第一篇：团队荣辱观范文
大学生荣辱观以及践行荣辱观实践总结
关于当代大学生荣辱观现状及践行荣辱观调研的调查报告
调查时间： 2012年11月12日
调查地点： xxxx大学xxxxx楼
调查对象： xxxx大学在校本、专科学生
调查方法： 调查问卷、数据总结
调 查 人： xxx、xxx、xxx
调查分工： 照相——xxx
问卷收发——xxx、xxx、xxx
数据统计——xxxxxx
会议报告——xxx
总结报告——xxx(其他成员均有意见表达)
正文：
在社会飞速发展的今天，各种新兴事物和观念冲击着人们原有的价值观、世界观，许多人在种种的诱惑面前、在糟粕的文化面前失去了自我、道德缺失，使在社会中出现了一些不文明现象，甚至造成了道德危机，严重影响了我国社会主义精神文明建设。为此，胡锦涛同志于2006年3月提出了”八荣八耻”，成为了当今时代，我国公民树立社会主义荣辱观的准则。
当代大学生，是祖国未来的接班人，在竞争激烈的21世纪，各国都把大学生人才的培养作为强国的头等任务，大学生自身素质的高低，自身道德品质的优劣直接关系到一个国家的未来。为此，本小组在近期开展了当代大学生荣辱观现状及践行荣辱观现状的调研，目的在于，希望通过这次调研，了解当代大学生对荣辱观的认识状况以及当代大学生目前道德素质水平的好坏，以此为依据，为当代大学生荣辱观的培养和自身道德品质的提升提出建议。本小组一共五人，以调查问卷的形式对河南工业大学在读的本科、专科学生进行随机调查。调查问卷以选择题的形式出题，共计十七题。其中考察八荣八耻内容熟悉程度的题目两题，以社会实例或以八荣八耻内容为依据的评判题十四题，综合评价题一题。
本小组于11月12日晚在文科组团楼，对正在上自习的70名本校大学生进行了随机调查，问卷实发70份，收回70份，其中由于个别原因，四份问卷填写不完整，完整问卷共计66份。调查期间，四人负责问卷收发，一人负责照相，调查范围为文科组团楼1楼至3楼，
共在任意挑选的5间教室进行调查，在当晚的粗略统计中，回收问卷涵盖文、理、工三大专业，年级从大一到大四，性别比例均衡，经小组讨论，认为此次问卷符合调研要求，可作为分析依据。在问卷调研过程中，受调查同学均积极配合,调查过程顺利。在随后的几天中，本小组分多次对回收的报告进行了分析，对受调查对象的组成和每道题目的回答情况以数据的形式制成图表(见附件)，进行了科学细致的对比。在受调查人员中，男性比例为53%，女性比例为47%。在专业方面：文科所占比例较多为47%，工科比例为39%，理科比例12%，未填明2%;年级方面：大一所占比例2%，大二所占比例42%，大三所占比例53%，大四所占比例为3%，涵盖范围。广泛在随后对题目回答情况的分析中，得出了对当代大学生荣辱观现状的一些结论。
第二题中，主要考察大学生对八荣八耻内容的熟悉状况，让受调查者从四个选项中选出不是八荣八耻内容项，从”问卷考题选项百分比例分析图”(见附件)中可知45%的受调查对象选择了D选项，42%的人选择了C选项，7%和6%的分别选择了B、A选项。对于错误选项A、B，尽管选的人较少，但也可以看出，在当代大学生中仍有部分学生对八荣八耻的内容不是特别了解，在与第二题相对应的第一题中，有83%的受调查者选择了B选项，即对八荣八耻只知道其基本内容，而对于“认真学习，研究过”的A选项，则仅有7%的人选择。从这两题可以看出，当代大学生依然欠缺对八荣八耻的学习，对于八荣不耻的内容缺乏深入的了解。在第四题“你认为“八荣八耻”对你的言行有没有影响”的选择中，62%的人选择了B选项，认为“八荣八耻”对自己的影响很小，只会在某些方面会作为自己处事的原则，但也有24%的人选择了C选项，认为“八荣八耻”对自己的影响很大，会成为自己为人处世的准则。尽管有多数人认为对自己的影响很小，但在第三题中，共有90%的人选择了A、B项，认同八荣八耻的内容。综上，在对前四题的综合分析后，本小组得出结论：当代大学生中，对八荣八耻所体现的精神以及处事准则是持肯定态度的，不过有很大一部分大学生对八荣八耻的认知仅仅停留在表面上，甚至有一些人对八荣八耻的内容根本不是很了解，这使得大学生很难将其作为自身在社会上为人处世、道德评判的准则。在随后的十道道德实例评判题中，通过对图表1的分析，受调查者的选项均体现出了较高的道德素质水平，其中的第13题，本小组专门对老人摔倒是否及时搀扶这个当前社会热点话题进行了调查，其中50%的人选择了D选项，认为自己会及时上前搀扶，还有29%的人选择拨打120，但不会上前搀扶，仅有7%的人选择了A选项，漠不关心。从这可以看出，在生活中，对于社会上一些存在争议的问题，当代大学生还是能够从道德层面出发，做出自己的正确判断的。第15题，第16题，本小组根据与大学生息息相关的大学日常生活作为题目，目的在于通过对在日常
小事中大学生行为的分析，得出更加真实的素质水平。从表2中可以看出，受调查者的选择基本处于1~3分之间，所占比例均处于较高水平，这表明，大学生对于15题所列举的八个不道德行为均是持不赞成态度的，能够做出正确的判断，通过这道题，我们也发现大部分受调查者对于B(毁坏公共设施)、E(随地吐痰)、F(乱扔垃圾)这三个有害公共的行为持强烈反对的态度，表明当代大学生有很强的公共意识。在对受调查者自身行为调查的16题中，通过对图表3的分析，A(整理自己衣物，整齐摆放)、C(衣着整洁、梳妆打扮)、E(遵守交通规则)这三个方面在日常生活中最容易做到，D(做志愿服务、公益劳动)则所占比例很小，但是这其中环境条件的限制不能忽略。在最后一题，我们要求受调查者以他们的认识，对当代大学生荣辱观的践行状况打分，从表4中，我们统计到受调查的者的选择维持在A~C之间，其中认为最优的A选项，选择人数所占比例为3%，选择B的为58%，选择C的为39%，这表明，受调查者对当代大学生的荣辱观状况还是持乐观态度的，从这点，我们推断出大家对自身素质道德的提升是有意愿的，大家的所见所闻大部分是趋于正面的，尽管在当代大学生中存在反面新闻，但这并没有使当代青年的正面形象受到较大的影响。
我们小组为了研究年龄不同对荣辱观的认知是否有影响，以年级为分组依据，对问卷中的前14题进行了数据统计(见附表1)。从中我们发现，在主要的判别题中，大一到大四的选项并无太大差异，尤其是第6题、第10题和12题，相同选项基本都在80%以上，由于调查人数有限，大一分布的人数较少，所以我们无法做出较为详细的评价，但是对这14题的对不，有一点我们可以得出，就是八荣八耻的观念在青年中的普及面还是很广的，基本的道德评判和道德准则的理解，四个年级并无太大差别。
通过对70份调查问卷的整体分析以及对题目回答情况的数据比较，我们发现，大部分当代大学生对荣辱观的认识仅仅停留在表面，对其内涵以及其历史地位的认知水平不够。大部分大学生表明自己很难把八荣八耻完全作为自己的行为准则，这不仅仅大学生自身的问题，也是这个社会的责任，反映出社会未给当代大学生形成一个良好的风气。不过在普通的生活事物中，大学生还是能够依据正确的道德准则来处理身边的事情，但的确存在一些大学生的价值取向存在问题，其自身的道德修养有待提高。
为此我们提议，当代大学生应当积极主动地提升自己对荣辱观的认识，逐渐使荣辱观能够成为自己的为人准则。从身边的小事做起，从点滴做起，勿以善小而不为，勿以恶小而为之，多参加一些实践荣辱观的活动，从中认真的体会到真善美，假恶丑，只有亲身经才能了解与社会主义荣辱观之间的偏差，才能树立正确的荣辱观。与此同时，学校应该加强思想政治的教育，通过各种途径来提升大学生的精神面貌,思维方式,价值取向和行为规范，通过课
堂教育和校园文化交流、树立学习榜样、加强社会实践，提高学生的荣辱观认识程度。最后，社会主义荣辱观也需要全社会全力去努力建设，从而来引领大学生树立正确的荣辱观。大学生关系到社会主义的建设能否顺利发展，大学生关系到国家的传承与创新，大学生荣辱观的建设使我们每个人的责任。
第二篇：“荣辱观”
荣辱观心得体会——从“发展观”到“荣辱观” 中共中央总书记、国家主席、中央军委主席胡锦涛在两会讨论中关于树立社会主义荣辱观的重要论述，引起了会场内外的强烈反响。如果说，按照“五个统筹”，坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，是指导新时期经济社会建设的科学发展观，那么，“八个为荣、八个为耻”就是现代公民应当树立的正确价值观。
荣辱观是关于光荣与耻辱的一种道德评价标准。一个人如何看待荣与辱，反映了他的人生观和价值观。“荣”即光荣或荣誉，“辱”即耻辱。荣辱观可以说也是中华传统伦理学中最基本、最一般的道德范畴，以孔子、孟子、荀子为代表的先秦儒家，在两千多年前就提出了以“仁”、“义”为标准的荣辱观；管仲的一句“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”更每每为后世道及。此外，诸如“宁可穷而有志，不可富而失节”等著名格言，也都包含着强烈的荣辱意识。在不同的历史时代、不同的社会制度之下，都有各自不同的荣辱观；在今天的公民道德建设实践中，新型荣辱观显然是不可或缺的一环。
总书记倡导树立社会主义荣辱观，其现实意义不言而喻。今天我们耳闻目睹的不少社会不良现象，实质上都是“不以为耻、反以为荣”的实践版本。瞧那些贪官污吏的丑恶行径、坑蒙拐骗之徒的卑劣伎俩，不都是受到颠倒了的荣辱观的支配吗？现在，“八个为荣、八个为耻”恰似一面镜子，每一个当代公民都应当勇敢地站在它的面前，照一照，看一看，想一想。如果你的行为光荣的，那么你就应该继续，哪怕你觉得会吃亏、会遭到误解，也该继续；反之，如果你的行为是可耻的，那么就应该停止，哪怕你觉得你的行为会给你个人、家庭带来直接或间接的利益，也该停止。
总书记倡导社会主义荣辱观，其历史意义同样不言而喻。那就是在建设社会主义和谐社会的进程中，我们该怎样在经济社会发展的同时，关注人的全面发展——主要是人的素质的全面提高。社会全面发展和人的全面发展是相互联系、相互作用的辩证统一体，因为人是社会的人，社会是人的社会。社会发展了，构成社会的人并不会自然而然地得到发展。在人的发展和社会发展之间，二者既不是包含关系，也不是主次关系，而是相对独立、相互并列的两个方面，是“互为前提和基础”的关系。经济社会发展，我们有了科学发展观作为行动纲领，“转轨”在今年就要迈出实质性步伐；人的发展呢？同样需要新的发展观，一句话，就是社会主义荣辱观。
“十一五”时期是我国全面建设小康社会的重要时期。全面贯彻落实科学发展观，早已成为各地制订“十一五”规划的指导思想。在今年这个实施“十一五”的开局之年，社会主义荣辱观的横空出世，为促进良好社会风气的形成和发展又指明了方向。从科学发展观到社会主义荣辱观，我们看到了一种新的思想体系正在形成，当此之时，一定要从时代发展的高度出发,牢固树立社会主义荣辱观,大力弘扬社会主义荣辱观,不断激发全体公民的崇高精神追求,努力培养有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民。
汽修分公司李新路
2006.05.2
2社会主义荣辱观感
通过学习胡锦涛总书记最近提出的“八荣八耻”的社会主义荣辱观。我觉得，总书记的讲话令人充满力量，使我的精神受到极大鼓舞。“八荣八耻”的社会主义荣辱观继承了中华民族历久弥新的民族精神和传统美德，同时又与社会主义时代精神完美地结合在一起。一个人没有一点精神是不行的，一个民族没有精神更是不行的。胡总书记及时地提出的“八荣八耻”，对树立正确价值观，对明确是非、善恶、美丑界限，推动形成良好社会风气，树立“社会主义荣辱观”具有重要的现实指导意义。
当前，我们正站在实现“十一五”规划、全面构建社会主义和谐社会、建设创新型国家的新起点。作为新时代企业管理人员的一员，我们必须从时代发展的高度出发，牢记总书记“八荣八耻”的教诲，牢固树立社会主义荣辱观，不断激发崇高精神追求，以学成过硬本领、努力报效祖国为荣，“民族兴亡，匹夫有责”，我们每一个工人更要积极投身到中华民族伟大复兴事业当中去，在社会主义建设中体现工人阶级的先进性，在爱岗敬业、无私奉献、辛勤劳动、团结互助、艰苦奋斗、为国争光中实现自己的人生价值。
“八荣八耻”的第一条就是要以热爱祖国为荣，其实，爱国之心绝大多数中国人都有，关键在于怎样把爱国之心化为报国之行。作为一个企业管理人员，我想，热爱祖国就是要树立远大理想，努力学习知识技能，立足岗位，为推动产业的技术进步作出自己的一份贡献。我觉得，“八荣八耻”的精髓是服务精神，服务祖国，服务社会，服务人民。一个人只有将自己的生命与人民群众的利益紧密联系到一起才有意义，才能体现人生价值。总书记的倡导告诉我们，每一个公民的良好道德是国家先进的显著标志，要使我们国家在各个方面都能与世界上最先进的东西接轨。那么，作为我们企业管理人员，应该怎么做呢？我们所处的时代是一个电子信息化时代，社会的突飞猛进催促我们不断锻造自我，磨炼自我，提升自我，发展自我，以适应未来发展的需要，充实自己的道德涵养，升华自己的精神气质，最终练就一身为全人民服务的过硬本领。
“以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻”，这句话我感触尤其深刻。作为一名技术人员，我们需要不断学习新知识，掌握新技能，不断攻关，不断创新，不断提高产业的
技术竞争力。科学技术日新月异，技术创新成为生产力发展的关键环节，工人阶级和广大劳动者的综合素质以及创新能力，决定着生产力发展的速度和质量。这一鲜明的时代特征，迫切要求我们技术人员顺应形势发展，争做社会主义现代化建设主力军中的高素质的劳动者。
学习胡锦涛总书记论“八荣八耻”的讲话精神，树立社会主义荣辱观，对指导我们工人阶级正确的发展道路具有重大而深远的现实意义。面对世界科技进步的日新月异和市场经济的激烈竞争，作为一名新时代的技术人员和管理人员，我将学习不断，继续以全新的知识来提升自己的文化技术素质； 用“八荣八耻”来潜移人，默化人，塑造人，当“八荣八耻”成为企业成员的共同践行、自觉行动，社会主义荣辱观必将成为引领企业风尚的一面旗帜，激励我们奔向新的精神高地，推进民族复兴的伟大事业。以“二次创业”为统领，以“八荣八耻”为导向，努力把公司建设成为具有较强实力的现代化物流企业。
汽修分公司郭志清2006.05.20
第三篇：荣辱观教育
武宁一中黄塅校区开展社会主义荣辱观
教育方案
胡锦涛总书记关于“八荣八耻”的重要论述，精辟概括和阐明了社会主义荣辱观的基本内容，涵盖了爱国主义、集体主义和社会主义思想的丰富内容，是中国传统美德和时代精神的完美结合，是以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神的鲜明表达，为公民道德建设树起了新的标杆，体现了社会主义基本道德规范的本质要求，体现了社会主义价值观的鲜明导向，是学校开展学生的思想道德教育的指南。为了进一步加强学生的思想道德教育，牢固树立社会主义荣辱观，创建和谐校园，根据区教育局意见，特制定本方案。
一、深入学习， 广泛宣传，深刻认识开展社会主义荣辱观教育的意义，加强社会主义荣辱观的舆论宣传，使社会主义荣辱观扎根于全校师生员工心中，促进良好校风、教风、班风的形成和发展。
1、通过国旗下讲话、政治学习、校会、班会、团会、印发宣传材等形式，积极宣传“八荣八耻”的内容，明确自觉践行“八荣八耻”的重要性和必要性。让社会主义荣辱观教育入耳、入脑、入心，做到人人会背会默“八荣八耻”的内容。
2、发挥学校宣传橱窗、班级黑板报、广播站、校园网等舆论阵地的作用，营造浓厚的宣传氛围。
3、学校通过组织召开教育动员大会、团委、学生会通过发倡议书等形式加大社会主义荣辱观的学习宣传力度。
二、开拓进取， 求真务实，把社会主义荣辱观教育落在实处
(一)大力推进师德建设
1、进一步加强师德建设，充分发挥教师在社会主义荣辱观教育中的表率作用。把社会主义荣辱观教育作为师德建设的重要内容，引导全校教师自觉学习和示范，恪守教师职业道德规范，自觉遵守中等职业学校教师职业道德,做到敬业爱生、为人师表、身体力行。
2、完善教师师德的考评机制，把社会主义荣辱观教育作为教师考核的重要内容。教师不仅要关心学生的学业和就业，更要关心学生的良好的思想品德和日常行为习惯的养成，努力做到言传身教，教书育人、管理育人、服务育人。
3、教师要认真学习、正确领会社会主义荣辱观的深刻内涵，明确自己肩负对学生进行社会主义荣辱观教育的重任。牢固树立社会主义荣辱观的自觉性，对照“八荣八耻”的内容，认真剖析自己，为人师表，发扬优点、克服不足，争做学生的表率。
4、 在教师中开展社会主义荣辱观大讨论，把社会主义荣辱观教育与《宝坻区教育局关于干部、教师作风建设的八条禁令》的学习结合起来，政教处要把社会主义荣辱观教育纳入到班主任班级管理之中进行考核。
(二)发挥课堂主阵地作用
1、要在学校德育课程中，重点突出社会主义荣辱观相关内容进行教育，在相关课程，特别是一些文化课、专业课中，要生动、自然的融入社会主义荣辱观内容，科学，合理的开展深入浅出的社会主义荣
辱观教育，任课教师学科教学要积极挖掘教材中的德育资源，将“八荣八耻”教育有机地渗透到课堂教学的过程中。
2、认真组织好学校团会活动，发挥团员和团章学习小组成员在学生中的示范带头作用，把执行“八荣八耻”的情况，作为团章学习小组学生的考核重要指标。
3、在学生日常管理过程中，要紧密结合班级学生中的好人好事，深化“八荣八耻”教育，把“八荣八耻”教育落实在学生日常教育管理的全过程，做到具体实效。
4、各班级要根据本班学生的实际和学校的活动总体安排确立阶段性教育的侧重点，每月召开一次主题教育班会。
(三)把学习贯彻“八荣八耻”与开展学生的常规教育相结合
1、坚持与民族精神教育相结合。
2、坚持与承继中华传统美德教育相结合。
3、坚持与法制教育相结合。
4、坚持与学生良好的行为规范养成教育相结合。
5、坚持与学校心理教育相结合。
(四)活动深化“八荣八耻”教育
1、大力开展各类宣传表彰活动。注意收集师生中的典型事例，用身边的典型教育学生，树立学习榜样。同时，对学生中的有违“八荣”的现象，及时予以批评教育指正，促进学生树立社会主义的荣辱观。
2、具体组织好各类爱校教育活动。积极做好节约型学校活动的教育宣传工作，做好爱护公物、节约粮食、节约水电等考核评比工作。
引导学生从我做起、从小事做起、从现在做起，用行动落实“八荣八耻”。
3、积极开展各类社会实践活动。
4、继续做好亲情教育，把孝悌教育作为亲情教育的重点，组织开展“给父母亲写信”、家务劳动实践等活动，引导学生学会孝悌，学会感恩，。
5、开展知识竞赛活动，促进学生对社会主义荣辱观的深入了解，提高学生分析问题、明辨是非、解决问题的能力。把默写“八荣八耻”的内容与硬笔书法比赛结合，把“八荣八耻”的知识内容与日常行为规范相结合，紧密联系学生和社会生活的实际，语文组要开展全校性征文活动，促进学生全面发展。
三、加强领导，组织到位，把社会主义荣辱观教育抓好抓细
1、加强组织领导，明确工作职责。建立以党支部和校长室为领导、各职能处室和班主任为骨干、全体教师参与的组织领导体系，制定学校开展社会主义荣辱观教育活动方案，把社会主义荣辱观教育的职责融入各自的岗位职责之中。
2、领导率先垂范，落实工作措施。学校党员领导干部要在学习和实践社会主义荣辱观方面走在前面，做全体师生员工的表率。把“八荣八耻”作为干部的座右铭和自身道德建设的标杆，体现在日常的工作和生活中。把社会主义荣辱观教育贯穿到学校教育教学、科研、管理等方面和学生思想道德建设的每个环节。积极整合教育资源，调动一切积极因素，推动学校思想道德建设工作再上新台阶。
第四篇：荣辱观计划
社会主义荣辱观教育实施计划
2006年3月4日，胡锦涛总书记在参加全国政协十届四次会议民盟、民进界委员联组讨论时提出，要引导广大干部群众特别是青少年树立以八荣八耻为主要内容的社会主义荣辱观。胡锦涛总书记的重要论述概括精辟，内涵深邃，具有很强的民族性、时代性和实践性，体现了中华民族传统美德与时代精神的有机结合，体现了社会主义基本道德规范和社会风尚的本质要求，体现了社会主义价值观的鲜明导向，对推动形成良好社会风气，构建社会主义和谐社会具有重要意义。
社会主义荣辱观包括：热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。
为了贯彻落实胡锦涛总书记“八荣八耻”讲话的精神，抓住良好教育契机，对学生进行社会主义核心价值思想教育，提高学生的道德素养，我校在不断深入学习、领会的基础上，制定出学习落实计划。
一、抓住教育契机，深入广泛的学习宣传社会主义荣辱观
1、组织年级组长学习胡锦涛总书记的讲话摘要，领会其精神实质。
2、通过国旗前讲话的形式，向学生宣传动员，让他们明确“八荣八耻”的内容，并反思自己的行为。
3、召开班主任会，学习了解社会主义荣辱观的内容既提出的重要意义，要求班主任思想要重视，要从本班实际出发，结合学习，解决班级和学生存在的问题。
4、学生广播站利用午间广播时间播送有关学习材料，在全校掀起“知荣辱、学做人”的热潮，让学生做到人人知荣辱，人人会背，理解其含义，并内化为自己的行为。
5、共青团召开主题会，向全体团发出倡议，提倡八荣，力争做到八荣中提到的各项内容。
6、全体教职工大会，由党支部书记给全体教师进行学习动员和宣讲，号召老师们为人师表，率先垂范。
7、“树立正确的荣辱观”为主题讲党课，要求全体党员、共青团员、积极分子参加，进一步加深对社会主义荣辱观的理解与认识。
8、加强板报宣传，在大厅和宣传栏中粘贴宣传画和倡议书，号召学生学习了解社会主义荣辱观，造出宣传声势。要求各班板报中要加入有关内容，让每间教室中都有学习社会主义荣辱观的气氛。4月份，将进行“社会主义荣辱观教育”主题板报评比。
9、积极组织参加“树立社会主义荣辱观”宣传日活动，通过活动来提高师生的认识水平。
二、结合教育教学实际，深入持久地进行社会主义荣辱观的教育
1、 以社会主义荣辱观为重点，切实加强青少年学生思想道德建设 以“蓝天工程”为载体，并通过德育课程、课堂教学、班队会、团组织生活、升旗仪式、社会实践等形式，使学生明是非、识善恶、懂美丑，
自觉养成“热爱祖国，服务人民，崇尚科学，辛勤劳动，团结互助，诚实守信，遵纪守法，艰苦奋斗”的良好品德，努力造就有理想、有道德、有文化、有纪律的一代新人。
(1)充分发挥课堂教学主阵地、主渠道作用，要在教学活动中进一步强化有关社会主义荣辱观教育的内容，针对学生的特点，科学设计教育内容，深入浅出的开展教育，要把课堂教学与社会实践活动紧密结合，使学生生动活泼的接受教育，入耳、入脑、入心。
(2)积极组织学生的社会实践活动
组织志愿者服务，培养学生自主管理的意识与能力
组织好学农、学军活动
(3)做好蓝天工程的组织活动，场馆服务。
(4)组织好数字德育的课题研究和学生活动
(5)组织好红五月歌咏比赛、青春舞步跳起来的活动。
(6)加强班级文化建设，结合社会主义荣辱观修改班规班约。
(7)加强卫生评比工作，提倡健康文明的生活方式
通过实践活动使学生心灵得到净化，思想得到熏陶，认识得到升华，觉悟得到提高。
(8)搞好办报评比宣传活动
让每一个校园文化活动、让校园的每一个角落、每一面墙壁都体现道德教育的意义。要以建设优良的校风、班风、教风、学风为核心，以优化、美化、净化校园环境为重点，以丰富多彩、健康向上的校园文化活动为载体，营造一个鲜明、和谐、自然的校园文化环境。
2、配合师德建设，对老师提出高要求，树立学习榜样，要求教师努力践行社会主义荣辱观。
第五篇：社会主义荣辱观论文-社会主义荣辱观之实践价值
胡锦涛总书记最近强调指出：广大干部群众特别是青少年要树立社会主义荣辱观，以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。被称为“八荣八耻”，在社会上引起了广泛的影响。社会各层面都在回应，中宣部和中央文明办在全国范围组织开展社会主义荣辱观宣传教育作出安排部署。中央纪委第六次全会在会议公报中明确指出，要大力推进廉政文化建设，树立以廉为荣、以贪为耻的道德观念。中组部提出践行“八荣八耻”情况作为干部考核评价的重要标准。还提出要把社会主义荣辱观教育作为领导干部教育培训和领导班子思想政治建设的重
(一)提出的时代背景
有两个方面的认识，第一，是以胡为核心的第四代领导集体执政路径的连续性的体现。回顾“三个文明”的提出，我们看到，一系列新的发展战略和政策不断充实和完善，科学发展观、社会主义和谐，新农村建设，使我们看到务实亲民的执政党形象和执政为民的价值理念。与此同时，在这些新战略背后都有一个主体道德和精神的支撑。在主体建设上，首先注重从党的先进性要求上提升党员队伍的良风道德风尚。为期三年的全党保持党员先进性活动，旨在使“党员受教育，本文来自文秘之音，更多精品免费文章请登陆查看群众得实惠”，构建党的合法性。但仅靠党员的先进性是建不成“三个文明”的，更不可能是可持续发展的社会，还必须有全社会民众参与的国民道德精神，我们的社会主义才可能是坚实的，有群众基础的。一句话，没有群众伦理精神参与的经济社会协调发展，是不可能持久的。“八荣八耻”，旨在扩大社会主义伦理建设的主体。从党员先进性到社会各阶层的共建社会主义伦理精神和道德风尚，是明智之举，也是遵循经济社会可持续发展共识的一条重要经验。
第二，社会主义荣辱观，是社会树立良好社会风气价值导向的集中体现。是对全社会遵循的
道德的基本规范。“八荣八耻”，简洁易记，坚持什么、反对什么、倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明。但是，这绝不是对社会主义道德基本规范的简单回归，而是市场经济条件下社会主义道德建设的升华，我认为主要表现在，首先，要解决当下社会主义道德建设的总体判断问题。现在总有一种观点，认为改革开放的发展与道德建设是不同步的，甚至认为，基本道德规范都缺乏坚守，这是一个需要重新梳理的话题，限于篇幅，我不在此过多论述。但有一点必须看到，市本文来自文秘之音网，在百度中可以直接搜索到文秘知音网站场经济条件下道德规范和伦理精神也经历了不断变革，而且也推动社会主义伦理观念的发展，当然存在一些问题，但进步的方面我们也不能忽视。首先我们要自信地看到一个包容、开放和民主的社会，本身就是社会伦理精神的一次大变革。我们不能以偏概全，采取虚无主义的态度。其次，提出社会主义荣辱观，不是简单地问答社会风气和伦理精神“是什么”的问题，而是社会风气和伦理精神如何构建?“怎么干”的问题。我认为经过改革开放三十余年的实践，特别是随着执政能力的提高，对社会主义伦理精神和道德风尚的建设，我们党更具有包容性和开拓性。通过制度和机制来建设社会主义伦理精神和道德风尚是一个必然选择。道德的法治化并不是一个新鲜的话题，但它的确是实现道德规范成为社会民众行为规范的制度保障和有益经验。所以，当前最迫切的问题不仅是各部门，各主体要践行“八荣八耻”，更重要的是还要寻找一个全社会有效遵循道德规范的制度激励和惩罚制度和机制，使国民道德风尚得到可持续地发展。
(二)结合政治学研究，我认为当前我们在宣传、研究和贯彻“八荣八耻”的社会主义荣辱观方面，可以从三个方面着手进行：
第一，发挥研究的主导作用。“八荣八耻”看似一个道德规范问题，实际上还是一个国民精神问题，社会主义荣辱观的提出，充实了社会主义伦理精神和价值取向。因此，我们要把荣辱观提高到政治文明建设高度去认识，既要注重继承，同时也要借鉴世界国民精神教育的好的经验与做法。通过法治化的方式来构建道德规范，塑造国民精神。仅从政治学角度，八荣八耻就涉及到“政党的先进性标准”，“政府的公共性标准”，“民众的道德普适性标准”，这些内容就有许多可以研究的重大课题，如官员道德的制度和机制建设问题。从机制和制度的角度看，以荣辱观的践行情况考评官员道德，涉及如何创新我国政府人才的考核机制。在有些国家，由于制定了具体的公务员道德法，譬如《政府道德法》、《政府官员道德法》等，所以对官员的道德考核能够持之有据，进而分化出合理的考核指标，取得较好的考核效果。这方面，我们可以争取立项，结合中国和省情提出相关的调研报告和《政府道德法》大纲。进一步使理论结合实际，变成可操作性地制度和机制。
第二，发挥理论宣传的普及作用。要重视理论研究的通俗化和时代性，集中全社会尤其是社会研究方面优秀的人才，编写出一批精品，我们的宣传重在理论研究的普及推广上，增强“八荣八耻”的趣味性和可读性上。全省征集招标，可专门组织一个队伍编写群众和广大干部喜爱的系列社会主义市场经济伦理精神的丛书。
第三，运用传统而有效的载体进行约束和调节。道德伦理建设是一个系统的工程，公民意识的自我提升、自上而下的伦理教育、以及自下而上的各种民主活动都是实施国民道德教育和树立良好的社会道德风尚的有效途径。关于宣传的手段与方式，各路专家也提出了很多好的办法，比如利用科技手段，在网络游戏中寓乐于教中。但我认为，做这项工作，我们要考虑社会接受面和社会成本，因此，可以借鉴中国历史和世界各国在国民精神的培育中所创造出的一些行之有效的载体和方式，如利用宗教、族训、乡风民俗和村规民约、开展“邻居节”活动以及大力倡导和培育社会志愿者等方式，使整个社会在继承和创新中推陈出新 .