第一篇：中国历代著名诗人名录
中国历朝历代著名诗人大全
中国历朝历代著名诗人大全
巍巍中华五千年出现了数不清的风流人物和诗词名家，每个朝代都有其代表性的人物和作品，下面就跟随出国留学网的小编一起来看看中国古代都有哪些著名的诗人吧。还可以点击相应链接查看其代表作品，希望对您鉴赏古文化有所帮助!
一、先秦至隋【点击查看代表诗词】
1、屈原(约前340—约前278)，名平，字原;又名正则，字灵均。中国最早的大诗人。战国时楚国贵族，做过左徒、三闾大夫，后遭放逐，自沉汨罗江而死。【介绍及代表作】
2、荆轲(?—前227)，战国时卫国人。卫人称为庆卿，燕人称为荆卿、荆叔。为燕太子丹刺杀秦王不中，被杀。【介绍及代表作】
3、项羽(前232—前202)，名籍，字羽。下相(今江苏宿迁西南)人。秦末农民起义军领袖，灭秦后自立为西楚霸王。后被刘邦击败。【介绍及代表作】
4、刘邦(前256或前247—前195)，即汉高祖。字季，沛县(今属江苏)人。西汉王朝建立者。公元前202—前195年在位。【介绍及代表作】
5、刘彻(前156—前87)，即汉武帝。公元前140—前87年在位。【介绍及代表作】
6、李延年(?—约前90)，中山(治今河北定州)人。汉音乐家，善歌，又善创新声。【介绍及代表作】
7、曹操(155—220)，即魏武帝。字孟德，小名阿瞒，沛国谯郡(今安徽亳州)人。三国时期政治家、军事家、诗人。官至丞相，封魏王。【介绍及代表作】
8、刘桢(?—217)，字公幹，东平宁阳(今属山东)人。汉末文学家，“建安七子”之一。其五言诗在当时负有重名。【介绍及代表作】
9、徐幹(171—218)，字伟长，北海(治今山东潍坊西南)人。东汉末哲学家、文学家。“建安七子”之一。
10、曹丕(187—226)，即魏文帝。字子桓，沛国谯县(今安徽毫州)人。三国时期魏国的建立者，公元220—226年在位。【介绍及代表作】
11、曹植(192—232)，字子建，沛国谯县(今安徽毫州)人。三国时期著名诗人。封陈王，谥思，世称陈思王。《诗品》称他为“建安之杰”。【介绍及代表作】
12、阮籍(210—263)，字嗣宗，陈留尉氏(今属河南)人。三国魏文学家、思想家。曾为步兵校尉，世称阮步兵。与嵇康齐名，为“竹林七贤”之一。【介绍及代表作】
13、左思(约250—约305)，字太冲，齐国临淄(今山东淄博)人。西晋文学家。相传左思写成《三都赋》后，豪贵之家竞相传写，洛阳为之纸贵。【介绍及代表作】
14、陶渊明(365或372或376—427)，一名潜，字元亮，私谥靖节，浔阳柴桑(治今江西九江)人。东晋诗人。《诗品》中称他为“隐逸诗人之宗”。【介绍及代表作】
15、吴隐之(?—414)，字处默，濮阳鄄城(今属河南)人。曾任中书侍郎、广州刺史等职，官至度支尚书，东晋后期著名廉吏。【介绍及代表作】
16、谢灵运(385—433)，陈郡阳夏(今河南太康)人。南朝宋诗人。袭封康乐公，故称谢康乐。曾任永嘉太守、临川内史等职。山水诗派的开山祖师。【介绍及代表作】
17、鲍照(约414—466)，字明远，东海(郡治今山东郯城北)人。南朝宋文学家。曾任临海王前军参军，世称鲍参军。擅长七言诗。【介绍及代表作】
18、陆凯，生卒年不详。字智君，代(今河北蔚县)人。南朝宋诗人。谨重好学，以忠厚见称。【介绍及代表作】
19、谢朓(464—499)，字玄晖，陈郡阳夏(今河南太康)人。南朝齐诗人。曾任宣城太守、尚书吏部郎。后世与谢灵运对举，称小谢。为李白所推许。【介绍及代表作】
20、范云(451—503)，字彦龙，南乡舞阴(今河南信阳)人。南朝诗人。齐代官至广州刺史，梁代为吏部尚书。
21、释宝月，南朝齐时僧人，生平不详。【介绍及代表作】
22、沈约(441—512)，字休文，吴兴武康(今浙江德清)人。南朝文学家。历仕宋、齐、梁三代。撰《四声谱》，倡声病说，对格律诗的形成有重要影响。【介绍及代表作】
23、何逊(?—518)，字仲言，东海郯(今山东郯城)人。南朝梁诗人。诗风与谢朓相近。【介绍及代表作】
24、吴均(469—519)，字叔庠，吴兴故鄣(今浙江安吉)人。南朝梁诗人。其文体清拔，有古气，当时称吴均体。【介绍及代表作】
25、陶弘景(456—536)，字通明，自号华阳隐居，丹阳秣陵(今江苏南京)人。南朝齐梁时期道教思想家、医学家。隐居茅山，有山中宰相之称。【介绍及代表作】
26、王籍，生卒年不详。字文海，琅邪临沂(今属山东)人。南朝梁诗人。【介绍及代表作】
27、萧纲(503—551)，即梁简文帝。字世缵，南兰陵(今江苏武进)人。南朝文学家，宫体诗的主要倡导者。【介绍及代表作】
28、阴铿，生卒年不详。字子坚，武威姑臧(今甘肃武威)人。南朝陈文学家。诗以描写自然景物见长，与何逊诗风相近。【介绍及代表作】
29、徐陵(507—583)，字孝穆，东海郯(今山东郯城)人。南朝陈文学家。与庾信齐名，世称“徐庾”。编有《玉台新咏》。【介绍及代表作】
30、邢邵(496—?)，“邵”一作“劭”。字子才，河间(今河北任丘)人。北朝魏齐时无神论者、文学家。【介绍及代表作】
31、庾信(513—581)，字子山，南阳新野(今属河南)人。北周文学家。初仕梁，后出使西魏，被扣留。北周时官至开府义同三司，世称庾开府。【介绍及代表作】
32、江总(518—590)，字总持，济阳考城(今河南兰考)人。南朝陈诗人，随后主游宴后庭，多作艳诗。【介绍及代表作】
33、薛道衡(539—609)，字玄卿，河东汾阴(今山西荣河)人。隋朝诗人。历仕齐、周，至隋累官司隶大夫。【介绍及代表作】
34、孔绍安(577—约622)，隋唐之际诗人。越州山阴(今浙江绍兴)人。【介绍及代表作】
二、唐代【点击查看代表诗词】
35、王绩(约589—664)，字无功，绛州龙门(今山西河津)人。唐代诗人。隐居东皋，号东皋子。其诗多写饮酒及隐逸田园之乐，抒发怀才不遇的苦闷。语言朴素自然。也能文。有《王无功文集》。【介绍及代表作】
36、骆宾王(约638—?)，唐代诗人。婺州义乌(今属浙江)人。曾任临海县丞，世称骆临海。随徐敬业起兵反对武则天，兵败后下落不明。与王勃等人以诗文齐名，为“初唐四杰”之一。有《骆宾王文集》。【介绍及代表作】
37、李峤(约645-约714)，唐代诗人。字巨山，赵州赞皇(今属河北)人。他写的多为咏物诗，十分讲究格律，唐玄宗曾称赞他是“真才子”。著有文集五十卷，可惜大多散佚。【介绍及代表作】
38、王勃(650或649-676)，字子安，绛州龙门(今山西河津)人。唐代诗人，与杨炯、
39、卢照邻、骆宾王齐名，号称“初唐四杰”。他现存诗作以五言居多，清新流丽，朴质自然，对促进五律的成熟作出了贡献。有《王子安集》。【介绍及代表作】
40、宋之问(约656—约713)，唐代诗人。字延清，汾州(今山西汾阳)人。他的诗讲究声律对偶，对唐代近体诗的完善和发展有较大贡献。有《宋之问集》。【介绍及代表作】
41、贺知章(659—744)，唐代诗人。字季真，自号四明狂客。越州永兴(今浙江萧山)人。性格豪放旷达，喜欢喝醉了酒以后挥笔写诗，被杜甫称为“酒中八仙”之一。他和大诗人李白情趣相投，是十分要好的朋友。贺知章不但诗写得好，还擅长隶书和草书。【介绍及代表作】
42、张说(667—730)，唐代诗人。字道济，一字说之，洛阳(今属河南省)人。睿宗、玄宗朝官至宰相，封燕国公。擅长文辞，朝廷重要文件多出其手，与许国公苏颋并称为“燕许大手笔”。有《张燕公集》。【介绍及代表作】
43、王湾，唐代诗人，生卒年不详。洛阳(今河南洛阳)人。先天年间进士。他的诗流传不多，相传宰相张说把他的“海日生残夜，江春入旧年”两句写在政事堂上，让当时的读书人作榜样。【介绍及代表作】
44、张九龄(678-740)，唐玄宗时大臣、诗人。字子寿，一名博物。韶州曲江(今广东韶关)人。他的诗以格调刚健著称，《感遇》诗十二首是他的代表作。有《曲江集》。【介绍及代表作】
45、王之涣 (688-742)，字季凌，晋阳(今山西太原)人。唐代著名的边塞诗人，善于描写塞外风光和征战生活。他的七绝《凉州词》与五绝《登鹳雀楼》都是唐诗和中国诗史上的绝唱。【介绍及代表作】
46、孟浩然(689-740)，襄阳(今湖北襄樊)人。盛唐时期山水田园诗派的主要代表人物之一，与王维齐名，被称为“王孟”。他的诗清淡幽远，长于写景。有《孟浩然集》。【介绍及代表作】
47、王昌龄(约698—约756)，唐代诗人。字少伯，京兆长安(今陕西西安)人。开元年间进士。因担任过江宁丞和龙标尉的职位，后人也称他为“王江宁”或“王龙标”。善于写七言绝句，被人称作“七绝圣手”。有《王昌龄集》。【介绍及代表作】
48、常建，生卒年不详，唐代诗人。开元年间进士，与王昌龄同榜。他的诗多写山水田园，风格与王维、孟浩然接近。有《常建集》。【介绍及代表作】
49、刘长卿(?-约789)，唐代诗人。字文房，河间(今属河北)人。开元年间进士。他的诗多表达政治失意之感，也有反映离乱之作，气韵流畅，音调谐美。擅长五言律诗，有“五言长城”的美誉。有《刘随州诗集》。【介绍及代表作】
50、祖咏(699-746)，洛阳(今属河南)人，唐玄宗开元十二年(724)进士。作品以描写山水自然为主，多写田园隐逸生活，擅长状景绘物。有《祖咏集》。【介绍及代表作】
51、李颀(?—751)，唐代诗人。河南颍阳(今河南登封西)人。开元进士，曾任新乡县尉。所作边塞诗，风格豪放。寄赠友人之作，刻画人物形貌神情颇为生动。有《李颀集》。【介绍及代表作】
52、崔颢(?—754)，唐代诗人。汴州(今河南开封)人。开元年间进士。早期诗多写闺情，后来去过边塞，风格变为雄浑奔放。有《崔颢诗集》。【介绍及代表作】
53、高適(约700—765)，唐代诗人。字达夫，渤海蓨(今河北景县)人。他早年生活贫困，流落在河南开封、商丘一带。后受人推荐，做了个县尉。“安史之乱”后，官至散骑常侍，世称“高常侍”。他的边塞诗与岑参齐名，并称“高岑”，诗风也大致相近。有《高常侍集》。【介绍及代表作】
54、王维(约701-761)，唐代诗人、画家。字摩诘，河东人。早期的诗题材丰富，积极向上，体现出奋发进取的精神。晚年作品以山水田园诗为主，不时流露出消极的情绪。他的诗写景如画，意境高远，诗情与画意完全融合成为一个整体，宋代文学家苏轼评价他“诗中有画，画中有诗”。有《王右丞集》。【介绍及代表作】
55、裴迪，唐代诗人，生卒年不详。关中(今属陕西)人。曾与王维一同隐居终南山。其诗多描绘自然美景，风格与王维相近。【介绍及代表作】
56、李白(701—762)，字太白，自号青莲居士。祖籍陇西成纪(今甘肃天水附近)，出生于碎叶(今吉尔吉斯斯坦境内)，后随父亲迁居绵州昌隆(今四川江油)青莲乡。唐代大诗人，与杜甫齐名，并称“李杜”。李白具有超乎寻常的艺术天才，他的诗想象力丰富，语言流转自然，是屈原以来最杰出的浪漫主义诗人，被誉为“诗仙”。有《李太白全集》。【介绍及代表作】
57、崔曙(约704—739)，唐代诗人。宋州(今河南登封)人。开元二十三年第一名进士，但只做过河南尉一类的小官。曾隐居河南嵩山。其诗多写景物，同时寄寓乡愁友思。【介绍及代表作】
58、杜甫(712-770)，字子美，别号少陵，原籍襄阳(今湖北襄樊)，后迁居巩县(今河南巩义)。唐代伟大的现实主义诗人，后人尊称他为“诗圣”。他一生坎坷，备尝艰辛。其诗真实反映了唐代由盛转衰的历史过程，被称为“诗史”。擅长各种诗体，尤其以律诗见长，风格多样，而以沉郁顿挫为主;语言精炼，具有高度的表现力。有《杜工部集》。【介绍及代表作】
59、岑参(约715—770)，唐代诗人。江陵(今湖北荆州)人。他的边塞诗以具有特色的语言，鲜明的情调，把西域地区的雄伟壮阔、绮丽多姿的自然景物，描写的栩栩如生。历来被认为是“边塞诗”作者中成就最高的一个。与高適齐名，并称“高岑”。有《岑嘉州诗集》。【介绍及代表作】
60、张继，唐代诗人，生卒年不详。字懿孙，襄州(今湖北襄樊)人。天宝年间进士，曾任检校祠部员外郎。他的诗以写景居多，风格清丽，朴实自然。流传下来的不到五十首，以这首《枫桥夜泊》最为有名。有《张祠部诗集》。
61、韦应物(约737-约791)，唐代诗人。京兆万年(今陕西西安)人。曾任滁州、江州刺史、左司郎中、苏州刺史，故称韦江州、韦左司或韦苏州。他的诗以写田园山水居多，寄情悠远，语言简淡;也有关心民众疾苦的作品。后世将他与柳宗元并称为“韦柳”，都继承陶渊明而各有特色。有《韦苏州集》。【介绍及代表作】
62、卢纶(748-约799)，字允言，河中蒲(今山西永济)人。唐代诗人，“大历十才子”之一。他的诗多为送别和酬答之作，也有反映军士生活的作品。有《卢纶诗集》。【介绍及代表作】
63、韩愈(768—824)，唐代文学家、哲学家。字退之，河南河阳(今河南孟州南)人。自称郡望昌黎，世称韩昌黎。官至吏部尚书。卒谥文，世称韩文公。与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，列唐宋八大家之首。诗风奇崛雄伟，对宋代诗歌影响很大。有《昌黎先生集》。【介绍及代表作】
64、李绅(772-846)，唐代诗人。字公垂，无锡(今江苏无锡)人。元和年间进士，武宗时做过宰相。与白居易、元缜等诗人共同倡导新乐府运动，写诗追求通俗平易。《悯农》二首是他最有影响的代表作。【介绍及代表作】
65、白居易(772—846)，唐代诗人。字乐天，晚年号香山居士。原籍山西太原，后迁居下邽(今陕西渭南)。倡导新乐府运动，主张诗歌为现实服务，作品反映民间疾苦，揭露弊政。他的诗形象鲜明，语言通俗，诗风平易。《新乐府》、《秦中吟》等是体现他的诗歌主张的代表作，而长篇叙事诗《长恨歌》、《琵琶行》则代表了他艺术上的最高成就。有《白氏长庆集》。【介绍及代表作】
66、刘禹锡(772-842)，唐代文学家、哲学家。字梦得，洛阳(今河南洛阳)人。他是王叔文政治集团的重要人物，反对宦官专权和藩镇割据势力，永贞革新失败后被贬。后官至太子宾客。他的诗歌在继承前人优秀传统的同时，十分注意向民歌学习，形成活泼明快的独特风格，被当时人称为“诗豪”。有《刘宾客集》。【介绍及代表作】
67、柳宗元(773—819)，字子厚，河东(今山西永济)人。世称柳河东。他是唐代杰出的文学家和思想家，在散文和诗歌的创作方面都有着很高的成就，是“唐宋八大家”之一。曾与刘禹锡一起参与永贞革新，失败后被贬为永州司马，后又调任柳州刺史。他的诗大多数作于被贬之后。诗的风格淡雅，语言简练，情感真挚。有《柳河东集》。【介绍及代表作】
68、贾岛(779-843)，唐代诗人。字阆仙，范阳(今河北涿州)人。早年为僧，法号无本，后来经韩愈相劝还俗。他的诗以清奇和凄苦著名，大多是写自然景物和闲居情致。诗风清淡朴素，意境荒凉枯寂，与孟郊齐名，被后人称作“郊寒岛瘦”。【介绍及代表作】
69、李贺(790—816)，唐代诗人。字长吉，福昌(今河南宜阳)人。唐皇室远支，家世早已没落。仕途不顺，又多病早衰，生活困顿，诗中对世事沧桑、生死荣枯，感触尤多。天纵奇才，善于熔铸词采，驰骋想象，运用神话传说，创造出新奇瑰丽的诗境，在诗史上独树一帜。后人将他的诗风称为“李长吉体”。有《昌谷集》。【介绍及代表作】
70、马戴，唐代诗人，生卒年不详。字虞臣，海州东海(今江苏连云港)人。会昌年间进士。与贾岛、姚合为诗友。其诗很为时人及后世所推崇，尤以五言律诗著称。有《会昌进士集》。【介绍及代表作】
71、杜牧(803-853)，字牧之，京兆万年(今陕西西安)人，宰相杜佑之孙。晚唐杰出诗人，尤以七言绝句著称。与李商隐齐名，并称“小李杜”。擅长文赋，其《阿房宫赋》为后世传诵。有《樊川文集》。【介绍及代表作】
72、李商隐(约813-约858)，字义山，号玉谿生，怀州河内(今河南沁阳)人。晚唐时期著名诗人。因为受到排挤，一生都很不得志。擅长写律诗、绝句，诗富于文采，风格色彩很浓，音调和谐优美，意境朦胧抒情，多用典故，以《无题》组诗最为著名。有《李义山诗集》。【介绍及代表作】
73、温庭筠(?—866)，唐代诗人、词人。原名岐，字飞卿，太原(今属山西)人。才思敏捷，每次应试，八叉手就能写成八韵。精通音律，熟悉词调，是“花间派”的鼻祖。他的诗辞藻华丽，多写个人遭际。有《温庭筠诗集》、《金奁集》。【介绍及代表作】
74、崔涂，唐代诗人，生卒年不详。字礼山，江南人。光启年间进士。诗以怀乡、送别、旅愁等题材为主，情绪低沉，意境比较深刻委婉。《全唐诗》收其诗一卷。【介绍及代表作】
三、宋代【点击查看代表诗词】
75、柳开(947—1000)，原名肩愈，字绍先，后改名开，字仲涂。大名(今属河北)人。北宋散文家，以韩愈、柳宗元的继承人自居。【介绍及代表作】
76、郑文宝(953—1013)，字仲贤，宁化人。初仕南唐，入宋后中进士，累官兵部员外郎。著《江表志》，记录南唐史事。【介绍及代表作】
77、王禹偁(954—1001)，字元之，济州巨野(今属山东)人。北宋文学家。在宋朝初年提倡平易朴素的诗风，推崇杜甫、白居易。【介绍及代表作】
78、寇準(961—1023)，字平仲，华州下邽(今陕西渭南)人。北宋政治家。官至参知政事，封莱国公。【介绍及代表作】
79、林逋(967—1029)，北宋诗人。字君复，钱塘(今浙江杭州)人。隐居西湖孤山，终身不仕，也不婚娶，有“梅妻鹤子”之称，卒谥和靖先生。
80、范仲淹(989-1052)，北宋文学家、政治家。字希文，苏州吴县(今江苏苏州)人。官至参知政事。他的诗词散文都写得很好。【介绍及代表作】
81、曾公亮(999—1078年)，字明仲，号乐正，泉州晋江人。宋代政治家、军事家。官至同中书门下平章事、集贤殿大学士。撰《武经总要》。【介绍及代表作】
82、晏殊(991—1055)，字同叔，抚州临川(今属江西)人。北宋词人。官至集贤殿大学士、同中书门下平章事兼枢密使。【介绍及代表作】
83、梅尧臣(1002—1060)，字圣俞，宣州宣城(今安徽宣州)人。北宋诗人。论诗重政治内容，反对靡丽文风，对宋代诗风转变有较大影响。【介绍及代表作】
84、苏舜钦(1008—1049)，字子美，绵州盐泉(今四川绵阳)人，迁居开封。北宋诗人。诗与梅尧臣齐名，风格豪健。【介绍及代表作】
85、张俞，生卒年不详。字少愚，号白云先生，益州郫(今属四川)人。北宋诗人。【介绍及代表作】
86、欧阳修(1007—1072)，字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士，吉水(今属江西)人。北宋诗人，诗文革新运动的倡导者。【介绍及代表作】
87、李觏(1009—1059)，字泰伯，建昌军南城(今属江西)人。世称盱江先生，又称直讲先生。北宋哲学家、诗人。【介绍及代表作】
88、王安石(1021-1086)，字介甫，晚年号半山，临川(今江西抚州)人。宋代政治家、文学家和思想家。王安石变法的推行者。【介绍及代表作】
89、刘攽(1023—1089)，字贡父，或作戆父、赣父，号公非，临江新喻(今江西新余)人。曾帮助司马光修《资治通鉴》。【介绍及代表作】
90、王令(1032—1059)，字逢原，广陵(今江苏扬州)人。北宋诗人。以教书为生。诗风奇崛豪放。【介绍及代表作】
91、张舜民(约1034—1100)，字芸叟，自号浮休居士，又号矴斋，邠州(治今陕西彬县)人。北宋诗人。官至吏部侍郎。【介绍及代表作】
92、曾巩(1019—1083)，字子固，南丰(今属江西)人。北宋文学家。官到中书舍人。擅长散文，为“唐宋八大家”之一。【介绍及代表作】
93、苏轼(1037—1101)，字子瞻，号东坡居士，眉州眉山(今属四川)人。北宋文学家、书画家，继欧阳修之后的文坛领袖。【介绍及代表作】
94、孔平仲，字毅父，临江新淦(今江西新干)人。北宋诗人。与兄文仲、武仲都有文名，合称“清江三孔”。【介绍及代表作】
95、王雱(1044—1076)，字元泽，抚州临川(今江西抚州)人。北宋诗人，王安石的儿子。官到龙图阁直学士。【介绍及代表作】
96、黄庭坚(1045—1105)，字鲁直，自号山谷道人，晚号涪翁。洪州分宁(今江西修水)人。北宋诗人。与苏轼齐名，世称“苏黄”，是江西诗派的开创者。【介绍及代表作】
97、道潜(1043—1102)，字参寥，俗姓何，本名昙潜，赐号妙总大师，杭州於潜(今浙江临安)人。北宋诗人。【介绍及代表作】
98、晁冲之，字叔用，济州巨野(今属山东)人。北宋江西诗派诗人。【介绍及代表作】
99、张耒(1054—1114)，字文潜，号柯山，楚州淮阴(今属江苏)人。北宋诗人。与黄庭坚、秦观、晁补之并称“苏门四学士”。【介绍及代表作】
100、秦观(1049—1100)，字少游，又字太虚，号淮海居士，高邮(今属江苏)人。北宋词人。也擅长诗文。为“苏门四学士”之一。【介绍及代表作】
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1、程颢(1032—1085)，字伯淳，学者称明道先生。洛阳人。北宋哲学家、教育家。与弟弟程颐同为北宋理学的奠基者，世称“二程”。【介绍及代表作】
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2、陈师道(1053—1102)，字履常，一字无己，号后山居士，彭城(今江苏徐州)人。诗宗杜甫，锻炼辛苦，为江西诗派代表作家。【介绍及代表作】
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3、徐俯(?—1140)，字师川，自号东湖居士，洪州分宁(今江西修水)人。北宋诗人。黄庭坚的外甥，诗属江西派。【介绍及代表作】
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4、吴涛，字德劭，崇仁(今属江西)人。北宋诗人。【介绍及代表作】
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5、吕本中(1084—1145)，字居仁，世称东莱先生，寿州(治今安徽凤台)人。宋代诗人、诗论家，曾作《江西诗社宗派图》。【介绍及代表作】
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6、汪藻(1079—1154)，字彦章，饶州德兴(今属江西)人。宋代诗人。高宗时任翰林学士。【介绍及代表作】
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7、刘子翚(1101—1147)，字彦冲，号屏山，一号病翁，建州崇安(今属福建)人。北宋哲学家、诗人。朱熹曾向他问学。【介绍及代表作】
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8、朱淑真，号幽栖居士，杭州钱塘(今浙江杭州)人，一说海宁(今属浙江)人。北宋女词人，亦能诗。【介绍及代表作】
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9、李清照(1084-约1151)，号易安居士，齐州章丘(今属山东)人。南宋女词人。也擅长诗文。【介绍及代表作】
110、曾幾(1084—1166)，字吉甫，号茶山居士，河南(今河南洛阳)人。南宋诗人。陆游曾向他学诗。
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11、柳永(约987年—约1053年)北宋著名词人，婉约派创始人物。原名三变，字景庄，后改名永，字耆卿，排行第七，又称柳七。【介绍及代表作】
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12、陈与义(1090—1139)，字去非，号简斋，洛阳(今属河南)人。南宋诗人。诗出于江西诗派，而自成一家。【介绍及代表作】
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13、岳飞(1103—1142)，字鹏举，相州汤阴(今属河南)人。南宋抗金名将。为秦桧所陷，以“莫须有”之罪被害。谥武穆。【介绍及代表作】
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14、萧德藻，字东夫，号千岩老人，闽清(今属福建)人。南宋诗人。【介绍及代表作】
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15、陆游(1125—1210)，字务观，号放翁，越州山阴(今浙江绍兴)人。南宋诗人。一生主张坚决抗金。在仕途上不断受排挤，爱国热情却始终不变。【介绍及代表作】
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16、范成大(1126—1193)，字致能，号石湖居士，苏州吴县(今属江苏)人。南宋诗人。官至参知政事。诗与陆游、杨万里、尤袤齐名，称“中兴四大家”或“南宋四家”。【介绍及代表作】
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17、杨万里(1127—1206)，字廷秀，学者称诚斋先生，吉州吉水(今属江西)人。南宋诗人。他的诗自成一家，人称“杨诚斋体”。【介绍及代表作】
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18、辛弃疾(1140-1207)，南宋词人。原字坦夫，改字幼安，别号稼轩，汉族，历城(今山东济南)人。【介绍及代表作】
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19、朱熹(1130-1200)，字元晦，一字仲晦，号晦庵，别称紫阳，徽州婺源(今属江西)人。南宋哲学家、教育家。【介绍及代表作】
120、张栻(1133—1180)，字敬夫，一字钦夫，又字乐斋，号南轩，世称南轩先生。南宋学者。和朱熹、吕祖谦齐名，时称“东南三贤”。【介绍及代表作】
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21、姜夔(约1155—1209)，字尧章，号白石道人，饶州鄱阳(今江西波阳)人。南宋词人。诗为杨万里所称道。【介绍及代表作】
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22、徐玑(1162—1214)，字文渊，一字致中，号灵渊，晋江(今属福建)人，自其父时移居永嘉(今浙江温州)。南宋诗人。“永嘉四灵”之一。【介绍及代表作】
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23、赵师秀(?—1219)，字紫芝，号灵秀，温州永嘉(今浙江温州)人。南宋诗人。与徐照、翁卷、徐玑并称“永嘉四灵”。【介绍及代表作】
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24、翁卷，字续古，一字灵舒，温州乐清(今浙江乐清)人。南宋诗人。“永嘉四灵”之一。【介绍及代表作】
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25、雷震，南宋诗人，生平不详。
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26、戴复古(1167—1248)，字式之，号石屏，台州黄岩(今属浙江温岭)人。南宋诗人，江湖派重要作家，曾师从陆游。
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27、叶绍翁，南宋诗人，生卒年不详。字嗣宗，号靖逸，龙泉(今属浙江)人。其诗属于宋朝后期的“江湖派”，尤其擅长七言绝句。【介绍及代表作】
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28、刘克庄(1187—1269)，字潜夫，号后村居士，莆田(今属福建)人。官至工部尚书、龙图阁直学士，谥文定。江湖派最大的诗人。【介绍及代表作】
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29、志南，南宋诗僧，生平不详。
130、严羽(1192—1245)，字仪卿、丹丘，号沧浪逋客，邵武(今属福建)人。南宋诗歌批评家，论诗推崇盛盛，强调“妙悟”和“兴趣”。【介绍及代表作】
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31、周密(1232—约1298)，字公谨，号草窗、四水潜夫等，原籍济南，后为吴兴(今浙江湖州)人。南宋文学家。【介绍及代表作】
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32、文天祥(1236—1283年)，南宋大臣、文学家，著名的民族英雄。字履善，又字宋瑞，号文山，吉州吉水(今属江西)人。
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33、汪元量(1241—?)，字大有，号水云，钱塘(今浙江杭州)人。原为宋宫廷乐师，被掳北上，后以道士南归。【介绍及代表作】
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34、郑思肖(1241—1318)，字亿翁，号所南，连江(今属福建)人。宋末太学生，宋亡后隐居苏州。诗有很强的遗民特色。【介绍及代表作】
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35、谢枋得(1226—1289)，南宋文学家。字君直，号叠山。信州弋阳(今属江西)人。宋亡后被强制送往大都(今北京)，坚贞不屈，绝食而死。门人私谥文节。
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36、卢梅坡，南宋诗人，生平不详。【介绍及代表作】
四、金辽元明清【点击查看代表诗词】
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37、王庭筠(1156—1202)，金代文学家、书画家。字子端，号黄华山主，又号黄华老人。【介绍及代表作】
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38、元好问(1190—1257)，字裕之，号遗山，太原秀容(今山西忻县)人。金元之际最有成就的诗人。其诗风格沉雄，豪放超迈。【介绍及代表作】
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39、陈孚(1240—1303)，字刚中，天台临海(今属浙江)人。元代诗人。诗以雄浑刚健著称。
140、刘因(1249—1293)，字梦吉，号静修，雄州容城(今河北徐水县)人。元诗人。古诗学陶、柳，近体学唐，以感情深挚著称。【介绍及代表作】
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41、赵孟(1254—1322)，字子昂，号松雪，湖州(今属浙江)人。元代书画家、诗人。宋宗室，入元后官至翰林学士承旨。【介绍及代表作】
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42、黄庚(1260—1328)，字星甫，台州天台(今属浙江)人。宋元之际诗人。宋亡不仕，以教馆为业。诗以近体见长，清丽纤巧。【介绍及代表作】
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43、杨载(1271—1323)，字仲弘，浦城(今属福建)人。元代诗人。与虞集、范椁、揭傒斯合称“元诗四大家”，以骨力遒劲著称。【介绍及代表作】
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44、虞集(1272—1348)，字伯生，号道园，世称邵庵先生，四川仁寿人，侨居崇仁(今属江西)。元代诗人，“元诗四大家”之一。也擅长散文。【介绍及代表作】
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45、揭傒斯(1274—1344)，字曼硕，龙兴富州(今江西丰城)人。官至翰林待制、侍讲学士。元代诗人，“元诗四大家”之一。诗风清丽婉转。【介绍及代表作】
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46、王冕(?—1359)，字元章，号煮石山农、饭牛翁等，诸暨(今属浙江)人。元末著名画家，尤其擅长画梅。其诗遒劲纵逸。【介绍及代表作】
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47、杨维桢(1296—1370)，字廉夫，号铁崖，诸暨(今属浙江)人。元末最负盛名的诗人，其诗号“铁崖体”。【介绍及代表作】
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48、倪瓒(1301—1374)，原名珽，字元镇，号元林，无锡(今属江苏)人。元代画家，与黄公望、吴镇、王蒙称“元末四大家”。其诗清旷萧散。【介绍及代表作】
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49、萨都剌(1272—?)，字天锡，号直斋，回族。居雁门(今山西代县)。元代文学家。官至翰林国史院应奉文字。【介绍及代表作】
150、刘基(1311—1375)，字伯温，青田(今属浙江)人。明朝开国文臣之首，封诚意伯。诗多古体，苍莽萧瑟。【介绍及代表作】
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51、袁凯(约1310—?)，字景文，号海叟，华亭(今上海松江)人。明代诗人。曾任监察御史，后托疾归。【介绍及代表作】
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52、杨基(1326—?)，字孟载，号眉庵，嘉定州(今四川乐山)人，迁居江苏吴县。明代诗人，与高启等合称“吴中四杰”。【介绍及代表作】
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53、毛铉，字鼎臣，山阴(今浙江绍兴)人。明代诗人，其诗富于生活气息。【介绍及代表作】
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54、高启(1336—1374)，字季迪，号青丘子，长洲(今江苏苏州)人。明初成就最高的诗人，“吴中四杰”之一。官至翰林编修、户部侍郎。【介绍及代表作】
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55、王恭，字安中，闽县(今属福建)人。明代诗人。永乐初年授翰林典籍。【介绍及代表作】
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56、杨士奇(1365—1423)，初名寓，士奇是他的字，泰和(今属江西)人。明代诗人。官至礼部侍郎兼华盖殿大学士。【介绍及代表作】
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57、李昌祺，名祯，字昌祺，庐陵(今属江西)人。明代诗人。永乐进士，官至广西布政使。
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58、刘球，字求乐，更名廷振，安福(今属江西)人。明代诗人。官至翰林侍讲。
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59、于谦(1398—1457)，字廷益，浙江钱塘(今杭州)人。明代大臣。官至兵部尚书，土木之变后拥立景帝，在北京城外击退瓦剌军。后英宗复辟，被害。【介绍及代表作】
160、沈周(1427—1509)，字启南，号石田，晚号白石翁，长洲(今江苏苏州)人。明代著名画家，诗以清新雅丽见长。【介绍及代表作】
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1、李东阳(1447—1516)，字宾之，号西涯，茶陵(今属湖南)人。明代诗人，创茶陵诗派。官至吏部尚书、华盖殿大学士。【介绍及代表作】
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2、唐寅(1470—1523)，字伯虎，一字子畏，号六如居士、桃花庵主，吴县(今江苏苏州)人。明代著名画家，诗与祝允明、文徵明、徐祯卿合称“吴中四才子”。【介绍及代表作】
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3、李梦阳(1470—1530)，字献吉，号空同子，庆阳(今属甘肃)人。明代诗人，为“前七子”领袖，诗雄深峻伟，刻意学杜甫。【介绍及代表作】
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4、徐祯卿(1479—1511)，字昌谷，一字昌国，吴县(今江苏苏州)人。明代诗人，“前七子”之一，又为“吴中四才子”之一。【介绍及代表作】
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5、周在，字善卿，太仓(今属江苏)人。明代诗人。官至浙江右参政。诗以清新见长。【介绍及代表作】
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6、何景明(1483—1521)，字仲默，号大复山人，信阳(今属河南)人。明代诗人，与李梦阳同为“前七子”领袖，作诗提倡复古。【介绍及代表作】
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7、杨慎(1488—1559)，字用修，号升庵，新都(今属四川)人。明代著名学者，官至翰林修撰。诗学六朝，独树一帜。【介绍及代表作】
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8、谢榛(1495—1575)，字茂秦，号四溟山人，一号脱屣老人，临清(今属山东)人。明代诗人。与李攀龙、王世贞等提倡复古，号“后七子”。【介绍及代表作】
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9、李攀龙(1514—1570)，字于鳞，号沧溟，历城(今山东济南)人。明代诗人，“后七子”领袖。古乐府学汉，近体学唐。【介绍及代表作】
170、杨继盛(1516—1555)，字仲芳，号椒山。保定容城(今属河北)人。嘉靖年间任兵部员外郎，因弹劾权相严嵩，下狱死。【介绍及代表作】
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1、徐渭(1521—1593)，字文清，改字文长，号天池山人、青藤居士等，山阴(今浙江绍兴)人。明代书画家、文学家。【介绍及代表作】
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2、戚继光(1528—1587)，字元敬，号南塘，晚号孟诸，山东登州(治今蓬莱)人。明抗倭名将、军事家。他编练的戚家军是抗倭的主力。【介绍及代表作】
17
3、钱福(1461—1504)，字与谦，号鹤滩，华亭(今属上海)人。明代诗人。弘治年间会元、状元，授翰林院修撰。【介绍及代表作】
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4、高攀龙(1562—1626)，字云从，又字存之，号景逸，无锡(今属江苏)人。明代诗人。官至左都御史。诗朴素自然。
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5、袁中道(1570—1627)，字小修，湖广公安(今属湖北)人。明代文学家。与兄宗道、宏道并称“三袁”，同为“公安派”诗人。
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6、陈子龙(1608—1647)，字人中，一字卧子，号大樽，松江华亭(今属上海)人。明代诗人。官至兵科给事中。明亡后起兵抗清，兵败被捕投水死。【介绍及代表作】
17
7、张煌言(1620—1664)，字玄著，号苍水，鄞县(今属浙江)人。明代诗人。鲁王时官至兵部尚书兼东阁大学士。后被俘就义。【介绍及代表作】
17
8、夏完淳(1631—1647)，南明诗人。原名复，字存古，号小隐，又号灵首。松江华亭(今上海市松江)人。随父亲和老师起兵抗清，兵败后被捕就义。【介绍及代表作】
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9、吴伟业(1609—1672)，字骏公，号梅村。太仓(今属江苏)人。明清之际诗人。诗风凄丽苍凉，多纪时事，有“诗史”之称。【介绍及代表作】
180、吴嘉纪(1618—1684)，字宾贤，号野人，泰州(今属江苏)人。明清之际诗人。入清不仕。其诗着力反映民生疾苦。【介绍及代表作】
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1、顾炎武(1613—1682)，原名绛，字忠清，入清后更名炎武，又作炎午，号亭林，曾自团蒋山傭。昆山(今属江苏)人。明遗民，著名学者、诗人。【介绍及代表作】
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2、尤侗(1618—1704)，字同人、展成，号悔庵、艮斋、西堂老人，长洲(今江苏吴县)人。清文学家、戏曲家。【介绍及代表作】
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3、毛奇龄(1623—1716)，本名甡，字大可;一字齐于，号僧开、西河、初晴居士、河右僧，人称西河先生，浙江萧山人。清代学者。工诗文，善书画。【介绍及代表作】
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4、朱彝尊(1629—1709)，字锡鬯，号竹垞。秀水(今浙江嘉兴)人。清代诗人。官至翰林院检讨，参与修《明史》。【介绍及代表作】
18
5、王士禛(1634—1711)，字子真，一字贻上，号阮亭，别号渔洋山人。新城(今山东桓台)人。清代诗人。论诗标举神韵说。【介绍及代表作】
18
6、查慎行(1650—1727)，初名嗣琏，字夏重;后改名慎行，字悔馀，号初白。海宁(今属浙江)人。清代诗人。擅长七律。【介绍及代表作】
18
7、沈德潜(1673—1769)，字确士，号归愚。长洲(今江苏苏州)人。清代诗人。官至内阁学士兼礼部侍郎。论诗鼓吹格调说。【介绍及代表作】
18
8、纳兰性德(1654—1685)，初名成德，字容若，满州正黄旗人。清代词人。亦工诗，诗作感情细腻。【介绍及代表作】
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9、徐兰，字芬若，又字芝仙，常熟人，流寓北通州。清代诗人。长于白描人物，诗无一语不奇。
190、厉鹗(1692—1752)，字太鸿，号樊谢。钱塘(今浙江杭州)人。清代诗人。诗宗宋人，为浙派重要作家。【介绍及代表作】
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1、郑燮(1693—1765)，字克柔，号板桥。兴化(今属江苏)人。清代诗人、书画家，属“扬州八怪”之一。做过几任知县，同情民生疾苦。【介绍及代表作】
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2、屈复(1668—?)，字见心，号悔翁，晚号金粟道人。蒲城(今属陕西)人。清代文学家。
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3、蒋士铨(1725—1785)，字心馀，一字苕生，号清容，又号藏园定甫、离垢居士。铅山(今属江西)人。清代诗人，与袁枚、赵翼并称“乾隆三大家”。【介绍及代表作】
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4、袁枚(1716—1798)，字子才，号简斋、仓山叟、随园老人。钱塘(今浙江杭州)人。清代诗人，为乾隆诗坛之盟主。【介绍及代表作】
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5、纪昀(1724—1805)，字晓岚，一字春帆，号石云。直隶献县(今属河北)人。清代学者，“四库全书馆”总纂官。官至礼部尚书、协办大学士。【介绍及代表作】
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6、赵翼(1727—1814)，清代诗人、史学家。字云菘，号瓯北，阳湖(今江苏常州)人。【介绍及代表作】
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7、姚鼐(1732—1815)，字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩，人称惜抱先生。桐城(今属安徽)人。清代桐城派散文大家。论诗主张雅正。【介绍及代表作】
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8、黄景仁(1749—1783)，字仲则，一字汉镛，小名高生，自号鹿菲子。武进(今江苏常州)人。清代诗人。一生坎坷，诗多愤世嫉俗、伤感愁苦之音。【介绍及代表作】
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9、席佩兰，字道华，一字韵芬，号浣云。照文(今江苏常熟)人。清代诗人，袁枚女弟子。善画兰。
200、龚自珍(1792—1841)，清代思想家、文学家。字璱人，号定盦。浙江仁和(今浙江杭州)人。【介绍及代表作】
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1、高鼎，字象一，又字拙吾，钱塘(今浙江杭州)人。清代诗人。【介绍及代表作】
第二篇：中国历代著名诗人一览表和背景和事迹
风靡魔杰
中国历代著名诗人一览表
[编辑本段]中国历代著名诗人一览表(先秦至现代)
【先秦】
屈原 宋玉
【两汉】
枚乘 贾谊 司马相如 王逸 东方朔 朱穆 王褒 刘彻 班婕妤 赵壹 秦嘉 班彪 班昭 班固 扬雄 张衡 蔡邕 蔡琰 祢衡 曹操 孔融
【魏晋】
曹丕 曹植 王粲 陈琳 刘桢 徐干 阮瑀 应璩 应玚 繁钦 曹叡 嵇康 向秀 阮籍 何邵 潘尼 潘岳 张翰 张华 张协 张载 傅玄 陆机 陆云 石崇 孙楚 左思 曹摅 陶渊明 郭璞 刘琨 卢谌 袁宏
【南北朝】
谢惠连 谢灵运 鲍照 谢朓 鲍令晖 孔稚珪 萧衍 江淹 沈约 范云 何逊 阴铿 徐陵 庾信 江总 朱超
【隋代】
杨素 薛道衡 陈子良 卢思道 孔德绍 孔绍安
【唐五代】
虞世南 上官仪 王勃 卢照邻 杨炯 骆宾王 陈子昂 杜审言 朱弯 沈佺期 宋之问 张说 张九龄 常建 储光羲 李颀 高适 岑参 王昌龄 孟浩然 王维 李白 杜甫 刘长卿 韩愈 柳宗元 韦应物 寒山 拾得 顾况 李益 卢纶 钱起 王建 张籍 孟郊 元稹 白居易 刘禹锡 贾岛 许浑 李商隐 杜牧 李贺 薛涛 皮日休 陆龟蒙 杜荀鹤 罗隐 僧皎然 僧贯休 僧齐己 温庭筠 韦庄 王翰 崔道融 刘希夷 徐氏 张谓 张继 崔曙 苏味道 马戴 刘叉 崔颢 王湾 王之涣 贺知章 崔护 朱昼 刘方平 于良史 聂夷中 于鹄 祖咏 杨师道 赵徵明 张若虚 袁郊 崔涯 张仲素 秦韬玉 李约 王涯 胡令能 卢汝弼 戎昱 崔珏 王驾 黄巢 崔国辅 于武陵 捧剑仆 施肩吾 花蕊夫人 李郢 皇甫松 张祜 綦毋潜 张南史 徐彦伯 李珣 冯延巳 李煜
【宋辽金】
潘阆 范仲淹 苏舜钦 欧阳修 张先 晏殊 晏几道 柳永 王安石 苏轼 黄庭坚 秦观 陈师道 李之仪 张耒 晁补之 贺铸 陈与义 吕本中 毛滂 周邦彦 李纲 朱敦儒 李清照 朱淑真 舒亶 韩元吉 胡铨 叶梦得 张元干 张孝祥 范成大 陆游 杨万里 陈亮 辛弃疾 刘过 姜夔 吴文英 史达祖 刘克庄 元好问 蒋捷 文天祥 王沂孙 刘辰翁 吴激 蔡松年 段克己 戴复古 李祁 黄裳 朱熹 王观 赵佶 林逋 张泌 周密 李克 岳飞 李重元 康与之 魏承班 曾觌 徐俯 阎选 孙光宪 黄公度 周紫芝 赵令畤
【元代】
萨都剌 刘因 关汉卿 狄君厚 范康 高文秀 金仁杰 宫天挺 孔文卿 王实甫 白朴 马致远 孟汉卿 尚仲贤 石君宝 张养浩 刘致 张可久 贯云石 卢挚 郑光祖 高明 纪君祥 郑廷玉 张国宾 岳伯川 杨梓 武汉臣 王伯成 赵孟頫 王冕 洪希文 杨载 杨维桢 元好问
【明代】
刘基 高启 汤显祖 陈子龙 夏完淳 袁宏道 于谦 王世贞 李攀龙 何景明 李梦阳 唐寅 戚继光
【清代】
钱谦益 吴伟业 顾炎武 顾贞观 陈维崧 朱彝尊 洪升 孔尚任 王士祯 查慎行 纳兰性德 袁枚 仓央嘉措 黄景仁 龚自珍 黄遵宪 秋瑾 苏曼殊 乾隆 郑板桥 曹雪芹 刘鹗
【近代】
谭嗣同 王国维 梁启超 李叔同 柳亚子 郁达夫 斌宗法师 太虚法师 虚云法师 月溪法师、连横、丘逢甲
【现代】
20世纪20年代： 胡适 郭沫若 徐志摩 闻一多 李金发 穆木天 冯至 田间
20世纪30年代：朱自清 林徽因 戴望舒 李广田 艾青 卞之琳 何其芳 南星 辛笛 覃子豪 纪弦 臧克家
20世纪40年代：王佐良 陈敬容 杜运燮 穆旦 罗寄一 郑敏 唐祈 袁可嘉 牛汉 屠岸
20世纪50年代：周梦蝶 羊令野 方思 余光中 洛夫 罗门 蓉子 痖弦 昌耀 林泠
20世纪60年代：郑愁予 任洪渊 杨牧 叶维廉 食指
20世纪70年代：江河 北岛 芒克 多多 舒婷 刘自立 严力 杨炼 梁小斌 顾城
20世纪80年代：海子 于坚
20世纪90年代：伊沙 沈浩波 左春和
21世纪初十年：张与期 阿斐 董非 冯志亮 谷雨 黄运丰 南岩 蒙晦 泽婴 潘建设 屈涛 西洲 郁颜 郑小琼 茱萸 [编辑本段]唐 朝 诗 人 雅 称
唐朝诗人辈出，成就卓越，人们给他们具有概括性、赞美性的雅称。
★ 诗祖——陈子昂。元·方回称“陈拾遗子昂，唐之诗祖也。”
★ 诗星——孟浩然。清·陆风藻《小知录》“诗星，孟浩然也。”
★ 诗佛——王维。由于其虔诚信佛，在部分诗歌中宣扬佛教，赞美佛教的无声寂火而得名。
★ 诗天子——王昌龄。他有“诗家天子王江宁”的美誉。
★ 诗仙——李白。因其诗歌雄奇豪放而得名。
★ 诗豪——刘禹锡。唐·白居易称“彭城刘梦得，诗豪也。”
★ 诗圣——杜甫。
★ 诗魔——白居易。其作《与元九书》“劳心灵，役声气，连朝接夕，不知其苦，非魔而何”
★ 诗囚——孟郊、贾岛。元好问《放言》称“长沙一湘累，郊岛两诗囚。”
★ 诗鬼——李贺。因其诗歌设想奇绝，瑰丽凄恻而得名。
★诗奴——贾岛。一生以作诗为命，好刻意苦吟，人称其为“诗奴”。
★诗杰——王勃。其诗流利婉畅，宏放浑厚，独具一格，人称“诗杰”
★诗骨——陈子昂。其诗词意激昂，风格高峻，大有“汉魏风骨”，被誉为“诗骨”。 [编辑本段]佛教诗人
【佛教诗人】
印度、我国及日本之佛教诗人甚多。通常，杰出之佛教人物大多为杰出之佛教诗人。如佛教之教祖佛陀，其自身即是一位杰出诗人。玆列举佛教史上较具代表性之诗人于下：
(一)原始佛教：经典中被推定为佛陀自身所说者，皆以诗偈(梵g^atha^ )形式记述，如法句经(巴Dhamma-pada )，全经皆以诗偈构成。 此一特殊文体形式，或因当时不用文字记载，然为便于记忆，遂采诗句形式。此外，可说诗人之特质亦即佛教教团之特质。佛陀弟子大多能作诗，且常以诗歌唱咏其宗教心境。此类诗偈流传至今者有长老偈(巴Thera-ga^tha^ )、长老尼偈(巴Ther 勹-ga^tha^)。佛陀弟子中，最著名之诗人鹏耆舍(巴Van%g 勹sa，又作婆耆舍)常以即兴之诗偈赞叹佛陀与佛弟子。增一阿含经卷三(大二·五五七中)：‘我声闻中第一比丘，(中略)能造偈颂叹如来德，所谓鹏耆舍比丘是。’
(二)大乘佛教：大乘佛教之宗教改革运动即具有极浓之文学性格。历代以来，诗人辈出，以诗偈撰成之经典亦甚丰硕。其中，尤以马鸣(梵As/vaghos!a )为代表人物。其所著佛所行赞(梵Buddha -carita )，即以诗歌叙述佛陀之传记。马鸣另一名著孙陀利难陀诗(梵Saundarananda -ka^vya )，则以佛陀异母弟难陀及其妻孙陀利之故事为题材所作之美丽叙事诗。其后，马鸣学派之诗人摩咥里制吒(梵Ma^tr!cet!a )作有四百赞(梵Catuh!s/ ataka -stotra )与一百五十赞佛颂(梵S/ata -pan~cas/atika^-stotra )，迄今为止，此两篇佛颂受到全印度诗人之赞叹。我国求法僧义净于其南海寄归内法传卷四曾云(大五四·二二七中)：‘西方造赞颂者，莫不咸同祖习，无著、世亲菩萨悉皆仰止，故五天之地初出家者，亦既诵得五戒、十戒，即须先教诵斯二赞，无问大乘、小乘，咸同遵此。’至四世纪时，圣勇(梵A^ryas/u^ra ，亦属马鸣学派诗人)以佛陀之本生故事为题材，作成本生鬘论(梵Ja^takama^la^ )。一○四○年顷，迦湿弥罗诗人克薛门特罗(梵Ks!emendra )作譬喻集(梵Avada^na -kalpalata^ )。
(三)中国佛教;唐代诗人王维、白居易等，留传极多佛教诗。此外，居于始丰县天台山国清寺寒岩中之奇僧寒山，其寒山诗三卷，可谓句句皆具独特之风趣。至宋代，禅僧辈出，杰出之诗作不胜枚举，大多收于碧岩录。其中以雪窦重显(980～1052)之诗风，被赞为具有翰林学士之风。
(四)日本佛教：平安时代之著名诗人，有撰写梁尘秘抄二十卷之后白河法皇，与唯信房集之作者大原藤原赖业(寂然)。于镰仓时代，亲鸾以和赞著称于世。至室町时代，以五山文学最具盛名，尤以雪村友梅、绝海中津、义堂周信为当时杰出诗人。优秀之作品有岷峨集、蕉坚稿、空华集等。江户时代，曹洞宗僧良宽既长于和歌，亦擅于汉诗。另有日莲宗僧深草元政(日政)亦为一时诗坛泰斗，著有汉诗集(草山集)。 [编辑本段]电影《诗人》
1楼
屈原(约前340~约前275年)，我国最早的大诗人，名平，字原，战国楚人。初辅佐怀王，做过左
徒、三闾大夫，学识渊博，主张彰明法度，举贤授能，联齐抗秦。后被谗去职，顷襄王时被放逐，游
泳于沅湘流域。都城郢被秦兵攻破后，他既无力挽救楚国的危亡，又深感政治理想无法实现，遂投汩
罗江自尽。《史记》有传，著有《离骚》、《九歌》、《天问》等不巧作品传世。
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2楼
陶渊明(365—427)，字元亮，别号五柳先生，晚年更名潜，卒后亲友私谥靖节。东晋浔阳柴桑人(今九江市)人。
陶渊明出身于破落仕宦家庭。曾祖父陶侃，是东晋开国元勋，军功显著，官至大司马，都督八州军事，荆、江二州刺史、封长沙郡公。祖父陶茂、父亲陶逸都作过太守
年幼时，家庭衰微，八岁丧父，十二岁母病逝，与母妹三人度日。孤儿寡母，多在外祖父孟嘉家里生活。孟嘉是当代名士，“行不苟合，年无夸矜，未尝有喜愠之容。好酣酒，逾多不乱;至于忘怀得意，傍若无人。”(《晋故征西大将军长史孟府君传》)渊明“存心处世，颇多追仿其外祖辈者。”(逮钦立语)日后，他的个性、修养，都很有外祖父的遗风。外祖父家里藏书多，给他提供了阅读古籍和了解历史的条件，在学者以《庄》《老》为宗而黜《六经》的两晋时代，他不仅像一般的士大夫那样学了《老子》《庄子》，而且还学了儒家的《六经》和文、史以及神话之类的“异书”。时代思潮和家庭环境的影响，使他接受了儒家和道家两种不同的思想，培养了“猛志逸四海”和“性本爱丘山”的两种不同的志趣。
陶渊明少有“猛志逸四海，骞翮思远翥”(《杂诗》)的大志，孝武帝太元十八年(393)，他怀着“大济苍生”的愿望，任江州祭酒。当时门阀制度森严，他出身庶族，受人轻视，感到不堪吏职，少日自解归“。(《晋书陶潜传》)他辞职回家后，州里又来召他作主簿，他也辞谢了。安帝隆安四年(400)，他到荆州，投入桓玄门下作属吏。这时，桓玄正控制着长江中上游，窥伺着篡夺东晋政权的时机，他当然不肯与桓玄同流，做这个野心家的心腹。他在诗中写道：“如何舍此去，遥遥至西荆。”(《 辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口》)对仕桓玄有悔恨之意。“久游恋所生，如何淹在滋?”(《庚子岁五月中从都还阻风于规林二首》)对俯仰由人的宦途生活，发出了深长的叹息。隆安五年冬天，他因母丧辞职回家。元兴元年(402年)正月，桓玄举兵与朝廷对抗，攻入建康，夺取东晋军政大权。元兴二年，桓玄在建康公开篡夺了帝位，改国为楚，把安帝幽禁在浔阳。他在家乡躬耕自资，闭户高吟：“寝迹衡门下，邈与世相绝。顾盼莫谁知，荆扉昼常闭。“表示对桓玄称帝之事，不屑一谈。元兴三年，建军武将军、下邳太守刘裕联合刘毅、何无忌等官吏，自京口(今江苏镇江)起兵讨桓平叛。桓玄兵败西走，把幽禁在浔阳的安帝带到江陵。他离家投入刘裕幕下任镇军参军。(一说陶渊明是在刘裕攻下建康后投入其幕下)。当刘裕讨伐桓玄率兵东下时，他仿效田畴效忠东汉王朝乔装驰驱的故事，乔装私行，冒险到达建康，把桓玄挟持安帝到江陵的始末，驰报刘裕，实现了他对篡夺者抚争的意愿。他高兴极了，写诗明志：“四十无闻，斯不足畏，脂我名车，策我名骥。千里虽遥，孰敢不至!”(《荣木》第四章)刘裕打入建康后，作风也颇有不平凡的地方，东晋王朝的政治长期以来存在“百司废弛”的积重难返的腐化现象。经过刘裕的“以身范物”(以身作则)，先以威禁(预先下威严的禁令)的整顿，“内外百官，皆肃然奉职，风俗顿改“。其性格、才干、功绩，颇有与陶侃相似的地方，曾一度对他产生好感。但是入幕不久，看到刘裕为了剪除异己，杀害了讨伐桓玄有功的刁逵全家和无罪的王愉父子。并且凭着私情，把众人认为应该杀的桓玄心腹人物王谥任为录尚书事领扬州刺史这样的重要的官职。这些黑暗现象，使他感到失望。在《始作镇军参军经曲经阿曲伯》这首诗中写道：“目倦山川异，心念山泽居”“聊且凭化迁，终返班生庐”。紧接着就辞职隐居，于义熙元年(405年)转入建威将军、江州刺史刘敬宣部任建威参军。三月，他奉命赴建康替刘敬宣上表辞职。刘敬宣离职后，他也随着去职了。同年秋，叔父陶逵介绍他任彭泽县令，到任八十一天，碰到浔阳郡派遣邮至，属吏说：“当束带迎之。”他叹道：“我岂能为五十斗米向乡里小几折腰。”遂授印去职。陶渊明十三年的仕宦生活，自辞彭泽县令结束。这十三年，是他为实现“大济苍生”的理想抱负而不断尝试、不断失望、终至绝望的十三年。最后、赋《归去来兮辞》，表明与上层统治阶级决裂，不与世俗同流合污的决心。
陶渊明辞官归里，过着“躬耕自资”的生活。夫人翟氏，与他志同道合，安贫乐贱，“夫耕于前，妻锄于后”，共同劳动，维持生活，与劳动人民日益接近，息息相关。归田之初，生活尚可。“方宅十余亩，草屋八九间，榆柳荫后檐，桃李满堂前。”渊明爱菊，宅边遍植菊花。“采菊东篱下，悠然见南山”(《从杂诗》)至今脍灸人口。他性嗜酒，饮必醉。朋友来访，无论贵贱，只要家中有酒，必与同饮。他先醉。便对客人说：“我醉欲眠卿可去。”义熙四年，住地上京(今星子县城西城玉京山麓)失火，迁至栗里(今星子温泉栗里陶村)，生活较为困难。如逢丰收，还可以“欢会酌春酒，摘我园中蔬”。如遇灾年，则“夏日抱长饥，寒夜列被眠”。义熙末年，有一个老农清晨叩门，带酒与他同饮，劝他出仕：“褴褛屋檐下，未足为高栖。一世皆尚同(是非不分)，愿君汩其泥(指同流合污)。”他回答：“深感老父言，禀气寡所谐。纤辔(回车)诚可学，违已讵非迷?且共欢此饮，吾驾不可回。”(《饮酒》)用“和而不同”的语气，谢绝了老农的劝告。他的晚年，生活愈来愈贫困，有的朋友主动送钱周济他。有时，他也不免上门请求借贷。他的老朋友颜延之，于刘宋少帝景平元年(423年)任始安郡太守，经过浔阳，每天都到他家饮酒。临走时，留下两万钱，他全部送到酒家，陆续饮酒。不过，他之求贷或接受周济，是有原则的。宋文帝元嘉元年(424年)，江州刺史檀道济亲自到他家访问。这时，他又病又饿好些天，起不了床。檀道济劝他：“贤者在世，天下无道则隐，有道则至。今子(你)生文明之世，奈何自苦如此?”他说：“潜也何敢望贤，志不及也。”檀道济馈以梁肉，被他挥而去之。他辞官回乡二十二年一直过着贫困的田园生活，而固穷守节的志趣，老而益坚。元嘉四年(427年)九月中旬神志还清醒的时候，给自己写了《挽歌诗》三首，在第三首诗中末两句说：“死去何所道，托体同山阿”，表明他对死亡看得那样平淡自然。
陶渊明的作品感情真挚，朴素自然，有时流露出逃避现实，乐天知命的老庄思想，有“田园诗人”之称。
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3楼
王勃，字子安，绛州龙门(今山西省河津县)人，初唐四杰之一。王勃为隋末大儒王通的孙子，王通生二子，长名福郊，次名福峙，福峙即王勃之父，曾出任太常博士、雍州司功、交趾县令、六合县令、齐州长史等职。可知王勃生长于书香之家。
关于王勃的生卒年，至今尚有歧说。杨炯《王勃集序》说他于唐高宗上元三年(676年)卒，年28岁。据此，王勃应生于唐太宗贞观二十三年(649年)。而王勃《春思赋》载：“咸亨二年(671年)，余春秋二十有二。”据此推算，则当生于高宗永徽元年(65O年)。此为王勃自述，当可信，所以现在大多数学者认为王勃生于永徽元年(650年)，卒于上元三年(676年)，生年27岁。王勃是初唐诗坛上一位非常有才华的诗人，只活了27岁，确实令人痛惜。
王勃自幼聪慧好学，为时人所公认。《旧唐书》本传谓王勃：“六岁解属文，构思无滞，词情英迈，与兄才藻相类，父友杜易简常称之曰：此王氏三珠树也。”又有杨炯《王勃集序》说：“九岁读颜氏《汉书》，撰《指瑕》十卷。十岁包综六经，成乎期月，悬然天得，自符音训。时师百年之学，旬日兼之，昔人千载之机，立谈可见。”太常伯刘公称王绩为神童。唐高宗麟德元年(664年)，王勃上书右相刘祥道，中有“所以慷慨于君侯者，有气存乎心耳”之语，求刘祥道表荐。刘即表荐于朝，王勃乃应麟德三年(666年)制科，对策高第，被授予朝散郎之职。此时的王勃，才14岁，尚是一少年。
沛王李贤闻王勃之名，召王勃为沛府修撰，十分爱重他。当时诸王经常斗鸡为乐，王勃闹着玩，写了一篇《檄周王鸡》，不料竟因此罹祸，唐高宗认为是使诸王闹矛盾，将王勃赶出沛王府。其实王勃此次受打击，并非真的因《檄周王鸡》而触怒高宗，而是因才高被嫉，所以杨炯《王勃集序》说他“临秀不容，寻反初服”。王勃被赶出沛王府后，便去游蜀，与杨炯等放旷诗酒，驰情于文场。《旧唐书·杨炯传》说：“炯与王勃、卢照邻、骆宾王以文词齐名，海内称为王杨卢骆，亦号为四杰。”
初唐四杰，在中国文学史上是一个非常著名的集团。作为一个集团，他们反对六朝以来颓废绮丽的风气，提出一些革新意见，开始把诗文从宫廷引向市井，从台阁移到江山和边塞，题材扩大了，风格也较清新刚健，对于革除齐梁余风、开创唐诗新气象，起了重要的作用。讲中国文学史，尤其是唐代文学史，没有不讲到王杨卢骆的。
王勃所遇到的第二次打击，是在虢州参军任上杀死自己所匿藏的官奴而犯罪。咸亨二年(671年)秋冬或第二年年初，王勃从蜀地返回长安参加科选。他的朋友凌季友当时为虢州司法，说虢州药物丰富，而他知医识药草，便为他在虢州谋得一个小小的参军之职。就在他任虢州参军期间，有个叫曹达的官奴犯罪，他将罪犯藏匿起来，后来又怕走漏风声，便杀死曹达以了其事，结果因此而犯了死罪。幸亏遇大赦，没有被处死。此事甚为蹊跷，王勃为什么要保护罪犯曹达，既藏匿保护又怎能将其杀死。据新旧《唐书》所载，王勃此次被祸，是因情才傲物，为同僚所嫉。官奴曹达事，有人怀疑为同僚设计构陷王勃，或者纯属诬陷，不无道理。总之王勃两次遭受打击，都与他的才华超人有关。
这次被祸，虽遇赦未丢掉性命，但宣告了他仕途的终结，也连累了他的父亲。王福峙因儿子王勃犯罪，被贬为交趾县令，远谪到南荒之外。王勃远行到交趾去看望父亲，途中溺水而死，从而结束了他年轻的生命。王勃的死，是渡水时遇难不幸而死，还是自杀，无从查考，总归是怀着一腔愁愤离开人世的。
王勃诗文俱佳，不愧为四杰之首，在扭转齐梁余风、开创唐诗上功劳尤大，为后世留下了一些不朽名篇。他的五言律诗《送杜少府之任蜀州》，成为中国诗歌史上的杰作，久为人们所传诵，“海内存知己，天涯若比邻”已成为千古名句，至今常被人们引用。而王勃最为人所称道、千百年来被传为佳话的，是他在滕王阁即席所赋《滕王阁序》。对此事，《唐摭言》所记最详。
上元二年(675年)秋，王勃前往交趾看望父亲，路过南昌时，正赶上都督阎伯屿新修滕王阁成，重阳日在滕王阁大宴宾客。王勃前往拜见，阎都督早闻他的名气，便请他也参加宴会。阎都督此次宴客，是为了向大家夸耀女婿孟学士的才学。让女婿事先准备好一篇序文，在席间当作即兴所作书写给大家看。宴会上，阎都督让人拿出纸笔，假意请诸人为这次盛会作序。大家知道他的用意，所以都推辞不写，而王勃以一个二十几岁的青年晚辈，竟不推辞，接过纸笔，当众挥笔而书。阎都督老大不高兴，拂衣而起，转入帐后，教人去看王勃写些什么。听说王勃开首写道“南昌故都，洪都新府”，都督便说：不过是老生常谈。又闻“星分翼轸，地接衡庐”，沉吟不语。等听到“落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色”，都督不得不叹服道：“此真天才，当垂不朽!”。《唐才子传》则记道：“勃欣然对客操觚，顷刻而就，文不加点，满座大惊。”
《唐摭言》等书所记，或者有些夸张，但王勃《滕王阁序》，确实为不朽之名篇。王勃于南昌阎都督宴上赋《滕王阁序》的佳话。实乃中国文学史上最为动人的故事。《新唐书》本传说王勃“属文，初不精思，先磨墨数升，则酣饮，引被覆面卧，及寤，援笔成篇，不易一字。”唐人段成式《酉阳杂俎》也说;“王勃每为碑颂，先磨墨数升，引被覆面卧，忽起一笔数之，初不窜点，时人谓之腹稿。”据此可知王勃文思敏捷，滕王阁上即兴而赋千古名篇，并非虚传。
王勃作为古代一位极富才华的作家，未及而立之年便逝去，实在是中国文学的一大损失。
王勃虽然只活了27个春秋，但著述仍很多，曾撰《汉书指瑕》十卷，《周易发挥》五卷，《次论语》十卷，《舟中纂序》五卷，《千岁历》若干卷，可惜皆佚失。今所传者，唯《王子安集》16卷，也非全本。何林天教授点校整理的《重订新校王子安集》，收录了辑自日本的一些佚文，已由山西人民出版社出版。
杜审言(?～708)，唐代诗人。字必简。祖籍襄阳(今湖北襄樊)，实为洛州巩县(今属河南)人。高宗咸亨元年(670) 进士。官隰城尉，累转洛阳丞，坐事贬吉州司户参军。因与同僚不睦，为州司马周季重等所构陷，系狱，将被杀。其子杜并，16岁，刺杀季重，己亦当场遇害。武后闻杜并为父报仇事，甚加叹异，召见审言，授著作佐郎，迁膳部员外郎。
因依附张易之、张昌宗,于中宗神龙元年(705)与宋之问、沈□期等人同时遭贬，他被流配到峰州。不久召还，授国子监主簿。卒年60余。
杜审言是大诗人杜甫的祖父，少时与李峤、崔融、苏味道齐名，称"文章四友"。晚年和沈□期、宋之问相唱和。他们都大力创作律诗，是唐代"近体诗"的奠基人。南宋陈振孙曾指出："唐初沈、宋以来，律诗始盛行，然未有以平侧失粘为忌;审言诗虽不多，句律极严，无一失粘者"。(《直斋书录解题》)在贬官吉州之前，他的诗，主要抒写羁旅情怀，描绘山川景物，如《和晋陵陆丞早春游望》、《春日京中有怀》、《登襄阳城》等，笔力雄健，能够寓湛深的艺术构思于严整格律之中。陈子昂说他"有重名于天下，而独秀于朝端"，"合绝唱之音，人皆寡和"(《送吉州杜司户审言序》)。但在武后召见之后，则多歌功颂德、应制献酬的篇什。过去诗论家往往把杜甫和他联系起来而给以很高的评价。黄庭坚说："杜(甫)之诗法出审言，名法出庾信，但过之耳。"(陈师道《后山诗话》引)杨万里在《杜必简诗集序》里也举了他诗中一些佳句，指出杜甫与之相似之处，以明渊源有自。胡应麟甚至把他的《和晋陵陆丞早春游望》推为初唐五律压卷之作，并举另一首五律《秋夜宴临津郑明府宅》和排律《和李大夫嗣真奉使存抚河东》、《赚苏味道》，以及七律《守岁侍宴应制》、《大□》为例，认为"皆极高华雄整。少陵继起，百代模揩，有自来矣"(《诗薮》)。
《旧唐书·经籍志》、《新唐书·艺文志》都著录《杜审言集》10卷。但到宋代已佚,仅存1卷，"有诗四十余篇而已"(《郡斋读书志》)。今存《杜审言诗集》1卷，诗43首。《全唐诗》编为1卷。傅璇琮《唐代诗人丛考·杜审言考》，对杜审言生平事迹多所考证。事迹见新、旧《唐书》本传。
2 5楼
李白(701~762)，字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪(今甘肃省天水市附近的秦安县)，隋朝末年其先租因罪住在中亚细亚。李白的家世和出生地至今还是个谜，学术界说法不一。一说李白就诞生在安西都护府所辖的碎叶城，五岁时随父迁到绵州昌隆县青莲乡。
李白性情豪放，喜爱纵横家的作风，爱好任侠之事，轻视财货。早年在蜀中度过。他的父亲是个富商。李白二十五岁开始漫游全国，走过湖北，江西，河南，山东等地。 李白蔑视权贵，传说他喝醉酒，曾在玄宗面前使高力士给他脱靴。高力士认为这是很大的耻辱，就摘取李白诗句激怒杨贵妃。玄宗每次让李白做官，杨贵妃就加以阻止。李白知道玄宗的亲信对他有意见，于是恳求还家。玄宗赐给他财物，放他离开。
李白是我国唐代伟大的浪漫主义诗人，被誉为“诗仙”。他的诗豪迈瑰丽，诗里有突破现实的幻想，也有对当时民生疾苦的反映和对政治黑暗的抨击。他的散文具有清新明朗，奔放流畅的特点。
著有《李太白全集》。
6楼
杜甫(712-770)：唐诗人。字子美，诗中尝自称少陵野老。祖藉襄阳(今 属湖北)，自其曾祖时迁居巩县(今属河南)。杜审言之孙。自幼好学，知识渊博 ，颇有政治抱负。开元后期，举进士不第，漫游各地。天宝三载(744年)在洛 阳与李白相识。后寓居长安(今属陕西)将近十年，未能有所施展，生活贫困，逐 渐接近人民，对当时的黑暗政治有较深的认识。靠献赋得始得官。及安禄山军陷长 安，乃逃至凤翔，谒见肃宗，官左拾遗。长安收复后，随肃宗还京，寻出为华州司 功参军。不久弃官往秦州、同谷。又移家成都，筑草堂于浣花溪上，世称浣花草堂 。一度在剑南节度使严武幕中任参谋，武表为检校工部员外郎，故世称杜工部。晚 年携家出蜀，病死湘江途中。一说饫死耒阳。其诗大胆揭露当时社会矛盾，对统治 者的罪恶作了较深的批判，对穷苦人民寄以深切同情。善于选择具有普遍意义的社 会题材，反映出当时政治的腐败，在一定程度上表达了人民的愿望。许多优秀作品 ，显示出唐代由开元、天宝盛世转向分裂衰微的历史过程，故被称为“诗史”。在 艺术上，善于运用各种诗歌形式，风格多样，而以沉郁为主;语言精练，具有高度 的表达能力。继承和发展《诗经》以来的优良文学传统，成为我国古代诗歌的现实 主义高峰，起着继往开来的重要作用。《兵车行》、《自京赴奉先县咏怀五百字》 、《春望》、《羌村》、《北征》、《三吏》、《三别》、《茅屋为秋风所破歌》 、《秋兴》等诗，皆为人传诵。但有些作品也存在着较浓厚的“忠君”思想。有《 杜工部集》。(《辞海》1989年版)
7楼
王维 字摩诘，河东人，工书画，与弟缙俱有俊才。开元九年，进士擢第，调太乐丞，坐累为济州司仓参军。历右拾遗、监察御史、左补阙、库部郎中，拜吏部郎中。天宝末，为给事中，安禄山陷两都，维为贼所得，服药阳〔疒音〕，拘于菩提寺。禄山宴凝碧池，维潜赋诗悲悼，闻于行在。贼平，陷贼官三等定罪，特原之，责授太子中允，迁中庶子、中书舍人，复拜给事中，转尚书右丞。维以诗名盛于开元、天宝间。宁薛诸王驸马豪贵之门，无不拂席迎之，得宋之问辋川别墅，山水绝胜，与道友裴迪，浮舟往来，弹琴赋诗，啸咏终日，笃于奉佛，晚年长斋禅诵。一日，忽索笔作书数纸，别弟缙及平生亲故，舍笔而卒，赠秘书监，宝应中，代宗问缙，朕常于诸王坐闻维乐章，今存几何?缙集诗六卷，文四卷，表上之。敕答云，卿伯氏位列先朝，名高希代，抗行周雅。长揖楚辞，诗家归美，克成编录，叹息良深。殷〔王番〕谓维诗词秀调雅，意新理惬，在泉成珠，著壁成绘。苏轼亦云，维诗中有画，画中有诗也。今编诗四卷。
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8楼
孟浩然(689～740)
中国唐代诗人。襄州襄阳(今湖北襄樊)人，世称孟襄阳。
前半生主要居家侍亲读书，以诗自适。曾隐居鹿门山。40岁游长安，应进士不第，返襄阳。在长安时，与张九龄、王维交谊甚笃。有诗名。后漫游吴越，穷极山水，以排遣仕途的失意。在此前后，他还曾游历扬州以及湘、赣、蜀的一些地方，也曾滞留洛阳。开元二十二年(734) ，襄州刺史韩朝宗约其同去长安，为其延誉。但孟浩然不慕荣名，竟至期未去。二十五年，张九龄为荆州长史，招致幕府，不足一年而返乡。二十八年，他病疹发背，医治将愈，适王昌龄来襄阳，相见甚欢，因纵情宴饮，食鲜疾发而亡。
2 白居易(772～846)唐代诗人。字乐天，号香山居士、醉吟先生。祖籍太原(今属山西)。入仕以前自代宗大历七年(772),至贞元十五年(799),白居易生于郑州新郑(今属河南)。自幼聪慧，
5、6岁学作诗，9岁熟悉声韵。11岁时,因两河藩镇战乱，由荥阳逃难到徐州符离(今安徽宿县北)，不久又南下到越中，投奔在杭州作县尉的堂兄。
5、6年的颠沛流离生活中，白居易接触到民间疾苦，并受到当时任苏州、杭州刺史的两位诗人韦应物、房孺复的影响，作有《江南送北客因凭寄徐州兄弟书》、《赋得古原草送别》等诗篇，
15、16岁时，立志应进士举,刻苦读书,口舌成疮，手肘成胝。后来，父死母病，靠长兄白幼文的微俸维持家用，奔波于鄱阳、洛阳之间，生活比较艰苦。
贞元十六年，白居易 29岁，进士及第。十八年(802) ，又与元稹同时考中"书判拔萃科"。永贞时(805),王叔文、韦执谊实行政治革新，白居易曾向韦上书，建议广开言路，选拔人才，惩恶赏善，举贤任能,不失时机地迅速改革。但不久,王、韦等被贬,改革失败。他的建议未及采用。与此同时，他还自觉地以诗歌作为"补察时政"、"泄导人情"的武器，促进新乐府运动，写了大量的讽谕诗，和他在政治上的努力相辅而行。但由于朝政日趋腐败，他的这些奏状和诗歌反而招来当权者的忌恨与打击。
元和六年，白居易因母丧居家，服满返京任太子左赞善大夫。元和十年，两河藩镇割据势力联合叛唐，派人刺杀主张讨伐藩镇割据的宰相武元衡。白居易率先上疏请急捕凶手，以雪国耻。但却被腐朽的官僚势力攻击为越职言事，并捏造"伤名教"的罪名，将他贬为江州(今江西九江)司马。这对他是个沉重的打击。
自元和十一年(816),至大和二年(828) 。白居易到江州后的第二年，写下《琵琶行》。诗中通过一个擅奏琵琶的长安名妓沦落江湖的不幸身世,寄托了自己政治上失意的苦闷。元和十三年，改任忠州刺史。十五年，召还京，拜尚书司门员外郎，迁主客郎中，知制诰,进中书舍人。因国事日非,朝中朋党倾轧，屡次上书言事不听,于长庆二年(822)请求外任，出为杭州刺史。后又做过短期的苏州刺史。在杭州时，曾修筑湖堤，蓄水灌田千余顷;并疏浚城中六口井，以利饮用。离苏州日，郡中士民涕泣相送。文宗大和元年(827)，拜秘书监。次年转刑部侍郎。
自大和三年(829),至会昌六年(846)。白居易从58岁开始,定居洛阳。先后担任太子宾客、河南尹、太子少傅等职。会昌二年(842),以刑部尚书致仕。他在洛阳过着饮酒、弹琴、赋诗、游山玩水和"栖心释氏"的生活。时常与名诗人刘禹锡唱和，时称"刘白"。他在舒适的晚年仍然时常想到人民。73岁时,还出资募人凿开龙门八节石滩,以利行船。两年后病终。葬于龙门香山琵琶峰(见彩图河南洛阳白居易墓)。诗人李商隐为撰墓志。今已辟为游览胜地。
白居易一生不仅留下近3000篇诗作，还提出了一整套诗歌理论。他把诗歌比作果树，提出了"根情、苗言、华声、实义"(《与元九书》)的著名论点。情是诗的内容，言和声是诗的表现形式，义是诗的社会效果。他分析了诗歌创作中的感情活动，说："大凡人之感于事，则必动于情,然后兴于嗟叹,发于吟咏，而形于歌诗矣"(《策林》六十九)。又说："乐者本于声，声者发于情，情者系于政"(《策林》六十四)。认为情感活动并不是凭空产生的,而是缘起于社会生活中的"事",密切联系于当时代的"政"。因而，诗歌创作不能脱离现实,必须来源于生活，取材于现实生活中的各种事件,反映着一个时代的社会政治状况。
10楼
元稹，字微之，河南河内人。幼孤，母郑贤而文，亲授书传。举明经书判入等，补校书郎。元和初，应制策第一。除左拾遗，历监察御史。坐事贬江陵士曹参军，徙通州司马。自虢州长史征为膳部员外郎，拜祠部郎中、知制诰。召入翰林为中书舍人、承旨学士，进工部侍郎同平章事。未几罢相，出为同州刺史。改越州刺史、兼御史大夫、浙东观察使。太和初，入为尚书左丞、检校户部尚书，兼鄂州刺史、武昌军节度使。年五十三卒，赠尚书右仆射。稹自少与白居易倡和，当时言诗者称“元白”，号为“元和体”。其诗辞浅意哀，仿佛孤凤悲吟，极为扣人心扉，动人肺腑。代表作有《菊花》、《离思五首》(其四)、《遣悲怀三首》、《兔丝》、《和裴校书鹭鸶飞》、《夜池》、《感逝(浙东)》、《晚春》、《靖安穷居》、《送致用》、《宿石矶》、《夜坐》、《雪天》、《酬乐天得微之诗知通州事因成四首》、《织妇词》、《夜别筵》、《山枇杷》、《所思二首》、《斑竹(得之湘流)》、《竹部(石首县界)》、《白衣裳二首》、《鱼中素》、《酬许五康佐(次用本韵)》等，其中《菊花》、《离思五首》(其四)和《遣悲怀三首》(其二)三首流传很广，尤其是《离思五首》(其四)这一首极负盛名。该诗写久藏心底的不尽情思，因为与情人的曾经相识而自此对其他的女人再也不屑一顾(“取次花丛懒回顾”)，诗中的比兴之句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”语言幻美，意境朦胧，十分脍炙人口。而《遣悲怀三首》表达对亡妻的不尽思念，写得悲气袭人，令人不由得一掬同情之泪，其中第二首的结句“贫贱夫妻百事哀”为世所熟诵。微之其集与居易同名长庆，今编诗二十八卷(全唐诗中卷第三百九十六至四百二十三)。
11楼
温庭筠 (812-870?)，本名岐，字飞卿，今山西祁县人。文思敏捷，精通音律。每入试，押官韵，八叉手而成八韵，时号“温八叉”。仕途不得意，官止国子助教。诗辞藻华丽，少数作品对时政有所反映。与李商隐齐名，并称“温李”。亦作词，他是第一个专力于“倚声填词”的诗人，其词多写花间月下、闺情绮怨，形成了以绮艳香软为特征的花间词风，被称为“花间派”鼻祖，对五代以后词的大发展起了很强的推动作用。惟题材偏窄，被人讥为“男子而作闺音”。代表词作有《梦江南》([一] 、[二])、《菩萨蛮》([一] 、[二] 、[三] 、[四] 、[五])、《更漏子》([二] 、[六])、《酒泉子》
(一) 、《杨柳枝》([一] 、[二] 、[三] 、[四])、《南歌子》([一] 、[二])、《河渎神》
(一)、《诉衷情》等，尤以《梦江南》
(二)和《菩萨蛮》
(一)为最著名。其中《梦江南》
(二)是温词中别具一格的清新自然之作，该词明显受到民间曲子词的影响，以白描手法刻画一位思妇在江楼期盼丈夫归来的图景，“过尽千帆皆不是”，“肠断白苹洲”，可谓风格清雅，语短情长。其词结有《金荃集》。
欧阳修(1007-1072)，吉州庐陵(今江西吉安)人。字永叔，号醉翁，晚号六一居士。宋仁宗天圣八年(1030年)进士。嘉佑五年(1060)，拜枢密副使。次年任参知政事。以后，又相继任刑部尚书、兵部尚书等职。熙宁四年 (1071)六月， 以太子少师的身份辞职，居颍州。卒谥文忠。
欧阳修一生博览群书，以文章冠天下。他文史兼通，造诣很深，对宋代文风的改革颇有贡献，名列唐宋古文八大家之一。欧阳修在史学方面也很有成就，编撰《五代史记》(《新五代史》)，并与宋祁等修《唐书》(《新唐书》)。 欧阳修书法亦著称于世，其书法受颜真卿影响较深，朱熹说：“欧阳公作字如其为人，外若优游，中实刚劲。”。这位散文宗师还是一位金石收藏学的先驱开拓者，编辑和整理金石遗文上千卷，并撰写成《集古录跋尾》十卷四百多篇，简称《集古录》。其中金文跋二十余篇，其他绝大部分为石刻跋尾。这是今存最早的金石学著作。
苏轼(1037-1101)
字子瞻，号东坡居士，眉山 (今四川眉山县) 人。是北宋时诗坛成就卓越的大家，他既反对王安石比较急进的改革措施，也不同意司马光尽废新法，因而在新旧两党间均受排斥，仕途生涯十分坎坷。他是宋仁宗景佑三年生，嘉佑二年进士，累官至端明殿学士兼翰林侍读学士，礼部尚书。因讥讽朝政被贬任杭州通判;历徙湖州、黄州、常州。哲宗嗣位，召至京师，任中枢舍人。后又与司马光面争新法「不可尽改」而出知杭州。后又因晢宗亲政启用新党，苏轼又被一贬再贬，之贬到海南，宋徽宗登基大赦天下，苏轼北返时在常州逝世。当时为徽宗建中靖国元年，享年六十六岁。高宗朝，赐太师，谥文忠。
他的思想出入儒道，杂染佛禅，既能关注朝政民生，保持独立的见解，又能随缘自适，达观处世。宏博通达的学识才华和饱经忧患的人生体验，也玉成了苏轼诗歌体裁多样，内容广博，立意新奇，呈现出「吞五湖三江」的气象。他的一生政治讽谕诗有深刻的现实意义。
苏轼诗中数量最多，对后人影响也最大的是抒发人生感慨和歌咏自然景物的诗篇。如「大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是：三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。 ----《念奴娇 赤壁怀古》」他写的绝句《题西林壁》也以富与理趣着称：「横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 不识庐山真面目，只缘身在此山中」。总之，苏轼的诗今存 2700 多首，有着丰富多彩的风格，或雄奇奔放，或富于理趣，或简淡自然。他岁善于运用新奇形象的比喻来描绘景物，阐发哲理。尤其是长篇古诗大多博用比喻，联想无穷，语言流畅，气势奔放。他还善于幽默旷达的笔调，随时生发奇警新鲜的人生意趣，令人耳目一新。这都表现出宋诗重理趣，好议论的特征。他的诗词冲破了晚唐，五代以来词为「艳科」的旧框框。他和南宋的辛弃疾行成词坛的「苏辛」豪放词派。他的散文，书，画等成就都很高。为唐宋八大家之一。
他资禀忠爱，议论英发，历典州郡，所至皆有去思。其文章政事为天下所宗仰，盖过欧阳修为文坛领袖。轼喜交游，推奖后进不遗余力，一时知名之士皆归之如黄庭坚、秦观、晁补之、张耒，号称苏门四学士。有东坡集行世。其词集名东坡乐府，传本甚多，王鹏运四印斋覆刻景元延佑本，朱氏强村丛书编年本俱佳。
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14楼
范仲淹 (989 ~ 1052 )
范仲淹，字希文。和包拯同朝，为北宋名臣，吴县(今属江苏)人，少年十家贫但好学，当秀才时就常以天下为己任，有敢言之名。曾多次上书批评当时的宰相，因而三次被贬。宋仁宗时官至参知政事，相当于副宰相。元昊反，以龙图阁直学士与夏竦经略陕西，号令严明，夏人不敢犯，羌人称为龙图老子，夏人称为小范老子。1043年(宋仁宗庆历三年)范仲淹对当时的朝政的弊病极为痛心，提出「十事疏」，主张建立严密的仕官制度，注意农桑，整顿武备，推行法制，减轻傜役。宋仁宗采纳他的建议，陆续推行，史称「庆历新政」。可惜不久因为保守派的反对而不能实现，因而被贬至陜西四路宣抚使，后来在赴颍州途中病死，卒谥文正。
范仲淹喜好弹琴，然平日只弹履霜一曲，故时人称之为范履霜。他工于诗词散文，所作的文章富政治内容，文辞秀美，气度豁达。他的《岳阳楼记》一文中的「先天下人之忧而忧，后天下人之乐而乐」两句，为千古佳句。也是他一生爱国的写照。
姜夔(约1155-1221)，字尧章，一字石帚，别号白石道人。鄱阳(今波阳县)人。南宋著名诗词作家、音乐家。他在文学艺术上的才华和成就是多方面。不仅文学上有很高的造诣，成为当时一大词家和诗人;且娴通音律，善吹箫弹琴，有乐论著述，能配合词作自创曲谱，成为南宋唯一词调曲谱传世的杰出音乐家。他的书法也为当时人所称道，有论书法的《续书谱》传世。
夔父名噩。祖籍在饶州所辖的德兴县。绍兴三十年进士，以新喻丞擢知湖北汉阳县。因生计和应试之便，举家迁鄱阳县入籍。鄱阳是赣东北的门户，扼水陆交通的要冲，物产富饶，商贾云集。宋室南迁后，人口激增，钜子显达，来往此间，更日见其繁荣。夔出生于书宦门第，幼年随父受教，擅长诗词，熟谙音乐;复得父辈文墨交往的感染，城市歌舞的熏陶，为其爱好和学识的长进创造了良好的条件。
姜夔少年丧父，曾随姊生活。得亲友介绍，就学于诗词名流千岩老人萧德藻，得其赏识，并娶其侄女为妻。夔为人清高，不汲汲于功名，一生困顿。终其身为布衣;但以诗词、音乐及书法与人交往，藉此谋取生计。自青年时期起，他就广为交游，往反羁滞于江淮湖杭之间;结识了当时宿儒名士如范成大、杨万里、辛弃疾等人，丰富了学识，提高了诗词和音乐的创作水平。
词至南宋已发展到高峰，词家辈出，取材广泛，笔调不一，斑烂缤纷。但一般词人所作，多依传统词格填制;有的已拗口，不易歌唱。姜夔因娴通音律，于通用词调外，每自创词牌，自制新调曲谱，并能吹弹伴和;旧的词调经他的手笔，有因词意和演唱所需而破格出新者-如平韵《满江红》。这在当时确属难能可贵。只有北宋的周邦彦在自作词曲方面，能与他相提并论，世人因称“前有美成，后有尧章”。
姜夔的诗，风格高秀，继承和发展了江西诗派的风韵，有《白石诗集》传世。清代诗人朱彝尊在《重锓裘司直诗集序》中论江西诗派时说：“继萧东夫(即萧德藻)起者，姜尧章其尤也。”他的词曲更为后世所推崇。姜夔和吴文英等成为南宋前期词家婉约派主要代表，上继“花间”(《花间集》)，强调音乐性，被认为是词家的正宗。姜夔词的风格是：清新峻拔，立意幽远，炼字琢句，倚声协律。
《白石道人歌曲》收词八十首，其中十七首带有曲谱。《扬州慢》、《杏花天影》、《姜凉犯》、《暗香》、《疏影》、《徵招》、《角招》等十四首是他自创的词调和乐曲;三首是填词配曲的，内有一首填的是范成大的《玉梅令》。这十七首，每首定有宫调，并以宋代工尺字谱(与今流行的工尺谱有所不同)斜行注节，扣于字旁。这些有谱的词调是他一生中文艺创作的精髓，为后人留下了可资研考演唱的丰厚遗产，对南宋后期词坛创新和词式上的格律变化有很大的影响。
白石创制的词调《扬州慢》，是他成熟时期的代表作。孝宗淳熙三年(1176)冬，他二十二岁，自汉阳出游，途经金人两次蹂躏、惨遭兵燹的扬州，看到昔日繁华的商业都城，已是“市尘尽荠麦，号角吹宵寒”，更显得空荡凄凉。眼前的景象和爱国的情思，激起他强烈的感情，用警辟对比的词藻度成此曲，传为佳作。
光宗绍熙二年(1191)，他在名诗人杨万里家，得聆一琵琶艺弹奏久已失传的《醉吟商朝渭州》古调，他虚心学习了该曲的品弦法，填词编成了清新的《醉吟商小品》。后到合肥，目睹边城一片离索，感怀古英雄之伟烈，创作了寓意深远的犯曲(中有转调变化之曲)《凄凉犯》。
同年，范成大已告老还乡，姜夔应范的邀请，往访范于吴县(今苏州)的范村。他赏梅游览后，创制了《暗香》、《疏影》两曲献给范。范令其婢-歌女小红“肄习之”。音节清婉美妙，范赞赏不已，后来就将小红赠给了姜夔。夔诗《过垂虹》云：“自琢新词韵最娇，小红低唱我吹箫;曲终过尽松陵路，回首烟波廿四桥。”即咏此事。
姜夔在吴兴寄居时间较长，后期还写了《鬲溪梅令》和拟古乐调的《角招》、《徵招》等歌曲。这些拟古乐调对我国古乐歌曲的研究，也有一定的参考价值。
从白石歌曲的《词引》中，可知姜夔曾对《楚辞》的“九歌”皆注律吕，琴曲亦注指法，这说明他除对古曲音律有研究外，古琴的弹奏也是精通的。他晚年曾参考浙江民间风俗歌曲，创作了“越九歌”;又曾按七弦琴演奏伴唱的风格，写下了骚体《古怨》琴歌，抒发他对山河破碎、身世凄凉、世道坎坷的怨恨和悲叹。姜夔以他多方面的才华，不断地交游和研究，卓然成家，赢得了极大的声誉。
庆元三年(1197)，姜夔将多年来对音乐的研究和意见写出了《大乐议》和《琴瑟考古图》各一卷，呈献给朝廷，用以议正乐典。他十分注重琴学，在《七弦琴图说》中阐述了南宋时代的古琴宫调，提出了分琴为三准(自一徽至四徽为上准，四徽至七徽为中准，七徽至龙龈为下准)，三准各具十二律。各述了转弦合调图，总述了取琴“应声”之法等。这些撰著对我们研究中古音乐和古琴等乐器的演奏是有很高价值的。
两年后，姜夔又向朝廷呈上了《圣宋饶歌十二章》，再次希望获得朝廷采纳和提拔任用，但未成功。这些乐议和乐章直到姜夔死后十年，理宗才“诏以夔所进乐议、乐章付太常(掌管宗庙礼仪音乐之官)”。
夔为人清高，荦荦不羁。曾与抗金主战的大臣名将张浚之孙张鉴结为至交，并长期得其资助。鉴死后，夔生计日绌，但仍清贫自守，不肯屈节以求官禄。晚年多旅食抗嘉湖之间。当寓居武康时，与白石洞天为邻，有潘转翁者号之曰：“白石道人”。夔答以诗云：“南山仙人何所食，夜夜山中煮白石，世人唤作白石仙，一生费齿不费钱。”用以自解其清苦。他在饱经颠沛转徙的困顾生活后，病卒于临安(今杭州)水磨方氏馆旅邸。幸得友人捐助，始获就近安葬。
姜白石一生困蹇，怀才不遇，但却给我们留下了丰富而宝贵的文学艺术遗产。对他的词调音乐，我国民族音乐史学家杨荫浏著有《白石道人歌曲研究》一书，论证泽注极详，可资参考。
杨万里(1127-1206) 字廷秀，号诚斋，吉州吉水(今属江西)人。高宗绍兴二十四年(1154)进士。曾任太常博士、广东提点刑狱、尚书左司郎中兼太子侍读、秘书监等。主张抗金，正直敢言。宁宗时因奸相专权辞官居家，终忧愤而死。诗与尤袤、范成大、陆游齐名，称南宋四家。构思新巧，语言通俗明畅，自成一家，时称“诚斋体”。其词风格清新、活泼自然，与诗相近。其中两首《昭君怨》是其最著名的词作，尤其是第二首短短四十个字却描摹了“舟、花、香、水、雨、声、梦、荷、珠、烟、水银、清波”等等或真切清新或飘渺空灵的虚实景物，可谓万丽纷呈，意象万千，共同造筑了引人入胜之人间佳境，真是令人不禁倾倒、欣然神往。廷秀著有《诚斋集》。
陆游(1125--1210)，字务观，号放翁。山阴(今浙江绍兴)人。
12岁即能诗文， 一生著述丰富，有《剑南诗稿》、《渭南文集》等数十种存世。陆游具有多方面文学才能，尤以诗的成就为最。自言“六十年间万首诗”，今尚存九千三百余首。其中许多诗篇抒写了抗金杀敌的豪情和对敌人、卖国贼的仇恨，风格雄奇奔放，沉郁悲壮，洋溢着强烈的爱国主义激情，在思想上、艺术上取得了卓越成就，在生前即有“小李白”之称，不仅成为南宋一代诗坛领袖，而且在中国文学史上享有崇高地位，是我国伟大的爱国诗人。
陆游诗特征之一，是气吞山河的英雄气概和万死不辞的牺牲精神。这在他一生的诗作中都有充分的反映，直到82岁，他还高唱“一闻战鼓意气生，犹能为国平燕赵”的诗句。陆诗第二个特征是，对投降派尖锐的讽刺和坚决的斗争。另外，他也有壮志未酬的感叹和对理想境界的寄托，如《书愤》、《秋思》、《枕上偶成》、《十一月四日风雨大作》等。
此外，他还有不少象“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”(《游山西村》)和“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”(《临安春雨初霁》)等歌唱美好生活的诗句。陆诗的基本特征是现实主义。在表现手法上，他一般不直接对客观事物做具体刻画，而是抒写个人的主观感受，因此，他的诗概括性、抒情性强。陆诗在现实主义基础上，还极富浪漫主义情调。这主要表现在诗人对复国理想追求时的瑰丽想象上。他的想象主要是对抗金战争的想象，包括战斗的阵势、敌军的溃败及朝廷的中兴。夸张也是构成陆诗浪漫主义特征的一个因素。如“逆胡未灭心未平，孤剑床头铿有声”(《三月十七日夜醉中作》)，“起倾斗酒歌出塞，弹压胸中十万兵”(《弋阳道中遇大雪》)等诗句，与表现陆诗悲壮、奔放的风格特征极有关联。陆诗语言不尚粉饰、奇险，追求明白如话，自然而精炼。
孝宗隆兴初， 赐进士出身。历任县主簿，州通判，知州，礼部郎中，秘书监。晚年以太中大 夫，宝谟阁待制致仕，封渭南伯。终年八十五岁。他生当宋，金两国南北对峙的 年代。其时国土分裂，战争频繁，朝政黑暗，人民痛苦。因此，他一生以诗文为 武器，反复呼吁国家统一，整顿朝纲，减轻赋税，发愤图强。可惜一直遭受当权 者的诅抑和谗毁，不可能实现他的政治抱负。他的诗歌艺术创作，继承了屈原， 陶渊明，杜甫，苏轼的优良传统，是我国文化史上一位具有深远影响的卓越诗人 主要著作有《渭南文集》，《剑南诗稿》，《放翁词》，《南唐书》，《老学庵笔记》
苏辙(1039～1112) 北宋散文家。与其父苏洵、兄苏轼合称"三苏"，均在"唐宋八大家"之列。字子由。眉州眉山(今属四川)人。仁宗嘉□二年(1057)与苏轼一起中进士。不久因母丧,返里服孝。嘉□六年,又与苏轼同中制举科。当时因"奏乞养亲",未任官职,此后曾任大名府推官。熙宁三年(1070)上书神宗，力陈法不可变，又致书王安石，激烈指责新法。熙宁五年(1072)，出任河南推官。元丰二年(1079)，其兄苏轼以作诗"谤讪朝廷"罪被捕入狱。他上书请求以自己的官职为兄赎罪，不准,牵连被贬,监筠州盐酒税。元丰八年，旧党当政，他被召回，任秘书省校书郎、右司谏，进为起居郎，迁中书舍人、户部侍郎。哲宗元□四年(1089)权吏部尚书，出使契丹。还朝后任御史中丞。元□六年拜尚书右丞，进门下侍郎，执掌朝政。元□八年，哲宗亲政，新法派重新得势。绍圣元年(1094)，他上书反对时政，被贬官，出知汝州、袁州，责授化州别驾、雷州安置，后又贬循州等地。崇宁三年(1104)，苏辙在颍川定居，过田园隐逸生活，筑室曰"遗老斋"，自号"颍滨遗老"，以读书著述、默坐参禅为事。死后追复端明殿学士，谥文定。
苏辙生平学问深受其父兄影响，以儒学为主，最倾慕孟子而又遍观百家。他擅长政论和史论，在政论中纵谈天下大事，如《新论》(上)说"当今天下之事，治而不至于安，乱而不至于危，纪纲粗立而不举，无急变而有缓病"，分析当时政局，颇能一针见血。《上皇帝书》说"今世之患,莫急于无财",亦切中肯綮。史论同父兄一样,针对时弊,古为今用。《六国论》评论齐、楚、燕、赵四国不能支援前方的韩、魏，团结抗秦，暗喻北宋王朝前方受敌而后方安乐腐败的现实。《三国论》将刘备与刘邦相比，评论刘备"智短而勇不足"，又"不知因其所不足以求胜"，也有以古鉴今的寓意。
苏辙在古文写作上也有自己的主张。在《上枢密韩太尉书》中说："文者，气之所形。然文不可以学而能，气可以养而致。"认为"养气"既在于内心的修养，但更重要的是依靠广阔的生活阅历。因此赞扬司马迁"行天下，周览四海名山大川，与燕赵间豪俊交游，故其文疏荡，颇有奇气"。他的文章风格汪洋澹泊，也有秀杰深醇之气。例如《黄州快哉亭记》，融写景、叙事、抒情、议论于一炉，于汪洋澹泊之中贯注着不平之气，鲜明地体现了作者散文的这种风格。
苏辙的赋也写得相当出色。例如《墨竹赋》赞美画家文同的墨竹，把竹子的情态写得细致逼真，富于诗意。
苏辙写诗力图追步苏轼，今存诗作为数也不少，但较之苏轼，不论思想和才力都要显得逊色。早年诗大都写生活琐事，咏物写景，与苏轼唱和之作尤多。风格淳朴无华，文采少逊。晚年退居颍川后，对农民生活了解较多，写出了如《秋稼》等反映现实生活较为深刻的诗。抒写个人生活感受之作，艺术成就也超过早期，如《南斋竹》："幽居一室少尘缘，妻子相看意自闲。行到南窗修竹下,□然如见旧溪山。"意境闲澹,情趣悠远。苏辙于诗也自有主张。他的《诗病五事》以思想内容为衡量标准，对李白、白居易、韩愈、孟郊等都有讥评。如说李白"华而不实"，说"唐人工于为诗而陋于闻道"，这看法在宋代有一定代表性。
苏辙著有《栾城集》,包括《后集》、《三集》,共84卷,有《四部丛刊》影明活字本。又,《栾城应诏集》12卷，有《四部丛刊》影宋钞本。
洵(1009～1066)
中国北宋散文家。字明允，号老泉。眉山(今属四川)人。嘉佑年间，其文得欧阳修举荐，一时公卿士大夫争相传诵，文名因而大盛。与其子苏轼，苏辙合称三苏，均列入唐宋八大家。
苏洵的文章多为政论和军事论著。如《衡论》、《上皇帝书》等文，以古鉴今，明确提出治国兴邦的政治革新主张;在《审敌》、《御将》、《兵制》、《上韩枢密书》、《项籍》以及《六国论》中，认为六国破灭，弊在贿秦。实为借古讽今，指责宋王朝的屈辱政策。同时提出改革兵制，信用将才等主张。 所作抒情散文不多，但也不乏优秀之作，如《张益州画像记》、《木假山记》等。
马致远(约1250-1321至1324间)，元代戏曲作家。号东篱，一说字千里。著有杂剧15种，今存有：《破幽梦孤雁汉宫秋》、《江州司马青衫泪》、《西华山陈搏高卧》、《吕洞宾三醉岳阳楼》、《马丹阳三度任风子》、《半夜雷轰荐福碑》 6种，以及和李时中、红字李
二、花李郎合写的《邯郸道省悟黄粱梦》一种(马著第一折)，明代吕天成、清代张大复还说马致远作过南戏《苏武持节北海牧羊记》等。马致远还作有散曲，现存120多首。
张养浩，字希孟，济南人。幼有行义，尝出，遇人有遗楮币 ( 1 ) 于途者，其人已去，追而还之。年方十岁，读书不辍，父母忧其过勤而止之，养浩昼则默诵，夜则闭户，张灯窃读。山东按察使焦遂闻之，荐为东平学正。游京师，献书于平章 ( 2 ) 不忽木，大奇之，辟为礼部令史，仍荐入御史台。一日病，不忽木亲至其家问疾，四顾壁立，叹曰：“此真台掾 ( 3 ) 也。”选授堂邑县尹。人言官舍不利，居无免者，竟居之。首毁淫祠 ( 4 ) 三十余所，罢旧盗之朔望参者，曰：“彼皆良民，饥寒所迫，不得已而为盗耳;既加之以刑，犹以盗目之，是绝其自新之路也。”众盗感泣，互相戒曰：“毋负张公。”有李虎者，尝杀人，其党暴戾为害，民不堪命，旧尹莫敢诘问。养浩至，尽置诸法，民甚快之。去官十年，犹为立碑颂德。
【索引】
春树诗选
春树，1983年6月26日生人，2000年从北京某高中辍学，开始自由写作。曾经在“诗江湖”网站掀起巨大波澜，其板砖被选入《南方周末》“板砖爬行榜”;曾经被“诗江湖”网站称为最年轻的优秀诗人。
黑客帝国
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黑客帝国
昨天我非常想再看一遍黑客帝国三 当时我和苏卡卡在木偶剧场边上 一个饭店吃饭
那天请客的是一个编辑 我觉得他挺讨厌
他已经连续给我打了一年的电话了 基本上是一个月打一次
每次我都在五分钟内挂掉他的电话 我叫他出来
就是想问清楚他到底想干嘛 他今天给我打电话说 他喜欢我
昨天我说出我想再看一遍黑客帝国三时 他们都没有反应 过了一会儿
苏卡卡说，咱们别看了，这电影看得人太晕了。 我一个朋友说，看这电影时有种他抽叶子时的感觉 咱还是去上网吧。
我想起我家电脑还不能上网，顿时一阵郁闷涌上心头 我说，我的黑客帝国三啊!
男编辑坐在对面，他说，我特讨厌看电影
他还说，我觉得你不如以前好看了。这要是大街上， 我还真不一定能认出你来 2003-11-15
【页底】 【索引】
阿斐诗选
阿斐(1980-)，原名李辉斐，1980年生于江西都昌，诗作散见于《中国新诗年鉴》等选本以及《作品》、《诗刊》、《诗选刊》、《天涯》等刊物，著有电子诗集《以垃圾的名义》，执行主编《2004-2005中国新诗年鉴》，于2006年举办首次个人专场朗诵会。现居广州，供职于南方都市报。
红花草 和谁对饮
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红花草
冬天了，广州并不冷 在铸山村，我的家乡
红花草的种子在另一个世界苏醒 春天绽放于它们的躯干 越贫寒越美丽 来年在我的世界
一群人踩过遍地紫色幼花 穿越两公里时空进入学堂 他们在红花草的身体上
精确犁出一条供两人并肩的路 并适时摆开战局 一群人分成两组
有人把一块泥团准确地投到我脸上 战争才真正开始
双方扭打如两队哺乳期的小黄牛
已经过去很久了
有人坐在电脑前，敲打着键盘
有人已魂归西天，带着伙伴们未了的梦 春天走得缓慢，却来得匆忙
城市的大街小巷容不下一朵紫花的微笑 我在来年的春天里
只能把脚掌铆在坚硬的地板上 家乡的红花草长势茂盛，寂寞逼人 在它们的记忆中
再也没有谁比得上一条穿梭的蚯蚓 我的那些孩子们已经杳无踪迹
------------------ 和谁对饮
是一个陌生人 还是老相识 已不重要
我们面对面坐着 象两个意外的幽灵 从天而降 喝酒，喝酒 喝成烂泥或者 越喝越清醒 越喝越象个人 醉生梦死 不醉即醉
酒中有一片开阔的天地 一片荒草地 一片沼泽地 一如往常的寂寞 山如尸横 骨撒遍野 我们装模作样 象两个伟人那般 指点江山 酒中的江山 直到空空如也 直到最后一滴酒 变成满眶虚伪的眼泪 你已不见
消失于积满暗影的时空 我独守空房 一如怨妇
泽婴诗选
泽婴(1983-), 原名刘佳沛。中国诗歌学会会员，作品见《星星》、《绿风》、《诗选刊》、《中国诗人》、《北京文学》等刊物。
除夕 雨水之前 暗流
------------------ 除夕
1.
南方的建筑是我忽然怀念的小炉子 这是一位女子忽然怀念的小炉子
她双脚寒冷，不能将四个秘密守口如瓶。
是夜吧，小炉子
我的孤寂戴在自己头顶 通向被遗忘的祖母 拾起她纯粹的爱情
小炉子
一条鱼游泳火中
火要带走篱笆和双膝如木
2.
睡了吗，圣米谢，你睡去后我独自过黑夜 上帝盯着老木匠的黑夜 没人唱起歌曲 没人理解他无奈的生平 我的老父亲
你别在这时展开我的面孔，四次烛光谁都不在其中
我是空气以外的一次诞生。除夕∶我看见那天使变幻的桥梁
我的老父亲，这是我不理解自己的村庄∶一九八三，充斥着呼唤。
3.
我的故居隐蔽在这小小树叶里 远方正变成看不见的小小树叶 树叶背后是黑夜
黑夜接纳我的四位修女 我所爱慕的修女
泪水流入你口中化作语言
我正成为一扇门 复归着自己的慈悲。
4.
手拿蜡烛我欲哭无泪 手拿蜡烛姓名会骤然失踪
是谁在召唤我 是谁令我回不去
四只蜡烛 四个季节 四十年隔阻回家的道路
母亲，我不敢领悟生日充满了含义
我不敢领悟的除夕 四只蜡烛 一朵花飘下去
我生日的夜呀，我小声呢喃只有自己听到。 母亲，你别在除夕把美丽放下，河流不可以结冰 天使们不要说话∶一把旧雨伞令我格外想家。
2002.12.11凌晨
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雨水之前
从北海的塔上看 人在船上，船在水中 报纸在空气里，它是燕子 我和女朋友分别是天空的一半 她是这一半，我就是那一半 我们已经相爱多年
她说，船和人看上去很小 报纸飞在空中也很小
------------------ 暗流
下雨的季节
在雨中走过的人象一支矛 时间也收起它尖锐的讽刺 象放在抽屉里的剪刀
我们在旅途中停着
得不到安定、爱情和干爽的衣服 少年的日记仍保存在老房子里 记载着格言和第一次流浪
2003.3.21
江堤诗选
江堤(1961-2003)，湖南省衡阳县人。中国作家协会会员，诗人，散文作家，青年学者。1962年10月23日出生于湖南衡阳县金兰乡木瓜村。2003年7月21日因病去世。已出版诗集《男人河》、《两栖人》(陈惠芳合着)、《液体树枝》等。
手指移植 待归
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手指移植
乡村手指
在摩天楼群的黑暗中 移植到城市手上
茫茫黑夜城市在霓虹 深处呜咽听到有人说 痒!乡村手指伸过去 触到的是一只水泥跳蚤
骚痒这并不是简单的症状 城市在世界的夜空叫喊 孤单的黑暗极度难耐 我乡村的手指伸过去 一个蝴蝶滑翔的动作 就将骚痒的动作 就将骚痒止住
这惟一的夜晚乡村玫瑰 通过手指插在摩天的楼上 城市孤独地向我撞来 身体象村妇一样柔软
------------------ 待归
真正的土地
凡人是听不见心跳的 土地的阴影刻在背上 黄昏不来
背部仿佛很寒冷
我们其实是一些植物 植根在屋檐下 流放在旅馆里 根须在土地的深层 游荡下去便是异乡
真正的季节凡人看不见它走动 那些美丽的歌 鸟雀藏在树枝上 浮动一个黄昏
往往一根羽毛击中手指溅起来的水花
我们不需要房子 安于淡泊 脚印睡在原野 一似墓穴灿烂如花 花盆放在桌上 风走过，落花萧萧 河流在掌心里流淌 与泥土的距离实在太远 整整一生我置身于空中 每一个黄昏 都等待落叶归根
------------------ 北岛诗选
北岛(1949- )，原名赵振开，出版的诗集有《北岛诗选》、《在天涯》、《午夜歌手》、《零度以下的风景》、《开锁》、小说集《归来的陌生人》、散文集《蓝房子》。 (本文件内所有诗作均由网友象罔与罔象搜集、校对，灵石岛向他表示永久感谢。另外北岛诗英译见汉诗译文库。)
一、(1972-1986) 你好，百花山
五色花
我走向雨雾中 真的
微笑 雪花 星星
冷酷的希望
候鸟之歌
日子
太阳城札记
回答 走吧 一切 路口 回忆
陌生的海滩 一束
在我透明的忧伤中 是的，昨天 岛 见证 岸
黄昏：丁家滩 雨夜
睡吧，山谷 船票
无题 (把手伸给我) 桔子熟了 红帆船 习惯
无题(在你呼喊的旋律中) 你说
我们每天早晨的太阳 宣告
结局或开始 港口的梦 迷途 和弦 界限
枫叶和七颗星星 古寺 十年之间
夜 ：主题与变奏 明天，不 艺术家的生活 传说的继续 爱情故事 雪线 彗星 乡村之夜 走向冬天 恶梦 归程 祝酒
你在雨中等待着我 履历
无题(积怨使一滴水变得混浊) 同谋 随想 主人 很多年
青年诗人的肖像 回声
峭壁上的窗户 陌生人 雨中纪事 关于传统 八月的梦游者 这一步 另一种传说
无题 (永远如此) 诱惑 地铁车站 空白
无题(对于世界) 孤儿 菩萨 诗艺 挽歌 可疑之处 自昨天起 寓言
在黎明的铜镜中 期待 触电 语言 单人房间 呼救信号 守灵之夜 空间
别问我们的年龄 白日梦
二、(1989-1990) 钟声 晚景 重建星空
无题(我看不见) 在路上 布拉格 过节
无题(他睁开第三只眼睛) 早晨的故事 仅仅一瞬间 占领 磨刀 此刻 纪念日 乡音 黑盒
巴赫音乐会 画 夜归 写作 四月
三、(1991-1992) 岁末 缺席 午夜歌手 多事之秋 以外
致T.Transtromer 走廊 午后随笔 苹果与顽石 东方旅行者
无题(苍鹰的影子掠过) 忧郁 夜巡 在天涯 毒药 醒悟 告别之词 风景 新世纪 问天 忠诚 折叠方法 遭遇
无题(在母语的防线上) 夏季指南 一副肖像 关于永恒
四、(1993-1994) 另一个 创造
无题(在父亲平坦的想象中) 这一天 二月
我们 出场 在歧路 明镜 早晨 背景 领域 据我所知 重影 守夜
无题(人们赶路，到达) 夜 紫色
无题(几度诗中回首) 旧地 局外人
无题(--给Martin Mooij) 下一棵树 为了
五、《今天》(1996年) 新年 边境 借来方向
无题(醒来是自由) 冬之旅 否认 六月
无题(抚摸伤口我看到辉煌的时刻) 错误
日子与道路 送报 阳台 古堡 阅读 安魂曲 工作 休息 旅行
六、《一九九九中国新诗年鉴》 使命 目的地 战后
七、《今天》(二零零一) 围困 同行 那最初的 旅行日记 杂志片断之一
八、其它
无题(我看不见) 东方的想象
悼亡(应作于一九八九年) 夏日的黄铜 沉默的敲钟人 读书笔记
小木房的歌(应作于七十年代) 岗位
零度以上的风景
无题(被笔勾掉的山水) 逆光时刻 过夜 关键词 晴空
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你好，百花山 琴声飘忽不定，
捧在手中的雪花微微震颤。 当阵阵迷雾退去，
显出旋律般起伏的山峦。
我收集过四季的遗产 山谷里，没有人烟。 采摘下的野花继续生长， 开放，那是死亡的时间。
沿着原始森林的小路， 绿色的阳光在缝隙里流窜。 一只红褐色的苍鹰，
用鸟语翻译这山中恐怖的谣传。
我猛地喊了一声：
“你好，百---花---山---“ “你好，孩---子---“ 回音来自遥远的瀑涧
那是风中之风，
使万物应和，骚动不安。 我喃喃低语，
手中的雪花飘进深渊。
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五色花
在深渊的边缘上，
你守护我每一个孤独的梦 ---那风啊吹动草叶的喧响。
太阳在远方白白地燃烧， 你在水洼旁，投进自己的影子 微波荡荡，沉淀了昨日的时光。
假如有一天你也不免凋残， 我只有个简单的希望： 保持着初放时的安祥。
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我走向雨雾中
乌云是起飞又落下的时辰。 鸟儿四散。 蓝色的斜线，
抽打着幽暗的树林， 仿佛在抽打一千支手杖， 抽打一千颗老人的心。 ---心呵，何处是家， 何处是你的屋顶?
草叶，在啜泣中沉醉， 雏菊，模仿着苏醒。 风对雨说：
你本是水，要归于水。 于是雨收敛最初的锋芒， 汇成溪流，注入河中。
冰上无声的闪电，
使沉沉的两岸隆隆退去， 又骤然合拢。
------------------ 真的
浓雾涂白了每一颗树干， 马棚披散的长发中， 野蜂飞舞。绿色的洪水 只是那被堤岸阻隔的黎明。
在这个早晨，
我忘记了我们的年龄。 冰在龟裂，石子
在水面留下了我们的指纹。
真的，这就是春天呵， 狂跳的心搅乱水中的浮云。 春天是没有国籍的， 白云是世界的公民。 和人类言归于好吧， 我的歌声。
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微笑·雪花·星星
一切都在飞快地旋转， 只有你静静地微笑。
从微笑的红玫瑰上， 我采下了冬天的歌谣。
蓝幽幽的雪花呀，
他们在喳喳地诉说什么?
回答我，
星星永远是星星吗?
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冷酷的希望
1
风牵动棕黄的影子 带走了松林的絮语
吝啬的夜
给乞丐洒下星星的银币 寂静也衰老了
不再禁止孩子们的梦呓 2
永不重复的夜 永不重复的梦境
淹没在悄悄褪色的晨雾中 3
两双孩子的大眼睛 躲在阴暗的屋檐下 小天窗已经失明
再不能采集带霜花的星星 牵牛花已经暗哑
再不能讲述月光下的童话
告别了 童年的伙伴和彩色的梦 大地在飞奔„„ 让后退的地平线 在呼啸中崩溃吧 4
世界真大呀 5
在早霞粉红色的广告上 闪动着一颗绿色的星 手牵着手 我们走向前去
把自己的剪影献给天空 6
在小小的手掌上 吹出一颗轻盈的柳絮 让它去揭开雾海的秘密 让它去驾驭粗野的风 7
是什么在喧闹 仿佛来自天上
喂，太阳——万花筒 旋转起来吧
告诉我们无数个未知的梦 8 乌云奏起沉重的哀乐 排好了送葬的行列 太阳向深渊坠落 牛顿死了 9 天空低矮的屋檐下 织起了浅灰色的篱笆 泡沫的小蘑菇 栽满路上的坑洼
雨一滴一滴 滑过忧伤的脸颊 10 一只被打碎的花瓶 嵌满褐色的泥沙
脆弱的芦苇在呼吁 我们怎么来制止 这场疯狂的大屠杀 11 也许
我们就这样
失去了阳光和土地 也失去了我们自己 12 希望
这大地的遗赠 显得如此沉重
寂静 清冷
霜花随雾飘去了 13 夜
湛蓝的网 星光的网结
报时的钟声
这庄重的序曲 使我相信了死亡 14 紫黑色的波涛凝固了 在山涧
在摇荡的小桥下 乌鸦在盘旋 没有一点声响 15 鸽子匆匆飞去了 飘下一根洁白的羽毛
孩子呵
从母亲的血液里 你继承了什么 16 泪水是咸的
呵，那是生活的海洋
愿每个活着的人 真真实实地笑 痛痛快快地哭吧 17 终于
雷声也暗哑了 黑暗
遮去了肮脏和罪恶 也遮住了纯洁的眼睛 18 一盏昏黄的煤油灯 用谦卑的飞爆声
描绘另一个星球的见闻 随着一缕青烟的叹息 它摘下淡蓝的光轮 19 空中升起金色的汽球 我们牵住了无形的线绳
你飘吧
飘过这黑色的海洋 飘向晴朗的天空 20 报时的钟声
这庄重的序曲 究竟意味着什么 21 希望
这大地的馈赠 显得如此沉重
寂静 寒冷
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候鸟之歌
我们是一群候鸟， 飞进了冬天的牢宠; 在绿色的拂晓， 去天涯远征。
让脱落的羽毛， 落在姑娘们的头顶; 让结实的翅膀， 托着那太阳上升。
我们放牧着乌云， 抖动的鬓毛穿过彩虹; 我们放牧着风，
飞行的口袋装满歌声。
是我们的叫喊， 冰山吓得老泪纵横; 是我们的嘲笑， 玫瑰羞得满面绯红。
北方呵，故乡， 请收下我们的梦： 从每条冰缝长出大树， 结满欢乐的铃铛和钟„„
------------------ 日子
用抽屉锁住自己的秘密 在喜爱的书上留下批语
信投进邮箱 默默地站一会儿 风中打量着行人 毫无顾忌 留意着霓虹灯闪烁的橱窗 电话间里投进一枚硬币 问桥下钓鱼的老头要支香烟 河上的轮船拉响了空旷的汽笛 在剧场门口幽暗的穿衣镜前 透过烟雾凝视着自己 当窗帘隔绝了星海的喧嚣 灯下翻开褪色的照片和字迹
------------------
太阳城札记
生命
太阳也上升了
爱情
恬静。雁群飞过 荒芜的处女地
老树倒下了，嘎然一声 空中飘落着咸涩的雨
自由
飘
撕碎的纸屑
孩子
容纳整个海洋的图画 叠成了一只白鹤
姑娘
颤动的虹
采集飞鸟的花翎
青春
红波浪
浸透孤独的桨
艺术
亿万个辉煌的太阳 呈现在打碎的镜子上
人民
月亮被撕成闪光的麦粒 播在诚实的天空和土地
劳动
手，围拢地球
命运
孩子随意敲打着栏杆 栏杆随意敲打着夜晚
信仰
羊群溢出绿色的洼地 牧童吹起单调的短笛
和平
在帝王死去的地方 那支老枪抽枝、发芽 成了残废者的拐杖
祖国
她被铸在青铜的盾牌上 靠着博物馆发黑的板墙
生活
网
------------------ 回答
卑鄙是卑鄙者的通行证， 高尚是高尚者的墓志铭， 看吧，在那镀金的天空中， 飘满了死者弯曲的倒影。
冰川纪过去了，
为什么到处都是冰凌? 好望角发现了，
为什么死海里千帆相竞?
我来到这个世界上， 只带着纸、绳索和身影， 为了在审判之前，
宣读那些被判决的声音。
告诉你吧，世界 我--不--相--信!
纵使你脚下有一千名挑战者， 那就把我算作第一千零一名。
我不相信天是蓝的， 我不相信雷的回声， 我不相信梦是假的， 我不相信死无报应。
如果海洋注定要决堤，
就让所有的苦水都注入我心中， 如果陆地注定要上升，
就让人类重新选择生存的峰顶。
新的转机和闪闪星斗， 正在缀满没有遮拦的天空。 那是五千年的象形文字， 那是未来人们凝视的眼睛。
------------------ 走吧
走吧，
落叶吹进深谷， 歌声却没有归宿。
走吧，
冰上的月光， 已从河面上溢出。
走吧，
眼睛望着同一片天空， 心敲击着暮色的鼓。
走吧，
我们没有失去记忆， 我们去寻找生命的湖。
走吧， 路呵路，
飘满了红罂粟。
------------------ 一切
一切都是命运 一切都是烟云
一切都是没有结局的开始 一切都是稍纵即逝的追寻 一切欢乐都没有微笑 一切苦难都没有泪痕 一切语言都是重复 一切交往都是初逢 一切爱情都在心里 一切往事都在梦中 一切希望都带着注释 一切信仰都带着呻吟 一切爆发都有片刻的宁静 一切死亡都有冗长的回声
------------------ 路口
风停了，
风默默地站在路口。 雾中浮起的栅栏， 打开夜晚的小门： 黑暗在用灯盏敬酒。
眼睛上的窗格子， 筛出了迷雾的白昼。 学会离别吧，
象学会以往的一切， 象学会欢乐与哀愁。
背过身去吧，
让胧弱的灯光落在肩头。 也许你想轻松地笑笑， 而网住发辫的霜花， 和夜露一起缓缓地流。
------------------ 回忆
烛光
在每一张脸上摇曳 没有留下痕迹 影子的浪花
轻击着雪白的墙壁 挂在墙上的琴 暗中响起
仿佛映在水中的桅灯 窃窃私语
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陌生的海滩
1 风帆垂落。
桅杆，这冬天的树木， 带来了意外的春光。 2 冬天的废墟，
缅怀着逝去的光芒。
你靠着残存的阶梯， 在生锈的栏杆上，
敲出一个个单调的声响。 3 正午的庄严中，
阴影在选择落脚的地方。 所有的角落，
盐粒凝结昔日的寒冷， 和一闪一闪的回忆之光。 4 远方 白茫茫。
水平线
这浮动的甲板， 撒下多少安眠的网? 5 头巾，
那只红色的鸟， 在日本海上飞翔。 火焰的反光，
把和你分离的影子，
投向不属于任何人的天幕上。
没有风暴就够了，
然而也没有固定的风向， 也许是为了回答召唤。 翅膀发出弓的鸣响。 6 落潮
层层叠叠，
在金色的地毯上， 吐下泛着泡沫的夜晚， 松散的缆绳，折断的桨。
渔民们弯着光裸的脊背， 修建着风暴中倒塌的庙堂。 7 孩子们追逐着一弯新月。
一只海鸥迎面扑来，
却没有落在你伸出的手上。
------------------ 一束
在我和世界之间 你是海湾，是帆 是缆绳忠实的两端 你是喷泉，是风 是童年清脆的呼喊
在我和世界之间 你是画框，是窗口 是开满野花的田园 你是呼吸，是床头 是陪伴星星的夜晚 在我和世界之间 你是日历，是罗盘 是暗中滑行的光线 你是履历，是书签 是写在最后的序言
在我和世界之间 你是纱幕，是雾 是映入梦中的灯盏 你是口笛，是无言之歌 是石雕低垂的眼帘
在我和世界之间 你是鸿沟，是池沼 是正在下陷的深渊 你是栅栏，是墙垣 是盾牌上永久的图案
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在我透明的忧伤中
在我透明的忧伤中
充满着你，仿佛绿色的夜雾 缠绕着一颗孤零零的小树 而你把雾撕碎，一片一片 在冰冷的手指间轻轻吸吮着 如同吸吮结成薄衣的牛乳 于是你吹出一颗金色的月亮 冉冉升起，照亮了道路
------------------
是的，昨天
用手臂遮住了半边脸， 也遮住了树林的慌乱。 你慢慢地闭上眼睛： 是的，昨天„„
用浆果涂抹着晚霞， 也涂抹着自己的羞惭。 你点点头，嫣然一笑： 是的，昨天„„
在黑暗中划亮火柴， 举在我们的心之间。 你咬着苍白的嘴唇： 是的，昨天„„
纸叠的小船放进溪流， 装载着最初的誓言。 你坚决地转过身去： 是的，昨天„„
------------------ 岛
1
你在雾海中航行 没有帆
你在月夜下漂泊 没有锚
路从这里消失 夜从这里消失
2
没有标志
没有清晰的界限 只有浪花祝祷的峭崖 留下岁月那沉闷的痕迹 和一点点威严的纪念
孩子们走向沙滩 月光下，远处的鲸鱼 正升起高高的喷泉
3
鸥群醒了
翅膀接连着翅膀 叫声那么凄厉
震颤着每片合欢树叶 和孩子们的心
在这小小的世界里 难道唤醒的只是痛苦
4
地平线倾斜了 摇晃着，翻转过来 一只海鸥坠落而下 热血烫卷了硕大的蒲叶 那无所不在的夜色 遮掩了枪声
--这是禁地
这是自由的结局
沙地上插着一支羽毛的笔 带着微湿的气息
它属于颤抖的船舷和季节风 属于岸，属于雨的斜线 昨天或明天的太阳 如今却在这里
写下死亡所公证的秘密
5
每个浪头上
浮着一根闪光的羽毛
孩子们堆起小小的沙丘 海水围拢过来
象花园，冷清地摇动 月光的挽联铺向天边
6
啊，棕榈 是你的沉默 举起叛逆的剑 又一次 风托起头发
象托起旗帜迎风招展
最后的疆界
永远在孩子们的心里
7
夜，迎风而立 为浩劫
为潜伏的凶手 铺下柔软的地毯
摆好一排排贝壳的杯盏
8
有了无罪的天空就够了 有了天空就够了
听吧，琴
在召唤失去的声音
------------------ 见证
我们那陌生的目光 在十字路口相逢
象两杯苦酒碰在了一起 却没有声音
我们头上
那颗打成死结的星星呀 犹如苦难和欢乐之间 一滴抹不干的泪痕 于是我们听见了彼此 目光的声音
被理性肯定的梦境 是实在的，正如 被死亡肯定的爱情 如果你不信
它只是正在塌陷的雪人
星星是见证
------------------ 岸
陪伴着现在和以往
岸，举着一根高高的芦苇 四下眺望 是你
守护着每一个波浪
守护着迷人的泡沫和星星 当呜咽的月亮 吹起古老的船歌 多么忧伤
我是岸 我是渔港 我伸展着手臂 等待穷孩子的小船 载回一盏盏灯光
------------------
黄昏：丁家滩---赠M和B
黄昏，黄昏
丁家滩是你蓝色的身影 黄昏，黄昏
情侣的头发在你的肩头飘动 是她，抱着一束白玫瑰 用睫毛掸去上面的灰尘 那是自由写在大地上 殉难者圣洁的姓名
是他，用指头去穿透 从天边滚来烟圈般的月亮 那是一枚订婚的金戒指 姑娘黄金般缄默的嘴唇
嘴唇就是嘴唇 即使没有一个字 呼吸也会在山谷里 找到共同的回声
黄昏就是黄昏 即使有重重阴影 阳光也会同时落入 他们每个人心中
夜已来临
夜，面对四只眼睛 这是一小片晴空 这是等待上升的黎明
------------------ 雨夜
当水洼里破碎的夜晚 摇着一片新叶
象摇着自己的孩子睡去 当灯光串起雨滴 缀饰在你肩头
闪着光，又滚落在地 你说，不 口气如此坚决
可微笑却泄露了内心的秘密
低低的乌云用潮湿的手掌 揉着你的头发
揉进花的芳香和我滚烫的呼吸 路灯拉长的身影
连接着每个路口，连接着每个梦 用网捕捉着我们的欢乐之谜 以往的辛酸凝成泪水 沾湿了你的手绢
被遗忘在一个黑漆漆的门洞里
即使明天早上
枪口和血淋淋的太阳 让我交出青春、自由和笔 我也决不会交出这个夜晚 我决不会交出你
让墙壁堵住我的嘴唇吧 让铁条分割我的天空吧 只要心在跳动，就有血的潮汐 而你的微笑将印在红色的月亮上 每夜升起在我的小窗前 唤醒记忆
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睡吧，山谷
睡吧，山谷
快用蓝色的云雾蒙住天空 蒙住野百合苍白的眼睛 睡吧，山谷
快用雨的脚步去追逐风 追逐布谷鸟不安的啼鸣
睡吧，山谷 我们躲在这里
仿佛躲进一个千年的梦中 时间不再从草叶上滑过 太阳的钟摆停在云层后面 不再摇落晚霞和黎明
旋转的树林
甩下无数颗坚硬的松果 护卫着两行脚印
我们的童年和季节一起 走过那条弯弯曲曲的小路 花粉沾满了荆丛
呵，多么寂静
抛出去的石子没有回声 也许，你在探求什么 -----从心到心
一道彩虹正悄然升起 ------从眼睛到眼睛
睡吧，山谷 睡吧，风
山谷睡在兰色的云雾里 风，睡在我们手掌中
------------------ 船票
他没有船票 又怎能登上甲板 铁锚的链条哗哗作响 也惊动这里的夜晚
海呵，海
退潮中上升的岛屿 和心一样孤单
没有灌木丛柔和的影子 没有炊烟
划出闪电的船桅 又被闪电击成了碎片 无数次风暴
在坚硬的鱼鳞和贝壳上 在水母小小的伞上 留下了静止的图案 一个古老的故事
在浪花与浪花之间相传 他没有船票
海呵，海
密集在礁石上的苔藓 向赤裸的午夜蔓延
顺着鸥群暗中发光的羽毛 依附在月亮表面 潮水沉寂了
海螺和美人鱼开始歌唱 他没有船票
岁月并没有中断 沉船正生火待发
重新点燃了红珊瑚的火焰 当浪峰耸起
死者的眼睛闪烁不定 从海洋深处浮现
他没有船票
是啊，令人晕眩
那片晾在沙滩上的阳光 多么令人晕眩
他没有船票
------------------ 无题
把手伸给我
让我那肩头挡住的世界 不再打扰你
假如爱不是遗忘的话 苦难也不是记忆 记住我的话吧 一切都不会过去
即使只有最后一棵白杨树 象没有铭刻的墓碑 在路的尽头耸立 落叶也会说话
在翻滚中褪色、变白 慢慢地冻结起来 托起我们深深的足迹 当然，谁也不知道明天 明天从另一个早晨开始 那时我们将沉沉睡去
------------------
桔子熟了
桔子熟了
装满阳光的桔子熟了
让我走进你的心里 带着沉甸甸的爱
桔子熟了
表皮喷着细细的水雾
让我走进你的心里 忧伤化为欢乐的源泉
第三篇：历代著名诗人的爱情故事 (5000字)
李白一生，先后有过四个妻子。 1.许氏，结发妻子，高宗时期的宰相许圉师(许绍最小的儿子)的孙女。 2.刘氏，南陵名家之女儿，同居后分手。 3.某氏，姓氏不详，东鲁人。李颇黎的生母在李白的侧室以外不详。 4.宗氏，最后一个妻子，中宗时期宰相宗楚客的孙女。 第一个妻子，是公元727年在湖北襄阳经过朋友孟浩然的撮 合，娶了前宰相许圉师的孙女，其实也谈不上娶，就是当了个倒插门女婿。由于在婚后长达十年的时间里，李白都生活在他老丈人家里，寄人篱下的滋味本来就使他非常的郁闷了，哪儿还有心思去琢磨其他的事情。这是李白的第一次婚姻，可能他还是抱着很负责的心态去对待的，并且从婚后得育一男一女两子这个情况来看，双方的婚姻生活还是十分和谐的。其子名：伯禽，(小字明月奴) ;女名：平阳。许氏于公元738年去世。 第
唐代诗圣杜甫在三十岁的时候娶洛阳司农杨怡的女儿杨氏为妻。杜甫娶妻的时候，家境已经开始败落，父亲杜闲去世，自己又有病，哮喘病伴随一生。杨氏聪明贤惠，为杜甫生有宗文、宗武、宗红两男一女，还有一个孩子，在出生不久饿死了。杜甫因此写有咏怀五百字“朱门酒肉臭路有冻死骨”的名句，杜甫被困在长安住了几年后，才带着妻儿来长安的。后发生安史之乱，妻子杨氏自己在家靠乞讨和种植土地养活儿女，杜甫被困长安，后逃出金光门，投奔凤翔肃宗所在。这几天里，杜甫在凤翔做谏官，左拾遗官职，从八品。因房琯门人案件，杜甫受到牵连，虽未治罪，也被肃宗反感。杨氏在家不知杜甫的情况，独自带着孩子生存，还受兵荒马乱之扰。杜甫被“放假”回到羌村，不久因饥饿，举家搬迁秦州，到了秦州投奔老友和尚主持赞公，见不是安全之地，被白水一官员骗到了白水，冬日里茅屋被大雪压塌。一家人只好随着逃亡的人流，奔往成都。到了成都，在高适和严武的帮助下，盖了草堂。这些年日子是安逸的，妻子杨氏陪伴杜甫散布，在河里划船，画棋格供杜甫下棋。高适和严武相继去世，杜甫失去了政治靠山，只好到了夔门。在夔门是杜甫一生最富有的时候，拥有四十多亩的枣园，一家人思乡心切，三年后就沿江而下，到了湖北的**，来到岳阳、耒阳一带，在船上漂泊了四年之久。在湖南潭州还遇到了骚乱，多亏苏涣相助，摆脱了骚乱。正往家走，遇见了昔日的李龟年。杜甫在四十岁的时候，出入洛阳岐王府，时常听李龟年唱歌，“岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节又逢君。”此刻此诗是有着无限的感伤的，李龟年因安史之乱逃亡到江南，每每唱歌都让人落泪，流亡之人，感伤不已，尤
其是怀念唐玄宗皇上。杜甫自然是一阵感伤。“青春作伴好还乡”杜甫好不容易可以往家乡走了，遗憾的是有发生了大水。杜甫一家被困在船上，五日没有吃饭，聂县令派人送来牛肉，一家人食后，杜甫病逝。三十多岁的杨氏，只好将杜甫的尸体厩在湖南，带着孩子回乡，四十三年后，杜甫的孙子才将杜甫的尸骨迁回到河南，安葬在偃师的首阳山。
杜甫的妻子杨氏，自进了杜家的门，就没有享受到所谓的幸福，整日为吃穿犯愁。然而，她的贤德和贤能，给杜甫带来了慰籍和欣慰。杨氏可以称谓华夏最贤惠的女人，堪称为人妻的榜样
第四篇：中国历代十大著名城市
战国时期10强城市：临淄、咸阳、邯郸、大梁(开封)、郢都(荆州)，郑城(新郑)、曲阜、洛阳、成都、姑苏
西汉时期10强城市：长安(西安)、洛阳、成都、宛城(南阳)、邯郸，临淄、彭城(徐州)、长沙、番禺(广州)、广陵(扬州)
东汉时期10强城市：洛阳、长安(西安)、宛城(南阳)、成都、彭城(徐州)，许昌、荆州、长沙、襄阳、邺城(现已消失)
三国时期10强城市：洛阳、长安(西安)、建邺(南京)、成都、荆州，许昌、徐州、长沙、凉州(武威)、幽州(北京)
两晋时期10强城市：洛阳、长安(西安)、建康(南京)、邺城(现已消失)、成都，姑臧(武威)、襄国(邢台)、寿春、广陵(扬州)、姑苏
南北朝时期10强城市：建康(南京)、洛阳、长安(西安)、平城(大同)、邺城(现已消失)，成都、广州、寿春、荆州、广陵(扬州)
隋唐时期10强城市：长安(西安)、洛阳、扬州、成都、太原，钱塘(杭州)、荆州、金陵(南京)、广州、幽州(北京)
五代十国时期10强城市：汴州(开封)、洛阳、金陵(南京)、杭州、福州，广州、成都、长沙、荆州、扬州
北宋和辽时期10强城市：汴京(开封)、扬州、杭州、福州、泉州，广州、明州(宁波)、金陵(南京)、成都、长沙
南宋和金时期10强城市：临安(杭州)、泉州、福州、广州、明州(宁波)，金陵(南京)、扬州、长沙、中都(北京)、成都
大元时期10强城市：泉州、大都(北京)、扬州、广州、福州，明州(宁波)、杭州、中庆(昆明)、成都、辽阳
大明时期10强城市：北京、南京、扬州、苏州、杭州，福州、广州、明州(宁波)、成都、济南
大清时期10强城市：北京、苏州、南京、杭州、济南，广州、天津、福州、成都、武汉民国时期10强城市(港台除外)：上海、天津、武汉、广州、南京，奉天(沈阳)、济南、重庆、北平(北京)、成都
第五篇：中国著名诗人常州行
王学芯
获奖作品：组诗 《夜筑的鸟巢》
作品见《诗歌月刊》2015年第十期
王学芯，生于北京，长在无锡。中国作家协会会员。1980年代为江苏青年诗人“男朋友”诗社成员。迄今在《人民文学》《诗刊》《钟山》等发表500多首诗歌。参加《诗刊》第十届青春诗会，获《星星》诗刊首席诗人称号。曾获多种刊物诗歌奖。著有《双唇》《这里那里》等多部诗集。现在无锡市某机关部门工作。
授奖词
王学芯的诗在传统与现代、自由与严谨，自然与存在中互相渗透，互为你我，从而彰显出诗学意义上的品质、品位，价值和深度。
他以冷色调，把黑夜与黎明、大地与天空、城市与乡村、现实与梦境、月光与时光等呈现于诗中，其冷泉细石、晴雪老松的笔触，读来让人如行深幽处，又能豁然见天开;他的诗时而妙句萌心，在缓急中以舍定取，趋乎大道;时而无中生有，其意沉雄，在气韵生动中，江流天外，物我两忘。
这些来自诗人心灵深处的热力，让我们亲切、温暖，喜出望外。
鉴于此，评委会决定授予王学芯先生“第六届《诗歌月刊》年度诗歌奖”。
王学芯获奖感言
我很高兴我的诗不仅与《诗歌月刊》有着联系，而且与《诗歌月刊》的年度奖也联系了起来。关于这个奖，对我而言是重要的，因为这是我自90年代初获得《萌芽》诗歌奖后的又一次获奖，是空中飘悠的幻想又一次着陆。
近年我写了不少的诗。我虽然与《诗歌月刊》社分隔着省份，但我和《诗歌月刊》有着伸手可触的接近。
诗是人性、道性、悟性的结晶体，决定着诗人的人品;观察、发现、组合是诗人的天赋和本事，决定诗人的诗品。我希望自己令人惬意的作品在自己的创造性中不断被发现，并在可视性上保持鲜明的特点。
我非常珍膳这个年度诗歌奖的荣誉。
谢谢《诗歌月刊》!谢谢各位评委的的鼓励!
徐南鹏
获奖作品：组诗 《徐南鹏的诗》
作品见《诗歌月刊》2015年第三期
授奖词
毫无疑问，徐南鹏是一位既能以诗宣情，含毫见志，又能翻动云水，抉刻入理的优秀诗人，他以神韵为诗心，笔墨所到之处，尽是神来之笔。
他的诗中，总是回旋着两种声音：一种是凛冽的命运的声音，一种是“冒着热气”的生命的声音;它们冲突、辩驳，同时也试图和解和交融。他的诗或高昂，或低徊，或热烈，或澄明，其多样化，多变化的色彩，动人心目，让人不安，并为之动情;那些日常的、琐碎的，甚至是庸俗的生活，对于我们来说，很可能被忽略、被忽视。而在他那里，就能化腐朽为神奇，寂奠枝头皆是诗。
他的诗是雅俗相合处一盏醒着的灯!
鉴于此，评委会决定，授予徐南鹏先生“第六届《诗歌月刊》年度诗歌奖”。
诗歌是一场修行
――徐南鹏获奖感言
获奖消息是和春天一起到来的。风从南方来，从安徽，一路向北吹，过了淮河、黄河，到了北京。早晨，我下楼，穿过一座花园，接到明韵老师来电，告知我获得诗歌月刊年度奖。我很开心，也很意外，有几分不安。开心自不必说，不安是因为，此前获得该奖项的都是我心中敬佩的诗人，全国有很多好诗人，我有资格得到这份殊荣吗?园子里的花，可是不管不顾的，迎春花刚开过，玉兰、桃花、丁香，还有海棠，都在怒放，似乎也在表达一份欣喜。这让我更加深刻感受到春天的温暖，感受到诗歌的温暖。今天领取这个奖，我是带着感激、带着敬意来的。
我和诗歌月刊有着30年的情缘。1986年，我上大一，开始接触诗歌，个人订阅的第一份报纸，也是唯一一份报纸，就是诗歌报。在我心中，诗歌报就是一座真实的诗歌圣殿。当年，诗歌报一份一份整整齐齐叠放在床头枕边，宝贝得很。有时新报纸寄到，折痕处有裂痕，心疼得像自己身上开了个口子似的。可以说，诗歌报是我的第一位诗歌老师，我是读着诗歌报，迈出写作的第一步。一晃，30年过去了，简直不敢相信这就是人间――时间如此迅疾，毫不留情。现在，人到中年，我在诗歌月刊上也发表了不少作品，而心中对诗歌月刊这份特殊的感情，始终没有改变。
诗歌对我个人来说，是一场修行。有人说，诗歌的能力在于现场的再现。我从来不这样认为。在我这里，诗歌不是现实本身，不是临摹，不是再现，而是现实的另一种可能。每个人的人生只有一次，这是上帝的高明。在一次的人生过程中，人有许多缺陷、无奈、怨恨，等等。这些不良的情绪、情感和痛苦，它不是喜欢、爱，不是忧伤，甚至不是怜悯，是不可分享的，甚至分担都很难。这是完全个人化的东西。而诗歌，恰恰把我们引上另外一条道路。在诗歌里，诗人构筑了一个与现实不一样的世界，完成了一次全新的生活。那是与现实的对抗，同时也是对人生的拯救。在对抗中，人性得到考验;在拯救中，人性得到升华。所以，诗歌于我，是一场修炼。它不是为写出好作品而“推敲”的迷惑，也不是为引导人生而“面壁”的感悟，只是在与诗歌自然的亲近中，在整个写作过程中得到的一份独特的生命体验。因为诗歌，我经历一种以上的人生，你说是15种也行，2种也行，甚至是10种也可以。因为诗歌，我的生命变得如此丰盈。这是作为一个诗人，独有的自得和财富。
我是如此微不足道，但诗歌之树长青。最后，我用诗歌月干ⅱ多年前发表过的我的一首旧诗，题目叫《雪峰》，来表达我的诗歌理想和感恩之情：
要走很长的路，还要抬头
才能看见寒冷的、干净的雪峰
一切都是真的
圣洁的东西总是在高处
总是不能轻易得到
一切都是真的
用我的双脚，自己走
也能够到达我望着的那里
感谢明韵老师!感谢年度奖的评委们!感谢诗歌月刊的编辑老师!感谢在座的诗人朋友们!感谢常州，这座因为诗歌而让我和它联系在一起的城市! 荣斌
获奖作品：组诗 《荣斌的诗》
作品见《诗歌月刊》2015年第四期
荣斌，本名韦荣兵，壮族诗人，祖籍广西来宾凤凰镇。1970年8月出生，1992年加入广西作家协会。曾供职于柳州人民广播电台、新华社广西分社等新闻媒体。现为南宁市西乡塘区文联副主席、西乡塘区作家协会主席，广西民族大学相思湖学院客座教授。《西乡塘诗刊》出品人。系鲁迅文学院第九届少数民族作家班学员。作品见《民族文学》、《诗歌月刊》、《山东文学》、《广西文学》等刊物，出版有诗集《紫色尘缘》、《面对枪口》、《卸下伪装》、《荣斌先锋诗选》、《在人间》等。作品集入选2014-2015年度广西重点文学创作扶持项目，曾荣获2014《山东文学》年度诗歌奖、第五届广西少数民族文学创作“花山奖”、广西来宾市政府文艺最高奖“麒麟奖”等奖项。现居南宁。
授奖词
荣斌是一位活跃于90年中国诗坛的诗人，人生、命运、商海沉浮，曾一度中断写作;现在，他归来，并以归来者的身份，写出了许多如闪电过隙，大气旋转的优秀诗作。他善于运用独特的表现方式，骨力并举，立意其辟，以非规范化语言、非常态语境，以及强烈的现代意识，形成有了自已艺术特质的创作风格;他的诗，笔力所至，浑然天成，常常在顺势而为中，撕下现实与自身之上的各种矫饰和伪装无论是歌哭言笑，还是情爱杂花，他都是我手我心，不作违心语，于忧世之怀、忧生之意中见诗情、见性情，见真情。
荣斌先生是一位天性自然，灵魂本真的诗人。
鉴于此，评委会决定授予荣斌先生“第六届《诗歌月刊》年度诗歌奖”。
荣斌获奖感言
谢今天到场的所有前辈与诗友，感谢评委会，感谢《诗歌月刊》!
屈指一算，从1986年写第一首打油诗迄今，转眼已过了整整30个年头，我对自己的诗歌写作却是越来越不够自信。从当初初生牛犊不怕虎的点射式胡乱投稿，到现在一碰到约稿就受宠若惊，这种骨子里的不自信已显现无遗。
我们这一代诗人，经历了80年代的喧嚣与繁华，90年代的沉淀或没落，新世纪的断代以及盲从，乃至当下纷繁复杂的诗歌镜像，已渐渐从困惑到适应，从棱角分明到与世无争。我相信其中大部分的诗人，生活状态和写作心态都发生了巨大变化，唯一不变的，也许是仍然珍存于内心的那份对诗歌完好无损的敬畏。
获得本届《诗歌月刊》年度诗人奖，对我来说是一项殊荣，这就象买彩票一样，不中，是正常的，中了，是场意外„„但我很是断愧，因为在中国，比我优秀的诗人比比皆是，只能说，我比其他人更多了些运气。但在这之前的许多年里，我一直不认为自己具有更多的好运气，因为生命中曾经的坎坷和失败令我沮丧并灰黯，而正是诗歌，让我坚持生活的勇气，并克服人性的弱点，从而跋涉到现在。
诗歌温暖了我们走过的岁月，她仍将照亮我们未竟的旅程。