第一篇：经典现代诗歌欣赏
经典现代诗欣赏
1、卞之琳《断章》 你站在桥上看风景 看风景的人在楼上看你 明月装饰了你的窗子 你装饰了别人的梦
2、《一代人》顾城 黑夜给了我黑色的眼睛 我却用它寻找光明
1
3、《回答》 北岛
卑鄙是卑鄙者的通行证，
高尚是高尚者的墓志铭，
看吧，在那镀金的天空中，
飘满了死者弯曲的倒影。
冰川纪过去了，
为什么到处都是冰凌?
好望角发现了，
为什么死海里千帆相竞?
我来到这个世界上，
只带着纸、绳索和身影，
为了在审判之前，
宣读那些被判决的声音。
告诉你吧，世界
我--不--相--信!
纵使你脚下有一千名挑战者，
那就把我算作第一千零一名。
我不相信天是蓝的，
我不相信雷的回声，
我不相信梦是假的，
我不相信死无报应。 如果海洋注定要决堤，
就让所有的苦水都注入我心中，
如果陆地注定要上升，
就让人类重新选择生存的峰顶。 新的转机和闪闪星斗，
正在缀满没有遮拦的天空。
那是五千年的象形文字，
那是未来人们凝视的眼睛。
4、《春暖花开，面向大海》海子
从明天起，做一个幸福的人
喂马，劈柴，周游世界
从明天起，关心粮食和蔬菜
我有一所房子，面向大海，春暖花开
从明天起，和每一个亲人通信
告诉他们我的幸福
那幸福的闪电告诉我的
我将告诉每一个人
给每一条河 每一座山 取一个温暖的名字
陌生人，我也为你祝福
愿你有一个灿烂的前程
愿你有情人终成眷属
愿你在尘世获得幸福
我只愿面朝大海，春暖花开
5、《再别康桥》徐志摩
轻轻的我走了， 正如我轻轻的来;
我轻轻的招手， 作别西天的云彩。 那河畔的金柳，
是夕阳中的新娘; 波光里的艳影， 在我的心头荡漾。
软泥上的青荇，油油的在水底招摇; 在康桥的柔波里，
我甘心做一条水草! 那榆荫下的一潭，
不是清泉，是天上虹 揉碎在浮藻间， 沉淀着彩虹似的梦。
寻梦?撑一支长蒿，向青草更青处漫溯，
满载一船星辉， 在星辉斑斓里放歌。 但我不能放歌，
悄悄是别离的笙箫; 夏虫也为我沉默， 沉默是今晚的康桥!
悄悄的我走了，正如我悄悄的来;
我挥一挥衣袖， 不带走一片云彩。
6、《相信未来》食指 1988年 当蜘蛛网无情地查封了我的炉台 当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀 我依然固执地铺平失望的灰烬 用美丽的雪花写下：相信未来
当我的紫葡萄化为深秋的露水 当我的鲜花依偎在别人的情怀 我依然固执地用凝霜的枯藤 在凄凉的大地上写下：相信未来
4 我要用手指那涌向天边的排浪 我要用手掌那托住太阳的大海 摇曳着曙光那枝温暖漂亮的笔杆 用孩子的笔体写下：相信未来
我之所以坚定地相信未来 是我相信未来人们的眼睛 她有拨开历史风尘的睫毛 她有看透岁月篇章的瞳孔
不管人们对于我们腐烂的皮肉 那些迷途的惆怅、失败的苦痛 是寄予感动的热泪、深切的同情 还是给以轻蔑的微笑、辛辣的嘲讽
我坚信人们对于我们的脊骨
那无数次的探索、迷途、失败和成功一定会给予热情、客观、公正的评定是的，我焦急地等待着他们的评定
朋友，坚定地相信未来吧 相信不屈不挠的努力 相信战胜死亡的年轻 相信未来、热爱生命
第二篇：经典结构欣赏
第一单元 结构与设计 第四节 经典结构的欣赏
【教材版本】
本课程采用江苏教育出版社《技术与设计》第二册。 【设计理念】
通过对经典结构的欣赏，引导学生发现设计不仅仅要满足人的物质需求出发，同时需要关注人的审美准则、民族特色、生态文化等精神领域的需要。结构设计的人文色彩尤为浓烈，从古今中外的若干经典建筑物设计中，观察不同时期不同文化背景的烙印。
【教材分析】 1.知识结构分析
《经典结构的欣赏》是通用技术必修模块“技术与设计2” 第一单元第四节(苏教版)的内容。编者对本单元总的设计思路是“认识结构”→“探析结构”→“设计结构”→“欣赏结构”。 研读课标，我们就知道本节课的主要目标是让学生经历经典结构的欣赏过程，不仅能分别从技术和文化的角度欣赏并评价典型结构设计的案例，同时使他们在自己的设计作品中注入更丰富的文化内涵。本节教材通过对赵州桥、飞檐、斗拱、蛋形椅、补充案例的欣赏，引导学生赏析具有典型人文意义的结构，开阔学生的视野，拓展学生对结构设计的文化特性的理解和评价，在以后的设计中注入更丰富的文化内涵。
课时安排：1课时。 2.知识发生发展过程分析
通过图片、影像资料先让学生观察，在学生观察的基础上，从技术的角度，逐步分析优点，加深学生的理解和认识。再从建筑美学的角度，加以提示，引发学生丰富的联想和创新设计的梦想。
3.知识学习意义分析
通过对经典结构的欣赏，引导学生发现设计不仅仅要满足人的物质需求出发，同时需要关注人的审美准则、民族特色、生态文化等精神领域的需要。从而培养学生关注技术的同时，也要关注文化，发现和热爱本民族经典文化，从而培养学生的民族自豪感和爱国热情。
4.教学建议与学法指导说明
在学习过程中，主要通过引导学生详细观察和思考，从而培养他们的能力。
【学情分析】 1.原有认知发展分析 通过第一册的学习，学生对技术世界和科学世界的区分与联系已经建立了基本概念，通过对本单元前三节内容的学习，学生了解到如何发现并运用科学的规律理解结构、解决结构中存在的问题，通过本节的学习让学生深刻地观察到古代人是怎样通过聪明才智解决实际生活中的结构问题，从而开拓学生思路，打开学生眼界，激发创造力。
2.原有知识结构分析
高中学生已有一定的生活经验，对艺术的欣赏具有较好的基础，加上前三节的学习，对结构的欣赏有一定的知识准备。但大多数都是零散、片面的。学生通过讨论、探究、师生互动、观看视频、作品的赏析等环节，进行积极思考，形成欣赏角度，加深对结构的理解，丰富设计的内涵。
高二年级的学生，已经学习过了物理、化学、立体几何、历史、美术等课程，在这些课程的基础上，学生能够理解结构的受力特点，物理性能，空间构成，以及建筑美学意义和价值，通过本节的学习，将以上基础课所学习的知识，综合运用，加深理解，同时和现实生活联系起来，升华精神领域的审美情趣。
3.非认知因素分析
每个民族由于历史文化，自然地理环境的不同，因而存在多元的文化和审美价值观的不同，从而也产生了世界文化的多样和丰富。通过本节的学习，让学生从建筑的角度，体会世界文化的多样和丰富，发现中华古代建筑的博大精深，激发民族自豪感和爱国热情。
【教学目标】 1.知识与技能
1)通过对典型结构的欣赏，学会观察结构的实用性和美。 2)能从技术和文化的角度欣赏，并评价典型结构设计的案例。 2.过程与方法
通过老师讲解分析，使学生能从技术和文化的角度欣赏，并评价典型结构设计的案例，学会观察结构的实用性和美。经历不同地域、民族、文化等典型建筑结构的欣赏，学会对比、类比、归纳、优化等思维方法。
3.情感、态度与价值观
(1)通过对本国经典结构的欣赏，发现中华古代建筑的博大精深，激发民族自豪感和爱国热情。
(2)通过对世界经典建筑的欣赏，发现世界文化的多样和丰富，培养学生开放的视野，包容的心
(4)提高自身的技术素养，拓展学生对设计文化特性的理解和评价。 【重点难点】 1.教学重点
如何从技术的角度和文化的角度去观察分析结构。 2.教学难点
如何从技术的角度和文化的角度去观察分析结构。 【教学资源】
多媒体教室;文本、图片和音视频资料;多媒体课件。 【教学方法】 陶冶法、讨论法 【教学思路】
采用多媒体教学，老师客观地分析，学生直观地观察获得感性和理性的认识，学会从如何从技术的角度和文化的角度去观察分析结构。
第一部分：本节通过赵州桥、飞檐、蛋形椅的欣赏，引导学生赏析具有典型人文意义的结构，拓展学生对结构设计的文化特性的理解和评价。 第二部分：收集不同类型的经典结构通过投影机播放图片让学生鉴
【教学过程】 新课导入:
前面几周来学过的关于本单元的知识，从了解结构到探究结构再到结构设计。上节课我们还设计了结构作品。在上节课的设计中有几个作品设计得不错，但是我总感觉还缺点什么，真正优秀的结构设计表现在哪些方面，我们该如何赏析设计作品呢?这节课就是为解决这些问题而来的。
第四节 经典结构的欣赏 (一)阅读案例, 阅读案例时思考：
1、优秀的结构设计表现在哪些方面?
2、如何赏析结构设计作品?
(二)引导学生回答：
1、优秀的结构设计不仅表现在结构的实用功能上,也表现在形式上,特别是功能与形式的统一上。古今中外许多能工巧匠把结构的功能与形式恰当地结合起来, 形成了一些经典的结构。
2、赏析结构设计作品,可从技术与文化两个角度进行。 (1)技术的角度主要有：结构功能、稳固耐用、造型设计的创意和表现力、材料使用的合理性，工艺制造的精湛程度等。
(2)文化的角度主要有：文化寓意与传达，公众认可的美学原则，反映的时代、民族、习俗方面的特征、 结构的个性特征等。
师：课文只从技术角度和文化角度进行了评价元素的列举,同学们是否能想出更多的评价角度和评价元素?
还应结合经典结构设计者的历史背景、设计思想、设计风格及政治、经济、教育等全面分析。
(三)师生互动“思考”问题： 案例分析：赵州桥
赵州桥又名安济桥，建于隋大业(公元605-618)年间，是著名匠师李春建造。桥长64.40米，跨径37.02米，是当今世界上跨径最大、建造最早的单孔敞肩型石拱桥。
提问：赵州桥案例中所描写的文化寓意和美感? “赵州桥弧形平拱和敞肩小拱给人以巨身轻灵、跃跃欲飞的动感”;“桥两边的栏板和望柱上,雕有各种精美图案,刀法苍劲,造型生动, 线条刚劲之中见柔和,稳重之中显轻灵,雄伟之中含隽永”;“主拱顶上有一块雕着龙头的龙门石,八瓣莲花的仰天石点缀于桥两侧。这些雕像,寄寓着大桥不受水害、长存永安的愿望”。
提问：清华大学的工科把赵州桥和英国的福思桥放进教材.你是如何赏析赵州桥这一结构设计作品的?
结构：拱肩加拱的敞肩结构。 受力分析：压力—拱圈—拱角—基础 价值：历史价值; 艺术价值;科学价值。
赵州桥的“敞肩拱”设计给我们怎样的启示，还有哪些结构设计与此相比?
侗族的风雨桥
风雨桥亦称花桥。是侗族的一种交通风俗。流行于湖南、湖北、贵州、广西等地。多建于交通要道。方便行人过往歇脚，也是迎宾场所。通常由桥、塔、亭组成。用木料筑成，靠凿榫衔接，风格独特，建筑技巧高超。建桥时，不用一颗铁钉，只在柱子上凿通无数大小不一的孔眼，以榫衔接，斜穿直套，纵横交错，结构极为精密。其坚固程度不亚于铁、石桥，可延二三百年而不损。桥面铺板，两旁设置栏、长凳，形成长廊式走道。石桥墩上建塔、亭，有多层，每层檐角翘起，绘凤雕龙。顶有宝葫芦、千年鹤等吉祥物。历来由民众集资、献工、献料建成，桥头立石碑，镌刻捐资、献工料者姓名，建造风雨桥现已成侗乡的一项公益事业。
结构：集桥、廊、亭一体。 受力特点：木板下面受拉力。 民族特色：公益性、团结性。 多瑙河桥:
多瑙河桥是跨越多瑙河的一座混凝土斜拉桥，全长406m，通航孔177m，截面采用具有较好的抗风和抗震性能的箱形截面。
福斯湾悬臂钢桁架桥:
福斯湾悬臂钢桁架桥位于英国苏格兰东海岸，为19世纪末期世界上最大的双线铁路、悬臂刚桁架桥，该桥1883年开工， 1889年竣工。
高明桥:
高明桥是一跨越西江的大型公路桥，主通航孔采用中承式钢管混凝土拱，引桥系钢筋混凝土肋拱，属于弓形拱桥。
维拉札诺桥: 维拉札诺桥位于美国纽约，是跨越维拉札诺海峡的双层公路悬索桥。双面悬索，每面均为双索。
案例分析：你是如何赏析飞檐这一结构设计作品的?
武当山道教古建筑的宫殿屋檐的每条垂脊前端，都有一排栩栩如生的禽兽像，形状各异，数量不一。龙，是传说中一种能兴云作雨的神异动物，封建时代龙又是作为皇帝的象征. 金殿垂脊上都安有走兽，外饰鎏金，极为精致。
这些禽兽被称为小兽。
2、中国古建筑探究。
请你从材料与构件的连接方式等角度, 分析中国古代建筑稳固的原因。
中国古建筑以木材、砖块为主要建筑材料, 以木构架结构为主要结构方式, 此结构式由立柱、横梁、顺模等主要构件建造而成,各个构件之间的连接点以棒卵相吻合,构成富有弹性的框架。
木构架结构有很多优点。首先,承重与围护结构分工明确, 屋顶重力由木构架来承担, 外墙起遮挡阳光、隔热防寒的作用, 内墙起分割室内空间的作用。由于墙壁不承重, 这种结 构赋予建筑物以极大的灵活性。其次, 有利于防震、抗震。木构架结构很类似今天的框架结构,由于术材具有的特性,且构架的结构所用斗拱和棒卵又都有若干伸缩余地, 因此在一定限度内可减少由地震对这种构架所引起的危害。“墙倒屋不塌”形象地表达了这种结构的特点。
斗拱也是中国木构架建筑特有的结构构件, 由方形的斗、升和矩形的拱、斜的昂组成。在结构上挑出承重, 并将屋顶的大面积荷载经斗拱传递到柱上。它有一定的装饰作用,又是 屋顶和屋身上的过渡。此外,它还是封建社会中森严的等级制度的象征和重要的建筑尺度衡量标准。
斗拱一般使用在高级的官式建筑中,称为大式建筑。大体可分为外檐斗拱和内檐斗拱, 外檐斗拱中“斗”是最下面的构件,斗口的大小决定着整个建筑的尺寸;“拱”指木;“昂”是斗拱中斜置的构件室外为下昂, 室内为上昂。因为斗拱的重要性, 历代建筑对它十分重视, 使它成为判断建筑时代的重要标志之一。
3、蛋形椅的结构设计表现在哪些方面?你如何从技术与文化的角度赏析蛋形椅?蛋形椅的结构设计给我们怎样的启示?
丹麦建筑师阿纳•雅格布森简介：
阿纳•雅格布森被认为是 20 世纪丹麦最有成就的建筑师、室内设计师、家具设计师和手工艺品设计师 , 也是仅有的 几个将自己的名字镑刻在建筑 与设计这两个领域历史里的设 计师。他的作品不仅是博物馆中的经典藏品, 还有一些更成为丹麦人日常生活中不可缺少 的一部分 , 如一只杯子或者一 盏璧灯。他的作品具有适合的尺度、细节和意念。他还为自己的大部分建筑作品设计家具和配件。对作品, 他注重细节和材料的选用,传统与实用的结合。
课堂练习
1)从技术和文化两个角度赏析丹麦设计师雅格布森的作品“盖里椅”。你对“太师椅”感觉如何?
引导启发学生：
“盖里椅”结构上简洁大方，线条明快，有流动感;功能上具有和其它椅子相同的功能;从文化角度看，“盖里椅”结构传达出一种盘旋上升、奋发向上的精神，具有雕塑般的美感和强烈的时代气息，形成了优雅的浪漫主义设计风格。
2)从技术和文化两个角度赏析高一学生设计的长安一中校徽或雕塑。
(四)经典案例的欣赏， 1.中国古建筑 从建筑的材料工艺看，中国的建筑以土木结构为主体，通过复杂的柱、梁、檩、结构工艺，实现“五步一楼、十步一阁、廊腰缦回、檐牙高啄”(杜牧《阿房宫赋》)的意境，从而形成一种具有深度空间的庭院或庭园式建筑形式。西洋式古典建筑则以体势雄豪宏壮争胜。通过巨大的岩石堆垒与雕刻，以单体建筑自身的巨大穹顶、高廊伟柱，从而形成一种立体布局的壮伟的城堡式结构。
1) 王家大院
山西晋中的王家大院被誉为“华夏民居第一宅”。大院包括东、西两个大院和孝义祠：东堡院为全封闭式院落，占地约1.2万平方米。26座院落以不可想象的精妙方式隐约连接，既成整体，又保持相对独立，形成若离若合的复杂结构。西堡院拥有28座院落，呈“王”字对称分布，且充分体现着“一关辖三门，三门通四院”。
这种层层深入的封闭格局是王家大院，乃至山西大院共有的特点，体现出强烈的封建礼教的等级性和威严感。
2)徽派建筑 徽派建筑的背景及特点: 背景:徽州地区(安徽南部黄山与齐云山之间)出现成片建筑群，是古代“中原衣冠”入徽的结果。徽州避开了历史上多次战祸，包容了大量从中原迁来的人群。北方人口南迁，到此聚族而居。明代中叶，徽州村落就形成了独特的景观。
特点:白色的马头墙，有灰而黑的薄瓦，还有精美工巧的砖雕、石雕、木雕，它们一笔一划地拼写成徽式乡村的 图腾。
(1)徽派建筑主要由民居和牌坊两部分组成。 (2)夹溪筑屋是徽派建筑的择地特点。 3)西安古城墙
4)长城2.外国古建筑
西方古代建筑大多使用石头作材料，由于石头有很好的抗压能力，而抗拉性较差，这就决定了西方古代建筑必然产生以抗压为主的构造形式，如拱、墙、柱等。这些构造形式在西方古代建筑中用得特别多，直到18世纪都没有大的变化。西方古代建筑风格的源头只有一个，那就是罗马。随着西方殖民主义的扩张，这种建筑构造特点也就随之传播到其它地方，并相应地出现了一些地域性的风格差别，但从总体上看，都没有脱离古罗马的建筑风格，仍然是以墙、柱、拱、圈为构造特征。这些建筑特征在今天的欧美各国到处都能见着。
1)古希腊的建筑风格
古希腊建筑风格的特点主要是和谐 、完美、崇高。而古希腊的神庙建筑则是这些风格特点的集中体现者，古希腊的“柱式” ，这种规范和风格的特点是，追求建筑的檐部(包括额枋、檐壁、檐口)及柱子(柱础、 柱身、柱头)的严格和谐的比例和以人为尺度的造型格式。古希腊最典型、最辉煌，也是意味最深长的柱式主要有三种，即陶立克、爱奥尼克和科林斯柱式。
(1)巴特农神庙建于公元前447-438年，是希腊祭祀诸神之庙，以祭祀雅典娜为主，又称“雅典娜神庙”。神庙位于雅典老城区卫城山的中心，坐落在山上的最高点。外形呈长方形，长228英尺，宽101英尺，由46根多立克式环形立柱构成柱廊。神庙的主体为两个大厅，两旁各倚一座有6根多立克圆柱的门厅。东边的门厅通向内殿，殿内原来供奉着巨大的雅典娜女神，但是，这一杰作在公元5世纪失踪。中楣饰带是由92块白色大理石装饰而成的，上面有描述希腊神话的浮雕。东西庙顶的山墙上也有精美的浮雕。巴特农神庙被认为是多立克式建筑艺术的极品，有“希腊国宝”之称。
(2)爱奥尼柱式胜利女神的神庙
(3)宙斯神庙科林斯柱式 2) 古罗马的建筑艺术
古罗马的建筑艺术：是古希腊建筑艺术的继承和发展。如果说，古希腊人崇拜人是通过崇拜“神”来体现的话，那么，古罗马人对人的崇拜。古罗马的建筑理论家维特鲁威，在其《建筑十书》中曾经指出，建筑的基本原则应当是“须讲求规例、配置、匀称、均衡、合宜以及经济”。 这可以说是对古罗马建筑特点及其艺术风格的一种理论总结。从而在屋顶造型方面，出现了在古希腊建筑中很难见到的“穹拱”屋顶。正是这种“穹拱”屋顶，成为了古罗马建筑，特别是房屋类建筑与古希腊房屋类建筑最明显的区别。 以“圆”为主的风格，是典型的古罗马建筑的特点。代表：古罗马大斗兽场、古罗马的潘泰翁神庙(又称万神庙)。以圆为主的风格是典型的古罗马建筑的特点。
(1)古罗马斗兽场
(2)万神庙
3)拜占庭建筑的风格
拜占庭”原是古希腊的一个城堡，公元395年，显赫一时的罗马帝国分裂为东西2个国家，西罗马的首都仍在当时的罗马，而东罗马则将首都迁至拜占庭，其国家也就顺其迁移被称为拜占庭帝国。拜占庭建筑的特点，主要有四个方面：第一个方面是屋顶造型，普遍使用 “穹窿顶”。第二个特征是整体造型中心突出。那体量既高又大的圆穹顶，往往成为整座建筑的构图中心。第三个特点是它创造了把穹顶支承在独立方柱上的结构方法和与之相应的集中式建筑形制。其典型作法是在方形平面的四边发券，在四个券之间砌筑以对角线为直径的穹顶，仿佛一个完整的穹顶在四边被发券切割而成，它的重量完全由四个券承担，从而使内部空间获得了极大的自由。第四个特点是色彩灿烂夺目。代表：君士坦丁堡的圣 索菲亚大教堂。
(1) 圣索菲亚大教堂 /君士坦丁堡
这座教堂的整个平面是个巨大的长方形。从外部造型看，它是一个典型的以穹顶大厅为中心的集中式建筑。从结构来看，它有既复杂，又条理分明的结构受力系统。从内部空间看，这座教堂不仅通过排列于大圆穹顶下部的一圈40个小窗洞，将天然光线引入教堂，使整个空间变得飘忽、轻盈而又神奇，增加宗教气氛，而且也借助建筑的色彩语言，进一步地构造艺术氛围。大厅的门窗玻璃是彩色的，柱墩和内墙面用白、绿、黑、红等彩色大理石拼成，柱子用绿色，柱头用白色，某些地方镶金，圆穹顶内都贴着蓝色和金色相间的玻璃马赛克。这些缤纷的色彩交相辉映，既丰富多彩，富于变化，又和谐相处，统一于一个总体的意境：神圣、高贵、富有。从而，有力地显示了拜占庭建筑充分利用建筑的色彩语言构造艺术意境的魅力。这座建筑也就当然地成为了中世纪，乃至人类建筑史上璀璨夺目，光耀千秋的杰作。
4)哥特式建筑的风格
哥特，原为参加覆灭古罗马帝国的一个日耳曼民族，其称谓含有粗俗、野蛮的意思。它是文艺复兴时期的欧洲人，因厌恶中世纪的黑暗而“赠”给中世纪建筑的。习惯上人们将与中世纪的这种主要建筑风格一致的建筑，均称为“哥特式建筑”。大多是教堂建筑。中世纪占统治地位的意识是宗教意识，特别是基督教意识。哥特式建筑的总体风格特点是:空灵、纤瘦、高耸、尖峭。
(1)德国科隆大教堂 (2)米兰大教堂 /意大利 (3)巴黎圣母院建筑
法国人在其建筑艺术中创造了由三层同心圆组成的圆花窗和“火焰式”窗饰，这样，当外界的光线从玻璃窗花中透入时，能使教堂内闪烁绚丽夺目，飘忽不定的神秘光彩。而其创立的教堂尖塔上之透雕棱饰，则更加丰富了哥特式建筑宏伟华丽，优雅飘逸之姿。
5)巴洛克建筑的风格
巴洛克一词的原意是奇异古怪，古典主义者用它来称呼这种被认为是离经叛道的建筑风格。这种风格在反对僵化的古典形式，追求自由奔放的格调和表达世俗情趣等方面起了重要作用，对城市广场、园林艺术以至文学艺术部门都发生影响，一度在欧洲广泛流行。
(1)比亚门(1562年，Porta Pia)
米开朗基罗各种元素似乎是在梦境中的胡乱结合
(2) 罗马Gesu教堂:
第一个巴洛克建筑，出自维尼奥拉(1507-1573)的罗马Gesu教堂，是由手法主义向巴洛克风格过渡的代表作。立面上部两侧作了两对大涡卷。这些处理手法别开生面，后来被广泛仿效。
(3)St Andrea教堂:
巴洛克的大师贝尼尼(1598-1680)，代表作罗马的St Andrea教堂(1658年) 彻底打破原来的“山”字形面。
(4) 梵蒂冈的圣彼得大教堂:
梵蒂冈的圣彼得大教堂，前后建筑120年(1503-1626)，作为教皇的教堂，它的建造集中了意大利最优秀的建筑师。最初的构想是布拉曼特与达芬奇商量之后确定的。
贝尼尼把雕塑家和建筑师结合在一起的尝试就是梵蒂冈圣彼得大教堂里的圣彼得陵墓的神龛。 (5)巴洛克式的广场，该图是现在从穹窿上拍下去的.(6)密集的多立克式柱围绕着广场，作为背景的广场越发显得开阔.
法国的凡尔赛宫 王宫的接待厅，著名的镜厅，巴洛克式的代表
(7) 巴洛克在英国的流传，牛津的Blenheim府邸(1735)，给人的感觉要明快的多，民族性的关系。
洛可可风格的建筑艺术
6) 洛可可风格出现于18世纪法国古典主义后期，流行于法、德、奥地利等国。洛可可主要是一种室内装饰风格。它是在反对法国古典主义艺术的逻辑性、易明性、理性的前提下出现的柔媚、细腻和纤巧的建筑风格。它的主要特点是一切围绕柔媚顺和来构图，特别喜爱使用曲线和圆形，尽可能避免方角。
(1)巴黎的Soubise府邸，路易十五的宫廷(1705) 古典主义、手法主义(前巴洛克风格)
如果说巴洛克继承了文艺复兴更富创造力的一面的话，古典主义则继承了文艺复兴更文雅的一面。
手法主义是16世纪晚期欧洲的一种艺术风格。其主要特点是追求怪异和不寻常的效果，如以变形和不协调的方式表现空间，以夸张的细长比例表现人物等。建筑史中则用以指1530～1600年间意大利某些建筑师的作品中体现前期巴洛克风格的倾向。
(2) 路易十四的财政大臣富凯的府邸(1656) (3) 巴黎卢浮宫
(4) 1691年的巴黎荣军医院，即残废军人医院，后改为军事博物馆，拿破仑的灵柩在此.
(5)大革命时建立的巴黎先贤祠，用的是古典的穹隆和柱式 (6) 古典主义建筑最有名的就是凯旋门 (7) 英国的古典主义，利物浦银行 (8) 这是爱丁堡中学(Edinbrugh High School，1829年)。想想看那些可怜的学生每天要向朝圣一样地上学。大家对后来维多丽亚时代英国的刻板，恐怕有了一个心理准备了吧?
(9) 大英博物馆(藏有帕提侬神庙的雕像)
(10) 英国人对古代的热情最后还导致了一种叫“哥特复兴”的风格，其代表建筑是伦敦的议会大厦(House of Parliament，1868)也有人叫他是浪漫主义。
3.现代建筑
19世纪，三种新建筑材料的出现，为现代建筑奠定了发展的基础。
第一是钢铁。钢材料及其连接工艺的出现，对传统的建筑结构产生了巨大的冲击。据说，用钢铁建造的纪念性建筑：巴黎的埃菲尔铁塔，就是为了纪念钢铁用于建筑的成功。 第二是混凝土。最早的混凝土出现在意大利，主要成分是火山灰。一直到1860年，真正意义上，用工业方法制造的混凝土产生在美国的波特兰。法国人用这种“液态石头”加上铁网，制造出了一个非常坚固的花盆，德国人则首先将其用在了房屋建筑上，在慕尼黑建造了世界上第一个大跨度的会堂，至今尤在。
第三种材料是平板玻璃。以前的建筑主要是由墙来承重，建筑物上层的重量要由其下面的墙来承受。这种结构限制了建筑物向空间发展，要不然就会使建筑变得粗大笨重，巴黎圣母院的墙就有5米厚。到1890年，美国出现了革命性的建筑方法。施工中先建造柱子，使用木头为墙板，木墙不再承力，完全由柱子承担载荷，墙只起围护作用。1911年，德国出现了玻璃幕墙。这种玻幕墙不仅能起到很好的围护作用，而且采光好，是至今任广泛采用的建筑材料。
三种材料的出现，催生了现代建筑。
导致现代建筑迅速发展的另一个原因就是建筑功能的需求。19世纪工业革命的发展，要求建筑火车站、工厂、仓库这些大跨度建筑，这些建筑对建筑的形式有着特殊的要求，促使着现代建筑的产生。
影响现代建筑的最大的因素还是“城市化”。工业革命推动着城市化。大的城市不仅要有大量的工业建筑，而且要有新型的住宅，还要有各种设施性建筑。正是针对这些问题的解决，各种现代建筑就逐渐出现。
你猜这是哪个国家的什么建筑设计?
这是我们中国未来的建筑，你们看它的材料是什么，属于什么风格的作品?
师：不知不觉今天我们完成了对经典结构作品赏析的任务，学会了从文化和技术角度赏析作品的方法，最后还对我校校门进行了一次属于自己的设计。同时我们也发现：结构的牢固、稳定、简约、和谐、美观是结构设计不变的追求。
(1)澳大利亚悉尼歌剧院
悉尼歌剧院，澳大利亚的标志性建筑，耸立在新南威尔士州首府悉尼市贝尼朗岬角上。建筑造型新颖奇特、雄伟瑰丽，外形犹如一组扬帆出海的船队，也象一枚枚屹立在海滩上的洁白大贝壳，与周围海上景色浑然一体，富有诗意。 不为世人所知的是，其设计师乌特松不愿因建设资金问题修改设计方案与州政府吵翻后，愤然辞职离开澳大利亚，再也没有重登这块大陆，至今没有亲眼实地看看这座自己呕心沥血奉献的闻名遐迩的建筑奇迹 (2) 美国圣路易市杰斐逊国家纪念碑
美国圣路易市杰斐逊国家纪念碑埃罗·沙里宁是20世纪中叶美国最有创造性的建筑师之一。他设计了一系列新奇独特的作品，表现了丰富多彩的建筑语汇。埃罗·沙里宁1961年9月1日死于脑科手术中。1962年美国建筑师协会追授他金质奖章。使沙里宁名闻世界的是圣路易市杰斐逊国家纪念碑。这座高宽各为190米的外贴不锈钢的抛物线形拱门，造型雄伟，线条流畅，象征该市为美国开发西部的大门。
(3) 法国埃菲尔铁塔
(4)上海浦东国际机场 (5)海口世纪大桥 (6)杭州湾跨海大桥 (7)东方明珠广播电视塔
东方明珠广播电视塔坐落于黄浦江畔浦东陆家嘴嘴尖上，与外滩的万国建筑博览群隔江相望。塔高468米，位居亚洲第
一、世界第三的高塔和左右两侧的南浦大桥、杨浦大桥一起，形成双龙戏珠之势，成为上海改革开放的象征。
东方明珠广播电视塔的设计者富于幻想地将十一个大小不
一、高低错落的球体从蔚蓝的空中串联到如茵的绿色草地上，两个巨大球体宛如两颗红宝石，晶莹夺目，与塔下新落成的世界一流的上海国际会议中心(1999财富论坛上海年会主会场)的两个地球球体，构成了充满“大珠小珠落玉盘”诗情画意的壮美景观。
东方明珠广播电视塔由三根直径为9米的擎天立柱、太空舱、上球体、下球体、五个小球、塔座和广场组成。可载50人的双层电梯和每秒7米的高速电梯为目前国内所仅有。立体照明系统绚丽多彩、美不胜收。光彩夺目的上球体观光层直径45米，高263米，是鸟瞰大上海的最佳场所。当风和日丽时，举目远望，佘山、崇明岛都隐约可见，令人心旷神怡。上球体另有设在267米的旋转餐厅(每小时转一圈)、DISCO舞厅、钢琴酒吧和设在271米的20间KTV包房向游客开放。
高耸入云的太空舱建在350米处，内有观光层、会议厅和咖啡座，典雅豪华、得天独厚。空中旅馆设在五个小球中，有20套客房，环境舒适、别有情趣。东方明珠万邦百货有限公司商场面积18000平方米，经营服装、工艺美术品、金银饰品、皮具、食品等，使游客在观光之余可享受到购物与美食的乐趣? 东方明珠科幻城位于塔底，有森林之旅、南极之旅、魔幻之旅、藏宝洞、迪尼剧场、欢乐广场、激光影院、动感影院、探险列车等项目，精彩刺激、老少咸宜。还有独一无二的“太空热气球”将您送上天空，尽览上海大都市美景，使您永生难忘。
东方明珠塔内的上海历史博物馆，是专门介绍上海近百年来发展史的史志性博物馆。通过珍贵的文物、文献、档案、图片，以先进的影视和音响设备，形象生动地反映近代上海城市发展的历史。馆内陈列分国中之国的租界、旧上海市政建设和街景、近代城市经济、近代文化、都市生活、政治风云等六大部分，全面地展示了上海在政治、经济、文化、社会、生活等各方面的深刻变化。是一个形象生动的人文景点。
东方明珠塔下的国际游船码头，有“浦江游览”旅游项目，登上游船，饱览浦江两岸美景，您将领略到“火树银花不夜城”的意境。国际游船码头里的“海鸥坊”，供应自助餐，您只需花费48元，就能无限畅饮美味和美景。
(8)金茂大厦
金茂大厦占地2.3公顷，塔楼高420.5米， 88层金茂大厦,总建筑面积29万平方米。金茂大厦的设计师是美国芝加哥著名的SOM设计事务所。设计师以创新的设计思想，巧妙地将世界最新建筑潮流与中国传统建筑风格结合起来，成功设计出世界级的，跨世纪的经典之作，成为海派建筑的里程碑，并已成为上海著名的标志性建筑物，1998年6月荣获伊利诺斯世界建筑结构大奖。1999年10月容膺新中国50周年上海十大经典建筑金奖首奖. 五组26台高速电梯 ,集现代办公楼、豪华五星级酒店、商业会展、高档宴会、观光、娱乐、商场等综合设施于一体，深富中华民族文化内涵，溶汇西方建筑艺术的智慧型摩天大楼，已成为当今沪上最方便舒适、最灵活安全的办公、金融、商贸、娱乐和餐饮的理想活动场所。
(9)阿联酋帆船酒店
世界上唯一一个七星级酒店，位于延伸至阿拉伯海湾280米内处的人工岛上，酒店采用双层膜结构建筑形式 ，外形就像一块迎风飘扬的风帆，塔高321米，一共有56层，曾是全球最高的酒店，是阿联酋最奢侈的代表。除了别致的外形，酒店还有全年普照的阳光和阿拉伯神话式的奢华——躺在床上就可欣赏到一半是海水、一半是沙漠的阿拉伯海湾美景。
(10)中央电视台新址：
整个央视新大楼，可谓是钢铁构建的“帝国”。整体用钢量12.5万吨，其中使用到的钢构件，没有一个是相同的，这在世界上也是绝无仅有的。两座竖立的塔楼双向倾斜6度，在162米高处被14层高的悬臂结构连接起来，两段悬臂分别外伸67和75米，且没有任何支撑，在空中合龙为L形空间网状结构，总体形成一个闭合的环。
从技术角度看，这个建筑最大的难度就是倾斜加悬挑，采用的是型钢组合柱，根据抗震的要求，钢材必须要有很好的延性，可以发生很大的变形，但在变形耗能的过程中又不至于发生损坏。而央视新大楼塔楼由于倾斜，有些柱子是永久性受拉。为了使永久性受拉柱坚固可靠，设计还采用了高强度的锚栓，把柱子牢牢地锚固在底板里。
(四)载入史册的十大顶级豪华建筑：
(1)印度泰姬陵 :泰姬陵是全印度乃至世界最有名的陵墓，被世人称为人间建筑的奇迹。它位于印度北方邦阿格拉城近郊亚穆纳河南岸，从印度首都新德里乘火车3小时可到达。莫卧儿王朝皇帝沙杰汗的爱妃蒙泰吉·马哈尔娇艳美丽，才华过人，在随同沙杰汗出巡的途中不幸去世，时年39岁。为纪念与之形影不离的爱妃，沙杰汗征调2万多名民工建造了这座陵墓。
(2.)法国透明金字塔
巴黎罗浮宫拿破仑广场的透明金字塔由著名华裔设计师贝律铭设计，这也是贝聿铭最具争议性的设计之一。开始建造时，几乎全法国人包括媒体都在声讨这个方案，贝聿铭曾表示，事件简直演变成一场“灾难”，他在巴黎街头遭到辱骂，公众表示“巴黎不要金字塔”。他在采访中承认自己受到了伤害，而且在公众批评下几乎失去所有顾客。
(3)巴伐利亚新天鹅堡
新天鹅堡属于巴伐利亚国王路德维希二世，就是国人熟知的茜茜公主的表弟。据说，他一直暗恋茜茜公主，在他入住尚未完工的新城堡时，茜茜公主送了一只瓷制的天鹅祝贺，于是路德维希二世就将此城堡命名为新天鹅堡
(4)西班牙塞维利亚阿拉米罗大桥
大桥的设计创造了一种新型的斜拉桥样式，采用半边支撑的拉索结构，利用倾斜桥塔的自重代替以往的后部钢索，形成具有轻盈感的桥梁结构。整座大桥犹如一把竖琴，典雅美观，散发着高雅的神韵。
(5)山西王家大院
山西晋中的王家大院被誉为“华夏民居第一宅”。大院包括东、西两个大院和孝义祠：东堡院为全封闭式院落，占地约1.2万平方米。26座院落以不可想象的精妙方式隐约连接，既成整体，又保持相对独立，形成若离若合的复杂结构。西堡院拥有28座院落，呈“王”字对称分布，且充分体现着“一关辖三门，三门通四院”。
(6)西班牙米拉公寓
俗称“采石场”(La Pedrera)高迪的杰作。这幢建筑完工时因其先锋性质和大胆的手法而引起了极大的骚动。许多人认为这幢房子代表了现代派的顶峰，20世纪全世界最奇特的建筑物。
(7)智利鲁特住宅 鲁特住宅是一个富有的出口商的假日别墅。它修建在一个长满松树的斜坡之上，一座30米长的铁桥将公路和住宅的屋顶联系起来，然后从屋顶上通过一个下降的楼梯才能进入室内，具有非常有趣的戏剧性效果
(8)英国格拉密斯城堡 (9)英国霍华德府邸 (10)法国埃菲尔铁塔
(五)单元小结
1、结构对自然界、技术领域和社会领域具有普遍意义。
2、从力的角度来看, 结构是指可承受一定力的架构形态, 它可以抵抗能引起形状和大小改变的力。
3、结构构件的基本受力有拉力、压力、剪切力、扭转力和弯曲力。
4、结构类型主要有实体结构、框架结构和壳体结构。不同的结构类型有不同的受力特点。现实生活中遇到的结构更多的是若干结构类型的组合。
5、结构的稳定性和强度是结构设计必须考虑的重要内容,二者相互联系,相互影响。结 构的稳定性主要取决于重心位置的高低、结构与地面接触所形成的支撑面的大小和结构的 形状等。结构的强度主要取决于结构的组成形式、构件的几何形状、截面形式、材料以及构件的连接方式等。
6、结构设计中的美学因素、环境因素、安全因素以及时尚、个性、文化等都已成为人们进行结构设计时必须综合考虑的重要因素。结构的牢固、稳定、简约、和谐、美观是结构设计不变的追求。
(六)小结：
在物质文明、精神文明高度发展的今天，任何一种结构的设计已不仅仅局限于只满足他的使用功能。结构设计中的美学因素、环境因素、安全因素以及时尚、个性、等都以成为人们进行结构设计时必须综合考虑的重要因素。结构的牢固、稳定、简约、和谐、美观是结果设计不变的追求。
建筑是人类的奇妙活动之一，也是我们尝试建立新秩序以理解这个混乱而又魅力无穷世界的方法之一。建筑不仅为我们提供遮风挡雨的港湾，也让我们鼓舞，让我们体会梦幻的图案，夏日的清凉，拱券的韵律，穹顶的饱满，斗拱的精妙，飞檐的挺拔。好的建筑不仅仅是优秀的结构，它还可以让我们的精神升华，让我们为之震撼。
建筑就是一个巨大的容器，包含了文明的历程。同学们和我一起体验和发掘了结构的魅力，在未来让我们畅想新的结构篇章。
练习：
1.查阅资料，寻找现代家具设计，玩具设计，灯具设计等日常生活用品的案例，从结构、功能、材料、环保、审美等角度去分析。
2.查阅资料，从结构设计的角度，认识交通工具的发展演变过程，分析他们的区别与联系，畅想一下未来的交通工具会是什么样?
补充阅读： 中国古代建筑欣赏
建筑艺术，是人类文明的一个有机组成部分。一个民族、一个时代的文化形态，常常集中地通过一种代表性的伟大建筑物而得到象征性的体现。所以罗丹曾经说：法兰西精神就体现在巴黎圣母院的建筑形式中。而在同样的意义上，金字塔、万里长城、摩天楼，不也常常被看作古代尼罗河文明、古代中华文明和近代工商业文明的象征吗?
从文化角度来比较，东方的中国文明与西方的欧洲文明在文化形态上的差异是极其显著的。我们东方文明更多地具有“内倾”的性格，而西方欧洲的文明则更多地具有“外倾”的性格。以哲学为例，从远古的道家到中古的禅学和理学，中国哲学所偏重总是主体内省和感悟;而西方从泰勒斯、亚里士多德到近代的培根、笛卡尔、牛顿以至黑格尔，所偏重的却常是客体的逻辑分析或外化的经验观察、实验与归纳。这种文化精神的差别在建筑艺术上也通过东方、西方建筑的风格不同，而鲜明地显示出来。
“一个成熟的风格，总要具备三点：
1.独特性，就是它有一目了然的鲜明特色，与众不同。 2.一贯性，就是它的特色贯穿它的整体和局部，直至细枝末节，很少芜杂的格格不入的成分。
3.稳定性，就是它的特色不只是表现在几个建筑物上，而是表现在一个时期的一批建筑物上的。尽管它们的类型和型制不同。”(《外国建筑史》页29) 就这三方面看，中国建筑与西洋建筑都具有迥然不同的风格特征。从建筑的材料工艺看，中国的建筑以土木结构为主体，可以说，从原始社会末期起，一脉相承，形成了一种独特的风格。而西方建筑，从埃及和巴比伦到希腊罗马的花岗岩、大理石体建筑，到近代、现代的钢筋混凝土和合金金属建筑，同样一脉相承，形成了另一种独特的西方艺术风格。
中国式古典建筑，通过复杂的柱、梁、檩、结构工艺，实现“五步一楼、十步一阁、廊腰缦回、檐牙高啄”(杜牧《阿房宫赋》)的意境，从而形成一种具有深度空间的庭院或庭园式建筑形式。西洋式古典建筑则以体势雄豪宏壮争胜。通过巨大的岩石堆垒与雕刻，以单体建筑自身的巨大穹顶、高廊伟柱，从而形成一种立体布局的壮伟的城堡式结构。
建筑美不仅体现着文化的风格，而且也体现着文化的感情。如果说，中国的古典建筑常具有沉静幽思的情调，那么欧洲的古典建筑却常具有雄壮奔放的情调。
在中国，建筑的原则是空间序列的内在深化。而在西洋，建筑的原则却是空间序列在体势上的高向伸展和扩张。深度的空间是内倾的，而立体的空间则是放射的。
中国建筑呈现的是：正门以内，沿着纵轴线，一个接着一个纵向布置着若干庭院;组成有层次、有深度的空间。由于每个庭院的形状、大小和围绕着庭院的门、殿、廊及其组合形状各不相同，再加地平标高逐步提升，建筑物的形体逐步加大，使人们的观感由不断变化中走向高潮。因此可以说，中国古代大组群建筑的形相，恰好像一幅中国的手卷画，只有由外而内，从逐渐展开的空间变化中，方能了解它的全貌与高潮所在。
而西洋风格的建筑则不同。直到十九世纪上半叶，西洋建筑一直继承着希腊巨柱式的独体建筑传统。从雅典卫城到罗马万神庙，从圣彼得大教堂到巴黎凯旋门，一座座厚重雄伟的建筑实体，通过高耸云天的穹顶和立柱，精雕细刻的花纹、壁龛、人像，形成一种独特的雕塑美。
对于建筑艺术的发展，可以从两个方面来考察：(1)结构逻辑与形式表现;(2)材料工艺。后者是纯技术性的。
从结构逻辑的观点看，以木构架为主的中国建筑体系，在平面布局方面有一种简明的组织规律。就是以间为单位构成单座建筑，再以单座建筑组成庭院，进而以庭院为单元，组成各种形式的组群。大都采用均衡对称的方式，沿着纵轴线与横轴线进行设计。构成冂形或├┤形的三合院。或在主要建筑的对面，再建一座次要的建筑，构成正方形或长方形的庭院，称为四合院。
尤为值得提出的，中国古典建筑中最触目最动人的是它的曲线屋顶。这种反宇式曲线屋顶设计的形成，具有一个演进的过程。在远古时期，为了防止雨水冲刷房屋外层的版筑墙，因而屋顶不得不采用大的覆盖式出檐。然而出檐过大势必妨碍室内的自然采光，同时沿顶下泄的高流速雨水也容易冲毁檐下的台基，因而在汉代建筑中，逐渐出现了檐部角度微微上翘的顶式设计。最终形成了后代宫室那种翅翼翻举、势若腾云的反宇式优美屋顶造型。
在园林艺术方面，中国古代园林的建设有悠久的历史： 中国古代园林从汉朝在池中建岛以后，到魏晋南北朝又沿着池岸布置假山花木及各种建筑。自此以后，以水池为中心处理园景成为一贯的传统方法。山石方面，从南北朝起，开始欣赏奇石，而假山也从这时开始，陆续创造雄奇、峭拔、幽深和迂回不尽的意境。……在花木方面，为了与山池房屋相配合，花木的品种及配置方法要求多样化，以达到步移景异的要求，也是中国古代园林的一个特点。
实际上，中国古代园林设计的美学思想，在唐宋以后，更与山水诗画艺术的美学思想相结合、相影响，形成了又一条独特的艺术发展路线。
一定时代的一种建筑风格又常常是当时一种时代精神的象征表现。而伟大的历史时代必定产生伟大的建筑作品。从宫殿的造型曲线看，汉魏的风格古拙厚朴，隋唐的风格豪放遒劲，两宋的风格舒展纤巧，而明清的风格则严谨方正。其间尽管有地方、民族的差异，但受影响于当时的时代文化思潮，其脉络仍然是有迹可寻。 建筑风格还和社会文化思潮息息相关。
例如四合院式建筑，这种布局适合中国古代社会的宗法和礼教制度，便于安排家庭成员的住所，使尊卑、长幼、男女、主仆之间有明显的区别。
又如北京故宫的设计思想，明清故宫的设计是体现帝王权力的的象征。它的总体规划和建筑形式都体现出封建宗法礼制和帝王权威的精神感染作用。这一点甚至要比它的使用功能更为重要。为了显示整齐严肃的气概，全部主要建筑严格对称地布置在中轴线上，由于前三殿是皇城的主体，所以在这组宫殿的四角建有崇楼。同时太和殿是当时最高等级的建筑，采用的是重檐屋顶，三层白石台基、八间面阔等，甚至屋顶的走兽和斗拱的数目也最多，月台上的日规、铜龟、铜鹤等也只有在这里才可以陈设。除太和殿之外，其他建筑的屋顶制度与开间等都依次递减。
由于整个故宫建筑是为体现帝王的政治权力服务的，因而不可避免的会产生严正而刻板的缺点，甚至内庭居住部分和御花园也是如此。以至清代皇帝常年都居在住圆明园、避暑山庄中。
西方现代建筑的产生和发展(简介)
西方的建筑，特别是现代的高层建筑，对于上个世纪初的中国来说，是一种新的建筑形式。传统的中国建筑没有高层建筑，只有无居住功能的、标志性的高塔建筑。现代的高层建筑首先是在西方发展起来的。
建筑的风格和特点首先是由建筑材料来决定的。西方古代建筑大多使用石头作材料，由于石头有很好的抗压能力，而抗拉性较差，这就决定了西方古代建筑必然产生以抗压为主的构造形式，如拱、墙、柱等。这些构造形式在西方古代建筑中用得特别多，直到18世纪都没有大的变化。西方古代建筑风格的源头只有一个，那就是罗马。随着西方殖民主义的扩张，这种建筑构造特点也就随之传播到其它地方，并相应地出现了一些地域性的风格差别，但从总体上看，都没有脱离古罗马的建筑风格，仍然是以墙、柱、拱、圈为构造特征。这些建筑特征在今天的欧美各国到处都能见着。如罗马的古城堡，法国的巴黎圣母院等。
19世纪，三种新建筑材料的出现，为现代建筑奠定了发展的基础。
第一是钢铁。钢材料及其连接工艺的出现，对传统的建筑结构产生了巨大的冲击。据说，用钢铁建造的纪念性建筑：巴黎的埃菲尔铁塔，就是为了纪念钢铁用于建筑的成功。
第二是混凝土。最早的混凝土出现在意大利，主要成分是火山灰。一直到1860年，真正意义上，用工业方法制造的混凝土产生在美国的波特兰。法国人用这种“液态石头”加上铁网，制造出了一个非常坚固的花盆，德国人则首先将其用在了房屋建筑上，在慕尼黑建造了世界上第一个大跨度的会堂，至今尤在。
第三种材料是平板玻璃。以前的建筑主要是由墙来承重，建筑物上层的重量要由其下面的墙来承受。这种结构限制了建筑物向空间发展，要不然就会使建筑变得粗大笨重，巴黎圣母院的墙就有5米厚。到1890年，美国出现了革命性的建筑方法。施工中先建造柱子，使用木头为墙板，木墙不再承力，完全由柱子承担载荷，墙只起围护作用。1911年，德国出现了玻璃幕墙。这种玻幕墙不仅能起到很好的围护作用，而且采光好，是至今任广泛采用的建筑材料。
三种材料的出现，催生了现代建筑。
导致现代建筑迅速发展的另一个原因就是建筑功能的需求。19世纪工业革命的发展，要求建筑火车站、工厂、仓库这些大跨度建筑，这些建筑对建筑的形式有着特殊的要求，促使着现代建筑的产生。
影响现代建筑的最大的因素还是“城市化”。工业革命推动着城市化。大的城市不仅要有大量的工业建筑，而且要有新型的住宅，还要有各种设施性建筑。正是针对这些问题的解决，各种现代建筑就逐渐出现。
现代建筑的摇篮在德国
第三篇：欣赏名著品读经典
——《孙悟空三打白骨精》教学设计
一、设计理念
阅读本是个性化的内化过程，需要学生结合自己的前理解，亲自去思索、去发现、去品悟，从而在阅读实践中获得个性化的体验。《孙悟空三打白骨精》这一课围绕"孙悟空三打"这一探究主题，引导学生自主探究、自我感悟。以教材内容为载体，激发学生阅读经典的兴趣，不断体味、欣赏祖国的语言文化，在学习感悟的过程中提高语文素养。
二、教材分析
《孙悟空三打白骨精》是苏教版六年级下册第三单元的一片阅读课文，选自我国古典小说《西游记》的第二十七回。课文通过孙悟空三次怒打白骨精的故事，赞扬了孙悟空坚定不移、机智勇敢、善于识别敌人诡计的斗争精神。课文故事性强，学生乐于学，适合于学生进行简要复述的训练。
课文可分为三部分：取经来到山前，三打白骨精，被师父赶回花果山。其中第二部分是全文的重点，具体叙述白骨精分别变成村姑、老婆婆子、老头儿都孙悟识破。三打白骨精，情节类似，但叙述上有变化，避免了语句的重复，把故事推向高潮。
三、教学目标
1、细读课文，理解课文是怎样写孙悟空打白骨精的过程的。
2、比较三次怒打白骨精的不同之处。
3、体会孙悟空坚定不移、机智勇敢、善于识破敌人诡计的斗争精神。
四、教学重点
1、
比较三次怒打白骨精所用语句的不同。
2、
体会孙悟空坚定不移、机智勇敢、善于识破敌人诡计的斗争精神。
五、教学难点
概括孙悟空的特点。
教学流程：
一、感悟精彩与体味汉语言的特点相结合
1、课前多媒体播放《西游记》主题曲《敢问路在何方》，以渲染课堂气氛。
2、谈话：今天，老师和大家一起来欣赏《西游记》中的一个精彩的故事。(课件出示：课题：孙悟空三打白骨精)老师了解到，许多同学都熟悉这个故事，谁能向大家介绍一下故事的主要内容呢?
3、学生交流。
4、对学生的交流进行评价，主要从以下几方面展开：(1)充分肯定学生课外自主阅读的成果。(2)主要内容和情节的经过及人物的介绍是否完整、全面。(3)语言是否流畅，语句是否通顺。(4)在讲述的过程中是否注意“听众”的反应。
5、请学生认真地阅读全文，发现课文中关于“三打”的精彩描述。
(这一环节主要激发学生的阅读兴趣。在学生交流的过程中，教师通过建设性的评价，使学生的表达逐步做到准确、有效。在引导学生认真阅读课文、欣赏故事的过程中，体味祖国语言的准确和丰富。)
6、阅读后进行交流，在屏幕上出示课文中关于“三打”的描写句段。
阅读提示：此处的主题是“打”。课文对每一次“打”的动作、神情、结果的描写都不同，有“嗅”“闻”“凝视”“看”等的灵活机智，有“一声吆喝”“大喝一声”“上前喝道”的勇敢果断，更有“飞步向前”“劈面就打”“当头劈去”“举棒打去”“抡棒就打”的毫不留情„„
(此处的感悟是凭借汉语言的特点得出的。对于经典语段的体味，要把语感与汉语的特点融合起来。教师不仅要指导学生反复吟诵，体会其意思和情感，也要使他们学会推敲琢磨，知道怎样规范地说和写。要逐步把学生的感性体验提升到美学思考和语言思考的层面，使他们从中感悟到文学语言表现力的奇妙，产生“更上一层楼”的感觉。)
二、内容的鉴赏与提高语言表现力相结合
1、谈话：我们通过阅读、欣赏课文，已经理解了“孙悟空三打白骨精”的经过。大家一定非常喜欢孙悟空，也喜欢这个故事吧!如果现在你们向别人介绍这个故事，可以选择哪些方法呢?
2、请学生讨论后交流。教师提出以下要求：(1)有感情地朗读。(2)选择故事最精彩的部分，再加上自己的想象，有声有色地说一说。(3)邀请几个同学，分角色把这个故事演一演。
3、如果选择“说一说”这个故事，你们准备怎样说，让大家喜欢你讲的故事?
4、师生根据对课文内容的讨论后交流(要点)：(1)主要的情节和内容要讲清楚(特别是孙悟空“三打”妖怪的几个回合)。(2)可以对故事的内容进行适当的创造，如加上一些生动的词语和有趣的情节等。(3)语言要自然、流畅。不同人物的语言，要用不同的语气和语调，表现出不同人物的性格和特点。(4)说话时态度大方，要注意“听众”的反应，能用目光和手势与他们进行交流。
5、如果选择“演一演”这个故事，该怎样演呢?
6、师生讨论后交流(要点)：(1)要编好“剧本”(把课文内容改编为“演出”的剧本，有些语言要适当改变)。(2)选择好“演员”，分配好“角色”(除了孙悟空，还要熟悉唐僧、猪八戒、妖怪等故事中的人物)。(3)各自熟悉“台词”。(4)准备好简单“道具”(“金箍棒”等)。
7、边读边讨论：“有感情地朗读”，要表达出哪些感情呢?
8、请学生各自选择自己喜欢的方法，根据不同的要求，选择学习伙伴边阅读、思考，边学习朗读、讲述、表演。
9、教师和学生对上述语文实践进行评价。(让学生以课文为载体，读、说、演这个故事，旨在使学生在语文实践中，把“经典故事”变为自己“心中的故事”，把“文学语言”转化为“生活语言”、“艺术语言”，不断“加工”“教材内容”。同时，也使他们得到团体合作游戏的快乐，把学习潜能激发出来，把想象、创造、合作、交往等多方面的潜能开发出来，并得到充实和提高。)
三、营造自由的对话环境与人格塑造相结合
课文以精彩的语言表现力和曲折的故事情节揭示的训诫意义发人深省。孙悟空敢于斗争，襟怀坦荡，忠心耿耿，明大义、识大体的形象对学生性格的影响是不可磨灭的。所以，在本课的学习中，语言表现力的培养和情感领域的重构要紧密地联系在一起。
师：同学们，读了这篇课文，最让你感动的是什么呢?请大家思考，讨论后交流，注意把话说通顺，把意思说清楚，表达出自己的真情实感。
生1：我最感动的是，孙悟空虽然受了伤那么大的委屈，可是为了去西天取经，他却没有一句怨言，忠心耿耿地保护着唐僧。
生2：孙悟空不但除掉了妖怪，还用自己的实际行动教育了唐僧，使人妖不分的唐僧觉醒过来，一起去西天取经。
生3：我最感动的是，孙悟空一直暗暗地保护着唐僧，从不计较师傅对自己的态度。当唐僧将要被白骨精吃掉的时候，他又及时赶去搭救，并除掉妖怪。
师：读了这个故事，你们一定还有许多话想对孙悟空说吧。请你们先写在纸上，再互相交流。(生交流)
师：大家有什么话想告诉唐僧的?(生交流)
师：还有想对白骨精说的吗?(生交流) 师：《西游记》这个故事，充满着传奇色彩，有着永久的魅力。你能向你的伙伴讲述这些神奇的故事，让他们分享你的快乐吗?(为学生提供《孙悟空大闹天空》等故事，鼓励学生选择、阅读、交流。)
(读书的奇妙之处，就在于可以打破时空的界限，与千年之远、万仞之遥的“友人”进行“交谈”，而且可以自由的选择“交谈”的方式。阅读名著，体味经典，为学生创设与大师、巨匠对话的平台，不但是文化传递的过程，更促进了学生情感、精神的升华。阅读，从根本上说，就是这样一种生命运动，它将使人变得更高尚)
第四篇：经典美文摘抄欣赏
生命可以归结为一种简单的选择：要么忙于生存，要么赶着去死。今天，小编为您介绍的是经典美文摘抄欣赏，让我们一起看看吧!
经典美文:人生价值，活得精彩，要有理想
生命可以归结为一种简单的选择：要么忙于生存，要么赶着去死。
活着不是为活着而活着，生命是一个过程，这个过程美好而又绚丽多彩。春天观察小草发出嫩绿的芽，很是开心;夏天闻着君子兰飘来的淡淡清香，很是悠哉;秋天体会丰收的喜悦，很是知足;冬天看着“千里冰封，万里雪飘”很是壮观。但这都不是让我活着更好的理由。
苏联作家奥斯特洛夫斯基在小说《钢铁是怎样炼成》当中写到：“人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧;在临死的时候，他能够说：我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”
人活着就是要做点什么，给世界留下一份美丽。岳飞留下了“待从头，收拾旧山河”的忠心，文天祥留下了“留取丹心在汉青”的志向，于谦发出了“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间”的呐喊。他们的人生都是有意义的。生与死对他们来说已经不重要了。
人生的旅途也许有恶风险浪，沟沟坎坎，生命若活得浑浑噩噩，就像行尸走兽，大家要摒弃这种毫无意义的生活。要无论何时何地不忘自己的责任，不丢掉理想的追求，沿着自己的目标，活得光明磊落，扬起出征的风帆用有限的生命去做有价值的事，这才会使生命绽放光彩! 生命如花，就让自己的生命花开时是美好的，落时也是美好的吧!把生命的花瓣，一瓣一瓣撒在人生的旅途上?? 为了人类自己，为了共同的社会，为了整个地球，让生命活得更有价值、更精彩，并让它飘出幽香吧!
经典美文:英雄的赞歌，骨气，意气
在长达几千年的中国历史上，涌现出无数的英雄。他们或守疆卫土，或敌御强敌，或驱逐外寇，或与腐王朝殊死斗争，留下了伟大的英雄浩气，谱出了不朽的壮歌。这些满含英雄豪气的千古壮歌，如川江奔泻，如山峰屹立，感召着后人的壮志，鼓舞着后人们去拼搏，去创造更加辉煌的未来。这是中华伟大民族精神的体现，更是中华民族的本质。
骨气就是孟子“富贵不能淫，贫贱不能移”的忠贞不渝。骨气就是李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的傲岸不羁。骨气就是于谦“粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间”的刚强不屈。骨气就是叶挺“人的身躯怎能从狗的洞子爬出”的凛然不惧。
宝剑锋从磨砺出，梅花香从苦寒来“这个人从不怕苦，吃得苦中苦，方为人上人。”黄师北定中原日，家祭无忘告乃翁“”醉里挑灯看剑“中国人不缺有志爱国志士，团结刻苦，永不认输。”山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。“文人骚客自古便有折他们的高风亮节，德馨是他们的准则??”吾爱吾师，但更爱真理“中国人一直都不比遥远的西方国家笨，同样的时间，我们用我们专属的语言陈述着一样的真理!中国人我们用我们最精炼，优美的语句抒发着我们的对祖国的回报!
智慧的结晶除了四大发明，怎么少得了儒家思想!孔子用他的儒教化了”人“何以为”人“。令世界知晓人非蛮夷，人需懂礼，品德行性的重要!韩国不就是先借鉴了吗?他将”礼“学习了，发展了，成了礼仪之国。别人的借鉴无疑是对此的肯定!新加坡，一个小到只有我们的十万分之一的国家，他用从我们那学去的”礼“建立了一个家喻户晓的国家，即使他并没有辽阔的土地??而汉语在世界的各个角落正在发展，”全世界的在说中国话，孔夫子的话，越来越国际化??“我们就这样一路领先的用我们深厚的文化底蕴影响着世界??”三人行必有我师焉“”已所不欲，勿施于人“”有朋自远方来，不亦说乎“
经典美文:善良
请用你的善良，为这世界荡开一条平坦的路，让人们一路平安。当面对需要救助的人，救，还是不救，这已不再是一个简单的选择题，而是善良的拷问。我们原本想要 伸出援助之手，人与人之间的欺骗与不信任却一次又一次冲击着我们的善良，我们犹豫了，但最后我们都会选择去救，只因我们问心无愧。”马路天使“宋立明的车 还在马路上来回穿梭，他依旧选择义无反顾地信任他人，伸出援助之手。谁也不知道他的车还能开多久，谁也不知道他还能救多少人，但他的善良却为人们荡平了一 条安全的路，他永远是这条路上最虔诚的护道者。一念之间的信任，让他坚守了40年。
善意之心，在举手投足间温暖着生活;善意之举，让我们的生活变得更加美好。汶川大地震中，面对巨大的浩劫，不正是一丝一丝浓浓的善意从四面八方汇集起来形成战胜灾难的滔天暖流吗?”义丐“徐超，一个流浪的乞丐，蹒跚着把一把零钱捐出来时，周围的人震撼了，哭了。徐超的105元，是他的全部家当，从情感上来说，并不比加多宝的1个亿逊色!
一件好事可以看出一个人高尚纯洁的心灵，小小的善举，举手之劳，并不需要我们付出很多，却能换来很多美好。学会为社会做点事，为他人做点事，为自己做点事，美好的生活是在大家的点点滴滴中创造的，是会在持之以恒中得到延伸的。赠人玫瑰，手有余香，当世界充满爱时，那我们每一个人也都会得到幸福的分享。
经典美文:诚信
我们生活的世界太需要这样的清泉，我们的周围有太多的欺骗和谎言，我们多么想拥有一片承诺于人，守信于人的蓝天，有人因为欺骗而失去了最珍贵的友谊，有人因为谎言而众叛亲离，也有人因为欺骗而走上了生与死的边缘，试问，我们身边没有欺骗，那该有多好啊!有人为了信守承诺而至死不渝，那桃园里的三拜首，岂能忘记?关老爷的诚信又怎样?面对高官厚禄，面对加官进爵，他毅然过五关斩六将，留下千古美名，只为一个”信“字。
诚信有着玉的清洁，它有着玉的高贵，它更有玉的坚贞，历来文人学士以玉为友，以玉为伴，这就是玉与信的融合吧!他们在玉的身上学到了信，一个传唱千古的立身准则。”言而无信，不知其可“。古人也有无信的代表，一代豪杰吕布，手持方天化戟，身骑赤兔烈马，那是何等威风，何等的英雄，可到头来，却为一个”信“字搭上了身家性命，他把承诺别人的话当作儿戏，只仗自己一身好武艺，那是他愚啊!那是他无信啊!假若给他一个机会，一个从信开始的机会，历史或许真的要重写。
不得不说，诚信造就了英雄。”在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝“。这是玄宗与杨贵妃的承诺，他们也做到了。即使马嵬坡下杨贵妃缢死，玄宗依旧不忘旧日的誓言，于是七月七日长生殿，玄宗思念逆流成河。”天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期“。有一种爱是生死相随，”君当为磐石，妾当为蒲苇;蒲苇纫如丝，磐石无转移“。这是兰芝与仲卿的承诺，他们也做到了，自此，孔雀东南飞，五里一徘徊。
乾隆年间，和珅为帝所宠，六部除工部皆为其掌。然其在其位而不谋其政，以奸邪之心待之。享贿赂而贪国家之财，其私产堪比国库，其宫室之华胜于皇宫。乾隆既逝，嘉庆即位，察其腐而以极刑处之，昔日之繁华终于牢狱之中，何也?为人臣而不诚乎，于人上属而不信乎，卒身死人手，而为万世所诟。
其盛时，人人算而欲求于他，虽风光无限而实为寡助之至。虽入狱也，其身无可求，人人弃之，可谓悲也。况其所贪，卒入外人之手，于其身也，分文不名，可谓悲也。反观痴者，虽不占一文，而与人交好，无愧于心。人生若此，可以无悔矣。
经典美文:拒绝平庸
如果我仅能成为一只毛毛虫，那么我会选择蜕变，让自己的生命在蝶群中绽放光彩;如果我只能成为一粒沙，那么我会选择在蚌壳中接受磨练，成为耀眼珍珠中闪亮的一颗;如果我只能成为一棵树，那么我会选择成为胡杨，让自己在沙漠中接受风暴的洗礼，创造不平庸的一生。
悠悠历史的车轮回转，我看到了那个男子在政治仕途中屡屡碰壁，最后他终于明白了自己的心，于是他选择了周游列国，选择了”面朝大海，春暖花开“的心境。庄子，他守候心灵的那轮明月，拒绝世俗，拒绝平庸，成为一棵守候心灵的树。”采菊东篱下，悠然见南山。“这便是陶潜渴望宁静生活的愿望。官场太复杂他无心从事，他也不甘于平庸，成为一个世俗的人。于是他选择了退隐，去寻找内心的那一片田园，拥有了旷达的心境。他们都是拒绝平庸的人，拒绝平庸做官，拒绝平庸生活，最终他们找到了内心的归属，他们的精神得以升华。 拒绝平庸意味着奋发向上，自强不息的进取精神。天行健，君子以自强不息。拒绝平庸，追求卓越。或有屈原”朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英“，或有班超弃笔从戎，纵横疆场，保家卫国。拒绝平庸是一种自强的品质，却更是刚正不落世俗的精神。
采菊东篱下，悠然见南山”，如此闲适安逸的田园生活也只有陶渊明的诗句中才寻的见。晋朝，一个疯狂的朝代，八王之乱，乱到天昏地暗。陶渊明在宦海之中浮浮沉沉几十年，他倦了，累了，他不想与那些平庸的人同流合污，因为那些做法违背了他内心的向往与原则，会让他丧失自己的人格与尊严，于是他决定归隐山林，在静谧田园生活中去寻找藏于浊世的清流。在山中的日子真是好啊，晨兴理荒秽，带月荷锄归，自己种植，自己收获，还能时不时的去桃源看看落英缤纷的美景。陶渊明拒绝平庸，拒绝世俗的理念，在田园生活中完成了对自己灵魂的洗礼。
小草甘于平庸，于是它只能默默地生长，没人在意它的感受;野花甘于平庸，于是它只能成为万紫千红中极其渺小的一朵，无人留意它的存在。绿叶甘于平庸，于是它只能给花作陪衬，没人注意它的牺牲与奉献。
第五篇：经典美文——经典英语、趣味英语欣赏。
标题：布什：我眼中的美国[名人名言]
President Bush delivers his preference for US-style values at Tsinghua University, but emphasizes Washington's hope for better relations with Beijing.
President Bush, perhaps taking a leaf from<注1> his wife's gift for teaching, delivered a primer<注2> on the America he knows to Chinese university students, telling them that "in a free society, diversity is not disorder. Debate is not strife, and dissent is not revolution."
Speaking before an audience of 240 Tsinghua University students in the school's main auditorium,<注3> the president said, "Life in America shows that liberty, paired with<注4> law, is not to be feared....A free society trusts its citizens to seek greatness in themselves and their country."
At the end of his remarks, the president fielded<注5> questions for 20 minutes with the young audience, clearly enjoying the exchange. When one young woman asked why he wouldn't like his daughters, Jenna and Barbara, to come to China and attend this historic university, Bush told them: "I'm afraid they don't listen to me anymore, if you know what I mean." He said the Chinese youngsters certainly have an amazing country and he thought his daughters should visit it.
The president told the students he was speaking on the 30th anniversary of President Richard Nixon's trip to China that changed the two countries' relationship. Nixon's visit was a trip designed to "end decades of estrangement and confront centuries of suspicion."<注6> During the years since, "America and China have exchanged many handshakes of friendship and commerce.""In fact, Americans feel a special responsibility for the poor and the weak. Our government spends billions of dollars to provide health care and food and housing for those who cannot help themselves ... Many of our citizens contribute their own money and time to help those in need. "
Bush said his "country certainly has its share of problems and faults. Like most nations, we're on a long journey toward achieving our own ideals of equality and justice. Yet there is a reason our nation shines as a beacon<注7> of hope and opportunity, a reason many throughout the world dream of coming to America."We are a free nation, where men and women have the opportunity to achieve their dreams. No matter your background or circumstance of birth, in America you can get a good education, start a business, raise a family, worship freely and help elect the leaders of your community and country. You can support the policies of our government, or you are free to openly disagree with them. Those who fear freedom sometimes argue it could lead to chaos, but it does not, because freedom means more than every man for himself."
Bush told the students: "We are a nation of laws. Our courts are honest and independent. The president can't tell the courts how to rule and neither can any other member of the executive or legislative branch.<注8> Under our law, everyone stands equal. No one is above the law, and no one is beneath it.
"All political power in America is limited and temporary, and only given by a free vote of the people.<注9> We have a Constitution, now two centuries old, which limits and balances the powers of the three branches of our government: judicial, legislative and executive."