第一篇：天父给你的信范文
给你的信
再念你的名字，已是午夜时分。思绪如窗外飞雪，纷纷扬扬、飘忽不定，本欲打个电话，然而心比石重，一时间不知从何说起，只好书笺一封。但我怀疑我一颗疲惫的心，能否支付的起邮资?
每夜难眠，每寸空间都栩栩如你似水的容颜，让我呼吸困难、欲罢不能。然而不敢入诗的总来入梦，梦里是拘谨的，小心的喝着半碗"爱情麻辣汤"，从不敢奢侈的点那道"水晶之恋"。你告诉我世事如云似水，变换不定，何苦太用心，而你却忘了你也曾拥有那一份刻骨铭心的执着。本以为"精诚所至，金石为开"，而你却以一张"你出现的太晚"的王牌便赢走了我所有的赌注。那夜放下话筒，泪水便盈满双眼。窗外细雨绵绵，朦胧中透出一思冰冷。"自在飞花轻似梦，无边细雨细如愁"。一首久违的小诗不觉涌上心底："我爱你/可是我不敢说/我怕说了/我马上会死去/再没有人象我一样爱你……"
原是春梦一场，终将了无痕迹。我本该拥有一份那的起、放的下的洒脱，可是造化弄人，而你、我又肩负太多的责任，这是我们之间无法流过的瓶颈。我只是一个中山浪子，本未奢求去拥有什么。因坚强如石，故泥足太深，何时才能让我悟透这镜花水月、雾里人生?不忍让这份炽热将你灼伤，更不忍打破你平静的生活，而在我的字典里写满了"NEVER GICE Up"，或许这就是苯小孩的的那份悲哀与无奈。朋友说："远远的注视胜过深深的关怀"。于是我放慢了脚步，你依旧笑靥如花，可我已伤痕累累、疲惫不堪。
无数次的闻鸡起舞、挑灯看剑;记不清的对月抚琴、把酒当歌;更有忘情忘我的赛场狂飞、啸傲云天。孤独和痛苦检验着生命的弹性，更让我领悟人生的真谛。
并不是要达到怎样的目的，爱才成为爱。刻在心底的爱，因为无私无欲，因为淡泊忧伤，才成为永恒。恨，可以忘却，而爱却永远无法忘怀。就让这份真爱融化你的心灵上的积雪，带给你永恒的满园春色。
用我的坦诚撑一柄硕大的心伞，为你遮风挡雨;用我的挚诚贮一泓清冽的甘泉，为你洗净烦忧;用我的真诚造一把寒光利剑，为你披荆斩棘，再为你谱一曲高山流水，唱一首啸傲江湖，画一副水墨丹青，铸一轮汉宫秋月，担一肩精忠报国，让你潇洒人间!
紧握我的手，在充满七色的季节里，让我伴你一程。拽一缕缤纷的彩虹，为你织一件五彩幸运衣。在朦胧的年代里，献给你一个清新的世界……
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第二篇：好久没有你的信,那么我给你写吧
就算是按照不知不觉的算，我也已经有好久没有给你写信了。这差不多就是一个多月了吧，从我去你那之后，然后到学校之后我还貌似给你写了几封呢，但是那时候你的电脑坏了，你也没有办法回复我。所以后来慢慢地就写的少了，以至于到今天之前，我已好久没有从事这项工作了。
好的开始等于成功的一半。所以，我要给你一个精彩的假期之后的第一封信，然后开始我们正常的邮件交流。
没有办法在这封邮件里给你交代我这几天，这一个月来的生活经历，但是我可以分享与你喜悦，让你也能感受到我的心跳和想念。
时间倒数吧……
今天呢，本来说的是呢，我要去给家里的初九结婚的亚南，我叫他叫哥的，要给他添香呢。你懂啥意思的吧·然后，还没等我起床呢，田田就来找我了，问我啥时候去。我说等我起床吧。但是那时候时间还尚早啊，他之所以起那么早，是因为他大哥家要盖房子，他起来是要帮忙的。所以，我就接着睡觉了，估计又是睡着了吧，电话响了，其实后来我看看了时间，也就是过了几分钟的时间吧，从田田给我说完话走，然后到电话响，之间也就是有了十分钟左右的时间，但是我还是睡着了。电话响是因为我在网上给亚亚买的键盘到了，叫我上午的时候去拿呢。这个时间呢，大概就是早上八点半左右。话说，这个电话真是让我又喜又气。喜的是居然 县里面也可以接到邮件，这打破了我的认知;气的是我被打扰了睡眠。呵呵，一路
上很冷啊，还好护具齐全。
呵呵，等我拿了东西回来，我就叫上田田跟我一起去给亚南添香去了。
再后来的事情就是跟亚亚去洗澡。走的时候还给你开了视频你知道吧，但是你一句话没来记得说，就走开了，既然你没时间说话，我就不着急等你了，我们就去了，正好赶上妈要和大姨一起去姑姥姥家去拜年，送大馍。所以，我就坐亚亚的车去了。
呵呵，洗澡的事就不具详陈了，其中那张相片拍照不怎么清晰，你也多多包涵，但是意境已经出来了。你懂得···
等我们回来之后，就赶上一个坏消息说是，爸爸把电脑主机里的光驱卡住光盘了，然后就是一阵倒腾，也没倒腾出来个结果了。吃过午饭我就带着主机去了买电脑的实体店里面，结果被人家只是用了一个水果刀轻轻一翘就给修好了。我的那个气急啊，我辛辛苦苦半个小时的劳作不及人家的一个小刀。好吧，我有小心翼翼的把主机带回家。
呵呵， 然后玩了一会之后，我就开始了一个下午的无聊时光·····
老婆，不早了，妈催我睡觉了，晚安!
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就算是时间苍老了容颜，也不能动摇我的爱恋：就算是风雨磨难了身体，也不能阻止我的思念;就算是上天误会了误会，也不能隔阂我的贞诚……爱你，只为好好爱你!
第三篇：给你的旋律
寻麦开场剧剧本给你的旋律
旁白：生活就是永不停歇的那辆列车，重要的不是迷惘的方向和未知的终点，而是沿途诚挚的心声和一首首——给你的旋律。嘘——听!
第一幕
地点：车站月台
人物：一对母子
道具：旅行箱、旅行包、一袋子苹果
情节背景：儿子即将踏上远行求学的火车，先是不厌其烦妈妈的唠叨，后体会妈妈的辛苦、感念妈妈深沉的爱
子(背着包拉着行李箱匆匆上台，不住不耐烦的往后看，其后母亲提着一袋苹果小跑跟上)：好啦好啦妈，我快要上车了，你快回去吧，别跟着我了!
母(急切地跟上，腾出一只手托着儿子身上的旅行包的下面)：孩子，这包重不重啊，妈帮你托着点，到了外面可不比在家里，你事事都要注意，尤其是要吃饱穿暖，学校食堂菜不好吃就隔不时地去下下馆子……
子(打断她不知道点了多少遍的话)：哎呀，知道了，从我高考完开始你都念多少遍了，烦不烦啊!
母(不以为意地笑笑，把那袋苹果塞到儿子手上)：儿子啊，这袋苹果你带着，出远门路上要平平安安的。
子(抽回手，甩开妈妈，看看四周觉得丢人)：你迷不迷信啊，东西本来就这么重，还多这么几斤苹果!
母(强按给儿子)：哎呀，你第一次一个人出远门，可千万要带着这苹果我才放心啊孩子! 子(甩开母亲，苹果滚落在地)：你怎么这么烦，管我这么多年，好不容易考出去还要我拎这么多苹果，我又不喜欢吃苹果!
音乐起(《我想更懂你》选段、在音乐声母亲低着头捡苹果，一边拭泪，儿子很内疚地盯着蹲在地上日益老去的母亲，也蹲下帮着捡)
音乐停，儿子搀着母亲，语气柔和地说：妈妈，我带两个在旅行包里就好了，我会平平安安的，妈妈不要太担心我，我已经长大了，会好好照顾自己的!
母亲感动得有些哽咽，更加不舍：孩子，你别嫌妈妈烦啊，养你这么大第一次要离我这么远，以后可都要自己当心啊!
子：妈妈你在家也要照顾好自己的身体，不要太辛苦，喜欢吃的东西不要舍不得买。
母(笑得灿烂，欣慰地摸摸儿子的头)：真的长大了，已经会关心妈妈了，恩，妈妈也会照顾好自己，等着你学业有成，等着你……
音乐起(《听妈妈的话》选段，母子缓缓退场)
第二幕
地点：车站月台
人物：3个好兄弟小天、小白、小牛
道具：一封信
情节背景：小天的女友弃他而去，当小天从好兄弟的生日聚会离开追去车站的时候，列车刚刚开走，两个好兄弟也尾随而来，在他最脆弱的时候给予了温暖
音乐起(列车开动声，小天跑上舞台四处张望，手中握着那封分手信，心碎地低下了头自言自语)：她还是走了……
小白、小牛匆匆上台，一左一右地围着小天
小牛拍拍小天的肩膀：兄弟，是你的跑不了，不是你的留不住，看开点。
小白也安慰道：事情变成今天这样也是你们没有缘分，她的选择我们没法扭转，早就叫你不要陷太深!你又不听……
小牛咳两声示意打断小白，小天还是悲痛万分
音乐起(《朋友难当》选段)
小天看着颤抖的手中的信，喃喃道：她心里还是有我的，只是那位置没有她的梦想重要，就像在我心中她的位置没有我的兄弟重要，或许，我们都还没遇到那个会让我们不顾一切的人吧，还好身边有你们!
小白一拳轻轻给了小天：这样想开才像样嘛，敢从我小白的生日聚会里跑出来，回去罚酒三杯啊!
小牛笑着说：能这么想就好，天涯何处无芳草，就像小时候，猪耳朵被我们两分了，你可以吃猪尾巴嘛，反正都是吃(三人爽朗地笑了)
小天重整心情：恩!走，回去喝酒，好好祝祝咱们寿星公又老了一岁!
音乐起(《我的好兄弟》三个好兄弟退场。
第三幕
地点：车站月台
人物：一对即将异地恋的小情侣
道具：行李，椅子两张
情节背景：女生因为工作需要调到另一个城市工作3年，和男友争争吵吵的小琐碎生活在异地的孤独的映衬下也是那么幸福
男生背着重重的行李，女生什么也没有拿拖着男生唯一空着的那只手，急匆匆上台，焦急地抱怨：我叫你动作快点吧，你这只蜗牛就那么慢，我说要坐地铁快些吧，你就要打车跟路上堵着玩，现在好了吧，车开走了，你说怎么办!哼!
男生放下行李喘了口气，四处看了看，看着女友焦急的可爱样子呵呵笑了：没关系，我们的车晚点了还没有来，我也是看行李那么重、地铁上人又多，不好牵着你。
女生有些任性：就是狡辩，幸好车晚点，不然看你怎么办，我要是按时到不了这工作可就丢了，更别提别谈3年调任了，都是你的错!
男生有些无语：这怎么又怪我了，谁叫你要带这么多东西，谁有你事多啊!
女生气结：你!哼!
音乐起(《nanana》音乐节选，两人跟随音乐互相指责)
音乐起(列车到站声，催促上车，两人才意识过来即将分隔两地，不舍涌上心头)
女生很难过的低下头，扯扯男生的衣服：我要走了哦，好好照顾自己。(说着拉上行李准备上车，被男生一把抱住)
男生：就是有点舍不得你
女生：如果有一天我们的爱飞过了距离的沧海，飞过了时间的沟壑，那我答应你以后不再嫌你打呼噜，不再对你乱发脾气，不管你的袜子多脏我也会在逼你洗干净的时候陪着你指导工作好不好?
男生背上行李，牵着女生的手一边送上车笑着说：傻瓜，开出这么有诱惑力的条件怕我跑掉啊，告诉你，把你宠成这样是我的阴谋，不放开你的手就是我这辈子的目的，嘿嘿!想逃你可想都别想，3年后给我乖乖回来做我的黄脸婆，柴米油盐酱醋茶都是你管!
音乐起(《柴米油盐酱醋茶》选段 女生幸福的笑了，牵着男生的手下场)
旁白：属于你的声音，属于我们的歌，那首给你的旋律，你听到了吗
第四篇：给你的情书诗歌
你是我认识的第一个男人，我是你疼爱呵护着的情人!
你没有威风显赫的家世，
也没有出众傲人的学识。
你只是平平凡凡的农民。
但，你却有很多让我惊奇的本事，
也有很多令我哭笑不得的举止。
你不会表达自己的爱意，
却总能在行动中去证明。
你会宽容我的小脾气，
允许我的不知书达理，
因为我是你眼里的西施。
我也不善于表达自己，
却也不会让你去担心，
因为我是你欣慰的女子。
在这个平凡之路，不平凡的日子，
以此来表达我自己。
爱你，虽然从未说出口，却也从未远离。
第五篇：给你的自我增值！
这又是过去写的，属于心灵感悟的，大概比教育话题更枯燥。前面接“给爱找个理由”、“悟道”、“每个人都是你自己”、“无条件的爱”这几篇，新来关注的朋友可以找出前面的这几篇，连起来看。希望对家长修心有帮助。
看我博客里文章的点击量就可以看出多数人关注什么，有的话题实用价值高，有的话题好像不那么实用。即使是教育类的，也有讲“术”的和讲“道”的。现在看到关注的人多了，赶紧贴个不实用的，搭配起来更好卖些。私下里想，教育类的、“术”的是糖衣，心灵类的、“道”的是药。哈哈，弄半天跟我哥是同行! 前面的《慈善和付出》点击量就少一些，有心把标题改成《慈善和付出将改变孩子一生的命运!》，想必会有改观，可惜文中谈的不多，以后有机会再写。 当心，又是很长!没时间有正事的朋友可以忽略。写的只是个人想法，欢迎大家真诚交流!
说到这里，您可能会有疑问：这样一味地去付出爱，我们的内心是否会枯竭?我们从哪里才能得到无穷的源泉来给自己的心灵充电?谁来给我们无条件的、无尽的爱?
这需要我们对自我有新的认识。
自我的麻烦
认识世界很难，认识自我同样难。本杰明.富兰克林有句名言：“有三样东西是极其hard的，钢铁、钻石以及认识自我。”(我们知道hard有‘坚硬’和‘困难’两个意思)
要认识自我，首先让我们来看看自尊。
通常，我们心中的自尊是个很不错的概念。我们批评人：“一点自尊心都没有”，我们夸孩子：“这孩子自尊心真强”。其实，自尊心是个很有问题的东西，无数烦恼和冲突都是由于自尊受到了威胁而造成的。
我们都知道，低自尊是不好的。低自尊的人自卑、抑郁、怯懦，常常遭遇失败和不幸福。那么高自尊就一定是好的吗?也不尽然。高自尊虽然能让我们感觉更好些，但是它有着更大的阴暗面。
研究表明，当自尊受到威胁时，高自尊的人会表现得更有敌意。他们常常会以打压他人、甚至是暴力的方式来应对。心理学家指出，诸如黑帮头目、极端种族主义者、恐怖主义者这样的危险分子都有较高的自尊。据专家说，“希特勒具有非常高的自尊”。
那么什么样的自尊才算比较好的呢?心理学家总结，把自尊建立在如个人品质这样的内部因素上，这是比较明智的做法，这些人的自尊不那么脆弱，更有建设性。相反，“把自尊建立在分数、外貌、金钱或他人的赞美这些外部因素的基础上的人，他们会经历更多的压力、愤怒、人际关系问题等”，因为他们的自尊更脆弱，他们更敏感，自我防御系统更容易被触发。
如此看来，自尊简直太微妙了，稍一处理不当，就会变成导火索，引发无尽的烦恼。而世间的冲突也由此产生了。如果你准备一个本，把每天的不愉快都记录下来，仔细分析，看看背后的真正原因是什么。那么你就会发现你的烦恼大半是由自尊受到威胁触发的。我们通常以为烦恼来自计较个人利益。其实对个人利益的计较，最终也能归结到那个敏感又脆弱的自尊。
在这方面，心理学家的研究比较有限，步子不够大。一些有悟性的人索性提出了这样的观点：自我(也叫‘小我’)是个贪得无厌的寄生虫一样的不好的东西，是一切不良情绪的源头。要想摆脱烦恼，我们就要摆脱小我的纠缠，跟小我划清界线，找回原本的自己，以达成真正的觉知。目前许多灵修畅销书，如《新世界——灵性的觉醒》等书就着力阐述这一点。
其实这本不是什么新的创意。早在两千多年前，印度的释迦牟尼和我们的老子、庄子等智者早就对此有过高论。
佛教自不必说。佛教里“我执”的概念就是指对自我的执着，那是一定要放弃的。修炼佛法，首先就要努力达到“无我”的境地。万物皆是空性，何况自我。
道家也有类似观点。
庄子讲过一个故事：坐船过河时，如果被一艘空船撞上了，通常我们都不会怎么生气。但是如果撞我们的船上面有人，那情况就不同了。如果我们一再大喊让他躲开，他也没反应，那我们恐怕就会气得开骂了。庄子总结说，“人能虚己以游世，其孰能害之。”就是说，如果我们能以空虚自我的状态来生活，那么谁能伤害我们呢。
虚己以游世，就是要淡化自我之心。用现在灵修的话来说，就是要粉粹小我，不去理睬那个斤斤计较的、贪得无厌的、脆弱敏感的小我的喋喋不休。
庄子还有一个比较形象的说法：“心如死灰”，同样也是指淡化自我的意思。庄子举例子，说一个高超的工匠刻东西很逼真，其诀窍是要先做“心斋”。心斋三天，忘了功名富贵;心斋五天，忘了技艺如何;心斋七天，基本上都感觉不到四肢五官的存在了。这时，做什么像什么。就是说，当你彻底空虚了自我时，达到忘我的境界，你就没有了任何局限、顾虑和束缚，反而能有超凡的发挥，如同得到了宇宙的神力相助一般。套用一句熟悉的话：你失去的只是枷锁，你得到的将是整个世界。
不过话说回来，真的抛弃自我，只怕做起来很难。如果做不到，结果就常常是在自欺欺人。抛弃了自我，生活在世俗社会的我们会感觉丧失了身份，无所适从。大家会问，没有了自我，那还剩下什么?我又是谁?
那么，有没有什么其他的办法?
给你的自我增值
我想我们也可以做一些变通，换一个更易被接受的方法来认识自己。
我们可以认为：“我”不再只是过去那个“旧我”，它是这个旧我和一个同宇宙万物相连并具有无限创造力的“新我”的统一体。
这个旧我也被称为“小我”、“自我”，就是这个具有多重身份、每天在现实社会里体验感知的这个人。“新我”(也被称为“大我”、“本我”、“真我”)原本也一直存在，之所以新，是因为它刚刚被我们注意到(当然先哲圣人早就知道)。所谓众生皆佛、万物皆具佛性、上帝在你心中、人人本具神性等等说法，就是在提醒人们这个新我的存在。
我们可以保留旧我，认为自己是旧我和新我的统一体：旧我时时明了新我的存在，新我在以旧我来体验现实世界。
意识到了新我的存在，旧我将大大受益，并将因此产生巨大的改观。就是说，当我们意识到了自己本是一个与宇宙万物相通并蕴藏着无限力量的存在时，我们每个人的总体自我价值就大大提升。如果说过去你给自我只打60分的话，那么现在你知道你给自己打多高的分都不为过。自我大大增值了!
自我价值的提高有哪些好处呢?
总的来说，你具备了拥有一切优秀品德和能力、拥有幸福和快乐的基础。
自我增值了之后，我们对物质奢华的追求将会明显淡化，因为我们不需要更多的奢侈品来提升自我价值，我们不需要通过不断的物质满足来感受爱。我们也不会太在乎精神领域的奢侈品，比如身份、地位、名气、关系、他人的认可等等。我们不需要任何标签来让自己感觉好。因此，我们将远离攀比、虚荣、唯利是图、趋炎附势、自卑自怜、抱怨、愤怒、仇恨等等不快的体验。
卢梭总结说人的最基本的需求只有温饱两项，甚至连饱都是一种奢侈。庄子说要“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通”。我们当然不见得要修炼到那个程度，但是至少自我的增值可以帮助我们摆脱名牌、名车、豪宅、地位、名气的奴役。
自我的增值也将带给我们新的力量。
当一个人的内心是处于充盈的、丰盛富足的状态时，他不怕外界贬低他的价值，也不怕丢失什么，因为他知道外界不能改变他的任何价值，他知道自己永远都是充盈的、丰盛的。这时，他自然有能力去爱、去帮助他人;他自然就是自信的、宽容的、谦逊的、诚实的„„。
而当他遭遇任何逆境时，他能够轻松地承受批评、指责和质疑，能做到不生气、不抱怨、宽容、忍让、乃至以德报怨。并且在这样做的时候，他并不会觉得很委屈、或是很受压抑，不需要背地里去砸枕头宣泄一通以恢复心理健康。
他能够心平气和地做到这些，就是因为他心里明了那个新我的存在。他知道旧我的一切并不代表自己的真正价值，他知道没有任何东西能改变那个新我，那个具足神性、具足佛性的存在。
庄子有一段相关论述：“古之人，外化而内不化;今之人，内化而外不化。与物化者，一不化者也。安化与不化，安与之相靡，必与之莫多。”(《庄子.知北游》)其中“外化”是指跟世俗社会相协调，“内化”指在内心里明了道的存在。庄子想告诉世人，当你的内心里有了道时，你就能更好地跟外界保持和谐。道会赋予你无穷的力量，使你能够不再处处计较，能够随遇而安，逍遥自在。
新的自由
意识到旧我与新我的共存，我们不但不会消极遁世，相反，我们可以生活得更洒脱、更快意、更自由。
有人把现实世界比作梦、电影。对于现代人来说，另一个更生动的比喻就是虚拟现实。想象一下：我们就像在《阿凡达》等电影里看到的那样，正生活在一个虚拟现实世界。如果说多维宇宙、阿克夏场等等假说是正确的话，如果你相信佛教所描绘的世界的话，那么，我们的现实世界就是一个虚拟现实世界。
当你这样认识的时候，你会更尽兴更充分地体验生活的每一刻。
你的旧我知道自己是在虚拟现实里，是在戏中，他一方面不会入戏太深，另一方面会抛开重重顾虑，更尽情地享受这个虚拟的世界。
我们输得起、失败得起。我们不再害怕，因此我们能更投入地参与其中。生活从此开始变得真正有趣起来。
明代大家王阳明的心学主张要“超狂入圣”，就是说要先成为狂者，才能悟道，才能入圣。这在传统儒家看来一定很另类。其实这个“狂”，大概就是在体验新我的身份——享受新我的自由和力量，这在世人看来当然就是狂。
而庄子也曾无数次描述过这种潇洒自由的状态：“饱食而敖游，泛若不系之舟”;“独与天地精神往来„„上与造物者游，而下与外生死、无始终者为友”。
美国著名心理学家、被称为意识研究领域的爱因斯坦的肯.威尔伯，在日记里谈论他的生日时，有这样的感慨：“那永生不灭的并没有生日，因为它从未诞生过。它就是一切万有，永恒散发着光辉。„„每一个苍生都可以说：真正的我是永恒的，真正的我就是一切。我脸上的线条是法界巨蛋的裂痕，超新星在我心中运转，银河在我的血管中脉动，繁星照亮了我夜晚的神经元„„”
当你试着去体验新我，你就体验到了新的自由。
旁观自己
对自我的新认识并不是一些虚无缥缈或是故弄玄虚的说法，我们谈论这些也不是为了炫耀自己有多么高深、多么超脱，我们的目的是找到一种在每天的生活中可以指导我们修身养性的方法。
当我们不开心时，当我们感到空虚无聊、觉得怎么最近没什么好事时，当我们被激怒时，当我们因失败而失落、低迷时，当我们觉得自己陷入逆境、绝望无助时，我们就可以去想想这个自我的问题。
我们仔细看看是不是旧我的自尊在那里作怪。我们要提醒自己，你是有着很高的自我价值的人，什么也改变不了这一点。我们别忘了那个同宇宙时空共存的新我，想想或许自己正在遭遇的一切恰恰都是他的安排。我们冷静地分析一下，你自己给自己这样的安排究竟有哪些目的，是想提醒我们自身存在的某些问题，还是要通过经历这一切，让我们自己在某方面继续成长。
对自我的新认识能给我们足够的力量，让我们在某些关键时刻可以抽离出来，超越那个渺小的旧我，超越眼下的所谓烦恼。我们升到新我的高度，俯看这一切，我们才会看得更真切，会看到眼下这点小事在广袤的空间里、在无尽的时间里，究竟处于什么位置、究竟要发挥什么作用。
这种出离心、这种旁观自己的能力，将大大地帮助我们，使我们的心灵安静下来，并从人生的困难和逆境中受益。
人世间、宇宙里的爱是无穷的，而我们跟世界又是一体的，因此，我们心中爱的源泉必定永不枯竭。只要我们意识到爱的源头，从中汲取力量，积极地去面对自己给自己安排的这一切，那么我们就将有所收获、有所成长。
佛教的一个流派金刚乘教有这样的修炼方法：把自己当作佛来修炼，在意念中想象自己真正是一个佛。
其实，按照佛教的说法：你本来就是佛。
父母是孩子的“神”
谈论自我，对于家长意味着什么呢?
孩子的自我正在形成的过程中，就像一个小苗一样，无比脆弱，需要我们去呵护、浇灌才能成长壮大。在这个过程中，我们当然不能跟孩子大谈“无我”的道理，我们要做的是要全力支持孩子自我的成长。如果没有健全的自我意识，没有良好的自我价值感，那么孩子会面临无数的心理问题。这样的孩子不仅会自卑、自私、虚荣、怯懦，更容易去尝试不良行为，以找到归属感和身份感，或者以错误的方式去证明自我价值。孩子也更容易被坏人所影响，因为他们能从坏人那里得到对自我的认可。
前面谈的那些自我的内容，目的是希望有助于我们家长自己修身养性，从而更好地给孩子做出榜样来。如果我们都能意识到自己的神性、佛性，能给自我增值，那么我们就会表现出更好的修养，在那些微妙的关键时刻能让自己冷静下来，做出更好的选择。
那么，怎样才能给孩子的自我增值呢?
除了一切正常的教育之外，我们家长还要做个爱的传输者。我们要把宇宙的无尽的爱通过自己，传输给孩子。
对于很小的孩子，我们不能指望他去悟道。那么孩子怎样能感受到自己具有至高的价值?孩子怎样能体验到自己的神性、佛性?答案就是通过感受父母的爱。
有人说父母是孩子的上帝，是孩子的神，是孩子的佛。这种说法得到了一些心理学家的认同。心理医生在实际治疗中发现，一些病人自称不信任何宗教。但是随着治疗的深入，心理医生发现病人对世界有着扭曲的看法，这就相当于他所信仰的是一种怪异的宗教，在他的宗教里，上帝是个残暴的人。医生继而发现这个上帝的形象来自于病人童年时对父亲的印象。
我们在很多心理治疗案例中都能发现这样的模式：病人的心理问题，最终都可以追溯到童年时的家庭经历。
父母对待孩子的方式，将形成孩子对世界的最初、也是最有影响力的认识。许多成年人在潜意识里，仍在按照童年经历的模式去认识世界。由此可见，父母是在给孩子创立着一种伴随他终生的宗教，父母真的是在给孩子扮演神的角色。
这一观点也可从神经学研究中得到证实。神经学家指出，人的神经系统在早期的可塑性极强。神经系统有“用进废退”的特点，这被称为“神经达尔文主义”。在童年时期，人际关系可以决定哪些神经细胞会被保留，并能使我们产生新的神经细胞。童年的某种经历重复的次数越多，脑子里的神经回路就会越得到强化，最终形成便捷通道，也就是通常所说的习惯思维或是思维模式。
很多年前在英文书里还看到这样一个说法：人与人的根本差异来自于我们每个人脑子里有着不同的“inner-dialogue”(内在对话)。这种常常会终生不变的内部对话包括我们的习惯思维方式、对自我和世界的认知方式、对情感的诠释和表达方式，等等。它来自哪里?它就是我们在幼年时期从父母那里、从自身经历那里学到的。正如心理学家所说，一个人的情商基本是在4岁以内习得的。当然，我们长大后都可以提高情商，但那要费力很多，因为，那需要实实在在地改变我们脑子里的“硬件”——神经的连接和回路。
可见，孩子最初的人际关系——同父母的关系、孩子幼年的经历，在很大程度上决定了他的一生。
既然父母是孩子的神，那么我们就要力争做个“好神”。我们要给孩子提供无尽的爱的源泉，以提高孩子的自我价值。
同时，我们也要把孩子当作具有至高无上价值的人来对待。当你这样对待他时，他也会有相应的感受，自然也会同样看待自己。
这里希望不要在理解上有概念的混淆。肯定每个人和孩子的“神性”，这不等同于我们通常说的把孩子当作小皇帝去溺爱。两者差别很大，比如说，“神”是创造者而不是被动的接受者或受害者，因而是要对自己负责的;“神”是有强大的自信心的，是要给他人付出爱的;等等。我们又说回到了前面给自我增值部分的内容。
总而言之，重新认识自我，不仅可以帮助我们家长修心，更能让我们认清自己在孩子面前所扮演的角色——我们是爱的传输者，我们是孩子的神。了解了自己的角色，我们才会做得更好。