辩论赛反方一辩陈词稿

第一篇：辩论赛反方一辩陈词稿

辩论赛决赛反方（公理胜于强权）四辩陈词稿

辩论赛决赛反方(公理胜于强权)四辩陈词稿

各位老师同学大家晚上好，陈词之前再次祝大家圣诞快乐

我将从几个方面来陈述我方的观点即公理胜于强权。

首先对于公理，我方主要想表述以下2点：1.公理的定义。公理即某一阶段大家公开承认的理论。公众的认同赋予了公理强大的约束力和感召力。他博我以文，约我以礼，循循善诱而欲罢不能。公众所认同的是和平，是善良，是人类最本质的美好和最朴素的愿望。它大大提高了我们贵族般的优雅气质。2.公里的时代性。这也是容易引起对方辩友误解的一点。公理会随着时代的发展而进步。那些被淘汰的观点不过是在智慧的碰撞中急流勇退二安详地沉睡在岁月的静好和现世的安稳。要知道我们只不过是在坚守一个大多数人认可的信仰，这也是其区别于强权最为和谐的意义。xx告诉我们：要和谐，要有爱。

而对于强权，我方辩友已经多次重复所有的资料只给出一种解释即凭借优势地位欺压别人或别国的权势。厚厚的历史书告诉我们多少皇权由于失掉民心而落得像茶几一样摆满了杯具。同时，强权作为一种不正当的竞争手段在政治上威胁了歌舞升平的盛世，文化上阻断了你中有我我中有你的交融，经济上影响了全球的发展。当一种方式为了利益而变得强硬甚至暴力，我们又有多少理由相信它能胜过我们普遍存在的道德呢?

至于对方提到的共产党的暴力，不好意思百度百科会告诉你那些都是为了维护大多数人的利益的一种必要的手段，它的本质还是公理派生出的制约力。这与强权的定义是大相径庭的。

我们可以看到历史上总会有一些冥冥注定的公理与不屈与强权的对抗，庄子说外化而内不化正是此理，长歌怀采薇的歌声中，伯夷叔齐的坚持，司马迁对历史的贞忠和对道德的心安，咸阳那些掉进坑中的书生们对强权歇斯底里的呐喊，历史铭记着它们的点点滴滴也会铭记我们对公理的追寻。

我们再回到辨题即公理胜于强权，胜于即更优越，更有价值，公理帮助我们形成的世界观和人生观足飨一世。而强权只是少数人掌握的活在世界边缘的自负的人，它终究被逼迫到自惭形秽，如同一个没有春天的女人，会错过一生的美丽。

此时，我想到了100多年前印在大哲学家康德墓碑上的话有两样东西，我们越是仰望，越是觉得它们的神圣和我们的渺小，我们头顶的灿烂星空，我们心中的道德法则。 第 1 页 共 1 页 辩论赛：盗版是否利于文化传播(反方一辩稿)

一辩稿 盗版不利于文化传播

谢谢主席，大家晚上好。刚才对方辩友一直在陈述一个问题，那就是盗版的“合理性”。然而，盗版真有对方辩友所说的那般高尚吗?

不明其意，不知其理。我想先对今天的辩题做一准确定义。首先，何为盗版，现代汉语词典、新华字典等均给出了相应解释：“盗版”即“盗印”，指未经书刊或音像制品版权所有者同意而翻印或翻录的行为，这在我国已构成刑事犯罪。其次，何谓文化传播，广义上讲，大范围的传送、推广人类创造的物质财富和精神财富的行为都算作文化传播。

(不知对方辩友对盗版与文化传播的界定标准从何而来，莫非是从盗版书上抄来的?)

我方之所以认为盗版不利于文化传播，基于以下三点理由：

第一，

盗版的投机性决定了其文化传播的不可持续性。盗版刑事案件不论是处罚还是量刑，都与盗版者所获取的高额利润严重错位，再加上一些地区地方保护主义的盛行，对于违规企业往往采取放任和袒护的态度，也助长了一些不法分子的侥幸心理。在这些人当中甚至流行一句话，叫做“盗版有贩毒的利润，却没有贩毒的风险”。盗版破坏了出版市场秩序，损害合法经营，妨碍文化市场的发展和创新。盗版令原作者遭受经济损失，创作热情受到打击甚至导致文化减产。问渠那得清如许，为有源头活水来。盗版这种杀鸡取卵的行为如何利于文化传播?

第二，

盗版的非法性决定了其文化传播方式的不合理性。《中华人名共和国刑法》、《著作权法》《专利法》等多部法律文献中均明确规定盗版及传播盗版是违法行为。盗版同样对国家税收有巨大影响。XX年12月至XX年5月期间，广西某一犯罪团伙多次组织，策划，实施了盗版光盘的走私活动。此案共涉嫌盗版光盘

3000余万张，案值约1.88亿元，涉嫌偷逃税款2800余万。首犯林跃华被判处无期徒刑，没收个人财产400万元。

名不正则言不顺，盗版行为无论包装的多么合理都无法掩盖其非法的本质。)

第三，

盗版的牟利性决定了其文化传播目的的扭曲性。盗版的根本目的在于牟取利益而非传播文化。盗版图书省去了稿费，编辑费以及33%的国家税收，即使以低于正版书30%到40%的价格卖出去，最后的利润仍是正规出版社的6到10倍。对于盗版其他的音像制品，利润比盗版书籍甚至还要高。然而，在盗版高利润的背后又是什么?据XX年8月19日央视《每周质量报告》报道，四川成都“扫黄打非”执法队查处了该市大量盗版中小学教辅资料。其书籍质量差劣，内容错漏百出，一旦流入学校，将给学生的学习生活带来巨大的负面影响。专家表示，盗版图书不仅会误人子弟，其低劣的印刷质量还会严重影响读者视力。在XX年底，德国一家media surveillance公司收集到500多个破解win7激活技术的盗版样本，发现其中32%以上的样本含有恶意代码。盗版商品因从非法渠道购来，消费者无法得到合理的售后服务。用户一旦发现质量或其他方面的问题，只能自认上当，出现损失也无法获得赔偿。合理经营者应奉读者为上帝，而盗版商则奉利益为上帝。当传播文化的使命扭曲时，还如何谈有利无利?

综上所述，我方一致认为盗版不利于文化传播。谢谢大家。

第二篇：反方一辩陈词

谢谢主席：

中共中央总书记胡锦涛在中国共产党第十七届中央纪律监察委员会第六次全体会议上发表重要讲话，他强调，坚决反对腐败，严厉惩治腐败分子，以反腐败斗争的实际成效取信于民。由此可见，反腐倡廉靠什么取信于民，关键看实效。

首先，开篇解题：反腐倡廉根据现代汉语词典的解释为“反对腐败，提倡廉洁”，是政治伦理学术语，靠为依靠意，严惩意为严厉的惩罚，取信于民意思是，取得人民的信任。

下面，由我来陈诉我方立论。首先，我想强调一下我方所说的严惩，严惩既包括道德的严惩，也包括法律的严惩。道德的严惩是指社会舆论给予的强烈谴责;而法律的严惩可分为两个方面：

一、对于不严格的执法人员，我们要严查严办;

二、加大法律的惩罚力度。之所以会有社会舆论，是因为人民大众参与到了社会中来，发表了自己的见解和心声;而法律也是由人民修改通过并产生的，它不是由某一个人或某几个人所决定的，它表达的是人民的意志，所以，不管是道德的严惩还是法律的严惩，都是由人民自己掌握的，这样看来，严惩怎能不取信于人民?

其次，用严惩达到成效取信于民效率高。表率要产生一定的实效，是一个漫长的积累过程，而在这个过程中，腐败会继续恶化，可能恶化到一定程度后，形成人民对政府的不信任，那么，反腐倡廉也就失去了其本身的意义。严惩相对于表率则起到了立竿见影的效果，只要有腐败的发生，我们将能用快而有效的方式将其扼杀在摇篮里。

最后，用严惩达到成效取信于民效果好。国家领导人一再强调对于反腐倡廉的工作要坚持“标本兼治，综合治理，惩防并举”的方针。根据犯罪心理学，人在犯罪的过程中心理活动从最初的孤独感会变化到最后的悔恨感。严惩既可以在腐败发生前起到预防的作用，也可以在腐败发生后起到惩治的作用，并从根本消除人们钻法律空子的侥幸心理，所以，用严惩反腐倡廉，既治标又治本。而对方辩友所说的表率只强调倡导作用，却忽略了实际效果。

对于面临新发展，新挑战的中国，反腐倡廉工作不能小觑，希望对方辩友认清事实，敢作敢为，勇挑重任，而不是空喊口号，没有实效，切不可辜负国家和人民给予当代大学生的厚望啊!谢谢!

第三篇：辩论赛反方陈词 资料

辩论赛陈词

大家好 我是反方一辩，。我方认为生活中其实应该有“善意的谎言”。说谎是什么?如果不分青红皂白就定义为：不实事求是，说假话，夸大，掩盖，歪曲事实真相。那我们的生活就充满了大大小小的谎言，从煽动性极强的广告到情人间的甜言蜜语，无一不充斥着夸张的言辞，就连文学作品本身也成了谎言。人人心中都有谎言的标准，怎样把握这个度，是我们首先思考的。与动机不良的谎言相比，善意的谎言会使人们的感情变的更融洽，和谐，生活变的更有滋有味，它可以巧妙的避免冲突，实现情感沟通和顺利交往，又怎样妨碍诚信了呢?

因此，我们更要学会辨别恶意的谎言，保护自己不受伤害;同时，提高自身修养，思考解决问题的最好方法。“大学之道，在明德，在亲民，在止于至善”。再给大家说个关于诚信的故事;一位六十多岁的老太太生病需要住院治疗，应家属的要求，医生要淡化病情，没想到麻醉师在手术前对老太太说了些手术的风险，老太太一听，惊恐万分，立即到下，在手术台上死亡。如果不是麻醉师对她说了那些话，老太太也不至于那么快倒下。可见不分情形地说大实话是极其可怕的：战争中你能把我方的军事情报向敌人俱实以告吗?商场上你能把你的商业机密向对手和盘托出吗?因此，既然诚信原则并不意味着简单化的100%真实，那么在必要时候的善意隐瞒就不会与诚信原则发生矛盾。

所以我方坚持认为生活中应有善意的谎言。

资料

美国历史学家弗朗西斯·帕克曼曾说过：“不应当总把真话挂在嘴上;那些由于内疚作祟而习于违反这条准则的人，只能说明他们不但自己显得愚蠢，而且还给他人找来麻烦。” 不分情形地说大实话是极其可怕的：战争中你能把我方的军事情报向敌人俱实以告吗?商场上你能把你的商业机密向对手和盘托出吗?因此，既然诚信原则并不意味着简单化的100%真实，那么在必要时候的善意隐瞒就不会与诚信原则发生矛盾。

没有谎言的世界如同没有灰尘的地球。我方同意善意的谎言无碍诚信并不等于我们提倡撒谎，它其关键在于度。善意的谎言不仅无碍于诚信而且还会极大地增进人与人之间的友谊和感情对社会稳定亦有不可磨灭的作用。

不分情形地说大实话是极其可怕的：战争中你能把我方的军事情报向敌人俱实以告吗?商场上你能把你的商业机密向对手和盘托出吗?因此，既然诚信原则并不意味着简单化的100%真实，那么在必要时候的善意隐瞒就不会与诚信原则发生矛盾。

可见，人与人之间需要一层保护色和润滑挤。自打从伊甸园被逐出之时，人们就不在赤裸相间而是围上树皮草叶了不是吗??

我方再次强调：善意的谎言并不代表不守信，生活也缺少不了善意的谎言!

人们总是对谎言习惯性地给于贬义。这是因为当今社会诚信危机，其实谎言是中性的。即使当今社会提出诚信道德，也没有要求在各种环境下都要讲大实话，不允许谎言的存在，善意的谎言不是“谎言”(恶意的谎言)，与诚信不相矛盾，是有其存在空间的，如果大家对“谎言”两字不喜欢，我们可以介意语言学家再造一个词，诸如“虚言”、“婉言”来确却表达善意谎言这一语意。

善意的谎言，抛开了丑陋，而来到美丽的世界!

善意的谎言，摒弃了自私，而来到诚信的人间!

请对方辩友举出实例，有谁因为善意的谎言而受到伤害?造成诚信的失损?

善意的谎言与诚信是不同范畴的道德规范，不会发生矛盾，就象汽车不会撞上飞机一样。诚信：信，中国文化中“信”与“义”构成“信义”，是一种人文精神，做人的准则。“信”与“诚”相连，形成“诚信”这一道德规范，是泊来品，近代西方法学先贤提出“契约社会”的概念，人与人各种的关系都是契约关系，在这样的社会中，诚信是社会道德的最底线，我国建立市场经济后，要建立规范的有序的市场，诚信也就成了最重要的准则。所以，现代意义的“诚信”是市场运行的道德准则

谁能说善意的谎言是欺骗，《别饿坏了那匹马》中的残疾青年为了让“我”继续看书，谎称家里有马，你能说他是欺骗呢? 当贫穷的母亲把仅有的饭菜留给儿女，同时隐瞒了自己还饿着肚子的事实，难道您还要指责善良崇高的母爱“不诚信”吗?其实生活中我们随处可见善意的谎言的影子，从病榻前含泪的安慰到委婉拒绝时的客套，从爱人间的海枯石烂到诗人笔下的绮丽夸张，但它们 都没有那么可怕，让对方辩友谈“谎”而色变。

对方论述中，指出当一个人面对两种义务时，当彼此矛盾时，要缓解另一方义务。但正方一辩并没有论述善意的谎言与诚信是矛盾的啊。 怎么能直接下结论，善意的谎言一定会缓解诚信义务呢?请对方辩友注意，我方一辩已清楚陈述，谎言本身应具有欺骗的功能，只有恶意谎言才是出于欺骗，请正方不要把“谎言”概念的外延缩小。

“谎言”显而易见是为不真实的话。出于不同目的说谎，将导致截然不同的结果：

一种出于损人利己的目的用狡猾奸诈的手段骗人， 它是恶意欺诈，必然会导致社会道德的沦丧和秩序的混乱。

另一种出于有利他人的目的把真实情况隐藏起来，它是善意隐瞒，将会让感情更融洽，社会更和谐。因此，善意隐瞒和恶意欺诈从动机到结果都有着天渊之别，不可混为一谈。当贫穷的母亲把仅有饭菜留给儿女，同时隐瞒了自己还饿着肚子的事实，难道您还要指责善良崇高的母爱“不诚信”吗?

1. 请对方辩友注意：善意的谎言作为一种正确而友善的处世方式，谎言视其本质差异分恶意欺诈和善意隐瞒 ，二者不可混为一谈。

2，在《金色的鱼钩》这一课，老班长隐瞒队员自己只吃草根和鱼刺，而对队员说自己早已经吃过了鱼，难道说这也会影响老班长的诚信吗?在《唯一的听众》这一课里，父亲和妹妹是很诚实的，我拉小提琴就是像锯床腿，但是他们的诚信却使我深受打击。老人的“谎言”却让我恢复信心，难道对方辩友要说老人不讲诚信吗?在《别饿坏了那匹马》里也是一样的。

这是2006年3月发生在长春的真实的故事，至今还清晰的印在我的脑中。每每读到这一段感人的文字，都会让我热泪盈眶。故事的主角是一个女孩子，05年10月，7岁的小欣月摔倒在了学校的操场上，髓母细胞瘤给这个天真的孩子判处了“死刑”。2个月后，小欣月失明了。她最大的梦想就是能站在北京天安门前看升旗仪式，听国歌响起……好心市民愿意帮助欣月圆她的北京梦，但她身体状况不好，医生建议不要去。为了不让欣月失望，父亲编造出善意的谎言，决定在长春举行一场升旗仪式，那里就是北京天安门。整个活动中，所有的市民和志愿者，都小心的将一切掩饰的恰到好处。让小欣月感到，她真地来到北京了。

升旗仪式结束时，全场人都注视着小欣月，她脸上的笑容是那样灿烂和满足。记者和一名护卫队的队员一起来到了小欣月的面前，当父亲的大手引导着女儿的小手在护卫队队员的领章和帽徽上游走的时候，欣月的嘴唇动了一下，艰难地说了一句：“叔叔辛苦了!”话音刚落，志愿者的眼泪就噼里啪啦地掉了下来。几千名群众，用自己的真心努力的帮助小欣月完成愿望。每一个细节，都让人为之感动。

其实，在生活中，处处都充满着感动。虽然现实生活中我们见到的谎言大多是欺骗和愚弄，但真正的爱，藏在我们的心中。或许是不经意间的一件微不足道的小事，却可以体现出作为一个中国人应该有的精神。

谎言分两种，一种是恶意的，具有欺骗性的，是通过欺骗别人来使自己得到某种利益或弥补某种损失的;而另一种，是善意的，虽然它也同样具有欺骗性，但是，它不会让受骗者蒙受损失，相反，还会使其得到某种东西，可是物质上的，也可是精神上的。 请对方辩手注意，我们今天我辩题是善意的谎言是否有碍诚信，而不是讨论不诚信的人是否还有善意。请搞清楚因果逻辑。对方辩友说既是谎言何来善意，是否对善意的谎言的存在表示怀疑，既然不存在善意的谎言我们今天的讨论还有意义吗?

善意的谎言真实事例： 罗斯福的故事

一个小男孩几乎认为自己是世界上最不幸的孩子，因为患脊髓灰质炎而留下了瘸腿和参差不齐且突出的牙齿。他很少与同学们游戏或玩耍，老师叫他回答问题时，他也总是低着头一言不发。

在一个平常的春天，小男孩的父亲从邻居家讨了一些树苗，他想把它们栽在房前。他叫他的孩子们每人栽一棵。父亲对孩子们说，谁栽的树苗长得最好，就给谁买一件最喜欢的礼物。小男孩也想得到父亲的礼物。但看到兄妹们蹦蹦跳跳提水浇树的身影，不知怎么地，萌生出一种阴冷的想法：希望自己栽的那棵树早点死去。因此浇过一两次水后，再也没去搭理它。

几天后，小男孩再去看他种的那棵树时，惊奇地发现它不仅没有枯萎，而且还长出了几片新叶子，与兄妹们种的树相比，显得更嫩绿、更有生气。父亲兑现了他的诺言，为小男孩买了一件他最喜欢的礼物，并对他说，从他栽的树来看，他长大后一定能成为一名出色的植物学家。

从那以后，小男孩慢慢变得乐观向上起来。

一天晚上，小男孩躺在床上睡不着，看着窗外那明亮皎洁的月光，忽然想起生物老师曾说过的话：植物一般都在晚上生长，何不去看看自己种的那颗小树。当他轻手轻脚来到院子里时，却看见父亲用勺子在向自己栽种的那棵树下泼洒着什么。顿时，一切他都明白了，原来父亲一直在偷偷地为自己栽种的那颗小树施肥!他返回房间，任凭泪水肆意地奔流......

几十年过去了，那瘸腿的小男孩虽然没有成为一名植物学家，但他却成为了美国总统，他的名字叫富兰克林·罗斯福。 综上，重申我方观点：

第四篇：反方辩论陈词

反方观点：落实执行力的关键是人

季洪波一辩(发言)：

各位裁判、对方辩友：众所周知，执行力的软硬，关系到单位工作正常与否、关系到部门间工作协调顺畅与否、关系到投资人的指导理念能否正确有效的落实到基层。而这些执行力的主导者是谁?毋庸臵疑，是我们在座的每一位。从高层到部室、从部室到科室、从科室到科员、从总部到门店、从门店到员工，每一层的工作衔接，都离不开在座的每一位，也都因为我们的存在，而让所有工作开展的畅通无阻。

每个单位、每个部门、每项具体工作的开展，归根结底，都是具体执行力的表现。大家都知道，我们公司每年所评出的‚先部部长‛、‚先进科长‛、‚先进店长‛、‚先进员工‛从何产生?就是因为他们的执行力优于其它同事，落实的更有效、更到位。执行力到位，工作成绩必然明显。为什么公司年底不评出诸如‚先进人事制度‛、‚先进配送制度‛、‚先进财务制度‛??所以，我方一致认为：公司执行力落实的关键是我们在座的每一位，是我们每个人。 另：功辩例证：

1、

2、 制度的拟定者和执行者是谁?是我们每个人。

制度与人的逻辑关系类似于‚鸡生蛋‛、‚蛋生鸡‛的关系。从表面看，略有模糊之意。我们应该从提高人的素质、改进制度去着重开展。而改进制度又靠谁?还是靠我们每个人。所以，制度的执行，执行力的表现关键还是人。

3、

顾元军二辩(攻辩)：

执行力可以理解为：有效利用资源，保质保量达成目标的能力。执行力指的是贯彻战略意图，完成预定目标的操作能力。是把企业战略、规划转化成为效益、成果的关键。执行力包含完成任务的意愿，完成任务的能力，完成任务的程度。对个人而言执行力就是办事能力;对团队而言执行力就是战斗力;对人是能力的发挥者，是落实执行力的基础和直接要素，所以人才是落实执行力的关键。 企业而言执行力就是经营能力。而衡量执行力的标准，对个人而言是按时按质按量完成自己的工作任务;对企业而言就是在预定的时间内完成企业的战略目标，其表象在于完成任务的及时性和质量，但其核心在于企业战略的定位与布局，是企业经营的核心内容。

张春景三辩(攻辩)：

执行力分为个人执行力和团队执行力。

个人执行力是指每一单个的人把上级的命令和想法变成行动，把行动变成结果，从而保质保量完成任务的能力。个人执行力是指一个人获取结果的行动能力;总裁的个人执行力主要表现在战略决策能力;高层管理人员的个人执行力主要表现在组织管控能力;中层管理人员的个人执行力主要表现在工作指标的实现能力。

团队执行力是指一个团队把战略决策持续转化成结果的满意度、精确度、速度，它是一项系统工程，表现出来的就是整个团队的战斗力、竞争力和凝聚力。个人执行力取决于其本人是否有良好的工作方式与习惯，是否熟练掌握管人与管事的相关管理工具，是否有正确的工作思路与方法，是否具有执行力的管理风格与性格特质等。团队执行力就是将战略与决策转化为实施结果的能力。许多成功的企业家也对此做出过自己的定义。通用公司前任总裁韦尔奇先生认为所谓团队执行力就是‚企业奖惩制度的严格实施‛。而中国著名企业家柳传志先生认为，团队执行力就是‚用合适的人，干合适的事‛。综上所述，团队执行力就是‚当上级下达指令或要求后，迅速做出反映，将其贯彻或者执行下去的能力。

季洪波进行攻辩小结：

执行力是赢在执行的关键，而执行的关键在于人。本人通过学习，浅见如下：

一 、端正思想，摆正位臵

思想是控制人的‚中心枢纽‛，任何一项重大决策和细小的事情必须依靠思想指挥人去完成，要完成就必须要执行。一个再好的方案、计划，如果不付诸行动是难以实施起来的。作为公司的管理者，必须重视执行，清楚要执行什么?如何执行?结果如何?作为管理者一定要具有勇于执行和善于执行的思想。摆正位臵，就是弄清楚自己的位臵，明确自己的职责，按执行型领导的标准来严格要求自己，既善于指挥别人，又懂得如何接纳别人的意见;既不会高高在上，脱离基层，又不会碌碌无为，平庸做事，口讲一套，做另一套。处处以身作则，亲力亲为，认真、一丝不苟地做好每个细节、环节，做好表率、树好榜样。

二 、先做人，后做事

作为一名企业管理者，如果员工有话不想或不敢跟你说，有问题、有困难、有要求、有建议都不和你沟通或反映，你对员工的工作表现、工作能力、劳动强度、家庭状况、收入情况、生活情况等亦一无所知，平时只会对之斥骂，一直不会发现员工的优点并赞扬他，从来都不想了解他、关心他，连最起码的受人尊重和尊重别人都做不到，那么你还谈什么执行力，谈什么以人为本，建设和谐团队呢?因此，执行力的强弱关键在于人，人起着决定性的作用。古语有云：得人心者得天下。管理者也一样，能得到员工的拥戴、尊敬，你的沟通基本上是没有问题的，员工也乐于按照你的要求去做，所以说沟通就是提升执行力的关键!在企业的经营管理中，我们都必须学会从自身做起，从今天做起，把我们的员工当亲人般对待，事事关心爱护他们的生活，处处维护好他们的利益，了解他们的困难，尽自己的能力去帮助他们;善于听取他们的意见或建议，在做好制约的同时，更要做好支持和服务工作;善于发现他们的不足并善意地去改变他们，学会发现他们的优点，多鼓励和赞扬他们。相信有了良好的人际关系，做起事情来就会容易得多，要做好一件事可能比较容易，但要做好所有的事就比较难了。余教授说，先将最合适的人放在最合适的岗位和用人所长，把人用好、用准;其次，将每件事解码，制订出合理的计划，实施的时间、质量、数量要求，明确岗位的职责，加强过程跟踪，抓好每一个环节和细节，善于总结，及时纠正偏差，把职责范围内的事一丝不苟地去做好。

三、了解自己比了解别人更重要

很多人都喜欢去研究、了解别人，相反，对于自己的情况却是不求甚解，我相信很多人都跟我一样，不善于了解自己。真正了解自己了，才有资格去了解别人，这也是我学习所有内容之中最深刻的体会。如果一个人不能真正了解自己，不知道自己的长处与不足，不懂得扬长避短，又何以谈得上以人之长补己之短?因此，保持清醒的头脑，多作自我反省：自己近期的思想、意识、行为能否跟得上企业发展的步伐?近期工作有何进展?有何不足?如何改正?对员工影响如何?正负比例是多少?是何原因?今后该怎样做……给自己来个彻彻底底的剖析，真正地去了解自己，知道自己不同时期的不同错误，知道自己在哪个环节经常犯错，那么我们就会更加的体谅别人的不足，容忍别人犯错，帮助别人去改正错误，同时去细心发现每个人的亮点，以互补的原则去用好每一个人，充分发挥出每一个人的优势。

‚金无足赤，人无完人‛。只要坚定信念，善待身边的每一个人，做好每一件大小事情并持之以恒，我相信，我们的执行力和正面影响力都会不断提高。最后，我还想引述一下鲁迅先生的一句话：‚站起来当伞，为民众遮风挡雨;俯下来做牛，为人民鞠躬尽瘁‛。 自由辩论：

企业管理的真正核心，不外乎‚人"，唯有人可以贯彻、执行领导人的思维，可以推动规划的发展策略，可以达到设定的业绩目标，因此，用对的人是落实执行力的第一要务。而执行力的关键则在于执行的速度，以及执行的用心。

‚你上星期的报告里面有关孩童市场调查的计划建议，我认为额外增加部门的支出，希望贵小组能够深入了解，我已经把它删除了。‛‚诸副总‛面带怒色地瞪大眼睛，直视坐在长长会议桌那一端的‚苯经理‛，再没有第二句话。这个由苯经理团队研究了3个月的案子，就此消失在公司的记录里，一如往常地从会议桌上丢出来的企划案。

台湾大学国际企业管理学系教授汤明哲丢出这样的一个小故事，要每一位身处组织管理链的人都想一想：

1.苯经理为什么会让吃紧的人力，花3个月的时间进行企划案的研究?只因为当初诸副总丢出一句‚希望贵小组能够深入了解‛的话?

2.诸副总以语言暴力取代沟通协调，对象是他自己延揽进来的优秀经理人，而目的在于彰显自己的权势管理，对于组织的运作会带来什么影响?

3.高阶主管的习惯性强势表态，显然是该公司的企业文化，苯经理在加入这个团队之前或是任职一段时间之后，应该也了解这种非人性的管理，为什么他还会继续留下来?

在思考上述问题的答案之前，先了解此一个案的关键命题：这是一家业绩良好、利润丰厚的顶尖大企业，对员工的绩效奖励从来不吝啬，公司高层深信，唯有透过强势领导、明快决策，才是长此以往的求生之道。

恶性管理执行出奴才文化就实际情形分析，苯经理在执行上司交待的工作，既认真、又彻底，愿意牺牲个人休闲及下班时间，而且以身体力行要组员跟着一起来，做出超越上司期待的成果。这家公司‚严肃‛、‚精确‛的企业文化，一向都让员工有这样的认知。

‚这样就是最有执行力了吗?这样就能得到竞争力吗?‛总是丢出一堆问句给学生的汤明哲，又一连丢出了两个问句。

根据包熙迪(Larry Bossidy)与夏蓝(Ram Charan)在《执行力》(Execution)一书中强调，‚执行是一种纪律，是策略不可分割的一环‛，‚执行是企业领导人的首要工作‛，‚执行必须成为组织文化的核心成分‛，这家公司和苯经理在每项细节上都做到了，可是，汤明哲却点出，在这个案例中诸副总因为是总经理重金挖角过来的人，被视为公司的未来明星，无条件接收总经理满脑子的空想，在会议桌上再以121头加油添醋一番，背书总经理的无理构想，‚执行‛了高层的思维，会议之后则直接丢给苯一经理去执行，要求属下在规定时间之内交上来，及至3个月后看到报告，又直接否决。‚这应该归类为‘恶性管理’行为，苯经理则是‘奴才式’的执行，完全无助于企业的竞争力提升。‛汤明哲说。

汤明哲认为，企业管理的真正核心，不外乎‚人‛，唯有人可以贯彻、执行领导人的思维，可以推动规划的发展策略，可以达到设定的业绩目标，因此，‚用对的人‛，是落实执行力的第一要务。在前述个案中，该公司总经理重金挖角来的诸副总，原本是设定他成为组织里的A级人才，第一手执行董事会的营运策略，换句话说，赋予这样的A级人才一个发挥的天地，只可惜，这个诸副总竟成为多数同仁口中的‚猪‛头上司。

错误命令导致负面执行力‚一个猪头老板给你的烂命令，经理人或员工还要本着‘执行力’去逐一执行吗?‛汤明哲表示，这问题的答案不言自明，‚可是，到底有多少一线经理人能够站出来，向上司大声说‘这是个烂想法’?‛副总经理或一线经理人，被定位为公司的A级人才，因为是大老板自己挖来的，自然在理念上要和资方完全契合，不应该有任何反对的意图。

A级人才是每家公司致胜的武器，通常只占全体员工比例的1.5%，以韩国三星集团(SAMSUNG)的做法，资方愿意付出等同于一位普通员工的3倍薪资，以猎取到全世界最优秀的人才，为三星集团效命、执行经营理念，如此该集团的超强竞争力，自然无庸臵疑。汤明哲要问问台湾的企业，‚哪一位老板愿意付出这样的高额薪资?‛多次参与《执行力》读书会，他总会问席间的各公司代表，至今仍然没有答案。

台湾的企业主一方面抱怨员工不够优秀，执行力低落;另一方面却又不愿承认自己付出的诱因其实并不诱人，或是即使高薪挖角进来，也难保不会被企业文化或公司派系‚干掉‛。资方把多数资源集中在全力托负的A级人才身上，而另一端仅有1O%的C级人才，却让人资部门花了很多的精力在排解‚生产力不彰‛、‚心情低落‛的细微问题，几乎忽略了组织内部最为忠坚、比例最高的B级人才。

汤明哲表示，组织运作最重要的执行力来源，唯B级人才是论。B级人才资质中上，没有坐领高薪，不必花费资方的额外成本，心怀‚死于安乐‛的忧患意识，善于随时投入竞争态势，苯经理的团队一点都不笨，他们时时以达到单位业绩目标为人生大事。

据此分析，汤明哲建议企业高阶管理阶层，在思考执行力够不够、好不好之前，先重新检视自己用的‚人‛对不对?对于A、B、C级人才的关注比例与资源分配正不正确?是什么样的人在中间了解、协调，这位关键人士得到的人事管理讯息，又是不是完全透明?老板本身又能不能听进去他的建言?‚执行力的氛围环境，唯有靠大老板自己塑造!‛

速度、用心是执行力的关键今年以来，以‚执行力‛为尚的管理论述，不可讳言也产生了些许负面影响，有些企业经理人把管理焦点锁定在执行议题上，甚至认为策略、规划、布局等前瞻性的构思都不必了。汤明哲指出，这不仅是严重错误，而且还会影响执行落实的速度，‚执行的速度，以及执行的用心，是执行力的二大精神‛。

他以发生在超市的一个小场景为例：二位消费者，在大卖场的货架之间徘徊，想找一罐高蛋白质含量的洗发精，很高兴刚好看到一位服务人员在另一边整理货架。

‚请问，我想找一罐高蛋白质含量的洗发精，请问可以在哪里找到?‛

服务人员的反应可能有下列几种：第一种：理都不理消费者，继续整理眼前的货架。

第二种：瞄消费者一眼，冷冷丢出一句话：‚不知道‛。

第三种：客气地回答消费者：‚请你走到第三个货架，左转到横排第五个矮柜，算过去第八个篮子，你就可以看到洗发精专柜。‛

第四种：服务人员立即停下手上的工作，聆听消费客户描述产品，随即带着对方到洗发精货架，拿下一瓶高蛋白质洗发精给消费者，同时说：‚我想您会想要挑选蛋白质含量高的产品，应该是对发质保养非常在意，我再推荐您另外一种优氧的产品给您试试，可以让您的秀发更美丽。‛

上述服务人员的四种反应，汤明哲说，问遍所有的管理经理人，大家都会说：‚我要有第四种反应的服务人员‛，因为有第四种反应的服务人员，贯彻执行主管教导的热忱、用心、积极、主动，是最高理想的客服人员;但是，回到现实社会，每一个人也都经验丰富，在大卖场里最常遇到的，大都是第二种，或是第三种的客服人员。

其间的差异，正是来自于执行的速度，以及执行的用心。传递执行理念的管理阶层，要求的是执行之后的绩效，看不到员工在执行过程的速度和用心程度，类似前述与终端客户第一线接触的客服人员，才是把管理价值机制加以彰显的连结点，而执行力的真正价值，就在此一关键上!

姚盛会四辩(总结陈词)：

反方辩手认为：落实执行力的关键是人，‚制度是因人而存在，不是人因制度而生存‛‚人是主导者，制度是服从人的行为和意识。任何制度，都是人的奴隶，制度的公正体现在执行这个制度的人的身上‛。‚再伟大的目标与构想，再完美的操作方案，如果没有人去执行，最终也只能是纸上谈兵‛。 想到两点：

第一，目前对于国内绝大部分企业而言，问题出在哪儿?是没有好点子;还是现有的东西没有踏踏实实地落实?我个人认为恐怕是后者。

现在不少企业，点子很多，或者说是噱头很多，对内部动不动就喊出个什么‚5S‛，对外部动不动就扯出‚健康、环保、绿色‛的旗子，可以说创新的点子很多很多。但是，这些企业中，究竟有几个踏踏实实地把‚5S‛给做好了?恐怕很多员工连‚5S‛是什么还稀里糊涂呢吧。这些企业中，又有多少是真正做到了‚绿色‛?恐怕有很多企业从领导到员工(含研发部、技术服务部等等部门)连他们的产品究竟什么地方‚绿色‛了都说不清楚吧。

面对这样的情况，在提出新点子有什么意义?与道德上讲，不过是对政府、对消费者的再一次欺骗;与企业自身利益而言，过多的噱头只能让企业越来越失去消费者的兴趣和信任。所以说，与其挖空心思去琢磨新名词，不如踏踏实实地把该做的事情给做好。

第二，创新力的来源可以多样，而执行力只能靠自己。

如果企业缺乏足够的创新力，可以去找所谓的‚点子公司‛，也可以临时外聘专家来给企业把脉，甚至面向企业内外集思广益，总之创新力的来源是多样的。但是，不论得到了什么样的思路，落实到具体的行为上，还要靠企业上上下下的具体执行吧。人家‚点子公司‛、专家学者、或是社会大众给企业提供了创新点子，总不能再指望人家帮你企业把事儿也给做了吧。这就好比学生学习，老师可以教你学习方法，但老师总不能替你读书吧。

二○一二年四月二日

第五篇：当今企业是否需要无私奉献,反方一辩陈词和攻辩小结

谢谢主席，各位评委，各位嘉宾，以及对方辩友：我方认为无私奉献就是无偿付出。如果按照对方辩友的观点，有偿劳动也可以称做是无私奉献精神的话，实在是自欺欺人。基于此我方认为企业发展不需要无私奉献精神。理由如下：

第一，从人的本性来看，他需要企业实施以人为本、按劳分配的管理制度，改革开放以来，国家号召实施人本管理，即企业管理一定要以人为本。一个公平的社会应该是劳有所得、劳有所值、不劳不得、多劳多得。一个员工劳动了，就应有所得，多劳了，就该多得，他凭什么要奉献自己的劳动和付出?只要是他劳动了，多做了，付出了，企业就该付给员工应得的报酬。这符合人们择业时的心理诉求，有利于提高员工的工作积极性和工作效率，也有助于将企业发展和个人价值的实现有机结合起来。企业不要员工的无私奉献能够为企业的发展铸就良性循环。

第二，当今社会是一个崇尚个性的时代。个性并不仅仅是个人诉求的伸张，同时也是企业发展的需要。苹果公司的产品广受消费者的好评，市场占有率扶摇直上，将手机大佬硬生生拉下马，靠的就是他独特的工艺设计和不同的产品功能，这一切规功于职工的创新想法。而这都是来源于其公司所施行的正确的激励机制，作为一个成功的企业，应该为员工提供一个能够干出一番事业的机会和平台以及相应的激励机制。

特别是进入21世纪，新生个人、个性张扬、个人主义成为时代的潮流。而我们的国家也由计划经济过渡到市场经济，国家经济政策也由藏富于国变为藏富于民。许多财富早已转移到企业或个人手中，许多私企个人早已成为实际的资本家;而即使是国营企业，企业高管高薪也早已不是新闻。在这样的大背景下，你还要你的员工奉献，还要无私或勇于奉献。那么员工的奉献又献给了谁呢?

第三，如果企业一味的要求员工奉献，那这就是一种剥削。从心理学角度看，马斯洛的人格需求层次理论把人的需求由低至高分为：生理需要、安全需要、社交需要、尊重需要和自我实现

五个层次。随着社会的发展，人的需求层次越来越高。人的发展也越来越充分。工作作为一种谋生的手段，这是他生存下去的基本保障，如果连这个也要剥夺的话，连人都没有了，还谈什么企业的发展呢。

也许对方辩友会说，企业发展好了，员工才会好;企业收入多了，员工才会收入增加。这话看似有理，但员工要说，企业好了，我也老了;企业收入多了，我可能早被炒了。这很正常。企业好了员工岁数大了，自然干得少了，企业不会因为好了，就会给干得少了的员工加薪，不减薪就不错了;企业收入多了，自然要扩大生产，更新设备，而老员工自然就会落伍，甚至被炒，这也很正常那么请问：员工为什么不能在现阶段劳有所得、多劳多得?他为什么要奉献?当企业领导者开着越来越高档的车驾到处炫耀身份时，当企业主为挎着小情人或为包二奶一掷千金时，员工无私奉献的价值又体现在哪里?而金融风暴来临时，多数企业不也是第一个想裁减员工以减负，这时候企业想到为员工奉献了吗?

第四，如果企业接受了个别人的无私奉献，那么就会相应催生其他个别人的不劳而获，成为企业发展的蛀虫，正所谓“千里之堤毁于蚁穴”，这可不是任何一个企业想看到的。

综上所述，我再次强调,我方观点: 企业发展不需要无私奉献精神。谢谢大家!

谢谢主席，各位评委：无私奉献是心甘情愿的付出，不考虑利益就就是无偿的奉献。当今社会中，需要这种精神。然而在企业发展中却不需要无私奉献。因为他不利于企业的发展，员工在企业中认真工作，目的就是获得报酬，报酬可以促进员工的工作积极性，这要远比无私奉献对工作的促进作用大的多。因此，报酬更能促进企业的发展，一个企业要发展就要赏罚分明，建立健全的考核激励机制，按劳分配，这是在遵循社会市场经济价值规律，并且员工在这样的企业中才能过得发展实现自己的人生价值，与企业共发展。无私奉献所创造的社会价值根本无法体现我们创造的劳动价值，最终体现就是报酬，而对方辩友不及报酬无私奉献，所创造的劳动价值根本无法体现，有谈何促进企业发展呢?无私奉献不利于企业的发展，无私奉献可以是个人行为，但企业把需要任何员工无私奉献，企业要发展必须遵循社会市场经济价值规律按劳分配，多老多的、少劳少的，你不老就不得，你无私别人无私那肯定有人需要安老分配，精神嫁接的基础是脆弱的，一旦劳动与报酬差距太大，精神基础就会崩塌，到那是，员工无工作积极性，整体混日子，必将是企业坠入深渊，中国有一千的大锅饭到小岗村的土地改革，中国经济也有计划经济转变到现在的市场经济，历史在前进时代在发展，企业只有真正的适应社会市场经济价值规律，摒弃用精神道义来管制员工，才能得到真正的发展，因此企业发展不需要无私奉献，需要遵循市场经济价值规律、按劳分配。