广东新语赛龙夺锦

第一篇：广东新语赛龙夺锦

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《世说新语》是南北朝刘义庆主编的志人小说,分为36门,如《德行》、《言语》、《政事》等，世说新语读后感1000字的(--)世说新语读后感。此中,我感觉最富有哲理性的是记录晋人谈话的《言语》。那一句句发言遣词,无不毕肖声口,寥寥数语,却能陈说出一个个发人寻思的道理。

书中讲述了这样一个故事。口吃的邓艾,自称时便经常重复说"艾,艾…"这样难免被人拿来取笑。有一次晋文帝也以及他开打趣说："你总是说…艾,…艾,究竟是几个艾啊?"邓艾没生气,也没尴尬,回答说："凤兮凤兮,本来只是一只凤。"他用楚国陆通比喻孔子的名言,来说明自己虽然常常连连说"艾,艾",但以及孔子那样只有一个"艾"而已。

还有一个小故事讲述的是顾悦以及简文帝。顾悦以及简文帝同岁,但顾悦头发早已白了,简文帝问他："为什么你的头发比我先白了呢?"顾悦回答说："水杨的资质,临近秋天就残落了,松柏的资质经过秋霜反而更加茂盛。"用了一个形象生动的比喻,说明了人的资质是有差异的,由此也导致了人生的许多不同。

另外一个故事讲述的是身在庐山的远公,虽然年老,但仍然不停地给弟子们讲论佛经,他时常告诫弟子,说："我如黄昏时的落日余辉,天然不会照得久远了,只愿你们像早晨的太阳光,愈来愈明亮!"用自己热切的言辞以及神志,将"一寸光阴一寸金"的道理以及"活偕老学偕老"的精神印刻在弟子们的心中。…

邓艾虽口吃,但却没关系碍他富有智慧以及哲理的表达：每一个人都只有一个,应该好好的发挥属于自己的那一份才能,做一只凤,做一条龙。晋文帝的一个打趣,一个调侃,却引出了顾悦如此富有哲理的回答：资质禀赋的不同应活出不一样的精彩人生。远公用桑榆之光来比喻自己,用朝阳之辉来比喻年轻的弟子,告诫我们学习是一刻也不该放松的…

古人善用比喻,能运用风趣幽默的语言把一个个高深的道理说到透彻,又恰如其分;能把人们熟知的平凡事说得不平凡,说得有趣。这种语言技巧很值得我们去学习借鉴。 明代的学者胡应麟评介《世说新语》："读其语言,晋人脸孔气韵,恍惚生动,而简约玄淡,真致不穷,古今之绝唱也。"既是绝唱,定有属于他绝唱的魅力,反复认真诵读这36门学说,定能让我们受益匪浅 《世说新语》是一部专门记叙东汉后期到晋宋间一些高士名流之言谈举止的小说集,向来被视为魏晋「志人」小说的典范。

世说新语一书里记录许多种类,内容有关人的言行轶事,别离贤良、语言、政事、文学、方正……等,而今天我们所要谈论的是有关德行的这一部分。德行有分很多种,诸如孝顺、人为作风以及对金钱的看法……等。

名与利往往是人的动心的地方,举例来说,管宁以及华歆有一天共同在菜园里翻土种菜,他们看到地上翻出一块金子管宁毫不动心,把黄金看成泛泛的瓦石一样的挥锄耕耘。华歆却把金子拾在握中看了一看,才又丢弃，读后感《世说新语读后感1000字的(--)世说新语读后感》。后来有一次,两人曾经共同读书,一位做官的人乘车而过,十分热闹。管宁读书如故而华歆却心慕虚荣,搁下书本,跑到门外去观看。于是管宁拿刀割断草席,分开而坐,向他说：「你并不是我的朋友啊!」华歆为了一时的名以及利,而失去他原有的德行,以是由此可看出一个人是否有高超的德行,并不是一天两天所造成,德行是日积月累所培养出来的。

我感觉华歆不该为名以及利所动心,它应该多学习管宁,不为名以及利所动心。管宁就好象王戎,因为王戎的父亲王浑所曾经任官过的州郡,因为感激他的德义,怀念他的恩泽德惠,于是相偕的致送赙仪达数一百万,此时王浑已死,故由他的儿子王戎所收,但王戎完全不接受,若是华歆的话就却不是如此。

贤良的故事还有许多,如情绪这方面,德行较不好的人常会已它个人的情绪为中心,心情好时大家没事,心情不好时大家得遭殃,古时就有一位不管快乐或惆怅,都不会表现于自己的情绪上,那个人就是稽康,王戎说我以及稽康在一起相处二十年,从来没有见过他高兴或者生气的表情。

有时德行以及孝顺亦可兼为,如王祥。王祥侍奉后母朱太太十分恭敬,他家有一棵李树,结的果实非常甜美,后母常派他去守着李树,有时碰到刮风降雨王祥便害怕死去,而抱住李树哭泣。有一次,王祥曾经再另一张床上困觉,后母趁机悄悄的黑暗前往砍杀他,但王祥恰好平身便溺,因此只砍到被子,后母却一直遗憾不已,王祥于是跪在后母前面,哀求后母杀他,后母这时才感动觉悟,从此疼爱王祥有如亲身儿子,有时人可以不用为了对方的讨厌而相互互相厌恶痛恨,反而可以化悲忿为力量,进而互相欣赏对方,平等看待对方,我想这样会比互相厌恶痛恨好。 人凡是得到一个不好的工具,或碰到对自己有害的工具城市闪而避之,但是如果下一个人得到这一个工具,或者碰到这个工具也不是闪而避之吗?如果倒霉一点反而还会被那样工具所波及到。瘐亮的坐骑中,有一匹叫的卢的凶马,有人劝告他派人牵去卖掉,瘐亮回答说：「卖它一定为有人买它,但这样又会害了别人;哪里可把对自己有害的工具转移到别人身上呢?畴前孙叔敖杀了两头蛇,就是因为不让后人看见,从此他就成为古人乐于传颂的韵事,我效法他不也是合理的吗?」

由这些故事可得知只要有很好的德行不论是交朋友,或是父母以及后代之间良好的关系城市对自己有很大的帮助,德行究竟要如何培养呢?这就以及个人的日常糊口习惯有关,只要泛泛糊口作息正常、面对任何物质都以泛泛心看待、长幼有序……等。只要具备这一些准则时,相信距离良好的德行就不远了。以是从现在开始努力的培养自己的德行吧! 【the end!】 历史上的今天：

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第二篇：世说新语

《世说新语》两则

一、解释下列加线字的含义。

谢太傅寒雪日内集_______俄而雪骤________撒盐空中差可拟________与友期行尊君在不太丘舍去下车引之元方入门不顾

二、一字多义

信：A.日中不至，则是无信B.与朋友交而不信乎

C欲信大义于天下D信义著于四海E谓为信然

委:A相委而去B委而去之

行:A与友期行B有一言而可以终身行之者乎？C性行淑均D必能使行阵和睦E行十余日F行收兵

H 乃行卜G皆次当行I行数十里乃没

因:A柳絮因风起B 因大号C高祖因之以成帝业

若:A未若柳絮因风起B若毒之乎C更若役D若为佣耕

至:A去后乃至B礼愈至

乃：A去后乃至B兵乃出C乃自强步

三、回答：

1、儿女”一词古今义有何差别？

2、文中两个以雪为喻句子是 。 你认为

哪个更好？为什么？

3、通过本文可知元方是怎样的一个孩子？元方“入门不顾”是否失礼？请谈

谈你的看法

第三篇：世说新语

《世说新语》两则

教学目标

1．知识与能力：阅读浅易文言文。积累常见的文言词语。能借助注释和工具书理解基本内容。 2．过程与方法：自主、合作、探究的学习方式。

3．情感、态度与价值观：了解古代聪颖机智少年的故事，学习古人的智慧、诚实、守信，尊重他人的美德。分析人物形象，获取情感体验 教学重点

诵读课文，积累文言词语 教学难点 重点词句的翻译 课前准备

学生：准备古代聪颖机智少年的故事，上课交流。熟读课文，复述课文。查阅有关作者及作品的资料。 教师：查阅有关作者及作品的资料。

教学方式：诵读、复述、疏通、讨论，多媒体辅助教学 教学内容

这两个故事都是写古代聪颖少年的故事。《咏雪》讲的是晋朝著名文学世家谢氏家族里的一个故事。在一次家庭聚会中，谢道蕴表现出了咏絮之才。《陈太丘与友期》讲的是汉末名士陈纪七岁时，对父亲的朋友侃侃而谈的故事。两篇故事虽是文言文，但语言文字比较浅显，又是围绕着家庭生活和亲情，学生学习起来相对容易一些。 第一课时 《咏雪》

一、创设情景 导入新课

（播放《雪绒花》作为背景音乐。） 多媒体展示雪花纷飞的图片，学生赏析。

然后过渡到问题设计：你觉得雪花像什么呢？用什么比喻好呢？

进而问他们，既然这样，你们想知道古人用什么来比喻雪花的呢？从而导入所学课文.

二、释题： 1先指名让学生介绍

2教师再放幻灯片 ，进行补充说明

《世说新语》，刘宋临川王刘义庆编著，主要描写从东汉到刘宋时期的一些著名人士的传闻、轶事，以短篇为主。全书共8卷，分德行、言语、政事、文学、方正、夙慧等36门。《咏雪》选自“言语”一门，《陈太丘与友期》选自“方正”一门。这部书不仅保留了许多珍贵的史料，也因为其语言凝炼、人物形象鲜明成为古典小说的源头之一。

三、整体感知 自主探究 1学生自由朗读，教师作点拔。 2学生示范朗读并做点评。

3学生分角色朗读，教师要加以指导，如句读、语调等。重点突出“读”的环节，力争当堂成诵。 4疏通文意

教师要求学生对照注释，默读课文，疏通文意，采用圈点勾画的方法把不理解的词句记录下来，如重点词语：“俄而”、“欣然”、“拟”、“未若”、等。把不理解的词句让学生提出来，全班一起讨论解决。必要时；教师精讲点拨。(教师要提示学生运用以前学过的加字法、换字法疏通文意。)

四、分组讨论 质疑体会 • 教师导学

1 以小组的形式采用自主、合作探究的学习方式，由学生质疑、讨论、解疑，教师巡回指导。

2 要求学生写下讨论笔记。把研讨中有代表性的和有难度的问题，以小组为单位，推选代表提出。全班讨论，得出结论。必要时，教师加以点拨。(可不必考虑学生提出问题的顺序，教师灵活把握，如重点问题尚未提出，可由教师提出。) 《咏雪》问题组：(可根据学生提出的问题而定) a文章开头一句话,短短十五字,交代了哪些内容? b．“寒雪”“内集”“欣然”“大笑”’等词语营造了一种怎样的家庭氛围? c．联系上下文，“儿女”的含义与今天有什么不同? d．文章结尾交待了谢道韫的身份，有什么用意? 多媒体投影下大雪的画面(让学生观察画面，再讨论分析。) e．撒盐空中、柳絮因风起两个比喻，哪一个更好?同时说说还可以用哪些事物来比喻雪。积累几句咏雪的名句。 学生从不同角度回答，教师给予鼓励。对于咏雪的名句，让学生拓展思维。

五、生生交流 拓展延伸

让学生再举几例古人吟咏白雪时用的比喻的诗句。把事先找好的诗句和学生做交流。 白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。 ——韩愈《春雪》

忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 ——岑参《白雪歌送武判官归京》 燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。 ——李白《北风行》

六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝。 ——高群《对雪》

六、运用比喻 想像写作

古人咏雪的诗句写得如此精妙——（问题设计）怎样的比喻才是好比喻呢？ 归纳：由“形似”到“神似”！ 让学生尝试比喻句的写作：

英语中有26个字母，从这些大写字母中任选几个，发挥想象，仿写句子。 例句：A是一座金字塔，是进取。 B是两个联结的心，是友谊。 C是未满的月牙儿，是缺憾

学生展示自己的比喻……同时适时师生共点评！

六、教师小结及作业的布置。 1教师小结 2布置作业

（一）在读准节奏，读出韵味的基础上，背诵《咏雪》一文。

（二）搜集古人咏雪的诗句

（三）预习《陈太丘与友期》 板书设计

《世说新语》咏雪

形似——神似

比喻 美的意境 第二课时 《陈太丘与友期》 教学过程：

一、 导入：（先调动学生课堂学习的积极性，再逐渐地引入课文）

1、“诚信”和“礼貌”是我们在生活中常提及的两个词，是否有同学能结合自己的生活谈谈你对它们的认识理解呢？

2、总结学生发言，由此导入新课：

是的，几千年来“人无信而不立”、童叟无欺的故事不断地熏陶着我们。老祖宗们反复地告诫我们，诚于中必信于外，在日常生活中我们得诚实无妄、信守诺言、言行一致，也就是我们必须讲诚信。

当然在为人处世中，我们还得讲礼貌，因为这样更能使自己受到别人的尊重，为自己迎得别人的信任。还记得歌德曾说过的话吗？——“一个人的礼貌是一面照出它的肖像的镜子。”礼貌待人对于个人来讲是一个人内在美的体现，是社会交往的需要。接下来，我们就要学习一篇与“信”“礼”相关的文言文。

二、口头表达活动：

那么，谁能讲讲这则小故事？（讲故事，不是翻译）（教师进行评价 ）

三、朗读课文，初步感知课文内容

1、放录音（或师范读）。

2、指名学生朗读课文，师正音，辨形。

3、学生自由朗读课文2—3遍，争取读熟。

4、教师检查学生的阅读情况，并纠正阅读中出现的问题。

四、疏通文意

1、生译为主，师提示重点词、句。（放幻灯片）

期：（古义）约定、（今义）星期。不：现写作“否”，表示不。

引：拉。 过：超过。顾：回头看。 委：丢下、抛弃。

2、〈1〉、小组成员结合课文注译进行翻译，并把不理解的词句勾画出来，全班一起讨论解决。必要时，教师精讲点拨。

〈2〉、师生共同明确这则短文的重点词句，并识记。

五、分组讨论 质疑体会

师预先准备，与学生的质疑相结合。

〈1〉 友人未到，陈太丘就独自走了。假如你是陈太丘，你会怎么做？

〈2〉

（可以选择陈太丘那样“舍去”，因为友人不守时，也可以选择再等等或打电话问明情况，表现你的态度）。

〈3〉

2〉哪些言行表现了陈元方的明白事理和落落大方？

〈4〉

（当父母问年仅七岁的元方“尊君在下”，元方不是简单的回答“已去”，而是详细地回答“待君久不至，已去”。当友人怒斥其父“非人哉，与人其行，相委而去”时。元方义正严辞地进行驳斥：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”，这些都表现了元方的明白事理和落落大方。）

〈5〉 〈3〉“友人渐，下车引之，元方入门不顾。”你认为元方这样做是否失礼，为什么？

（如答失礼，理由可参考：元方批评友人无理，自己更应做到有礼——友人已经认错，又是父亲的朋友，是长辈，即是有错，也应以礼待之。如答不失礼，理由可参考：友人失约在先，是无信；友人骂元方之父，是无礼；对七岁的孩子不应求全责备）

〈6〉 〈4〉假如第二天陈太丘与友人见面，请设想一下，他们俩各自能说些什么？（开放性试题，可以从不同角度去做答，言之成理即可）

〈7〉

针对上述问题及质疑采用多形式解答：问题

1、2由小组内成员自行讨论解答：问题

3、

4、

5、师指导生解答。

〈8〉

六、一文一诗活动：

〈9〉

吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传之习乎？——孔子（让学生识记） 〈10〉

七、小结

〈11〉 比较两篇文章在内容上的异同：

《咏雪》描写了人物群像，侧重表现了谢道韫的文采。

《陈太丘与友期》主要描写了元方，侧重表现了元方的懂礼识仪，聪明刚正。

八、布置作业 课本剧表演活动

课外小组成员根据《期行》的内容，适当分配角色，自编台词，编排课本剧。（目的：深入体会文章主旨，丰富学生的课外活动。）

板书

陈太丘与友期

陈太丘：与友其行、期日中，过中不至，舍去 （守时）

友人：过中不至

（无信）

对子骂父

（无礼）

元方：怒斥友人，有理有据

主题：“守时”、“守信”、“有礼”的重要性。

第四篇：《世说新语》两则

学习纲要

单元回顾

本单元以家庭、亲情为主题。单元整体同样是精心构建的，选文兼顾诗文，兼顾古今，兼顾中外。《咏雪》勾画了古人家庭教育家庭文化生活的画面，两代人在富有文化气息的交流中透出一种生活的雅趣和文化的传承。《陈太丘与友期》是写陈太丘之子元方的聪颖机智的，小小年纪就知道维护父亲的尊严，可以见出父子亲情。 课文感悟

《咏雪》首先交代咏雪的背景只用一句话：“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。”短短的十五个字，把时间、地点、人物、事件全都说到了。下面接着写主要事件──咏雪。主讲人问道：“白雪纷纷何所似?”谢朗说“撒盐空中”；谢道韫说“柳絮因风起”。主讲人对这两个答案的优劣未做评定，只是“大笑乐”而已，十分耐人寻味。作者也没有表态，却在最后补充交代了道韫的身份，这是一个有力的暗示，表明他赞赏道韫的才气。 《陈太丘与友期》主要记陈太丘和来客的对话。先交代对话的背景，“期日中，过中不至”，说明不守信约的是客人，而不是陈太丘；“太丘舍去，去后乃至”，既至而不见太丘，这是客人发“怒”的原因；陈太丘其时正“门外戏”，故与客相遇，这是对话的由来。对话可分两层：前一层属于信息交流性质，作铺垫用；后一层是对话的主要内容，写客人得知陈太丘已经离去，不反省自己的过失，反而怒责太丘，语言粗野，不堪入耳；陈太丘则针锋相对，指出对方“无信”“无礼”，义正而辞严，逼得对方无言可答。结尾是：客人以“下车引之”表示认错，但陈太丘“入门不顾”。 写作特点

《咏雪》

1．叙述上十分自然，不加任何雕琢，给人以真实自然的感觉，人物形象鲜明、生动，不言而喻地表明态度。如：文中主讲人对这两个答案的优劣未做评定，只是“大笑乐”而已，十分耐人寻味。作者也没有表态，却在最后补充交代了道韫的身份，这是一个有力的暗示，表明他赞赏道韫的才气。

2．高度的准确、简洁,有较强的表现力。文章交代咏雪的背景只用一句话：“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。”别看这短短的十五个字，涵盖的内容却相当多。

《陈太丘与友期》

1、叙事中善于铺垫。文中先交代对话的背景，“期日中，过中不至”，说明不守信约的是客人，而不是陈太丘；“太丘舍去，去后乃至”，既至而不见太丘，这是客人发“怒”的原因；陈纪其时正“门外戏”，故与客相遇，一层一层写来为后文陈纪针锋相对，指出对方“无信”“无礼”，义正而辞严，逼得对方无言可答作了很好的铺垫。

2、反映时人好用简要的语句准确地概括、描绘出人物的品性、才能和风范,而且常用对偶、排比、譬喻的手法。如文中对陈纪的描写只有短短的两句话“无信”“无礼”，但却让人觉得义正而辞严，感觉其小小年纪非同一般的见识。人物形象凸显。

背景知识

 作者简介

刘义庆（403—444），南朝宋文学家。彭城人。宋宗室，袭封临川王，曾任南兖州刺史。爱好文学，招纳文士。 刘义庆自幼才华出众，爱好文学。除《世说新语》外，还著有志怪小说《幽明录》。

 作品简介

《世说新语》原为8卷，今本作3卷，分德行、言语、政事、文学、方正、雅量、识鉴、赏誉等36门，主要记录晋代士大夫的言谈、行事，较多地反映当时士族的思想、生活和清谈放诞的风气。鲁迅称之为“一部名士底（的）教科书”。本书所记大多是传闻、轶事，以短篇为主，在写法上一般都是直叙其事，不作任何夸饰，语言简练，辞意隽永，是六朝志人小说的代表作。

课文译注

咏

雪

谢太傅

寒雪

日内集，

与儿女讲论文义。俄而雪骤，

一个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚会在一起，跟子侄辈的人谈诗论文。忽然，雪下得紧了，【谢太傅】即谢安(320385)，字安石，晋朝陈郡阳夏(现在河南太康)人。做过吴兴太守、侍中、

吏部尚书、中护军等官职。死后追赠为太傅。【内集】家庭聚会。【讲论文义】讲解诗文。【俄而】不久，一会儿。

公欣然曰：“白雪纷纷何所似?”兄子胡儿曰：“撒盐空中

太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢?”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中

【胡儿】即谢朗。谢朗，字长度，谢安哥哥的长子。做过东阳太守。 差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。

差不多。”他哥哥的女儿道韫说：“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。”太傅高兴得笑了。

【差可拟】差不多可以相比。差，大致、差不多。拟，相比。

即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。

道韫是太傅大哥谢无奕的女儿、左将军王凝之的妻子。

【无奕女】指谢道韫（ｙùn），东晋有名的才女，以聪明有才著称。无奕，指谢奕，字无奕。【王凝之】字叔平，大书法家王羲之的第二个儿子，做过江州刺史、左将军、会稽内史等。

【简评】本文讲的是晋朝著名文学世家谢氏家族里的一个故事。在一次家庭聚会中，谢道蕴表现出了咏絮之才。

陈太丘与友期

陈太丘与友期行，

期日中，

过中不至，

陈太丘跟一位朋友约定一同出门，约好正午时碰头。正午已过，不见那朋友来，

【陈太丘】即陈寔(shí)，字仲弓，东汉颍川许(今河南许昌)人，做过太丘县令。太丘，县名。【期行】相约同行。期，约定。【期日中】约定的时间是中午。日中，正午时分。

太丘舍去，去后乃至。

元方时年七岁，

门外戏。

太丘不再等候就走了。太丘走后，那人才来。太丘的长子元方那年七岁，当时正在门外玩。

【舍去】不再等候就走了。【乃至】(友人)才到。乃，才。【元方】即陈纪，字元方，陈寔的长子。

客问元方：“尊君在不?”答曰：“待君久不至，已去。”

那人便问元方：“你爸爸在家吗?”元方答道：“等你好久都不来，他已经走了。”

【尊君在不(fǒu】您爸爸在吗?尊君，对别人父亲的一种尊称。不，通“否”。 友人便怒：

“非人哉!与人期行，

相委而去。”

那人便发起脾气来，骂道：“真不是东西!跟别人约好一块儿走，却把别人丢下，自己走了。”

【相委而去】丢下我走了。委，丢下、舍弃。去，离开。

元方曰：“君与家君期日中。

日中不至，则是无信；

元方说：“您跟我爸爸约好正午一同出发，您正午不到，就是不讲信用；

【家君】谦词，对人称自己的父亲。

对子骂父，则是无礼。”

友人惭，

下车引之，

对人家儿子骂他的父亲，就是失礼。”那人感到惭愧，便从车里下来，想跟元方握手，

【引】拉。

元方

入门

不顾。

元方连头也不回地走进了自家的大门。

【顾】回头看。

【简评】本文通过讲述七岁少年陈元方的故事，表现出陈元方明白事理，落落大方的品质。 同时也从侧面表现出做人要守信用，否则就会失去他人的信任。

研讨与练习

一 在熟读的基础上背诵这两篇短文，并回答下列问题。

1.《咏雪》中“寒雪”“内集”“欣然”“大笑”等词语营造了一种怎样的家庭气氛?从上下文看，“儿女”的含义与今天有什么不同? 2.《陈太丘与友期》中“君”“尊君”“家君”的称谓有什么不同?元方“入门不顾”是否失礼?说说你的看法。

【解答】

1.第一问是开放性的，说“家庭气氛”也不限于列出的那些词语，能从整体上感知此刻的家庭气氛更好。答案可从“融洽”“欢快”“轻松”中任择一两个。第二问：“儿女”犹言子侄辈，指家中年轻一代人。今之“儿女”则专指子女。按：“儿女”在古诗文中亦有专指子女的用法，如杜甫“遥怜小儿女，不解忆长安”(《月夜》)“昔别君未婚，儿女忽成行”(《赠卫八处士》)诸句中，“儿女”皆指子女。

2.第一问是常识性的，有这类常识，读文言文才不至于弄错人称。“君”是有礼貌地称呼对方，犹今之“您”。“尊君”“家君”的用法见课文注释。第二问是探究性的，学生可以发表不同见解。

二 解释下列各句中加下划线的词。 1.俄而雪骤，公欣然曰 2.撒盐空中差可拟 3.未若柳絮因风起 4.太丘舍去，去后乃至 5.与人期行，相委而去

【解答】

1.“俄”，又常与“而”“顷”诸字连用，皆片刻义。“欣然”，高兴地。然，语助，无义；或作“„„的样子”。

2.“拟”，比、比拟。这是古义。唐以后才有准备、打算义，如“比拟好心来送喜”(唐代民歌)，“也拟泛轻舟”(宋李清照词《武陵春》)。

3.“未若”，比不上。

4.“乃”，这里是“才”的意思。按：此字用法较多，学生刚接触文言文，切忌多讲，碰上一种说一种最好。

5.“期”，约会、约定。“委”，舍弃。

三 用“撒盐空中”和“柳絮因风起”来比拟“大雪纷纷”，你认为哪个更好?为什么?你还能说出一两个形容飞雪的好比喻吗? 参考答案：有两种相反的意见：一种意见认为“撒盐”一喻好，雪的颜色和下落之态都跟盐比较接近；而柳絮呈灰白色，在风中往往上扬，甚至飞得很高很远，跟雪的飘舞方式不同。写物必须首先求得形似而后达于神似，形似是基础，据此可知，前一喻好，后一喻不好。另一种意见认为“柳絮”一喻好，它给人以春天即将到来的感觉，正如英国大诗人雪莱所说，“冬天到了，春天还会远吗”(《西风颂》)，有深刻的意蕴；而“撒盐”一喻所缺的恰恰是意蕴──“撒盐空中”，干什么呢?谁也不知道。好的诗句要有意象，意象是物象和意蕴的统一。“柳絮”一喻好就好在有意象；“撒盐”一喻仅有物象而无意蕴，所以说不好。

常识归纳

1. 通假字：

不：通“否”。“尊君在不？”

【讲解】这个通假字要与“否极泰来”的“否”仔细区分开来，防止混淆。 2.一词多义：

①信：a.信用，诚信。 如：日中不至，则是无信。

b.真诚、诚实。 如：《论语》十则，“与朋友交而不信乎？”

②相：a.（表单方）表示一方对另一方的行为，偏指一方。在本文中指“我”，“相委而去”。 b.（表双方）相互。如：相顾惊疑（《山市》） 3.古今异义

儿女：古：家中的子侄辈，指家中年轻一代人。如“与儿女讲论文义。今：专指子女。 【讲解】“儿女”在古诗文中亦有专指子女的用法，如杜甫“遥怜小儿女，不解忆长安”(《月夜》)“昔别君未婚，儿女忽成行”(《赠卫八处士》)诸句中，“儿女”皆指子女。

文义：古：诗文。如“讲论文义”今：文章意思

【讲解】现代汉语对文义的解释有三项

1、.文章的义理，文章的内容。 2.亦作"文谊"。文字的意义。 3.文辞。我们一般见到的词都是前两种解释义。古义现在基本不用。

因：古：介词，表凭借。如“未若柳絮因风起”。今：因为

【讲解】值得注意的是“因”在文言文中还有好多的义项，还可解释为“沿袭,承袭、连接顺;顺应 ”如： 以径寸之木„因势象形,各具情态。(因势象形,就着木头的原样来模拟形状。因,就着,顺着。)——明·魏学洢《核舟记》

期：古：约定。如“与友期行” 今：日期。

【讲解】“期”在古汉语中有好几个义项（1）、规定的时间，或一段时间：定～。限～。～限。学～。（2）、量词，用于刊物或其他分期的事物：第五～。（3）、盼望，希望：～望。～冀。～盼。～待。（4）、限度：“征敛无～求索无度”。（5）、必，决定：“～死，非勇也”。这几个义项在现代汉语中还不时袭用。要注意区分。

去：古：离开（某地）如“待君久不至，已去” 今：到（某地）去。

【讲解】值得注意的是古义与今义在方向上是相反的。 ⑥委：古：丢下，舍弃。如“相委而去” 今：委托

【讲解】“委”一般有这几个解释（1）、任，派，把事交给人办：委托。委派。委任。委员。委以重任。 （2）、抛弃，舍弃：委弃。委之于地。 （3）、推托，卸：推委。委罪。

曲折，弯转：委曲。委婉。委屈。 （4）、确实：委实。（5）、无精打采，不振作：委顿。委

靡；（2）和（3）义项现代汉语中不常用。我们平时要注意积累。 4.句式：

判断句：即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 倒装句：白雪纷纷何所似？

【讲解】“何所以”宾语前置。相当于“ 所似何？”，“像什么 ？”的意思。

中考讲解

《世说新语》两则的常见中考考点有以下三个方面：

1、《世说新语》的编者及其朝代

2、解释文言词的含义：

一、 特殊用法的文言词语 ：（1）、通假字 尊君在不 （2）、古今异义词 与（儿女）讲论文义（3）、一词多义 ①元方入门不（顾） ②相（顾

二、重要的实词：《陈太丘与友期行》①（期）行 ②相（委）而（去） ③ 下车（引）之⑤（乃）至 （则）是无信 《咏雪》① 俄而雪（骤） ②（即）公大兄无奕女 ③公（欣然）曰：“白雪纷纷何所（似）？④兄子胡儿曰：“撒盐空中（差）可（拟）。⑤兄女曰：“（未若）柳絮（因）风起。”

3、把握好文章的内容。 （1）.《咏雪》中“寒雪”“内集”“欣然”“大笑”等词语营造的家庭气氛。（2）、 对两个比喻的评价。（3）、 陈元方的性格特点。

4、对《世说新语》这本书要有一个整体的把握。

阅读下面的短文，回答问题。（2008年广东省汕头市中考真题）

陈元方年十一时,候袁公。袁公问曰:“贤家君在太丘,远近称之,何所履行?元方曰:“老父在太丘强行绥之以德弱者抚之以仁恣其所安久而益敬。”袁公曰:“孤往者尝为邺令,正行此事。不知卿家君法孤,孤法卿父?”元方曰:“周公、孔子,异世而出,周旋动静,万里如一。周公不师孔子,孔子亦不师周公。” (选自《世说新语》) 1.解释加点词语在句子中的意思。 (1)贤家君在太丘,远近称之 称: ． (2)不知卿家君法孤,孤法卿父 法: ． 2.文章划线句没有标点符号。请在需要加标点的地方用“|“标出来。

老 父 在 太 丘 强 行 绥 之 以 德 弱 者 抚 之 以 仁恣 其 所 安 久 而 益 敬。

3.袁公两次问陈元方。请你用自己的话把袁公两次问话的主要意思说出来。 4.指出陈元方第二次答语的巧妙之处。

【解析】

1、此题是文言文必考题型这两个词的解释并不难，值得注意的是这两个词所解义项都取之于古义。

2、给句子划停顿主要有以下几种方法

1、句首语助词（又叫句首发语词）、关联词后面应有停顿。

2、古代是两个单音节词，而现代汉语中是一个双音节词的，要分开读。

3、根据语言顺序来停顿，即按照“主语—谓语—宾语”、“状语—谓语”、“动词—补语”来停顿。

4、充当状语的名词和中心词之间要连读，即名词作状语时，一般在该词前停顿，且不能把状语与中心词读开。若分开读，就错将状语当成了主语，改变了句子的意思。

3、这是考查对文章的理解程度的。做这样的题目必须先仔细认真的通读原文，然后再有的放矢的去读，找出答题的点，再用自己的话整理出来。

【答案】

1.(1)称赞,赞许 (2)效法

2.老父在太丘 | 强者绥之以德 | 弱者抚之以仁 | 恣其所安 | 久而益敬。

(错、漏、多1处均扣1分,扣完该小题分值为止) 3.第一次问元方父亲在太丘为官时是如何赢得称赞的,第二次是问自己和元方父亲究竟谁效法谁。

4.借周公和孔子没有相互效法的例子,暗示袁公和自己父亲并不存在谁效法谁的问题,既尊重了袁公,又维护了父亲的尊严,顾全了双方的面子。

参考译文: 陈元方十一岁时,有一次去拜会袁公(绍)。袁公问“:令尊在太丘县认职时,远近的人都称赞他,他是怎么治理的呢?”元方说:“家父在太丘时,对强者用恩德来安抚他,对弱者用仁慈去体恤他,放手让他们安居乐业,久而久之,大家就对他老人家越来越敬重。”袁公说:“我从前曾当过邺县县令,正是这样做的。不知是你的父亲效仿我,还是我效法你的父亲?”元方说:“周公、孔子生在两个不同的时代,虽然相隔遥远,但他们的做法却是如出一辙,周公不效法孔子,孔子也不效法周公。”

第五篇：之江新语

《之江新语》读后感

2003年2月至2007年3月，习近平同志在任浙江省委书记时，以笔名“哲欣”为《浙江日报》“之江新语”专栏撰写了232篇短评。这些文章文风朴实、语言凝练、立意深远、历久弥新，既有对理论的思考，又有对实践的创新，对实现科学跨越发展具有重大的指导意义。转变学风，推动科学发展。习近平同志在《理论学习要有三种境界》、《求知善读，贵耳重目》等多篇文章中谈到，“读书即是立德”，强调学习不容漠视。现在发展进入攻坚期，改革进入深水区，只有强化问题意识，不断加强自身学习，才能克服“能力不足”的危险，才会避免“拍脑袋决策、拍胸脯蛮干”违背科学发展的行为。教师干部应当将学习当成一种责任、一种追求， 坚持学以致用、以学促教。不空发议论，文风朴实，或赞美表彰，弘扬正气;或批评鞭挞，斥责歪风;或分析道理，揭示规律。近日静下心读起来深为感动，一位省委书记，肩负着全省各个领域、各条战线、各个方方面面的领导重任，日理万机、非常辛劳，在如此繁忙的情况下，还能亲自挤出时间，将思考的问题，经过梳理，写成文字、发表出来，以醒世人，这既是对老一辈无产阶级革命家光荣传统的继承和发扬，也说明他勤于学习、善于思考、忠于党的事业、关心国家前途命运的高贵品格。对习总书记的文稿，首先是对读书的感悟。在深入贯彻落实中央和省委改进工作作风、密切联系群众的活动中，我区大力开展“党的群众路线实践活动“奉献我们的爱心、坚守我们的诚信，全面推进我区人民的精神家园建设， “学而时习之，不亦悦乎”，习近平同志

在2009年中央党校春季学期第二批进修班暨专题研讨班开学典礼上曾做过题为《领导干部要爱读书读好书善读书》的讲话。他在讲话中指出：“书籍是人类知识的载体，是人类智慧的结晶，是人类进步的阶梯。各级领导干部要深刻认识现代领导活动与读书学习的密切关系，真正把读书学习当成一种生活态度、一种工作责任、一种精神追求，自觉做到爱读书、读好书、善读书。”我想，习近平同志之所以能够写出那么多朴实而深刻“之江新语”，源自于、根基于他的善于读书和勤于思考。目前，在领导干部队伍中，不少人不同程度地存在着追求享乐、玩物丧志，不好读书;热衷应酬、忙于事务，不勤读书;浅尝辄止、不求甚解，不善读书;学而不思、知行不一，不会读书等问题。“领导干部如果不加强读书学习,知识就会老化,思想就会僵化,能力就会退化。”因此，要解决这些问题，人民教师必须要按照习近平同志的要求，爱读书、读好书、善读书，把读书学习作为工作、生活中不可或缺的重要内容，自觉读书，认真学习，从中汲取有用养分，提高思想水平和工作能力。

作为教师的我们，有什么理由不读书，不学习呢?书籍是人类共同的精神财富，读书可以使人增长知识、明事理，知荣辱，长才干，进而涵养一个民族的精神气质，造就一个国家的文化根基和创新之源，一个热爱阅读的民族就会充满智慧和希望，要在全社会积极开展全民阅读活动。

“学而不思则罔，思而不学则殆”我国将每年的4月23日设立读书日，这是件好事，读书是为了学习，学习要善于思考，思考是为

了实践，如此言传身教，身体力行，才能担当起领导工作的重任。当然，我们不能苛求所有的领导者都能撰写“之江新语”，但读书、学习、思考、践行，应当成为领导者的自觉行动。

我们要学习“钉子精神”，学习将时间化零为整，把零碎的时间拼凑起来充分应用，贵在坚持，不只局限在一时一刻，把多读书，读好书当成一种习惯，一种爱好。

孙小二年级

2014.4