第一篇：清明节回家记范文
塑料袋回家记
黄小翠
清晨，一轮红日慢慢爬上了天空，照亮了整个地，照在了路边那张渴望回家的塑料袋。 塑料袋还在昏睡当中，突然，一个奇怪的声音把它给吓醒了。它睁开惺松的睡眼，向四周望去，却发现几个小男孩围着自己，一脸奸笑，正对自已指手画脚。猛地，一个小男孩用脚向塑料袋狠狠地踩去，紧接着一抬脚就把它踢到了河里。
塑料袋在河里漂啊漂，水面浮起一条小鱼。小鱼对它说：“可怜的朋友啊，你怎么会在河里呢，你可知道，如果你长期在水里的话，你会全身腐烂的。”塑料袋伤心的哭道：“呜呜——，你知道吗?我在人类世界为他们做了那么多，他们不用我了，就来践踏我。”小鱼听了很同情塑料袋，决定把它送到河岸。小鱼带着塑料袋奔波了数日，终于到了一条河岸。此时，正好有一个女孩在岸边洗衣服，小鱼把塑料袋送到了小女孩的身旁，然后就游走了。塑料袋辞别小鱼后，转头对小女孩说：“美丽可爱的小姑娘，你能带我回家吗?”小女孩微笑着点点头说：“可以啊。”
塑料袋听了小女孩的这句话感到心里暖暖的。它想，这世上还是好心人多啊。然后，小女孩洗完了衣服，就带着塑料袋离开了河岸。它们穿过一片森林，来到了一座城市。这座城市被人们打扫得简直看不到一颗灰尘了。干净的地面，整洁的大厦，清新的空气，美丽的花朵，每个人都带着善意的微笑，一切都是那么圣洁而美丽，不管是老人和小孩，衣着都是那么的光鲜整洁。
这时，小女孩来到了一个街道的岔路口，岔路口处放置着一个大大的鸟笼式的箱子，箱子上方还伸展有一只手呢!那是机器人垃圾桶，正向小女孩她们招手致意呢。再仔细一瞧，垃圾桶正面还写有几个绿色大字：垃圾之家，文明之所。接着，小女孩就轻轻地把塑料袋放进垃圾桶里，塑料袋微笑着向小女孩点头道别。它的笑是那么纯真，那么可爱，那么幸福!
望着塑料袋，小女孩像望着一位似曾相识缘聚缘散的老朋友，心中有感恩，有不舍，有祝福„„
第二篇：清明节扫墓记
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂„„”清明节到了，人们带着悲伤的心情来到了墓地。那老天爷好像懂得人们的心，也哭起来了。那柳条也低垂着头„„啊!清明节真使人伤心!
我们全家拿着鞭炮、纸钱„„带着悲伤的心情来到公墓，一进门，就看见人山人海，听见了炮声浓浓，找到了地方，我们就开始扫墓。
爸爸点燃了蜡烛，正正地放在碑的前方，过了一会儿，爸爸又拿起一块干干净净的毛巾认认真真地擦起了石碑，把每一个字都擦得闪闪发光。我突然发现别人的石碑上都系着一根带子，我觉得很奇怪，于是我就也买了一根写着“音容犹在”的红带系在石碑上，原来这是为了寄托我们对亲人的怀念。接着，妈妈烧起了纸钱，口里还念念有词，希望外婆过得好，并保佑我们全家幸福!最后，我们还磕了头，放了鞭炮。
第三篇：记清明祭祖
2016～2017校长作文二等奖
记清明祭祖
302班
黄诗彤
在潮汕中，一年之间有许多意义重大的节日。红红火火的春节、圆圆满满的元宵节，花好月圆的中秋节。清明扫墓，潮汕地区也形成了自己的习俗。
一大早，公嬤早已在家中的大厅摆上了一大桌贡品，来祭拜老祖，前排陈姐着十三个酒杯、十三双筷子，表示有十三位先人。把供奉在神牌位的神位，请桌子上。我学着啊嬤，双膝下跪，磕了三个响头，心中祈祷着：祖宗们，保佑你们的后代学习越来越优秀。
祭拜完后，我们带上鞭炮、蜡烛、祭拜的贡品，我们出发了。来到不远的山头，山头早已弥漫满了青烟，犹如仙境聚集在山的各个角落，扫着自家的墓。我们穿过茂密的树林，越过郁葱的草丛，我们来到半山坡，映入眼帘的是一大片到
五、六十平方米的空地，空地的正前方直立着两座经历几十年的风雨的墓碑。我在爷爷的引领下，我拿出两根红蜡烛插在墓前，点燃后又摆上粿品和冥纸，拿着香，深深一跪，把头贴在黄土地上。心里默念着：“老公公、老嬷嬷，你的太孙来看你了。我努力奋斗，光宗耀祖。”一条十几米的鞭炮摆满了整个山头，十几分钟的鞭炮声使整个山头动荡。
清明，在潮汕人民心中有着举足轻重的份量。远在他乡的潮汕人，满怀赤子心，也会不远千里回到家乡“追索根源”。
第四篇：清明赏樱花记
赏樱花随笔
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。今年的节气比起往年要来的晚些，不可否认的晚春，一直很冷的天气却在清明这几天骤然回暖，每天赶趟儿的减衣服。接连几个晴日便把这古城妆点的春意盎然。没有雨的春天，人们都想着去户外走走，呼吸新鲜空气，听闻鸟鸣花香。
(小彼岸樱)
每年这个时候最热闹的要数青龙寺的樱花。青龙寺位于古城大雁塔东北的乐游原上，始建于隋朝初，先后废于中唐后期，至北宋元祐年间彻底废毁，建筑荡然无存，遗址被埋地下。相传中唐时期日本著名留学僧空海大师曾在此寺跟随慧果大师研习密宗，后创立日本真言宗。上世纪八十年代根据遗址重建后的青龙寺从日本引进千余株樱花植于寺院。从此青龙寺因樱花盛开而成为每年季春时节赏玩的最佳地方。
今年的樱花盛开的比较晚，恰逢这几天才完全绽放。清明节假日去户外除了传统的扫墓，而赏樱花无疑成为令人心旷神怡的向往。早晨起来吃过饭略收拾一番后就出门乘车前往了。来到东郊乐游原上已是中午时分，阳光明媚，到处呈现一派嫩绿的生机，心情刹那间就被俘获了。随着熙熙攘攘的游人上到了青龙寺东门，却都有些傻眼了。只见车水马龙的游客弯弯延延宛如巨大蜈蚣似得盘在乐游原上，排队领票进寺。顿时心里有些急躁，埋怨着来迟了。为了急于一睹樱花便径直爬上了青龙寺对面的山坡上，在这里三两株樱花夹杂着植于柳树松柏间，却也长的亭亭玉立。只见盛开的樱花有的粉红点缀树干枝头，有的白蕊烘托绿叶之上。远远望去，只见寺内片片樱花迎风招展。一团团殷红似火，一簇簇绛紫如电。墙边盛开的粉红红如朝霞，庭院绽放的白皑皑如暮雪。寺内的樱花犹如大家闺秀，深藏院内，温文尔雅的盛开，含笑伫立，娇羞欲语，然只可远观，使人可望不可及也。山坡上的樱花却也是小家碧玉，虽杂植于杨柳松柏间，却绽放的似火如霜，傲骨铮铮立于枝头，把那满山的绿叶羞的甘愿做了陪衬。俄而微风拂过，满树花枝乱颤，却如细雨霏霏，或飘落归于尘土，或随风卷起飘落碧水中。这便是自然造物，任你一时红遍枝头，却免不了终归沧桑。而樱花经历了短暂的绚丽，随即壮烈的凋谢，死在最美的时刻，不污不染。
(雏菊樱)
这果然是花的时节，处处姹紫嫣红，争奇斗艳。山前坡头，庭院墙角，映入眼帘的尽是樱花，仿佛置身花海中。曹雪芹曾写海棠“偷的梨蕊三分白，借的梅花一缕魂”，而樱花却兼杏花与桃花之形色，更媲美海棠之神韵。好花知时节，樱花尽开象征着春日烂漫，一句“风暖熏开花万朵，醉人寰”，道尽游人赏樱花之心。然而樱花的花期比较短，在日本有“樱花七日”之说，常常被赋予武士道精神。这堆堆层层的樱花，如云似霞，却转瞬凋谢，如同武士一般用鲜血染红大地，抒写壮志，何其坚定，何其果敢。这正是：
乐游原上春光暖，青龙寺中樱花漫。 清明寒食忽惊艳，羞落杏桃海棠暗。 你方开罢我登场，绽放凋零七天满。 微风细雨霏霏下，嫁与东风不怨春。
第五篇：记清明黄帝陵祭祀典礼
◇ 刘自力 罗双全
时值清明，我们一行专程前往陕西参加2014年清明公祭轩辕黄帝典礼活动。
4月5日，我们九时许到达黄帝陵。黄帝陵位于黄陵县桥山，史载“黄帝崩，葬桥山”。桥山山形似桥，沮水环山而过。是时，艳阳高照，天清气爽，漫山漫嶺花开正闹。高远的天空纵伸数条乳白色的气带，像长长的白练铺展在天空。空气中飘逸着清明特有的气息，前往参加祭祀的人络绎不断。
祭祀典礼时间未到，我们便在轩辕庙一带信步游览，这一带建筑巍峨庄严、气势恢宏。庙前广场巨大、视野开阔，轩辕殿、诚心亭、碑亭、碑廊、祭祀大院等，环境幽雅、古柏苍翠、老槐峥嵘、杨柳青青、桃花灼灼、小岛红亭、水曲石岸，令人赏心悦目。其间，有一巨大的柏树，下竖一碑，碑文为“轩辕柏，此柏高五十八尺、下围三十一尺，为群柏之冠，相传为轩辕黄帝所植，距今五千余年。”下方书“黄帝手植柏”。此树被誉为“世界柏树之冠”，“中华第一树”。有诗赞曰：干直枝阔覆天地、身浮凌云揽天机、根到九州无曲处、叶纵八埏千古奇。立于树下，深感此树蕴中华五千历史沧桑，佑华夏人民生生不息。似悟古柏常青、黄帝不死、中华永在!
9时50分，公祭典礼开始。时间是取“九五之尊”之意，代表中华儿女对始祖黄帝的崇敬与感恩之情。现场击鼓34响，鸣钟9响。34象征全国34个省、自治区、直辖市和港、澳地区，9代表中华民族传统礼仪的最高礼数。鼓声铿锵，钟声悠扬，在桥山沮水交织回荡，人们的思绪似乎也随之飘回五千年前，追思华夏民族的共同始祖——轩辕黄帝的伟大功绩，心中亦涌起“我以我血荐轩辕”的情怀。
„„
五千年生生不息，赖吾祖肇启文明;十三亿殷殷康恭，蒙吾祖福佑苍生;黄发垂鬓，无不念慈;华服洋装，遐迩诗颂;时时不忘，俎豆常新;岁岁绵延，龙脉永承!
„„
煌煌中华，自强复兴，千秋大业，砥砺乃成，仰吾祖之英灵，佑华宇之繁荣! 陕西省长娄勤俭宣读的祭文道出了现场人们的心声。
乐舞告祭是典礼上的最大亮点，由四部分组成。第一部分《序礼·心祭》，身穿汉服的舞队在舞台进行“奉香、献爵、献花”仪式。第二部分《舞祭·尚礼》，在两侧礼仪舞队的配合下，手捧汉唐古乐的舞者演奏礼仪音乐。第三部分《舞祭·明德》，64名舞者身穿“云纹”服饰，展现出一幅颂扬黄帝功德，大气恢弘的舞乐场面。第四部分《龙祭·复兴》最为精彩，伴随着庄严的音乐，两侧礼仪舞队挥舞着有鲜明“龙”符号的旗帜，与中心祭台的表演不断互动，变化着各种造型，这时，一条数十米长的黄色巨龙从右侧舞动而出，到得前台，左右盘旋，上下翻腾，夭矫灵动，活灵活现如似真龙一般。末了，舞者轻放舞杆，巨龙便缓缓腾空而上，一直飞向遥远的天际。此情此景，脑子忽地浮现出黄帝驭龙升天的画面。拉回思绪，这似乎更是龙腾中华的象征意味。
整个祭祀典礼庄严、肃穆、宏丽、高雅。同时把黄帝陵本地传承久远的公祭仪仗礼仪乐入其中，展现出“大乐必易，大礼必简”的理念和浓浓的民风民俗。
参加这次公祭典礼活动的有社会各界人士和台湾及海内外华人华侨万余人。当宣读公祭活动中唯一的企业代表“中国贵州茅台酒厂集团”时，自己心里油然升起几分自豪。典礼结束后，我们一行也到黄帝像前敬香祭拜。
祭祀黄帝陵，是中华名族传统的祭祀大典，旨在和睦九族，和合万邦。公祭大致起于春秋，世代相传，历代黄帝莫不重视。据传历史上祭祀黄帝陵规模最大，形式最隆重的是汉武帝。公元前110年10月，汉武帝返回长安，看到高大雄伟的黄帝陵，立即停止行军，备礼致祭，命士兵一人一担土，堆起了一座高20米的“祈仙台”，第二天又命八十万大军分布在马家山、桥山、印仙台，三山向军队面向黄帝陵，军乐四起，满山旌旗迎风招展，汉武帝脱下盔甲，挂在一颗柏树上，缓步登上祈仙台，向黄帝祷告，保佑江山平安。此后的唐、宋、元、明、清历代王朝无不隆重祭奠。
1911年辛亥革命，推翻了几千年的封建帝制，建立中华民国。1912年，推选孙中山为民国大总统，派人参加祭祀黄帝陵，孙中山连夜赶写了一篇气壮山河的祭文。1937年，正值抗日高潮，为了共同抗日，4月5日，国共两党互派代表参加黄帝陵祭祀，双方各自宣读了祭文。这次祭祀典礼双方的共同参与，对推进抗日民族统一战线，唤醒人民坚决抗击日本帝国主义，起到了巨大的作用，因此被载入史册。
“夫祭者，非物自外至者也，自出之于心者也”，意思是祭祀不是外在物化的表现形式，而是发自人们的内心。为什么中华民族对黄帝如此虔诚崇拜呢?不论是帝王将相还是平民百姓，不论党派团体、海内海外，无不以炎黄子孙为自豪。因为，轩辕黄帝是民族的始祖，为中华民族创造了丰富灿烂的文化。
《史记·黄帝本纪》记载：“黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明”。15岁被民众拥戴为部落酋长，三十七岁登上天子位。一生经历52战，降炎帝、诛蚩尤，结束了远古战争，告别了野蛮时代，建立了中国第一个有共主的国家。
这样一段文字总结了黄帝的功德：“天地玄黄，宇宙洪荒。人文初祖，始制衣裳。筚路蓝缕(驾着柴车，穿着破烂衣服去开辟山林)，胼胝辛肠。寒来暑往，秋收冬藏。创文倡礼，凤鸣来翔。周车指南，德记八荒。服牛乘马，功垂华章。盈昃推演，易利农桑。淳化鱼夫，赖及四方。中华巨野，域舆宽广„„黄帝功德，千古传唱。”
轩辕黄帝创建了永恒不变的道德准则，创建了言物记事的文字系统，开创了承载民生的辽阔疆域，留下了永世流传的医学经典。总之我国古代时期的衣食住行、工农矿商、货币、文字、图画、音乐、历数、婚姻、阴阳五行，乃至伞、镜的发明，均始于黄帝时期。这些发明创造，为后世子孙的兴旺发展奠定了坚实的基础，其贡献跨越国界，超越国度，这不能不使我们怀念崇拜这位高大伟岸的历史和文化巨人。饮水思源，当怀感恩之心，敬拜祭祀，不忘祖先之德。
在轩辕殿，我们看到了这样一幅碑文：
“公元一九四五年，日本帝国主义战败投降，台湾光复回归祖国。次年，台湾全岛士绅代表组成台湾光复致敬团，先至南京、又飞西安，拟前往黄帝陵告祭轩辕始祖，至耀县，雨克未果，前行就此遥祭黄帝陵，空留历史遗憾。
物换星移六十载。今原台湾光复致敬团后人为完成先人遗志，弥补历史缺憾„„再组团拜谒皇帝陵寝，并祝愿祖国早日和平统一，我族繁衍昌盛，以彰祖德。
原台湾光复致敬团后人谒黄帝陵团，二零零六年九月二日敬立”。
读罢碑文，心中充满莫名的感动。六十年感情依然传递，六十年心香依旧燃烧。台湾同胞那种念祖感恩的赤子之情，那种渴望祖国和平统一的归属之情，那种期冀中华民族繁衍昌盛的殷殷之情跃然于碑文的字里行间。
时下，我们在倡导以中华文化为根，以中国精神为魂。而根在何处，魂在何处，此时此刻已然找到了答案。正是这根在、魂在，我们才看到了海内外华夏儿女那份对祖国“不论何时，不论何地，心中一样亲”的厚重千钧的情怀，那份魂牵梦萦不离不弃的眷念。
真是不虚此行，至少心灵得到了洗礼净化，精神得到了荡涤升华。
坐在返回的车上，望着络绎不绝的人们还在走向黄帝陵，心中默默祈祷： 愿黄帝陵前香火不断! 愿黄帝精神永远不灭! 愿中华民族生生不息! 愿华夏文明薪火传承! 愿炎黄子孙砥砺图强! 愿伟大祖国繁荣昌盛!