现代文化交流范文

第一篇：现代文化交流范文

儒家文化与现代企业文化

企业文化是以尊重人的人格和价值、促进人的发展为中心，摄取传统文化的精华，创造和接纳新的价值观念、新的眼光、新的精神，结合当代先进的管理策略，为职工构建的一套价值观念和环境氛围，它体现了一个公司的价值观。

首先介绍一下日本的企业文化，日本是一个单民族的国家，社会结构长期稳定统一，思想观念具有很强的共同性。同时，日本民族受中国儒家伦理思想的影响，侧重“和”、“信”、“诚”等伦理观念，使日本高度重视人际关系的处理。这些决定了日本企业文化以和亲一致的团队精神为其特点。“和”被日本企业作为运用到管理中的哲学观念，作为企业行动的指南。而日本又是一个单一民族的岛国，但它并不封闭守旧，革新精神强，大量吸收西方文化中重视科学技术和理性管理，并与传统文化结合起来，形成巨大的生产力。

第一、日本企业文化是以团队精神为特点的。使企业上下一致地维护和谐，互相谦让，强调合作，反对个人主义和内部竞争。企业是一个利益共同体，只有拥有共同的价值观念才能使企业目标和个人目标达成一致。企业就像一个家庭一样，成员和睦相处，上级关心下级，权利和责任划分并不那么明确，集体决策，取得一致意见后才做出决定，一旦出了问题不归咎个人责任，而是各自进行自我批评。日本的企业对职工实行终身雇用，年功序列工资制，所以日本企业员工对企业的认同感和归属感非常强。日本人很讲究“忠”和“孝”，日本人的“忠”与“孝”与中国人的理解不太一致。日本人的“企业精神”、“集体主义”，很大程度上是建立在“忠”和“孝”的价值基础上。

第二、因为日本传统的整体结构就是一个“家”的联合，其顶端是皇室。日本的家文化与中国人明显不同，它注重的是财产“家”文化，而不是血缘“家”文化。因此，日本人家族主义更具有社会意义，推行家族主义的管理方法容易得到企业员工的认同;而员工在这个“家”中取得自己的地位不是靠血缘关系，而是靠忠心和能力。而与此相对比，中国的企业文化则过多的体现出一种下级必须服从上级，上级作的指示必须无条件达成，从而过多的束缚了员工的自主创新力，员工来上班的性质就变成了给老板打工，上班的目的只是为了赚取应得的工资，因此员工没有了干劲，这一桎梏阻碍了企业的发展。而日本的企业文化是让员工有家的归属感，你来上班是为了给这个大家庭尽一份力，各自有各自的职责，因此员工有了干劲，企业就充满了活力。

第三、日本企业关注顾客利益，强调服务质量。例如日本松下电器公司强调努力做到能使顾客得到真正的满意、彻底实现“顾客第一”。松下有一句名言：“客户是我的亲家”，把每天所经营的商品看做是自己一手拉扯大的女儿。所以，请顾客购买商品，就等于把自己的女儿嫁出去，自己的商店与老主顾的关系是新亲家的关系。宝贝女儿的婆家就是老主顾。由此可见，日本企业格外注重客户的利益，对服务质量要求高。

第

四、日本企业强调个性发展和个人能力提高，但需以服从集体为前提。封建社会表现为对天皇的忠心不二，现代社会则更多地表现为服从企业利益。总之，群体精神和武士道精神的结合,使日本企业的发展深受其益。日本企业往往比较重视集体的力量，强调团队合作。日本企业文化同时又强调人才的作用，强调员工对企业的忠诚。我国企业对人才重视不够。即使引进了人才，也没有合理的机制留住人才，人才流失现象严重。

日本的很多企业之所以在全球享誉盛名，很大程度上取决于它的企业文化，

而这种企业文化很大部分吸收于中国传统的儒家文化，儒家文化是中华民族的宝贵精神财富,在建设社会主义市场经济体制过程中,如果能够吸收其精华，那么对于建设现代企业文化有着重要的时代价值。

儒家文化主要包括仁、义、礼、智、信、恕、庸、忠、孝、悌等范畴，这些不仅可以作为一个企业的文化，也是人们做人的标准。企业树立“以人为本”思想。关于人,儒家思想有大量论述,中心思想是个“仁”字。孔子很注重“人”与“人际关系”,主张提升人的地位,强调人的作用。儒家文化重人、重信、重义、重情,企业文化应把诚、信、义、恕、让等伦理原则贯彻到从商经营中,以人为本,实行人性化管理,铸造团队精神,搞好协作,设法调动员工的积极性和创造性,关爱员工,重视“感情投资”,使其产生“报效企业”的感情和信念。

“和为贵”是儒家的重要思想。儒家文化对人际之间的协调、和谐非常重视。我们知道,一个组织、一个企业,其内部和谐融洽,同心协力,这就是一种凝聚力、向心力,是一种团队精神和无形的力量,它对外与社会公众、与顾客和谐相处,“和气生财”,这也是一种竞争能力。现代管理文化从根本上说就是要营造这种内外关系和谐协调的局面。而儒家“和为贵”的思想正是反映了管理文化的本质,正是企业文化建设所要追求的一个重要目标。

儒家文化的“天人合一”思想强调人、自然与社会三者的和谐统一。儒家不仅要求维护自然界的生态平衡,而且主张在自然与社会之间建立动态平衡,以求人类社会得以和谐均衡地发展。人虽“最为天下贵”,但其行为必须有“度”,要控制在自然与社会的可承受范围之内。儒家的这些思想对于今天树立可持续发展观,坚持人与自然和谐统一的发展战略具有极强的时代价值。

举个例子，Google公司亚洲区总裁李开复所带领的Google公司就充分发挥了这种儒家思想，Google内部的组织形态是一种非框架、非结构、非固定的状态，但是竟然实现了非常的效率，实现了高度的稳定，不能不说是一个管理奇迹，产生这样一个奇迹的背景，还是Google所处的这个个性解放向网络渗透的时代成就了他的伟业。

在企业的价值观、道德观方面，Google坚持“你可以挣钱而不必做坏事”，但在公司内部每个人都必须努力成为一个“极具创新精神、值得信赖、行事正直，而且极大地改变了这个世界的人”。与百度不同，Google提供的搜索结果是神圣不可侵犯的,PageRank是唯一的衡量标准，金钱购买排名在Google绝对无法想象，搜索结果的公正性至高无上。

在给予员工独立性的同时，Google也提供非常优厚福利待遇。在北加利福利亚，有四幢大厦构成的Google总部，有玩具、宠物，有“堆积如山”的免费午餐和晚餐，有吃不完的免费冰激凌，有游泳池和排球场，甚至还有专门的女按摩师，Google员工还有20%的工作时间被要求用来做各项运动，善待聪明的员工保持他们的体力和智慧，运动成了Google发展的新推力，这正是Google的大智慧。这充分体现了儒家思想的主张提升人的地位,强调人的作用。

再举一个国内企业的例子，就是北京汇通汇利公司的董事长胡小林。该公司主营壁挂炉销售。该公司的企业文化就是推崇《弟子规》，全公司上下都要做到会背，不仅要做到背，而且把它作为做人的准则，和与客户打交道的标准。

该公司经常举办学习讲座，给会背《弟子规》并写出力行心得的员工发放奖励金、鼓励信;寄奖状给他们的父母;举办好人好事表彰大会;遇到问题时与员工谈心，讲解《弟子规》如何落实在工作生活中。其实方法是多样的，但最主要的是领导带头做，使整个公司形成上下一致的伦理道德理念。

另外，为了把《弟子规》与企业管理制度结合在一起，胡小林把现行的管理制度都调出来，各个部门的考核、评比、流程、奖惩，特别是跟人打交道的制度，都调出来，用《弟子规》衡量，这些制度哪些对，哪些不对?逐一调整。以至于汇通汇利员工很明确地对《中外管理》讲：公司的企业文化都在《弟子规》里!

《弟子规》给汇通汇利带来的不仅是与客户关系的良性循环，还对胡小林本人的管理方式带来影响，使他反思公司内部治理存在的问题。胡小林说自己曾经会用简单粗暴的方式对待犯错误的员工，稍严重的就记过扣奖金。《弟子规》说，“势服人，心不然，理服人，方无言”，胡小林开始反省自己的方式。渐渐地，他能够做到要发脾气时压一压，等情绪平静下来，再和员工心平气和地沟通。汇通汇利建立的是“人本位”的合作型企业文化，从企业尊重爱护员工做起，培养员工之间的关爱、协调、互助，从而自发地共同营造这样的企业文化。

以上两个公司的例子都有效地把儒家文化渗透到企业文化中，那么如何才能把儒家文化与我国现代企业文化相融合?日本企业文化中强调经济利益和报效祖国、社会责任相结合。我国国内公司尚未真正把民族使命、社会使命作为公司使命的重要方面。若单纯追求短期经济利益，必然不能实现可持续的长远的发展。所以，企业在发展之处，就应肩负社会责任，兼顾经济利益和社会利益。在这一点上中国海尔公司比较成功。它的愿景是创中国的世界名牌，为民族争光，突出了公司的民族责任、历史使命。

日本企业文化强调人才的作用，强调员工对企业的忠诚。我国企业对人才重视不够。即使引进了人才，也没有合理的机制留住人才，人才流失现象严重。公司应建立配套的合理的培训机制、奖励机制、晋升机制，做到人尽其才。同时，要注意从精神上、物质上培养员工的忠心。具体措施如合理授权;改革人事管理制度;拉大薪酬差距激励员工;注重员工精神利益;多组织公司聚会、旅游等活动等。

日本企业非常注重培养员工对企业文化的认同感。而我国企业文化建设多流于表面，未真正渗入每个员工心中。所以无法形成认同感、归属感，无法用企业精神指导人的行动。企业要想得到长远发展，必须要形成独特的企业文化，并通过制定相应的规章制度，使其渗入到每个员工心中并指导其行为。

我认为，儒家文化之所以能够源远流长到现在，必然有其精华的内容在里面，一个企业若想要长久良好的发展下去，其中人的作用必不可少，而每一个人如果可以健康的发展，不断地以儒家文化的思想来约束自己，使自己拥有一个道德底线，那么我想现代社会特别是中国就不会有那么多的假冒伪劣制品，而儒家文化形成的这种企业文化对人的渗透，则是对人的一种教育，说到底，企业的文化也就是一种教育，这种文化可以长久的引领企业的健康发展，所以我认为，中国的儒家文化应该与企业文化建设良好的结合起来，与中国的传统文化结合，这样中国的企业才能有自己的特色，才能够走向世界，在世界企业的竞争中占据一席之地，更具有竞争力。

第二篇：现代企业文化

求学时的“生意”

对于自己的商业头脑，陈光标十分自信。他的从商经历，也着实让人讶异。

小学三年级时，因为交不起学费面临失学危险，他自谋生路，从二三十米的深井中打上水来挑到两公里 外的镇上叫卖，给1分钱随便喝，一个暑假挣了4块多钱，不仅给自己交了学费，还替邻居家的薛刚交

1.8元学费，或许，这是他人生中第一次做“慈善”。 四年级暑假，他背着保温箱走街串户卖起冰棍。五年级，他居然空手做起贩粮的生意，没有本钱就找人做担保，东家30斤西家50斤先把粮食赊过来，凑够一板车就拉到粮站去卖，晚上回家再挨家挨户去还钱，每斤粮食赚取三两分钱差价。初一时，他越做越“大”，不仅雇了一辆拖拉机拉粮食，还请了两个同学帮忙。到了初二暑假，拖拉机增加到两台，请来帮忙的同学也成了4个人。 初三，陈光标已经在银行有了1.37万元存款，成了全乡第一个“少年万元户”。高中三年和大学五年，他也没闲着，跑到温州去批发服装鞋帽，然后拿到淮安、蚌埠、南京等地摆摊叫卖。 曾经的“皮包公司”

1990年从南京中医学院毕业后，陈光标做过针灸、推拿大夫，在江苏省社科院应运开发中心当了两年副主 任，后跳槽至南京红光医药公司，任办公室主任。1997年3月，陈光标创办南京金威利电子医疗器械公司，自任董事长。为陈光标赚到人生第一桶金的，是他自己设计、改造的一个产品：跨世纪家庭CT仪。这个仪器原本只有普通收音机大小，名叫“耳穴疾病探测仪”，把两个电极夹在耳朵上，就能测出身体哪个部位有病。陈光标看到这个东西后觉得很好，可是它的检测结果不够直观，“如果能让患者更直观地看到检测结果，效果一定大不一样。”他用仅有的3000元钱买来一些产品，在南京中医学院和南京师范大学教师的指导下进行改装：他用纸板画出彩色的人体生理图像，每个器官背面装上发光小灯管，然后将这张纸板安装到电脑显示器的外壳上，接通“耳穴疾病探测仪”，患者只要手握两个电极，发光小灯管一亮，就能在显示器上直观地看到自己身体哪个部位有病。这款名字响亮的仪器改装成本不到700元，售价却达8000多元，“那时北京的各大商场都有我的这个产品。” 没有厂房，没有设备，也不需要工人，陈光标做产品，都是自己有了思路后找人设计、改造、代为生产，然后拿去销售，有人讥之为“皮包公司”，陈光标坦然一笑：“那是我的智慧。”

财富如水知分享

父母都是普通农民，陈光标却拥有令人称奇的商业头脑，他说，这都是被逼出来的。

陈光标老家所在的泗洪县是江苏最贫穷的地区之一，奶奶先后生了11胎只有两人存活，陈光标原本排行老三，两岁那年哥哥、姐姐都被饿死他便成了老大。他说自己长到10岁几乎没有吃过肉，“从小就对饥饿有一种莫名的恐惧。”“小时候穷怕了，所以我一直想靠自己的双手，一点一点富起来。”而今，他做到了这一点。 有感于贫穷对人的折磨，他决定在自己先富起来之后掏钱帮助他人，“财富如水，应该学会分享。如果你有一杯水，你可以独自享用;如果你有一桶水，你可以存放家中;如果你有一条河，你就要学会与他人分享。” 近年来，他每年捐出的钱都占到企业净利润的50%以上，去年更高达75%：全年赚了4.1亿元，他捐出3.13亿。 2008年，当他以1.8亿元捐款被评选为当年的“中国首善”时，陈光标感慨万千：30年前的1978年，10岁的他首次以1.8元帮助他人;30年后，这个数字翻了1亿倍，那时他刚刚走进不惑之年。 感知创业艰辛，树立守业信心

中国的传统理念中，“再穷不能穷孩子”，而我却认为“再富不能富子女”。 我们这一代企业家很多从田埂中走来，经历了艰苦的创业过程，而我们第二代则是站在我们肩膀上起来的，在社会经济蓬勃发展的过程中、在优越环境中成长起来的。他们应该立足脚下，展望未来，中国民营企业的世界梦想需要靠他们去完成落实。 我的儿子在刚学会走路的时候，就接受“吃苦教育”，被灌输“饮水思源”的古训。我带他去农村体验生活，带他去我工作的地方，让他认识到钱是辛苦工作的收获,钱也不是万能的,要懂得珍惜。 “在巨富中死去是一种耻辱”，这是美国钢铁大王卡耐基的一句名言。我将来财产不会留给子女，只会尽可能的去做慈善，发展中国的慈善事业。一个人的财富是自己生命时光的凝结，能主动捐出自己财富，是在善良心态的感召下的举动。这种善良情感的萌生和巩固，对后代的成长和成功是有很大好处的。在必要情况下，我还会让我的孩子走一走我赤手空拳打天下的道路，去体会创业的艰辛。我们要用更多的时间培养孩子完善的人格，培育他们的精神世界。明德尚美、遵纪守法、敬仰生命、关爱他人这些基本的德育常

识，有待在“富二代”教育中得到彰显。还要培养他们创业、创新、创优的精神，要他们知道，创业难，守业更难;提高他们的综合素质，要有能力要具有时代感，因为他们是在民族伟大复兴的背景下的新一代民营企业家，要他们时刻牢记经商做生意“诚信”第一。让他们了解自己的父辈有很多是从田埂走来的，站在我们的肩膀上起来的，要有世界眼光。要做大做强，走向世界看企业，要有博大胸怀，放眼世界，胸怀祖国，要充满理想，有伟大的目标，坚强的体质，未来的事业靠他们完成落实，而且不仅继承还要发展。陈光标，男，1968年7月生，江苏泗洪人，江苏省政协常委、致公党江苏省委常委、江苏黄埔再生资源利用有限公司董事长。因其在慈善公益事业和抗震救灾中的突出贡献，先后荣获全国抗震救灾英雄模范、2008CCTV中国经济人物大奖、“最具号召力中国慈善家”等殊荣。截至今年6月底，他向社会捐赠款物金额已超过9亿元，直接资助30多万人。 6月26日，陈光标再次来到四川，为四川灾区再次送来2000台电脑及3台汽车和200万元现金。这是一个慈善家、有社会责任感的企业家永续不断的人性光芒的闪现。

陈光标，男，1968年7月生，江苏泗洪人，江苏省政协常委、致公党江苏省委常委、江苏黄埔再生资源利用有限公司董事长。因其在慈善公益事业和抗震救灾中的突出贡献，先后荣获全国抗震救灾英雄模范、2008CCTV中国经济人物大奖、“最具号召力中国慈善家”等殊荣。截至今年6月底，他向社会捐赠款物金额已超过9亿元，直接资助30多万人。[引言] 6月26日，陈光标再次来到四川，为四川灾区再次送来2000台电脑及3台汽车和200万元现金。这是一个慈善家、有社会责任感的企业家永续不断的人性光芒的闪现。这已是陈光标在去年“5·12”大地震后第三十几次带款物来四川了。“一个人做一件好事并不难，难的是一辈子做好事。”陈光标就是这样一个坚持做好事、做善事的人。或许这是因为他的善心是从小就融入其血液中，他的大爱精神是自幼就铸成的。他从10岁开始挑水卖钱帮助乡里读不起书的孩子读书，一直到他创业后从不停顿、不断行善捐赠已达9亿多元。最近，他还为抗击自然灾害而成立了民兵救灾队伍，出资1亿元捐建了防灾减灾培训中心，免费向公众普及防灾减灾和自救等知识。陈光标的精神，也许可以让整个中国企业家阶层的财富观、价值观发生深刻的转变。诚如陈光标所言，改革开放30年来，聚集在中国民营企业家手中的资金是一笔让人难以想象的巨大财富，不要忽视这些钱，如果能加以利用，那将帮助中国的慈善事业上升到一个新的高度。时代慈善领跑者汶川大地震发生后，社会各界纷纷通过各种渠道向灾区捐款，企业的“社会道德责任”由此成为公众日益关注的话题。值得庆幸的是，以陈光标为代表的一批中国企业家表现出了让人敬佩的强烈社会责任感，彰显了一种实现社会和谐与致力于集体“呐喊”慈善的意识，并由此放射出耀眼的道德光环。今年5月公映的《人民至上》大型新闻纪录片，再现去年“5·12”汶川大地震的悲壮和党领导人民英勇抗震救灾的气壮山河的伟大斗争场面。影片中真实地记录了江苏黄埔公司董事长、“中国首善”陈光标那感动四川人、感动中国人、感动全球人的救灾场景。他不仅带领公司120人，调动60台大型设备参与抗震救灾斗争，而且始终冲在抢救生命的第一线，背、抱、抬出200多位受伤者与罹难者，救活14人，其勇敢精神与慈善大家之心，让每一个目睹者都震撼不已。温家宝总理在灾区现场接见他，称他是一个有良知、有灵魂、有道德、有感情、心系灾区的企业家。网友们发出感叹：为人当如陈光标。 陈光标不是在地震发生那一时间感情激动地来救灾的，而是坚持了54天;在震后一年以来，先后到四川灾区30多次，一直在继续捐钱捐物，一直在关心着灾区人民的生活，一直在关心着灾区的重建。他是一个秉承慈善之心、忠诚慈善事业的善心牢固、善事永远的慈善家与企业家，是时代慈善领跑者。 什么叫真正的慈善?陈光标认为那就是发自内心地帮助别人，同时使自己快乐的事业。“证明我是好人，我就很欣慰了。一个人活在世上能影响更多的人幸福和快乐，我认为这是有意义、有价值的人生。”让更多的人享受到企业发展的成果，应当成为企业家的价值观。陈光标表示：“企业家身上要流淌着道德的血液，不能光流淌着利润的血液。所以说我们要记住总书记的话，记住总理的话，一方有难，八方支援。”企业家的道德标杆陈光标做企业算是很成功了，但他不是中国首富，也不是南京首富，可他为什么成了捐赠大户、中国首善，成为国人追捧的“慈善巨星”?这就足够证明，陈光标的财富观、成功目标非同等闲。改革开放，市场经济，为一切创业者提供了创造财富的体制和环境，一大批财富阶层应运而生，一个宏大的企业家阶层迅速成长，他们成了推动中国经济发展的中坚力量之一。企业家，是陈光标最初的身份。作为一个企业家，陈光标同样也是令人敬佩的。他领导的企业——江苏黄埔

再生资源利用有限公司，从成立以来就致力于发展循环经济、绿色经济，专业从事可再生资源回收、加工和再利用。“变废为宝”、“保护环境”，是陈光标介绍自己企业时提到最多的两个词。公司的主业是大型厂房、桥梁、烟囱等爆破，大型高科技含量机械设备拆除，大型建筑、桥梁拆除。企业在陈光标的领导下，仅仅几年就成长为全国最大的专业拆除公司，拥有了国家级拆除资质，拆除过程中采用国际先进设备和水压、液压、静力、爆破拆除法等国际领先的拆除工艺，有效降低了噪音，减少了灰尘;对于拆除后的建筑垃圾，公司突破了传统拆迁公司将钢筋剥离后渣土外运到郊区填埋而大量占用土地、严重污染环境等弊端，采用国际先进的移动式破碎筛分机组，对拆除下来的废旧混凝土现场破碎、加工成商品混凝土骨料、建筑砌块集料、道路填铺料、三合土集料等不同用途的再生集料，可使加工后的建筑垃圾成为商品，科学合理地直接提供利用，大大提高了废旧混凝土的利用效率，有效实现了拆除工程的环保化、无污染、零排放。汶川地震灾后重建过程中，公司又根据大量活动板房及生活垃圾需做无害化处理的现状，联合科研机构，成功开发出了活动板房中的泡沫塑料等有害成分的负压处理技术，以及城市生活垃圾的微生物处理技术，有效解决了活动板房及生活垃圾无害化处理等问题。公司的每一次业务拓展，都清晰显现着“社会责任”的印记。陈光标坦言，比做再生资源利用更赚钱的行业有很多，很多朋友也建议涉足别的行业，但他都没有同意。他给出的理由很简单，却很震撼——人一辈子踏踏实实做好一件事就已经很不容易了，做再生资源利用，变废为宝，节约资源，又能保护环境，这本身就是一项一举几得、利国利民的大好事，何乐而不为?财富是人民给予，拥有财富者应当拥有什么样的财富观念，这是衡量一个企业家的道德标准的根本尺码。 追求财富的成功拥有，这不是一个完美的财富创造者。而拥有了财富又要合理去分配和使用自己的财富，这才是一个人美好生命的全过程。陈光标正有着这样一个美好的财富人生。他对财富的理解是：“如果有一杯水，你可以独自享用;如果你有一桶水，你可以存放在家中;如果你有一条河，你就要学会和他人分享。”他强调，“我们每赚的一分钱里都有国家的无形股份，我们应当与政府共同履行社会责任，与社会共同分享财富。” “大厦千间，夜眠七尺;饮水江河，不过满腹”。一个人不能成为财富的奴隶，而应当是财富与人分享的善德公民。对此，陈光标为我们树起了一个道德标杆。他创业10年，总计向社会捐赠了9亿多元款物，而且还成立了光标榜样基金，决心要把惠及大众、救贫解困的慈善事业进行到底，展现出一个崭新的社会责任企业家的新形象。他还呼吁企业家都来做慈善家，都来竞争中国首善——其道德境界何其高尚!深沉的仁民之道对中国慈善事业，不遗余力;在捐赠数额上，丝毫不吝啬。陈光标缘何如此慷慨?其实，当中国经济在世界舞台上开始引领风骚之时，很多人也在关注，在思考：什么样的东方慈善价值观，能为世界所认可?或许，儒家世界正可以为我们探究陈光标的高尚精神境界提供一些有借鉴意义的思想资源。子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”真正的仁者，是行动当中的仁者。陈光标深谙儒家之道，真正做到了大仁大义。陈光标是用实际行动在帮助别人，令国人为之震撼。子曰：“骥不称其力，称其德也。”君子好善，也好仁，“为富不仁”的“定律”在陈光标身上失去了魔力。陈光标选择的慈善事业是一项人类伟大的事业，让人类正义仁慈的光芒在互助之中延续下去，其意义长远而实际。怎样把中国的传统道德文化与现代企业相结合并加以传扬，是每一个中国企业家都应该面对和思考的问题。作为中国本土企业家，深受儒家思想熏陶的陈光标将“仁民”之道体现得淋漓尽致。中国的企业家应该有中国的气度，中国的风范。企业家取得商业上的成功后，还要承担起一定的社会责任，这种社会责任不需要社会舆论的强加，而是出自于企业家的内心，是整个社会道德文化熏陶的结果。陈光标认为，自身的财富是社会财富的一部分，理应回报于社会。这种企业家的道德高度，何其难得。 陈光标捐献出来的财富，不但从物质上对社会提供了巨大的帮助，还在道德上树立了关爱他人、回报社会的典范。单纯作为一个商人，陈光标毋庸置疑是非常成功的。中国自古提倡勤俭持家。相当一部分富豪在拥有亿万资产后依旧保持勤俭的生活作风。儒家并非不讲利，而是要“取之有道”，强调不能“见利忘义”。孔子说：“富与贵，人之所欲也，不以其道得之，不处也。”孔子一生追求的是“天下有道”，此“道”就是“人的福祉”。像陈光标一样，秉承儒家思想的企业文化建设根本，就必须让企业学会“仁道”，学会在追逐利润最大化的基础上，保持一种超然的姿态。财富即意味着责任，有爱心的企业才是智慧的企业，才能真正造就更多“人的福祉”。通过陈光标的事迹，我们很高兴地看到，越来越多的中国富人已经具备这样的意识，在受到财富激励的同时力揽更多社会责任。或许按照传统的儒家思想，这就是陈光标“达

则兼济天下”思想境界和高尚人格的最真实体现!扬善何惧“高调”慈善，是一根标杆。曾几何时，企业社会责任只是个挂在嘴边说说而已的道德概念。但从陈光标的慈善行动中，我们看到新一代中国企业家的社会责任感。那么，从“陈光标”现象背后，我们能够看到企业的社会责任到底包含哪些内容呢?企业家的社会责任除了经营好企业，为社会创造就业机会、为国家创造税收、为所在地经济发展做贡献外，还应该在取得较好利润情况下，热心、尽力投入各种慈善活动，回报社会，为企业、为社会、为青年树立楷模。只有财富和社会责任的结合才能够赢得来自社会的真正尊重。陈光标说，我今天做慈善，希望明天全世界就知道!在2003年之前的他，默默行善。后来，他的父亲说，一个人的能力再大，所做的事情再多，也只不过是海洋里的一颗小水滴——应该将自己做的事情告诉大家，让更多的企业家一起来行善。只有这样，借助更多企业家的力量，才能解决更多社会问题。他接受了父亲的观点，开始“高调”扬善，频频在镁光灯下曝光。“我想呼唤起更多的富人关心社会上的弱势群体，来带个好头。” 如今，陈光标与中国人权发展基金会在北京高调启动了“光标榜样基金”，将突破传统的基金管理模式，致力于慈善事业的创新与探索，坚持公开透明的原则，带动社会更多的企业家加入到慈善公益事业的行列。陈光标说：“中国首善不只是我，在背后默默捐钱的，大有人在。但是，我做慈善非常高调——我希望人知道，做得好了希望大家鼓掌，目的就是带动大家来关爱社会上的弱势群体。”其实，企业要想在“水深火热”的市场经济环境下，通过慈善树立商业精神和商业道德的标杆，就必须有一种陈光标般的“使命天下”的商业风范。我们的企业家们，应该把自身的财富价值作为对社会贡献的一分子，德齐天下，保持企业“大胜凭德”的企业品格。 “比尔·盖茨比我有钱，但是我觉得我们做慈善的境界是一样的。”正如陈光标所说，“改革开放30年让我们先富裕起来，我们应该履行这个社会责任，回报社会是必须的。”相对于中国经济的快速发展，企业家思想的转变无疑是缓慢而艰巨的。但未来将会证明，在陈光标的道德标杆下，中国企业家个人的精神境界必会不断升华。越来越多的“陈光标”们今后在重大公共事件面前，将会以更加负责的心态与行动谱写一曲曲道德高尚的社会和谐乐章! 让财富成为慈善表面上，做善事花了钱，好像亏了。其实，陈光标认为不但不亏，反而赚了。为什么?没有哪个企业家是因为做善事把企业做垮了的。一是因为做善事会产生动力。做了善事，帮助了需要帮助的人，就感到自己活得更有价值。二是因为口碑，一个企业家做善事，合作伙伴和社会大众都会提高对这个企业家的认可度，合作更为愉快。如何让财富与慈善这两种社会品质，精妙地在企业家的身上得到契合?陈光标用行动给了我们答案——在现代社会里，慈善事业是回报的重要方式，而在巨富中死去是一种耻辱。陈光标说：“做企业与做慈善不矛盾。通过我捐赠的数额就能看到，我捐赠的数额一年比一年多，这就说明，做慈善不但不影响企业发展，反而能促进企业发展，回报社会越多，社会对我的回报也越多。”生活在我们尊敬中的慈善家，比孤独地占有银行存折上僵死数字的守财奴，要更伟大、更光荣、更快乐。陈光标做慈善，一方面是为了帮助有困难的人，而另一方面是渴望以自己的实际行动去影响更多的企业家，将这种慈善的热忱传递出去、传承开来。我们终会发现，慈善作为财富的一个出口，它最终通向的是爱。事实上，汶川大地震后，至少有上百位企业家发出过颇为雷同的感慨：“光标啊，你在前面冲锋，我们不捐也不行啊。”与此同时，我们也已充分感受到，受灾群众用眼泪和真情表达了他们对“陈光标”们的尊敬和信赖。 对陈光标而言，做个榜样人物，就是要推动中国慈善事业的发展，要引领中国企业家树立起促进社会和谐的人生观和价值观——慈善不是一时一地的“阵地战”，慈善是长征，而且永远没有终点，但慈善不是苦难的长征，而是快乐的长征。 “忧以天下，乐以天下”。传统的儒家道德观，揭示了个体在社会中的责任。陈光标既传承了中华民族传统的道德元素，又创新和丰富了社会主义的社会成员必须履行其社会责任的新道德思想。他是一个有良知、有感情、有爱心的社会责任型企业家，是无愧于时代的道德楷模。

第三篇：《现代企业文化》论文

《现代企业文化》作业

学院： 计算机学院学号：3108006465姓名：蔡谋善班级编号：8

31，

2，

1.答：企业业文化是企业的灵魂，先进的企业文化是先进生产力的载体和先进文化的象征。当我看到印制精美的《企业文化》时，顿时爱不释手，认真细致地翻阅手册的内容之后，深有感悟。

作为一名学生，我深深地为"只可改变过程，不可改变目标"的坚定决心而感动。目标的实现，都会遇到很多的困难，退缩、回避的结果只有失败;坚持不懈，想方设法的克服困难才能将目标变为现实。坚定的信念和锲而不舍的努力是战胜一切困难的重要条件。我们应以主人翁精神为企业增砖添瓦，团结一致，成就事业，体现我们人生的价值。

"态度决定一切"的做事理念值得我们发自内心的告诫自己。正如戴尔•卡耐基所说：因为任何挫折和失败都无法压制拥有积极态度的为什么要学习企业文化?谈谈自己的看法。 请谈谈对中国企业文化的认识。

人，因为他们拥有将逆境作为跳板站起来的能力。良好的心态是一种力量，心态的外在体现最终形成为一种精神风貌;心态的内在体现则表现为直接影响我们的斗志和对工作投入的程度。保持一个良好的心态，是我们在职业生涯中取得持续成功的关键。

2.今天的中国企业管理，必须学会面向绩效和结果负责，必须学会生成和分析各种管理“数字”，因为“数字”是企业经济管理活动的历史痕迹，并且使得管理具有了可识别性和可复制性，从而使得管理变得确定并且面对结果负责。事实上，表面上的轰轰烈烈、人际和谐，并不能够代表管理的成果，原因很简单：没有效率和绩效的企业，不可能造就持续性的企业成功。实际上，早期“数字化管理”演变至今，已经成为了今天企业的职业化/标准化/流程化的基础性管理，虽然，职业化/标准化/流程化的基础性管理，未必会使企业管理获得成功，但是，缺乏了职业化/标准化/流程化的基础性管理，则企业管理一定不会成功。

第四篇：《现代企业文化》作业

学院： 09土木与交通工程学院学号： 3109003949 姓名： 李剑华 班级编号：

1， 为什么要学习企业文化?谈谈自己的看法。

2， 对于华为的“狼性文化”，你如何看?

要求：1，每道题字数在300字左右，用A4纸打印，不要超过一页纸，可正反面打印。2，最后一周上课时与论文一起上交。要求分开上交。

1企业文化是什么?不同的企业有不同的理解，不同的人有不同的说法。，“远看成岭侧成峰，远近高低各不同”，讲的都对。但我认为，企业文化就是社会文化。我们知道，企业的产生是随着人类社会的发展、生产力水平的不断提高和合理分工的出现而出现的具有独立核算的经济单位。这个独立核算的经济单位，即企业，从它诞生的那天起，就有意识或无意识地产生出企业文化了。有企业就有企业文化，这是存在决定意识的必然，是一种客观的存在。优秀的企业文化向社会大众展示着企业成功的管理风格、良好的经营状况和高尚的精神风貌，从而为企业塑造良好的整体形象，树立信誉，扩大影响，是企业巨大的无形资产。 企业文化促使企业可持续成长众所周知，物质资源总有一天会枯竭，但是企业文化却是生生不息的，它会成为支撑企业可持续成长的支柱。世界上著名的长寿公司都有一个共同特征，就是他们都有一套坚持不懈的核心价值观，有其独特的企业文化。企业文化的本质体现在其核心价值观上，企业成长的可持续关键是它追求长治久安的核心价值观要被接班人确认，接班人又具有自我批判的能力，这样就能使核心价值观在适应技术与社会环境变化的前提下得以继承和延续。近年来，众多企业所提倡的第二次创业，其目标实际上就是可持续成长。第二次创业的主要特点是要淡化企业家的个人色彩，强化职业化管理，把人格魅力、个人推动力变成一种氛围，形成合力，以推动和引导企业的正确发展。

如果一个企业没有好的企业文化，它就会失去持续发展的动力，最终走进失败的深渊。

2华为向来以狼性企业文化著称，甚至被管理界引为经典，华为也正是通过其独特的狼性企业文化逐步强大起来的。我认为我们不能只看到狼性文化好的一面而忽视坏的一面。众所周知，近年华为不仅以骄人的业绩闻名，而且还以裁员、员工跳楼等事件频频见诸报端，在狼性企业文化助其走向强大的同时，也暴露出其狼性企业文化的缺陷，比如绩效考核制度严厉，让员工产生随时可能被淘汰出局的忧虑;加班现象严重，员工休息不足。显然，狼性企业文化在带给华为成功的同时，也传出了人性文明的悲歌。作为劳动者的归宿，企业的追求显然不应止于利润最大化，同时还应包括员工精神方面的需要。狼性文化”是一柄锋利的双刃剑，狼性中同样深藏着固有的狼性弱点：狡黠，残酷无情，攻击性过强，为达到目的不择手段等等，在狼性文化的优质个性和弱点的熏染下，企业及员工容易在文化中迷失。所以，华为应该改良它的狼性企业文化，使狼性文化进一步的升华，合乎企业的良性发展。

第五篇：现代企业文化作业

广工自动化学院电气工程及其自动化电力一班

为什么要学习企业文化

企业文化是企业多年积累下来并得到认可的行为规范和做人做事的准则。首先，学习企业文化可以让我们了解到企业的发展历程，领会企业的文化内涵以及企业的核心价值观、愿景以及目标，有利于我们大学生更好地做好个人的职业生涯规划，可以让我们有意识有方向地去获取以后进入企业生存发展所需能力，使我们个人的职业生涯可以更好的与企业对口，使我们大学生更全面的发展。其次，通过学习企业文化指导我们在今后工作中做人做事的准则，我们可以把学习到的一些企业文化应用到日常生活自己的为人处事中。例如彼此信任，团队合作的精神是工作生活中我们需要秉承的基本素质。第三，从企业层面来说，学习企业文化可以让员工对本企业的企业文化及其价值观有认同感及其归属感，有利于公司的和谐稳定发展，企业文化对企业的生存和发展有着不可替代的重要作用。一个企业的所有动力及凝聚力不是来自资源和技术，而是企业文化。

理想中的企业文化 企业文化，是一个组织由其价值观、信念、仪式、符号、处事方式等组成的其特有的文化形象，是企业多年积累下来并得到认可的行为规范和做人做事的准则。

在我看来，理想中的企业文化应该是有着正确的价值观、坚定不移的信念、丰富多彩的文化仪式、稳重而独具创新的处事方式等等。因为正确的企业价值观对员工具有有利的导向作用，才能使员工对本企业的企业文化及其价值观有认同感及其归属感，在这个基础上我们才有资格去谈彼此信任，团队合作，共同发展。面对市场经济全球化的挑战，企业在发展壮大的过程中总会遇到众多这样那样的难题，只有拥有坚定不移的信念才能克服种种困难，在残酷的现实中生存下来。现代社会的生活节奏加快了，人们在生活中会承受着各种各样的压力，一个企业要发展就离不开丰富多彩的文化活动来放松员工的心情，活跃企业内部的气氛。同时，一个企业要在市场上生存下来，还必须具有创新意识，只有这样才能在发展中处于不败之地。

我觉得不同企业之间的企业文化是不尽相同的，但是大多数企业共同拥有的企业文化又有相同之处，立足创新，关注细节，追求品质，服务大众，回报社会，诚实守信，团队合作，彼此信任等等。