谚语教会我们人生哲理

第一篇：谚语教会我们人生哲理

30句富有人生哲理的英文谚语

不可不知30句富有人生哲理的经典英文谚语

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1. Pain past is pleasure.

(过去的痛苦就是快乐。)[无论多么艰难一定要咬牙冲过去，将来回忆起来一定甜蜜无比。]

2. While there is life, there is hope.

(有生命就有希望/留得青山在，不怕没柴烧。)

3. Wisdom in the mind is better than money in the hand.

(脑中有知识，胜过手中有金钱。)[从小灌输给孩子的坚定信念。]

4. Storms make trees take deeper roots.

(风暴使树木深深扎根。)[感激敌人，感激挫折!]

5. Nothing is impossible for a willing heart.

(心之所愿，无所不成。)[坚持一个简单的信念就一定会成功。]

6. The shortest answer is doing.

(最简单的回答就是干。)[想说流利的英语吗?那么现在就开口!心动不如嘴动。]

7. All things are difficult before they are easy.

(凡事必先难后易。)[放弃投机取巧的幻想。]

8. Great hopes make great man.

(伟大的理想造就伟大的人。)

9. God helps those who help themselves.

(天助自助者。)

10. Four short words sum up what has lifted most successful individuals above the crowd: a little bit more.

(四个简短的词汇概括了成功的秘诀：多一点点!)[比别人多一点努力、多一点自律、多一点决心、多一点反省、多一点学习、多一点实践、多一点疯狂，多一点点就能创造奇迹!]

11. In doing we learn.

(实践长才干。)

12. East or west, home is best.

(东好西好，还是家里最好。)

13. Two heads are better than one.

(三个臭皮匠，顶个诸葛亮。)

14. Good company on the road is the shortest cut.

(行路有良伴就是捷径。)

15. Constant dropping wears the stone.

(滴水穿石。)

16. Misfortunes never come alone/single.

(祸不单行。)

17. Misfortunes tell us what fortune is.

(不经灾祸不知福。)

18. Better late than never.

(迟做总比不做好;晚来总比不来好。)

19. Its never too late to mend.

(过而能改，善莫大焉;亡羊补牢，犹未晚也。)

20. If a thing is worth doing it is worth doing well.

(如果事情值得做，就值得做好。)

21. Nothing great was ever achieved without enthusiasm.

(无热情成就不了伟业。)

22. Actions speak louder than words.

(行动比语言更响亮。)

23. Lifeless, faultless.

(只有死人才不犯错误。)

24. From small beginning come great things.

(伟大始于渺小。)

25. One today is worth two tomorrows.

(一个今天胜似两个明天。)

26. Truth never fears investigation.

(事实从来不怕调查。)

27. The tongue is boneless but it breaks bones.

(舌无骨却能折断骨。)

28. A bold attempt is half success.

(勇敢的尝试是成功的一半。)

29. Knowing something of everything and everything of something.

(通百艺而专一长。)[疯狂咬舌头]

30. Good advice is beyond all price.

(忠告是无价宝。)

第二篇：生命赐予我们的礼遇人生哲理

我们总在追寻幸福，其实幸福就在你我身边，那不是有关于一个男人的左拥右抱，也不是有关于一个女人的金粉玉钗，而是一场有关于生命的礼遇。———导语每一个生命从开始到结束，就像一支散发着微弱的光的蜡烛，在俗尘中随风摇曳。不管这风是如何地安详沉静，如何地肆虐凌乱，只要那蜡烛始终散发着微弱的光，有限的光，我们就有理由好好地活下去。

幸福是什么?这是生命的归宿，也是生命的价值。我们一直在苦苦追寻，不同的人有不同的答案，不同的答案也代表了不同的追求。所以我们就会在丢失幸福中痛苦不堪，在得不偿失中觊觎良久，一旦幸福又悄悄地回来了，我们又会在失而复得中欣喜若狂，如孩童一般。

人作为茫茫宇宙中的独一份子，自恃其特殊的地方便是在生命之中赋予了无限的情感与思维。但我们却喜欢将自己的情感独自保存，将自己的思维挪作他用。谁都无法挣脱这种内心的局限与外界的掳掠。这是怎样的愚弄与不堪，怎样的拙劣与叹息?

亲情，我们因之而骄傲，我们因之而自卑。

有这样一个真实的故事：

一对姐弟，家里贫穷，但不幸的是两个人先后得了大病，由于没有钱医治，为了亲情，他们互让活命的机会。

这是怎样的情谊，言说不轻。然而让我们感到自卑的不是不幸的人们的无奈举措，而是有关于忽视生命的悲龊之举。

爱情，我们因之而快乐，我们因之而痛苦。

同样的也是一则故事：

一对感情很好的恋人，因为偶尔的一次吵架，女孩生气了，不愿意接男孩的电话，相信这种倔强可以叫做矜持。男孩打了好几次电话，女孩都没有去接。第二天，男孩的母亲告诉女孩说，男孩出车祸了。同时给了她男孩的手表，而手表的指针停在了12点35分，而男孩最后一次打电话给她，是12点40分，此刻，女孩再也无法控制住自己的情绪，她真的后悔为什么没有去接他的电话，可惜一切都晚了。

这是怎样的情感，一言难尽。爱情，对于我们来说不是一种获得，更多的时候是一种付出。但现实的世界，却往往并非如此，心中一二，莫可名状。

友情，我们因之而伟大，我们因为而卑劣。

还是两则老生常谈的故事：

1)有两个人在喜马拉雅山上艰难地行走着，看到了一个人，她躺在地上，神志不清。其中一个人决定留下照顾她。而另一个人却接着赶路了。留下的人把她救活了，他们便一起走，用鼓励的话语和友情的火焰走出了喜马拉雅山，而一个人走的那位却倒在了雪中。

2)有一个年轻人得罪了国王，国王判他死刑。他是个大孝子，在牢狱中，他提出要回家看老母最后一眼。国王同意了，但必须由人代替他。没有人愿意，除了他的好友银之外。银代替他坐了牢，可他没有回来。行刑的那天，银坐在囚车里，天下着大雨。大家正要行刑时，他回来了。国王被这真挚的友情感染了，下令放了他和银，并赏了他们万两黄金。

这是怎样的友谊，无须说明。不管是古人高山流水的佳话还是管鲍之交的美谈，友情始终是我们之于人世间所无法逾越的情感屏障。

或许每个生命的最大价值不是寻找自身以外的大千世界，而是寻找有关于生命自身的点点滴滴，人世间伟大的情感，不管是爱情，友情，还是亲情，都是对于每一个生命的尊重与礼遇，真正的爱情不是花言巧语的轻诺，真正的友情不是尔虞我诈的吹捧，真正的亲情不是吝食恬血的倚重。

真正的情感来自灵魂深处的一阵叹息，来自生命之中释放的沉重。

真正的幸福，不是一个有关于男人的左拥右抱，也不是一个有关于女人的金粉玉钗，而是一场有关于生命的礼遇。

第三篇：与我们的小恐惧和平相处人生哲理

王荔怕虫子，那些软体的、多足的、肉肉的无脊椎的虫子，常常令她花容失色。“这种时候测我的心率，比跑完1000米可能还要快。”有时候正在摘菜洗菜，伪装得极好的菜青虫探一下身子，她吓得跳起来，一脚踢翻垃圾筒，一手打碎案板上的碗碟。郁闷!饭当然不做了，也不吃了。张姝怕蟑螂怕得要死。一看见黑黑的蟑螂，她就紧张得不能动弹，无法呼吸。有一次她找一只杯子，刚打开地柜门，突然发现了黑压压的蟑螂部队，它们四散奔逃中，张姝坐地大哭不止。“我也不知道为什么我会怕它们，其实它们见到我跑得比刘翔还快，我可以下药杀死它们，它们却不能对我怎么样。可我还是怕，还做噩梦。”

胡大成则是害怕地下的、比较封闭的地方，虽然很方便，但他从不敢坐地铁上下班。女友一直渴望和他一起去逛北京的东方广场地下一层，看看电影什么的，那里也有好些牌子的衣服是女友的心头好，可是女友只要一提，他就推说有其他急事。这能瞒多久?要不要告诉女友自己其实是害怕?可一个大男人害怕这个，好说不好听，丢人呀!

害怕狗，害怕蝴蝶，害怕幽闭空间，害怕一个人待着...据世界卫生组织统计，每两个成年人中就有一个受到某种恐惧的困扰，有些稍微严重点的恐惧已经妨碍了一些人的正常生活。

法国心理学家克里斯托夫·安德烈认为，如果一种恐惧症不是太严重，形成的时期不是太早，就可能靠自己的力量克服它。也就是说，我们能够接纳我们的恐惧，并与我们的恐惧和平相处。

一个失调的警报器

让我们来想象一下一部车的警报。正常情况下，它只会在玻璃或者车门被砸坏的时候响起。它的声音不高也不低，它持续的时间不会太短，足以让人听见，引起人的注意，但又不会让整条街的人都惊慌失措，同时，我们也可以让它停止。但如果这个警报器失调，它的响声就会完全不同：它会响得太快、太强、太频繁、太持久，结果就是令人疲惫，不合时宜。

正常的恐惧就如同一个运转正常的警报器。它的作用是引起人们对危险的注意，并面对危险。相反，病理性的恐惧就如同一个失调的警报器，它会引发出一些奇怪的反应。例如，听到天气好坏之类的话题也会脸红，或者由于地窖里有蜘蛛就不敢下地窖……这种非理性的强烈恐惧引发的反应是逃离，它已经构成一种恐惧症。

正常的恐惧属于情绪的范畴：其强度是有限的，是某种真实的危险处境引发出来的，但它对人并不构成妨碍，而是让人采取适宜的行动来保护自己，如登山者对高处的害怕让他们小心翼翼，保证自己的安全。

属于恐惧症的恐惧，是一种病态的恐惧：它无法控制，并不是一个危险的处境引发出来的，它妨碍人的行动并且持续出现，会影响到人的整个生活，它让人产生“千万不要让我碰到”之类的念头。最常见的恐惧症，涉及动物、自然元素(水、高处、黑暗、雷雨……)和公共场所，也有一系列与身体有关的恐惧症，如害怕窒息、呕吐、摔倒……

患恐惧症的女人是男人的两倍

所有的研究都显示同样的结果：患恐惧症的女人是男人的2倍!这种男女差别源自几个原因。进化心理学家将此上溯到史前时期的人类遗传：负责狩猎的男人不应该害怕;而负责守护火种和孩子的女人应该保持高度警惕，需要利用恐惧。

进化让性别之间的这一差距得以延续。小女孩对于父母、亲人和社会传递的恐惧更为敏感，这可以归因于她们在人际关系和情绪领域更为敏感，她们能更好地观察和解码周围人的情绪，这种能力的好处是让她们富有同情心，坏处是她们容易感染上别人的恐惧。此外，在我们这个时代，父母仍然更能宽容女孩的恐惧，而倾向于鼓励男孩战胜自己的恐惧。

让恐惧变得正常

恐惧是对于某一特定情形的过激的情绪反应，如同过敏是免疫系统对特定过敏源的过激反应。为了治疗恐惧，就需要唤醒然后弱化这种条件反射，方法就是以渐进方式重复进入让自己恐惧的情形。行为和认知治疗就是基于这个原理，多种科学研究证实了它的有效。

所以，恐惧症是可以治愈的，有时甚至可以通过某种快捷、惊人的方式，其前提是要学会直面自己的恐惧。这一过程类似对某一类过敏源的脱敏。例如，为了治疗鸽子引发的恐惧症，首先可以看鸽子的照片，接着看真正的鸽子，然后去有鸽子的广场……

并不一定要让恐惧彻底消失(那当然好了)，而是让恐惧变得正常：让人适应、弱化恐惧，与它们和平相处，在不影响日常生活的情况下，带着点小恐惧的人更让人怜爱不是吗?

战胜恐惧的4条建议

■ 别着急，要渐进

过分的恐惧限制了我们的自由，将我们变为它的奴隶,我们必须以渐进的方式反抗它。可以把过分的恐惧看成一个不请自来的客人，区分你自己想要的(自由地生活)和你的恐惧想要的(奴役你)。

■ 找出恐惧的源头

找到恐惧的源头总是有用的。但是把所有时间和能量都用于寻根问底是无用的。要敢于直面你的具体的恐惧对象。

■ 放松和冥想练习

训练自己接受自己的恐惧，比如跟它说“你不过就是恐惧罢了”;同时，也要接受最糟糕的情形，跟自己说“我首先要接受这些让我害怕的想法和形象，然后我会带着更多的力量和平静行动，最终不再恐惧。”

■ 养成面对它的习惯

过分的恐惧通常是过激情绪导致的，而过激情绪永远不会消失，它也是一种财富。所以，要养成面对自己的恐惧的习惯。如果你有人际交往恐惧，你可以参加戏剧表演;如果你怕狗，你就试着去抚摸所有你遇见的狗。

心理学与生活：妈妈怕虫子，孩子也可能会怕

一位妈妈接受采访时说，她7岁的儿子，这两年突然开始怕虫子了，而在5岁之前，儿子根本不怕虫子，他可以用手捉虫子，还经常弄死虫子，甚至儿子还鼓励她：妈妈，小虫虫不咬你，不吃你，你不用怕!可现在，儿子怕虫子的表现跟她一模一样。难道是母亲将自己对于虫子的恐惧传递给了孩子?

广州白云心理医院心理治疗师张宜宏认为：“孩子在母亲一开始表达对虫子恐惧的时候，在内心就接受了母亲传达过来的恐惧，只是他当初没有意识到。孩子在母亲眼中看到的常常是自己，一个对虫子有着很强恐惧的母亲，她那种紧张不安的眼神自然会让孩子的自体中弥漫着一种恐惧的特性。”

第四篇：我们都是时间里的旅人人生哲理

今年四月份，妈妈刚好五十岁了。按照她们医院的规定，五十岁的女职工就要办理退休手续了。虽然很早之前妈妈的工作就很清闲了，一个星期几乎只有一半的时间需要去单位，可真正退休以后，她心中却也突然有了些小小的低落。加之现在的我赋闲在家，她在茶余饭后总喜欢跟我聊起过去的事情。半边西瓜，两把勺，夏天的晚饭后，妈妈絮叨的话题总离满满的回忆。

正值我和同龄朋友们的毕业年，大家似乎都格外喜欢回忆过去。和朋友一起喝茶聊天的时候，从刚刚过去的大学时光，总会不自觉的往前推移直到小时候……

有的说自己小时候是个小胖子，现在怎么吃也吃不胖;有的说自己小时候不喜欢吃芒果，现在却超级爱;有的小时候视力好到“明察秋毫”，现在却是厚厚的镜片框住了心灵的窗户。

记得听说过一句话，当一个人喜欢回忆的时候他就老了。当时的我喜欢故作老成，举双手赞成。现在想来，变老的确是一件挺可怕的事情。或许我们这个年纪的男生还在期盼自己能有驾驭定制西装的成熟气质时，同年纪的女友们聚在一起已经开始讨论哪个牌子的眼霜好用了。

时间是一个我们都心领神会的词语，可真要我们说明什么是时间，却卡了壳;可是我们偏偏又在她的包围中一点点的变老。或许二十年后的我会一边照着镜子一边怀念现在这张笑纹还不明显的脸，就如现在的我翻着老照片感叹自己当初是一个多么可人的小萝莉一般。

第五篇：谚语典故中哲理

谚语典故中哲理：唯物论部分

1.巧妇难为无米之炊——物质决定意识，意识的内容来自客观世界。 2.望梅止渴;心灵手巧——意识对物质的反作用。

3.掩耳盗铃;画饼充饥——主观感觉决定客观存在，否认事物的客观存在。 4.画蛇添足——人们应如实反映客观事物，不能主观、任意地加以歪曲。 5.闭门造车——做事主观，不从实际出发。

6.听天由命;生死有命，富贵在天——主观决定客观的唯心主义世界观。

7.郑人买履;按图索骥;邯郸学步;对牛弹琴;生吞活剥;削足适履;照本宣科——做事情死板、教条，不从实际出发，生搬硬套。

8.抱薪救火;扬汤止沸;饮鸩止渴——不从实际出发，具体问题具体分析与对待，必然事与愿违。 9.知彼知已，百战不殆——深入调查实际，全面分析情况，才能获胜。

10.户枢不蠹，流水不腐;生命在于运动——运动是物质的根本属性和存在方式。 11.种瓜得瓜，种豆得豆——物质的运动有其客观规律

12.杞人忧天——否认物质运动规律的客观性，片面地看问题。

13.刻舟求剑——否认物质的绝对运动，不懂得绝对静止的事物是没有的。 14.方生方死;朝令夕改——否认事物的相对稳定和静止。

15.因风吹火;顺藤摸瓜;顺水推舟;疱丁解牛——认识和把握事物的规律，尊重客观规律，按客观规律办事，才能事半功倍，收到好的效果。

16.揠苗助长;劈柴不照纹，累死劈柴人——违背客观规律，必将受到规律的惩罚。 17.谋事在人，成事在天——把发挥主观能动性与尊重客观规律科学地结合起来。

18.人定胜天;愚公移山;精卫填海;逆水行舟，不进则退;自强不息——人具有主观能动性，能认识规律，利用规律，达到改造世界的目的。 认识论部分

1.入山问樵，入水问渔;不入虎穴，焉得虎子;凡事要好，须问“三老”;百闻不如一见——实践是认识的来源，实践出真知。

2.放之四海而皆准——真理的客观性;科学认识对事物发展起推动促进作用。 3.学以致用——实践是认识的最终目的。

4.屠龙妙术;纸上谈兵——割裂实践和认识、理论和实际的辩证关系，不把理论运用于实践。 5.真金不怕火来炼;不管白猫黑猫，抓住老鼠就是好猫——实践是检验认识正确与否的唯一标准。

高考哲理成语归纳解析

一、联系的观点

1.城门失火，殃及池鱼;天外有天，山外有山;螳螂捕蝉，黄雀在后;唇齿想依;唇亡齿寒——事物联系的普遍性。

2.竭泽而渔;杀鸡取卵——无视联系的客观性，只顾眼前利益，不顾长远利益。 3.喜鹊叫喜，乌鸦叫丧——否认事物联系的客观性。 4.高瞻远瞩;高屋建瓴——要善于从整体上看问题。

5.人无远虑，必有近忧——如果不从整体和长远方面看问题，局部关系也很难处理好。

6.头痛医头，脚痛医脚;只见树木，不见森林;坐井观天——只见部分，不见整体，用形而上学的观点看问题。

7.当局者迷，旁观者清——从事物的整体和大局出发，才能看清事物本身。 8.一着不慎，满盘皆输;牵一发而动全身——部分对整体有时起着非常重要的作用。

二、发展的观点

1.沧海桑田;斗转星移;物竞天择;士别三日，当刮目相看——世界上任何事物都是变化发展的，不能用静止的观点看问题。

2.除旧布新;推陈出新;吐故纳新;弃旧图新;新陈代谢——发展的实质是新事物代替旧事物，我们要支持和促进新生事物的发展。

3.星星之火，可以燎原;得道多助，失道寡助——新事物具有强大的生命力，最终必然战胜旧事物。 4.好事多磨;一波三折——事物的发展是前进性与曲折性的统一。

5.千里之行，始于足下;千里之堤，溃于蚁穴;水滴石穿;防微杜渐;循序渐进——事物的变化发展从量变开始，量变达到一定程度必然会引起质变;要重视量的变化和积累。 6.田忌赛马——事物的构成成分及其排列组合的变化，会引起事物的质变。 7.瓜熟蒂落;水到渠成——量变积累到一定的程度必定会引起质变。

8.当机立断;机不可失，时不再来——事物的量变超过临界点，就要抓住机会，促成其质变。

三、矛盾的观点

1.物极必反;否极泰来;乐极生悲;因祸得福——矛盾双方的相互转化。

2.吃一堑，长一智;失败是成功之母;塞翁失马，焉知非福;居安思危——要从矛盾双方相互转化方面来看问题，要善于从失败中吸取经验教训。

3.满招损，谦受益;虚心使人进步，骄傲使人落后——矛盾双方的相互转化必须具备一定的条件。 4.同病异治，异病同治——矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系。

5.白马非马——割裂事物共性与个性的关系，以矛盾特殊性来否认矛盾的普遍性。

6.见微知著;一叶知秋;一滴水可以反映出太阳的光辉;万变不离其宗——矛盾的特殊性不能离开矛盾的普遍性。

7.人与人不同，花有百样红;萝卜白菜，各有所爱;八仙过海，各显神通;兵来将挡，水来土掩——矛盾的特殊性。

8.兼听则明，偏信则暗;金无足赤，人无完人;尺有所短，寸有所长——坚持两分法，用一分为二的观点看问题，反对一点论。

9.画龙点睛;提纲挈领;纲举目张;牵牛要牵牛鼻子——看问题、做事情要抓住事物的主要矛盾。 10.统筹兼顾;好花还需绿叶扶;一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮——既要抓住事物的主要矛盾，又不能忽略事物的次要矛盾。

11.舍本求末;本末倒置;丢了西瓜捡芝麻——办事情抓不住重点，颠倒了主次矛盾的关系。 12.十个指头按跳蚤;隔靴搔痒——没有抓住事物的主要矛盾，没有找到解决问题的关键。 13.白璧微瑕;瑕不掩玉——看问题要分清矛盾的主要方面和次要方面。

14.一叶障目，不见泰山——看问题如果不分清主流和支流，就不能认清事物的性质，就会得出错误的结论。

成语中的哲理

百闻不如一见——实践出真知。

不入虎穴,焉得虎子——一切真知都来源于实践。 学以致用——实践是认识的最终目的。 叶公好龙——害怕实践，逃避实践。 真金不怕火炼——实践是检验认识正确与否的唯一标准。 纸上谈兵——割裂理论与实践的关系，不把理论运用于实践。 一念之差——错误的意识对人们的实践起阻碍作用。 大公无私——集体主义的价值取向。

见利忘义;唯利是图——自私自利的极端个人主义。

瓜熟蒂落;水到渠成——量变积累到一定程度必然会引起盾变。

当机立断;机不可失——事物的量变超过临界点，就要抓住机会，促成其质变。 好事多磨;一波三折——事物的发展是前进性和曲折性的统一。 颇水推舟——尊重客观规律，按规律办事是取得成功的前提。

以卵击石;撞臂挡车;多行不义必自毙——与社会发展规律或人民群众的利益背道而驰，必然会自取灭亡。 抱残守缺;因循守旧——思想保守， 用形而上学的静止的观点看问题。 讳疾忌医——回避和掩盖矛盾，否认矛盾的客观存在。

物极必反; 否极泰来;乐极生悲; 因祸得福——矛盾双方的相互转化。

吃一整，长一智;失败是成功之母——矛盾双方相互转化，从失败中吸取经验教训。 塞翁失马，焉知非福;居安思危——要善于从矛盾的转化方面来看问题。 教学相长——矛盾双方的相互依存、相互促进。

满招损，兼受益;谦虚使人进步，骄傲使人落后——事物矛盾双方相互转化，但这种转化必须具备一定的条件。

兼听则明，偏信则暗;金无足赤，人无完人;尺有所短，寸有所长——坚持两分法，全面地看问题，反对一点论。

放之四海而皆准——真理的客观性与普遍性。

八仙过海，各显神通;人与人不同，花有百样红——矛盾的特殊性。 同病异治，异病闰治——矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系。

见微知著;一叶知秋;万变不离其宗——矛盾的特殊性不能离开矛盾的普遍性。 张冠李戴;良莠不分;指鹿为马——抹杀事物矛盾的特点，混淆事物的不同性质。 白马非马——割裂事物共性与个性的关系，以矛盾的特殊性来否认矛盾的普遍性。 画龙点睛;提纲契领;纲举目张——看问题、做事情要抓住事物的主要矛盾。 统筹兼顽——既要抓住事物的主要矛盾，又不能忽略次要矛盾。 舍本求末;本末倒置——办事情抓不住重点，颠倒主次矛盾关系。 隔靴搔痒——没有抓住事物的关键(主要矛盾) 。 白壁微瑕——看问题要分清矛盾的主要方面和次要方面。

一叶障目，不见泰出——看问题要分清主流和支流，否则就不能认清事物的性质，得出错误的结论。 凿壁偷光——事物发展的根本原因在于内因，外因通过内因而起作用。 沧海桑田;斗转星移;物竞天择——世界上任何事物都是变化发展的。

除旧布新;推陈出新;吐故纳新;弃旧图新;新陈代谢——发展的实质是新事物代替旧事物，我们要促进和支持新生事物的发展。

名言警句中的哲理

1.“真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。” 解析：实践是认识的来源。

2.“任何政党，任何个人，错误总是难免的，我们要求犯得少一点。犯了错误则要求改正，改正得越迅速，越彻底，越好”

解析：真理和谬误往往是相伴而行的。在人们探索真理的过程中，错误是难免的。犯错误并不可怕，可怕的是不能正确对待错误。

3.“实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。”

解析：认识具有无限性，从实践到认识，从认识到实践的循环是一种波浪式的前进或螺旋式的上升;实践与认识的辩证关系。

4.“古之善用兵者，因天地之常，与之俱行。” 解析：遵循客观规律。

5.“殷因于夏礼，所损益可知也;周因于殷礼，所损益可知也。其或继周者，虽百世可知也。” 解析：联系观点。

6.“终日乾乾，与时偕行。”“凡益之道，与时偕行。” 解析：变化发展的观点。

7.“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”“格物而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。” 解析：反映个人与社会.国家之间的内在联系。

8.“当我们深思熟虑地考察自然界或人类历史或我们自己的精神活动的时候，首先呈现在我们眼前的，是一副由种种联系和相互作用无穷无尽地交织起来的画面。” 解析：事物是普遍联系的。

9.“亚里士多德说，只有那只活着的能工作的手才算是人的一个部分;假如是一只死手，那就不算是人的一个部分。”

解析：部分是整体的部分，离开了整体也就无所谓部分。 10.“士别三日，即更刮目相待。”

解析：事物是变化发展的，要用发展的观点看问题。

11.“设想世界历史会一帆风顺，按部就班地向前发展，不会有时出现大幅度的约退，那是不辩证的，不科学的，在理论上是不正确的。” 解析：事物发展的道路是曲折的。

12.“合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。”“不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。”“善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。” 解析：量变与质变的辩证关系。

13.“相反的东西结合在一起，不同的音调造成最美的和谐。” 解析：矛盾就是对立统一。

14.老子说：“天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善矣。”“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。” 解析：矛盾双方相互依存。

15.“天下之至柔，驰骋天下之至坚。”“知其雄，守其雌。”“知其白，守其黑。”“知其荣，守其辱。”“兵强则灭，木强则折。”“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。” 解析：矛盾双方在一定条件下相互转化。

16.孙武说：“乱生于治，怯生于勇”，“投之亡地然后存，陷之死地然后生。” 解析：矛盾双方在一定条件下相互转化。

17.史伯说：“和实生物，同则不继。”孔子说：“君子和而不同，小人同而不和。” 解析：强调同一以差别和对立为前提，没有斗争性就没有同一性。

18.“毛泽东：一切事物中包含的矛盾方面的相互依赖和相互斗争，决定一切事物的生命，推动一切事物的发展。”

解析：矛盾双方的对立统一推动事物的运动、变化和发展。 19.“没有什么事物是不包含矛盾的，没有矛盾就没有世界。” 解析：矛盾的普遍性。

20.“福楼拜：世界上没有两粒相同的砂子，没有两只相同的苍蝇，没有两只相同的手掌。” 解析：矛盾的特殊性。 古代思想家名言中的哲学智慧 1.“元气是构成世界的本体。”

解析：这句话是古代朴素唯物主义观点。古代朴素唯物主义肯定世界的物质性，并力图从某种具体的实物中寻找世界的本原，如中国古代的五行说，古希腊、罗马关于水、火、气是世界本原的学说。典型句子有：“天地合而万物生，阴阳接而变化起”、“气者，理之依也”、“天地合气，万物自生”、“太虚即气”、“凡可状皆有也;凡有皆象也;凡象皆气也”、“五行之气、天与人相交胜”、“水是万物的始基”、“原子是世界的共同基础”等。

2.“道之大原出于天，天不变，道亦不变。”

解析：这句话把“天”看成自然界的最高主宰或天意，所以这句话是客观唯心主义的，而且它还用静止的观点看问题，又属于形而上学的观点，形而上学用孤立的、静止的观点看问题，否认事物内部矛盾的存在和作用。形而上学的典型句子有：“至大无外，至小无内”、“白马非马”、“人一次也 不能踏进同一条河流”、“飞矢不动”等。 3.“是亦彼也，彼亦是也。”

解析：这是一种只见联系不见区别的相对主义观点。 4.“形存则神存，形谢则神灭。”

解析：王充的这句话说明人的肉体与精神是统一的，不可分离的。形存神存，形谢神灭，这是唯物主义观点。

5.“人不能两次踏进同一条河流”与“人一次也不能踏进同一条河流”

解析：前一句是辩证法观点，后一句是诡辩论观点。任何事物都是绝对运动与相对静止的统一。第一句的意思是在人第一次踏入河水中的时候，人与河水相对静止，人是踏入了同一条河流中;而河水是处于绝对运动的状态当中，因此当人再次踏入河中，河水已经流动，人是无法两次踏入同一条河的。这句话承认了绝对运动，也承认了相对静止，因而属于辩证论。第二句话意思是说河水永远在流动，随着人的“踏入”，河水依然不断流淌，人永远也不能踏进同一条河流。这句话认识到了河水的绝对运动，却没有认识到人在第一次踏入河流中，人与河水的相对静止关系。这种只承认绝对运动，而否认相对静止的观点属于诡辩论。 6.“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”

解析：这句话说明了自然界的变化是有一定规律的，它具有不以人的意志为转移的客观性。例如“鸿雁出塞北，举止万余里”、“冬季食南稻，春日复北翔”、“天地之变，寒暑风雨，水旱螟蝗，率皆有法。”等都是这个道理。

7.“心诚则灵，心不诚则不灵。”

解析：这句话夸大了意识能动作用，是唯心主义观点。 8.“心不使焉，则白黑在前而目不见，雷鼓在侧而耳不闻。”

解析：荀子认为，如果不欲动心的功能，就会导致视而不见，听而不闻。这段话蕴涵了人的意识具有能动性，认识主体在反映中具有创造性。 9.“天下难事，必作于易;天下大事，必作于细。”

解析：老子的这句话中所蕴涵的哲理是：量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果。 10.“无平不陂，无往不复。”

解析：这句话说明了事物发展变化的普遍性和永恒性。

11.“和实生物，同则不继。以它平它谓之和，故能丰长而物归之。”

解析：“和实生物，同则不继”强调的是对立统一而反对绝对等同;“以它平它谓之和，故能丰长而物归之”强调的是相反相成并由此推动事物的发展并产生新生事物。 12.“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”

解析：这句话体现了矛盾同一性原理。即矛盾双方不仅相互依存，而且在一定条件下，相互转化。又如“善泳者溺，善骑者堕，各以其所好反自为祸”、“塞翁失马，安知非福”、“虚心使人进步，骄傲使人落后”、“满招损，谦受益”、“居安思危”、“失败乃成功之母”等都包含着矛盾同一性原理。

13.“不出户，知天下。不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。” 解析：老子的这种观点的错误在于：否认了实践是认识的来源。 14.“凡以(可)知，人之性也;可以知，物之理也。”

解析：这句话的意思是：就人的本性说，是能够认识客观事物的;就客观事物的道理说，是可以被认识的。 15.“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行而止矣。明之，行也。” 解析：荀子的这段话体现了实践是认识的来源和目的。 16.“听其言必责其用，观其行必求其功。”

解析：这句话的意思是：检验言行的客观标准是“功用”，即效用。这句话强调了实践对认识的检验作用。 17.“事实明于有效，论莫定于有证。”

解析：这句话的意思是说，认识和理论必须符合客观事实，必须通过实际效果来检验，凡是符合事实效果，就是正确的，否则就是错误的。

18.“方其知之而行未及之，则知尚浅。既亲历其域，则知之益明，非前日之意味。”

解析：这句话的意思是说，知而不行，则体会不深;见之于行，则认识更明，知行互相依赖，互相促进，不可偏废。这是知行关系问题上的相互辩证法思想。

19.“知是行的主意，行是知的功夫。知是行之始，行是知之成。”

解析：王阳明的这段话是说，知是行的来源，行是知的作用;知是行的开始，行是知的完成;认为知决定行。颠倒了知和行的关系，是唯心主义的知行观。 20.“心外无物、心外无事、心外无理。”

解析：王阳明提出的这个命题属于主观唯心主义。“存在即被感知”、“物是观念的集合”、“眼开则花明，眼闭则花寂”、“宇宙即是吾心，吾心即是宇宙”等命题都是主观唯心主义的观点。 21.“知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。”

解析：王阳明的这句话认为知就是行，行就是知，知行合一。这是唯心主义的观点。 22.“由行而行则知，由知而知所行。”

解析：王夫之的这句话强调要知行统一，这是唯物主义的知行观。又如王夫之的“行可兼知，行高于知”这句话强调行对知的决定作用，也是唯物主义的知行观。 23.“凡事预则立，不预则废。”

解析：这句话的意思是做任何事情，事先谋虑准备就会成功，否则就要失败。它表明了正确把握事物的因果联系是自觉的实践活动的必要条件。

24.“物必先腐也，而后虫生之;人必先疑也，而后谗人之。”

解析：苏轼的这句话体现了内因是事物变化发展的根本原因，外因通过内因而起作用。 25.“治大国如烹小鲜。”

解析：老子的这句话表明做事情要注意火候，要坚持适度原则，防止“过”或“不及”。 26.“行百里者半九十。”

解析：这句话的意思是走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事愈接近成功愈困难，愈要认真对待。常用以勉励人做事要善始善终。这句话体现的哲学原理有：①事物的发展是量变和质变的统一，量变是质变的必要准备和前提，质变是量变的必然结果。要重视量的积累。同时，量变只有达到一定程度才能发生质变，因此，要抓住时机促成飞跃;②事物的发展是前进性和曲折性的统一。一定要在困难面前坚定理想和信念，要有自信心，看到光明的前途。 27.“人或加讪，心无疵兮。”

解析：这句话的意思是即使别人诽谤，我也问心无愧。它所蕴涵的哲理是：要坚持正确的人生观价 值观，坚持奉献是人生的真正价值。个人活动和社会发展之间是相互联系、相互制约的，要正确处理个人和社会的关系。之所以问心无愧，就是因为坚持了正确的人生价值观，为了人民和国家的利益为之奋斗，自己没有任何私利。

28.“兄弟虽有小忿，不废懿亲。”

解析：这句话体现的哲理有：矛盾的普遍性和客观性。事事有矛盾时时有矛盾。这要求我们承认矛盾揭露矛盾，学会用一分为二的观点分析问题。矛盾具有特殊性，其主要情形之一是矛盾的主要方面和次要方面辩证统一。这要求我们分清主流和支流，坚持用两点论和重点论看问题。 29.“将欲弱之，必固强之;将欲废之，必固兴之;将欲夺之，必固与之。” 解析：老子的这一段话体现了矛盾双方依据一定条件可以向其对立面转化 我国古典诗歌中的哲学

.忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

解析：这句诗说明了人脑对客观事物的反映是主观的，能动的。意识是人脑的机能和属性，意识在内容上是客观的，在形式上是主观的。 2.坐地日行八万里，巡天遥看一千河。

解析：这句诗说明了物质运动的绝对性和静止的相对性的统一。 3.不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。

解析：这句诗意思是不怕会有浮云遮住了远望的视线，因为人已站在最高层的地方。这句话体现的哲学原理有：①唯物辩证法的因果联系的基本范畴。告诉我们要用因果关系的哲学道理分析问题，提高实践活动的自觉性和预见性;②唯物辩证法的现象与本质的基本范畴，告诉我们要发挥主观能动性透过现象认清事物的本质。

4.横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。

解析：这首诗说明了人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目。要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面。 5.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

解析：这句诗体现了事物发展的进性与曲折性相统一的原理。事物发展总的趋势前进的，发展的道路是迂回曲折的，是前进中的曲折，在曲折中前进。这就要求我们在顺利时，要想到可能出现的困难;在逆境中，要看到光明，树立战胜困难的信心。 6.草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠。

解析：这句诗说明了人们对于那些外表相似的真假难辩的事物，必须透过现象，认识本质，辨别其真伪。 7.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 解析：这句诗意思是说在虚心学习间接经验，认真读书的同时，一定要积极投身于社会实践，实践是认识的唯一来源。因为间接经验诚然宝贵，但只有在实践中才能得到消化、运用、检验和发展。又如，“读万卷书，行万里路”，也是强调处理好直接经验与间接经验的关系。 8.有意栽花花不开，无心插柳柳成荫。

解析：这句诗说明了一切客观事物都是不依赖于人的意识而独立存在的，事物及其运动规律都是客观的。 9.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

解析：这句诗包含的哲理是：①新事物是符合事物发展前途，具有强大生命力和远大发展前途的东西;②新事物代替旧事物是事物发展的总趋势。又如，“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”、“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波”、“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”、“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”、“野火烧不尽，春风吹又生”、“青山遮不住，毕竟东流去”、“海日生残夜，江春入旧年”等诗句也是这个道理。 10.问渠那得清如许，为有源头活水来。

解析：这句诗说明了只有思想永远活跃，接受种种不同新思想、新知识，方能才思不断，新水长流。人类的实践和认识是永无止境的过程，要求我们不断地解放思想，与时俱进，在实践的基础上不断创新。实践基础上的理论创新是社会发展和变革的先导。 11.落红不是无情物，化作春泥更护花。

解析：这句诗体现了唯物辩证法中事物普遍联系和永恒发展的观点。 12.人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。

解析：这句诗体现了矛盾具有特殊性，我们一定要具体问题具体分析。 13.骏马能历险，犁田不如牛;坚车能载重，渡河不如舟。 解析：这首诗体现了矛盾双方在一定条件下可以转化。 14.竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。 解析：这句诗体现了实践是认识的来源。 15.寒雪梅中尽，春风柳上归。

解析：这句诗蕴涵的哲理是事物变化呈现规律性的表现，自然规律是自然现象固有的、本质的、必然的、稳定的联系。

16.人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

解析：这句话蕴含的哲理是任何事物都包含着对立统一关系，矛盾双方的对立无条件存在。 17.宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。

解析：这句诗体现的哲理是：要善于抓住时机，促成事物的质变。

18.若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣?若言声在指头上，何不与君指上听?

解析：这首诗体现的哲理有：①联系的观点;②矛盾的观点;③内因和外因的辩证关系原理。 19.风定花犹落，鸟鸣山更幽。

解析：这句诗句体现了运动和静止的关系：①静中有动，动中有静;②绝对运动和相对静止的统一。 20.梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。

解析：这句诗体现了事物的矛盾具有各自的特点，矛盾具有特殊性。