村官贪腐空间有多大

第一篇：村官贪腐空间有多大

高三一年，你进步的空间有多大？

进入高三，同学们都开始进入紧张的备考阶段，对于大多数同学们说，他们都很关心高三这一年的时间，我们的进步空间究竟有多大?如果努力学习我们的成绩还能提升多少?刚步入高中时想要考入的理想大学是否还有希望?

合肥卓越教育认为，对于不同的学生来说，进步空间是不一样的，比如成绩很好的同学，高三这一年他们除了巩固基础知识，更重要的是查缺补漏及难题的练习，以来提升自己的成绩;而成绩不是很好的同学，相对应的进步空间也很大，这类同学，则注重基础知识的巩固。

那么同学们的成绩还能提升多少呢?这很大程度上取决于同学们的学习能力、学习态度和学习方法。

针对成绩很好的同学，合肥卓越教育建议在追求难题时不能忽视基础知识的巩固，要保证高考中80%的基础题都能拿到分。这要求同学们不仅要会做，还要认真做、细心做，所以，在高三这一年还要注意养成良好的习惯，每门学科少丢几分，那么高考成绩也会提升很多分。

针对成绩不是很好的同学，基础知识的学习与巩固是提分的最佳方法，前面我们已经说到，高考中80%的题目都是基础题，这就意味着，同学们只要认真学习，合理复习，那么学习就能够快速提升，提升多少则是与同学们的努力息息相关。

有很多同学会说，现在学习跟不上老师的节奏，及时自己想努力也没有用。合肥卓越教育认为，这往往是由于同学们不自信造成的错误思想，正确的付出是有回报的，如果感觉自己学习跟不上，就要在课堂上认真听课，课下认真复习，别人基础知识学一遍，自己可以学两遍，适当的时候也可以请老师做课外辅导，帮助自己梳理学习知识，及时查缺补漏。另外，不懂的题目及时记录，可以问老师，问同学，一定要解决，不可放任不管，否则问题会越积越多，等到高考时别人积累学习知识，自己积累的却是学习问题。

也许很多同学高一的时候壮志凌云，希望考入某某重点大学，现在发现自己与大学差距较多，便失去了冲劲。那么，高三开始，同学们就要重新设定自己的目标，在自己努力可得的基础上，为自己制定目标，这也将是高三这一年指引同学们奋斗的方向。

高三刚开始，面对高考的压力，迷茫是正常的，合肥卓越教育建议同学们要及时调整自己的状态，为自己的学习制定切实可行的目标与计划，相信只要同学们能够认真学习，就一定可以取得好的成绩!

第二篇：未来我国矿粉生产设备的提升空间有多大？

矿粉生产设备发展，很大程度上与宏观经济政策取向有着很直接的关系。当前我国正在由投资拉动型转为内生增长型发展，未来我国矿粉生产设备的提升空间有多大?

首先，我想说的是，我相信并且坚信，未来中国的经济仍有非常大的提升和发展空间。随着新型城镇化，包括产业转型升级的逐步推进和深入，矿粉生产设备发展将会进入一个崭新的阶段。我们对未来充满期待。

当前，我国矿粉生产设备尤其是重型装备行业，总体形势依然严峻，但仍处于大有作为的战略机遇期。

从国际看，我国同世界的联系日益紧密，为我国在全球范围配置资源、拓展发展空间提供了机遇;科技创新孕育新突破，为我国发挥后发优势、实现技术和产业整体跃升创造了条件。

当前，不少发达国家提出“绿色新政”，实施“再工业化”和扩大出口战略，推行产业回归和制造业再造，加快高端制造和新兴产业创新发展。在这样的背景下，只要我们把握趋势，应对得当，就可能抢占先机，推动实现跨越式发展。否则，就会贻误时机，甚至陷于被动和落后。从国内看，我国发展的有利条件、内在优势和长期向好趋势没有改变。经过改革开放三十多年的雄厚积累，我国矿粉生产设备综合实力大幅提升。我国有着潜力巨大的内需空间、广阔的发展余地和丰富的劳动力资源，为未来发展打下了牢固的物质基础。

同时，制约我国矿粉生产设备可持续发展的矛盾和问题还依然突出。我国经济发展内生动力不足，资源环境约束不断强化，劳动力成本趋于上升，低成本优势正在减弱。发展中遇到的“研发投入不足，技术储备不够，国际市场占有率低，配套件制约成套设备开发问题”等等亟待解决，所有这些，都使得我国矿粉生产设备继续保持平稳较快发展难度加大。

但差距有多大，我们未来的提升空间就有多大。有多少装备核心技术尚未掌握，我们就有多大的市场规模。总之，当今世界继续发生深刻变化，困难和挑战非常严峻。我们必须增强机遇意识和忧患意识，主动适应环境变化，妥善应对各种挑战，奋发有为地推动重机行业发展再上新台阶。

本文地址：

第三篇：心有多大，舞台就有多大

我做过一个很漫长的梦，我站在高高的灯光绚烂的舞台上，像一个伟大的举世瞩目的伟人，我把这个梦告诉别人，他们笑过我，不屑过，有的还根本没听进去一样，但我却相信我有一个舞台，它一直在心中，告诉我，朝着梦想前进。

我不看重成功，因为我是一个追梦的孩子，无论最后我成功的景象有多么辉煌，在人生的旅程中也只会一瞬而已。可是过程带给我的回忆却可能深深的埋入心灵深处并伴随一生。心有多大，舞台就有多大。人生的舞台是有限的，人生的成功是无限的，我们应不断的超越自己，才能登上新的高峰。

我相信一个人要用一辈子去追逐一个梦想是可能的，因为如果他真的是你的梦想，那就值得去追逐，去奋斗。在人生的舞台上跳跃，奔跑，甚至摔下了舞台，可最终还是站起来，回去，没有伞的孩子必须努力奔跑!人生还没有结束，演出就不应该结束。

我们什么都没有，唯一的本钱就是青春。若是你不勇敢，便没人替你坚强!

有时候一场演出闭幕了，但这正是个开端，我要用我的手，用我的努力，把更多更多梦想搬上舞台，让每个看到我的人，能够像我一样，完成自己的梦想。梦是无止境的的，舞台是无止境的，心也是无止境的!

舞台在我们的心中，心有多大，舞台就有多大。要成就自己的梦想，就要为自己的梦去努力，奋斗，我也在追梦，曾经有人告诉我，

这条路是难走的!是的，当我满怀着希望，踏出理想与现实的第一步时，真的感觉到了这是充满了艰辛、曲折、挫败的第一步……但我不会放弃，我有信心看到自己的舞台，舞台上剧幕的喜、怒、哀、乐和酸、甜、苦、辣是靠我们自己实现的。哲人说，不要让追求之舟停在幻想的港口，应扬起奋斗的风帆，驶向现实生活的大海，所以我们要努力将自己的那块舞台施展得更好，点亮所有的聚光灯，让你的血液沸腾起来，坚定，自信的演绎自我，使心中的舞台光彩夺目。天再高又怎样，踮起脚尖就更接近阳光。

我们相信梦想是价值的源泉，相信眼光决定未来的一切，相信成功的信念比成功本身更重要，相信人生有挫折没有失败，相信生命的质量来自决不妥协的信念。

这就是心有多大，舞台就有多大，梦想就有多大!

第四篇：心有多大，教室就有多大

四川 谢 云

一个修禅者问无德禅师：“人人都有一颗心，为什么却有心量大小的区别?”

禅师没有直接回答他，而是说：“请你闭上眼睛，在心中默想构建一座城池。”

修禅者依言闭目冥思，在心中构建了一座城池。

禅师接着又说：“请你再闭上眼睛，在心中默想构造一根毫毛。”

修禅者又在心中默造了一根毫毛。

禅师问：“你在构建城池时，是用你一个人的心，还是借用了别人的心来建造?”

修禅者答：“用我自己的心。”

禅师又问：“你在造毫毛时，是用了你全部的心，还是只用了一部分的心?”

修禅者答：“用了全部的心。”

禅师说：“建造一座庞大的城池，只需要一颗心;构建一根小小的毫毛，仍是用同一颗心。由此可见，人心是能大能小的啊。”

在汉语里，“心”既有实指，也有虚指。实指的，当然是心脏，拳头大的物什，在人体里没多大份量，但它对人的重要程度，无须多说。它是肉体生命的“动力源”。一度时期，人的生死，都归结于它。心脏停止跳动，一般说来，也就宣告了一个生命的结束。当然，现在不这样说了。现在说：脑死亡。脑死亡才是真的死亡。

心的虚指，当然是心灵。心灵对人也重要，甚至更重要。它是精神灵魂的“启辉器”。“心死”一词，虽也指心脏的死寂，停止跳动，但更多是指心灵的枯槁和衰竭。庄子云：“夫哀莫大于心死，而人死亦次之。”不管是事业还是生活，只要你是有心人，一切都将生机勃勃。有心就有境，好心境便构成人生的好风景。

禅宗特别重视“心”──不是心脏，而是心灵。对内心的探寻、追问，是修禅者的重要内容。初心、本心，安心，定心，放心，平常心，明净心，乃至“禅心”。如此多的心，其实都指“自心”，所谓的修禅，就是对“自心”的觉悟和自醒。日本的荣西禅师，曾两度入宋习禅，也是传禅日本的第一人。在《兴禅护国论》里，他曾如此感叹：

“大哉，心也。天之高，不可极也，而心出于天上。地之厚，不可测也，而心出于地下。日月之光，不可逾也，而心出于日月光明之表。大千沙界，不可穷也，而心出于大千沙界之外。其大虚乎，其元气乎，心则包大虚，孕元气者也。天地待我而覆载，日月待我而运行，四时待我而变化，万物待我而发生。大哉，心也!”

就是说，人心，是广大无边的。天覆地载，春夏秋冬，森罗万象，都可容纳于心。大千世界之外我们去不了，但是心能去，骛八极，游万仞;前生、来世我们到不了，但是心能到，随心思，任心欲。所以，荣西禅师一再感叹“大哉，心也!”

在这则故事里，修禅者所问的“心量”，可以理解为心的容量──它既可容纳毫毛，也可建造城池，所以禅师的回答是“人心是能大能小的”。

曾有武士问白隐禅师：“天堂和地狱有什么区别?”白隐看看对方，笑着说：“就凭你这粗鲁之人也配向我问道?”武士大怒，抽剑欲砍白隐：“看我宰了你!”白隐笑着说：“看，地狱之门打开了!”武士猛然一惊，若有所悟，连忙丢剑跪拜：“多谢师傅指点，请原谅我的鲁莽。”白隐微微说道：“看，天堂之门打开了。”

这正是佛家所言的“境由心造”，天堂、地狱都在我们心里，在我们的一念之间：一念向善就是天堂，一念不善就是地狱。《楞严经》中的“心生种种法生，心灭种种法灭”，说的正是此理。正所谓：一念起，万水千山，一念灭，沧海桑田。

教育是心灵的事业，教育行为的最终完成，得仰赖心与心的交流、互动，教育的根本动力，在于人的内在心灵。因此需要将心比心，以心换心，需要口传心授，心心相印。所以，德国哲学家雅斯贝尔斯曾说：“教育意味着一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。”

一直觉得，以当今教师的学历状况，谁都可以愉快胜任中小学教育──所有知识都学过的，很多教材都用过的，以大学阶段的培养，和职后的培训，所谓的方法、技巧，要不了多少时间就能熟练掌握。不过，教育是可深可浅的事，像这样浅尝辄止，大约可算是“匠”，倘要更深一层，则需用特别的用“心”。

教室是学生求知学习的地方，也是教师耕耘播种的场所。从春到夏，历秋复冬，年复年，月复月，日复日，从青春年少至两鬓霜染，我们可曾想过，自己朝夕厮守的这间教室，到底有多大?能够有多大?我们的教室究竟有多大?

读《第56号教室的奇迹》时，这些问题一直跃然于心。实在说，我一向不相信所谓的教育奇迹──教育是缓慢的，沉稳的，甚至是日常的、平淡的，哪能动辄就发生变革，创造奇迹?但是看到雷夫和他的学生，我相信了奇迹存在的可能：那些来自移民家庭、大多贫困的孩子，似乎注定将平凡一生的孩子，因为他的爱心与智慧，取得了不凡成绩──英语并非他们的母语，却能考到全美TOP5%;很多孩子由此进入哈佛、斯坦福等顶尖大学就读。

尤为重要的是，他教给孩子们一生受用的人格和信念。他提出了学生发展的道德六阶段：“我不想惹麻烦”、“我想要奖赏”、“我想取悦别人”、“我要遵守规则”、“我能体贴别人”、“我有自己的行为准则并奉行不悖”，引领孩子形成自己的行为准则，发自内心地做事。他奉行“读万卷书，行万里路”的教育策略，既引导孩子阅读经典名著，排练莎翁戏剧，又经常带孩子出游，在游历中增长识见，养成良好的行为举止。

他在同一所学校的同一间教室，年复一年地教同一个年龄段的学生，长达20多年，即使在赫然成名后，他仍然坚守在那里。他对教育和学生，有着信徒般的虔诚、母亲般的慈爱，他有智慧，也有力量，他以自己的行动，创造出了奇迹，在一间教室那样小的空间里。

正如尹建莉在序中所说：“是什么决定了教室的尺度──教师。教师的面貌决定了教室的内容;教师的气度决定了教室的容量。”是的，决定教室容量的，不是刻意的好坏，设备的质量，而是谁置身教室里，谁站在讲台上!“一间教室能带给学生什么，取决于教室桌椅之外的空间流动着什么。”尹建莉说，“相同面积的教室，有的显得很小，让人感到局促和狭隘，有的显得很大，让人觉得有无限伸展的可能。”

我想，“教室桌椅之外的空间流动着”的，应该就是教师的态度、道德、智慧，以及由他而引发的学生们的态度、道德、与智慧的总和。如果空白处流动的，仅是知识，是机械的传授，冷漠的规矩，是惩罚和害怕，这间教室就是狭小的;如果空白处流动的，是智慧，是彼此的交流碰撞，是信任、尊重和赏识，是爱和激情，是浓浓的兴趣和不竭的动力，这间教室就是宽广无垠的。

江州刺史李渤曾问归宗智常禅师：“佛教中所言‘须弥纳芥子’，这话我信;但是‘芥子纳须弥’，大概是一句妄语吧?”禅师反问李渤：“听说您读了万卷书籍，是真的吗?”李渤说：“当然是真的。”禅师说：“你从头顶到脚跟之间的那颗心，不过像椰子那么大小，请问你所读过的万卷书放到什么地方的呢?”李渤听了，只能低头叹服。

须弥山，至高至大，芥菜籽，至微至小。但是，正如椰子大小的心脏能够容纳万卷书籍，微小的芥菜籽亦能容纳高大的须弥山──奥妙只在于“心”。正如一滴水珠，虽然微小，却能反映整个世界，心也一样：心有多大，舞台就有多大，心有多大，世界就有多大。

区内的一所学校，最近几年冒了出来，因为教学质量好，考试成绩好。前段时间便听说，他们的一年级，已提前一个多月结束新课。问：剩下的时间做什么?“复习嘛。”仿佛笑我白痴。一年级有什么可以复习的?反复做题，各种各样的试卷。

“低于班平均成绩的，打手板儿。”据说，这是老师的宣言。班平均成绩也不高，98分。其中一个孩子，对他妈妈说：“考试那天提醒我，我不去参加。”刚进学校的一年级孩子啊，已经如此厌学、怕学，在未来的十多年里，我们还能期望他能怎样地热爱?

在这样的教师那里，教室能有多大?学生的空间能有多大?我敢肯定，最多，就是一张试卷那么大，甚至，就一本书那样大!在这样的教室里，学生能有什么样的未来发展?

我所知道的，还有一位老师。她让学生用“希望”造句时，孩子们造的大多是：“我希望天天看到X老师。”“我希望不要放假，天天上课。”“我希望天天都上语文课。”那个老师，也没有什么特别的招数，不过就是让他们有更多玩耍的时间，自由阅读的时间，甚至利用上课时间，组织他们读绘本，看电影。

“少上一两节语文课，关系不大，但是能给他们展现更广阔的世界，让他们看到更丰富的美好，影响很非常深远。”那位老师深有感触地说。

教育在今天，有着许多困难和困惑。比如说，素质教育与应试教育的矛盾、短期效益与长远效益的纠结、理论上重视与实际上轻视的差距，如此等等，都让有良知的教师忧心、揪心乃至痛心。很多时候，我们知道教育的本质和目的，愿意遵循教育的规律，但我们不得不关注学生眼前的成绩，关注学校的排名，关注出勤情况、教学数据。我们不得不按部就班，执行那些不得不执行的指示和命令。因为，要求就是如此，现实就是如此。

但是，我们也必须明白：教育不能不关注现实，教育也不能只关注现实。教育是面向未来的事业，应该有超乎于现实的理想成份在;作为教师，在关注学生的今天时，更应考虑他们未来的发展，应该考虑，我们究竟能给他们什么样的值得一生珍藏的东西。

在这个问题上，作为教师，除用心外，还需要有信心，有雄心，甚至有野心，有广大、开放的雄阔之心──心是能大能小的，可以只用心于构造一根纤细的毫毛，也可以用心于创造一座庞大的城池。教师的心，也是如此：教师的心有多大，教室就有多大;教师的心有多大，学生的发展潜力和创造空间，就有多大。

是的，我们也许不能奢望教育解决一切，但至少可以通过我们自己的努力，让学生的世界更大些，更宽广些，让他们的生活更丰富些，更鲜亮些──每个人的潜力都是无穷的，只要用心挖掘，就能创造出“奇迹”。而好的教师，就是教室奇迹的创造者!

第五篇：心有多大,舞台就有多大

从普遍意义角度来看，“心有多大，舞台就有多大”。但这个表述也不是那么准确，确切些来说，应该是你有什么样的梦想或目标，你就有可能成为什么样的人。

梦想，总会实现的。当然，实现的人，不一定是你。“王侯将相，宁有种乎?”“彼可取而代之”，陈胜和项羽想当皇帝，结果，阿邦成了汉朝的开国君主。秦始皇想控制天下人的思想，于是焚书坑儒，他没做到，但是汉武“罢黜百家独尊儒术”，让孔夫子不再是高高在上的圣人，天下儒生也成了封建王朝的看门狗。

梦想，也不是那么容易实现的。阿邦和霸王对着干，最惨的时候只带着儿子女儿还有赶车的滕公匆忙逃命，惶惶如丧家之犬啊!大耳朵备备最惨的时候，带着十几万流民被老曹给打得怎一个惨字了的。历史上除了阿邦之外的另一朵奇葩(阿邦和小朱都没上过学，都是草根出身)，阿璋，给地主放过牛，当过和尚，最后成为明教成员，终成为光明国度的国主并为建设幸福光明的国度而奋斗终生。努尔哈赤，刚“创业”的时候，只有十三个人跟着他干。这些都是玩儿命的活，但话说回来，如果一辈子都没有一件事让你奋不顾身的去拼，那你这辈子得多平淡，要是哪位梁山好汉看见你这么怂，肯定会喷“娘的，都淡出鸟来了”!也正是因为梦想不容易实现，才弥足可贵。

坚持很重要很重要。“今天很残酷，明天更残酷，后天很美好，但是大部分人都死在了明天晚上，看不到后天的太阳”。“对于创业者来说，最大的失败就是放弃”。事实上，不只是对于创业者，对于追求梦想、追求美好的人来说，都是一样的。梦想之所以不切实际，大部分原因是你自己先放弃了。如果，如果有一天有人告诉你“理想很丰满，现实很骨感”，那请你先反问他：“亲，是实现梦想太难了还是去努力太难了?你真的努力了吗?”

梦想，或许不尽现实，目标，也或许定的太高。首先，“志不求易，事不避难”，太容易实现的，那不叫梦想。其次，在你努力之前，不要只凭别人的经验智慧去判断自己的梦想能不能实现，因为，别人不是你，他做不到的，或许你能做到;也不要只让自己以往的经验影响你对未来的预期，一是经验毕竟代表过去，二是你自身有局限性。最后，如果你连最初的梦想都没能去坚持，那很难说你会为了下一个梦想或目标去坚持，太多的时候，坚持不是为了梦想，就是为了坚持本身，是为了让自己拥有或是自信或是倔强或是固执甚或是疯狂的品性。So，哪怕梦想真的超脱现实，也请你努力到最后，看看自己的潜力到底有多大，这，也可以为下一个目标的确定提供参考。Never，never give up ，and always try !

梦想，当然需要努力，需要付出血泪和汗水，需要去拼!你想多简单能实现梦想?“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志”，事实上，是先有坚韧不拔的品性，才有超世之才。试问，如果没有坚韧不拔的品性，怎么会有悬梁刺股?怎么会有愚公移山?怎么会有断臂求道?怎么会有程门立雪?怎么会有这一个个听了让人振奋得就像打了鸡血一样的励志故事?“未曾清贫难成人，不经打击老天真。自古英雄出炼狱，从来富贵入凡尘”，你受不了炼狱之苦，你凭什么享有富贵?从石头到佛像，如果你受不了被打磨被雕琢的痛苦，那你还是做石头吧。但是同时请你不要说石头不可能成佛，不是还有个猴子成斗战胜佛了么?你之所以不能成佛，是因为你自己受不了苦，放弃了!

一般意义上讲，如果一句话能流传千古还被世人奉为圭臬，那这句话就算不是真理，也一定有可取之处。那么请问，“有志者，事竟成”，这句话有错吗?先不要着急回答，请先试着去努力，等有了一定收获再来告诉我答案。

时 2014 年 8 月26日

慕风