大学生恋爱利弊辩论

第一篇：大学生恋爱利弊辩论

大学生恋爱利弊谈

摘要

随着时间的不断流逝，经过数年的不断努力和奋斗我们终于踏入了我们梦寐以求的大学校园。大学是社会的缩影，是我们进入社会的一个演练场，是一个提升我们综合能力，锻炼自身、培养新新的地方，同时它也是一个让我们可以无拘无束、自我发展的地方，然而在这样一个让我们如鱼得水地方，有的人便会觉得我们应该好好的放松一下，例如说好好的谈一场恋爱等。正如法国作家雨果曾说过：人生有两次出生：头一次是在开始生活的那一天;第二次则是爱情萌发的那一天。对于这类人来说，如果进入大学但从未想过爱情的事，也许不太现实。但想爱情并不的等于拥有爱情，拥有爱情也并不等于拥有快乐与幸福。那么大学生到底是好还是坏呢?

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一、大学生恋爱的特点

(一)、恋爱的浪漫色彩浓厚，但成功率低

大学生有比较高的文化素养，容易接受新观念，在爱的表达和追求方面更喜欢，也更有能力营造浪漫气氛。但是大学生的世界观、价值观都未稳定，这偶条件不清晰。尽管热恋中的大学生也会产生终身相伴的意愿，但恋爱的成功率很低，即使在没有外界干扰的情况下，多数恋爱也不能导入婚姻。

(二)、自由恋爱与社会限制矛盾明显

一位大学生已经成年，个性鲜明，喜欢自己做主，多数家长也不会反对其恋爱，况且大学生基本都住校，远离家庭，父母即使想干涉也鞭及莫长。加之学校并不反对学生谈恋爱的态度，大学生有恋爱的充分自由。但是大学生的恋爱能力，却不具备家里家庭的条件，而且经济条件并不独立，当恋爱被家庭反对时就容易引发矛盾。当然恋爱双方职业定向不一致时，恋爱关系也就极易破裂。

(三)、恋爱动机呈现多样性

尽管情感上的相互吸引和爱慕是大学生恋爱的主要动机，但是在大学生群体中也存在多种多样的恋爱动机。如：“从众恋爱”，有的大学生认为别人都恋爱令人，自己不谈恋爱是否显得缺乏魅力和能力，因此也要谈一个以保住面子;有的大学生恋爱是因为刚上大学的新鲜劲过后，开始觉得无聊，暂时谈个朋友以弥补心灵的空虚;还有的大学生认为谈恋爱是大学生活和中学时代的重要区别，不谈恋爱就等于虚度时光;同时也不排除个别大学生将恋爱作为丰足性欲的“合理”途径。总之，不纯净的恋爱动机是无法产生正真的爱情的，因此也很难成功。

(四)、性爱成分呈增加趋势，自我保护意识不强

无可否认，目前大学生恋爱中性爱的成分在逐渐增加。以前的大学生在这个问题上会比较节制，而且对偷尝禁果者校方也持很严厉的态度。随着性观念的进一步开放，大学生的贞操观也发生了很大的变化，再见恋爱关系的学生中发生性关系的比例大大增加。但是相当多的学生，尤其是在恋爱关系中相对被动的女生，常常并未做好心理的和生理知识方面的准备，恋爱中的性行为带有相当的盲目性。毕竟大学生的性爱得不到法律和道义的保护，有些女生怀孕出现在这个问题上一定要持深重的态度。

二、大学生谈恋爱的利

(一)、恋爱是培养人责任心的重要机会

责任心在任何情况下都是人的智能更要品质之一，而恋爱中男女双方的责任心则显得更为重要，爱情从来不是个人孤立的心理活动，双方在生活的征途中风雨同舟、患难与共，彼此间的责任才会带来爱情的幸福。大学生在步入社会前大多都在父母和家庭的照料下成长，思想上的不独立和生活的依赖性很强，担当开始恋爱后，受其自主心里的影响会开始追求独立并逐渐摆脱家庭过多的束缚，此时如果加以正确的诱导和教育，有利于培养其正确的责任感和责任意识。要懂得为恋人负责就是为他人负责，为社会负责，同样更为自己负责。这样今后步入社会才可能成为一个有责任心的人。

(二)、恋爱有助于他们学会如何与人忒而是与异性相处

男女原本不同，在思想和行为上往往存在较大的差异，大的学生今后步入社会不可避免的要与很多许多异性接触，这些人和事的复杂性是难以想象的，所以，现在和自己恋爱的人的交流接触就成为了一种学习和锻炼的机会。培养自己的表达、判断、选择等能力，以便于更好地和他人沟通已达到相互理解的目的。

处理好恋爱过程中与恋人之外的其他的异性关系，无疑也是一种梦里的锻炼。怎样既能与恋人保持亲密关系，却不影响自己同其他异性的交往，这种能力的培养有利于我们分清友谊与爱情的差别，对日后处理类似问题也提供了经验。

(三)、自我爱的能力的实现

梵高有句格言“会爱的人才会生活，会生活的人才会工作。”爱本身就是一种能力，一个人没有爱或者不愿意恋爱那么他本身就是不饿完整的，他就缺乏这种能力。爱是一种奉献的能力，一种包容的能力，一种理解的能力，一种信任的能力，当你做到这些的时候你也许感到几分辛苦但更多的将是幸福和快乐。

三、大学生谈恋爱的弊端

(一)、大学生谈恋爱对学习的影响

对爱情执着的大学生，大多欣赏罗曼.罗兰的名言：没有一场深刻的恋爱，人生就等于虚度一场。大学生要面对学业和爱情两大人生课题，如何处理好学业与爱情的关系，一直是大学生感到头疼的难题。

许多大学生认为，自己可以做到恋爱与学业两不误。如接受采访的学长所言，这一切的前提是对男(女)朋友的选择，通常他们认为自己选择的男(女)朋友必定是和自己志同道合，不会影响学习的。不否认那些学习目标明确、自制能力强的大学生可以做到。但是，依旧有很多大学生尤其是初入大学的新生，他们中有很多人习惯了中学时被管制的生活;曾经考上大学是他们的目标，而此时他们还往往没有找到自己在大学的目标，对自己的大学生活的认识并不十分清晰，他们是否可以理智的选择恋爱对象，是自己的学业不受影响则很难保证。大学生的学习是一个渐进的过程，需要付出主要的时间和精力;而要圆满的完成学业，需要付出加倍的努力。但有许多同学认为，因恋人提出请求而去参加原本不打算参加的娱乐活动，这势必会影星到自己的时间和精力的分配。而学业任务的艰巨性，决定立大学的时间和精力不能过于分散。因此，在打下牢固学士基础之后，大学生才可以从事如恋爱等学业以外的活动。在学业基础不够牢固情况下的恋爱，会对学业造成不利影响，情况严重者还会引起大学生情绪上的较大波动，从而造成厌学、辍学等严重后果和不良现象。

(二)、大学生的恋爱谁来买单?

恋爱不是一个单纯理念化的过程，更是一个实践的过程。恋爱实践需要一定的物质基础。不考虑物质基础的恋爱，是柏拉图式的恋爱，自是一种个人神相同的带有神秘色彩的精神状态。当代大学生经济上不独立，学习阶段所需要用主要有家庭支撑。据析，大学生的爱情支出，出了一部分是从生活费里省出的，当然也有大学生表示会自力更生。看来昂贵的“恋爱消费”最终害的家长来买单。

(三)、是二人世界的局限还是朋友圈子更广泛

许多同学觉得没有恋爱的同学认为身边谈了恋爱的同学自恋爱以后就疏远了以前的朋友，这与原本希望因谈恋爱而接触更多的朋友的愿望是不相符的。身边有了恋爱的同学别的同学尤其是异性朋友难免为避免同学间的误会而自然保持一定的距离。这样的情况屡见不鲜，往往谈恋爱的同学会过分的注意与恋人的关系，并未意识朋友们在不知不觉中间已将渐渐疏远了。

四、树立正确的爱情观

(一)、爱情是必修课还是选修课?

爱是一种本能，也是一种态度。人活在世上都需要爱与被爱。我们出生后要得到的是父母给予

我们的爱，到了青春期，便可望一种来自异性的爱，也就是爱情。爱不只是一种态度，更是一种生命之道。爱与不爱显然是人与生俱来的本能和需求。

心理学家艾里克森认为，在青春后期和成年早期我们面临的首要任务是建立深厚而有意义的人际关系，其中爱情关系是其中一项重要内容。大学生恰处于这一时期，所以爱情渴望和向往其实是在自然不过的事情。在寻求爱情的茫茫路上，既充满了期待，也遇到不同的坎坷。爱情可能并不因为我们的期待就马上就降临，但相信有美好的爱情，并有能力去拥有他也是大学生心理成长的重要部分。

(二)、做好爱的准备

1、先学会爱自己

《圣经》中有这样一句话：当一个人爱他人之前，首先学会爱自己。爱自己的重要表现就是对自己的信心，懂得欣赏自己，肯定自己，同时也不会以某次的失败来否决自己，这样就会比较主动地去生活，去追求。

真正的爱正如心理学家弗洛姆讲的，意味着“关心、尊重、责任、认识，是为所爱的人的成长和幸福的一种积极的主动奋斗，它根植于自身的能力。”

“人对自己生命、成长、幸福、自由的确定，同样根植于关心、尊重、责任、认识。如果一个人有能力产生爱，他也就爱自己，如果他仅爱其他人，他就根本不能爱。”在爱别人之前先学会爱自己十分重要的。

2、内心储满爱

爱的能力首先看内心储存了多少爱可以给予，如果一个人的内心是干枯的，没有爱可以付出，也就缺乏爱的能力的基础。

(四)、培养爱的能力

1、何为爱的能力

爱的能力是指和他人建立亲密关系的能力，它对人的一切反占有着重要的意义，具备爱的能力会引导一个人去真正的爱他人，也真正的爱自己，能真正体验到爱给人带来的快乐和幸福。恋爱的过程也是培养爱的能力的过程。

2、爱的能力是多方面的

爱的能力是多层面的，其包括：识别爱的能力、表达爱的能力、接受爱的能力、拒绝爱的能力、解决爱的冲突的能力、面对失恋的承受能力等。只有具备了这些能力一个人才有肯能去面对爱，敢于接受属于自己的爱，获得自己的爱情，恋爱时才会有能力去解决矛盾。

只有自己的心储满爱，并且具有爱的能力，他才能够正真的爱自己、爱别人。他才有能力向右爱情带来的幸福。

(五)、发展健康的恋爱行为

1、恋爱言谈要文雅，讲究语言美。交谈中要诚恳坦率自然，不要为了显示自己而装腔作势，矫揉造作;不能出言不逊，污言秽语，举止粗鲁;相互了解，不要无休止的盘问对方，是对方自尊心受损。否则只会使之厌恶，伤害感情。恋爱行为要大方，要注意行为举止的检点;亲昵动作要高雅，避免粗俗化高雅的亲昵动作有助于发挥爱情的愉悦感和心理效应，而粗俗的亲昵动作往往引起情感分离的消极心理效果，有损于爱情的纯洁和尊严，有损大学生的形象;恋爱过程重要平等，要相敬如宾，要善于控制感情，理智行事要使爱情沿着健康的道路发展。

(六)、提高恋爱挫折承受能力

大学生的恋爱受多种因素的制约，因而在追求爱情的过程中遇到各种波折是在所难免的。单相思、爱情错觉、失恋等等恋爱心理挫折对大学生的心理承受能力就是一种考验。如果承受能力较强，就能较好地应付挫折，否则就有可能造成不良后果。因此，提高恋爱挫折承受能力对大学生的心理健康是非常重要的。

当爱情受挫后，用理智来驾驭感情，通过增强理智感，分析原因，总结经验教训，寻找解决问题的方法和途径，在新的追求中确认和实现自己的价值，从而提高自己的心理承受能力和思想水平。

人对失恋的应对方式反映了一个人心理成熟水平和恋爱观。一个人能够理智地从失恋中解脱出来，往往会使自己变得成熟起来。

第二篇：大学生恋爱利弊及实例

1爱情作为人类的基本情感之一，是一个古老而又常新的话题，也是大学生宿舍"卧谈会"中的热门内容。大量事实证明，最让大学生心醉与神往的爱情，同时也是大学生最大的"烦恼源"。大学生在校期间，怎样正确对待爱情，怎样正确处理爱情与人生、事业的关系，这对于大学生的成长进步以及今后的家庭幸福，都有着极其重要的意义。

一、摆正爱情的位置——爱情诚可贵，事业价更高。爱情这个闪闪发光的字眼，古往今来叩开了许多青年男女的心扉，谱写了许多优美动人的篇章。梁山伯与祝英台、罗米欧与朱丽叶、马克思与燕妮等一个又一个美好的爱情故事，为世人所传颂。体现了人们对幸福、美满爱情的渴望和对崇高、圣洁爱情的追求。毫无疑问，爱情是人类社会生活中不可缺少的重要组成部分，在人生中占据着重要位置。爱情对于情窦初开的年轻大学生来说，更是生活的"诗歌和太阳"。

大学生谈恋爱利弊谈

“哪个青年男子不钟情，哪个妙龄女郎不怀春”。正值青春妙龄的大学生对爱情必然充满了浪漫的幻想与憧憬。随着人们的社会观念和生活方式的变化，恋爱问题已渗透到大学生的学习、生活、人生态度、理想等各个方面。青年期性功能的成熟与性意识的觉醒，引起了大学生心理上的微妙变化，在大学这个主要由18-23岁的青年聚集在一起的小社会中，大学生恋爱现象已由过去的犹抱琵琶半遮面转化为在爱河中公开淌徉，而成为校园内的一个现实问题。

大学生挤过了独木桥后，学习压力缓解了，课余闲暇时间多了，面对的是崭新的、丰富多彩的大学生活。在短暂的新鲜与好奇过后，漫长的思乡情绪就会萦绕心头，加之目前我国大学生大多是独生子女，独立生活能力相对减弱，集体生活经验少，一时难以适应学习和生活的双重压力，一旦学习目的不明确，难免会出现空虚、无聊，再看周围高年级同学出双入对，花前月下，爱情就以其特有的诱惑力吸引这些空虚的大学生。

大学生恋爱是利大于弊，还是弊大于利，一直是仁者见仁，智者见智。

很多人认为大学生应将重心放在学习上，以学习为主，尽量不要谈恋爱，因为谈恋爱百害而无一利。没错，大学生应将主要精力放在学习上、增加阅读量与知识储备量以及提高人文内涵。尽管有部分学生谈恋爱影响了学业有的甚至荒废了学业，部分学生没有协调好没有掌控好时间的分配，可并不能否认谈恋爱的作用。

大学四年的生活虽说是丰富多彩，可很多时候也是孤独寂寞的，对于这一点上过大学的朋友会明白的。这时谈恋爱可以减少孤独丰富生活，而且在一定程度上能够提高与人沟通的能力、学会换位思考与关爱他人、掌握为自己负责的能力，而这些能力与素质恰恰是走上工作岗位上的需要。诚然大学生要多读书但更重要的是要提高工作岗位上需要的这些能力与素质。但谈恋爱不要耗费大学生朋友过多的时间，要知道你还是学生，你还没有收入，你的学费都是父母亲提供的。你在大学里读书承载着父母的对你的巨大期望，你应该将这种期望转化为前进的动力。

如果你把过多的时间放在谈恋爱上就是一种不负责任，不仅仅是对父母的不负责，也是对自己的不负责。谈恋爱时需要成本的也是要付出代价的，有本事自己挣钱而不要靠家里人供应，如果你能做到笔者非常敬佩你，你是个男子汉。如果你还是靠父母亲“救济”，对不起，你必须承担责任，对父母负责，对父母对你的期望负责。

竞争日益激烈，就业形势越来越差。大学生要想找到工作，必须要有不可替代的核心竞争力而这种竞争力的塑造主要是在大学里。大学生朋友应想方设法地提高自己、增加工作技能，为自己在竞争中获得好工作增加筹码，而这必然要耗费大学生的时间。

上了年纪的朋友会发现学习时心有余而力不足，笔者也有这样的感受，坐到教室里听课的时候很难将注意力集中，生活中太多的事情分散着我们的精力。大学生这个年龄段记忆力最好，是学习的最佳时间，这个时候不学什么时候学习。

综上所述，笔者认为大学生谈恋爱是可以的，但不要耗费太多的时间，应将精力时间投入到学习上。谈恋爱的大学生朋友间应相互鼓励、共同提高，只有这样才不耗费青春让青春更加精彩，也只有这样你们的爱情才有保障与可持续性

2大学生是否应该谈恋爱及大学生谈恋爱的影响成为近年来社会谈论的热门话题之一。

事物往往具有两面性，有时我们往往只看到其中的一面，甚至走向极端。我认为在大学期间谈恋爱有利也有弊。

大学生活是人生值得回忆的一段美好生活。大学生基本上都是17——25岁之间的青年，他们都是经过了高中的“炼狱”。才走进美好的大学殿堂，许多的大学生都会如释重负，他们都会在大学的生活中有所改变，当然，这包括谈恋爱。其实大学生谈恋爱并不是无益的。首先，我认为大学生谈恋爱可以增加一个人的责任感，正确的恋爱可以使一个人由不成熟到成熟，从而增强对社会的责任感。既然爱一个人，就要为对方付出，要对对方负责任，要使对方快乐，只要对方幸福，自己也就是幸福的。也许你有爱偷懒的毛病，而他(她)不喜欢，那你就有可能为了对方而改变;也许你有爱沾小便宜的毛病，而对方不喜欢这样，那就有可能为了对方而改变。

其次，恋爱可以使一个人更有理想和抱负。理想赋予爱情深刻的社会内涵，是爱情的内在依据，爱情是两个人感情的交融，是爱对方和爱自己的统一，一方对人品的期望回影响另一方对人品的期望;一方对行为的认同会影响另一方行为的标准;一方的言谈会影响另一方心声的表露。这种人格上的相互映衬，志趣上的相互认同，就形成了双方对生活的共同理想，从而使恋爱中的男女精神振奋，彼此受到鼓励，激发人的智慧，升华人的品格。

恋爱作为一种人际交往形式，也必然受到道德的约束。正确的恋爱观可以使大学生更加尊重人格的平等。爱对方就要给对方自由和快乐，要尊重对方，对方是否接受自己的爱，是否拒绝自己的爱，是否会给自己爱，都是对方的自由。其实大学校园中动人的爱情故事也不乏有之。据报载，某大学的一对恋爱中的男女，男氦不幸患上了白血病，而女孩知道后并没有拂袖而去，她更加的关心爱护男友，并且不顾社会的议论，独自一人在大街上向路人讨钱来给男友治病。可以说他们的爱情是积极的，美好的，更是感动人的。

大学生谈恋爱难道都是益处吗?其实不然。大学生正有青春期向成人过渡的一个时期，其心里和生理并不是完全的成熟，容易产生一时的冲动。有些同学在与异性的交往中不能准确的区分友谊与爱情，容易造成误会，从而给双方都带来烦恼。大学生活虽是美好的，我们可以适当的轻松一下，但我们还是应该以学习为主的。一心不能二用，既然你恋爱了，就很有可能影响到自己的学习。有些同学竟错误的把爱情放在人生的最高地位，奉行爱情至上主义，沉湎于感情的缠绵之中，从而影响学习，进而影响到自己的前途。某A大的一名女身生因为感情问题而跳湖自尽了，这是一个悲剧，这就说明当代的大学生的心里素质还是不高。还有些大学生恋爱是一种时尚，他们认为在大学里不谈恋爱就跟不上时代的步伐，其结果是不管喜欢不喜欢，不管性格是否和的来，就乱追一气，乱爱一气。他们是“不在乎天长地久，只在乎曾经拥有”把爱情当成儿戏，这样会伤害对方，也会伤及自己。

大学生基本上还没有自己挣钱的能力和渠道，基本上都是花父母的钱。在谈恋爱期间，不可避免的就会增加开支。每逢星期天，大学校园里的“偶数”就会很多，他们出入于高级的饭馆，买昂贵的东西。他们不知道他们在榨取父母的血汗啊!有些大学生在选择恋人时竟以是否有钱为标准，真正的爱情是不会以金钱为基础的。

对大学生谈恋爱，我们不能盲目的赞同，也不能武断的反对。我们要用正确的态度看待。大学生要树立正确的恋秒观既要认识到恋爱所带来的积极影响，也要认识到恋爱的负面影响。

对于大学生来说，如果与爱情在大学时代相逢，那就用心去呵护，加倍的珍惜，要有正确的恋爱观，处理好恋爱中各种关系，这样就可以在拥有美好的前途的同时，也拥有一份纯真美好的甜蜜爱情

3惨案发生在母亲节，一个妙龄女大学生的鲜活生命却在此刻划上句号，母亲再也无法听到女儿的声音。5月8日下午，湖南长沙中南大学校园内发生一起命案，一男子持刀杀死一女学生后自杀未遂，被紧急送往医院进行抢救。

截至昨晚记者发稿时止，中南大学尚未通过官方网站对外发布有关此案的进一步消息。校方在接受南方日报记者采访时称，警方尚在调查之中，案情尚未明了，如有消息会及时告知。

事件回放

初步查明恋爱纠纷引悲剧

从前日下午开始，一条关于中南大学杀人案的消息在各大论坛、贴吧、人人网和微博上迅速流传，引起诸多网友的关注。

网上消息称，案发地位于湖南长沙中南大学南校区升华公寓15栋和16栋之间，一男子持刀杀害该校外国语学院一名大二女生后自杀。女生被割喉当场死亡，男子被送往医院进行抢救。警察初步查明，嫌疑人王某，因恋爱纠纷将该女生杀害。

随后有网友爆料，凶手是该女生前男友，出事前曾多次电话短信与死者联系。

校方回应

启动突发事件处理机制

中南大学地处湖南长沙，此次凶杀案发生在该校位于长沙市河西的南校区。

昨日下午，记者致电中南大学有关部门，该校宣传部一刘姓新闻发言人证实的确发生凶杀血案。受害女生为中南大学外国语学院大二学生张某某，从北方前来长沙求学。校方暂时没有透露犯罪嫌疑人的信息，只是称该涉案男子并非中南大学在校学生，但可根据身份证资料得知其为山东青岛人。

该负责人表示，目前警方已经介入，由于男子行凶后自杀未遂，现在身受重伤处于昏迷中;涉案男女是否存在恋爱关系，目前无从得知。

南方日报记者还了解到，发生命案后，学校领导第一时间赶到了现场进行善后处理工作。学校也马上启动了突发事件处理机制，并进行了相关的情绪安抚工作，目前，校方称中南大学学生情绪稳定。

网友唏嘘

尊重逝者珍惜生命

记者在中南大学云麓园BBS上看到，有中南大学学生发哀悼贴，呼吁大家尊重逝者并珍惜生命。

案件也引起了许多网友的关注，许多网友唏嘘不已。根据自称知情网友的跟帖，不少网友推测其男子行凶动机是因为感情纠纷。案件也引起许多网友反思。有网友直接批评该男子：“连对生命的态度都没有学会，又如何懂得对爱情的态度，虽然成长需要付出代价，但是这个实在太沉重了。”

4 死亡 和 爱情(2008-11-13 15:

2009-06-18 01:22 星期四

在我的世界里久久荡漾着两句话.其中一句来自安妮“成熟就是要忍受着痛苦，让它像刺入身体的刀刃，钝重地发不出任何声音，却又是锐不可当地进入”，另一句我忘了是谁说的“不知何时起，车窗外的景色再也无法让我们陶醉，因为在过去的某一段时间里，我们渐渐长大了”。

有这么一些敏感而自卑的灵魂，他们有着无比压抑的青春，而当他们体悟到青春的时候，青春却早已经不在。在他们感受到生命的另一种意义的一刹那，他们告别了这种感受，从而得以走进一个新的阶段。那些遗失了青春的朋友们，无论他们如何努力成长，如何表现成熟，他们的成熟永远都是残缺的，那无数被遗忘了的青春片段，你永远看不到它们的锋芒在哪里，但它们却总是会在那些安静的夜里，在那些寂寞的黄昏里，把他们的心剜得鲜血淋漓。直到某一天，他们终于真正明白了青春的真义，他们却不再愿意与别人言说自己与众不同的青春，因为青春底蕴是飞扬的，而他们却在应该飞扬的时候迎来了生命中的第一次精神危机，那些短暂的瞬间,那些漫长的永远,不是迟来的顿悟，而是终生的悔恨。 如果说成长的本质即是智慧，不断的成长即是智慧的累积而成熟即是智慧从量变到质变的一个过程，是灵魂完全觉醒的一霎那，那么，对于他们而言，这种智慧，成其产生，便不可避免地孕育着悲观。理想的幻灭将精神引向了绝望，于是人们开始寻求实体意义上的永恒，一种存乎于物质世界之外却又深深地蕴涵在生命之中的某种意义。但是此时,一群渴求意义的灵魂突然面对这个没有意义的世界，他们害怕自己脚步会流于轻浮，让自己跌入没有尽头的虚空之中，于是他们开始拷问灵魂，开始思考到了死亡和爱情，并由之发散开来引向了全部生命的哲学。现实主义者以哲学无实在的物质价值而哂笑它，理想主义者以哲学虚无缥缈了无根基而贬斥它，而持中性主张者又认为其没有意义而摒弃它。正如韩寒大骂“思考生死是无聊的产物，就像妓女在床上待久了而产生的一种纯粹的心理虚无感”，“有事没事离开不了床，在上面看天花板”，想想也是，这样下去又怎能不虚无。但我认为，死生之结果大可不必去思考，但是死生的过程却是理应不得不思考的，我们应当珍视生命的过程,珍视生命本身,幸福不在终点，而是在路上，终点是幸福的幻灭，而不是幸福的归宿。在我心目中，之于死，一切都是渺小的，在死亡面前，一切所谓的痛苦也便失去了其存在的理由，连承受的根基都没了，徒留痛苦，又有何意义。

而实际上，我并不认为哲学是一种多么虚无的学问，就如其定义所言“一切科学的科学”，此言兴许不假，但是我胸中的哲学，它只是一种灵魂在生活中的自问自答，是一种拘束的学问，它囿于灵魂之中，也不应超于灵魂之外。参照精神分析学的定义，个人对哲学的研究实际上即是将压抑于潜意识之中的代表各种欲望的Libido发掘出来变成能为意识灵魂所知晓的意识，或者说利用自我暂时摆脱超我的束缚而将本我的部分内容延伸到自我的范畴之中的一个过程，简而言之，哲学的目的即在于认识人类自身。

虽然无论是旧弗式还是新弗式精神分析学派皆从未给予哲学以定义，因为他们是完全不相关的两部分内容，但是我认为，这种看似了无交集的两部分内容实际上是同一领域的不同概念，并且后者容纳了前者，前者从属于后者。我所谓的自知式哲学与精神分析学存在着一种价值同构的关系。只不过，前者拷问的是灵魂，而后者拷问的是肉体。肉体不过是灵魂的容器，它拘束着灵魂，以期保持其特有的姿态，由是，对于肉体的求知，其不过是从另一个角度探求了灵魂，其终极指向仍然是灵魂。精神分析学与哲学的价值同构同时暗示了人类的悲哀，伛偻在人间的肉体与仰望着天堂的灵魂，终将腐败的肉体与追求永恒的灵魂永相背离的矛盾。矛盾的存在是必然的，因为世界的存在是辨证的，但这样这样不协调的两种东西，死活拼在一起，居然也就凑成了一种介乎于神界与兽界的最高的智慧生命的结合体，人。

关于死：

海德格尔说，死作为一种可能性，是“存在之根本不可能的可能性”，“死永远只是死本身”。因而死作为一种对实存的根本性否定，我认为死亡的特定必然性的存在，即奠定了其虚无的本质，即其预示着Non-Being的存在，即非在之在，其存在甚至于能否定了全部的实存之在，而直接将其反面的在，即用Non-Being定义了世界的本质。

这个世界总是有那么些声音，他们常常声称理智是绝对可知的，而可知即存在，因而虚无是绝对不存在的。我也曾积极乐观地希望能摒斥虚无的概念从而能以客观实在来奠定人生意义的基础。正如黑暗是对形体可见性的否定，虚无则是对智性可见性的否定，有人声称，人类作为所有在者中之最高级形式的智性在者，无论是怎样的客观之在，都能为人所预知，因为所有缺乏理性的东西，都能为理性所支配，因为理性的存在，一切事物才被创造出来，而不能为人所认识的东西，因为其未通过理性而转化成存在，所以其未存在，因而虚无是不存在的，或者，用朴实的语言去解释，即是虚无不是个东西，所以虚无不存在。但是即使这个理论是正确的，那么如果这个世界存在上帝呢?上帝破空而来，让人类之理性作为参照物而丧失了绝对的意义，如果上帝存在，那么我们便无法再仅仅以我们的理性定义其他事物，因为我们甚至连理性的极限在哪里都不知道，又怎么会知道在的范围究竟有多远多广呢?

死亡作为一种在的“消亡”，已不再作为对象而与我们相对存在，但这并不意味着其就此走向了在的反面即走向Non-Being,从而引向终极意义上的虚无，它的消亡是实体的消亡，仅仅是摆脱了在的实存形式，从其在之本体中获得一系列本质规律后，于物质性被剥夺之后仍然保持着自身的某种程度上的独立性以区分于其他的在，与实存物正向演化并以对象性方式进入持存物方式保持在之本性的方式不同，死亡走向了另一个极端，同样是以对象性物之在进入持存之在而在，但是其是以物性的完全丧失为代价而取得一种时空上的“静止”，它用一种消湮的方式授予自己另一种持存的可能性，但这也只是一种可能性的可能性，而我至今无法用理性的逻辑去证明这种可能性的必然性，也没有人用一种让我信服的绝对性来印证它的根本性存在，或者也许只是我没看到吧。

这一切都不免让我悲观，人作为人而活着的意义瞬间虚空，究竟为何而活?很多人将其推之于意义，为意义而活，然而又是什么样的意义呢?他们常常告诉我诸如荣誉、尊严、快乐、幸福诸如此类实际上比死亡更加让我感觉虚无的概念，但总而概之，活着的意义就是活着的意义，即活着是为了活着的意义而活，所以活着的原因就如同余华的《活着》里下的定义，活着就是为了活着。我只知道一个简单的让我信服的答案，而问题本身居然陷入循环论证的窘境，悲观的心境上又平添几分悲哀，因为也许与我们生活最为接近的一个很简单的问题，居然不是个问题。“一个男孩爱着一个女孩，爱了十年，爱得很深沉很痛苦，十年后的一天，他心目中的女孩结婚了，而新郎却不是你”这兴许会让你无比悲哀，但问题是，如果“一个男孩爱着一个女孩，爱了十年，爱得很深沉很痛苦，十年后的一天， 他心目中的女孩结婚了，他竟然当了新郎。”你会有什么感觉?人生短短数十载，一个本该顶天立地的男人，为了另一个男人，居然痴情了十年，而一般男人最痴情的那段时间，也是他们对爱情最为渴望的时候，爱情幻灭了，精神也崩溃了。对于活着的意义，亦如后一个意外，当你为了活着的意义奋斗了很多年很多年以后，你居然发现，原来一个人活着，除了死去别无其他，也就是说，活着除了为了死，没有任何其他的理由。那时候如果你选择的是深深地入世，也许你不以为然，因为你人在世中，而如果那时候你选择的是出世，那你就完了，崩溃吧，去死吧，没人能救你。或者也许其实这根本就是一个元概念，永远不可推知，如果对于60亿个理性之在来说，仍然有事物是不可推知，是否又是另一个层次上的虚无呢?

从某个程度上去谈虚无，虚无实际上是一种失去，包括实体的失去和精神的失去。实体的失去表现在在摆脱了实存的形式而进入持存或者转换成另一个实存而导致先前的实存的消湮，他只是一种“障眼法”，只是对视觉可见性的一种欺骗;精神的失去表现为遗忘，而遗忘并非本体意义上的失去，更确切地说，我认为那是一种精神的分离，即“失去的记忆”这部分精神与“记忆”相剥离，在人体上便表现为遗忘，它并未消失，只是离开了原实存，兴许就这样进入了神，即绝对精神的领域从而成为神的一部分。个体精神回归绝对精神的猜想源自于尼采的酒神式哲学，即个体实存通过自身的毁灭而与宇宙万物合为一体。

失去必然是必然的，每一个理性主个都不得不正视它的存在，而有的人正是因为在意识上对失去的绝对性的主观性拒绝，导致他们精神的无比脆弱，当现实亘然横在他们面前而又避无可避的时候，他们从自己创造的迷梦中惊醒，当他们发现自己一直生存的仅仅是个梦境的时候，他们的意志防线也理所当然地溃散了。因而在西方，他们最大的伤痛不是饥荒，不是黑死病，也不是战争，而是基督教信仰的崩溃，让他们在面对死亡的必然性时失去了心目中最后的精神依托。

就是在这个“精神寄托”意义程度上，人们创造了神。

神实质上是一种尴尬的存在，最早关于神的定义从来都是一种虚无的不可见的但是部分可预知的在，乐天派将其看成可以绝对可知的绝对理性，而现实主义者和悲观派认为它只是部分可知的，永远不可全知的关涉到一切在的在。而也不知何时起，它们开始以人的形象出现在人间，兴许是人类的伟大之处，为了避免意义的失落和理性的虚无，我们创造了一个完美的人，之于他的完美，我们尊奉他成了神，于是，在这个完美的人的理性之下，一切不可能都成为了可能，一切应该终于理所当然，一切虚无得以实存，一切梦境也有了成真的可能。

我坚信绝对理性的存在，按照托马斯的理论，因为这个世界存在着一种绝对的秩序，而一切秩序必定是理性的产物，如之前所说的，只有理性能赋予其他的一切非理性以意义，人可以凭借其理性赋予低于它的在的一切的在以意义，所以一定有一个高于人类理性的理性存在，赋予了人以人的意义，并创造了这样的规则，来调整所有的在的秩序。，而恶和错乱的意识必定蕴涵着对善和先于错乱的意识的意识存在，这种善与恶，错乱与非错乱的定义是一种秩序，既然有这种秩序存在，则必定存在一个制定这种秩序的人，即一个高于人类的“定序者”的存在，而这个高于人类理性的理性必定不为同样为人类的人类所拥有，所以这种理性意蕴于一个高于人类而非人类的在之中，这个实体之在，即是上帝。虽然这样的结局将我引向了另一种茫然，但是我仍然乐意接受它，有一个极尽永恒和正义的精神实体来阻遏我智性视觉的失明，未尝不是件好事。当你活在一片茫然无边的黑暗中，即使那实际上只是个牢笼，我相信它也会给你以无上的安全感，要知道，人的天性是习惯束缚的，自由只是理性的追求，并非人的本能欲求。关于这一点，我们可以从婴儿的喜好看出来，我以为，它们的善恶选择即是人类本源意义上的善恶选择，因为婴儿的行为与理性无关，只是本能欲求，婴儿的理性几乎不存在，他们只有本我的概念，而缺乏发展自我和超我的需求和机会。如果某一天这个牢笼突然消失了，也许我的灵魂也再也无从依托。信仰，永远是因为想信仰，无论是什么原因，信仰是基于实存主体对信仰的渴望而产生的一种精神元素。甚至我认为，信仰是爱的一种表达方式，至少对于我来说，应该算是。 时间，我倾向于将其定义为基于实存主体本身的时间，时间表现出来的流逝是因为实存主体让它流逝了，而不是它本身的流逝，我理解中的时间是非自主的，被动的，它发端于人的心灵层面，奠基于实存主体，并由此产生了时间。因为在我的思维体系中，世界存在着绝对理性，即本源意义上的神，这种精神饱含着一种无限的张力，并由此创造了无数个渺小的理性并使其基于自身而相互联系，即世界之实存是基于精神实在而产生的大而化的在，我们依靠理性沟通，并为了使得理性有所依托并可以保持特定形态由是创造了肉体;一切有生命的事物皆有理性，只不过理性的程度有所差别，有的低等动物的理性之于人的理性即如人的理性之于绝对理性。这是他们为人类所奴役的本质原因，就如同绝对精神，即神对于人的奴役。种意味着，人类理性的有限性导致了人类的认识的局限性，人类的认识永远无法超乎于现象，因为人类理性的实现取决于神(即绝对理性)为我们预设的根基，我们在一个广阔的空间里游戈，但是也许这个对我们而言广泛无垠的空间，在实体意义上只不过是神卧室桌子上的一个鱼缸。这就是我于上段中所说的“另一种茫然”，我们自以为是造物主，或者说是仅次于造物主的造物主，而实际上，我们不过是为神所创造，我们什么都不是，仅仅是一颗颗棋子而已。

问题重回时间。在我们生命的延续过程中，生命主体的“现在”的一切行为都是为“未来”的生命主体做的铺垫，一旦我们完成现时的行为，我们即成为了“之于现时的未来的”我们，而“现时”也便永远成为了“过去”，因而如果现在不变，让现在永远都保持着现在的本质，那么现在也便不可称之为现在，而应称其为永恒。而作为绝对精神创造出来的有瑕疵的精神实体，我们无法将现在永远变成现在，也就是说，现在的永恒性有着根本意义上的缺失，那么，既然现在是虚无的，即现在是不可能存在的，这就意味着时间是不存在的，至少从这一点上我们首先可以证明，时刻，也就是时间的点，具有倾向太阳Non-Being的性质，时刻都倾向不存在，那么时间怎么又可能不倾向于存在?至少，它是“几乎非在”的。 然而，我们确实是能感受到现时的存在，因为我们一直活在不同的“现在”，“现在”可以为我们的理性所感知，所以“现在”是客观存在的，因为虚无是不可知的，可知的事便是非虚无的，非虚无即是客观存在的。而过去，作为曾经的“现在”，他们已经不存在，这是很显然的;而将来，作为未来的“现在”，他们根本不存在，因为它们还没到来，这一点也是毋庸置疑的。所以我们永远活在现在，我们在不同的“现在”中保持了现在的永恒。“现在”是无数个点，而在我们生命中的某个“现在”的点上，它标示着死亡，它如铁路尽头的一副坚硬厚重的铁闸门，冷冷地竖立在那里，我们的生命是开足了马力的火车头，永远无法停下，直至撞上那扇冰冷的铁门，从而撕裂自身的精神而成为神的一部分。所以海德格尔那句经典的名言有了合理的诠释的出口，“为死而生”。

由于死亡导致的意义缺失让很多人感觉到生存的无意义，因为个体终究要湮灭的结局让人们觉得一切努力一切经历都是没有意义的，因为个体终将不存在，而一切之于此个体的一切又将随着生命的流逝跨向虚无，所以总是有人在茫茫的精神荒野中，高呼“我们应该注重生命的过程!”，看破终点厥如而又返诸终点之前的过程，感觉像是玩一场早已知道结果的单机游戏，或是看一部结局早已了然的电视剧，当一个人明白生命本源而又执着于此，怕是饱含着一种无可奈何的心情吧。

但是相对于叔本华接受宿命的人生态度，我更倾向于尼采，他可以说是前者之悲观哲学思想的集大成者，但是他看上去却活得无比潇洒与自我，如同那些明知必败的法兰西士兵们，在死前骄傲的呼喊，“法兰西帝国万岁!”以成就他们一生的骄傲，在这一点上，我无比崇拜法兰西民族和日耳曼民族，他们的骄傲，和他们的高贵。即使日耳曼“混蛋”们发动了二战，戕害了无数犹太人，但是当你面对一个一心想要奴役你们的民族，估计你们也无法过于冷静，那种基于本民族信仰而产生的对全部其他民族的蔑视，那种毫无根据的蔑视确实让人感到不大舒服。日尔曼民族的蔑视至少是基于当时还算科学的观点，无论如何至少他们找到了一个现实的有理有据的理由，况且达尔文作为一个世界公认的科学泰斗，对于他的观点的认同，至少可以些许被其他民族接受。

尼采的一生是悲壮的，他看似玩世不恭的外表下，实际上潜藏着一个无比深沉的悲伤，这个疯狂的男人极度狂热，拥有着天才的特质，而在这份狂热中，蕴涵着对这人间最深刻的救赎。他以上帝和太阳自居，试图以人类有瑕疵的有限的理性自比完美的无限的理性，结果很显然，人们说他疯了，是否真的疯了我无从知晓，也未曾论证，但是如果他真的疯了，那一定是因为他认识到了人类理性的无能，如果他没疯，他的呼喊也确实让我们认识到了我们无能，这是人类的局限性，人类的悲哀，永远无法挣脱，如同我之前所说，因为它是上帝预设的，而我们不过是棋子，何时见过旗子和旗手谈判的?没有。

关于爱情：

对于我而言，爱情是个陌生的词语，爱情对象与时间的错位充斥了我的前半生，兴许我可以将我的20年称为半生，而其程度的把握又把我引向了彻底的虚无，爱这个字开始不断挣脱其局限而蔓延开来，有如迷雾中的落英，充满了朦胧的美感，也充满了飘忽的特制。因而我也无法对它多加注脚，我总是诚惶诚恐，因为我对其实在无知，它仅仅能引起我的思考，而这思考的根基，竟然是一片荒芜的空地。

在哲学的层面上，谦卑地说，应该是在人本身的层面上或者灵魂自问自答的层面上说，对于一个实存来说，就其为欲求的目标而言，其无可非议是善的，即是正义的。而在实存主体的对象性认识中，被认识的对象沉浸到认知主体中，并呈现为对象的本性;而在爱中，爱的主体变成所爱的对象，并充当着对象的所有物。

在生物化学角度上，爱情是种很简单的情感，简单到我们可以追溯到本能的层面，就如同我上面提到的那些“预设”：主要基于雄性激素和雌性激素的相互吸引，多巴胺引致的个体兴奋，羟色胺阻断神经传导而造成的对“爱的对象”的缺点的“被动掩饰”，催产素导致的关爱本能，以及各种内呔啡、类鸦片活性肽和其他一系列激素对人体的协调作用。爱情就是如此产生的，所以从很大程度上，人类是生物化学的奴隶，所以关于爱情，人兽并无太大区别，

而这些创造爱情的激素的分泌的减弱甚至消亡(减弱和消亡几乎是必然的，周期在两年左右，长者一般可维持三年。)很有可能，而且一般都是这样，造成无数爱情的悲哀的结局。这不能怪男人也不能怪女人，总之，我们不能怪人。因为这是绝对精神对人间的预设，或者说是人类进化成功的必然特制，不是我们这些残缺的精神实体能够予以颠覆的，我们唯一能做的，就是将这神赋予的理性最大化，调控物性、动物性，最终调控我们的爱情，之于此，很多人成功了，这也许该算是人类抗衡神的一大伟大成功吧。人们试图用理性将自己区分与动物界的努力大多是徒劳的，但并不绝对。而根据核磁性共振显示的图象表明，母爱的生理表征与异性之爱的生理表征居然完全相同，感谢科学，自此将人类的爱情与原始的野蛮性欲从本质上予以区分开来。

从心理学的角度去分析，男女两性心理与行为的区别和趋向，大部分仍然是是基于男女两性差异而产生的，当你看过很多很多理论和资料之后，再联系上生物化学、生理学、动物行为学、动物心理学的内容后，你居然会惊异的发现，心理学上的爱情，原来仍然主要是基于生物化学而演化出来的爱情，在其本质上，很可悲的是，真的无太多差异。

但是人之所以为人，人之所以可以拥有爱情，我不得不相信其包含了太多太多的理性成分，出于严格意义上的真理的并不存在的虚无本质，我只能说这是很接近真理的一个答案，神的绝对完美性造成了神的一切完美，所以它不可能拥有爱情这种有缺陷的东西，如果说，生而为人，我们作为神手中的棋子，作为被奴役和被戏弄的对象，我们有什么可以值得骄傲的东西，很简单，至少我们还有爱情。

天才的孤独，源自于思想的超脱绝尘不为人所理解，而现实生活中，我几乎可以确信没有人愿意绝对地孤独，只要非存在病理上的原因，拒绝孤独即应是人的本性。我也常常像得多活得得意和不得意的人们一样，希望在消灭孤独和追求自由间寻求一种理性的平衡，孤独必然绝对自由，但是我们总是害怕这自由是否轻得让人无法承受，而绝对自由则仅导致可能的孤独，这就导致这人性的悲观底蕴，在自由和孤独间患得患失的抉择。很可惜的是，我们很多人似乎永远只能在意识形态中予以权衡，现实生活里，大多数人总是没有太多的选择余地，这方面也许我算得上很光荣，被扔进了“贫农”阶层里。

一位德国哲学家说过那么一句话“欲望和能力达到平衡便是幸福”，很抱歉，外国人的名字我几乎没法记住，对于那些被翻译到体无完肤的名字，我宁愿对其本人报以尊重的瑕疵。在心理学的的角度上来说，一见钟情该是真正的恋爱成立的第一要件，唯有如此，才有可能创造一种实体意义上的绝对平等，因为只有彼此倾慕才可能导致一种更接近于动物性的“喜欢”的情感产生，而在喜欢的基础上，才可能相互了解并终于发展成爱。所以我一直不觉得不了解会产生爱情，不了解的前提条件下，我们拥有的充其量也仅仅是喜欢，而不是爱情。

因而我认为，爱是“双性”的，即是理性和感性的相对平衡，但在这里也许我会得出与他人不相苟合的结论，我认为动物性--感性才真正的爱产生的基础，理性本应作用于爱的负面，即拒“绝爱的理由”而存在。理想主义的完美的爱情存在在于共产主义社会中，它摆脱了所有物质性的因素，完全为了灵魂的欲求和需要而存在，从某个角度上也就是说，真正的完全的爱是没有理性的，它的存在的基础产生于感情的混合，是灵魂的性的冲动。然而，世上并不存在绝对的姻缘，因为我们的身体构造并未让我们绝对屈从于催产素的作用，而加之理性的存在，更是加重了这异性之爱的不确定性，因为不成熟的理性必定是不确定的理性，它常常本能地服从或抗衡于本能，它的盲目性直接导致爱的盲目性，这是人的永恒的根本缺陷性，虽可补救和完善，但是个体之中的绝对的无限的理性的不存在，即理性的必然缺陷，必定导致爱的必然缺陷，这是从逻辑上得出的结论。

在社会的非理想加之理性不确定的双重条件之下，现实生活中而非理想状态下的爱应是以感性为基础，并最终决定于理性而浮动的。此处谓之感性因素，包含着本能的爱、崇拜、倾慕、理解、同情、关心、占有欲，即精神性的，完全超然于物质性存在的存在;理性因素，包含着除却感性因素以外的一切因素，一如财富、权力与势力，诸如此类在物质性范畴之中的因素。最完美的爱情状态是“高感高理”的境界，次一级的便是“高感低理”，再次之为“低感高理”：完美的爱产生绝对的幸福，这无可非议，摆脱理性(思想)的波动因素，它成全了爱之绝对;次一级的爱可能产生相对残缺的爱，当“理性之爱”过分缺失之，其自然影响到爱之整体，甚以致于降低“感性之爱”的价值;最后一种爱，我们可以称之为物质性的爱，我认为那是一种毋庸质疑的绝对残缺的爱，“理性之爱”的存续和发展兴许能促进“感性之爱”的进步，而究其产生，其便是残缺的，这是我完全屏弃的一种爱的方式，我甚至会鄙视它，但是出于对同为理性人的广大同胞们的基本尊重，我接受它们，但仅仅是接受。从哲学的角度上来说，作为物之最高表现形式的智性之在而存在的人类，其必然受物性之在的影响，但是其居然可以在人之叫骄傲的本质情感，即“爱”上犹然受“我们的支配对象之支配”，这实际上是很可悲的，实际上是一种非理性的自我贬低和自我作贱。但是我明白，这就是生活，为了生存为了活着而做出的非本己意愿的牺牲和屈从，我们应当抱以同情，因为在你们的肉体欢娱之时，你们是否听见，你们的灵魂在哭泣?

所以总有那么一些敏感的灵魂，在对感性之爱与理性之爱的困惑与抉择之中，他们渴望完美的爱，但却徘徊在理性的爱与感性的爱之间，命运的偶然兴甚至许让他们无从选择。受制于理想和现实之间，他们开始习惯性地躲在花丛背后，假装不孤独，他们常常仰望着天空，因为他们孤独，他们也常常仰望着摩天轮，有人说，仰望着摩天轮的人，其实也就是在仰望幸福。想到到这些话，我感到很可惜，我这辈子只坐过一次摩天轮，那时候我读小学，还属于无民事行为能力人，在那时候的外国人的眼里，一群的我们可以被幸福地喊成They，但是如果要描述“我很开心”的话，问题就出来了，也许他们由于不能确定雌雄，干脆随意地用上“It is happy”。甚至不能区别于物，怎么可能明白生命叫爱情?只是不知为何，我永远虔诚地奢望着那段被称为“It”的岁月，我们是无冕之王，什么岁月流逝，什么时过境迁，什么情随景变，与我们全然无关，我们存在于世界之中，却超然于时间之外，尘世即是天堂，我们乐而无忧，幸福无边无际。然而如今我们有了更多的智慧，我们不会再痛苦地无故摔跤，也不会再痛苦地使用筷子，我们终于摆脱了这份痛苦，却陷入了更加深沉的哀伤之中。

爱，根植于人性最高级的情感之上。而我相信，唯有这种极度矛盾的心理才能称之为情感，也就是说，我们所称的各种各样的情感，那不过是各种各样的爱的不同的表现形式而已。无论是悲伤还是快乐等等，它们充其量，仅仅是“情绪”而已;相对应之的哭与笑等等、它们则不过是情绪之于肉体的表现形式;到最后，再对应之悲观和幸福，对于它们我们则大可称之为“心境”。爱，是最值得我们报以理想主义的，我的理解中的理想主义，它并非作为一种虚无主义的侧面而出现，也并非是幻想主义的附庸，它是一种精神，一种精神象征，或者说是一种精神价值，而非现实的可见的浅薄的目标。既然是理想主义，我理解为对理想的永久渴望，也就是说，理想主义在精神上追求的是一种完美和绝对，即世界之不可能存在的某种极限，即是“一”。而就是对这个“一”的无限向往和绝对追求，人类凭其残缺的理性，得以不断地接近“一”的本质，同样也是现象的极端。所以，我所谈的爱的理想主义，即是对理想中完美的爱的终极向往和对现实中完美的爱的绝对追求。无论是对理想中完美的爱的向往还是对现实中完美的爱的追求，其本源离不开感性的爱的基础，因而最初始的感性上的喜欢作为了对于完美的爱的成全的最最根本的要求，我将“一见钟情”放在了“之于爱”的最高的神坛顶礼膜拜。“一见钟情”的要求，至少是不反感，假若一种感性之爱表现为“非爱”的爱在一种理性之爱的影响下而被表现出来，我认为其存在是尴尬的，可以想象，当一个人的绿帽子戴到了“物质(或者说是物之实存--最低级的实存)”的脑袋上的时候，在一种非此即彼的绝对主义之下，我们可以猜想，这样的理性主体所谓的尊严，其实也可以完全屏弃了，没有了尊严即丧失了人格，没有了人格，又如何成其为人? 感性之爱之本质，绝对有一部分来自于对美的感受，而美作为一种感觉，是在对象化的过程中实现自己的，而在爱情中，爱情作为一种感觉，同样是在对象化中实现自己的，只不过前者是对象化的客体被主体吸纳，而后者却包含着对象化的主体自然自觉主动地“反哺”客体的过程，而这个过程，即是爱，区别于其他情感的主要根据之一。因而，一位哲人说，“爱的价值并不因为得不到报偿而受影响，一个人只要拥有一个可以爱的人，他的人生足以被渲染成美丽的彩虹”，照另一位哲人的话，因为“幸福在于自我的遗忘。”，另一个哲人说“爱的感觉有99%是自己造成的，而爱人的成分其实仅仅占了1%”，所以在我看来最大的幸福存乎于爱，而爱的实现在于付出而不图回报，在于理性的在的对象化的过程中的“反哺”，在于铭记对象物的同时实现自我的遗忘。我有着懒惰的肉身和盲目的灵魂，所以，我需要信仰，然而共产党却将我培养成了无神论者，我也希望耶稣能庇佑我，但我无论如何也无法在吃饭的时候像其他信徒那样看到就站在我旁边的主。于是，我试着以之作为我的爱中的价值观，我希望能将现实生活中的审美对象作为一种信仰而深深寓于内心，试图在神性于人性中找到一个共同的目标，寄寓于对神性的期待而实现人性中的爱的超越，但是很显然，有人取笑我，自然也有人怀疑我，我甚至在他人的怀疑中开始怀疑自身，我是否真的一直秉持着我信仰的初衷。但是，毕竟作为一个独立的个体而存在，人格作为一个完全封闭的自我体系，人格的成熟更展现在人格中个性的固定上，个性即情感之奔泻，无所阻碍，曲靖洄流，终只为一目标。信仰，还是存在的，而只要人存在着对若永恒、永生、理想的爱此类的“极至”的追求，人便存在着信仰的需求。就如上帝赋予了人类以原罪，人类仍然报以虔诚，虽然“上帝死了”，但人们至今还是奔走呼号着吊唁我们的“上帝”，世俗的宗教破败了，精神的宗教却兴盛了起来，因为“上帝”是他们的需要，就如同“文”是我的需要，信仰，没有固定的形式，它存在于思想，也存在于生活，可能有着天使的狡黠，也可能有着恶魔的乖张，没有理由的必然存在，信仰源于爱，并同爱一起弥补全人类心灵上的空虚和精神上的残缺。

当然，通常情况下，主体在爱情中实现自己的过程蕴藏于主体对于其审美对象的占有上，这是人作为人而普遍存在的劣根性，人作为个体而存在，无法摆脱发端于自然界的原始本能，如同弗洛伊德说的“在一个人温情脉脉的眼神中，包含着最原始的野蛮性欲。”柏拉图式的爱情只存在于梦中，不以占有为目的的爱无论如何都是略显违背爱的本性的，因为占有欲是性欲的一种意志移置，如果说一个人从未对异性有过任何占有欲，那么很显然，要么这个人在行为能力上存在着巨大的缺陷，要么这个人体内的激素分泌系统存在根本性问题，在这样的情况下，我也无法确定，我们是否仍可以称其为人，美国司法界以理性的丧失作为人失去人格的标志，我是赞同的，那么，一个缺乏根本理性的人，我们是否仍可称其为人?我认为答案是否定的。当然也存在着这样的可能，对一个或厌世或超脱的人而言，爱可以只是艺术性的发散，他们可以把爱的对象仅仅当作一种“美的事物”而加以关注，或者他们明白“占有的行为通常会导致美感的淡化甚至是消亡”，或者他们厌倦爱的束缚而无比崇尚一种形而上的自由，将爱的对象仅仅作为一种美的源头，并希望保持它和保护它，不但不会因为不能占有而感到痛苦，而且能从一种非占有的状态中获取快乐和幸福，那么他们的爱情已经超然于爱情之上。

我一直在模仿，但似乎一直未超越。这是人类的悲哀，同样我也不能免俗。

5对当代大学生而言，“恋爱”已经不再是个新鲜的词汇。在被调查的292名同学中，有92.9%的同学表示“有与异性交往的愿望”，且有13.5%的同学表示“交往愿望强烈”。有37.7%的同学在大学期间有谈过恋爱的经历。这一组数字强有力的说明，当代大学生已经把爱情作为了生活中的一部分。大学生恋爱呈现了普遍化的趋势。

随着思想的开放和社会理念的更新，各界对大学生恋爱采取了相对宽容的态度。我国各大高校，对大学生在校期间恋爱，基本上既不提倡，也不反对，采取了中立的态度。这些使得大学生恋爱获得了宽松的环境。然而，近年来，许多高校每年都会有因失恋等原因而跳楼或割脉的现象，校内因恋爱问题处理不妥当而引起法律案件的也时有发生。这都使得大学生树立正确的爱情价值观成为了刻不容缓的事。

随着琼瑶时代的远去，现代的大学生主观上并不全信奉爱情唯一，爱情至上的观点。调查显示，“为了爱，我什么都去愿干”的爱情至上论者仅占6.8%，这使得关心大学生正常成长的社会人士和老师、家长们感到欣慰。然而教育实践的经验又表明，主观愿望与客观行为很难达到完全的统一。仍有很多人一旦缀入情网就不能自拔，任凭强烈的感情冲击一切，使爱情成为了生活的唯一追求。这样一旦遭遇失恋，就很难摆脱“感情危机”。部分消积者会失去信心，放弃对爱情的追求，更有甚者会报复对方，伤害了别人，也惩罚了自己。这些都是缺乏正确的恋爱价值观所做出的不理智行为。鲁迅说过“人必生活着，爱才有所附丽。”爱情虽然是人类生存中的重要内容，却不是生存的全部。人类学家和社会学家都认为，真正的爱情是无法孤立存活的。所以正确的恋爱价值观，一方面应该以慎重的态度来对待爱情，重视爱情在人生中和在生活中的价值，另一方面又要避免将爱情做为生活的唯一。斯腾伯格在“爱情三元论”中提出，爱情由动机成分、情绪成分和认知成分三部分组成，而认知是一种控制因素。因而正确的爱情价值观也是不放弃理性的爱情价值观，用理性斟的爱情的热度，并予以调节。这样可以避免因爱情的激情特质所导致的过激行为，也可以将失恋的潜在伤害降到最低。

大学生恋爱，除了具有一般青年恋爱的特征外，还具有自己独特的特点。大学生中“有情人”虽多，“成眷属”者却是少之又少，据一项调查显示，这个数据还不到3%。这与大学生重恋爱过程，轻恋爱结果;重恋爱形式，轻恋爱内容有关。大学里流传着一些错误的观点，如“不求天长地久，只求曾经拥有”等。一些大学生将恋爱当成了一种感情体验，及时的行乐，借止录求刺激，满足精神享受。也有一些大学生为充实课余生活，排除寂寞，填补空虚，把恋爱当作一种消遣文化。这种行为实质上只强调了爱的权利，而否认了爱的责任，这些都是不成熟的恋爱价值观所导致的。这样错误价值观主导的爱情，很难走入爱情的归宿——婚姻。为了避免走入这样的误区，大学生们需要从提高自我道德修养水平出发，培养自身的责任感和义务感，使爱情不断的深化和升华。同时也要培养自身的道德情操和意志力，培养自我判断，自我评价，自我监督，自我控制和自我教育的能力，依靠自身的内部力量去克服情感挫折和抵制外部不良诱因的影响。

大学生恋爱中，最让人焦虑的是无法正确处理好爱情与学业，爱情与工作的关系。现实中的确在因花前月下，卿卿我我而荒废学业，追悔莫及的事实。这就对坠入爱河的大学生们提出了挑战。在被调查的学生中，有83.7%的同学认识到恋爱会对学习产生一定的影响，但其中80.2%的人明确表示“只要处理好，关系不大”这说明大学生在对待爱情与学习的关系上持有积极态度，并力图做好。58.7%的同学表明“理想中的爱情是使人振奋向上的”，67.9%的人认为“爱情的意义在于帮助对方，同时提高自己”。大学生们对爱情的真正涵义已经有所揭示。真正的爱情是以学业和事业为基础和前提的，是把幸福的爱情转化为积极的力量，以彼此为动力，促进学业。是两个人一起互相帮助，互相鼓励，互相支持，学会关心体谅彼此，通过对他人的爱，不断完善自己的人格。

哲学家培根说过：一切真正伟大的人物，没有一个因爱情而发狂，因为伟大的事业抵制了这种软弱的情感。树立正确的恋爱价值观虽然不一定会让你成为一个伟大，但笔者认为，这样起码会使你成为一个在感情上没有遗憾的人。

爱与被爱是每一个人都应具有的权利。特别是大学生正值青春年华,对爱情更有着强烈渴望和执着的追求。但是,由于大学生正处于“求学期”,且因心理发育还没有完全成熟,对强烈的情感缺乏适度地把握,使“求爱”与求学形成尖锐的矛盾对立。更有个别大学生,因为“狂热”而失去理智,做出有辱大学生名誉,甚或有损于他人,有损于社会的蠢事。因此,怎样对待大学生恋爱的问题,怎样引导大学生处理好爱情与事业的关系,就成为学校学生思想政治工作者所面临的一个十分棘手的难题

在当代的大学校园里，可以说“谈恋爱”已被视为一道风景线，男女同学手拉手的背影在校园里随处可见，甚至有的学生认为“大学里没谈过恋爱，十分可惜”，“谈一场轰轰烈烈的恋爱”是“大学的一门必修课”。这种不正确的恋爱观，可以说它不仅不能得到社会的认同，同时也破坏了爱情的高尚与纯洁，有这样想法的大学生是不合格的大学生。

深思一下，经历了十几年的刻苦学习，才有了今天进入大学继续学习的机会是不易的。也许有的学生认为“苦了那么多年，进了大学，就该放松一下，好好地玩一玩”。这种想法完全错了，大学绝不是一个用来玩、用来谈情说爱的地方。大学是一个知识的宝库，来到这里是为了积累知识，提高自身素质，想想大学城外的人因没有机会接触深层次的学习，而艰难的拼搏着，而一部分大学生却在这里谈情说爱，放弃知识，虚度青春年华。前后对比一下，我们会觉得后者的可悲，浪费了别人追求过而未得到的机会，浪费了获得知识的大好年华。

恋爱也许真的很美，但恋爱中的人就一定都能沉醉于幸福之中的吗?那可不一定。看看我们周围正处于恋爱中的大学生，再听听曾经恋爱过的大学生的心灵倾诉，你会发现大学生恋爱很累很累，多数都是无言的结局。恋爱需要经济基础，学习也需要高额的学费，而大学生往往没有经济来源，吃喝用都由父母提供。这些对于我们，对于父母都造成了无形的压力，用父母的血汗钱去谈恋爱会快乐吗?

大学生谈恋爱，成功的又有几例?刚刚进入大学，就开始了所谓的恋爱，大多数学生都是因为好奇和紧张后的空虚而形成的。两个思想还未完全成熟，对人生还未完全了解的年轻人，就因为好奇走到一起，看看电影，吃吃饭，聊聊天，天天把时间浪费在这些无聊的重复活动中。时间一长，便形成矛盾，吵闹随之而来，本应用来学习的精力和时间全都浪费在了一场无结局的“闹剧”之中。所以说，真正的恋爱是需要一定的经济基础，绝不是随随便便可以尝试的，它只会给人带来过多的压力和烦恼。

不正确的恋爱观会带来许多烦恼，会造成许多错误。大学生，作为新一代的青年人，肩上担负着太多的责任。大学时光宝贵而短暂，绝不能因为好奇而随便去尝试着谈一场恋爱。“恋爱”绝不能纳入大学的必修课中，我们应把精力完全放入学习中，去获取知识，因为这些都将是你人生的基础。试想一下，有了知识，有了能力，有了经济基础后，再拉着恋人的手走在某所大学的校园小路上，那种幸福的感觉一定是真实而持久的。

大学生应该具有正确的恋爱观，这会成为你树立正确人生观的一部分。事业的成功，爱情的成功才是你成功的全部，但请你现在不要操之过急。现在多给学习一点时间，以后你才有更多的时间留给那最美的恋爱季节，

http://blog.sina.com.cn/s/reader_4d59c36f010008bf.html[ 学校应该提供比爱情讲座更多的东西，例如，在学生中定期举行关于大学生恋爱问题的辩论会，从而使他们清楚该做什么和不该做什么。除此之外，校方还应该指定一些专门的辅导员，专门从事恋爱中的学生以及在恋爱中遇到问题的学生的心理工作。总之，在做学生的工作时，学校不应该是旁观者和批评家，作为培养全面型人才的机构，它应该负起自己的全部责任。

然而，学生们则认为禁止学生恋爱对学生是不利的。他们举例一些他们的朋友，恋爱后，比原来学习更努力为的就是让他们的男朋友或是女朋友高兴。其他一些没有恋爱的人，不能专心于学习

在我看来，就象硬币有两面，恋爱有好有怀。如果你没有在恋爱中迷失方向而是可以好好掌控，你则可以取得更大进步并且得到更多。但是如果你只记得爱情而忽视其他事情，那么你将成为“完美”的情人和一个学习上彻底的失败者 爱情这个字眼历来是无数经典文学作品、电视节目和人们生活中的主题，更是大学校园里的敏感话题。有人说，大学不谈恋爱是一大遗憾。也有人说，大学里的爱情是孕育在空虚与寂寞当中，成功率太低，不谈为好。大学生到底要不要谈恋爱呢?对于刚刚走入大学校门的你，是怎样想的呢?

学生时代的爱情太不稳定，即使是大学生 没走上社会心态就不成熟所以大学不要恋爱撒 大学生的主要任务是学习。其费用基本完全来自父母，并且主要是用于伙食开支。而谈恋爱必然会增加额外的花销。这是大学难以承担的;另外很多学生的心理还不够成熟和稳定，对恋爱的问题不能较好把握，所以可能会给自己的学习和生活甚至社会造成负面影响”。

1、 大学生处于求学阶段，主要精力要放在学习上，要努力把自己锻炼成为一个最优秀的人，不盲目恋爱，不急于恋爱，如果把主要心思都放在如何恋爱上，为了恋爱而恋爱，这样会得不偿失。

2、 要体现出一种责任心，要对自己的行为负责，对班级声誉负责。校园、教室和寝室是学习和休息的场所，在课堂上卿卿我我，在校园里楼楼抱抱等等行为都是一种不合适，不成熟的行为，恋爱是两个人事，不需要做给大家看。不是应不应该的问题!而是得有分寸! 有资本吗? 尤其大学时代的恋爱就是想浪漫浪漫在自己觉得享受的时候, 可想过付出的是什么?金钱!!! 我的同学就是一个个为了恋爱, 搞的自己日子都没法过下去了! 却还执迷不悟!!! 可悲!!! 纯粹是种不成熟的思想! 要想恋爱,就必须很理性!!! 自己知道自己谈恋爱是干什么吗?任何一个陷入的人都不可能有清醒的认识.大学时代的恋爱与其说风花雪月,浪漫至极,毋宁说是人类感情积累到一定阶段的爆发.事实上,谈恋爱的人并不是真的需要恋爱,本质上将是为了得到某种感觉,精神上的感觉,作个不恰当的比喻跟毒品差不多,吸食毒品的人其实根本不是想要毒品,而是因为毒品具有一种能力,一种能满足他自己精神上需求的东西. 我想只要稍微了解点哲学的人都不会反对我这样说的,无论是正方,反方,还有中立的一方.那么就很好解决了,恋爱固然是取得精神感觉的一种方法,但这个并不意味着不能找到替代品,你可以找一个你一见倾心的人,慢慢的成为好朋友,孤胆并肩.当你做了某件你力所能及的事情,对其有很大的帮助的话,那个感激的眼神就是你想要的,仅此而已. 谈什么?用什么谈?谈恋爱花时间花钱花精力，分一次手哭一次，弄得全世界都不要你的样子，看看包里的钱多少是自己赚的，打工?你不要念书吗，你有多少资本和能力可以找到一个高薪少时的工作?大雪4年，转瞬即逝，实际上学习的时间是不多的，不要在一种常恋常失，常失常恋的过程中渡过这4年，想想你的父母，为你倾注多少，你的苦读的同学，几个昼夜，就比你渊博多少。爱情，是以后水到渠成的事情，现在的我们，无论心智和资历都远远欠缺，不成熟，根本承担不了社会给予的责任，却在花前月下山盟海誓，而一分手，便谁也不认识谁，有意义吗?甚至于很多女生去打胎，这对身心都是非常不好的，而那个让她怀孕的男生那时候在做什么?想怎么说分手吗?虽然我也是大学生，我也谈过，可是我现在不谈了，也不支持谈恋爱，好好学习吧，我不那么恶心的说要为中华之崛起而读书，也要说，为了你的将来，你的父母，你也该好好读书，否则，将来是没地位没资本的，更加没有资本评论哪个是美女哪个是帅哥，想想自己是什么吧先，也不要因为家里有钱而骄傲，那不是你的资本，做人，要看你是什么而不是你有什么，想想你将来会是什么，能做什么，时间不多了。柏拉图是不现实的，没人会每天跑一次食堂只为了看看玻璃对面的宫暴鸡丁。 大学生每年的死亡率是1.97% 而九成是自杀 七成是因情而轻生 这个比例远高于社会上因情自杀的比率 这我就想问对方辩友凭什么能说大学生能承受爱的压力呢 再者 个人的责任感是不是能通过爱情培养 我不否认 但是那只是一小部分 而且大多来源于无聊的令人消遣的杂志小说 你想想一个在恋爱中享受喜悦的人连自己的前途都看不清楚 又怎能有责任感呢? 最后，对方也承认是小社会 一个小字就把它与社会区别开了 它不是真正的社会 在那里可以发生合理的一切，但不是一切合理的!首先要先看一下题目,大学生的恋爱,其实这个比较的难说了,也不是象前边兄弟们说的一样.谈恋爱,其实大家想想看,我们在大学，尤其是初期的时候 ，相信我们的感情还不是很成熟的.难道真的都是很有那种爱情的成分吗?所以说很多大学的恋爱是不成熟的。我们上大学的主要目的还是学习，当然，现在有的学校已经不再对恋爱甚至结婚设置障碍了，但是这并不能说明谈恋爱的利大于弊的. 两个人恋爱，第一在时间上肯定就会要相互的牺牲一下，我就不相信两个人在做任何事情的时候都能保持一致，如果是这样，那这两个人肯定是在一起生活不了的;第二，爱情是需要灌溉培养的，这就需要两个人要为对方着想，肯定是会分散自己的一部分的精力的;第三，两个人谈恋爱，肯定相对于大多数的同学来讲，和大家在一起共处的时间就会减少，有很多锻炼自己能力的机会都会失去。当然，在现实中恋爱肯定是有利有弊的，利可能就是象前面同学说的那样子了，可能有心理上的鼓励啊，暗示之类的，但是要从整体上来说，从总体上来说，能够很好的处理好恋爱中相互关系的还是比较少的，为什么大学恋爱的成功率会那么低呢?可能就是这个原因吧!综上所述，我认为大学恋爱还是弊大于利的。(但是我也鼓励大家，遇到机会还是不要错过，有些东西失去了可能就找不回来了!)我们的时间是有限的,谈恋爱就会影响你与同学们的交往,不是吗? 大学生是怎么来的??知道吗??当然除了自己努力考个好成绩还要靠谁啊??是你们的家人，爸妈，他们辛苦送你们上大学不是希望你们在那浪漫的，也不是希望你可以带多一个人回去报答他们的。你们恋爱要花钱吗?/花时间吗?花青春吗?大学是过很好的机会，过了就不会再来。所以，何必呢，为了你的家人，朋友，还是先搞好我们的学习，以后不怕没有喜欢的人，是吧。

相信正在读这篇文章的你也和我当年一样，对自己理想中的象牙塔充满憧憬与向往，也可能无数次想象大学到底是什么样的。身为老师的我有一次无意间听到几个孩子的谈话，他们七嘴八舌的在讨论大学生活是怎样的。“再也不用写作业了” “想干什么就干什么” “还没有班主任，老自由了” “有很多零用钱”“还可以谈恋爱”，最后一个孩子总结说：“反正就跟天堂一样，好好学习吧，考上大学就解放了!”是呀，没有了繁重的课业负担，没有了父母的唠叨，你拥有了足够的自由，你真的感到自己在天堂了吗?还是另有一番滋味在心头! 刚刚走进大学校门的你们可否还记得几个月前那些挑灯夜战，全力以赴为理想而拼搏的日子。那时的你很辛苦，但我相信你是充实而满足的。而我知道很多同学来到大学之后，突然没有了目标没有了方向，很多事令你迷茫和困惑。再加上环境的影响，有很多同学就此堕落，一混就是四年，到头来两手空空，悔恨当初，这其中的痛苦只有他自己知道。“这样的生活太痛苦了，还是高中好。”类似这样的声音我经常听到。而每次听到这样的声音时，我的内心有一种说不出的感受。

在这样无聊、寂寞或迷茫的生活当中，谈恋爱好象成了许多人的选择。对于这个年龄的大学生来说，爱情是神秘而令人向往的。也许你我都不懂爱情的真谛，只觉得那是很玄的东西，有好奇也有恐惧，当它要来的时候，谁也挡不住。其实恋爱中的人思想会比平时更正面积极，更想把事情做好。一份真挚而深刻的爱是一份刻骨铭心的感觉经验，难以形容，也许真正有过这种体验的人会用“朝闻道，夕死可矣”来形容那份感受。

如果你正体验着这种感受，恭喜你!你正享受着浓烈的爱。活在这个世界上，能找到一个你爱的人便已经是幸福，如果对方也同样深爱着你，你便已经得到世界上最大的幸福了，你只能以感恩的心态去享受这份幸福，因为只有很少人能够真正享受到爱与被爱的幸福。这时的你可能会对生活更有热情，对学习更有动力，你会更加自信和有魅力!

就像世界上所有事物一样，它的存在总有两个方面。浓烈的爱能够推动一个人去做一些有意义的事，也能让自己和他人更成功快乐。另一方面，这样的爱也能使人消沉、沦落，伤害别人和自己，尤其是一份浓烈的爱加上不成熟的性格时。浓烈的爱虽然难得但却使人劳累。沉浸在这种爱之中的人，工作学习效率可能会很低，考虑事情欠周详，甚至会对该做的事失去兴趣。如果两个人都不是很成熟，而各自的信念、价值观又可能有很大冲突，相处在一起，矛盾是不可避免的，处理这些冲突矛盾必然要消耗很大精力。如果两人因为某种原因而分手，其中的某个人可能会因为调节不好情绪消沉很长一段时间，无心学习。

成熟的人懂得做出调整去配合享受那份浓烈的爱，但是未成熟的人则可能因为有这份爱而在人生其它方面倒退。一个成熟的人会让这份爱推动自己的学业和事业，使其发展的更好，也使自己更有资格去接受这份爱。而一个未成熟的人可能使自己荒废自己的学业和事业。

所以，对于大学生应不应该谈恋爱这个问题，我想并没有一个固定的答案。在这样的青春岁月里，一份真挚而深刻的感情是每个人都渴望拥有的。而你的成熟程度将决定这份感情的去向。而我所说的这种成熟度不单纯指一个人的说话办事，与人相处的能力，还包括你的自信度，包容能力，区分能力，接受能力等等。我想你的成熟度适不适合开始一段感情，只有你自己最知道。

我身边也有很多这样的例子，他们在大学里恋爱，一起成长进步，他们有共同的目标，毕业后他们来到同一个城市，成家立业，幸福美满。当然，我也见到因为恋爱而荒废学业走向极端的例子。每个人都有自己的故事，每个故事的结局都由当事人自己所创造。那些早就定立了自己的人生理想，立下“好好学习，天天向上，大学四年，不找对象”的誓言的人也大有人在。总之，你想要一个什么样的大学生活，或是你想要一个怎样的人生，只有你自己最知道，也只有你自己才能创造。但是，如果你只是想用恋爱来作为你无聊生活的调味品的话，最后受伤害的只能是你自己。我也看到很多大学生的生活丰富多彩，很有意义。你可以有很多更好的选择。不管是对恋爱还是对人生，大学四年很重要，让我们更用心的对待吧!

1、在大学有人可以学业、爱情两不误，原因在于双方的心态自我调解的好，这样在谈恋爱的时候双方还可以互相促进，对于学习、生活都是有很大的帮助的。

2、如果在大学里你在学习上不求上进，光想谈恋爱也是可以的，心态调解不好，光有爱情方面的物质精神支持可以帮助你度过大学四年，那大学四年毕业以后呢，进入社会的你如何自立，如何顾家?

所以我的观点认为：可以谈恋爱，但心态要自我调解好，更重要的是要选对对象啊

第三篇：大学生恋爱的利弊浅谈----恋爱心理学论文(周兴涛)

大学生恋爱利弊浅谈

那些人、那些事、那些绽放的恋爱之花

经管学院 周兴涛——大学生恋爱的利弊浅谈

摘要：坐看大学生恋爱的花朵，缘起缘灭，花开花落。大学生千军万马经过高考，挤过了独木桥后，学习压力缓解了，课余闲暇时间多了，面对的是崭新的、丰富多彩的大学生活。大学是个丰富多彩的世界，多数大学生投入爱河使得恋爱成为大学时代的一种普遍现象，浅谈一下大学生这种恋爱现象的利与弊。分析清楚了大学生恋爱的取向和利弊以后，我们再理性的回头看看这种现象。恋爱是青年释放日益强烈的性冲动的重要途径。通过恋爱接触异性，使青年不再感觉到性的压抑紧张。其次，性意识的发展必须经过恋爱阶段才能完善。性同一性的建立也要通过恋爱。而且，恋爱对青年的意义还不止于此。因为恋爱是两个人人格的深层接触。在此过程中，青年的自我概念受到对方的影响而发展，真正懂得了如何在保持自身独立性的前提下调整自身缺陷以适应对方。也就是说，经过了恋爱。恋爱对一些个性因素和社会情感的发展有重大意义。而且恋爱中两人的深层交往为提高青年交际能力，适应以后的社会打下了基础。恋爱现象是生理和心理成熟的表现，在成年人中是必然现象，是人类的必经阶段，那么到底大学生恋爱是好还是坏，是利大于弊还是弊大于利呢?我做一个简单的初步的探讨。

关键字：大学生恋爱当代利弊婚姻大学

恋爱就象吃辣椒，不吃的时候它总是奇香无比，但真正吃的时候却辣的你痛不欲生，后悔莫及，发誓永不再吃，然而辣劲刚过，你又对它朝思暮想。越辣越香，越香越辣，你永远在思念与后悔之间游离，这就是恋爱的逻辑。

——《恋爱的人们》罗曼

一：什么是恋爱

恋爱，在不同时代有不同的定义。现代定义为两个人基于一定的物质条件和共同的人生理想，在各自内心形成的对对方的最真挚的仰慕，并渴望对方成为自己终生伴侣的最强烈、最稳定、最专一的感情。两个人基于一定的物质条件和共同的人生理想，在各自内心形成的对对方的最真挚的仰慕，并渴望对方成为自己终生伴侣的最强烈、最稳定、最专一的感情。但在远古的母系社会、古代的父系社会，爱情有另一种体验，1

并不是单纯的一夫一妻制。爱是生命的渴望，情是青春的畅想，爱情的意义在于：让智慧和勤劳酿造生活的芳香，用期待与持守演绎生命的乐章，用真诚和理解谱写人生的信仰。

对恋爱的释义是：爱恋;留恋。 宋代刘斧 《青琐高议后集·小莲记》：“公将行， 小莲 泣告：‘某有所属，不能侍从，怀德恋爱，但自感恨。’” 明朝王廷相 《雅述上》：“生计微则家贫无所恋爱矣。” 刘半农 《扬鞭集·教我如何不想她》：“月光恋爱着海洋，海洋恋爱着月光。” 2.今特指男女相爱的过程。 叶圣陶 《线下》：“没有恋爱的结婚就是牢狱，活生生的一男一女就是倒楣的囚徒。” 柳青 《创业史》第一部第八章：“再没有比恋爱的青年人敏感了，对方一丝一毫的变化，都能感受出来。”

二、大学生的爱与喜欢

记得有句描写大学生恋爱的语言很好：“只要雨不倾盆，风不横吹，撑一把伞在雨中仍不失古典的韵味。任雨点敲在黑布伞或是透明的塑胶伞上，将骨柄一旋，雨珠向四方喷溅，伞缘便旋成了一圈飞檐。跟女友共一把雨伞，恋爱该是一种美丽的合作吧。双方有点兴奋，更有点不好意思，若即若离之间，雨不妨下大一点。恐怕是兴奋得不需要伞的，手牵手在雨中狂奔而去，把年轻的长发和肌肤交给漫天的淋淋漓漓，然后向对方的唇上颊上尝甜甜的雨水。

大学生的恋爱，要分清喜欢与爱。喜欢，只有在一起的时候，才惦记着对方。 爱，是哪怕是在一起，每一秒钟也都在思念思念他。 喜欢一个人，多数许多朋友，也会觉得快乐。 爱一个人，是多一个人，都会难受的两个人的世界。 喜欢一个人，是甜腻的。爱一个人，是苦尽甘来的。 喜欢一个人，在一起的时候会很开心 爱一个人，在一起的时候，会莫名的失落 喜欢一个人，你不会想到你们的将来。爱一个人，你们常常在一起憧憬明天。喜欢一个人，在一起的时候永远是欢乐。爱一个人，你会常常流泪。喜欢一个人，当你们好久不见，你会突然想起他。爱一个人，当你们好久不见，你会天天想着他。喜欢一个人，当你想起他，你会微微一笑。爱一个人，当你想起他，你会对着天空发呆。喜欢一个人，你会想他有了孩子，你一定会很喜欢。 爱一个人，会有一天，你突然很好奇：将来我们的孩子会是什么样子。喜欢一个人就是希望大家都开心。爱一个人希望他会更开心 喜欢一个人，你要得只是今天。爱一个人，你期望的是永远 喜欢一个人，是看到了他的优点。爱一个人，是包容了他的缺点。当你站在你爱的人面前,你的心跳会加速。

三、恋爱的优点

1、恋爱，让两人情系对方，相互搀扶

恋爱中男女，总是喜欢相互黏在一起，不弃不离，可能是两颗心彼此的碰撞，心理总是想着彼此的一方。责任心也就油然而生，而恋爱中男女双方的责任心则显得更为重要。爱情从来不是个人孤立的心理活动，双方在生活的征途中风雨同舟，患难与共，彼此间的责任才会真正带来爱情的幸福。大学生在步入社会前大多都在父母和家庭的照料下成长，思想上的不独立性和生活的依赖性都极强，但当开始恋爱后，受其自主心理的影响会开始追求独立并逐渐摆脱家庭过多的束缚，此时如果加以正确的诱导和教育，有利于培养其正确的责任感和责任意识。要懂得为恋人负责就是为他人负责，为社会负责，同样更是为自己负责。这样今后步入社会才有可能成为一个有责任心的人。

2、恋爱，让男男女女们处理关系更加得心应手

恋爱中的男女需要不断的相互交流，相互理解和处理两人的关系，这个关系就不仅仅是恋人的关系，还有恋人与周围的人关系。恋爱本身就具有自私性和占有性，那么在恋爱中的那女，就得适当和恰当地去处理和彼此双方的朋友关系和社会关系。大学生今后步入社会不可避免的要与很多异性接触，而这些人和事的复杂性是难以想象的，所以，现在和自己恋人的交流接触就成为了一种学习和锻炼的机会。培养自己的表达，判断，选择等能力，以便于更好地和他人沟通以达到相互理解的目的。

处理好恋爱过程中，与恋人之外的其他异性的关系，无疑也是一种能力的锻炼。怎样既能与恋人保持亲密关系，却不影响自己同其他异性的交往，这种能力的培养有利于我们分清友谊与爱情的差别，对日后处理类似问题也提供了经验。

3、恋爱，让两人共品青涩的苹果

听到的一句形容大学恋爱的话是：青涩爱恋。因为不成熟，因为不计较现实的许多，所以青涩，所以柏拉图。为这一点，我觉得它很美，简单就是一种美。爱是人心中真纯的感情。人生总有许多阶梯不可俞越，要来的终归挡不住，青春岁月里那些风花雪月里的事，是千金换不来的真纯。学会爱，学会承受失败，体会分别与相聚的种种，人的成长会才变得有意义。人生有两个头，来时和去时都不是我们所能把握，那么从容的走这个过程，不要过早的加上沉重给它.爱就是爱，没有理由，但它让人更愿意活着!多摔点跟头，人才会真正长大。

4、恋爱，让两人共同进步、提高

恋爱是一种使人积极向上的动力，是分担，是给予，是责任，是惺惺相惜。相恋的两个人因为彼此而相互鼓励和规划自己的未来。两个人知道，大学的四年是短暂的，

为了两个人的未来，需要不停地努力去提高自己，真正为了毕业后的生活里，两个人能真正的在一起。他们需要在大学里明确自己的目标，规划以后的发展前程，明白自己毕业后的就业方向是什么，是考研、是考公务员、还是直接工作?那么工作的地方怎么选址等等一系列问题，都需要双方去思考，不断地让两人共同进步和提高。

四、大学恋爱的缺点

1、大学恋爱的物质基础

在大学期间的恋爱行为或者说是所有的活动的起点来源于家里人的支持，上学期间有几个人有获得经济上独立的能力，搞恋爱关系就要消耗很多的金钱，也就是说，你在学校和心上人的潇洒是建立在父母的汗水上的一种行为。

恋爱不是一个单纯理念化过程，更是一个实践过程。恋爱实践需要一定的物质基础。不考虑物质基础的恋爱，是柏拉图式的恋爱，只是一种人神相通的带有神秘色彩的精神状态。当代大学生经济上不能独立，学习阶段所需费用主要由家庭支撑。据析，大学生的爱情支出，除了一部分是从生活费里省出的，当然也有大学生表示会自力更生。看来昂贵的“恋爱消费”最终还是家长的血汗钱。

2、大学恋爱的学习问题

对于恋爱中的大学生，大学本身就是学习知识提高自己的大大学习的场所，一旦去恋爱，就会分部分精力去经营自己的爱情，那么随之而来的问题就是：如何处理好学业与爱情的关系，一直是许多恋爱中的大学生感到头疼的难题。

正如许多大学生自己认为，自己可以做到恋爱与学业两个都不耽误。不否认那些学习目标明确、自制能力强的大学生可以做到。但是，依旧有很多大学生，他们中有很多人习惯了中学时被管制的生活，曾经考上大学是他们的目标，而此时他们往往还没有找到自己在大学的目标，对自己的大学生活的认识并不十分清晰，他们是否可以理智的选择恋爱对象，使自己的学业不受影响则很难保证。大学生的学习是一个渐进的过程，需要付出主要的时间和精力;学业任务的艰巨性，决定了大学生的时间和精力不能过于分散。因此，在打下牢固学识基础之后，大学生才可以从事如恋爱等学业以外的活动。学业基础不够牢固情况下的恋爱，会对学业造成不利影响，情况严重者还会引起情绪上的较大波动，严重时引起一系列不可估量的后果。

3、你能承受恋爱失败么

上大学时心理年龄是很小的，思想也不成熟，没有能力去处理那失败的恋爱带来

的问题。所以，在爱之前应该考虑清楚，要知道爱并不是一种收获，更多的是付出，是责任。有的时候不去爱也是一种爱。如果爱了，我为你们真挚的爱情和你的勇气喝彩，毕竟，爱情高于生命，但光凭勇气并不能解决问题，还是要冷静下来，正确处理各种问题。

正确处理恋爱的失败，有些大学生在失败的恋爱后更多的是消极地去看待整个人生，把恋爱当成了自己的一切。有些大学生由于失败的恋爱，思想上看不开整个过程，成天沉溺于失恋的痛苦中不能自拔，更甚至是走上犯罪和自我毁灭的道路，这一系列的结果是数不胜数的。

五、怎样去看待利与弊

两个人恋爱，第一在时间上肯定就会要相互的牺牲一下，我就不相信两个人在做任何事情的时候都能保持一致，如果是这样，那这两个人肯定是在一起生活不了的;爱情是需要灌溉培养的，这就需要两个人要为对方着想，肯定是会分散自己的一部分的精力的;两个人谈恋爱，肯定相对于大多数的同学来讲，和大家在一起共处的时间就会减少，有很多锻炼自己能力的机会都会失去。

当然，在现实中恋爱肯定是有利有弊的，利可能就是象前面说的那样子了，可能有心理上的鼓励啊，暗示之类的，但是要从整体上来说，从总体上来说，能够很好的处理好恋爱中相互关系的还是比较少的，为什么大学恋爱的成功率会那么低呢?可能就是这个原因吧! 我认为大学恋爱还是弊大于利的。但是我也鼓励大家，遇到机会还是不要错过，有些东西失去了可能就找不回来了!

爱情是一种情感，是用心去投入，是自己身上的一部分。爱情更多的是付出和责任。更难受的是，所有同学们认为利弊的关键，是谈恋爱对自己是否有用?判断利弊的标准并不是是否对己有用。爱情是一种情感。既然是情感便不能压抑，问题是已经没有人因为爱所以爱了，都是过多的考虑其它因素。

同样，也有为了其他目的而爱的。当然我明白爱情是不能当面包的，但面包更不能当爱情!如今的社会，爱情已不在高贵纯洁，早已沦落为一种工具，找个有钱的男朋友已成为女生们的大势所驱。但，我想，应该还有那么一部分人，仍坚持追寻那份真挚的爱。

把这些情况微缩到大学，因此，我认为大学生谈恋爱弊大于利的，因为大学是社会的一个缩影，刚从高中温室踏出，还纯洁着的我们，如何去抵挡社会的腐蚀。我们还是先成长，先弄清面包和爱情的关系，或者先得到面包吧，这是从大的方面说的。从小的，刚从高中踏出的我们对什么的好奇，对爱情也是如此。大学生们不是谈恋爱，而是谈——恋爱，是为爱而爱。不可否认有一见钟情的存在但机率应该很小，而大学

中相识不过几周便恋爱的大有人在。(因为我身边的同学有如些现象)，这也是大学谈恋爱的潮流，所以双方都想恋爱，一拍既合，互惠互利。这种爱情对学习和生活是毫无益处的，浪费金钱精力时间，不会为对方着想，都认为对方是自己存在的。也许，初恋者不赞同我的意见，但是过来人不会否定我的说法。

参考文献 ：

穆铭《完全图解恋爱心理学》南海出版社 2008年05月。

白石浩一(日);《恋爱心理学 》中国妇女出版社出版社。1986-12-01

李喆雨(韩)《心理沫沫茶--恋爱心理学法则》化学工业出版社。2009-08李达烨《男人的真话与谎话》北方妇女儿童出版社。2009-09

彭彦彰 《情爱物语——情爱告白 》中国友谊出版公司。2003年01月

玉锦《橡皮爱情：商品经济下非常态的两性关系 》新世界出版社。2003年 01月

张维青，刘纳《男人的特权女人的选择》中国文联出版公司。2002年12月

第四篇：大学生兼职利弊辩论

暑期社会实践算不算兼职?

兼职：区别于全职，是指职工在本职工作之外兼任其他工作职务。兼职者除了可以领取本职工作的工资外，还可以按标准领取所兼任工作职务的工资，指非主要工作外的工作，如果只做一种工作则叫专职。

随着网络的迅猛发展，兼职的平台已经日益庞大起来，开始从线下往线上发展，并且日新月异;网络兼职的行业也不再单一，实现了实体与网络密不可分。当前比较流行的几个行业大致有免费网站，分享投资，网上开店，广告联系，威客等

而威客的盛行，也让众多的行业的兼职工作日趋稳定和规范化，线上交易也更加的安全，交易模式也演变的多样化，譬如：悬赏，招标，一对一等模式

免费网赚：如点击网赚、邮件网络、冲浪网赚等，这类应该算是网络中最早以广告业形式出现的项目，参与容易。不过这已经是很过时与落后的网赚方式了，加入此类网赚骗子太多，赚钱少，已经不适合网民参与。

风险投资：如Hyip(高风险投资)，有的按日给息、有的按周给息、有的按月给息，但是这种相对要求成本较高，风险较大。

网上开店：如淘宝、有啊、拍拍等都是国内不错的开店平台，成功者也不在少数。

威客网赚：如猪八戒网，时间财富，以及可以主动报价以及免零门槛接单的牛社网等，为有技术的设计师或者设计公司以及网站兼职的技术性人才，提供了一个很好的平台。

广告联盟：如谷歌联盟、百度联盟等，依托网站流量来赚取收益，需要一定的建站技术和流量基础，一般都是站长经常选择的一种模式。

兼职九不做：

1、违法的不做，相信你有这个辨别能力，如果不能确定是否违法，请到百度搜索相关资料。

2、盈利过于夸大的不做，有些骗子打出日赚300、500的幌子吸引顾客眼球，其实另有所图。

3、负面信息太多的不做，做项目前建议先搜索“某某骗子”，特别是要缴费的项目，更需谨慎。

4、没有发展前景的不做，项目经营模式陈旧，根本无法获得利润，鸡肋之事何须留恋。

5、垃圾网站程序的不做，通过网站营销，则其网站是所有事物的载体，一个漏洞百出的程序，相信也经营不了多久。

6、天上掉馅饼的事不做，培训至你能赚6000/月再交费，其实这只是个诱饵，例如中创、梅森就是这种模式。 服务条款不明的不做，每个项目都有自己的服务条款，如果写得不明不白估计离成骗子也不远了。

7、日包赚百元的不做。一般包赚多少钱的都是虚假的承诺，不要轻易相信，确认了上家能日赚百元的，才可以做。

8、免费的不做。当然，也有很多免费的是可以做，这样说为了避免很多骗子的唯一方法，要钱的也不一定不是骗子。

9、上级没有经验的不做。这点是为了让新手少走弯路。

正方提问：

1，养成独立的习惯，经济独立。 2.提早步入社会，了解社会现状 3.认清自我，丰富阅历，不断成熟

4.减少对社会的恐惧感，锻炼人际交往能力，语言表达能力等(参加学生会) 5..能够利用课余时间获得额外金钱

反方提问：

1会被坑骗从事非法的活动，如传销等

2.会被骗取钱财 3人身安全没有保障

4劳动没有保障，工资要不回来，工作环境、性质、待遇和预计的不一样 5会耽误时间。浪费精力，无心学习

6有钱后尽情挥霍，养成攀比心里，形成错误金钱观，三观 7等到的金钱和失去的知识不成正比，得不偿失 8打低级工

9影响与同学的交流，不利于增进感情，影响人际交往 10合法权益被侵犯，不会维权

11不是所有的兼职都能锻炼能力，大学宝贵的时间白白浪费

大学的学习包括理论学习，以及实践体验学习!作为学生，我们的天职就是学习，我们要高质量地学习，我们要全面地学习。但是现时的教育资源给学生提供实践体验学习的机会非常少，残缺的学习导致了学生的质量的低下。请问在座的同学，你们谁愿意成为一个书呆子?请问在座的老师，你们谁愿意自己的学生出到社会处处碰钉?

解决这个问题的一个很好的途径，就是兼职打工!它能够直接地弥补和充实大学生所缺乏的社会实践体验学习。

所谓兼职打工，就是在合理分配时间的基础上，通过为特定组织或者个人付出体力和智力劳动而获得物质和精神回报的社会实践活动。

兼职打工相对于全职打工，它不需要整天都工作，而只需在空余的时间里进行。那么这就既可以获得工作的经验，又可以保证不耽误理论学习了。

兼职打工的内容一般与社会有密切联系，通过兼职打工，可以更早更多的接触社会，了解人生，扩大交际面，提高日后工作的竞争力。还有，大学生处于职业定向的阶段，在学习知识的同时，要认识自己的职业兴趣、职业能力，确立职业理想。兼职打工能让大学生在社会实践中很好地完成这个任务。

兼职打工同时可以获得物质和精神上的回报。对于经济有困难的学生来说，兼职打工是他们进行理论学习的一个重要的物质基础以及精神动力。而对于其他学生来说，他们可以通过兼职打工求得人生独立，他们为自己的一些额外消费可以不再向家长伸手而得到自尊心的满足!

从社会效益来看，公司企业也非常愿意接受大学生兼职打工，因为他们可以以低廉的价格换来高素质的劳动力，降低经营成本。同时，他们还能通过这种形式充分考察大学生，以便日后吸收全职员工，这甚至成为他们的人力资源战略。 正方材料：

随着社会的发展，随着科教兴国战略的实施，整个社会对素质教育的呼声越来越高，我国传统的应试教育体制存在着严重的弊端，这种教育体模式的产品，我们的当代大学生动手能力弱，社会经验少，眼高手低现象极为普遍，这种情况的出现由于我国的教育理论重于实践，而改变这个状况的方法就是教育体制改革，素质教育的目标就是要以人格教育，生存能力教育为主。可说起来容易作起来难啊，三年五年，十年八年，那我们呢，我们还能等十年以后在上大学吗，所以，既然教育不能因我们而改变，我们可以因教育而改变，实习打工无疑是大学生积累社会经验，提高动手能力的最佳途径。下面我准备从以下四个方面来阐述我方观点：大学生打工利大于弊!

一，步入成人的行列，我们无论家庭条件优越与否，我们都渴望独立，需要独立，而独立的首要问题是经济独立，家庭条件优越的同学，学费生活费不愁，平曰里还可以有不少零花钱用来消遣，但现在你还能象以前一样心安理得吗?那都是父母的血汗钱啊：家庭条件稍微差点的同学，虽然高校出台了很多政策，比如减免奖贷等，但自尊心让大学生在同龄人面前羞于向组织身手，而希望自食其力，打工不正为我们提供了这样一个机会嘛，用自己的手，挣自己的钱，上自己的学，走自己的路。

二，打工可以帮助我们在社会中认清自我，丰富阅历，不断成熟。在学校成绩优秀，自我感觉良好，而在社会中能否经的起考验就难说了，打工为我们提供了一个演练场，俗话说“是骡子是马拉出来遛遛”，空有纸上谈兵是没用的，实践中认清自己的弱点对以后的学习有很大帮助，对及时调整心态，改进学习方法是大有裨益的。

三，打工可以减少大学生对社会的恐惧感，培养交际能力，增加社会经验，美国著名成人教育家卡耐基说过，未来的人才标准，交际能力占75%，而学历只占15%。我想凡是曾经有过打工经历的同学都知道，工作中融洽的与同事及领导相处在某种意义上比工作能力更重要，交际是一门大学问，而且是只可意会不可言传的，需要历练，历练的途径是工作，大学生的工作只有打工了。想象一下，当一个学生红着脸试着第一次敲开一扇陌生的大门去推销自己手中的商品的时候，我们可以说他已迈出了可喜的一大步。

社会经验对一个即将就业的大学生来说是一笔非常重要的财富，每个学生从学校到社会都存在一个心理断层期，

谁能尽快度过这个时期谁就能再竞争中占据优势。

四，从企业的角度来说，大学生有热烈的工作激情，有丰富的想象力，有无限的创造力，有强烈的责任感，经济回报小，人力成本节省，这些优越条件企业不会视而不见的，但是短短的几次面试根本不可能让企业客观的把握一个人，所以企业需要通过打工实习，察其言，观其行作好人才储备。从长远来看，企业自己培养一个合格的职员需要耗费大量财力，精力，而人才一旦跳槽企业损失严重，所以企业干脆选择“拿来主义”，即选择过来就能上手干活的人，大学生可以吗，为了适应这种需求，我们就必须自己早动手自我培养，符合要求。才能在竞争中取得先机。同时各高校也为学生打工铺路架桥，很多高校建立了勤工助学组织，引导学生从劳务型向智力型转化，大大缩短了学校与社会的磨合期。

很多同学有顾虑，比如打工工作种类少，主要是杂工，还有些同学提到打工被骗等等，这些问题都客观存在，但是我们应该看主流，不能因噎废食，同学们，让我们尽快容入到工人阶级大军中去吧~!

大学生兼职利大于弊

今天我们来讨论兼职的问题，那么什么是兼职呢?所谓兼职即指在本职之外兼任其他职务，从而获得物质和精神的回报。结合现实，我们可将其分为酬劳型和义务型，而大学生兼职则是利用自己的课余时间从事的一项社会活动。

著名教育学家怀海特说过“中学阶段，学生伏案学习，而在大学里，他应该站起来，四面嘹望。”兼职就是我们的嘹望塔。兼职作为大学生接触社会，了解社会，适应社会最直接，最有效的手段，大大缩短了学校与社会的磨合期。

既然要比较，就要有标准。我方认为其标准为：在个人发展和社会进步方面，谁发挥着主流作用。基于此我方坚持认为：大学生兼职利大于弊。

首先，在个人方面，利是主流。大学生兼职在生活上可以维持生活所用，减轻家庭负担;学习上，更可以学以致用，毕竟大学生不是流动图书馆，实际问题的解决更不是靠看几本《你的奶酪》、《我的面包》就可以解决的;同时，大学生兼职更有利于风险意识的培养，“不经历风雨怎么能见彩虹”。虽然在兼职的道路上，有荆棘当道，被骗过，被拒绝过，但我们要不畏浮云遮望眼，越挫越勇啊!

其次，在社会方面，利更是主流。就企业来说，雇佣兼职大学生既可以减少成本又有一批高水平的服务者，何乐而不为;就==来说，大学生“自己动手，丰衣足食。”有效的减轻了==负担;同时，大学生兼职，自我锻炼的过程是一个自我成材的过程，间接的为社会培养出大批适应社会的高素质的人才。

任何事物都不是十全十美的，兼职同样也不可能面面俱到。我们看到了兼职的弊端，但这毕竟是支流，我们看问题应该看主流，不能不分主次，因噎废食。

同学们，兼职的道路虽然艰辛，但有我们与你同行，他曰会当凌绝顶，一览众山小时，我们要一起高呼：大学生兼职利大于弊!

每当暑假过后，关于大学生打工的讨论似乎成了媒体的一个保留节目。讨论的题目，以前是“大学生„简单劳动‟该还是不该”，如今是“大学生暑期卖苦力值不值”。这说明，尽管国家的GDP一年年增长，而大学生打工的方式却少有进步，不是“简单劳动”，就是“卖苦力”。

今年大学生暑期打工之所以引起社会的关注，除了媒体刚刚披露几起大学生身陷传销的消息外，还缘于记者采访发现：“他们在暑假里找不到合适的工作，就干起了帮人„练级‟、擦盘子洗碗这些苦力活。有的当上礼仪小姐、模特，甚至酒吧DJ，还有人沿街贴„牛皮癣‟赚钱，十足扮演着民工或者边缘青年的角色。有人认为他们这样打工得不偿失!”(相关报道参见9月3曰《羊城晚报》)

大学生打工干什么好，接受了高等教育的他们未必不知道。他们之所以会“扮演着民工或者边缘青年的角色”，是因为就打工而言他们本来就处于边缘。他们在校园里是主流，利用假期走出校园打几天工，马上又成为校外打工族的主流(而非边缘)，这可能吗?至于他们干“擦盘子洗碗这些苦力活”，在高等教育走向大众化的今天，大学生毕业后找工作尚且不易，利用暑假打几天工，就想专业对口，用其所学，既增长学问，又有可观报酬，这又可能吗?

他们身陷传销误入歧途，首先因为社会上存在传销现象，这是应该由社会来解决的问题;对他们来说只是增长生活经验、提高辨别能力的问题，而不是要不要打工的问题。因为存在陷阱就废止打工，岂非因噎废食?

提出大学生暑期打工值不值的问题，首先就要弄清大学生为什么要在暑期打工。

他们中许多人之所以打工，是因为家境并不富裕，需要通过打工挣钱补贴学费、生活费，平时打工影响学业，只好利用假期。明确了这一点，就应该清楚大学生要不要打工，不是值得不值得的问题，你说值得他要打，你说不值得他也要打。既然“他们在暑假里找不到合适的工作”，那就虽“擦盘子洗碗这些苦力活”也在所不辞了。

大学生在暑期打工，还因为他们需要投身社会实践，锻炼实际能力。这虽然不是硬性规定，但也确实是一些大学

生打工的内在动力之一。明乎此，值得不值得的账就应该有另外的算法。至于江湖险恶，暗藏着传销之类的陷阱，这正是他们在社会实践中需要面对的，也是他们的锻炼机会。

暑假前有个小说《狼图腾》的研讨会，主办者选择在大学校园召开，并邀请学生参加，不知有无良苦用心，不过作家张抗抗在会上的一席话确是用心良苦。她从小说中那头生命力顽强的小狼，联想到现在的大学生生存能力脆弱、依赖性强。话音甫落，就有一位学生提出质疑：建议“老羊”在批评“小羊”之前，先考虑一下究竟是什么原因造成“小羊”的这般“羊性”。这个问题问得好，张抗抗也当即表示赞同。人们一方面痛感青年学生缺乏社会锻炼，另一方面却又不停地追问他们的社会实践活动该不该、值不值，如果因为不该、不值就废止，那么他们身上的“羊性”怎么才能变成“狼性”?至于“简单劳动”、“卖苦力”，的确不是科学的前沿，然而的确是社会实践的前沿，这样的锻炼对于在校大学生而言，恐怕不是多了，而是不够。

谢谢主席，大家好，大家都明白一个道理，人生中任何一件事情，都有其阴暗面，也都有其不可预期性。如果你计算的越多，就越畏缩不前，最后就很可能两手空空。今天对方辩友把兼职看作是洪水猛兽，[ 就是基于这样一个观点,对方辩友的逻辑，就是基于这样一个观点下得出的逻辑。这样的逻辑可行吗?我方今天来打这场辩论赛，我们知道对手很强，是人文学院的，我们很可能会输，那么是不是今天我们打辩论就是弊大于利的?不是的，因为我们知道看问题要主流，即使我们还知道失败我们也不会是两手空空。

我们参加高考，没考上的话，对那考生而言是天塌下来了，可是在人生的整个过程中你觉得这算什么?在二十岁的时候失恋了，你又觉得是世界末日了，可是到了你五十岁的时候，你会觉得这是什么?历练嘛，人生历练嘛。如果我在二十岁的时候谈恋爱，先想会不会成功，会不会妨碍学业，这个人是不是值得我专一，是不是值得将来讨来做老婆。万一红杏出墙怎么办?现在先不要请她吃饭，万一她移情别恋我不是替别人养老婆?我要是计算这么多，人生有意思吗?哪个女生会要我?是不是大家都要B4我。

对方辩友今天的另一个主要立论是什么?是矛盾的主要方面和次要方面。而这个逻辑所倚赖的最基础的支持点是什么?是说学业和兼职是对立的——

对方辩友说人的时间精力有限，所以鱼和熊掌不能得兼，试问在场的各位观众评委，哪个不具有2个以上的身份?可以既是篮球队的，又是辩论队的，可以既是学生，又是别人的老师;每个人都具有多重的身份，要满足多种的要求，真的就没有人可以做好吗?你做了个兼职的丈夫，就做不了孝顺的儿子吗?显然不是嘛，人生的选项很多的，人生的配置很多的，正因为有了这些，人生才更完整嘛。

说了这么多，到底最后我们怎么来判断今天这个命题呢?我们在小学课本就学过小马过河的故事 ，河水是深是浅只有自己过河了才知道。这个故事告诉我们两个道理，一个是判断事物要看主体，另一个是要勇于实践。事实上，我们今天的命题要判断一件事情的利弊，必须从主体来入手，主体不同，利弊也不同。

我方一辩开宗明义就已经对三个主体，大学生，大学，社会一一做了利弊的分析。反观对方则单就大学生这一主体的利弊做分析，未免显得有些单薄，显得舍本逐末的，这让我方觉得相当的遗憾

考察一下主流的教学组织形式、教学方法，景观通常是排排坐、听课课，上面口干舌燥以吐为快，下头充耳未闻自行其事，你讲西方经济学我看大学英语，你演微积分我读小说或侍弄手机，教师终于愤怒于学生的不听不学、学风日下，而且还是公认的“口才”老师，你奈何?听都不听，“逻辑推理、想像、创新等思维”自然别样。

社会大环境，教育体制、模式、理念机制众多因素合力裹挟作用，抓小放大看看：

教学从头到尾口若悬河，再有口才，一门课几十个小时，几门课一加，纵使你字字珠玑也受不了啊。人毕竟不是机器，有心里活动、接受规律，有想法念头、表达意识，教育教学规律不顾活生生捏着嘴填鸭从幼儿园始，小时不敢反抗，大学还照样怕就没恁简单啦，如何应对枯燥的课堂和耳提面命不也“创新思维”了吗。问题教学法、讨论教学法等启迪、激发思维、心灵、参与的东西总无市场，一看即懂的内容依然津津乐道，还在那“一桶水”“一碗水”地坚持着知识的灌输，看看知识的几何级数增长，听听上世纪即已提出的“自我学习、自我教育、终身学习”、“教师重导而非教”的教育理念好不好!

再瞧考试，将老师、书本教的原封不动、依样画葫芦照搬最好，假如老师的句号椭圆你也椭圆更妙，什么创新思维，再思维也甭想绕过标准答案。印象我国台湾某法律界名人(立法参与者)给其一学生考试最高分，考题是已判的公案，而学生的答案与法院已作判决完全相左，该教师看中的当然不是符合标准与否，正是其不同凡响的创新思维及思维逻辑。我们行吗?应该行啊，我一省份有此作为，泱泱大我莫辜负了。还有一有趣的大学试题是名词解释，也就是名词解释的背诵，经典原文一字不漏最OK，依我看，小学生应最强，记性好呀，假如口述也算的话，幼儿院的朋友们也当仁不让，稍提前小背，于是乎哗啦啦行云流水：“哲学就是关于世界观的学问，是关于自然、人类、思维最一般规律的科学‟,哇塞......未来问鼎世界的哲学家舍我其谁?掌声......哎，可惜不行，我们的人体录音机存量不够，现人家的电子储存已可装下一个图书馆。因此建议改名词解释为解释名词，怎样!

既然如此，学生多接触社会，挣钱倒是小事，尽早尽快尽多地学会与人交往交道，学会尊重人、理解人宽容人;学会珍惜，珍惜自己、父母、同学、他人、环境......;找准自己在不同群体中的角色、定位，于普遍的小皇帝心态真是好事，情商的培养倒真该从小抓起，先学会做人，有了立足之本、无形资产，成事成功才能水到渠成啊。

拉拉杂杂不成系统、缺乏理论，急中华之教育倒是一以贯之的，就算太监急吧!

弊大于利

1 大学生做兼职弊大于利如今，大学生做兼职，未出学堂先入职场已成为一个普遍现象.对于“身经百炼”的师兄师姐们来说，找兼职可能早就“驾轻就熟”了。但对我们这些刚刚经过黑色七月洗礼的新生来说，兼职却还是一个很新鲜带点儿刺激、很吸引又带点儿让人望而生畏的词儿。诚然，在校大学生做兼职有利于锻炼能力，增加收入，缓解家庭经济压力，获取社会经验和增长阅历，适应社会，为将来就业打好基础。但我方的观点是：在校大学生做兼职弊大于利。具体原因如下：首先，在校大学生的主要任务是学习。大学是人一生中最为关键的阶段。从入学的第一天起，你就应当对大学四年有一个正确的认识和规划。前任微软公司全球副总裁，现任GOOGLE公司全球副总裁和中国区总裁的李开复博士在给中国学生的第4封信：大学应这样过 中说：“大学四年每个人都只有一次，大学四年应这样度过„„为了在学习中享受到最大的快乐，为了在毕业时找到自己最喜爱的工作，每一个刚进入大学校园的人都应当掌握七项学习：学习自修之道、基础知识、实践贯通、兴趣培养、积极主动、掌控时间、为人处事。”在应当掌握七项学习中，他首先把“学习自修之道和基础知识”放在了首要的地位，然后才是“实践贯通和兴趣培养”可见学习科学理论知识的重要性。知识就是力量。大学生在校期间做兼职作为一种社会实践，必须建立在具备一定的人文科学文化素质的基础科学文化知识的基础之上。否则作为兼职的实践就会变成“无源之水，无本之木”。而没有理论基础而急功近利的兼职实践不就成为“无米之炊”了吗?方孝孺有云：人孰为重?身为重。身孰为大?学为大。“学为大”--试问在学校还要比学习更重要的事情吗?方孝孺。罗曼·罗兰告诉我们：“财富是靠不住的。今日的富翁，说不定是明日的乞丐。惟有本身的学问，才干，才是真实的本钱。”在清华国学研究院一处小山坡上，可以看到王国维先生的纪念碑，上有陈寅恪先生起草的碑文，其中有这样一句话：“士之读书治学，盖将以脱心志于俗谛之桎梏，真理因得以发扬。”在曾任西北大学校长的张岂之教授看来，这是清华国学研究院能够流传至今的最重要的原因，也是它留给后人最宝贵的经验：超越世俗事务，安心治学，执著的追求学术和真理。对比今天社会上流行的是重学位不重学问的学习风气，清华告诉我们就是要学习国学前辈非功利的、执著的学术追求精神。如果人们进行学习和学术研究时，都将个人功利放在首位，将会失去勇气和激情，也不可能有长久的毅力，最终难有真正的成就。”在校大学生做兼职不仅背弃了学为主，学贵专的治学思想，而且有损五千年流传下来的治学精神。古之书院大师们的治学实践在治学态度上刻苦、严谨仍然值得我们今天学习，最近清华学者就掀起了一场“学者反省高校治学精神”的运动。市场经济的今天,追求真理、不断创新仍然是学术研究的最高目标。要实现这一目标,一个真正的学者就不应为物质利益的诱惑而放弃求真求是的原则,应该像古代书院大师们一样“空诸依傍,求得十分之见。”我们所处的时代是信息时代,各类知识以令人目眩的速度不断地变化更新,国际间的学术交流日益频繁,面对层出不穷的新知识、新学科、新观点、新主张都需要我们坚持不懈的扎实学习。生活在商品社会中的人们面对的是五光十色的生活,静坐书斋、寒窗苦读恐怕不再是人们崇尚的治学之路,但书院大师们的治学实践却告诉我们,真正要做到学有所成、学有所破是必须要下一番功夫的,扎扎实实地读书,勤勤恳恳地积累文献资料,广征博引,多方查证,求得真见。一个人的精力是有限的，应该把有限的生命投入到无限的事业中去。《左传》曰：学贵于专,好学而不贰。“是故非专则不能以精，非精则不能以明，非明则不能以诚，故曰‘唯精唯一’。学生的天职是学习。 弊大于利

2 在校大学生做兼职弊大于利 首先，学习是主要矛盾，其他是次要矛盾。如果主次颠倒，后果将不堪设想。教育家B. F. Skinner有一句名言叫：“我们要培养的就是剩下来的东西”。所谓“剩下来的东西”，其实就是自学的能力，也就是举一反三或无师自通的能力。在大学我们就是要学习“剩下来的东西”。大学生应该充分利用图书馆和互联网，培养独立学习和研究的本领，为适应今后的工作或进一步的深造做准备。《礼记·学记》上讲：“独学而无友，则孤陋而寡闻”。也就是说，大学生应当充分利用学校里的人才资源，从各种渠道吸收知识和方法。大学，理应是我们治学和修心养性的天堂。古代学者陈亮治学可谓“十年璧水,一几明窗”由此可见其勤奋好学,至老不衰的治学精神,实在是值得后人学习。中国唯一的女皇武则天，其才能也来自于善学，得力于“无一时无一处不学习”，作昭仪、侍女也留心学习李世民选贤任能、虚心纳谏、励精图治的种种作法。一代伟人毛泽东的本领，更得益于善于学习。他不仅善读有字之书，而且善读无字之书，善于总结经验，善于“从战争学习战争”，从而使他由一个没进过一天军校的师范中专生而能统帅三军，运筹帷幄，决胜千里。学习，使人成为万物之灵;学习，使人成尧成舜;学习，是真正的广才之道、成才之道!人的价值取决于才能，才能取决于学习。非才无以为贵，非学无以广才，这是千古不易的普遍真理。学，是学生的天职。中国唯一的女皇武则天，其才能也来自于善学，得力于“无一时无一处不学习”，作昭仪、侍女也留心学习李世民选贤任能、虚心纳谏、励精图治的种种作法。一代伟人毛泽东的本领，更得益于善于学习。他不仅善读有字之书，而且善读无字之书，善于总结经验，善于“从战争学习战争”，从而使他由一个没进过一天军校的师范中专生而能统帅三军，运筹帷幄，决胜千里。学习，使人成为万物之灵;学习，使人成尧成舜;学习，是真正的广才之道、成才之道!人的价值取决于才能，才能取决于学习。非才无以为贵，非学无以广才，这是千古不易的普遍真理。大学是学生治学的天堂。在校大学生应该把有限的时间投入无限的知识海洋和学习。在校大学生做兼职无疑是一中急功近利，拔苗助长的功利主义行为。在校大学生做兼职浪费大好学习时光，只会让人得不偿失。 其次，在校大学生心理素质不够成熟，缺乏经验和对社会了解有限，面对众多的压力，包括自己的家庭，社会等方面。而且，大学生不能完全适应社会和在涉足社会对危险会估计不足，容易造成县花一现的局面。。。容忽视的是，近年来大学生兼职市场的“红灯”也不断亮

起。大学生在找兼职和做兼职过程中可能会遇上一些陷阱，一些企业或中介机构利用学生急于寻找兼职的心理，收取几百元不等的“中介费”或“押金”，却不做实事，常有大学生们上当受骗甚至受害的案件。西南交通大学的单亮兼职事业敲响了大学生兼职警钟，启迪我们除了兼职还有生命更重要。中国大学生网2005年7月14日报道《大学生只身赴武汉“追”骗子 千名大学生求职被骗10余万》《新青春参考》报道过的“18岁女生兼职泪沾襟”的事件，还有去年湖南株州某职业技术学院的一位女生去当家教，被人乱刀砍死的事件等等都提醒我们，特别是女生，必须擦亮眼睛找兼职，注意人身安全。2005年8月22日，在短短半年的时间内，诱骗全国各地2000多名大学生到重庆从事非法传销的轰动全国的“欧丽曼”传销案在重庆市开庭审理《大学生找兼职遭遇“黑中介” 被白骗走钱财》象这样的新闻屡见报端。 再次，高校、社会和家庭对大学生做兼职的态度又是怎么样呢?2005年，据华中科技大学管理学院对该校的调查显示：高校老师高票反对大学生做兼职。70.5%的老师(37.5%来自文科，37.5%来自工科，25%来自理科)对于大学生在外兼职持反对态度;仅仅只有28.8%的家。弊大于利

3 在校大学生做兼职弊大于利 一些大学生做兼职盲目地以赚钱为目的，占用了大量的课余时间，很多同学因此影响学习成绩，荒废了专业知识。华中科技大学管理学院一位老师认为，学生的主要任务是学习，应该以学为主——一个人的精力毕竟是有限的;至于部分家庭困难的学生，可以争取勤工助学的岗位。高校老师的高票反对具有一定参考价值和意义。高校老师高票反对和少数家长的支持率也告诉我们，大学生在学校应该以学为主，努力科学价值观，明确目标，一心拼搏。从法律方面来看。打工兼职，是很多大学生特别是贫困生补贴微薄的生活费用的主要方式。令人难以置信的是，在社会上打工兼职的在校大学生一旦合法权益被侵害，劳动监察部门一般情况下不接受其维权投诉，大学生要维权，只能上法庭打官司。但打官司所需的昂贵诉讼费用、大量时间和精力投入，往往令贫寒学子望而却步，绝大多数的学生选择了放弃，“打落牙齿和血吞”。1,根据现行法规，在校生利用业余时间勤工助学，不视为就业，未建立劳动关系，不签订劳动合同，也不受《劳动法》约束.目前在校大学生不属于《中华人民共和国劳动法》调整对象(现行《中华人民共和国劳动法》是于1994年7月5日经第八届全国人民代表大会常务委员会第八次会议通过，1995年1月1日起施行的。目前看来已不太适应现实需要)，将在校大学生纳入《劳动法》保护的范畴迫在眉睫。在依法行政的今天，劳动部门在大学生打工维权方面仍然是“有心无力”。日前就发生了四川某高校中文系女研究生冯某打工受骗，劳动监察部门爱莫能助的尴尬事件。2，打工维权成本：大学生不能承受之重。目前在校大学生打工维权难是一个普遍性问题，症结在于现行《中华人民共和国劳动法》并未将在校大学生包括在调整范围内，在校期间在社会做兼职的大学生只能通过法律诉讼来维权。法律专家认为，大学生群体在贫困生比例高达15%至20%的情况下，维权成本居然高出普通人一大截，实在不可思议。做兼职的通过学校介绍，这种情况学生的权益基本上有保障。但大多数的还是通过社会上的中介机构找兼职工作，稍有不慎就可能受骗上当，或者合法权益被侵害，其中只有个别同学报案，绝大多数都放弃了。因为一方面金额不是很大，最主要的原因还是学生不可能走法律诉讼的路，那样的话，成本就太高了，学生承受不起。前相关法律的滞后之处在于：在校大学生只能通过打官司来维护自己的打工权益，其金钱成本和时间成本之高远远超出他们的承受能力。3，目前税务部门对大学生兼职收入暂按通行的办法征收税款无明确商业规定只有模糊要求，对于是否应该对大学生兼职收税和应该征收多少已引发争议.这些问题暧昧地表明：国家并不太鼓励大学生在校期间在社会做兼职，而应该是以学习为主。在兼职问题和兼职事件频发的情况下，在还没有对现行《中华人民共和国劳动法》进行修改,大学生兼职市场存在法规空白的情况下，在政府各部门对大学生兼职还存在管理漏洞，职责不明和大学生兼职的劳动权益还得不到确实的制度保障，兼职问题遭遇尴尬，还找不到谁来为大学生打工维权撑腰的情况下，我们一致认为：大学生在校期间做兼职将弊大于利。综上所述我方观点认为：在学生做兼职弊大于利 。

4 在校大学生做兼职弊大于利 我方的观点是：在校大学生做兼职弊大于利。 首先，在校大学生的主要任务是学习。学习是主要矛盾，第一要务。大学是人一生中最为关键的阶段。从入学的第一天起，就应当对大学四年有一个正确的认识和规划。方孝孺有云：人孰为重?身为重。身孰为大?学为大。大学之所谓大学，也是以“身为重”，“学为大”--试问：在大学里还要什么比学习更重要呢?前微软公司全球副总裁李开复博士在给中国学生的第4封信《大学应这样过 》中说道：“。。。每一个刚进入大学校园的人都应当掌握七项学习：学习自修之道、基础知识、实践贯通、兴趣培养、积极主动、掌控时间、为人处事。”在应当掌握的七项学习中，他首先把“学习自修之道和基础知识”放在了首要的地位，然后才提出“实践贯通和兴趣培养”由此可见，学习科学理论知识的重要性。知识就是力量。大学生在校期间做兼职作为一种社会实践，必须建立在具备一定的人文科学素质和基础科学文化知识的基础之上。否则作为兼职的实践就会变成“无源之水，无本之木”。试问：没有理论基础而急功近利的兼职实践不就成为“无米之炊”了吗?《左传》曰：学贵于专,好学而不贰。在校大学生做兼职不仅背弃了学为主，学贵专的治学思想，而且实在有违古之书院大师们的治学精神。对比今天社会上流行的是重学位不重学问的浮躁学风，我们就是要身体力行：超越世俗事务，安心治学，执著的追求科学真谛和真理的治学精神。市场经济，信息时代的今天，求获新知，追求真理、不断创新仍然是求学的最高目标。要学有所成、学有所破,就不应为物质利益的诱惑而放弃求真求是，坚持不懈的原则,应该像古代书院大师们一样“空诸依傍,求得十分之见。”“岁月逝矣，时不我与”。一个人的精力是有限的，大学生应该把有限的生命投入到无限的事业中去。大学是学生治学的殿堂。在校大学生做兼职无疑是一中急功近利，拔苗助长，缺乏理智的功利主义行为。在校大学生长期在外做兼职，以工代学，盲目迷茫，颠倒主次，浪费大好学习时光，只会让人得不偿失，后悔莫及。 其次，在校大学生心理素质不够成熟，面对众多的压力，缺乏经验和对社会了解有限，而且，大学生不能完全适应社会和在涉足社会对危险会估计不足，容易造成昙花一现的局面。。。不容忽视的是，近年来大学生兼职市场的“红灯”也不断亮起。大学生在找兼职和做兼职过程中可能会遇上一些陷阱，一些企业或中介机构利用学生急于寻找兼职的心理，收取几百元不等的“中介费”或“押金”，却不做实事，常有大学生们上当受骗甚至受害的案件。西南

交大的单亮兼职事业敲响了大学生兼职警钟。《大学生只身赴武汉“追”骗子 千名大学生求职被骗10余万》《18岁女生兼职泪沾襟》《大学生找兼职遭遇“黑中介” 被白骗走钱财》《重庆 “欧丽曼”--- 2000名大学生传销案》。。。象这样的新闻报道屡见报端。兼职事件警醒大学生：兼职深具安全风险隐患，风险系数大，不值得赌上安全和生命去“投资”。

再次，从法律方面来看。大学生打工维权难，成本高。令人难以置信的是，在社会上打工兼职的在校大学生一旦合法权益被侵害，劳动监察部门一般情况下不接受其维权投诉，大学生要维权，只能上法庭打官司。但打官司所需的昂贵诉讼费用、大量时间和精力投入，往往令贫寒学子望而却步，绝大多数的学生选择了放弃，只能“打落牙齿和血吞”。综上所述我方观点认为：在校大学生做兼职弊大于利。

1,学生在校期间只有短短3,4年,应竟可能学习充实自己.而不应该等到了社会再寻找机会学习.就是说,在什么时间段做什么事情.2,大学生打工往往会被社会雇佣者压榨,因为不是正式工作,而是临时打工,地位自然低下.想来辛苦成了大学生却要为别人打工,确实很辛酸...3,你父母供你读书的,不是供你在外面打工的.既然他们有钱让你上大学,应该就不会缺你打工挣的这一点钱.你要是说减轻爸妈负担,若家里真的有困难,我想那是喂养不了现在的一个大学生的.那就干脆不上学了,不仅省了学费,还能正正式式的去上班.这不是更为父母减轻负担吗???你要想清楚,你爸妈给你钱是让你学习来的,不是让你去打工的.4,现在的大学生打工基本十分低下,不是发传单就是当家教.还有甚者做起了服务员,这难道就是国家培养的21世纪大学生吗? 刚才对方辩友慷慨陈辞，激情飞扬，喋喋不休的鼓吹了大学生打工的利处，其实实际情况并不是如他所说，大学生打工只是解决大学生上学难的一个方法而已，并不值得普遍推广。对方辩友所说的只不过是空中楼阁而已，不足为信!我方已从三点指出了大学生打工弊确实大于利。首先，从人文交际上说，校园作为大学生重要的人文交际场所，大学生不应该远离校园而去打工，缺乏重要的人文交际万万是不可的。再次，从思想上说，大学生正处于道德和人生观形成的重要阶段，更要好好的控制好自己，否则一失足成千故恨，追悔莫及。另外，大学生过早的踏入社会，会受倒社会市井影响。变的庸俗不堪，斤斤计较。第三，从社会管理制度上说，社会上并没有完善的保障大学生打工的制度。因此一些黑中介乘虚而入，导致大学生打工上当受骗屡见不鲜。综上所述，我方坚持认为大学生打工弊大于利。大学是学习的圣殿，大学生是国家培养的栋梁，而大学生打工往往从事的是体力劳动，是一种对人才的浪费。。而往往又是报酬很低。如果你想用成绩单上高挂的红灯笼来换取几张有限的钞票，甚至连几张有限的钞票都换不来，这种赔了夫人又折兵的方法是万万不可的!事实胜于雄辩，我方坚持认为：大学生打工弊大于利! 作为大学生，我们的任务就是学习!学习!再学习!

我们在学校读书的三四年的大学时光中，除去吃饭、睡觉、每天的日常生活(包括：洗脸、刷牙、洗头、理发、洗衣、叠被打扫房间、参加班级、团学以及社团等各方面的活动所花费的时间)再加上我们偶尔去图书馆读书、逛街买衣服等等这些时间都去掉的话，我们在学校里学习的时间还有多少?如果我们把这些时间都按照最少的合乎普通大众的日常生活和学习的时间来计算的话，我们在学校里真正用在学习上的时间也才不超过两年的时间呀，我们还要在这时间就是生命而不足两年的时光中再抽出时间去打工吗?

如果我们把打工的时间用在拓展我们的专业知识，提高专业水平，丰富自己的知识理论，我认为绝对比打工更有利于我们的学习和日后的发展。

打工：一个描述社会生产关系的俚语，主要是指从业人员在某个固定或不固定的利益主体下，获取一定生活资源的劳动手段。

兼职：就是短期工,临时工，区别于全职，是在本职工作之外兼任其他工作职务。

关注生活你会发现做兼职者大有人在，难道真如某些人所说是拜金主义的思想侵染了大学纯净的空气吗?我方认为并非如此，大学生打工是对个人能力的一种培养，是独立意识的体现。

首先，何谓打工?打工是指通过对特定组织或个人付出体力和脑力劳动而获得物质和精神回报的社会实践活动。而衡量大学生打工利大弊大的标准在于打工对大学生的自身发展所起到的作用是促进还是阻碍。我方认为在校大学生打工利大于弊主要体现在以下几个方面：第一，从物质角度看，今年来教育部对高校收费作出了进一步调整，打工无疑成为家境窘迫的同学减轻家庭负担缓解经济压力的有效途径。对于家庭宽裕的同学，打工所得可以让自己逐步走向独立，并用自己挣来的钱孝敬父母，这种亲情反哺现象值得全社会大力提倡。第二，从精神角度来看，现代大学生大多在密罐中长大，经不得风雨，吃不得苦头，受不了打击。打工可以让我们更好地了解社会、融入社会，在社会中学会与人交流，学会坚强面对困难，学会如何保护自己第三，从动手能力看，我国的应试教育的弊端就在于不能培养实践型和创造型的人才。大部分的学生动手能力弱，理论知识与实践操作严重脱节，社会经验少，思想肤浅，眼高手低现象极为普遍。打工无疑是大学生积累社会经验提高动手能力的上佳途径。一个在大学四年期间从未打过工、毫无社会经验、没有明确的人生定位、没有足够的心理承受力、动手能力很差的毕业生，与一个在大学期间通过打工积累了丰富的社会经验、有明确的人生定位、具有面对困难解我们今天的观点是在校大学生打工利大于弊，也就是对于在校大学生打工这一事实来说，利是矛盾的主要方面，这体现在整体上在校大学生打工对个人和社会发展起到了推动作用。从个人方面来说，作为当代大学生，我们一方面有了尽可能地减轻家庭经济负担的需求，另一方面我们要在大学期间培养自身的交际、协调、应变等社会所需要的能力，而学校提供的有限的实习、实践机会和现行的教育制度无法满足我们上述的需求，而打工却恰恰可以。打工能给我们带来经济利益。这一点是毋庸质疑的，而更重要的是打工能使我们更早更广泛的接触社会，让我们风早地走进社会的风雨，从而更早的学会用自己的双手为自己撑起一把雨伞，所以说，对

于我们自身发展，打工不是唯一的选择，却是上佳的选择。而面对打工促进了在校大学生自身发展这一客观事实，对方辩友为何还要坚持在校大学生打工弊大于利呢?从对社会的作用上看，大学生在校期间打工，培养了适应社会的能力，再投身工作，无疑提高了社会人才利用率，服务社会，贡献社会，无疑是我们当代大学生的终极价值。如果你是雄鹰，你就应尽早练就有力的翅膀;如果你是英才，你就应尽早投入时代的洪流。而打工正是我们在校大学生了解社会适应时代的上佳方式，由此，在校大学生打工利大于弊!一个在大学四年期间从未打过工、毫无社会经验、没有明确的人生定位、没有足够的心理承受力、动手能力很差的毕业生，与一个在大学期间通过打工积累了丰富的社会经验、有明确的人生定位、具有面对困难解决困难的心理素质、实践能力很强的毕业生相比，哪一个能更快的适应社会?哪一个更受企业青睐?哪一个更符合我们追求的人才要求? 至于由于盲目打工带来的不良现象并非打工这一客观事物本身的缺陷，制度的不完善也不能掩盖打工给我们带来的巨大利益，正如车祸的存在不能否认车给我们带来的极大便利 综上所述，大学生打工的利远远大于所谓的弊，明智的你请睁开慧眼吧，你会发现打工原来可以更美的。

所谓兼职打工，就是在合理分配时间的基础上，通过为特定组织或者个人付出体力和智力劳动而获得物质和精神回报的社会实践活动。

兼职打工相对于全职打工，它不需要整天都工作，而只需在空余的时间里进行。那么这就既可以获得工作的经验，又可以保证不耽误理论学习了。

兼职打工的内容一般与社会有密切联系，通过兼职打工，可以更早更多的接触社会，了解人生，扩大交际面，提高日后工作的竞争力。还有，大学生处于职业定向的阶段，在学习知识的同时，要认识自己的职业兴趣、职业能力，确立职业理想。兼职打工能让大学生在社会实践中很好地完成这个任务。

兼职打工同时可以获9得物质和精神上的回报。对于经济有困难的学生来说，兼职打工是他们进行理论学习的一个重要的物质基础以及精神动力。而对于其他学生来说，他们可以通过兼职打工求得人生独立，他们为自己的一些额外消费可以不再向家长伸手而得到自尊心的满足!

从社会效益来看，公司企业也非常愿意接受大学生兼职打工，因为他们可以以低廉的价格换来高素质的劳动力，降低经营成本。同时，他们还能通过这种形式充分考察大学生，以便日后吸收全职员工，这甚至成为他们的人力资源战略。 因此，我们认为，大学生兼职打工，利大于弊!

第五篇：中学生上网利弊辩论

网络，一个科技发展的产物，也是信息时代的标志。作为我们中学生，理所应当对其进行追求、探索。 这尽管是一个虚拟的空间，但它的方便、快捷、灵活等多种优点，拓展了我们的知识面，给予了我们敖游的空间。它的出现改变了人们传统的思想方法，在我们的生活中给予了我们极大的帮助;坐在家中即可浏览众多网上图书馆丰富的图书收藏;几秒种内，便可收到相隔万里的来信，在最短的时间内获得各地各种祥细的、自已想知道的信息;通过各学校开办的远程教育网了解更多的知识等等。正由于网络的这些优点，才受到越来越多的表少年的青睐。}

但又有许多人认为中学生上网弊大于利，的确网络是一个复杂的东西，它的内部充满各种信息，像反动、暴力、黄色，这类鱼龙混杂的东西太多了，我们中学生自主能力有限，实在难以抵御网络惊人的吸引力。}

但网络是一个新生事物，的确中学生的自制力和网络的吸引力，可以说两者根本是无法匹敌的。网络的吸引力是无穷的，而中学生的自制力是有限的。据联合国教科文组织的不完全统计，以学习为主要目的上网的中学生，美国占总数的20%，英国为15%，中国仅仅为2%。这惊人的对比，恰如其分地说明了中学生的自制力不如网络的吸引力，。它好象刚出生的婴儿，终究是需要细心的扶持的，在正确的教育、指导下，长大成人，建设国家、作出贡献。但偌是像现在这样，抑制了学生上网，不就好象将这婴儿杀死在摇篮里吗?中学生上网的人数很多，部分人受到不良影响，这正说明了是否受到不良影响取决于自身的素质与意志。俗话说得好：“人正不怕影子歪。”只要我们有不靠近这种沉溺人思想的网络传播的意志，自然也就不会受到其影响了。}

利弊的区别在于你如何运用它，以及如何合理安排好时间。如果是用于成天打电子游戏，不分昼夜，肯定是弊。如果用于学习：利大于弊。如果用于聊天、游戏：弊大于利。

随着人类科学技术的不断进步和发展，网络已经越来越走进人们的生活，成为人们学习、工作和生活中不可缺少的一部分。网络发展速度之快之猛，大大超出了人们的预想，21世纪是网络时代和信息时代。

网络给人类带来了很多的便利。首先，办公自动化的普及大大提高了人们的工作效率、办事效率，准确无误的同时也改善了工作环境;网络学校对我们学生来说是最受益的，我们可以足不出户地接受到老师的指导;E-mail与信件和电话等联络方式相比较更具其独一无二的优势，无论你是在地球的哪里都可以立即与你联系上，它不但缩短了我们之间的距离而且也不会浪费你太多的金钱;真是“秀才不出门，尽知天下事”。上网冲浪可以使我们获得任何我们所需要的大量信息;网上购物也为人们提供了便利，既节省了时间又高效快捷;网络还可以提供很多的休闲娱乐方式，比如：游戏、电影、音乐、读书等。

网络的确给人们带来了很多益处，它越来越受到人们的认可，人们也越来越离不开网络，因而导致网络的飞速发展。

然而任何事物都具有两面性，网络也不例外。它同其他事物一样也有其一定的弊端。有些网站更多的受到利益的驱使，传播一些不健康的内容和信息，毒害青少年的身心健康;网上聊天交友是很多人所喜爱的，广交朋友是每个人美好的心愿，然而网络是一个虚拟的世界，这就给一部分骗子以可乘之机;适当的娱乐休闲对人有益，但物极必反，一些青少年由于缺乏自制力，沉迷于网上游戏，不但浪费时间和金钱而且对身体健康不利，更重要的是荒废了学业，等等。

网络有利有弊，我们应该自觉地扬长避短。社会要发展，人类要进步，随着网络发展的日益成熟和完善，相信它的弊端会被不断地解决，当然这要靠我们自己努力去实现。我们是祖国的未来和希望，从小就要努力掌握好科学文化知识，长大为社会、人类和科学的进步和发展贡献力量。

网络缩短了人与人之间的距离,正在改变着现代人的生活方式。然而，病毒;色情;网恋;诈骗;销赃;贩卖盗版光盘，书籍;辱骂妨害他人名誉等一系列敏感的词汇不禁让我们对网络产生恐惧感，网络是各种思想撞击的地方,是个鱼龙混杂,良莠不齐,缺乏道德和法律约束的世界。

时代的迁移，科技的发展，人类社会正在迈入信息网络化时代。网络给人们开启了一个全新的、缤纷的世界，特别是青少年更难以抵挡诱惑。据有些专家调查表明，青少年上网时间偏长。30.1%的调查对象有经常上网的习惯,82.5%的调查对象拥有自己可以上网的电脑。调查中,当问到最长的一次上网时间时,回答9小时的竟占31.8%,5-8小时的占25.9%。调查还发现，男生比女生的上网时间多。学生上网究竟在做什么?调查表明：用于聊天、玩游戏、下载娱乐内容的比例高达557%.不容置疑,网络是功能最全应用最广的媒体,它为青少年搭建了自主学习的宽广平台,它使学生获取更多的信息知识,“足不出户”,“尽览天下风云”;它为学生提供参与社交活动的广阔空间,“海内存知己,天涯若比邻”;它丰富了学生的生活,摆脱了“两点一线”读书生活的单调.啊!网络世界好精彩!但更不能忽视,网络这把双刃剑,刺伤了多少缺乏自护意识的青少年.网络的开放性与隐蔽性使多少精神垃圾灌输到一个个单纯的心灵。有的轻信网站教唆，酿成人间悲剧;有的轻率会网友，无辜遭伤害;有的沉迷黑网吧，弃学难自拔;还有的热衷于网络游戏，被其中的弱肉强食、尔虞我诈搞的道德观念模糊，甚至心智混乱;有的被赌博、色情等网上黄毒感染，最终误入歧途。我身边有几位同学，他们陶醉于虚拟的空间，开始逃避现实，荒废学业，搞的自己形容枯槁，神思恍惚。让家长叹气，老师摇头。唉!沉迷网络真悲哀!青少年，处于人生的黄金时代，美丽的大自然向我们招手，科学的高峰需要我们去攀登，含辛茹苦的父母期望我们健康成长，祖国的未来需要我们去铸造辉煌……我们该做的实在太多了!一方小小屏幕，岂能涵盖我们生活的全部?“水，能载舟，亦能覆舟。”而如今，青少年的网络安全问题，已成为影响国家兴盛、社会安定、学校教育、家庭和谐的隐患，真希望能将“电子海洛因”“e网打尽”，更希望我们所有的青少年朋友，能对网络有清醒的认识，在头脑中建起一道安全的“防火墙”!

网络是用来获取信息的，大学生应利用网络获取对自身有益的各类信息，增长自己的知识和经验。以适应这个网络化、信息化的社会。要有选择的利用网络带来的便利。在网络中可以学到很多东西的。同时也会增长人的知识。让你不出家门也同样享受外面的精彩生活。了解整个社会。我们应正确对待网络，正确处理网络问题，不沉浸在虚幻的网络之中，网络健康对我们很重要，在现实生活中我们应宣传网络工作，做一个文明网民。

总而言之，网络的力量是巨大的，也是可怕的，有的人靠网络迅速成名，有的人因网络被毁，那些我们所熟知的网络事件更是让人惊叹虚拟网络究竟被何人操纵，利弊之处，智仁各一，在我看来，网络确实让我们坐知天下事，任何利弊都不是绝对的，不论什么，只要把握好度，则利大于弊。

网络作为一种工具，一种载体，作为人们互相交流的一种学段，已经走进了现代人们的生活。近些年来由于电脑的广泛普及，宽带网的大推广，网络更是得以蓬勃发展。但网络作为一种高科技产品，能够迅速遍布人们日常工作、学习与生活的诸多重要环节，无疑具有其不可抹杀的社会发展的必然性。但正如像达摩克斯剑一样，任何事物都具有两面性：正面与反面并存，积极作用与消极因素同在。

“君住长江头，我住长江尾，日日思君不见君，共饮一江水。”中国古代就有对素昧平生的人的思念，而现代网络给每一位住在“长江头”和“长江尾”的人提供了拉近距离，“共叙一网缘”的机会。聊天室、QQ、MSN等等聊天工具的相继出现，使得大量的人沉迷其中，不能自拔。无数中小学生，甚至成年人，沉浸于网络游戏中，不惜花费大量的金钱和时间，只为在网络游戏中寻找快乐，只为在网络中寻求打败其他人的快感。

就只为了这些瞬间而逝的所谓快感，许多人便可以夜以继日、废寝忘食地沉溺于网络游戏中，不知饥寒，不亦乐华。通常的后果都是精神萎靡，不能认真工作和学习，满脑子都是游戏，对其他一切都不感兴趣……

在许多人眼里，网络实在是太奇妙了，它大大地解放了生产力，把繁忙的人们从琐碎事务中解脱了出来，并且在快捷、高效、保质保量地完成各项工作生活等方面，是传统生活方式和工作方法所无法比拟的。网络更提高了工作效率。提升了人们的生活质量，增添了人们的生活情趣，很难想像，现代社会如果没有了网络，当今的人将会怎么过，怎样活?是否还能像从前一样从容地工作和生活呢?

网恋，是网络时代由网络而衍生的一个副产品。

在网络里，没有男女面对面的顾忌。在那里，你不必担心，也不必关注他的容貌，他的声音。文字会为你编织许多美丽的画面，并展示你动人的笑颜;在网络里，你可以寻求精神上的愉悦和沟通，思想与灵魂上的完全契合，在网络里，你没有彼此年龄的顾忌。大人与小孩，老人与女孩，都可以自由的交流，只要你们有足够的兴趣;在网络里，你可以自由的选择朋友，同时也被选择。几万分之一的概率充分显示了你们的缘分;在网络里，谁也见不到谁，见到的只是对方打出来的字符。字里行间可以看出文采、气质、风度，可是身材相貌却是一无所知。一个著名的网络笑话就是：一只狗坐在键盘前，与另一只狗聊天说，在网上，你可以尽情展示你的美丽和魅力，因为谁也不知道你是一只狗。

正因为这样，网恋才会在网上如此的流行而长盛不衰。可是现实中我们发现，网恋更多的是没有结果的悲剧。见面，见面，一见就变见光死，是最常见的网恋下场。但这并不能归罪于网络。见光死，通常是网络里的幻想曲的大结局。

在网络里，没有谁规定你的聊友就一定是美丽潇洒。自己一相情愿的认定并幻想网上的情人就是自己的梦中情人，只能被认为是愚蠢的你，所犯下的一种愚蠢的错误，而不能据此便认为是网络的一种罪恶。网络本身没有错，错的是网上的人们有太多的幻想，有如此的不切实际的幻想与好高骛远。

如果要我给网络界定一个评语：网络便是这样的——缥缈而又实在，虚拟而又真实。

有人说：上网是不好的。我却说不，因为只要家长适当的教育，我想上网也是好的，还回在网上学习知识。

网络以成为现代化最基本的要掌握的技能，大公司招聘也要电脑技术高的，那难道网络不应该普及吗?

可以使我们在上面写写作、心情不好时可以冲冲浪、还可以了解更多信息;最大的乐趣可以和离开多年的同学或身在异乡的朋友亲人见见面、问候问候，这不是网络带给我们的乐趣吗?爸你你别那么固执了吧。我想你对网络只了解坏的一面。

学生上网的诸多有利之处：第

一、可以开阔视野。上网可以及时了解时事新闻，获取各种最新的知识和信息，对以后的学习和生活都有很好的指导作用。上网可以充实头脑，只要留心就可以学到许多学校里学不到的知识，扩大自己的知识面。鼠标一点，大千世界便尽收眼底。第

二、可以对外交流。学生的一个被人经常提及的缺点就是缺乏信心，不敢与外界对话、交流。现在有了互联网，他们可以彻底克服这个心理障碍，并且在对外交流的过程当中，又开阔了自己的视野。网络为教育资源的交流提供了便捷的通道，不仅老师，而且学生也可以通过互联网登录各类教育网站获取学习资讯。第

三、可以促进青少年个性化发展。消除心理障碍，可以没有顾忌地向网友倾诉心事，减轻课业负担所造成的心理压力;可以在各个BBS里张贴自己对各种问题的看法和见解，一来可以锻炼文笔，二来觉得很有成就感;可以提高自己某项业余爱好的水平;自己动手做主页正成为时尚，把自己喜爱的图片资料传上去，开一个讨论区，发一些贴子，和大家交流，在掌握了电脑软件的运用同时自己做版主的感觉真的很棒，有利于树立起学习的信心。第

四、可以促进中学生的学业。中学生的本职任务是学习，网络的远程教育会给中学生带来无穷的益处。普通的中学生学习知识只能够局限于自己的学校和一些课外书籍，传授知识的老师始终只有几个，但如果上了网，学生就可以在一个个内容丰富、名师坐堂的网站中任意翱翔，“有问必答”、“题库”、“专题讲座”、“考前辅导”...一个个分类细致合理的栏目让学生的学习成绩突飞猛进;普通的中学生做题只能做些参考书或数量有限的卷子，如果上了网，网上各种试卷和典型题目应有尽有，学生就可以任意选择。第

五、可以掌握最新的教育动态。中学生们特别是高中生可以利用网络了解最新的教育动态，因为这几年的高考还在改革探索之中，每年几乎都会出台许多新措施。而平时好些学生不大关心电视和报纸上的新闻，只一味地埋头书海，因此可从网上查询与教育相关的新闻以此来调整复习重点，适应高考新举措。

网络利弊共生理应趋利避害

现代社会，网络已经成为大学生活中十分重要的一部分，其畅所欲言的交际平台、光怪陆离的虚拟空间、包罗万象的各类网站以及紧张刺激的网络游戏……无不与大学生所固有的内在特点与需求相契合。就这样，网络以一日千里的速度轻而易举地获得了莘莘学子的自然亲和，甚至是“上瘾”、“迷恋”。

网络是一个广博无穷的文化信息源，它具有信息量大、影响范围广、传播速度快等优点，使得人际交往更加方便、快捷，真正实现了“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”的梦想。人们不仅可以上网查询资料，浏览电子报刊、杂志，了解相关信息，还可以利用网络接受“远程教育”。此外，网络还具有高度的互动性，网上聊天、热点讨论、版面阅读和电脑游戏……在网络领域，每一个网民都被赋予了平等、自由的角色，那种超时空感能给人带来一种任意驰骋的快意。网络的优点不言而喻。

然而，事物总是一分为二的。网络作为新生事物，在其拥有方便、快捷等优点的同时，也不乏弊病。网络信息来源丰富，于是一些腐朽的思想、反动的言论、隐蔽的骗局等便趁机而入。从我们的调查中，可以轻松地发现：淫秽、色情、恐怖、暴力、封建迷信和伪科学等“网络毒品”已经毒害了为数不少的大学生，使他们痴迷网络、崇拜暴力、学业荒废、道德沦丧。这样的悲剧不胜枚举，有些甚至就发生在我们身边……网络是“万灵丹”，但网络也是新型“鸦片”。

简言之，网络利弊共生，究竟是利大于弊还是弊大于利?至今尚无定论。正所谓“仁者见仁，智者见智”。笔者认为，网络是时代发展的产物，利国利己，应该辩证地去看待它，关键在于如何利用它。

网络是一把双刃剑。它既是情感自由地，又是情感黑客;既是出名成才地，又是温柔陷阱;既是思想宣传者，又是道德杀手;既是信息黄金屋，又是文化垃圾堆……网络这种双面性也在塑造着大学生的双重角色，大学生网民既是信息的传播者，也是信息的接受者。基于网络的矛盾性，大学生必须正确认识网络，适当地加以利用。

我们承认大学生所处的生活环境及网络的强大诱惑力是造成大学生痴迷网络的原因之一，也承认网络自身需要良性发展，呼吁社会完善相应的法律法规，严厉打击网络犯罪，学校家长严加管束。但最终还是需要大学生提高自控能力，对网络有个清醒的认识。自觉远离思想和道德的禁区，对网上信息有选择的吸收，去粗取精，去伪存真。微软领袖比尔·盖茨曾说：“国际互联网是一个浪潮，它将淹没那些在这一浪潮中还没有学会游泳的人。”因而，我们应该具备网络意识，不应过分迷信网络、依赖网络，应把它当作一本参考书，使之切实有效地为我们服务。

总之，网络信息五花八门，良莠难分。我们应该取其精华、弃其糟粕，树立一种健康、向上的网络观念，加强自律及防范意识，趋利避害，促进互联网的健康发展，以及自身综合素质的提高。