传统节日的文化内涵

第一篇：传统节日的文化内涵

一、 中国传统节日的文化内涵

文化学认为，文化的结构可以分为物质文化和精神文化两个层面。中国传统节日文化作为一种文化现象自然也不例外。

(一)中国传统节日文化内涵的物质层面

1，传统节日中的饮食文化

众所周知，中华民族的节日里蕴藏着丰厚的“吃”文化。在某种程度上，我们的节日就是一路“吃”过来的。如：春节吃饺子，正月十五吃元宵，端午节吃粽子，中秋节吃月饼等等。而且，绝大多数传统节日都是在古老祭祀仪式的基础上发展起来的，这些伴随着祭神、祭祖以及节日饮食而逐渐形成一种习俗的食物，都负载着一种深厚的民俗情感。它们不仅为后来中华民族饮食文化的发展奠定了坚实的基础，并且，节日食品的献祭、馈赠与集体分享，构成了中国节日物质生活的重要传统，体现着中国人处理天人关系与社会关系的表达方式。

2，传统节日中的服饰文化

每逢节日来临，人们都会穿上节日的盛装，这在春节时候体现得尤为明显。可以说，节日是一个民族的特色盛装的展示舞台。与便装相比，盛装雍容、典雅、庄重、讲究、繁琐，它更注重节日文化内涵的表达与展示，是我们研究一个民族历史、文化、艺术、工艺的重要参照，具有更为重要的历史认识价值、艺术价值、文化价值和科学价值。比如唐装的演变和发展就是很好的例证。

2，传统节日中的节日仪式文化

中华民族的传统节日最早起源于祭祀。发展到今天的节日庆典活动大多都与古老的祭祀仪式、迎神赛会、驱邪免灾等活动有密切关系。保留到现在的民俗活动，如安塞腰鼓、端午龙舟、上元花灯等，不仅增添了中华民众的节日乐趣，也成了中华民族文化独特的一部分。

另外，作为与节日仪式相关的民间文艺，如祭神神词、神话、传说、故事等民间文学样式，祭神歌舞、戏剧等表演艺术以及搭建神棚、扎纸结彩等民间工艺，也丰富了中华民族的文化遗产宝库。 ①

(二)中国传统节日文化内涵的精神层面

1.人与人之间、民族与民族之间的和谐、美满：贵和尚美

贵和尚美作为中国文化的基本精神之一在传统节日中常有流露，传统节日是人们期盼和谐思想的具体体现。如：通过团拜、探亲等仪式活动密切了与周围人的关系;通过节日化装的巡游、节日锣鼓的敲打、节日竞赛的开展，释放内心的情感、期望，加强村落社区成员之间的情感依赖和精神交流，从而使这里的人际关系更加和谐，社会秩序更加安定。

节日也调节了民族与民族之间的关系。一方面，通过节日，一个民族可以用和平的方式向其他民族展示自己的强大，弘扬本民族精神;另一方面，不同民族的人聚在一起庆祝节日，能增进民族认同和文化认同。

此外，元宵吃汤圆，中秋吃月饼等，这些都表达了人们希望生活团团圆圆、和谐美好的愿望。清明折柳，端午采艾叶，重阳遍插茱萸，这些驱恶辟邪的习俗也显露出尚美的意愿。②

2.人与自然之间的和谐：天人合一

中国传统节日根植于中国古代的农业社会文明。几乎每个节日都是一个节气，是我国古代劳动人民在长期的农业生产实践中总结大自然的运行规律而逐渐产生的。在节日的选择上体现了人顺应自然的理念，让民众依照自然节奏、适应气候周期的规律进行农业生产，而对节日的庆祝体现了人们祈盼农业生产的风调雨顺。这一点很好地阐释了中国传统节日中的天人合一思想。另外，在节日中，人们非常注重人与自然的亲近。如：在春天投入大自然的怀抱，在清明踏青娱乐，端午节划船竞赛，中秋节仰望天空中的明月等等。这些节日活动都可以让人们亲近大自然，感觉到“天人合一”的氛围，使人们更加注重自身与大自然的和谐。

3.人与自己内心的和谐：贵人伦

“伦理本位是中国文化的一个基本特征”。中国传统节日都有贵人伦、重亲情的特点，显著体现着中华民族传统伦理和礼俗，成为维系中国社会人际关系的重要感情纽带。比如合家团聚是春节和中秋节最显著的特点。另外，贵人伦还体现在对孝道的重视。每个节日几乎都有对祖先的祭祀仪式，表达对先人的怀念和孝思之情。重阳节注重敬老孝亲;端午节又称“女儿节”，妇女回娘家，女婿看望岳父母等。这些都体现了对长辈的关心和孝道。

还有不可不提的是，中国传统节日还具有协调人际、增强成员凝聚力的道德功能。传统节日中包含着各种礼仪、仪式，这些礼仪、仪式实际上是一种道德约束。而这些约束又会体现在人们的日常生活中，成为人们生活中伦理道德的一部分。所有的人都要遵循此种伦理关系，遵守其内含的道德要求。

二、中国传统节日文化的现实价值

从2008年开始，我国的公休假进行了较大调整。其中最大的亮点就是把清明节、端午节、中秋节这三大传统节日列为法定节假日。同时还将春节放假日期提前至除夕。在圣诞节、情人节、愚人节等洋节日日益冲击我国的传统节日文化之时，国家从制度层面上确立了传统节日在社会生活中的地位，具有特殊的时代意义。中国传统节日蕴含着丰富的教育资源和文化内涵，是弘扬和培育中华民族精神的重要的文 化载体。它的重要的现实价值需要我们从全方位的角度进行挖掘和开发。

(一)中国传统节日是传承民族文化的有效方法

中华民族各种传统节日均有深厚的文化底蕴、浓郁的民族特色和多彩的风俗习惯，堪称中华民族文化的精髓，是铸造“民族魂”的重要组成部分。在当今多元文化并存的世界上，如果能剔除其中的糟粕内容，DE充分挖掘其中的有用成分，就能起到提升中华民族的整体文化素质、满足人民的文化需求，并促进民族文化传承的作用。例如，人们利用节日定期进行传统的表演与传统的教育，使传统在民众生活中得到延续和加强。传统有时隐藏在生活的背后、隐藏在人们的思想深处，人们要选择具体特殊的时间将它呈现出来。通过各种习俗活动，让人们在耳濡目染中自觉理解、接受传统，从而实现传统文化的传递与继承。

(二)要充分发挥传统节日文化的思想政治教育的功能

1.传统节日是进行思想政治教育的重要途径

毋庸置疑，传统文化节日蕴含着丰富的教育资源，是对人们特别是青少年进行思想政治教育的重要途径。我国的传统节日是中华民族几千年来的历史文化沉淀，是一种重要的非物质文化遗产。它有着特定的文化内涵，洋溢着浓厚的东方文化色彩，是我国民族凝聚力和向心力的体现，承载了丰富的民族情感。

另外，传统节日文化往往与特定的历史人物联系在一起，蕴含着丰富多彩的文化资源，成为对人们进行爱国主义教育的重要素材。如清明节与爱国忠臣介子推，端午节与爱国诗人屈原等等。通过这些素材，有利于民族文化精神的普及、延续和发展，有利于培养青少年的民族心理认同和自豪感。

2.传统节日是进行思想政治教育的有利时机

思想政治教育学认为，越是成功的思想政治教育越应该是无声无息的，非教条的，潜移默化的。这样更容易让人们接受。所以我们要遵循思想政治教育的渗透性原则，讲求工作的方法和艺术。如果我们以传统节日为契机，把思想信息寓于能给青少年带来快乐体验的活动之中，在节日文化中是渗透思想信念教育，就能有效地改变当前思想政治教育工作大多采取空洞的说教而容易引起青少年逆反心理的局面，取得较好的教育效果。青少年是一个思想活跃、易于接受新事物的群体。由于受各种思潮和不良社会风气的影响导致青少年道德品质退化、理想信念淡化，所以抓住传统节日这一有利时机对青少年进行思想政治教育很有必要。

3.传统节日有利于对青少年进行亲情伦理教育

随着当今社会生活节奏的加快和人们生活压力的增大，家人的相互交流减少，父母与子女间的代沟以及青少年逆反心理的存在往往导致情感上的隔阂甚至家庭矛盾的出现。也有很多独生子女由于习惯父母的溺爱而只知索取不知回报，漠视父母的感情付出。中国传统文化重视人情伦理，重视家庭关系，传统节日生活中的人伦传统是其中的核心传统。在传统节日中，几乎每个节日都有回归家庭的主题。传统节日为家庭成员提供了周期性团聚和交流情感的的机会，家庭内部关系的和谐在节日习俗中得到特别的强调。因此，充分利用传统节日文化资源让青少年感受家庭中的亲情，体验并珍惜幸福的家庭生活十分必要。

4.传统节日有利于对青少年进行和谐人际关系教育

我们都知道，良好的人际关系是个人生存和发展必不可少的条件。和谐融洽的交往氛围有利于青少年提升道德水平，增强适应社会的能力，促进身心健康发展。而节日正好提供了各种人际关系显露的平台。以传统节日为依托，通过节日活动引导青少年学会关爱他人、了解社会，学会正确处理与老师、同学以及社会上的各种人之间的关系，是一种可取的思想政治教育方法。所以我们又可以把传统节日作为青少年构建和谐关系的纽带。 ③

(三)传统节日能够促进旅游经济的发展，促进节日消费，改善人民生活

现在，春节、“五一”、“十一”三个旅游黄金时间已经形成。其中，春节作为中华民族的传统节日，一直是节日消费的热点。例如，春节期间，仅北京的地坛庙会就有200多项文化活动，有时每分钟进入庙会旅游参观的人数竟能达到126人，其中不乏外国人。据不完全统计，北京市每年春节就有300万人左右参加庙会活动。东城区群众文化工作委员会的民意调查显示，99.5%的人认为，庙会恢复了文化传统，

活跃了节日气氛，体现了社会的安定团结和人际关系的友好祥和。这是利用传统节日文化发展经济，促进节日消费的典型例证。类似的例子不胜枚举。

(四)传统节日是民众身心健康的调节器，是民众情感的寄托与释放点

除了以上几个功能，娱乐功能又是传统节日的一大亮点。例如，春节贴春联燃放鞭炮，元宵节赏花灯，清明节踏青，中秋节赏月等等，都使很多人乐在其中。现代社会竞争日益激烈，生存压力越来越大，多数人的身心经常处于一种超负荷的状态中。然而，为了赢得更多的机会，获得更多更好的物质生活条件，休息和放松身心就成了一件“奢侈品”。而定期的传统节日就成了最合情合理的借口和理由。借助这个机会，人们可以使疲劳的身心得到必要的休息和调整。而且，参与各种传统文化活动之中能够得到很多的乐趣和心理上的满足，正好可以为节后的工作养精蓄锐。 此外，传统节日也是民众情感的重要寄托点——它为亲人团聚、享受天伦之乐搭建了良好的平台，为亲朋好友的礼尚往来、增进亲情、加深友谊提供了机会，为凭吊和怀念逝世的亲人提供了依托。

(五)传统节日文化的发展能够增强民族凝聚力，有利于促进社会的安定团结、维护祖国的统一

古往今来，传统节日承载了太多的人文内涵特别是情感内涵，人们对它格外珍重，因此很少有人会在这个时候去蓄意破坏这个难得的社会和谐;有时，节日甚至还能使战争中的人们暂时乃至长期放下武器，实现和解和和平。每逢春节、中秋等中华民族传统节日，海内外华人华侨、中华儿女，无论是国家首脑还是普通百姓，无不欢欣鼓舞，普天同庆。这些中华民族传统佳节成为我们振奋民族精神、弘扬民族文化、发扬民族传统、增强民族凝聚力和认同感的契机。例如，每年的春节从除夕夜到正月初一凌晨的春节联欢晚会，都会有无数观众守在电视机前欣赏。遍布世界各地的华人华侨也都能通过电波感受到节日气氛。此时的民族自豪感、民族认同感无疑能得到最深刻的强化。每当清明来临，台湾、东南亚和其他地区的炎黄子孙、华人华侨纷纷回祖国大陆省亲，祭祖扫墓，无形之中就增强了祖国大陆与台湾地区以及其他国家之间的联系，有利于增强中华民族的凝聚力，促进祖国和平统一。可见，在增强中华民族凝聚力、促进祖国和平统一大业方面，节日文化起着相当重要的作用。

⑤

结语

传统节日文化是我们中华民族的一大历史文化遗产，蕴含着丰富的文化内涵，是民族成员情感、知识、智慧、伦理规范的凝聚。它不仅是我们民族创造新文化的凭借与基础，同时它也构成了我们时代生活的一部分。虽然从整体上看，传统文化已经成为过去，但其中优秀的文化精华部分已经融入了我们的生活，依然拥有着巨大的现实价值。因此，我们一定要重视传统节日文化资源的保持、保护与挖掘，让中国传统文化不断发扬光大。

注释：

[1]李欣.传统文化在当下语境传承中的问题与对策[J].中州大学报，2007(10).43. [2]黄辉.中国传统节日的文化价值及现实意义[J].沙洲职业工学院学报，2008

(6)43.[3]陈万柏、张耀灿.思想政治教育学原理:[M].北京高等教育出版社,2007.210. [4]张岱年.中国文化概论:[M].北京 北京师范大学出版社,1994.

[5]佘双好、田贵华.传承传统节日文化 弘扬中华民族精神[J].独家策划，2008

(7).6.

第二篇：北京科技大学中国传统节日文化的内涵

我国传统节日文化的内涵诠释

1、蕴涵丰富的宇宙意识。

中国传统节日是与我们民族特有阴阳合历即夏历联系在一起的，这表现了国人崇尚“阴阳和谐，天人合一”的宇宙观。自古至今，人们都强调春节作为一年开端的意义。汉代的《尚书大传》说：“正月一日为岁之朝，月之朝，日之朝，故曰„三朝‟，亦曰„三始‟”，春节是一个庆祝万物蓬生的节日。王安石在《元日》诗中说“爆竹声中一岁除”，人们在除夕午夜子时到来之际放鞭炮迎接新一年的开始，涵盖着天地混沌初开、宇宙起源的象征意义。

2、蕴涵丰富的感恩意识。

春节、清明节是有着祭祀严肃性的节日，古代皇帝也在春节举行祭天大典。报天地之恩，感祖宗之德的意识深深植根于国人的心中。在烟雨迷蒙、万象更新的清明时节，踏青扫墓，怀念先人，寄托了国人对生命的敬畏，对往昔的尊重，感激先人赐予生命，缅怀先人的道德风范，表达自己的寻根心理和归属意识，做一个有根的人，顺着先人的理想摸索着活下去的路。

3、蕴涵深厚的家庭温情。

“每逢佳节倍思亲”，中国传统节日文化表达了人们对亲人、对家庭的思念之情。中国历史上长期占主导地位的农耕自然经济，形成了人们追求稳定的民族文化心理，塑造了中华民族热爱生活、企翼安定、向往祥和圆满的文化价值取向。这种美好愿望在传统节日文化中得到了强烈表现。如“中秋节”又称“团圆节”，春节、重阳节体现着人们期盼亲人团聚、尊老爱幼的美好愿望。人们在节日里释放着平时聚集的精神疲劳和种种心理压力，亲朋好友聚集在一起，共同享受着亲情的美好，获得心灵上的慰籍和寄托。

4、蕴涵虔诚的祈禳意识。

中国的许多传统节日表达了人们对祥和、健康生活的追求。如清明时节农村家家户户折柳插于门框、窗上、梁上、床后等，《岁时记》云：“五代时江淮间，寒食日家家折柳插门”，人们认为插柳能顺阳气，迎吉祥，避邪崇。端午时节正值农历五月，天气乍暖还寒，疫病流行，俗称“恶月”，《大戴礼》上说：“五月五日，蓄兰为沐浴也”。沐浴的目的在于清洁，以禳出毒气：人们喝雄黄酒，在门口悬艾叶，认为这样可以避邪和避蛇蝎诸毒。人们在春节插桃符，认为桃符可以制鬼，可以带来平安幸福。

5、蕴涵丰富的娱乐功能。

这种节日现象大致出现在隋唐时期，当时，传统节日已经普遍转化为娱乐礼仪型，成为真正意义上的佳节良辰，充满喜庆欢快的气氛，像元宵节“花市灯如昼”“东风夜放花千树，一夜鱼龙舞”的绚丽，清明节“长沙千人万人出”的热闹，端午节“大竞长江流”的激烈，重阳节金秋送爽，丹桂飘香，风霜高洁，人们登高望远，赏菊赋诗，《离骚》云：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”，都表现了大众积极参与传统节日庆典的生动场景。节日更多的成为一种情趣生活，一种闲适，人们在节日里尽情享受生命的美好，生活的快乐。

(二)、我国传统节日文化的价值意义

1、凝聚民族精神。一位哲人曾经说过“构成民族界限的，不是河流也不是山脉，而是跨越河流和山脉的传统文化”。节日文化是民族性格、民族文化的集中展示，是文化认同、民族认同、国家认同的重要标志，无论你走到哪里，过自己民族的节日都会让你找到自己的“根”。有些国家的学校会给过自己民族节日的学生放假，这种尊重他民族文化的表现，应该引起我们的重视。在不同民族的多元文化日益受到尊重的国际视野中，我们没有理由忽视自己民族的传统节日，重要节日来临的那一刻，包含着无穷无尽的民族情感，应当站在弘扬以爱国主义为核心的民族精神的高度来认识并重建我们的传统节日文化。在经济全球化的世界格局中，彰显多元文化的民族性尤其显得重要。华夏传统节日文化是在漫长的历史文化中积淀起来的，影响深远。全世界的华人因为欢度同一个传统节日而紧紧联系在一起，共同牢记自己是一个中国人。如春节人们通过祭天祭祖来增加文化认同感;清明节人们通过公祭黄帝陵来加强民族团结，凝聚民族精神。尤其是面对当前“西节东渐”的滚滚洪流，重建中国的传统节日文化，用传统节日文化进行爱国主义教育和民族精神培育，对于青少年一代的“树魂立根”有着不可替代的积极作用，我们应该把它作为一个重要的教育抓手。

2、弘扬民族文化。节日，说到底是一种文化现象。中国传统文化的精髓，深深地浸透在中国的传统节日之中，熔化在每一个华夏儿女的血脉里。比如中国最大的传统节日春节，就蕴涵着一种强大的精神和情感的力量，它的文化象征和文化功能是多方面的：一是辞旧迎新，打上一个人生的结，区分过去和未来;二是祭礼，缅怀祖宗之德，承继先人之志，融通天地万物，企盼人生幸福;三是礼仪往来，安排人生秩序，联络世代亲情，找到个人定位，担负社会责任;四是民间娱乐，扩大社会交往，宣泄感情之波，体味生活之乐。把春节的这些文化内涵挖掘出来，结合时代特点，赋予新的内容和形式，对于传承并弘扬我们民族博大精深的传统文化，有着重要的现实意义。

3、构建和谐社会。我们所要追求的“和谐”社会应该是“天人和谐”即人与自然的和谐，“人人和谐”即个人与社会的和谐，“身心和谐”即每个人都能幸福快乐地生活。我国古人十分崇尚“天人和谐”，这一点在传统节日的时间上体现得很充分：如清明节，又叫踏青节，按阳历是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚、草木吐绿的时节，古人在清明时节邀朋引伴，踏青春游，并开展一系列体育活动，正月是农历的元月，古人称“夜”为“宵”，所以称正月十五为元宵节，正月十五日是一年中第一个月圆之夜，也是一元复始，大地回春的夜晚，人们因此举行各种活动，庆贺又一个新春的开始。古人也注重“人人和谐”，春节祭祖仪式和团拜、探亲、访友等活动一道，进一步密切祭祀圈内的人际关系，从而使人际关系更加和谐。古人早就懂得“身心和谐”，人们在节日里享受着平日里没有的情趣和闲适，消解生活的紧张忙碌，心情更加愉悦，心态更加平和;人们在节日里由于敬畏和避讳，也特别注意“和气”“和美”，社会秩序更加安定，整个社会呈现出其乐融融的太平景象。

三、学校发挥传统节日文化教育效应的途径

1、文化管理是抓手。当学校管理从制度管理、人本管理向文化管理推进的时候，作为一个传承国家意志的基础教育学校的管理者，应该常有忧患意识和责任之心。我们要不断追问自己，教育目的是什么?十六大报告中确定了新时期的教育方针：“坚持教育为社会主义现代化建设服务，为人民服务，与生产劳动和社会实践相结合，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。”教育的目的是塑造人，为国家建设塑造人，为民族复兴塑造人。而文化是一个人的核心内涵，中国传统文化是作为一个中国人的灵魂和根脉。《国家“十一五”时期文化发展规划纲要》指出：“到2010年，中华文化在世界上的影响力不断扩大，文化在综合国力竞争中的地位和作用日益突出，文化发展的水平与我国的经济实力、国际地位相适应。发挥重要节庆和习俗的积极作用。适应当代生活，体现时代特点，与精神文明创建活动相结合，坚持不懈地抓好移风易俗，创新形式，丰富内容，改造和发展富有浓郁民族特色的民间传统节庆内容、风俗、礼仪，维护民族文化的基本元素。继续完善中华民族始祖的祭典活动，充分发挥春节、元宵节、清明节、端午节、七夕节、中秋节、重阳节等传统民族节庆的作用，增强中华民族凝聚力，促进和谐社会建设”。因此，每当传统节日来临之际我们要开展庆祝活动并使之成为学校文化的一部分，并以此作为学校实施文化管理的重要抓手。

2、课程改革是依托。《国家“十一五”时期文化发展规划纲要》提出：“中小学各学科课程将融入更多中华优秀传统文化，适当增加传统经典、范文、诗词的比重。”传承优秀传统文化，尤其是中国传统节日文化，各学科课程都要结合学科特点融入中华优秀传统文化内容，将传统文化的精髓通过符合学生身心发展特点的方式传授给学生。中华民族的传统美德、传统精神等，应当在各学科中以合适的方式呈现出来，体现传承民族文化和加强伦理道德教育的功能。要提高学生对传统文化如书法、绘画、戏剧、剪纸等的兴趣，在学校开设书法、绘画、经典诵读、传统工艺等校本课程，以各种有趣的活动为载体，吸引学生参加，培养学生对传统文化的感知能力，提高学生对文化传统的实践能力。

3、传承文明是底蕴。当前传统节日出现危机，一方面有社会将传统节日庸俗化的因素，一方面又是长期以来传统文化教育的缺失。两者又是互为因果，恶性循环的。但仔细思考和权衡，不难得出这样的结论：无论传统节日如何疲软，它都是西方节日不可替代的。穷人再难也要过年，白毛女喜儿还要父亲买上两尺花头绳呢。西方节日的中国化必然呈现的消费化色彩注定它少有人文的温情，不是一个全民尤其是弱势群体的节日，而传统节日土壤中的情感味恰恰可以弥补人心的疏离。当历史的尘埃落定，许多东西都化为乌有的时候，唯有传统节日以文化的形态存在着，它是我们和遥远的祖先沟通的唯一渠道，是我们这个民族悠久历史的见证，也是我们这个民族满怀自信走向未来的根基。

4、具体措施求实效。将我国现有的十个法定节日(包括新年、春节、三八节、植树节、劳动节、青年节、儿童节、建军节、教师节、国庆节)和元宵、端午、中秋、七夕、重阳、腊

八、冬至等传统节日按时令顺序，将每个节日的文化元素进行合理分类，小学不求综合、可分六类，初中、高中力求综合可分三类，正好与学制吻合，每年活动时结合时事确定一个主题，结合学生的年龄特征和知识水平开展主题活动，活动形式力求丰富多彩，让学生喜闻乐见，如主题校会、班队会、知识竞赛、文艺演出、歌咏赛、朗诵比赛、软笔书法作品、传统手工艺作品展览、古诗文颂读活动、经典阅读活动、主题活动方案评比等等。活动主题的确定要着力挖掘传统节日所蕴涵的文化元素，以中国最隆重的传统节日春节为例，主要突出四个主题：除旧迎新、祭祀祈福、亲人团圆、祝福娱乐。贴对子，是最具有民族特色的一种民俗，是中华民族特有的精神财富，在世界上也是独一无二的。为了让学生继承经典文化，培育民族精神，新年到来之际，可以开展“迎新春对联系列活动”：

1、诵读活动。以班级为单位，集体诵读和个人诵读，提倡诵读自己创作的对联;教师也参加学生的诵读

2、讲一个对联故事。

3、毛笔书法(写春联)比赛。结合书法竞赛的开展，展出优秀书法作品。

4、文艺汇演时将“对联”系列活动穿插进行等

5、中西合璧重交融。帮助学生了解西方传统节日的文化内涵，从而对本国本民族的文化产生认同感，并对不同民族和文化的创造持尊重和欣赏的态度。在当今全球化趋势日益明显的国际大背景之下，尤其是面对西节东渐的滚滚洪流，任何围追堵截的行为都无异于螳臂挡车;何况加强中西方文化的交流和借鉴，也是中国走向世界的必然要求;政府文化部门已经注意到这种需求，近年来，中法文化年、中俄文化年活动陆续举行，2007年中韩文化年活动也在筹备之中，我们有什么理由一味排斥西方传统文化呢?实际上，虽然东西方传统节日在时间、风俗等方面有很大的差异，但是追求团圆、祝福、美好的愿望却是共同的;无论是东方节日文化，还是西方节日文化，都是全人类共同的文化财富。我们在春节来临之际举行以“春节和圣诞”为主题的庆祝活动，让学生在活动中比较东西方传统节日文化的异同，拓展知识领域，培养国际视野。因为，只有民族的，才是世界的;既是民族的，就是世界的!

第三篇：传统文化与文化传统的不同（大全）

传统文化是以前流传下来的(历代存在过的)种种物质的、制度的和精神的文化实体和文化意识。世界各地，各民族都有自己的传统文化。中国的传统文化以儒家为内核，还有道教、佛教等文化形态，包括：古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等。

文化传统是指贯穿于民族和国家各个历史阶段的各类文化的核心精神。每一个民族，每一个国家的文化既因时因地而异，又有一定的稳固性和延续性，这就是文化传统所起到的作用。

传统文化的全称是传统的文化，落脚在文化，是对应于当代文化和外来文化而言的。其内容当为历代存在过的种种物质的，制度的和精神的文化实体和文化意识。例如民族服饰，生活习俗，古典诗文，忠孝观念之类，也就是通常所说的文化遗产。具有时代性和民族性。

文化传统与传统文化不同，它不具备有形的实体，不可捉摸，仿佛无所在，但它却无所不在，既存在于一切传统文化之中，也存在于一切现实文化之中，还在你我的灵魂之中。文化传统是不死的民族魂。它产生于民族的历代生活，成长于民族的反复实践，形成为民族的集体意识和集体无意识。简单说来，文化传统就是民族精神。

传统文化与文化传统的特点

传统文化的时代性和民族性。时代性是指文化是应运而生的，文化不是一成不变的，会随着情况的变化而变化，但不管存在时间长短，只要存在过的，就是合理的。既然存在过的，就会产生影响，这种影响，隐形的或显性的存在，就成为民族性，即文化中带有民族特征的因素。

文化传统的惰性。一方面制约人的思维方式，支配人们的行为习俗，控制人的情感，左右人的审美趣味，规定着人的价值取向，悬置着人的终极关怀。另一方面，因为文化传统的指令作用，它具有了凝聚力量，是集团的象征，对社会的稳固和国家的巩固起着举足轻重的作用。

传统文化与文化传统，既是财富，又是包袱。运用它而不被其吞没，防止它而不拒之千里之外。对待传统文化与文化传统我们应该取其精华去其糟粕。

第四篇：传统节日中的诗词文化

中华民族的传统文化博大精深，尤其在古代是，人们更加注重传统节日与文化。而只有在诗词中，才能体会传统谇真正的韵味。

在农因三百六十五天中，传统节日最集中、最重要的当属正月。而才子佳人们，也十分注重在正月的诗词创作。最简单的一首——王安石的《元日》：“爆竹声中一岁除，看风送暖入苏。千们万户瞳瞳日，把新桃换旧符。”短短的十十八个字，却写出了春节喜气洋洋的气氛，写出了对未来的憧景，而同样是北宋词坛泰斗欧阳修却在他的《生查子》中用：月上柳梢头，人约黄昏后，不见去年人，泪湿征春袖。这样感物怀人的方式来纪念这个传统节日。

在正月中，春节过后便是元宵节。元宵节的寓意同样也是团圆、喜庆。而元宵节的团圆、喜庆也同样能改变诗人的词风，如辛弃疾的《青玉案。元夕》，上半阙中，词人先用东风夜放花干树，宝马雕车香满路，一夜鱼龙舞。这样的句子渲染了元宵节热闹的气氛。而在下半阙中，身为豪放派代表，写出沙场秋点兵，坐镇东南战未休。这样宏大场面的辛弃疾竟也能写出：“众里寻他千百度，葛然回首那人却在灯火阑珊处”这样细腻的词风。可见中国传统节日与其文化对词人的影响。

元宵节被称为中国情人节这一，而另一个当属七夕。七夕这一天，由一个关于牛郎织女的神话故事而引起，而这则更能激了词人，诗人的想象力，从而写出更好的诗词。单是在《古诗十九首》中，便有两首是有关七夕的。第一首《迢迢牵牛里》是就着福州故事本身而写出了。而另一首，则是结合了一个女子的故事，以一个女子的口吻写出的，而在这着《行行重行行》中，更是出现了怀人的名句：“胡马倚北风，越朝南枝。说到七夕节的词，最负盛名的一首当属秦观的《鹊桥仙》：纤云弄巧，飞星传恨。银汉迢迢暗度，金风一露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍硕鹊桥归路，两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。这是一着情词，但想比其余的情词，秦观的不但不艳，反而是更有深意。尤其是其最后一句，更是为千古佳人所传诵。

第五篇：中国传统建筑的文化内涵

中国传统建筑的主要文化内涵是什么?面对中国房地产市场上种种建筑文化的变异现象，我们需要增强民族的自信和文化的自省。中国传统建筑文化的精髓是什么?如何在这个黄金时代整合建筑文化、让中国创造的中国房子能够走向世界、面向未来? 房地产行业已经取得了壮观的物质成果，但和***中央最近提出的建立创新国家、构建和谐社会的目标距离尚远。在建筑文化领域出现的种种变异现象，造成了房地产开发不顾民情、建筑文化传统面临断裂的严重问题。 文化是建筑的灵魂。在新的时空和环境下，研讨建筑文化已经超过了学术的范畴，不仅对个人和企业成长有关，更与房地产产业的发展有关，也关系到中国建筑文化的崛起乃至对世界建筑文化应该做出的积极贡献。 反思是总结的前奏，总结是前进的基础。在反思中国当代建筑文化的变异现象、追根寻源的同时，研讨中国建筑文化传统的本质及其发展，也是一个不可忽视的重要方面。 中国建筑文化的三大误区 反思之一，中国建筑文化先天不足，后天多难。中国建筑文化在世界建筑体系中有悠久的历史，但是由于长期受儒家思想的约束、皇权政治的主宰，中国建筑在世界的影响力很低;加上鸦片战争以来，伴随着强权经济、政治的侵略，薄弱的中国建筑文化传统不断遭受到外国建筑文化的冲击。在不平等的中外建筑文化交流中，尽管产生过有特色的作品，但先天不足的中国建筑传统文化和国家的命运一样，是多难的、落后的。建国后产生出不少优秀的作品，特别是1959年通过北京兴建十大建筑，在理论和实践上都对中国建筑文化传统有很大的发扬;但此后对复古主义的批判、受俄罗斯建筑文化的影响、在国民经济困难时期多年紧缩和调整建筑标准，以及文革中的“大批判”，都波及到建筑文化的发展 。改革开放本来是中国建筑文化发展的大好机遇，但却又受到“欧陆风”的侵袭;严重的“青黄不接”使西方建筑文化填补了我们发展的空间。由此引发出的建筑文化问题不是偶然的，也不是暂时的，而是长远的。 反思之二，对中国建筑文化业内至今定位不清，误区重重。对于中国的建筑文化传统是什么、在今天的城市化进程中究竟应该起到什么作用，存在着很多认识上的误区。误区一，认为中国建筑文化就是一种形式，主要是大屋顶、廊子、院子;不了解中国这些特殊建筑形式形成的内涵和人文精神，只会在现代建筑的楼体上硬搬某种廊子、亭子。误区二，认为中国建筑文化已经过时了。他们承认中国建筑文化很有特色，但认为这些传统已经与现代的技术和材料不相适应，是过时的文化 ;因此，在是否需要发扬传统的问题上犹豫不定。其实，梁思成先生早就提出，历史上每个民族的文化都产生了它自己的建筑，随着文化而兴盛、衰亡。任何新的文化、包括建筑文化，都离不开历史的沉淀和积累，只是我们怎样去把握和传承的问题。第三，就是体系的对立。有人认为中西文化体系各不相同，要搞现代建筑就不要讲传统，两者不可兼得。这种观念在房地产业界颇有普遍性，在建筑师中间也有很多人是这样看问题的。虽然他们在中国土生土长，但受现代建筑教育多于受传统建筑文化的教育，建筑传统的根基很薄，基本上是喜新缺旧，缺乏建筑文化修养。新一代的建筑师认识上的浅薄必然导致一方面迫于市场激烈竞争的压力，设法去满足政府领导和发展商的意愿，另一方面又要受到“明星”、“大师”的左右，在我们的建筑报刊、书籍、报告中，到处充斥着西方的建筑文化，许多建筑师难免受其影响，随波逐流。 有一位著名的外国的建筑师曾这样说，我在中国的看到的建筑基本只有两种：要么是模仿、要么是彻底的破坏。外国同行都如此深刻地看到中国建筑文化存在的问题，现在，应该是为中国建筑文化传统重新定位、走出重重认识误区的时候了。 中国传统建筑文化的精髓在哪? 反思自身，我们缺乏建筑

文化的自强意识和保护的政策。21世纪中西建筑文化的交流和上个世纪二三十年代有着本质的不同。我们希望直接借鉴西方现成的发展经验，加快自身现代化和城市化的进程。尽管我们意识到WTO打开大门以后，西方建筑文化的“狼”来了，但是，如何应对，如何与“狼”共舞，我们缺少思想上、组织上以及政策上的准备，没有适时提出建设方针和行政指导，基本上处于被动状态。这是造成我们现在许多问题的重要原因。 日本早在30年代就开始众多的设计大赛，当时提出的口号是“要有日本特色”。战后复兴时，主管部门和建筑师取得共识，要求新建筑物一定要传承日本的文化。即使科技和材料已经发生变革了，还要通过混凝土体现日本传统建筑的本质特点。80年代，在技术革新的大背景下，他们转为全方位地挖掘传统文化的核心，提升到从空间把握传统文化，通过内部构造的研究，对日本建筑文化做出了积极的传承。至今，日本众多新建筑开发仍在积极寻求保持深厚的日本建筑文化特色。不能不说，在日本现代建筑发展过程中，政策指引和保护措施是其建筑文化得以传承的一个关键性的因素。 中国和日本的历史不同，现代化的进程不同，但如果我们在“狼”来了之前对本土的文化有一种文化自觉的意识、文化自强的精神，一旦西方建筑文化随着外资投入与技术引进进入市场，我们也不会丧失文化的竞争力，不会出现崇洋的攀比，也会在新一轮的建筑开发中让中国建筑文化得到长足的发展。 究竟哪些是中国建筑文化传统?其精髓在哪里?传统中哪些是值得借鉴和发扬的呢?我认为，其中包括：美学原则和建筑形态，崇尚天人合一的精神，注意环境与建筑交融，崇尚自然美和人性文化所演绎的悟性共鸣的园林景观的构成原则。 中国以人为本、尊重自然的传统文化并不落后，反而与西方文化的追求很相像。比方说我们许多古城的规划很有文化性和地方性，注意了环境的有效利用，成为了今日的风景名胜。而现在我们一般的城市规划和开发区大多只注意道路的宽阔，缺乏个性化。还有，我们的传统建筑、尤其是居住建筑，展示了人与自然共生的美德，这种美德就是现代西方建筑所探讨的生态性和共生论;而现在很多开发项目受政治、经济利益的驱使，忽视了这些美德，在豪华的小区、宏大的会所中，大多都在延续同一个模式，重复同一个思路，违背了因地制宜、因环境而宜的原则。现在流行的造园艺术也大多停留在公园式的建筑上，既没有发掘中国园林的生态平衡措施，也很少塑造人与自然的精神共鸣，造成了园林与文化的断裂。假使我们摆脱崇洋的迷信，重新审视我们的传统，中国建筑文化将有不可估量的发展空间。 意在寻根，志在崛起 当然，我们现在不是主张复古、倒退，也不是针对现有建筑文化的变异现象提倡大家搞义和团式的行为，而是意在寻根，在广采博收的基础上将中国传统建筑文化发扬光大，从而启动当代中国建筑文化的核心竞争力，积淀民族的自信，提升自己的平台，真正变与“狼”共舞为引“狼”共舞。 创造中国的建筑文化一定要引进西方的建筑文化。他们沉淀出的建筑文化有不少至今还在影响着我们。但西方19世纪、20世纪的文化成就不可能是解决中国今日建筑大潮所遇问题的灵丹妙药，更不可能成为中国新的建筑文化。我们要以传统建筑文化为根，用中西建筑文化激发我们的创新。上海的金贸大厦因为启动了中国传统古塔的神韵而在投标中获胜。最近一批有胆识的开发商开辟了像“观唐”、“九间堂”这样一系列的中式住宅，融合中西文化，创新别墅市场，引领了中国建筑文化的潮流。在北京的长安街上也出现了演绎新的中国建筑文化的楼群。我自己在80年代末、90年代初先后创作过蓝海酒店和中国文化中心等项目，也有一个体会：吸引、引进丰富多彩的外国文化，需要民族化、当地化;同时，继承建筑文化传统，需要结合现代的功能需求和科技发展对其加以现代化;两者不可偏废。 当然，继承和发展

中国建筑文化传统是一项跨世纪的工程，有一个由初级到高级、由简单到复杂的过程，不能指望一夜之间就花开遍地，文化的崛起需要有一代代人的努力。另外，创新中国建筑文化，只有建筑师的努力是不够的，特别要有发展商和政府主管部门的支持，如果只有一方面的努力是做不到的。 内涵就是四个字等级次序。 我先声名，我还是一名在校学生，学的专业是城市规划，但是头三年学的都是建筑。 说实话，直到现在我也没弄明白什么是建筑，看了那么多大师的作品，不知道他们是怎么设计的。老师让做课程设计的时候也是想到哪做到哪。我们平时学的什么中外建筑史都哪去了，一做实际的东西，那些东西就和没学一样。 一说中国古建的文化内涵，都知道是天人合

一、崇尚皇权，可是现在呢!现在的建筑还有什么内涵么?建筑，本就没什么大是大非，这就让很多有内涵的建筑作品埋没了。如果你没有名气，那么你的作品会被改得面目全非。 真不知这些人在干吗! 内涵?官大一级压死人这就是内涵! 中国元素由南而北，可以提取的元素很多 中国建筑精髓在于组团和协调，这与中国社会文化分不开，西方则终于个体一优秀，在西方主导人们审美价值观的时代，比我们东方建筑抢眼，可惜中国人很少看到，追求时尚，太躁了 先申明,我是粗人一个,楼上说的那都是不占边的话,没有高瞻远瞩的目光和思想,要学, 要做,传承我们中华民族的文化,说白了现在的设计师都是受利益的驱使来做每个方案,而不是抱着发场中华民族的文化而做,现在我们要做的就是团结起来所有的设计师都往一处使劲,相信很快中国有能做出自己的,具有时代文精神的建筑出来,这也是推动人类精神文明与物质文明重要的一步! 一个很简单的例子,怎样才很做出中国人自己的东西