什么才是真正的爱自己

第一篇：什么才是真正的爱自己

什么才是真正的风水？

自古至今，中国人为什么那么信风水，为什么那么多人孜孜以学，梦寐以求?为什么那么多人痛恨反对，欲除之而后快?这首先要弄清什么是风水，什么是风水学，风水的含义到底是什么。

中国古人把风水称为堪舆，也叫地理，我们不妨连起来一起读做：堪舆风水地理。我们也不妨可以这样解释：堪(观察天)、舆(勘察地)、风(空气空间)、水(水文水质)、地(地形地质)理(的研究分析理论)。

在地球上，占最大体积的物质是什么，就是风、水、地。人类赖以生存的最基本的物质是什么，也是风(空气)、水、地(土地)。请大家在说风水的时候不要把“地”忘了。

在地球上除了由天体进来的物质之外，几乎所有物质都由风水地三者所承载所包含所孕育，当然也包括人类。可见古代人所说的风水，就是泛指地球中的所有物质，风水学就是研究人类赖以生存发展的微观物质(空气、水和土)和宏观环境(天地)的学说。

根据古人的感知，在大地上除了地和水之外，余下的就是空间了，空间里只有风了。古人认为，风和空间和天是联在一体的，风水学中所说的风，既是空气，也代表空间，同时也包含天。

风水一词最早出于伏羲时代，太昊伏羲根据自己研创的简易图，推理出地球有过一段是风与水的时期。《简易经》里记载：“研地说：一雾水，二风水，三山水，四丘水，五泽水，六地水，七少水，八缺水，九无水。”这里所指的风水应是风水的原义。

老子说：一生二，二生三，三生万物。一就是天，所以有天一生水之说，二就是地，三是什么，三就是水。把老子这句话翻译一下就是：天生地，天地生水，天地水生万物。

晋人郭璞传古本《葬经》谓：“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。风水之法，得水为上，藏风次之。”有人认为这是风水一词的起源，其实郭公这里就已把风水狭义化了。

顾名思义，就可见中国古代的风水学是多么的实在，多么的博大，多么的重要。那些把风水学当成封建迷信的看法是多么的片面多么的无知。

后来有人把风水学归类于道家五术之一，这是错误的。因为在中国古代，不但所谓儒释道三教都乐于此道，就连那些政治家，军事家，教育家也都把风水地理作为必须掌握必须精通的知识与学术。所谓天文地理无所不知，三教九流无所不晓是也。只不过后来有些遗贤术士把风水学引入太过功利化和神秘化的方向了而已。

在现代汉语词典中，风水一词是这样定义的：指住宅基地、坟地等的地理形势，如地脉，山水的方向等。迷信的人认为风水好坏可以影响其家庭、子女的盛衰吉凶。

可以说，现代汉语词典把风水定义为“指住宅基地、坟地等的地理形势，如地脉，山水的方向等”，是片面的，把风水狭义化了。定义“迷信的人认为风水好坏可以影响其家庭、子女的盛衰吉凶”，这是把风水丑化庸俗化了。

什么叫迷信，益福堂个人以为，彻底的相信和肯定，是迷信，而彻底的不相信和否定也同样是迷信。

在日常生活中，风水一词可有两种解释，一种是比较广义的意义，泛指附近的空间、山、水，树木等自然环境。比如说这里风水真好，真是一块风水宝地等。一种是比较狭义的意义，专指阴宅(祖坟)和阳宅(住房)。比如说做风水，你家有好风水等。

为了方便理解，本文的风水一词是指广义的风水。狭义的风水，直接用阴阳宅一词。

古代的阳宅阴宅，不管是官衙与民居，不管是贵族坟与平民坟，大部分都有风水师的一份功劳。所以现代人必须承认，风水学对中华民族的繁衍发展做出了不可磨灭不容诋毁的贡献。

风水学的核心思想是天人合一，人与自然的和谐。以天地为观察了解对象，以人为依归，以人为服务目的。是实实在在的人本主义学问。

益福堂认为，真正的中国古代风水学应该

是一种古代人类繁衍生息，治国安民等社会活动所形成的生存知识，

是一种研究大自然对人类作用的精深学问，

是一种中国传统的优秀文化，

是一种趋吉避凶的术数，

是一种流传了几千年的民俗活动，

是一种中国独有的以天人合一阴阳调和为核心的哲学思想产物，

是一种由实践积累起来的经验所形成的人居环境选择优化的实用技术，

是一种由中国古人的唯物唯心学术混杂而形成的博大学派，

是一种科学与玄学相提并论的、精华与糟粕并存的、落后于现代技术的、超越于现代科学的的系统理论，

是一种宝贵的非物质历史文化遗产。

益福堂的个人理解，认为中国的风水学主要有下面十种内容。而这些内容都是要全面考虑，综合分析，统筹兼顾的。

一：观天。宇宙星体对人的作用。

古人十分注重太阳月亮星宿对人类的影响，在风水上主要表现在采光、立向、选日方面。元运年月日时四季，都是由天星循环所形成的，所以天体的运动对人的影响作用是无容置疑的。所谓堪舆，堪天道也，舆地道也。有天才有地，有地才有水有万物。观察天，了解天，天光上临，地德下载，在天成象，在地成形，根据天星来选择风水地也就成了风水学中最原始的最基础的学问了。

几千年前形成的中国夏历，和现在一直沿用的农历，其中都有风水师的重要贡献。根据星空的现象来预测人世的休咎，这也是风水学中一种很重要的方法。

七政四余，轮流当值。天星在时间上也有一系列的程式，这主要表现在天星演禽日课上。

二：辨质。风(空气)、水、地(土)的质，对人的作用。

这是风水学的基础。

这里所指的风为人呼吸的空气，水为人吃的水，源头水，土为种庄稼的土、穴位中的土。因为空气、水、土，是人类赖以生存的最基本的物质，如果风(空气)质不好、水质不好、土质不好则会造成生物不好，引人发病，致人生灾，我想这是谁也不会否认的。

古代风水师主要有望气闻气等方法以测定空气质量，品水养鱼等方法以测定水的质量，捏土尝土等方法以测定土的质量。

雪心赋云：草繁木茂，水深土厚，就是根据目测定风水土的质量的方法之一。益福堂的实证生气十法一文中就有此类方法介绍。

在古代，科技不发达，风水师只有用眼看，用鼻闻，用口尝，用手捏，用秤称的原始方法去鉴定风水地的质量，到了科学昌明的今天，风水家们如果还抱着这些简单方法不放，不与时俱进，不进行工具创新，不借助于科学仪器来测量空气质量，水的质量与土的质量的话。甚至有的连这些基础原理视而不见，这些简单方法弃而不用的话，我想，那些风水先贤们在天有灵的话，会暴怒如雷的，会臭骂我们的。

三：察形。风水地的形貌情意对人的作用。

这里所指的风，既是空气，也是空间。水，是由水积累而成的沟渠溪流，江河湖海。地，是由土积累而成的山岗岭脉。后来风水学家把阴阳宅所在位置(穴位)后面有直接联系的山脉称之为龙，其他的山岗称之为砂。

人类在繁衍生息，治国安民，行军打仗的过程中，发现观察天象，勘察地貌，了解地形，分辨地质非常的重要，关系到人类的存亡兴衰，国家的长治久安，打仗的成功失败，于是就形成了风水学的原始理论---地理。

风水家发现，山水的形状体貌是会影响到人类的行为和吉凶的。

风水学还把山川空间人格化人性化，按山川空间三者的形态表示理解为情意表示。有情于阴阳宅者为吉，无情于阴阳宅者不吉，反情于阴阳宅者为凶。这是风水学中高等层次的学说。

这些内容风水学称之为形体学。可在风水典籍青乌经、葬经，雪心赋、撼龙经、疑龙经、发微赋、人子须知等书中有较详细的论述。

益福堂的识砂要诀辨水要诀中有一段山水形意吉凶篇，可粗略了解风水学是如何将地形地貌地情地意与人的好坏联系在一起的。

四：乘气。风水地的气对人的作用。

风水学认为风水地三者中有一种看不到摸不着的气存在，这种气不是空气的气，而是由天地山川空间流通、会聚、孕育、体现出来的一种只能意会，不能言表，不能用罗盘测量的东西。气有吉气凶气中气之分。能意会得这种气，能接收生气，摒弃凶气，才可以达到风水学的最高境界。所以乘气是风水学的顶尖技术。

葬书谓“气以生和，气因形来，气以势止，气以土行，气以龙会” “形止气蓄，化生万物” “葬者，藏也，乘生气也。夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中则为生气”是也。

益福堂的内证生气十法、外证生气十法、风水的吉气凶气三文中有识气方法介绍。

五：测方。风水地的磁场方位对人的作用。

这是风水学中非常重要的内容。主要的测量工具就是罗盘。根据古人的经验，发现阴阳宅前后左右的山水所在的方位，与阴阳宅的方向和位置相互作用，会对人类有直接间接的影响，会左右到人类的生死存亡，兴衰祸福，吉凶休咎。因而产生了大量的学说来演绎来推论。风水学家称之为理气。

理气最主要的有六类：

1：用先天八卦静态配合论。

2：用后天八卦动态平衡论。

3：用净阴净阳法纳甲九星论。

4：用三合生旺墓论。

5：用天星配合山水论。

6：用山水空实配合三元九

(八)运论。

每类又分多种学派。各派内容有的互不相通，有的大相径庭，有的互相攻击。

理气是风水学中最宠大，最复杂，真假难分，高低莫辨的学说。是最多糟粕的地方。是最受人们攻击的学术。因为很多理气内容玄而又玄，无法用科学解释和事实验证而难以自圆其说。

很多人在理气方面花了毕生精力，洋洋大观著书立说，把罗盘加了一层又一层，圈了一圈又一圈，意图阐精释微，探究风水奥妙，这种精神是难能可贵的。但却容易把自己把后学圈进一个小圈子里舍本逐末而不能自拔。

人们所以说风水是迷信，就是因为他们认为：用罗盘测下方向，说点吉凶就是风水学的全部，就是风水大师了。这显然对风水学是不公正的。

根据益福堂的理解，理气不是风水学的全部，理气虽是风水学中一种非常重要的必须掌握的学说，但却不是最关键最核心的学说。这就是古哲今贤瘅精竭力创研千门百派理气都无法破解所有风水奥秘的原因。

六：定位。阴阳宅的位置选择和方向选择。

掌握了上述原理后，那就可以选择确定阴阳宅的位置了。风水学中谓之点穴。

点穴是风水学的核心，因为风水师的所有努力都是以阴阳宅为基础为中心来推论的。所有风水地环境都是围绕针对阴阳宅来发生作用的。因为只有真穴正穴，才是风水地生气会聚之所，才能获得风水地的吉气的。

阳宅会受风水地的影响而对人发生作用，这个大家都比较容易理解，那阴人所安葬的位置会对他的后代产生作用，是用现代科学无法理解的。但是根据古人的经验，今人的大量事实证明，这种作用却确实存在，有时比阳宅的作用还更明显。这是为什么呢?

益福堂不才，不能用科学原理解释这个原因。但大家却不能以为用现代科学解释不了的东西都是无用的，都是不可相信的。因为科学也有局限性的，科学也不是万能的，现代科学也不是完美无缺的。

选好阴阳宅的位置后，然后选择建造最合适的方向，以接收承纳四周山水空间的生气。谓之立向，立向也就成了风水的关键。

大家看古代官衙的建筑，都是座北朝南，子山午向。可见风水学是很注重方向选择的。

七：择时。风水地与时间配合对人的作用。

古人发现，在不同的年月日时，建造不同方位的阴阳宅，也会对人的兴衰祸福有很大的作用，甚至一些国家大事社会大事人生大事，也可以借助时间的选择而增加福气或成功。于是就创造了一种选择时间的学说。风水学中谓之日课。日课学主要有造命、天星、河洛、斗首、奇门、六壬、演禽、紫白等。

风水家们还发现三元九运的时间段的不同，也会不同地影响阴阳宅的好坏。所以就形成了三元玄空六法等多种学派。

因为时间是由天地运动产生由人类感知的东西，既然人与天地为一体，那时间对人所起的作用也就合乎逻辑了。

根据上面分析，风水学说，既包含天、地、风、水等物质，还把时间纳了其中，是一种空间时间的统筹组合，是一种最为全面最为系统的宏观分析与优化。

八：施工。阴阳宅的设计施工与风水地的改善。

中国风水学把在建造阴阳宅中的设计施工，视作为跟随阴阳宅建造总个过程的必须掌握的方法。如阳宅建造的方向，采光，大小尺寸，高低，颜色，房间，灶，床，门，家具等的内局选择安排，还有井，门楼，路，桥，厕，出水口等的外局设计与安排等等。

古人知道，任何地方都不可能是十全十美的，有些不好的环境是可以人工改变的。所谓目力之巧，工力之具。

从古代村落中的后龙山，水口山，大量种植和严厉保护树林，就可以知道古人是很重视生态环境建设的。还有如用改河、建桥、筑路、挖塘、围墙、建塔等很多方法来改变风水地，以获得良好的人居环境。这就是风水学的功劳。

风水学称这些为工力做法，这也是风水家们必修的课程和必做的功夫。所以古代的风水师同样也是建筑设计师。

九：循礼。尊祖敬宗，慎终追远的风俗礼仪。体现孝道的重要方式。

安葬先祖，是中国人慎终追远，尊祖敬宗的最佳方式，所谓入土为安，人从地里生，还回地里去，选个山环水抱，山清水秀，灵气集中，生气盎然的地方安置祖先尸骨，立个碑，建个墓，刻上祖宗名字，让后人能瞻仰先人，缅怀祖德，能承前启后，继往开来，这对中国人的伦理建设和社会进步，其意义其作用是不可低估的。

风水学规定，在安葬先人过程中，还要按一定的仪式进行，以寄托后人的哀思与表现后人的孝道。

在建造阳宅时，在社会或人生的重大事件时，也都要按一定仪式与程序来进行。虽然这些仪式的规定各地有所不同，但这也是风水学的实用内容和不可忽缺的组成部分。有了这些仪式，才能将风水学的实施有步骤有礼节的完成。这也就形成为一种中国民俗遗产。

十：积德。勉人尽孝，劝人为善，催人向上，使人得福，告诉人们顺应自然规律、优化自然环境来改善提高人生和社会。这是风水学的基本理念与最高目标。

中国古人认为，天地人是一体的，人的心灵与天地的灵气是相通的。美好的心灵才能和美好的风水地同气感应，有美好心灵人才能得到美好的阴阳宅，才能获得风水地的吉气善待。反之，有丑恶心灵的人是无法得到美好的阴阳宅的，只能得到丑恶的阴阳宅，也就只会得到风水地的凶气惩罚的。所以风水学十分重视心灵的塑造与净化，十分重视道德的修养与积累。福由心生，地由心造。

风水可以改天命而夺神功，这是古人对风水学的高度肯定。风水学告诉人们要能顺应自然规律，做到天人合一，要优化自然环境，这样就有了好的阴阳宅，有了好的风水地的吉气感应与荫庇，自己和后人即可以平安昌盛，所以丁财贵秀，百福臻临，如果人人家家都能获得好风水地而吉祥，社会就会因人人平安幸福而和谐，民族国家也就会因人人有为家家发达社会和谐而兴旺，这就是风水学对人类最大的贡献所在。

根据上面分析，

因此可以说，中国风水学是宇宙星体学、天文学、天体运行方位学、地球物理学、地磁方位学，水文学、地质地貌学、环境景观学、自然生态建筑学、社会伦理学、美学、人体信息学、气象学、空间选择学、时间选择学、民俗学、做人哲学、玄学、预测学、易学、阴阳学、五行学、形气学、理气学、日课学等等一门庞大的综合类学科。

这是中国古人的伟大智慧的结晶，这是我们后人所应学习继承，应大力发扬光大的。但是不可否认的是，风水不是万能的，风水也只是影响人生的一种力量(详见拙作论地理命理对人生的作用一文)。中国风水学虽博大但杂乱，虽精深但虚玄，虽可验证但少数据，虽有作用但多无科学根据，尚存在很多局限性，广而无边，深不见底，艰以学习，难以操作，尚泥古不化，裹足不前，为此，但愿风水同行们能摒弃成见，在考古践今的同时，努力开拓创新，与时俱进，不断地丰富他，充实他，完善他，提升他。是所至望!

第二篇：到底什么才是真正的演讲

演讲是现代人经常性的活动，是现代人必备的基本能力之一。在两方，“舌头、金钱和电脑“已成为新的三大战略武器。在我国，随着市场经济的发展和人们交际方式的多样化及交际面的拓宽，演讲这种独立的语言表达形式，正引起人们的重视，发挥越来越重要的作用。 演讲又称讲演、演说。演讲是一种言语表现，但并非所有言语表现都是演讲，有的人把演讲与讲话等同起来，这是一种误解，一个人能讲话并不等于会演讲。演讲并非是把语言简单地公之于众。而是要面对听众系统地表明自己的观点。有的人看到“演讲”中的“演”字，就简单地把演讲理解为表演艺术。其实，演讲应该是以“讲”为主，以“演”为辅。“讲”是占主导地位的。演讲的内容借助口语表达的“讲”这一主要手段表现出来，“讲”作用于听众的听觉器官;“演”是在“讲”的表达过程中为“讲”服务的态势语，作用于听众的视觉器官。

这样，我们可以知道，演讲是演讲者面对听众，以有声语言为主，以态势语为辅，系统地分析事理，阐明观点，发表见解的社会实践活动，是演讲者思想的表达、情感的传递、心灵的外化。

第三篇：什么才是真正的团队协作

像死亡和税赋一样，组织生命一个不可避免的现实是周期性的“团队挑战”。为了这样一个项目，团队需要超越当前或以前所完成的工作。对于高层管理团队而言，可能就是要求削减20%的总成本或总员工数;对于一个销售或业务发展团队而言，目标可能是下个季度增加10%的销售收入;对于一个产品开发团队而言，重点可能就是把产品上市时间提前两个月。各种各样的挑战没完没了，但共同的主题是大家一起工作——每个人承担各自的责任——来取得共同的结果。

要完成这些项目，就离不开团队协作——这应该是取得结果的最快速最有效的方法。然而，令人吃惊的是，多年来，我看到团队应对这些挑战有三种基本方式(其中只有一种才是真正的协作)。

第一种我称之为服从。每个团队成员在自己的领域内独立采取行动应对挑战。换言之，每个成员服从做事情的需要，但避免一起工作。比如，我曾与一个事业部领导团队合作，公司要求他们裁员10%，以实现公司的目标。没有经过什么讨论，每个人都同意在各自部门裁员10%，然后把这些数字报给事业部主管。尽管这种“均摊痛苦”的做法确实达到了公司的要求，但很可能还有更好的方法。

第二种反应是合作。每个人还是各自制定和实施自己的计划，但会与团队分享自己所做的事。虽然有些共同的讨论，但关注点仍在于个人行动而不是共同战略。比如，某家技术公司为了增加销售业绩，大幅提高了所有区域的销售目标。于是，区域经理各显神通去完成这些指标。有的全面提高了销售人员的销售指标，有的把资源重新分配给了高潜力客户，还有的用服务合同来弥补差距。他们在每周电话例会上分享各自的做法，并相互做出反馈。但他们从未制定一个共同战略，以综合利用资源、想法和人才。最后，虽然有些区域完成了指标，但总体数字还是令人失望。

在上述两种情况中如果有真正的协作，那么取得的结果应该更加稳健、更有成效。在第一个例子中，领导团队应该确定可以裁员10%以上的特定领域，考虑将相似的活动合并成共享的服务中心，或采取其他可能的做法。在第二个例子中，区域经理可以在不同区域之间重新配置资源，为某些产品开展联合宣传活动，或通过集思广益获得其他更多能快速验证并推广的想法。

有意思的是，两个团队都不是有意不想协作。他们这样做是一种自然的反应：要么完全靠自己，要么部分靠自己。现实情况是真正的协作并不容易。在进行协作时，个人目标要服从集体目标，要与同事就战略和想法展开激烈讨论和情感交流，而且新的工作方式常常会让人感到不适应或不自在。正因为存在这些困难，多数团队都觉得协作是说起来容易做起来难。其实不一定要这样。团队可以通过真正的协作去应对挑战，而且可以取得出色的结果。而起点就在于有意识地做出一个共同的决定：超越服从和合作。

第四篇：什么才是真正的金牌月嫂

随着“二孩”政策全面放开,各地普遍迎来生育高峰,月嫂、育婴师等母婴类家政服务成了香饽饽,市面上不少自称“金牌”、“五星”的月嫂,动辄要价七八千甚至上万,不少市民却被这头衔给弄得丈二和尚摸不着头脑,“都说自己是‘金牌’,可是这个‘金牌’到底是谁给评的?”

“严格意义上来说,并没有‘高级月嫂’这种职称。”规定月嫂分为一星到金牌六个级别,其中,二星级月嫂的评定需要累计6个月客户满意无投诉的工作经验,而最高级的金牌月嫂更是要累计48个月客户满意无投诉。也就是说,成为一名金牌月嫂至少要4年的时间。

此外,金牌月嫂必须三证齐全,即持有高级家政服务员、高级育婴师、中级营养配餐员资格证书等三个证书。也正是这样的高要求,使得市场上的金牌月嫂数量并不多,这也让市场变得更加供不应求。

在许多准妈妈看来,持证上岗不仅仅是月嫂合格与否的关键,也是判断月嫂是否专业的重要依据。然而,现在多数准爸妈在挑选月嫂时,对其工作经验的要求也比较多。“现在客户很多都是80、90后的年轻群体,他们文化知识高,对于挑选月嫂的要求也更高。”不少年轻客户在挑选月嫂时,更看重她们是否有经验、爱心和责任心。“证是门槛,经验更重要。”

对于怎么挑选月嫂,金月嫂建议,准爸妈们聘请月嫂时应尽量选择正规机构。有两类证件是必须要看的,首先是健康证,第二个是专项职业资格证。同时,找月嫂的时候可以多问几个技术性的问题,考察一下月嫂的专业技能。比如说怎么安排月子餐,怎么照顾新生儿等。还有就是雇月嫂前一定要面试,看看本人跟简历是否相符。

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第五篇：告诉你什么才是真正的生活

引导语:什么是生活?有人说：“生活就是生下来，活下去。”此话确实有点意思，简单而明了。“生活嘛，就是一个七日接着一个七日。”日子就这么循环往复，周而复始。但有一点，它总有起点，也会有终点。看看下面这些闲言碎语 让它们告诉你什么才是真正的生活

在一个充满仇恨的世界，我们仍然要满怀希望;在一个充满绝望的世界，我们仍然要敢于梦想。

如果你要送我礼物，我要你上衣的第ZYB-33.3A二颗纽扣，因为那是靠你心脏最近的地方。

当我说“我很好”时，我希望有人看穿我的眼，紧紧的抱着我说：“我知道你并不好。”

最体贴你的是鞋子，不要嫌它脏。那是因为你走的路不干净。

人生四项基本原则：懂得选择，学会放弃，耐得住寂寞，经得起诱惑。真正的好男人：在外面凶，回家对老ZYB齿轮渣油泵婆温柔;而不是在外面像条狗，回家对老婆使用暴力!

永远不要嫌弃你的父母行动迟缓，因为你永远想象不出你小的时候他们是如何耐心地教你走路。

婚姻不是1+1=2，而是0.5+0.5=1。即，两人各削去一半自己的个性和缺点，然后凑合在一起才完整。

我选择独自舔食破碎的伤口，嘴角上扬的弧度依旧是我一生誓死的守护。你没有必要刻意去追逐的幸福，只要你ZYB-B型可调式渣油泵抬起头往前走，幸福就会一直跟着你。

人的一生很少一帆风顺，或平淡，或惊奇，或险恶，或复杂，乃至几起几落，大喜大悲;其实这些经历都是一种财富。

有时候，你不得不假装很快乐，只是为了不让别人问“你怎么了?”每个嘴里说不想恋爱的人，心里都装着一个无法拥有的人。

终于有一天，无论谁，在哪里，再ZYB系列渣油泵次提及你的消息，我都可

以真的笑笑，心里没有一点涟漪。

在这个世上不要过分依赖任何人，因为即使是你的影子都会在某些时候离开你。

岁月就像一条河，左岸是无法忘却ZYB可调压渣油泵的回忆，右岸是值得把握的青春年华，中间飞快流淌的，是年轻隐隐的伤感。

我们一生里可能遇到很多人，有时正好同路，就会在一起走一段，直到我们遇到了真正想要共度一生的那个人，才会把余下的旅途全部交给这个人，结伴一起到终点。

真正爱一个人，很多事情是会情不自禁的。一个人爱不爱你，在不在意你，你是感觉得到的。不要骗自己，不ZYB型增压渣油泵要勉强自己。

很多时候，一个人发现自己爱上了一个人，都是在跟他分别的时候。突然一下子见不到那个人了，才知道自己已经不知不觉地对那个人产生了很强的依恋。如果你有梦想的话，就要去捍卫它;如果你有理想的话,就要去努力实现。和别人说话很多，和家人说话很少。和情人厮磨很多，和妻子相处很少。网络上朋友很多，生活中朋友很少。上网TYB可调压式齿轮泵时间很多，读书时间很少。打字时间很多，写字时间很少。短信用得很多，书信却写得很少。

宽容别人，其实也是给自己的心灵让路。只有在宽容的世界里，人，才能奏出和谐的生命之歌!

当明天变成了今天成为了昨天，最后成为记忆里不再重要的某一天，我们突然发现自己在不知不觉中已被时间推着向前走，这不是在静止的火车里，与相邻列车交错时，仿佛自己在前进的错觉，而是我们真实的在成长，在这件事里成了另一个自己。

多少次又多少次，回忆把生活划成一个圈，而我们在原地转了无数次，无法解脱。总是希望回到最初相识的地点，如果能搅拌站渣油泵够再一次选择的话，以为可以爱得更单纯。

如果你爱一样东西，应该放手予之自由。如果它回到你身边，它就是你的，如果没有回来，则永远不属于你。

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我很懒，所以不要跟我玩儿ZYB重油煤焦油专用泵什么心计，有那时间还不如多睡一会儿;我很懒，所以不要以为平时的我很傻，我只是懒的计较那么多，人生难得胡涂;我很懒，所以不要跟我玩儿暧昧，我怕你会很失望„„

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学着看淡，学着不强求，学着深藏，把你深深埋藏。 只是为什么，某个寂寂的夜里你还是隐隐地在我心里淡入、淡出 淡出、淡入，拿不走，抹不掉。绝不要因为某人的意见，就牺牲掉你自己的本性。

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倘若你有一种思想，我也有一种思想，而我们彼此交换这些思想，那么我们每个人各有两种不同的思想。

人们日常所犯最大的错误，是对陌生人太客气，而对亲密的人太苛刻。曾经拥有的，不要忘记;不能得ZYB-B可调式渣油泵到的，也要珍惜;属于自己的，不要放弃;已经失去的，留作回忆。

不管你爱过多少人，不管你爱得多么痛苦或快乐。最后，你不是学会了怎样恋爱，而是学会了，怎样去爱自己。

如果一个男人开始怠慢你，请你离开他。任何时候，不要为一个负心的男人伤心。女人更要懂得，伤心，最终ZYB燃烧器煤焦油泵伤的是自己的心。

让积极打败消极，让高尚打败鄙陋，让真诚打败虚伪，让宽容打败褊狭，让快乐打败忧郁，让勤奋打败懒惰，让坚强打败脆弱，让伟大打败猥琐。所谓爱，就是当感觉、热情和浪漫统统拿掉之后，你仍然珍惜对方。

人的心里，有多么长的一个清单，这些清单里写着多少美好的事，可总是被推迟，被搁置，在时间的阁楼沥青拌合站重油泵上腐烂。

我是一颗向日葵，浑身充满了阳光的味道。不抬头也知道，你在照耀。有人说，我垂首，是因为背负的爱太沉重。其实，那是我一低头的微笑。如果你爱一样东西，应该放手BRY风冷离心导热油泵予之自由。如果它回到

你身边，它就是你的，如果没有回来，则永远不属于你。

简单的生活之所以很不容易，是因为要活的简单，一定不能想的太多。下次回想美好事物的时候，不要忘了把自己也算进去哦!

欢笑，整个世界伴你欢笑。哭泣，只有你独自向隅而泣。

突然发现你聊天的话语越来高温导热油泵愈少，我才知道你对我的爱早已越来愈淡。我想我不够聪明，现在才明白。

和你一同笑过的人，你可能把他忘掉;但是和你一同哭过的人，你却永远不忘。

所谓长大，就是把原本看重的东西看轻一点，原本看轻的东西看重一点。不要抱怨生活对你不公平，因为高温导热油泵生活根本就不知道你是谁。

编后语：什么才是真正的生活?生活的必要因素，第一便是生存。生存这个目的的达到，要么靠自己，要么靠别人。任何人类活动，都是人类需求的延伸。如果自己不能满足自己的需求，就去满足别人立式导热油泵的需求，从而换取自己的需求的满足。