第一篇：品读诗词感悟人生
品读古诗词 感悟真人生
——从古诗词中寻求人生的真谛
李小东
(农业资源与环境10级1班 2010512216)
摘要 古诗词是中国五千年文化历史长河中的一颗璀璨的明星，它是一个时代，一个王朝，一个诗词人最简洁、最真实的写照。品读这些文化中的精品，感受诗词作者的心路历程，有助于提高自己的文学素养，深思人生，从而感悟人生，让生活变得也想古诗词那样简约而不简单。 关键词 古诗词 感悟 人生
王国维引用三句古词来形容成大学问人的三种境界。第一种境界是“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”;第二种境界是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”;第三种境界是“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。 王国维归纳的三境界，第一境界为求学与立志之境，此为“知”之大境界。第二境界为“行”之境界，为实现远大理想而坚忍不拔。第三境界为“得”之境界，功到自然成。
古语有“前人栽树，后人纳凉。”诗人在诗词中展现了自己的情感思想，也给后人留下许多人生哲理，让我们在诗句、词间感悟人生价值。
一、从古诗词意象中感悟奋进 点亮希望之光
星星之火，可以燎原。当我们处于人生的黑夜时期时，你也不要忘记给自己一缕希望的阳光，这一缕阳光或许看似微弱，但它却可能拯救整个人生! 古诗词中有不少催人奋进、鼓励向上的诗句。如：”莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。”(唐•刘禹锡《浪淘沙》之八) 。“咬定青山不放松，立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”(清•郑板桥《竹石》)。“三更灯火五更鸡,正是男儿发愤时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。”(颜真卿·《劝学》)。“梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。”(卢梅坡·《雪梅》)。这些诗句告诉我们一些人生哲理，点亮我们心中的希望，并启发我们探究先贤的思想与智慧，摆脱心理的束缚，大胆地领略探索的愉悦。鼓励我们要怀着一颗乐观、向上的心看待事物，要相信自己的能力。要拥有将士们的爽朗豪放的性情，为国征战，视死如归的英雄气慨。年青人做事要大胆地“崭露头角”，积极地表现出自己的才能，才能抓住机会，受到“成功”的青睐。
易曰“天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物。”从这些诗的作者身上我们可以看到那种不惧艰险，自强不息，坚持自己的做人原则，永不放弃的精神。困难只能折磨他们的肉体，但摧残不了他们高尚的灵魂。如果用花他形容他们，那他们就是凌寒绽放的梅花，出淤泥不染的荷花。他们明知不可而为之的精神值得我们学习，坚持自己的目标。“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚。苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”坚持走下去，总有一天你将会成功。
二、从古诗词意象中感叹时间的珍贵
斗转星移，世事沧桑，岁月流逝如白驹过隙，忽然而已。在大千世界中，时间是最容易被忽视，被虚度的东西。也可以说，时间似乎总是人们最容易浪费掉的东西。人生短暂，时间在不经意间就会从手指间流走，“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”(唐·李白《将进酒》)子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”(孔子)少壮不努力，老大徒伤悲。(乐府《长歌行》)莫等闲，白了少年头，空悲切。(岳飞《满江红》)黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。盛年不再来，一日难再晨。(陶潜)时光转逝，你想留也留不住，现在不是叫你留住时间，而是时间可贵，要懂得珍惜。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”(宋·辛弃疾《青玉案·元夕》)当你回首往事，却发现已经过了那么多年，可那仿佛就在昨天。
“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”《增广贤文》告诫莘莘学子,要珍惜光阴,时间难买,不可虚度。时间是珍贵的,它不会为谁而停留。时间不等人，你能做的就是珍惜它，珍惜现在所拥有的一切，不要等到“空悲切，白了少年头”。
读一首好诗词，会勾起你内心深处情感的触动，每次的触动都将会带给你不同的收获，它让你有时间静下来思考我们所走过的路，仔细想一想，我们每天都为那些无用的事劳累奔波，心灵被自己的身体所服役，在茫茫人海中迷失了自己，不知所措。
多读诗词，读好诗词，品味那些真真的人生之路，不断地反思，坚持自己的理想，在你困难的时候想一想那些诗人是怎么坚持的。诗词人生，人生如诗词，学习经典文化，我们才能有所收获。自强不息 ，相信未来。
当蜘蛛网无情地查封了我的炉台，
当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀， 我依然固执地铺平失望的灰烬， 用美丽的雪花写下：相信未来。 当我的紫葡萄化为深秋的露水， 当我的鲜花依偎在别人的情怀， 我依然固执地用凝霜的枯藤，
在凄凉的大地上写下：相信未来。
——食指《相信未来》节选
参考文献
(1)陈树宝 诗歌中的意象与意象组合 宁波教育学院学报2006(6) (2)司空图《二十四诗品》
(3)邑人 《哈佛教授讲给学生的人生哲理》中国华生出版社 2008 .11 (4)乔万民 《千家诗·千字文·三字经·百家姓》天津古籍出版社 2006.1 (5) 王国维 《人间词话》中华书局出版社出版社
第二篇：《品读经典感悟人生》
上下五千年,中华文明博大而精深,传统文化犹如一座蕴涵丰富的宝藏深植于这块文明的厚土.而那一部部宏伟的典籍,一册册光辉的篇章,一首首、一曲曲气吞山河或如泣如诉的诗、词、赋、曲如群星璀璨、华光四射.中华民族就是在这样的土地上,在这样的星空下,生生不息,继承和创造着.
当今世界,全球一体化进程不断加快,发展成为时代的主题,我们将如何实现民族的复兴伟业?我们将怎样参与全球竞争?有一句话说得好,“只有民族的,才是世界的”,也就是只有中华民族继承和弘扬优良的传统文明,以其独特魅力和力量才能“征服”世界,才能保有民族的特质,从而屹立于世界民族之林.
了解传统、继承传统、发扬传统,阅读经典不失为最佳途径之一.因为阅读经典就犹如与先哲同行,聆听他们对世界、对历史、对人生的感悟,你会被那睿智的思想灵光所照彻.比如读先秦诸子,你不但能感受到儒家“仁爱”的人性光芒,还能激发你“济世、修为”的进取之心;你不但能感受到道学空灵的境界,还能学会洞悉世界的方法…… 阅读经典,你能感受到一颗颗激越跳荡的民族心和一段段荡气回肠的爱国情.屈原峨冠博带、手执长剑,伫立在汩罗江边眺望楚都,忧叹长问,文天祥在零丁洋上悲壮的豪迈高歌,岳飞壮志未酬白发陡生的剜心之痛,情景毕现,无不拨动人们的心弦.
阅读经典,你还会走进祖国的山山水水.李白雄奇瑰丽的诗笔,把你带进激情的山川;王维清丽的诗情,把你融入如画的意境;还有那边塞的冷月、那大漠的孤烟、那长河的落日、那北国的壮伟、那江南的温婉……你怎能不倾情祖国的河山之美.
阅读经典,你还会感受到慈母温暖的目光以及亲人倚门的殷殷期盼;或看见朋友或踏歌而别,或把酒而叹;或体察到离别时又有前路无知己的孤寂……
经典浩如烟海,我们只能撷英粹精.让我们从小选取一些经典篇章来阅读,或许我们现在有许多还无法解读,但不要紧,我们重在濡染经典的灵气.让经典长相伴随,在日后的生活学习中你也许会豁然顿悟,更重要的是中华文化的脉气贯注于你,中华文明的特质熔铸了你.你,就这样走向人生、走向世界.
第三篇：品读《朝话》，感悟人生
自从上大学，前前后后读的书其实也不算少，但《朝话，人生的省悟》却是给我留下很深印象的一本书。它文字通俗却不浅薄，其中蕴含着大量的人生道理，启发人深思。
品读朝话，实在是一件惬意的事。尽管平常比较烦心，事情总是一件接着一件，没完没了，但是我越是忙碌得不可开交的时候，就越喜欢偷懒，一个人偷偷地躲在属于自己的小角落里，读一些舍友他们所谓的闲书。他们越忙，人的脾气也就越是暴躁，每晚深夜归来，很是劳累，但是他们总喜欢玩一些可以宣泄情绪的游戏。而我对游戏的趣实在不大，总喜欢在那些时候选择看一些书籍，尤其是一些古典类的文学作品。譬如：《唐诗三百首》 、《庄子神游》 、《论语》等。早在上学期的《东西文化比较导论》选修课上，便在老师的引导下了解了梁漱溟先生。但是，《朝话：人生的省悟》这本书却是在这段时间内才阅读的。读着他的文字就像有一位长者在身边与你对话，在谆谆教导着你，关怀着你的人生。品味着朝话，人不知不觉地安静了下来，思绪从纷乱繁杂的社会中抽离开，以一种局外之人般的冷静，看待这个社会，思考自己的人生。这过程中，有悔过、有疑惑、有反思。而人这在这种过程中慢慢地变得成熟、理性，进而变得刚强。
人，从出生到死亡，读书学习、毕业找工作、结婚成家、退休，人生就像一个个早已规划好的过程，而我们则在不同的过程中不停地奔波。在生活节奏越来越快的今天，我们总是疲于奔命。越是忙得不可开交的时候，人就更加执着于结果。但我们却忘了反省。自己的追求，自己这样做，这样过生活，究竟是对的还是不对的?不回顾、不反省，人便不像是过生活，反而是生活在过你。梁漱溟在介绍朝会的来历时写道：如在冬季，天将明未明时，大家起来后在月台上团坐。疏星残月，悠然天际。老先生喜欢在这种静寂清明的情景下，静坐思考。今天的很多人都失去了清晨，也很难感受到这种简简单单思考的幸福。在《忏悔—自新》里，老先生写道：在人生的时间线上须臾不可放松的便是如何对付自己。人要反思、忏悔，才能更好地面向未来。人还要有自觉力：“一个人缺乏了自觉的时候，便只像一件东西而不像一个人，或说只像一个动物而不像人。”反省与自觉真是我们过好生活的两个重要的保障。我觉得，一个人把自己安排对了，便算是成功一大半了。
古人曾说：“以往种种譬如昨日死;以后种种譬如今日生。”无论是处在怎样的境地，只要你还活着，就没什么大不了的。“往者不可谏，来者犹可追啊!”所以，日三省吾身，总归还是好的。
第四篇：品读《父辈的故事》 感悟奉献的人生
《父辈的故事》记录了河南油田的成长历史，展现了石油会战的铁人精神，书写了老一辈石油人的拼搏人生。
这50个小故事的主人公，有会战指挥部的局总工程师，也有采油厂的采油工;有研究员的老工程师，也有钻井队的运输工人;有采油厂的厂长，也有钻前大队的炊事员。虽然他们有不一样的工作性质，不一样的奋斗岗位，不一样的困难艰险，可是他们爱岗敬业的工作作风是一样的，他们不畏艰险的拼搏精神是一样的，他们默默无私的奉献精神是一样的!!!
最让我敬佩的是老一代石油人的奉献精神!一个个老石油人的故事，让我不由地思考起来，为什么前辈们能喊出“宁可少活20年，拼命也要拿下大油田”的豪言壮语?是什么能让前辈有条件要上，没有条件创造条件也要上?是老一辈石油人埋头苦干的奉献精神，是老一辈石油人无私忘我的拼搏精神，是老一辈石油人科学求实的创新精神!!
前辈们，你们是一面精神的旗帜，是一种精神的力量，已深深地烙在了这片热土上，融入了我们年轻的血液里!我们年轻党员要向前辈们学习，把这种感天动地的石油精神发扬和传承下去，用坚定地信念、过硬的作风、创新的激情、奋进的脚步，汇聚成推进发展的磅礴力量，勇敢地担当起光荣的使命，为河南油田的明天谱写出更加光辉的奋斗篇章!!
第五篇：品读清明诗词
品读清明诗词，感悟人生真谛
清明节大约始于周代，是农历二十四节气之一。“万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明。”节后雨水增多，万物由阴转阳，吐故纳新，是春耕春种的大好时节，故有清明前后”种瓜种豆”的说法，清明节也是一个祭祀祖先的节日，按照习俗人们要举家出动，带着酒食果品纸钱等等前去上坟扫墓，把食物供祭在亲人墓前，再将纸钱一一焚化，添一些新土，再折几支嫩绿的新枝插在坟上，晚唐诗人杜牧就用一首诗生动的描述了清明节的一幅画面：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”。清明节这一天诗人不能回家扫墓，孤零零的一个人在路上奔波，哪知天公也不作美，将牛毛细雨，纷纷洒落下来，眼前一片烟雨蒙蒙，淋湿了春衫，渗进了寒意，诗人心境凄凉，想找个酒店避避雨，消消心头愁苦，找人打听，骑在牛背上的小牧童，用手向远处一指，在那盛开着红杏的树梢。影约可见飘扬着一面旗帜的酒店，正在招揽客人呢。
清明节这一天，大家不光要忙着扫墓，还要去荡秋千，打马球，放风筝，插柳枝，据说这是因为寒食，要求禁止生火，只能吃冷的东西，为了防止冷餐伤身，所以大家都出来，参加体育活动，以增强体魄，下面这首《长安清明》就描述了清明时节一些有趣的情景。“蚤是伤春梦雨天，可堪芳草更芊芊，内官初赐清明火，上相闲兮白打钱，紫陌乱嘶红叱拨，绿杨高映画秋千，游人记得承平事，暗喜风光似昔年”。诗中提到
的秋千是寒食、清明节的主要娱乐活动，如果这几天荡不成秋千，那就是件非常遗憾的事。韩愈在《寒食直归遇雨》，写过因为寒食遇雨，“不见红毡上，那论彩索飞”而很感到怏怏不乐，很是扫兴，北宋朱敦儒的《清平乐》词，写的更有趣味。“春寒雨妥，花萼红难破，绣线金针庸不作，要见秋千无那，西邻姊妹丁宁，寻芳更约清明，画个丙丁帖子，前阶后院请求天晴。”
这是祭奠亲人的哀伤节日，又是春光明媚的踏青时节，既饱含逝去的沉重，又充满青春的欢笑。清明了，又是踏春的季节，针线活也干不下去了。约好了与姐妹们一起戏秋千，寻芳草。在古典诗词中，秋千是春天，欢乐，青春的象征，秋千与红杏绿柳，烟波画船一样，是明媚春日里一道美丽的风景。“红杏香中萧鼓，绿杨影里秋千。”宫城内外，草野乡村，男男女女，老老少少，谁都不甘寂寞，谁都不甘落后，在锣鼓喧天，欢声笑语中，人们竟戏秋千尽情消遣，何等热闹快活。你看“春昼阴天一倍长，秋千娱乐集嫔嫱，彩缯画板高高送，来去随风散异香。萧鼓迎神赛社筵，藤枝摇曳打秋千。”然而秋千又与伤春惜春的情感联系在一起，由于寒食，清明已至暮春，秋千的出现，也意味着春天行将结束，它便牵动了人们悲伤的情怀。晚唐李商隐写过秋千与老去的春天一样，是感伤的回忆。“粥香饧白杏花天，省对流莺做绮筵，今日寄来春已老，凤楼迢递忆秋千。”那些节后未拆的秋千，冷落在残花巷陌，撩人愁思。“寒食清明都过却，愁怀无处著，晴日柳阴池阁，风絮斜穿帘幕，帘外秋千闲彩索，断肠人寂寞。”
前面我们多处提到寒食，那寒食和清明节之间是什么关系。同学们可能不太青楚，寒食就是清明节的前一天。这一天人们不生火，只吃冷食，实际上，扫墓最墓就是寒食节的一项仪式，唐玄宗开元二十年的时候，皇帝诏令天下寒食上墓，就把寒食节扫墓这个仪式给定下来了。大家呢也都照此执行，但是后来呢随着时间的推移，寒食节与清明节就合二为一了，寒食节也就慢慢的淡出了人们的视野，逐渐的就变成了清明扫墓。相传寒食节起源于春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬，为了让自己的儿子奚齐继位，就设计谋害太子申生，申生被逼自杀，申生的弟弟重耳，慌慌张张的出逃了，这流亡期间，只剩下少数几个忠心耿耿的人一直追随着他，其中一人叫介子推，十九年后重耳回国做了君主，最后成为春秋五霸之一，晋文公。晋文公执政后，差人去请介子推，上朝受赏封官，可是，介子推却背着老母躲进了深山，晋文公让军队上山搜索，没有找到，于是有人提出放火烧山，三面点火留下一方让介子推出来，哪知大火烧了三天三夜，也没看见介子推出来，上山一看介子推母子已经抱着一颗大树烧死了，安葬遗体的时候，人们发现介子推留给晋文公的一封血书，“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明，柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣，倘若主公心有我，忆我之时常自省， 臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。”从此以后，晋文公常把血书袖在身边，作为鞭策自己
执政的座右铭，他勤政清明 励精图治，把国家治理得很好。所以晋国的百姓对有功不居、不图富贵的介子推，非常怀念，每逢他死他的那天，大家都用禁止烟火，来表示纪念。还用面粉和着枣泥捏成燕子的模样，用杨柳条串起来插在门上，召唤他的灵魂，宋朝诗人黄庭坚，在《清明》这首诗里就赞颂了介子推的品格。“佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。贤愚千载知谁是，满眼蓬篙共一丘。”清明时节 桃李盛开，大地一片生机勃勃，荒芜之处，是埋葬着死者的墓地，死去的人们长眠地下，使活着的人心里感到难过，诗人由清明的美景想到死者，从死想到了生，想到人生的意义，人乞祭余骄妾妇，有个齐人到墓地，去偷吃别人祭奠亲人的饭菜。吃的油腻满脸，回到家里，却对妻妾们撒谎吹嘘，他是在当某个大官的朋友家里吃饭，主人如何盛情招待了他，这种人的人生猥琐卑鄙，毫无人格尊严，士甘焚死不公候，而另有一些高士，就如春秋战国时代的介子推，他宁可被烧死，也不要高官厚禄，最终是抱树死在绵山之中，黄庭坚由清明的百花盛开，想到荒原的逝者，由清明扫墓想到齐人乞食。由寒食禁烟，想到介子推焚死，进而想到人生的价值，他感叹的说，虽然无论智愚高低，最后都是蓬篙一丘，但是人生的意义，却大不相同。
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