何时给孩子最美的空间

第一篇：何时给孩子最美的空间

给孩子独立思考的时间和空间

如果妈妈看到孩子一个人坐在房间里，什么都没做，只是看着窗外的天空发呆，妈妈会怎么做?是给他一个玩具?还是跟他说，别发呆了，不要浪费时间了?妈妈不要一看到孩子发呆就一副忍无可忍的样子，至少要关心一下孩子是不是有什么问题，需不需要帮忙。

想到自己小时候就是喜欢仰望天空，喜欢什么事情都不做，沉浸在一个人的遐想之中。

如果 孩子在一个人发呆，不要认为他什么也不做，不要认为他不是在想什么重要的事情，不要私自去干涉他。

妈妈们总是希望孩子不停的学习，为了能超过同龄的孩子，把自己的孩子弄得像牛一样，在各个培训学校之间赶来赶去。

妈妈们无法忍受孩子有空闲的时候。孩子失去了仰望天空、享受阳光的快乐。孩子在这样的环境下成长，别说树立自己的个性，培养自己的才能，处在这种没有喘息的生活中，他们早已经疲惫不堪了。没有自己思考的时间，就不会有发展的机会。

不止如此，总处于妈妈的监视之下，孩子做事会变的畏首畏尾，对世界有着极端的看法。

孩子需要自己进行思考，塑造自己。只有给孩子适当自由的时间，孩子才能有更大的创造性。父母不能剥夺孩子的自由，无论谁都要有决定自己人生的权力。

如果真的为孩子担心，就要给孩子属于他们自己的时间，给他们一个没有任何人干涉，可以自己思考、享受、塑造自己的世界。

第二篇：给犯错的孩子一点空间（推荐）

给犯错的孩子一点空间

上学年，我班上一个学生叫区海，该同学不爱学习，作为走读生，上学经常迟到，课堂上经常发呆，要不就是趴桌子。有一段时间，学校严查抽烟现象，偶然一次被我现场抓到吸烟，经了解，该学生吸烟的陋习已经很久了。

在处理这个学生的问题的时候，我加强学校与家庭的联系，每次迟到，都会打电话给家长;直到抓住抽烟问题的时候，按德育处的要求，我把学生家长请到了学校，学校与家长沟通，区海写下了保证以后不会再犯错误，并被学校记过处分。

但一个学生的错误不是一下能改正的，在上学和课堂上坚持了一个星期后，各种劣行又重复的出现，课堂上睡觉、迟到、旷课，都不时发生。更严重的是，抽烟又被我现场看到，这回我又报给了学校德育处，然后学校又让我请了家长到学校处理，作为学校家长，我也看出了他很难为情，据他说，抽烟的陋习初中就已经养成，他也经常教育孩子抽烟不好，不要抽烟，但是孩子总控制不住，看来烟瘾难戒啊。家长拿孩子也没有办法了，这样反反复复，犯错，请家长，教育，记过，直至被学校警告留校察看。

反思这个孩子的教育过程，也许是我太过于急，每次都急于召见家长，孩子有意见，家长没有面子。还激化了矛盾，弄得学校没有教育好孩子，家长也没有威严。我的一个同事给了个很好的建议。他的原话如下：有一位教育家说：“假如人的一生中会犯1000次错误，那么999次必须犯在学校”，所以学校教育是允许学生犯错的，但不允许不改正错误，不允许学生同样的错误犯二次，人的成长过程就是不断犯错不断改错的过程，学生犯错后要先弄清原因和经过，不要急于电召家长，更不能停课回家，现在全国有很多学生伤害老师和学生自杀的案例，我们的教育不能出现此类事件，我们要对犯错的学生进行“育”，告诉其什么是不对的，什么不可以做，今后应该怎么做，真的不要轻易叫家长来，因为不好的事家长来学校高中生觉得没面子，以后就会不断地与老师、学校“作对”。要在家长面前表扬学生的优势，使学生有成就感、优异感，感受到“老师很喜欢我”，有了我们正确的引导，给了学生进步的空间、土壤、水分、空气，适当给一点营养，“育”成功了。

因此我想，在以后的教育的过程中，应该留给学生，留给家长更多的空间。

第三篇：给农村的孩子一个造梦空间《教育周刊》约稿

给农村的孩子一个造梦空间

——记浙江省艺术特色学校高桥中心小学

高桥小学地处桐乡、余杭、德清三地交界处，离县城将近50公里，地理位置偏僻，交通不便，是一所边远的农村小学。学校现有教学班26个，在校学生861人，在职教师50人,其中中学高级教师1人，小学高级教师职称26人，本科学历教师41人。学校紧紧围绕乡土地域特色，抓住“桑果子”这个载体，确立了“口琴伴童年 作文育心灵 精致塑高小”的办学目标，秉承了“让每一颗‘青桑果’在高桥小学由青变紫，让每一株‘青桑树’在高桥小学枝繁叶茂”的办学理念，形成了“谦逊 团结 进取”的桑果子精神，打造了具有浓郁地域特色的桑果子校园文化,让这里的孩子在高桥小学的六年里有一个做“梦”的空间。

一、口琴伴童年 乐韵染校园

高桥中心小学的“口琴伴童年”这一特色的创立，可以用“无中生有、精耕细作、百花齐放”三个词来概括。

(一)无中生有、酝酿特色

之所以说“无中生有”，是因为高桥小学作为一所交通不便、偏僻的乡村小学，办学条件有限，师资缺乏。长期以来，分配到学校的专职音乐教师来一个走一个。学校领导班子一直在探寻一种合适的艺术教育形式来改变状况。

在杭州市刀茅巷小学的引荐下，沈建章校长结识了致力于口琴教学的上海中华口琴会的会长刘曾源老师，见识了这被誉为“口袋里的钢琴”的口琴。它“价廉、轻便、易学、音准”，正是大家所梦寐以求的。从此，高桥小学与口琴结缘，开始了 “口琴伴童年”的特色创建之路。

(二)精耕细作、创建特色

从当初的零器乐到如今的二年级以上孩子人人会吹口琴，高桥中心小学一直精耕细作，细心呵护着这株“口琴”幼苗。

1.制定一个规划。“凡事预则立，不预则废。”学校建立特色教育领导管理小组，全面统筹学校的艺术教育，制定了“口琴伴童年”的发展规划，提出了分层推进目标和分步发展战略。

2.建好两支队伍。 一是建教师队伍。 在这个从无到有的过程中，高桥中心小学充分发挥“以点带面”的辐射、引领作用，分级培训教师队伍，带动整体建设，建立起了一支口琴教学的正规军，保障每个年级都能有固定的教师从事口琴教学。学校先后聘请了刘曾源和张春荣老师来校指导，提升教师的艺术修养和自身口琴吹奏水平。同时促使教师自我学习、自我加压，大量阅读教育理论方面的书，理论指导实践，积极参与到课题研究的教育科研中来。

二是建好学生队伍。

全校2-6年级学生人手一支口琴，学校还在每周一的晨会上开设“千支口琴大齐奏”时间，同时建立每月回琴制度，保障口琴教学质量。同时，每个年级组织对口琴特别感兴趣的学生，渗透口琴演奏技巧的教学，为学校“桑果子”口琴队发现和培养后备力量。将“小桑果”口琴社团中的精兵强将再集中起来，精益求精，组建校 “桑果子”学生口琴队，定时、定点训练，能代表学校参加各类比赛。

3.搭建多个舞台。

除了在每节音乐课安排十分钟左右的时间专门进行口琴教学，还开展了口琴进课堂、千支口琴大齐奏、口琴奏国歌、课间铃声我吹奏等活动，极大限度地将口琴与学生的日常学习生活紧密联系在一起。学校每年举办一次“桑果缤纷我快乐”口琴艺术节，充分张扬学生的个性特长，培养学生自信的笑脸。学校多次应禹越镇政府邀请，在迎春团拜会上进行了精彩的口琴演奏，甚至走进杭州、走出国门，给学生创设一个个锻炼的机会。每一个舞台的展示表演，都一次又一次坚强了学生心中的“艺术梦”。

(三)百花齐放、收获品牌

如今，学校的口琴特色教育已经从单纯的兴趣活动变成了学校的品牌，现在，全校2-6年级学生人手一支口琴，个个会用口琴表达自己内心的喜怒，并且这些农村娃已经走出德清，走出湖州，甚至走出了国门。“桑果子”学生口琴队在近三年德清县中小学生文艺调演和湖州市中小学生文艺调演中均获一等奖。在2010年新加坡第八届亚太口琴节和2012年马来西亚第九届亚太口琴节上，高桥中心小学的“桑果子”口琴队连续两次参赛，两次捧杯而回，共捧回冠亚军等三座奖杯。高桥中心小学从一所之前参加文艺汇演几乎只拿“纪念奖”的偏僻农村小学一跃成为了“浙江省艺术特色学校”。《浙江日报》、《杭州日报》、《湖州日报》等主流媒体纷纷报道学校的口琴特色教学。

二、作文育心灵 童心写世界

多年来，学校立足本校实际，面向全体学生，致力于增强学生自信心的教育实践，作文教学是学校特色教育教育的另一张绚丽的名片。 1.抓本色、创品牌

作为一所典型的乡村小学，我们走的是“作文教学与乡土地域文化相结合点”的路子。2007年，学校正式将“作文育心灵”作为特色办学目标，开始作文教学品牌的打造。我们让学生通过对乡土文化的探究，打开作文思路，创新作文形式，丰富习作的素材，体验写作的乐趣。同时又能让学生在这一过程中，体验到家乡的无限风光及翻天覆地的变化，进一步激发起学生爱家乡、爱祖国的热情，潜移默化地丰盈学生的语言素养。《家乡的花鼓戏》、《芽麦圆子》、《摊锅糍》、《做寿桃糕》„„这些作文就是因为有特色，所以吸引了报刊编辑的眼球。

2.育名师、促科研

学校承担了中央教科所“十一五”国家级课题子课题的研究与实践，并被评为“全国课题研究先进集体”。借助国家级作文教学课题研究，我们采取了“走出去，请进来”的形式，开展跨地区的校际习作教学研讨活动。每学期都选派教师参加省、市、县内外的教研活动，邀请课题组专家杭州师范大学王瑾教授多次来校对青年教师进行课题研究培训与论文写作指导。这些措施都极大地促进教师拓宽视野，提升专业素养。多名教师的作文教学论文在《作文教学研究》、《小学作文创新教学》等专业期刊上发表。08年，学校被中央教科所评为“全国课题研究先进集体”。学校郭洪明老师在各类报刊发表的作文教学论文、随笔、习作指导等十多篇，并被多家报刊聘为特约编辑。山西《青少年日记》以“名师在线”将其事迹向全国推介。做一名研究型的教师，已经成为了高桥小学所有语文教师的共识，我们的课题《提高农村小学作文教学有效性途径与方法的研究》获得了湖州市一等奖。

3.拓平台、兴桑园

为了进一步推动学校作文教学成绩的整体提高，07年底，学校桑果子文学社正式成立。文学社成立以后，学生们参观养殖场、走进农民工、野炊、采桑果，开展了“我是家乡民俗解说家”征文比赛。学校每学期开展一次学生现场作文比赛，以检验学校作文教学成果。为了增强学生写作的成功感，我们在校刊《七彩桑园》上设立了桑果展台，刊登学生的佳作，为学生搭建展示平台。学校结合书香校园活动，积极开展“青桑果文学少年”、“红桑果文学少年”、“紫桑果文学少年”评比，将学生的阅读与习作作为评价标准，每学期开展两次评比活动，截至目前，已评比产生了四批“紫桑果文学少年”，并将个人成就制作成宣传海报，张贴在学校最显眼的地方，激励起其他学生的参与热情。

在十多年的“作文育心灵”探索中，先后有1000多篇学生佳作发表于各级各类刊物，有《作文报》、《小学生作文选刊》等15家语文专业媒体以专版专栏形式推介过我校的桑果子文学社，2009年8月，凝聚着全校师生心血的第一本作文集《桑果青青》正式出版。学校还先后成为了《作文报》、《优秀作文选评》写作教学研究与实践基地和湖州市南太湖文学院少年作家培养基地，先后培养了4名南太湖文学小院士。

三、精致塑高小 活动筑精神

在特色教育逐渐形成品牌并不断显现其浓郁芳香的同时，高桥小学充分挖掘“桑果子”文化内涵，提炼“桑果子”精神，将学校几十年来积淀下来的勤勤恳恳、踏踏实实的工作作风用“谦逊、团结、进取”进行了诠释。为了让“桑果子”精神深入师生心中，让“桑果子”精神能代代相传，我们以“桑”为轴心，开展了一系列活动。

1.“青桑树展风采”，课堂节兴教研。

通过“青桑树展风采”课堂节的举办，以学科带头人、骨干教师组成优 秀教研团队，通过磨课，加强参加赛课的年轻教师把握课标精神、研读与处理教材、确定与解决重难点目标、备课文本的语言表述等具体过程进行全方位的指导，这一过程，既有理念的传递，更有思维的碰撞、智慧的启迪。

2. “人人争当桑果娃”，雏鹰争章促成长。

结合雏鹰争章活动，通过评比使优秀“桑果娃”脱颖而出，获得“桑果娃”称号的学生自制宣传海报张贴在展示在班级外走廊上，促进队员的个性特长发展与全面发展，让每一个队员享受成功过程的快乐，让每一个队员带着自信踏上人生的征程，形成良好的校园“桑果子”文化氛围， 推动学校“桑果子”文化向深入发展。

3. “桑果每日三整理”，有效迁移养习惯。

通过“早上理课桌、中午理抽屉、放学理书包”为抓手，让学生在整理的过程中，学会自我管理，培养学生做事有条不紊、井然有序的理念，狠抓落实，形成特色，开创我校养成教育的新局面，大力推进素质教育。 4.“课间铃声我吹奏”，榜样力量辐射大。

在师生层层推荐，择优评选的基础上，每月评选出两名德智体全面发展的校级“全优桑果娃”，并由这两名学生分别吹奏上下课铃声，学校更为“全优桑果娃”制作宣传海报张贴于学校宣传窗，颁发喜报，给展示的学生带去自信，给其他学生树立正确的榜样，对全体学生进行的一次次全面熏陶与激励，使整个校园充满积极进取的“桑果子”文化氛围。

5. “桑果轻轻静校园”，文明礼仪伴我行。

通过“桑果轻轻静校园”活动，使学生基本能做到：课间休息“静”，集会出操“静”和课堂表现“静”，锻炼学生的自律能力，自觉遵守校纪校规，养成文明守纪的好习惯，进而让“自律”成为通向自我完善的阶梯。

6.“桑果光盘我节约 ”，倡导文明节俭风。

学校通过开展“桑果光盘我节约”，各班设立文明监管员，要求学生盛饭菜时以个人食量为准，不挑食、不浪费，养成节约好习惯，并在班级中开展“节约桑果娃”评选。活动的开展，让全校学生养成节约美德，明白节约是一种美德，节约是一种品质，节约更是一种责任。

在“谦逊、进取、团结”的桑果子精神感召下，高桥中心小学全体师生在这个梦工厂里不断实现着自己的梦，同时也实现着学校的梦，学校先后被评为“浙江省艺术特色学校”、“湖州市艺术特色学校”、“湖州市行为规范示范学校”、“湖州市乡土语文推广实践学校”、“德清县文明单位”、“德清县依法办学自主发展先进学校”、“德清县德育先进集体”等荣誉称号。今后，我们将进一步拓宽思路，打造学校“桑果子”文化，做强做大学校口琴和作文两大品牌，为早日成为农村现代化学校而努力奋斗!

第四篇：教育要给孩子留有空间

百年学人周有光：教育要给孩子留有空间 上传: 李智 更新时间：2015-1-30 9:01:36 2015-01-29当代教育家

今年，老人周有光度已经110岁(虚岁)了。这位语言学家、文字学家、经济学家的110年，正是中国奔向现代最关键的110年，不经意间，他成了一个伟大的书写者和见证者。

周有光学生时代对学习浓厚的兴趣、旺盛的求知欲是如何培养的?当年的名校怎样教导学生?有哪些地方值得我们借鉴?如今双文化(既有国际现代文化，又有本国传统文化)时代的教育该如何进行?请看——

110岁学人周有光谈学校教育 百岁学人周有光的博客

记者：您“活到老、学到老、思考到老”，请问您所受的学校教育和教过您的老师，对您形成这种不断思考的习惯是否有影响?

周有光：应该说和我所受的学校教育是有关系的。我那时的老师非常提倡兴趣，强调没有兴趣，什么东西都学不好。我先是在圣约翰大学学习，那是一所帝国主义办的教会学校，有比较好的教学条件，图书馆书报杂志很多。老师非常鼓励我们去图书馆广泛阅览，培养兴趣。另外，老师还教我们怎样阅读。大一时，我们每天去图书馆看报，有一个英国老师跟我们讲每天应该怎么看报。他说读报是有方法的，读报时要问自己：今天新闻中哪条最重要?为什么这条新闻最重要?这条新闻的历史背景是什么?不知道就去查书。后来我们按照他的方法去看报，真的很有收获。以后我把这种方法用在读书、做研究上。这对我的影响是很大的。

记者：现在不少孩子对学习没有兴趣，不喜欢上学。当初您对学习浓厚的兴趣、旺盛的求知欲是如何培养的?

周有光：那时老师非常强调培养学生兴趣。但兴趣是自然产生的，不是勉强的。现在的教育负担太重，孩子们没有一点自已的空间，兴趣也就没有生长的土壤。我上的中学、大学都是当时最好的学校，但我们的学习非常轻松，中学时9点钟才上课，上午只上正课，下午是游艺课。游艺课包括图画、音乐、写字等内容，不考试不计分数，很轻松。我们那时没有任何家庭辅导。因而我们学得很轻松，也很快乐。兴趣就是在这样一个没有太多压力，有很多空闲时间干自己喜欢的事情这样的过程中产生了。上学时，我就利用课余时间读了不少语言学方面的书籍。

我们那时有些管理制度还是可以借鉴的。我们从中学开始一定要住校学习，从礼拜一到礼拜六，学校绝对不允许学生出去，这可以使学生集中精力读书、学习，接受教师的教育。现在大部分学校没有这个条件，学生受外界影响就比较大。我们那时的大学是很有贵族味道的。当时我很穷，考上南京高等师范学校和上海圣约翰大学，我姐姐在上海教书，有崇洋思想，希望我到圣约翰读书，但圣约翰的学费很贵。姐姐的同事知道后就把她家里当作财产储存的皮衣当掉，接济我读书。为了能顺利完成学业，我一边上学，一边给工部局(当时帝国主义在上海租界设立的行政机构)做翻译。放假就在上海打工。第三年，我在学校通过考试获得了一份工作，这样就应付了学校的费用。我觉得那时的教育方法有好的一面，学生有时间从事一些自己感兴趣的事情，有时间从事勤工俭学活动。现在的教育给家庭和孩子的负担太重了，孩子没有自己的时间。现在清华、北大都在慢慢地改，走出苏联教育模式的影响。这是一个好的开端。

记者：从另外一个方面看，现在许多人认为，知识爆炸时代学得越多越好。

周有光：小学、中学不能学得太多，要给孩子们时间玩。一个人有空余时间才会去思考。我永远不会忘记我的中学语文老师吴山秀先生，他为开阔我们的视野，不断给我们灌输“五四”新文化运动的思想，经常请名人来校讲演。他是一个语文老师，那时的教材是文言，但他提倡白话文，介绍好的白话文章给我们看。

那时中学小学有许多很优秀的老师，我的老师让我们平时觉得很轻松。我想一定要轻松才能学得好，紧张是学不好的;不是压力越大就学得越好，压力太大学习效果就不会好。孩子不管不行，但不能管得太多。我主张教育要提供宽松的环境，我们当时的老师强调兴趣，认为没有兴趣是学不好的。兴趣是自己产生的，不是外来的;是必然的，不是偶然的，一个人一定会有某种或某些兴趣的。必然的兴趣同偶然的机会结合，就能成就事业。语文改革也是如此。

语文改革是语文自身发展的必然，不是人为的、简单的事件。20世纪50年代制定汉语拼音方案，只是一个偶然的机会，今天搞拼音方案就不一定能成功，因为目前存在一种复古思潮;在文革期间也不行，因为那样就会被批为洋奴。所以说，什么事情都是必然和偶然的结合。教育要给孩子留有空间，这样他们的兴趣必然会自由生长。

记者：有人说，这些年来中小学生文字水平普遍下降。现在中小学又非常提倡古汉语、古诗词的教学，社会上有人还搞古诗词诵读工程。这种现象同语言现代化建设是否有矛盾?

周有光：我不认为读了文言文就能写好文章。《光明日报》记者问我如何看待有人提倡文言这件事?我说21世纪提倡文言是时代的错误，要先把白话学好，再学文言。白话文言二者语法是不一样的。你一会儿文言，一会儿白话，文言学不好，白话也学不好，反而把小孩子搞乱了。克林顿当年拿出15亿美元投资教育，让孩子8岁过阅读关，实际上美国的孩子6岁就能看很高水平的杂志，如果用古代语言就做不到。我认为，你可以学古代的语言，但要选修。古汉语不是基础教育的内容，是大学生学习的一种专业，非专业的人不用学很多的古汉语，接触一点就可以了，但白话文一定要学好。从教育的角度看，是先了解现代，再了解古代，而不是先了解古代，再了解现代。你白话学好了，古代的东西就可以自动学了。举个例子，我受邀请去了日本，才知道日本小学生就用铅笔，不用毛笔、钢笔，因为写字方便。书法是一种艺术，是少数人的事，不喜欢就不用学。写字是每一个人必须掌握的本领。日本教育注重实用书法，中学生也不用毛笔写，只有搞艺术、搞书法的人才用毛笔。 记者：日本的教育跟中国相似，但现代日本的教育支撑了比中国发达的科技，发明创造也多，问题出在哪里?

周有光：在科学方面，美国重视基础科学、发明创作多，日本重赚钱快，发明很少。在教育上，我们要很好地学日本，日文跟中文相近，日本语文教育和我们相近，我们可以借鉴;我们在语文教育上耽误了许多时间。我们的语文跟美国差别大。当然，美国、日本好的东西我们都要学。

我还想谈谈宽松的教育环境的重要性。我的曾外孙6岁从美国回来，在看英文的福尔摩斯。他们不评什么“三好学生”，认为评等级排队会使其他学生产生自卑心理;老师并不布置家庭作业，他们回家后没有作业。读书都是自动的，不是强迫的。这种教育思想和教育方法与我们现在的很不一样。我在中学时，每学期也要考试排队，平时则没有，老师也不会处分成绩差的学生，不会看不起他们。处分学生不是一个好办法，那会压抑学生的思想和精神，影响完善人格的发展。在北大百年校庆时，美国哈佛大学校长说，我们培养学生，要使文科学生了解理科，理科学生欣赏文科;大学的目的不是培养专家，而是培养完整的人格，是一个完整的教育。这同我们提倡的全面发展相近。比较前苏联的教育和美国的教育，前苏联是培养专家，出来就是很好的工程师;美国不去培养高级工程师，但大学生未来发展的可能性很大。现在，对于两种教育模式的利弊得失应该是清楚的。

记者：是实行专才教育还是通才教育，教育界曾有长期争论，现在倾向培养通才基础上的专才。现在中小学学校教育中还存在一种现象，就是一些学校倡导英才教育，提倡培养精英人才、领袖人物。

周有光：你有什么资格培养领袖人才?领袖人才是在社会中自然产生的，不是学校教育能够培养的。中学阶段应该给学生兴趣培养提供机会，你给他灌输东西，脑子装得满满的，他就没有自己的空间和兴趣去学东西了。沈从文早年很穷，没有老师指导，小学都没有毕业，他的学问是自学来的。他自己说是“乡巴佬进京”，谁理他?他写的小说像法国小说，但他不懂外文，他是自己看翻译小说学会的，这完全凭兴趣。有人看小说，看到半夜还不休息，是因为有兴趣。

记者：您认为中小学教育的基础是什么?

周有光：中小学是打基础的阶段，其中国文是基础，最重要;英文也是基础，要拿起来就能写。中文学好不在于教师教了多少，很多人喜欢看小说，通过大量阅读就学好了。

记者：您从小上新学堂，大学上了教会学校，后又留学海外，30年代到了日本，40年代再去美国，1949年回国。这种复杂的经历是20世纪上半叶中国一些知识分子的典型经历，造就了一代学者在学识上融通古今中外，品格上突显独立之精神和自由之意志。您认为我们现在教育应该如何处理好继承传统和面向未来的关系，如何处理好学习西方文化和弘扬传统文化的关系? 周有光：我为什么要写文化的文章呢，有许多人笼统谈东方文化、西方文化，这是不对的。你要谈文化，首先要知道世界文化史，特别是近现代文化史。我认为，现在每个国家的文化实际包含两部分，一部分叫国际现代文化，其中最重要的是自然科学和社会科学，这一部分是现代整个世界文化的共同部分。古代没有现代文化，它是19世纪慢慢形成的。今天是全球化时代，必须是全球化文化，以国际现代文化为主，国际现代文化是大家共同的，这是文化的主要方面。二是传统文化，每个国家不一样的，包括本国的文史哲，包括本国的宗教、艺术，具有本国特色的。笼统讲东方、西方文化为什么不对?西欧文化和美国文化放在一起才是西方文化。东方文化含西亚、南亚和东亚文化。我写了篇《漫谈西化》，专门谈这个问题。中国所讲的西方，最早是指西域，后来是西天(印度)，最后才指西欧，这是三个西方。糊里糊涂说西方文化是不对的。中国是三个“东方”之一，有自己的传统文化。我比较了三所大学课程，中国今天有名大学的课程主要来自欧美，3/4是外国的，物理、数学、化学是外国的，是国际现代文化，1/4是国内的，是传统文化;传统文化在缩小，国际现代文化在扩大。我们现在处于双文化时代，任何一个国家都是既有国际现代文化，又有本国传统文化。一个人也一样，可以容纳两种文化，并不矛盾。我既能听昆曲，又能听现代音乐，因为人本身就是矛盾的。西方宗教是信上帝的，科学是反宗教的，两者矛盾，但我知道很多生物学家都去作礼拜，信上帝。

记者：最后，大家都想知道，您经历了整整一个世纪的风风雨雨，是如何做到保持健康的身体、良好的心态和乐观向上精神的?现在的老师很辛苦，压力很大，很多教师身心处于亚健康状态，你能否给教师传授一些“秘方”，以拥有健康的体魄和乐观向上的精神。

周有光：一要保持乐观的态度，要相信进化论，相信历史总是在进步，后人超过前人的。二要多动脑，多思考。上帝给我们一个大脑，不是用来吃饭的，是用来思考问题的，思考问题会让人身心年轻。

1958年，周有光、张允和夫妇在北京护城河畔。

110岁周有光和他的人生智慧 文/张丰 成都商报

周有光老人110岁生日之际，推荐大家阅读他的《百岁忆往》和《晚来所思》。其实，虽然仍在书写之中，他110年的人生，已经是一部值得深读的书了。周有光，一生“有光”，这光是什么呢?恐怕就是智慧。总结一个人的人生智慧，有点像心灵鸡汤，让人反感，但是也许很少有人能够像周有光那样，有真正的智慧供我们借鉴。

1、幸福要靠自己争取

上世纪30年代初，周有光和合肥四姊妹中的老二张允和结婚。张允和是四姐妹中最强势的一个，周有光给她的情书，洋洋洒洒几页纸，核心只是说自己很穷，恐怕不能给她幸福。她的回信简洁有力：幸福要靠自己争取。他们的婚姻不被人看好，但是在这一信念的激励下，他们一起走了70年。抗日战争时期，他们的第一个女儿小禾在6岁时得病早夭，儿子晓平也被弹片击伤，就是这种自己争取幸福的信念把他们从濒临崩溃的情绪中拯救过来。痛苦时，周有光一度很接近基督教，但最后没能发展为信仰，他仍然要在尘世中寻找幸福。

2、利用好业余时间

1946年，担任银行高管的周有光被派往纽约工作。在朋友的介绍下，他去普林斯顿大学和爱因斯坦聊天。两个人的知识领域完全不同，但是他记得爱因斯坦告诉他：人与人最大的不同，在于对业余时间的利用。每天几小时，长期坚持，一个人往往可以成为一个领域的专家。当时，银行家周有光业余时间在搞拼音方案，他教一个美国人学汉语，就自己编了一个拼音教材。他发现，拼音是汉字和英文之间的一个桥梁。周游世界后回国，他回到上海市，仍负责金融工作。但是，上世纪50年代，搞金融工作是很危险的，他的一个同事就因为压力自杀了。这时，他被召到北京搞拼音方案，业余爱好岂止是成就了他，简直就是救了他。

3、向同乡先贤学习

周有光是常州人，在常州图书馆一楼大厅，有三座雕塑：瞿秋白，赵元任，周有光。他们都是常州人，瞿秋白搞过汉字拉丁化，赵元任更是世界范围内的语言学家。周有光在纽约时，张允和去听赵元任的课，周有光也跟着请教。周有光出身在比较普通的家庭，父亲虽然曾中举，但在考进士的路上受到惊吓，就回家办私塾了，又娶了二房，家里不宽裕，周有光随母亲到苏州生活。他考上圣约翰大学，连学费都没有，还是姐姐室友的母亲出手，卖了一皮箱的嫁妆，他才得以入学。

4、紧跟技术进步

上世纪50年代，周有光是汉语拼音方案的主要设计者，80年代开始，他就开始用打字机进行写作。90年代，他是第一批电脑的使用者。网络时代，他上网看帖子，看到自己喜欢的文章，还会找到作者聊一聊。他还买了智能手机，但是眼睛不好，由保姆帮他使用

5、不能泯灭良知

去年，95岁的出版家曾彦修出书，找周有光题字，周有光写了四个字给他：“良知未泯”。这是一个109岁的人对一个95岁的人的评价，恐怕也是周有光对自己的评价。周有光的晚年，光彩夺目，他超越了自己语言学家的身份，在多个领域发言，重申常识。之后，他从一个专家转变为一个心怀天下的“启蒙思想家”，到100岁，仍然笔耕不辍，确实是值得我辈学习的。

周有光，一个人的110年 文/浦顿 来源：《看历史》

刚刚过去的1月13日，老人周有光度过了他的生日，今年，他110岁(虚岁)了。

出生于1906年1月13日的他，可以说是一部活的中国现当代史。 他还是一个中学生时，就参加了五四运动;上了大学，他又经历了“五卅惨案”;抗日战争时期，他颠沛流离，抗日救国;新中国成立，他从美国归来，以经济专家的身份为国家服务;上世纪50年代的汉语拼音改革，他成为了拼音方案的主要设计者;如今，网络时代来临，他仍站在时代的前列，他上网冲浪、看帖发言。

1923年，周有光考入著名的上海圣约翰大学，他从上海静安寺坐上独轮车去学校。独轮车在中国已经有900年的历史，在他心中，独轮车代表着传统，而圣约翰大学则代表着现代文化，坐独轮车上学，就是跨越900年的传统奔向现代。对一个人来说，奔向“现代”，可以在瞬间完成，一夜长大，而对一个国家来说，则是一段艰难的旅程。周有光的110年，正是中国奔向现代最关键的110年，不经意间，他成了一个伟大的书写者和见证者。

周有光晚年回忆人和事，常有轻松有趣的评论。比如他谈到自己的连襟沈从文，只用一句话“沈从文脸皮厚，哈哈”，这句话足以描绘出当年轰动一时的沈从文和张兆和的爱情。谈到胡适，他会说“他和我岳父是安徽老乡”，谈到蔡元培，则是“他和我岳父很熟”，虽然周有光结婚时，岳父赞助他的钱，只够到日本留学，而不能到他更喜欢的欧美，但寥寥数语，仍让合肥张家的“分量”凸显出来。

周有光的太太张允和，是有名的“合肥四姊妹”中最管家事的二姐。她的大姐张元和嫁给了昆曲当红小生顾传玠; 三姐张兆和与著名作家沈从文的爱情，成为现代史上的浪漫经典;四妹张充和则远嫁美国，她的丈夫傅汉思是著名汉学家，当今如日中天的史景迁，就是傅汉思夫妇的学生。如果我们把视角拓宽到合肥四姊妹，拓宽到合肥张家的流变，那又会是一个个动人的故事。

百岁以后的周有光，思维仍清晰尖锐。《百岁忆往》是他的自述，根据录音整理，原稿有十几万字，拿给他过目，他一点点删改，最后只剩下几万字，他说，这样才够精炼准确。浓缩的才是精华，但并不是每个人都能像他那样有足够多可供浓缩的内容。110岁的周有光看待自己的过往，视角不无挑剔，而他的过往对我们来说，已成为历史，我们需要采纳另外的视角。

尤其幸运的是，这还是一部活历史。爱因斯坦那么伟大，我们却只能从遗留下的文字和影像材料中去还原，而周有光1946年曾在普林斯顿大学应约与爱因斯坦聊过两次天。聊过什么，也许并不重要，重要的是，曾和爱因斯坦聊过天如今仍然健在的，恐怕没几个人了。在这个意义上，周有光就是一段记录着历史的材料，鲜活地为我们保存着过去的110年。 (来源：教育思想网，校长传媒)

周有光，1906年1月13日出生于江苏常州青果巷。原名周耀平，起先“周有光”是他的笔名，“有光”后来成为他的号。早年研读经济学，1955年奉调到北京，进入中国文字改革委员会，专职从事语言文字研究。周有光的语言文字研究，领域十分宽广，研究的中心是中国语文现代化。他对中国语文现代化的理论和实践做了全面的科学的阐释。周先生是汉语拼音方案的主要制订者，并主持制订了《汉语拼音正词法基本规则》。85岁以后开始研究文化学问题。他在语言文字学和文化学领域发表包括《汉字改革概论》、《世界文字发展史》、《中国语文的现代化》等专著30多部，论文300多篇，在国内外产生了广泛影响。

第五篇：幼儿教师教学反思——多给孩子一点自己解决问题的空间

活动区活动刚刚开始，娃娃家就传来了争吵声：“我想当爸爸!”“我当!是我先拿到进区牌的!”“我先拿到的!”我随声望去，只见小于浩与大冯东正在争夺爸爸的角色牌儿，幼儿教师教学反思——多给孩子一点自己解决问题的空间。

于浩的小脸儿气得通红，一双小手却毫不放松地紧抓着角色牌儿。大冯东也不甘示弱，一手抓着牌儿一手还叉着腰。两人你一言我一语，谁都不让谁!

“有意思，我倒要看看他们怎样解决这个问题。”于是，我来到娃娃家的隔壁——小小餐厅，边吃水饺边“监视”着他们的一举一动。

他们的争吵已经升级：小于浩瞪圆了眼睛，大冯东的脸涨得通红，两人就像两只好斗的小公鸡，僵持不下，互不相让。这时，娃娃家的妈妈着急了：“别抢了!老这样抢谁都玩儿不上!”两只“小公鸡”听到妈妈的话，就像见到了“大救星”。

“是我先拿到!”“不对!我先拿到的!”两人争着向“妈妈”诉说，期望得到“妈妈”的同情。做“妈妈”的听了也很为难。

“妈妈”歪着小脑袋，紧锁双眉想了又想：“要不你们两个猜拳吧!谁赢了谁就当爸爸。”两人想了想，同意了。

“了磕!丁丁磕!”经过一番激烈角逐，冯东赢!虽说这一结果使于浩有些不高兴，但他只好服气，去别的组游戏了。

一场风波终于过去了。“吃”水饺的我暗暗高兴：孩子长大了，有自己解决问题的办法了!幸亏我没有急于纠正，幸亏我给了孩子一点自由发挥的空间，幸亏—…·

游戏结束时，我把这个小故事讲给了全班小朋友听，并请孩子们想更多更好的解决这一问题的办法，教学反思《幼儿教师教学反思——多给孩子一点自己解决问题的空间》。

“可以换着玩儿，他当一会儿爸爸，我当一会儿爸爸。”

“可以一个人当叔叔，叔叔也能在娃娃家玩儿，也能像爸爸一样干活。”

“今天他当爸爸，明天我再当。”

“做两个爸爸牌儿，让两个人都当爸爸!”

每个孩子的发言都是解决问题的一剂良方，而这些良方是孩子间的经验分享和经验积累。每个孩子都会遇到难题，每个孩子都难免与人发生争执，我们总是希望孩子能绕过这些烦恼，并努力为孩子铺平前进的道路。然而，我们忽略了，恰恰是这些让孩子、老师头痛的小问题给了孩子可贵的发展机会，他们从中学会与人交往的技巧，学会解决问题的办法……

因此，不妨在发生问题的时侯多一分耐心，多一点等待，多给孩子一点自己解决问题的空间。