿得了精神病，医生断定她无法康复，因此他们常常很沮丧。后来有位牧师建议：“好不好，我们来为你们的女儿的神经病感谢主、赞美主?”他们实在想不通这有什么用，可是既然已经用尽方法，就姑且一试。他们就跟牧师一起跪下来，为女儿感谢赞美。于是，他们为着神的所是，以及神在女儿身上的旨意必然是美好的，来感谢赞美主。结果，女儿的状况大为好转，两个礼拜后就出院了，并且一年后还结婚了，变得非常快乐。
有一点需要提醒：如果赞美的动机不纯正，不是真的尊崇神，而只是想利用赞美，得到想要的结果，神就无法做工掌权，也无法带领我们确实地过内在生活，因为内在生活一定是“他必兴旺，我必衰微”!有一位姊妹帮人带孩子，孩子一直哭不停。她口里虽然一直赞美主，但心里只是希望孩子可以赶快睡觉。突然，神光照她说：“赞美不是万灵丹!”接着又说：“赞美是承认我在你身上的主权。不论环境如何，我都配的赞美!”我们赞美，不是因为已经得着神的祝福，或是为了求得神的祝福，而是因为这位造我的主欢喜，因为他在我身上掌权而快乐!
我们现在就应当开始操练，遇见大大小小的事情都要赞美;否则急难发生时，我们会惊慌失措。现在就开始，为长久缠累我们的软弱感谢赞美主。不要再自怨自艾、愤怒苦毒;要为着生活中带给我们最多十字架、最大痛苦的人、事、物感谢赞美主，再将我们的心举起，称颂神、让神来做。这样，他就会亲自为我们成就一切，远超过我们所求所想。
回应祷告及蒙福行动
写出你最近碰到的难处：现在找一个可以大声赞美的地方，用下面的范例来赞美神：
主耶稣，你是我喜乐的泉源，我心单单因你欢喜，且因你在我身上掌权而快乐。我不要忧虑，我要喜乐地接受你为我安排的一切，我相信这些对我都是最好的，都是与我有益的，你的旨意是平安的，是美善的。所以我要为一切的难处，开口感谢赞美你。
哈利路亚，哈利路亚，哈利路亚，主我赞美你，我赞美你，哈利路亚，主耶稣，我要单单以你为乐，我要开口赞美你。
(可重复持续)
医治疾病祷告文
亲爱的上帝，永生的真神，我感谢您!我知道是您创造了宇宙万物和这个世界，我也知道我的生命来源于您。可是，以前我不认识您，我犯了很多的罪。现在我愿意接受耶稣基督做我的救主和生命的主，我愿意承认十字架的救恩是为了全人类的救赎和我的救赎。主耶稣，我愿意打开我的心门，接受你为我的救主。我承认我是一个罪人，我相信你是神的儿子，并为我们的罪而死。谢谢你赦免了我的罪，使我能够做神的儿女，今生靠主得安息，死后有永远的生命，能够进入天国，不至于下地狱。谢谢你使我知道你是何等的爱我，请管理我的一生，使我成为合你心意的人，我愿将我的一生奉献给你。奉主耶稣基督的圣名求。阿们!
圣经上说：凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作 神的儿女。
感谢天父上帝赐给我是何等的慈爱，使我得称为 神的儿女。我相信主耶稣是我灵魂的救主，也是我最好的医生，主耶稣被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，我们便得了医治。因主耶稣受的刑罚我们得平安，因主耶稣受的鞭伤我们得医治。奉耶稣基督的圣名，命令xxx(病名)的灵永远离开我，因主耶稣受的刑罚我得平安，因主耶稣受的鞭伤我得医治!
每天读上面这篇祷告三次
然后每天宣告一千次：因主耶稣受的刑罚我得平安，因主耶稣受的鞭伤我得医治
第五篇：金句11
金句11 文题：学校开运动会，最后一个项目是“山羊过独木桥”，规则是学生从独木桥两边同时上桥，在桥中间时两人相遇会有一个人下桥一个人通过，但在这个项目的预赛时，有一对同学在桥中间抱住转身，双双通过，裁判认为这样做有争议。根据此材料写作文。
墨守规则，亦为大道
河北一考生
孔子所说的“七十则随心所欲不逾矩”乃是阅尽世事才达到的境界。在规则的框架内，亦是自由随心。事实上，墨守规则，亦为人所应遵循的大道。
独木桥上的打破常规，看似合作共赢，实则后患无穷：倘若所有的选手都作如是选择，皆成功过桥，如何评定胜负?这样的比赛又何以称之为“竞技”?
规则不可或缺。17世纪启蒙思想家卢梭所著《社会契约论》，强调了这种规则意识：人民依照规则契约将权力赋予政府，一旦政府违背契约，人民便有权更换乃至暴力推翻。规则，是世界运行的准则。
文有定法，律有常规。规则构成世界。在自然界，草木本无意，荣枯自有时，遵循四时更替的规则;大江东去，星汉西流，亦遵循物理的规则;在人类社会，人事有代谢，往来成古今，亦遵循社会发展规则。生活中的有形法律与无形道德亦是支撑社会运行的规则。规则让万物并行不悖，井然有序，格外安然。而规则一旦被违背，世界必将混乱不堪。康德言，世上有两样东西越想便越觉令人敬畏：我们头顶的灿烂星空，人们心中的道德准则。将道德准则与光辉灿烂的星子并列，足见规则的永恒价值。
而规则一旦被打破，世界必将混乱不堪。康德说：“世界上有两样东西，越想便越觉得令人敬畏，一是我们头顶的灿烂星空，二是人们心中的道德准则。”将道德准则与光辉灿烂的星空并列，足见规则的永恒价值。
当今社会，不遵守规则之事正在啃噬和挑战着良好的社会秩序。刘志军、文强等诸多贪官污吏，哪个将法律置于心间?瘦肉精、毒胶囊、地沟油，又有哪个商家将道德悬于头顶?诚如泰戈尔所言：“那些把灯背在背上的人，他们的阴影投射在自己面前。”贪官污吏、黑心商家，选择背对规则之灯，那么铺在面前道路上的，必然只有自己的阴影，被人唾弃。如果这样的人多起来，那么整个社会都将笼于暗夜之中了。
不得不说，如今国人缺乏一定的规则意识。前些日子，“中国式过马路”引起了热烈的讨论，侧面折射出“规则”的尴尬境地，在倡导建立法治国家的大背景下，必然是不合时宜的。唯有国人皆遵守规则，社会才能安定，良好的公共秩序或竞争秩序才能更加健全。
自然，规则不能压抑个性。虽然我们生活在不同的领域，“公共”二字却应始终盘桓心间。正是规则，保护了公共利益，也使整个人类受益。
大道至简。墨守规则，亦为大道、善道。
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
不少人因为喜欢动物而给它们喂食，某自然保护区的公路边却有如下警示：给野生动物喂食，易使他们丧失觅食能力，不听警告执意喂食者，将依法惩处。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
授之以渔，摆脱依赖
海南一考生
人活世上，总有自己的追求。总有自己的理想，想做大事业，想登上顶峰。然而，人性的深处，总有那么一丝慵懒。明知守株待不来兔，却总想天上掉馅饼。于是，长辈怜悯后辈奋斗不易者，总是千方百计给自己的后辈开辟前路，寻求捷径，殊不知，捷径尽头，总有一头猛虎，要你付出更大的代价。
捷径易走，人生难求，滚滚红尘之间，许多人摆脱了对上辈的依赖，不懈地摸爬打滚，努力接近人生的巅峰。他们花费了更多的时间和汗水，却阅尽了世间沧桑，收获了宝贵的经验。他们走过了崎岖艰险的人生之路，却览遍了大好河山，鸟语花香。一路的美好，皆尽收眼底。
古语云，授人以鱼，不如授人以渔。意在告诫为师者。引导学生前行时，要点到即止，指示一条明路，却要学生独自前行和摸索。最后得到属于自己的成果。为师者如此，为人父母者又何尝不是此道?母鹰总是毫不留情地将小鹰抛出巢外，老虎在年幼时便要惨遭父母遗弃。引到适宜处即放手，这是大爱，是情至深处似无情的大智慧。
倘若为人父母者毫无原则的溺爱，为子女亲手铺平开道。规划人生，子女一直活在父母的庇佑之下。又怎能一展翅膀，搏击社会的风风雨雨，领略世道的苦辣酸甜?倘若为师者一路带领学生前行，帮助学生解决他们所遇到的每一个困难，学生又怎能独立思考。独立去解决困难，并从中找到自己的创新之路?
更甚者，就如那古代故事所说的饭来张口的儿子，母亲出远门前做一张饼挂在儿子的脖子上，儿子不会做饭，甚至不会用手举起饼来吃，只会啃到嘴边的食物，最后落得了个凄惨死去的下场。活在父母庇佑下的子女，倘若有一天，父母离去，无非就是坐吃山空，败光家业，落了个穷困潦倒干干净净。这并非耸人听闻，而确确实实是许多富二代的最终结局。一直走在老师的老路上的学生，最终不过是师长的一个复制品。没有自己的成就，那就只能活在老师的阴影下碌碌无为了。
捷径易走，而代价如此惨重，不如自己动手，求一场丰衣足食的人生。与其将后辈护在身后，亲历亲为地为他们开辟前路，不如放手，远观他们披荆斩棘，并在山穷水尽时给予明示。与其守着父母的丰厚家产，不如自己另立门户，享受一场属于自己的成功。比尔·盖茨早早就散了自己的万贯家财，而儿女们无一垂涎这唾手可得的财富，都已经寻到了自己的路途，找到了自己的事业。前辈不留财富，因为授之以渔。他们不接受前辈的馈赠。因为这是属于他们的人生。
授之以渔，为后辈指示一条明路。放手任其经受风雨的洗礼。摆脱依赖。独自行走。让一路的经验累积成看破红尘的睿智。一路艰辛铸就了风雨不惊的平稳。最后，站在路的尽头，即使没有轰轰烈烈。也能笑对命运。不留遗憾。
阅读下面文字，根据要求作文 门与路，永远相连
门是路的终点，也是路的起点。它可以挡住你的脚步，也可以让你走向世界。大学的门，一边连接已知，一边连通向未知。学习、探索、创造，是它的通行证。大学的路，从过去到未来，无数脚印在此交集，有的很浅，有的很深。
综合上述材料，结合你的所思所感，写一篇不少于800字的作文。
我的路，我的门 浙江一考生
看到这个题，我有一种莫名的欲落泪的感动。
禁锢已久的已逝的和我憧憬着的闪着光的日子不知从哪里涌出来，让我既熟悉又陌生，既欣喜又不知所措。
早晨起床，对爸爸妈妈感慨一句：“这么着，我就要高考了。”他们都笑了。 三年一瞬，曾经认为漫长的高考路已到尽头，我记得怀揣着分班成绩踏入教室时的踌躇满志;我记得第一节化学课校长坐在讲台上我们的小心翼翼;我记得发了高烧数学老师允许我睡一节课我的心满意足;我记得无数个夜晚我的挑灯夜读;我记得无数个清晨我的闻鸡起舞……现在回想，这一切或成功或失败的努力，或欣喜或忧伤的经历，于不经意间早已一寸一寸地为我铺平前方道路，承载着我最初的梦想让我坚定地前行了。
而今，我在路上奔跑着，我看到了不远处的那扇门，虽然我仍只是望着它遐想，但我知道，那是与未来，与更广阔天地的连接点。门口，有自由的风气，有大师的思想，有无所畏惧的新的征程。我渴望着在一片更广阔的领空翱翔，然后在我所最钟爱的一片绿荫中停歇;我渴望着在更辽阔的海洋遨游，然后在某处深潜下去，去和其他鱼儿嬉游争食，去和海底的珊瑚问好。门后，是又一块如此适合我的梦想的起飞之地。而现在，我已正在不远处眺望着它，过不多久，我就要一踮脚够到它了。
门与路，真是天生一对如此玄妙的组合。路上挥洒汗水，门后收获惊喜;路上风雨兼程，门后自有既定的目的之地，作为对执着的人最好的回报。路给了我明确的方向，门给了我拼搏的动力。而即将走完一程路、推开一扇门的我，无疑是个最满足的人了。
我的路上有温暖同行，我收到了妈妈关切的电话，我也看到从不参加什么祭拜的父亲在普陀双手合十给我许愿时弯下的宽阔脊背。那些时刻，我便握紧拳头，更奋然而前行。 我的门需要我自己推开。有一刻我终将试练我的锋芒，在另一个圣洁的地方，仰望头顶灿烂的星空，我将依然微笑着面对一切，亦会如伟人一般在真理的大海边玩耍。
但我知道，我依然不能停止奔跑，因为大学之门后，自有另一条充满挑战的路，那里有我未来的阴晴雨雪，路的尽头，一定会在梦的渡口闪光。
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
一个游客去波罗的海海滨度假，找到一处房屋，打算同房东——一位和蔼可亲的老人签下租房合同。老人劝他不妨先试住几天，看究竟合适不合适，再作决定。
游客住下后感到很满意。到第5天，将要签合同时，却发生了一点意外：一个精美的玻璃杯被他不小心打碎了。他有些忐忑不安地打电话告诉了老人，老人说：“不要紧，你又不是故意的，我过来签合同时再拿一个来。”游客把碎玻璃和屋里的其他垃圾打扫了。 不久，老人来了，进屋后就问：“玻璃杯碎片呢?”游客回答说，已装进垃圾袋，放到门外了。老人赶紧出门，打开垃圾袋看过后，脸色凝重地对游客说：“对不起，我不再把房子租给你了。”然后，老人仔细地将玻璃碎片一一捡了出来，放入另一个垃圾袋，写上：“玻璃碎片，危险!”
自拟标题，自选文体(诗歌除外)，不少于800字。
心容诸子，坚守责任
重庆一考生
我睡去，感觉生命之美丽;我醒来，感觉生命之责任。 ——题记
人创造了社会，所以什么样的社会取决于人。有人说这个社会需要相互间的关爱，有人说是信任支撑这个时代，但我觉得要将视角缩小到个人，我们便会发现个人的责任之于时代犹如灵魂之于人类，不可或缺。坚守责任，让生命变得厚重。
20世纪初，美国的弗兰克开办了一家银行，却不幸遭到抢劫导致破产，但他决定带着妻子和女儿偿还那笔天文数字的债务。我想义务是一个无形的圆，圆之外的伟大便是责任结出的果实。弗兰克的决定出于他强烈的责任心，虽然法律并不要求他偿还，但他认为在道德上应该给储户们一个交代。从弗兰克的身上，我们看到的是良知、责任和伟大。
抚今追昔，无论是历史故人，还是当今社会的普通人，他们之中总有一些在无声地坚守着责任。北宋文学家范仲淹在《岳阳楼记》中表达“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的报国志向，他将民族利益与国家命运放在首位;莫泊桑笔下的马蒂尔德为了偿还丢失的珍珠项链，节衣缩食辛苦工作整整十年，买了新的项链还给朋友;大连公交车司机黄志全在驾驶途中突发心脏病，生命的最后一分钟将发动机熄火，拉上手刹，确保车辆和乘客的安全，从那以后每个大连人都记住了他的名字。责任是一份信念，是一种气魄，更是一种品质。责任来自心灵的抉择，在得失、利弊、荣辱等一切人生的天平面前我们会倾向哪边?是选择坚守抑或放弃?
我们无法想象一个人人丧失责任感的社会，那将如万物脱离秩序而黑暗无边的夜。如果车洪才老人无法坚持完成国家交与的编写《阿富汗语词典》的任务，那这本用时三十年的词典何日才能问世呢?“国家忘了我，我没忘国家的任务。”车老拥有令人肃然起敬的执着。为坚守责任，车老投注了常人无法想象的心血和精力，在三十余年坚持的背后，是老人炽热坚毅的心，怀抱国家，怀抱浩然。
为他人考虑，为社会尽责，为国家奋斗，这使我们每个人的肩上担负着许多责任。然而，责任并不是亲切可爱的字眼，选择承载它往往需要付出，需要勇气，也需要坚持。
我们无数次被生命询问，而只能用自己的生命回答，只有以自己的心去回答。生命不是万古不朽的树木，不是奔腾不息的急流，应当是心容诸子的海洋，安静而勇敢地坚守责任。
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 北京过去有许多老规矩，如出门回家都要跟长辈打招呼、吃菜不许满盘子乱挑、不许管闲事、笑不露齿话不高声、站有站相坐有坐相、作客时不许随便动主人家的东西、忠厚传世勤俭持家等，这些从小就被要求遵守的准则，点点滴滴，影响了一辈辈北京人。
世易时移，这些老规矩渐渐被人们淡忘了。不久前，有网友陆续把一些老规矩重新整理出来贴到网上，引发了一片热议。 老规矩被重新提起并受到关注，这种现象引发了你哪些思考?请自选角度，自拟题目写一篇文章，文体不限，不少于700字。
新时代?老规矩! 北京一考生
北京地铁里，上班族们满脸困倦，身子随列车晃动，整个人都懒懒的。而当他们的眼前出现空位时，则像瞬间充了电一般，三步并两步地迅速落座，随后又陷入混沌的状态，无心再抬头看一眼，花白头发的老人，怀抱小孩儿的妇女……也真是应景，恰在这时，广播响起：“尊老爱幼是中华民族的传统美德，请将座位让给需要帮助的人。”
我不禁要问，这个社会怎么了?怎么这般没有了规矩? “坐有坐相站有站相”难以做到吗?“尊老爱幼”不是人类的普适准则吗?“做客时不许随便动主人家的东西”不应该是人们的基本规范吗?老规矩能这样渐行渐远吗?我们社会文明程度如此低下吗?
好在，有人将“被人渐渐遗忘的老规矩”重新整理投诸网络，并引起热议。先不论人们是否认可老规矩，也不论老规矩是否在新时代仍然有积极意义，我只是感叹记得总比忘掉的好!毕竟，它在我泱泱大国存在了上千年，滋养了亿万华夏儿女。然而，我不禁又要一问，这本该是传家宝的老规矩为什么会被人们遗忘了呢?其原因是什么呢?
是啊，我们在努力进行经济建设，迎来城市化、工业化、数字化、现代化。我们坚信那轰鸣的机器，数字的攀升，远比那些陈旧的“老规矩”有用得多。于是，你看到了自己身边的“空巢老人”守着偶尔才会响起的电话，望眼欲穿;你看到公车上青年人因一点争执对老人谩骂不止，大打出手;你看到旅游者作为祖国的名片在国外名胜留下“到此一游”，遭人白眼……
莫言曾感叹，文学最大的用处就是没有用处。因为文学带不来GDP，带不来高楼大厦，带不来楼堂馆所，带不来升官发财的政绩，但是它滋养的却是心灵，是钢铁森林间的灵魂栖息地。我想，包括老规矩在内的中国传统文化也是这样吧。没有优秀传统文化的滋养，人们的心灵怎么保持一份宁静?和谐社会岂不会成为海市蜃楼?我们又如何自信地弄潮于世界之潮头浪尖?那种认为文化不过是经济的附属、产业的点缀、甚至是财政的包袱，却看不到文化能够自主发展、形成产业、创造财富之重要地位，恐怕有短视之嫌吧?
孔子说“礼之用，和为贵”。没有老规矩等传统道德的约束规范，怎么会有社会族群之间相互包容、求同存异、共生共长、和睦融洽呢?我们应当认识到：文化不仅具备震撼心灵、满足需求之精神力量，而且具备引领社会健康发展、激发民族创造活力之物质力量;一个国家的兴盛强大离不开文化，一个民族的传承延续离不开文化，整个社会的发展进步离不开文化，离不开老规矩。
我想，是时候该重拾并发展老规矩了，即使在这样的新时代里。“老规矩”在不同时代有不同表现，孔孟之道、程朱理学，到如今的核心价值观，它通过约束个人的行为，由点及面，由内而外地发挥作用。它能够提升社会精神文明——而这是仅停于表面的经济建设所带不来的，是使国家进步的源泉和动力。
值得庆幸的是，就在这样一个新的时代，老规矩被重新提起并受到热议。老规矩，不应蜷缩在被人遗忘的角落里。
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 有人说，没有什么是不朽的，只有青春是不朽的;也有人说，年轻人不相信有朝一日会老去。这种想法是天真的，我们自欺欺人地认为会有像自然一样不朽的信念。阅读材料，自选角度，题目自拟，体裁不限，诗歌除外，写一篇不少于800字的文章。
青春永不褪色 江苏一考生
有人说：如同生命注定死亡，我们的青春也终将褪色。然而我却说：“我们的青春永不褪色，哪怕是死亡降临的前一秒。”
青春不是生命的一个“阶段”，而是生命的一种“状态”。青春非指青春期，抑或是年轻漂亮的岁月，它是一种昂扬热烈的“生命状态”。它并不会随年龄的增长而衰退。如爱因斯坦，即使年老，却仍能和孩子们天真地打成一片，仍能做出那些让人捧腹大笑的奇怪表情。这样的他，有谁会说是一位暮气沉沉的老人，又有谁能说他的青春已经褪色?
有些人，认为青春只是生命的阶段，终将随着年龄增大而消逝，他们往往更容易在生活的打磨下提前失去青春，成为一个名副其实的“小老儿”。
要保持青春的状态，我们需要拥有乐观开朗的心。生活如同航海，总会有暴风雨的出现。这些可怕的暴风雨，往往会吹落青春的风帆，使青春褪色。而一颗乐观开朗的心，便是最好最完美的雨伞，保护着你的青春。苏轼晚年多次被贬，但乐观豁达的他依旧不改青春昂扬的姿态，一手美食，一手诗书，口唱大江东去。由此可以看出，唯有保持乐观，我们的青春才不会被风雨侵蚀。青春的不朽更需要我们学会“忘记”。生活中的挫折，他人的是非之语，都会在你的青春上留下一道道伤痕。所受的伤害多了，你的青春也会伤痕累累，最终只能无奈地倒下。而学会忘记，你的手中就有了一瓶“云南白药”，青春上的伤痕也会加速愈合。 青春，并不意味着我们只需要热血和激情，更须难得的一份沉稳。只凭热血和激情的青春，如同流星，虽然绚丽却无法持久;只有多一份沉稳，我们的青春才能如太阳一般，耀眼而且永恒。
当今社会，有多少人因挫折而过早地老成和圆滑，又有多少人因生活的重压而变得暮气沉沉?如若他们能以乐观为盾，以激情为戈，又怎会青春早逝呢?
我们的青春应是太阳，耀眼，永恒!
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
你可以选择穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的;你必须穿越这片沙漠，所以你又是不自由的。 根据材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。
尽情舞蹈，纵使身着镣铐
上海一考生
我们生下来就是要穿越沙漠的，作为所谓的“命运之注定”，我们足踝上那层抹不去的黄沙便是这一生注定要担负的镣铐，没有一个人可以永远站在绿洲的浓荫中逃避，因为这黄沙之旅便是人之一生。
或是烫人砂砾磨坏了足踵，或是水袋空瘪，食粮断尽，或是漫漫沙漠中无处可寻觅绿洲踪迹……这千百种生之苦难，我们没有选择的自由。正如罗蒙诺索夫无法拒绝在污泥中摸打滚爬的童年，正如曼德拉无法拒绝锌皮房里二十七年的逼仄，正如史铁生无法拒绝在“最狂妄的年纪”遭遇病魔，不幸也罢，不公也罢，这副镣铐是每个人都无法拒绝的“礼物”。
于是有的人因这被剥夺的自由而垂下了头颅：海子把年轻的生命了却成了铁轨上一个潦草的惊叹号，王尔德把满腹的才华埋葬在了无望的牢狱之中，文森特淌血的残耳与绝望的枪声让世人叹惋……他们把死亡与放弃当作了与命运决裂的方式，却不知这等与镣铐拼个鱼死网破是何等愚蠢软弱的选择——他们投身的并非超脱沙漠的自由，而是黑暗无边的束缚。
于是又有人选择错了“穿越沙漠”的方式：强权的压迫是高尔基痛恨又畏惧的“沙漠”，古拉格集中营赤裸的现实如此残酷，却被蒙上纱幕涂上粉脂——这等求全自保的方式只会让“沙漠”吞噬心田，再无逃生的可能。诚然，方式和道路的选择是我们的权力，但违背正义和心灵的步履又是何等沉重?这样的人生，又怎能舞出人生的风采，灵魂的高度?
“人生而自由，却无往不在枷锁之中。”卢梭的这句话的确铿锵，但这并不妨碍我们“带着镣铐跳舞”，尽情舞出生命的绿洲。看啊!那些负轭之人舞起来了!罗蒙诺索夫的全俄首所大学，曼德拉的崭新南非，史铁生的地坛……命运的把戏化作了坚忍、勇敢以及乐观者足下的泥丸，生活的限制囚禁不住茫茫大漠蓬勃生长的绿意。这世上总有什么是可以被选择的，既然生与死，顺与逆的自由被无常所剥夺，那就踏着沉重的镣铐起舞，这是你的自由，更是你对生命的不辜负与义务!
尽情舞蹈吧!纵使身着镣铐。就算你没有了拒绝沙漠的自由，没有了回避灾祸的权利，没有了鲜花，绿荫与清风供以选择，你也照样可以用不停歇的舞姿征服黄沙，用不知苦的足板踏平荆棘。至少，你还可以选择面带微笑，心怀感激。
唯有此，你才能打破生命的限制，舞出不凡的天地!
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
黑白胶片的时代，照片很少，只记录下人生的几个瞬间，在家人一次次的翻看中，它能唤起许多永不褪色的记忆。但照片渐渐泛黄，日益模糊。数码科技的时代，照片很多，记录着日常生活的点点滴滴，可以随时上传到网络与人分享。它从不泛黄，永不模糊，但在快速浏览与频繁更新中，值得珍惜的“点滴”也可能被稀释。
要求：
1、自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。
2、不要脱离材料内容及含义的范围。
3、不少于800字。
4、不得套作，不得抄袭
用心观察与记录 广东一考生
如今数码相机已经十分先进，人们能以极低的成本获得大量照片。然而，有人又重新拿起胶片相机，不顾一卷三十六幅的胶卷几十元的高昂成本，与暗房里费心劳神的冲洗过程。这是为什么呢?正是由于这种种麻烦逼着摄影师在按下每一次快门之前，都能够仔细深入地观察被摄物体，用心思考，因而每一张逐渐显影的照片背后都有一段值得慢慢回味的记忆。
这种回味在如今数码照片泛滥的时代已是非常稀罕了。人们用镜头代替眼睛，用照片代替记忆，以为自己这样便抓住了时光。 我也曾经这样天真地认为。我初涉摄影之时曾去过一次西藏旅游，带着自己的数码相机。蓝天，白云，碧水，雪山，面对这一切难以用人类语言形容的美景，我的第一反应就是——赶紧拍下来。于是，在西藏之旅的期间，我的眼睛几乎未从取景器小窗口上移开过，存储卡也被填得满满的，心想我已记录下这一切美景。然而，回家再次浏览这些相片时，却再找不回当时的那一份激动了。当时只顾着拍照，却忘了用心体会旅途的愉快，面对美景的新奇与感动，以及景观背后动人的故事传说……我这才意识到，有些东西是难以用相片记录下来的。
后来，有一次我带上相机出门“扫街”时，才真正领悟到拍照的真正目的。在老城区走街串巷，嗅到食物的诱人香味，原来是一家老字号肠粉店。走进店里，点一碟肠粉，看着老板在氤氲的烟气中忙活的身影，我忍不自主举起相机按下快门。在老城区我又见到一家打制传统铜器的小店。循着“叮叮”声走过去，与老师傅打声招呼，好奇地看着打铜的过程。老师傅看着我专注的神情，露出灿烂笑容，于是我又按下快门。当我回家翻看这两张照片，我突然觉得自己仿佛又闻到肠粉的香味，又听到打铜的悦耳声音。
我这才明白，拍照只不过是给你一个观察体验的机会，而照片只不过是回忆的引子，真正的美好回忆在心中。
因此，拍照用胶片机还是数码相机又有何关系?照片的多与少又有何关系?只要用心体验，用心记录，定能写下一段永不腿色的记忆。
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 “提到空谷，有人想到的是悬崖，有人想到的是栈道桥梁。”
上面的材料，引发你怎样的感悟和联想?请就此写一篇不少于800字的议论文或记叙文。 要求：(1)必须符合文体要求;(2)角度自选，立意自定，标题自拟;(3)不要脱离材料内容及含意的范围;(4)不得抄袭，不得套作。 空谷之中，以心寻路 福建一考生
寂静幽深的空谷，只有萧瑟的风声伴随孤独的旅者。无数幻象在他眼前诞生又泯灭：时而是悬崖峭壁，时而是栈道桥梁……他的身影在空谷中越行越远，远到融入如血残阳。
——题记
居里夫人独守一方破屋，一口炼锅，整日挥汗如雨;当迪士尼蜷卧货车车厢冷硬的地板，只有老鼠为伴;当米勒小心翼翼地裁剪画纸意图节省珍贵的画具，他们正在以各种各样的姿势行走于人生的空谷。只见悬崖者叹曰：行到水穷处，四望皆无路!而他们却凭借对人生的无限热望和对成功的孜孜以求自辟蹊径，终于走出空谷。
谷可以是空的，山可以是陡的，但心不可以是荒的。只要不是真空，饱满着创造力的心总能够发掘向前向上的资本，总能够带来“车到山前必有路”的幸运，总能够实现“柳暗花明又一村”的奇迹。如果买得起画笔和颜料，贫穷就不会迫使孩子绘制蛋壳画;如果拥有理科的天赋和知识，偏科就不会勒令钱钟书钻研文学;如果找得到逃命的道路和方法，威胁就不会促使斑羚勇气重获飞度而生……永远坚实跳动的心脏，永远准备喷薄而出的热血是最为宝贵的财富，它永不被剥夺，永不被失去，使你在死亡之前都不会空洞。
面对空谷时不受挫败，拒绝颓丧悲观，始终保持激动的心情认真对待每一处新发现，积极行动，才是找寻道路的正确态度。一直人生失意的岛泽新一刚刚被解雇，走路时将一枚硬币落入下水沟。他反而灵机一动，成立了一个下水道捡硬币公司，竟然捡到了一个亿。试想，他若是被阴影所击败，只知道抱怨自己的命运，又怎么能想出这么一个好点子呢?或许早就灰溜溜的回家了吧!他正是笑对生活，勇对空谷，才于逆境中爆发，于沉寂中一鸣惊人。
以心寻路，自然要秉持非凡的自信，相信空谷总有尽头，相信自己终会成功。德国女画家梅琳在九十岁时方成名，此前一直默默无闻生活困顿。她坚定地认为，生命就是要追求自己热爱的事物，无论艰苦与否，一定有出头之日。她在茫茫空谷中几乎寻觅了一辈子，从未放弃崛起的希望，借于自信与心灵之力，为自己的人生画出完美色彩。
空谷之中，以心寻路，千转百折，终遇通途。
阅读下面的文字，根据要求作文。
人，只有在自己站起来之后，这个世界才能属于他。
这句话引发了你那些思考?请自选角度写一篇不少于800字的文章
1、标题自定，文体自选;
2、不得抄袭，不得套作;
3、用规范汉字书写。
人类的三步站立 四川一考生
人生的姿态千差万别。有的如瀑布跌宕，有的如溪水缠柔，但只有寻找到了流动的方向，才最终汇聚于海洋，还有的人生似骄阳夺目，有的似油灯羸弱，而只有看清楚了光明的呼唤，才最终驱走黑暗。人活一世，不在于你是宏大或微茫，重要的是，人能挺直腰板站起来，以人之所以为人的矫健姿态，走完人生的漫漫长路。
回溯历史，当人类第一次靠双脚感受大地承载之时，人，第一次站了起来。站起来，意味着更加丰足的食物，更加惬意的居所。火种的降临，既是钻木双手的杰作，也是厚实双脚的支撑;骨针的便利，不仅靠双手的打磨，更靠双脚中流砥柱般的配合与贡献。人在第一次站起来之后，学会了用身体去测度宇宙的长度与世界的高度。
愚钝的心智在时间河水中接受洗礼，被打磨出了思考的深度。当精神被唤醒，人性觉醒与人格独立之后，人，第二次站了起来。从圣人孔子“己所不欲，勿施于人”的训诫，到先哲苏格拉底“认识你自己”的哲语，人类的心智如春日卓地上冲破冰雪的嫩芽，在这片大地上蓬勃地生息起来。这心灵的田圃中既有苏武北海牧羊不屈节辱命的人格尊严，又有李密《陈情表》中勤勤恳恳的亲人间的乌鸟私情;既有李白“天生我材必有用，千金散尽还复来”的洒脱不羁，也有杜甫“安得广厦千万间”的沉郁顿挫。心智的屹立，让人拥有了价值的砝码、道德的权称，人们通过体察自我的内心世界，从而丰富了生命的感受与人生的价值，步步都迈进得机智而理性。这份理性是仁义礼智之中彰显的处世准则与道理操守，也是琴棋书画中透露的雅淡情趣与清逸心境。这里尊重与孝悌规范了尊卑的秩序，谦虚与淡泊成就了君子的品行，当人类仰望繁星时，我们必会听到内心抽芽开花的声音，这是人类第二次站了起来，学会了用内心来描绘生活、体察世界。
现在，人类正在尝试着第三次站起来。这次的起立，既不是为了外界的殷实，也非为了内心的觉醒。人类这次面临的挑战，是如何平衡外界与内心的关心。第三次挑战对人类来说困难重重，坎坷颠簸。既要满足内心不断膨胀的欲望，又要维持自然生态的稳定，难道我们还为了面子铺张浪费吗?难道我们还要为一己私欲去肆意屠杀宰割自然吗?如果这样，人类将永远无法真正意义上地站起来，只能是自然脚边卑躬屈膝的奴隶。人只有与自然共存，才能第三次站起。
人类正一步步站起，正一步步迈向未来走去。
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 被誉为“最美乡镇干部”的某乡党委书记，在一个其他人不肯去，去了也待不到两年的地方，一干就是八年，以坚定的信念和顽强的意志，率领村民发奋图强，将穷乡僻壤建设成了美丽的乡村。面对洒满心血与汗水的山山水水，也深有感触地说：“心在哪里，风景就在哪里。”
根据上面的材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。
风景是心的所在地 湖南一考生
东山魁夷曾说过：“风景是人的心中所愿。” ①
心驻扎之地，风景长存。心驻于淡泊之中，便是倾盆大雨也成绝美景致。好比苏东坡途中遇雨，常人只有狼狈二字，他却竹杖芒鞋，潇洒写下“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”。心驻于奉献之中，便是穷乡僻壤也会变成山青水秀之地。正如“最美乡镇干部”的某乡党委书记，在一个偏僻的地方，八年的坚持，终将荒山换青峰。
难忘丰子恺在《豁然开朗》中所说过的一句话：“你若爱，生活哪里都可爱;你若恨，生活哪里都可恨;你若感恩，处处可感恩;你若成长，事事可成长。不是生活选择了你，而是你选择了生活。”风景是人的心境，与人时刻不离，心在哪里，风景就在哪里。
苏轼评陶潜：“欲仕则仕，不以求之为嫌;欲隐则隐，不以去之为高。”而陶潜弃官而去，心中挂念的又岂是日暮归家时分那一缕炊烟?他于纷繁官场中并未深陷，也未曾片刻迷失自己，因为他知道有一颗超脱淡然之心，处处皆是风景。正因为风景是人心的栖居之所，所以纯净的心灵需要安放在纯净的环境中涵养。陶潜不愿心被混浊的官场束缚，不愿被阿谀奉承蒙蔽视听，从而丧失了那一片绝美的风景，才毅然离去。他挂念的不仅是家，更因心底那一片净土渴望回归。最终，他的心居于田园，给世人一幅采菊东篱、把酒高歌的隐士图。
如果形体被束缚，但是心却是自由的，最终形与神都可能获得自由。被诱骗为黑奴的所罗门生活如地狱般悲惨，但他的心却是自由的，他的心驻扎在北方，“我想要的不是生存，我想要生活!”因着心，因着不放弃，所罗门才能坚强地熬过十二年奴隶生涯，最终重获自由。心存自由的天堂，处处即是天堂。
心存于琐碎之中，那么风景便是一地鸡毛，眼底与远方都堆满琐碎不堪的欲念。心活于爱心之中，那么风景便是面对灾难时的同舟共济，而不是冷漠的匆匆而过的人流。
“你快乐而是不快乐，与你拥有什么、你是谁、你在哪以及你在做什么都没有直接的关系，它只与你在想什么有关。”卡耐基曾如是说。的确，风景与所处之地无关，只与心息息相关。
风景是心的栖居之所，心怀辽阔，风景自然开阔。带着一颗无畏的心，伴着一路风景，你将一步步抵达浩瀚的人生之海。