世说新语德行阅读答案

第一篇：世说新语德行阅读答案

世说新语德行文言文及翻译

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世说新语德行文言文

陈仲举言为士则，行为世范，登车揽辔，有澄清天下之志。为豫章太守，至，便问徐孺子所在，欲先看之。主簿曰：“群情欲府君先入廨。”陈曰：“武王式商容之闾，席不暇暖。吾之礼贤，有何不可!”

周子居常云：“吾时月不见黄叔度，则鄙吝之心已复生矣。”

郭林宗至汝南造袁奉高，车不停轨，鸾不辍轭。诣黄叔度，乃弥日信宿。人问其故?林宗曰：“叔度汪汪如万顷之陂。澄之不清，扰之不浊，其器深广，难测量也。”

李元礼风格秀整，高自标持，欲以天下名教是非为己任。后进之士，有升其堂者，皆以为登龙门。

李元礼尝叹荀淑、钟皓曰：“荀君清识难尚，钟君至德可师。”

陈太丘诣荀朗陵，贫俭无仆役。乃使元方将车，季方持杖后从。长文尚小，载箸车中。既至，荀使叔慈应门，慈明行酒，余六龙下食。文若亦小，坐箸膝前。于时太史奏：“真人东行。”

客有问陈季方：“足下家君太丘，有何功德，而荷天下重名?”季方曰：“吾家君譬如桂树生泰山之阿，上有万仞之高，下有不测之深;上为甘露所沾，下为渊泉所润。当斯之时，桂树焉知泰山之高，渊泉之深，不知有功德与无也!”

陈元方子长文有英才，与季方子孝先，各论其父功德，争之不能决，咨于太丘。太丘曰：“元方难为兄，季方难为弟。”

荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去!”巨伯曰：“远来相视，子令吾去;败义以求生，岂荀巨伯所行邪?”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止?”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国!”遂班军而还，一郡并获全。

华歆遇子弟甚整，虽闲室之内，严若朝典。陈元方兄弟恣柔爱之道，而二门之里，不失雍熙之轨焉。

管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐曰：“子非吾友也。”

王朗每以识度推华歆。歆蜡日，尝集子侄燕饮，王亦学之。有人向张华说此事，张曰：“王之学华，皆是形骸之外，去之所以更远。”

华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可?”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪?”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。

王祥事后母朱夫人甚谨，家有一李树，结子殊好，母恒使守之。时风雨忽至，祥抱树而泣。祥尝在别床眠，母自往闇斫之。值祥私起，空斫得被。既还，知母憾之不已，因跪前请死。母于是感悟，爱之如己子。

晋文王称阮嗣宗至慎，每与之言，言皆玄远，未尝臧否人物。

王戎云：“与嵇康居二十年，未尝见其喜愠之色。”

王戎、和峤同时遭大丧，俱以孝称。王鸡骨支床，和哭泣备礼。武帝谓刘仲雄曰：“卿数省王、和不?闻和哀苦过礼，使人忧之。”仲雄曰：“和峤虽备礼，神气不损;王戎虽不备礼，而哀毁骨立。臣以和峤生孝，王戎死孝。陛下不应忧峤，而应忧戎。”

梁王、赵王，国之近属，贵重当时。裴令公岁请二国租钱数百万，以恤中表之贫者。或讥之曰：“何以乞物行惠?”裴曰：“损有余，补不足，天之道也。”

王戎云：“太保居在正始中，不在能言之流。及与之言，理中清远，将无以德掩其言!”

王安丰遭艰，至性过人。裴令往吊之，曰：“若使一恸果能伤人，浚冲必不免灭性之讥。”

王戎父浑有令名，官至凉州刺史。浑薨，所历九郡义故，怀其德惠，相率致赙数百万，戎悉不受。

刘道真尝为徒，扶风王骏以五百疋布赎之，既而用为从事中郎。当时以为美事。

王平子、胡毋彦国诸人，皆以任放为达，或有裸体者。乐广笑曰：“名教中自有乐地，何为乃尔也!”

郗公值永嘉丧乱，在乡里甚穷馁。乡人以公名德，传共饴之。公常携兄子迈及外生周翼二小儿往食。乡人曰：“各自饥困，以君之贤，欲共济君耳，恐不能兼有所存。”公于是独往食，辄含饭著两颊边，还吐与二儿。后并得存，同过江。郗公亡，翼为剡县，解职归，席苫于公灵床头，心丧终三年。

顾荣在洛阳，尝应人请，觉行炙人有欲炙之色，因辍己施焉。同坐嗤之。荣曰：“岂有终日执之，而不知其味者乎?”后遭乱渡江，每经危急，常有一人左右已，问其所以，乃受炙人也。

祖光禄少孤贫，性至孝，常自为母炊爨作食。王平北闻其佳名，以两婢饷之，因取为中郎。有人戏之者曰：“奴价倍婢。”祖云：“百里奚亦何必轻于五羖之皮邪?”

周镇罢临川郡还都，未及上住，泊青溪渚。王丞相往看之。时夏月，暴雨卒至，舫至狭小，而又大漏，殆无复坐处。王曰：“胡威之清，何以过此!”即启用为吴兴郡。

邓攸始避难，于道中弃己子，全弟子。既过江，取一妾，甚宠爱。历年后讯其所由，妾具说是北人遭乱，忆父母姓名，乃攸之甥也。攸素有德业，言行无玷，闻之哀恨终身，遂不复畜妾。

王长豫为人谨顺，事亲尽色养之孝。丞相见长豫辄喜，见敬豫辄嗔。长豫与丞相语，恒以慎密为端。丞相还台，及行，未尝不送至车后。恒与曹夫人并当箱箧。长豫亡后，丞相还台，登车后，哭至台门。曹夫人作簏，封而不忍开。

桓常侍闻人道深公者，辄曰：“此公既有宿名，加先达知称，又与先人至交，不宜说之。”

庾公乘马有的卢，或语令卖去。庾云：“卖之必有买者，即当害其主。宁可不安己而移于他人哉?昔孙叔敖杀两头蛇以为后人，古之美谈，效之，不亦达乎!”

阮光禄在剡，曾有好车，借者无不皆给。有人葬母，意欲借而不敢言。阮后闻之，叹曰：“吾有车而使人不敢借，何以车为?”遂焚之。

谢奕作剡令，有一老翁犯法，谢以醇酒罚之，乃至过醉，而犹未已。太傅时年

七、八岁，箸青布裤，在兄膝边坐，谏曰：“阿兄!老翁可念，何可作此。”奕于是改容曰：“阿奴欲放去邪?”遂遣之。

谢太傅绝重褚公，常称：“褚季野虽不言，而四时之气亦备。”

刘尹在郡，临终绵惙，闻阁下祠神鼓舞。正色曰：“莫得淫祀!”外请杀车中牛祭神。真长答曰：“丘之祷久矣，勿复为烦。”

谢公夫人教儿，问太傅：“那得初不见君教儿?”答曰：“我常自教儿。”

晋简文为抚军时，所坐床上尘不听拂，见鼠行迹，视以为佳。有参军见鼠白日行，以手板批杀之，抚军意色不说，门下起弹。教曰：“鼠被害，尚不能忘怀，今复以鼠损人，无乃不可乎?”

范宣年八岁，后园挑菜，误伤指，大啼。人问：“痛邪?”答曰：“非为痛，身体发肤，不敢毁伤，是以啼耳!”宣洁行廉约，韩豫章遗绢百匹，不受。减五十匹，复不受。如是减半，遂至一匹，既终不受。韩后与范同载，就车中裂二丈与范，云：“人宁可使妇无(巾军)邪?”范笑而受之。

王子敬病笃，道家上章应首过，问子敬“由来有何异同得失?”子敬云：“不觉有余事，惟忆与郗家离婚。”

殷仲堪既为荆州，值水俭，食常五碗盘，外无余肴。饭粒脱落盘席闲，辄拾以啖之。虽欲率物，亦缘其性真素。每语子弟云：“勿以我受任方州，云我豁平昔时意。今吾处之不易。贫者士之常，焉得登枝而捐其本?尔曹其存之!”

初桓南郡、杨广共说殷荆州，宜夺殷觊南蛮以自树。觊亦即晓其旨，尝因行散，率尔去下舍，便不复还。内外无预知者，意色萧然，远同斗生之无愠。时论以此多之。

王仆射在江州，为殷、桓所逐，奔窜豫章，存亡未测。王绥在都，既忧戚在貌，居处饮食，每事有降。时人谓为试守孝子。

桓南郡。既破殷荆州，收殷将佐十许人，咨议罗企生亦在焉。桓素待企生厚，将有所戮，先遣人语云：“若谢我，当释罪。”企生答曰：“为殷荆州吏，今荆州奔亡，存亡未判，我何颜谢桓公?”既出市，桓又遣人问欲何言?答曰：“昔晋文王杀嵇康，而嵇绍为晋忠臣。从公乞一弟以养老母。”桓亦如言宥之。桓先曾以一羔裘与企生母胡，胡时在豫章，企生问至，即日焚裘。

王恭从会稽还，王大看之。见其坐六尺簟，因语恭：“卿东来，故应有此物，可以一领及我。”恭无言。大去后，即举所坐者送之。既无余席，便坐荐上。后大闻之甚惊，曰：“吾本谓卿多，故求耳。”对曰：“丈人不悉恭，恭作人无长物。”

吴郡陈遗，家至孝，母好食铛底焦饭。遗作郡主簿，恒装一囊，每煮食，辄贮录焦饭，归以遗母。后值孙恩贼出吴郡，袁府君即日便征，遗已聚敛得数斗焦饭，未展归家，遂带以从军。战于沪渎，败。军人溃散，逃走山泽，皆多饥死，遗独以焦饭得活。时人以为纯孝之报也。

孔仆射为孝武侍中，豫蒙眷接烈宗山陵。孔时为太常，形素羸瘦，著重服，竟日涕泗流涟，见者以为真孝子。

吴道助、附子兄弟，居在丹阳郡。后遭母童夫人艰，朝夕哭临。及思至，宾客吊省，号踊哀绝，路人为之落泪。韩康伯时为丹阳尹，母殷在郡，每闻二吴之哭，辄为凄恻。语康伯曰：“汝若为选官，当好料理此人。”康伯亦甚相知。韩后果为吏部尚书。大吴不免哀制，小吴遂大贵达。

世说新语德行翻译

陈仲举的言论和行为是读书人的准则，是世人的模范。他初次做官，就有志刷新国家政治。出任豫章太守时，一到郡，就打听徐孺子的住处，想先去拜访他。主簿禀报说：“大家的意思是希望府君先进官署视事。”陈仲举说：“周武王刚战胜殷，就表彰商容，当时连休息也顾不上。我尊敬贤人，不先进官署，又有什么不可以呢!”

周子居常说：“我过一段时间见不到黄叔度，庸俗贪婪的想法就又滋长起来了!”

郭林宗到了汝南郡，去拜访袁奉高，见面一会儿就走了;去拜访黄叔度，却留宿一两天。别人问他什么原因，他说：“叔度好比万顷的湖泊那样宽阔、深邃，不可能澄清，也不可能搅浑，他的气量又深又广，是很难测量的呀!”

李元礼风度出众，品性端庄，自视甚高，他要把在全国推行儒家礼教、辨明是非看成自己的责任。后辈读书人有能得到他教诲的，都自以为登上了龙门。

李元礼曾经赞叹荀淑和钟皓两人说：“荀君识见高明，人们很难超过他;钟君有最美好的德行，却是可以学习的。”

太丘县县长陈皇去拜访朗陵侯相荀淑，因为家贫、俭朴，没有仆役侍候，就让长子元方驾车送他，少子季方拿着手杖跟在车后。孙子长文年纪还小，就坐在车上。到了荀家，荀淑让叔慈迎接客人，让慈明劝酒，其馀六个儿子管上菜。孙子文若也还小，就坐在荀淑膝上。这时候太史启奏朝廷说：“有真人往东去了。”

有位客人问陈季方：“令尊太丘长有哪些功勋和品德，因而在天下享有崇高的声望?”季方说：“我父亲好比生长在泰山一角的桂树;上有万丈高峰，下有深不可测的深渊;上受雨露浇灌，下受深泉滋润。在这种情况下，桂树怎么知道泰山有多高，深泉有多深呢!不知道有没有功德啊!”

陈元方的儿子陈长文，有杰出的才能，他和陈季方的儿子陈孝先各自论述自己父亲的事业和品德，两人争执不下，便去问祖父太丘长陈寔。陈寔说：“元方很难当哥哥，季方也很难当弟弟。”

荀巨伯到远处探望朋友的病，正好碰上外族强盗攻打郡城，朋友对巨怕说：“我这下活不成了，您可以走了!”巨伯说：“我远道来看您，您却叫我走;损害道义来求活命，这难道是我荀巨伯干的事吗!”强盗进了郡城，对巨伯说：“大军到了，全城的人都跑光了，你是什么样的男子汉，竟敢一个人留下来?”巨伯说：“朋友有病，我不忍心扔下他，宁愿我自己代朋友去死。”强盗听了互相议论说：“我们这些不讲道义的人，却侵入有道义的国家!”于是就把军队撤回去了，全城也因此得以保全。

华歆对待子弟很严肃，虽然是在家里，礼仪也像在朝廷上那样庄敬严肃。陈元方兄弟却是尽量实行和睦友爱的办法。但是两个家庭内部，都没有失掉和睦安乐的治家准则。

管宁和华歆一同在菜园里刨地种菜，看见地上有一小片金子，管宁不理会，举锄锄去，跟锄掉瓦块石头一样，华歆却把金子捡起来再扔出去。还有一次，两人同坐在一张坐席上读书，有达官贵人坐车从门口经过，管宁照旧读书，华歆却放下书本跑出去看。管宁就割开席子，分开座位，说道：“你不是我的朋友。”

王朗常常在识见和气度方面推崇华歆。华歆曾经在蜡祭那天把子侄聚到一起宴饮，王朗也学他的做法。有人向张华说到这事，张华说：“王朗学华歆，都是学些表面的东西，因此距离华歆越来越远。”

华歆、王朗一同乘船避难，有一个人想搭他们的船，华歆马上对这一要求表示为难。王朗说：“好在船还宽，为什么不行呢?”后来强盗追来了，王朗就想甩掉那个搭船人。华歆说：“我当初犹豫，就是为的这一点呀。已经答应了他的请求，怎么可以因为情况紧迫就抛弃他呢!”便仍旧带着并帮助他。世人凭这件事来判定华歆和王朗的优劣。

王祥侍奉后母朱夫人非常小心。他家有一棵李树，结的李子特别好，后母一直派他看管着。有时风雨忽然来临，王祥就抱着树哭泣。有一次，王祥在另一张床上睡觉，后母亲自去暗杀他;正好碰上王祥起夜出去了，只砍着空被子。王祥回来后，知道后母为这事遗憾不止，便跪在后母面前请求处死自己。后母因此受到感动而醒悟过来，从此就当亲生儿子那样爱他。

晋文王称赞阮嗣宗是最谨慎的，每逢和他谈话，他的言辞都很奥妙深远，未曾评论过别人的短长。

王戎说：“和嵇康相处二十年，未曾看见过他有喜怒的表情。”

王戎和和峤同时丧母，都因为尽孝得到赞扬。王戎骨瘦如柴，和峤哀痛哭泣，礼仪周到。晋武帝对刘仲雄说道：“你经常去探望王戎、和峤吗?听说和峤过于悲痛，超出了礼法常规，真令人担忧。”仲雄说：“和峤虽然礼仪周到，精神状态没有受到损伤;王戎虽然礼仪不周，可是伤心过度，伤了身体，骨瘦如柴。臣认为和峤是生孝，王戎是死孝。陛下不应为和峤担扰，而应该为王戎担忧。”

梁王和赵王是皇帝的近亲，贵极一时。中书令裴楷请求他们两个封国每年拨出赋税钱几百万来周济皇亲国戚中那些贫穷的人。有人指责他说：“为什么向人讨钱来做好事?”裴楷说：“破费有馀的来补助欠缺的，这是天理。”

王戎说：“太保处在正始年代，不属于擅长清谈的那一类人。等到和他谈论起来，原来义理清新深远。他不以能言见称，恐怕是崇高的德行掩盖了他的善谈吧!”

安丰侯王濬冲在服丧期间，哀毁之情超过一般人。中书令裴楷去吊唁后，说道：“如果一次极度的悲哀真能伤害人的身体，那么濬冲一定免不了会被指责为不要命。”

王戎的父亲王浑，很有名望，官职做到凉州刺史。王浑死后，他在各州郡做官时的随从和旧部下，怀念他的恩惠，相继凑了几百万钱送给王戎做丧葬费，王戎一概不收。

刘道真原来是个罚服劳役的罪犯，扶风王司马骏用五百匹布来替他赎罪;不久又任用他做从事中郎。当时人们都认为这是值得称颂的事。

王平子、胡毋彦国等人都以放荡不羁为旷达，有时还有人赤身露体。乐广笑着说：“名教中自有令人快意的境地，为什么偏要这样做呢!”

郗公(郗鉴)在永嘉丧乱时，避居乡下，很穷困，甚至要挨饿。乡里人尊敬郗公的名望德行，就轮流给他做饭吃。郗公带着侄子郗迈和外甥周翼一起去吃饭。乡里人叹道：大家都饥饿困乏，因为您的贤德，所以我们要共同帮助您，如果再加上两个孩子，恐怕就不能一同养活了。从此郗公就一个人去吃饭，把饭含在两颊旁，回来后吐给俩孩子吃。两个孩子活了下来，一同南渡过江。郗公去世时，周翼任剡县令，他辞职回家，在郗公灵床前铺了草垫，为郗公守丧，一共三年。

顾荣在洛阳的时候，一次应邀赴宴，发现上菜的人有想吃烤肉的神情，就把自己那一份让给了他。同座的人都笑话顾荣，顾荣说：“哪有成天端着烤肉而不知肉味这种道理呢!”后来遇上战乱过江避难，每逢遇到危急，常常有一个人在身边护卫自己。便问他为什么这样，原来就是得到烤肉的那个人。

光禄大夫祖纳少年时死了父亲，家境贫寒，他生性最孝顺，经常亲自给母亲做饭。平北将军王义听到他的好名声，就把两个婢女送给他，并任用他做中郎。有人跟他开玩笑说：“奴仆的身价比婢女多一倍。”祖纳说：“百里奚又何尝比五张羊皮轻贱呢!”

周镇从临川郡解任坐船回到京都，还来不及上岸，船停在青溪渚。丞相王导去看望他。当时正是夏天，突然下起暴雨来，船很狭窄，而且雨漏得厉害，几乎没有可坐的地方。王导说：“胡威的清廉，哪里能超过这种情况呢!”立刻起用他做吴兴郡太守。

当初邓攸躲避永嘉之乱，逃难江南，在半路上扔下了自己的儿子，保全了弟弟的儿子。过江以后，娶了一个妾，非常宠爱。一年以后，询问她的身世，她便详细诉说自己是北方人，遭逢战乱，逃难来的;回忆起父母的姓名，原来她竟是邓攸的外甥女。邓攸一向德行高洁，事业有成就，言谈举止都没有污点，听了这件事，伤心悔恨了一辈子，从此便不再娶妾。

王长豫为人谨慎和顺，侍奉父母神色愉悦，克尽孝道。丞相王导看见长豫就高兴，看见敬豫就生气。长豫和王导谈话，总是以谨慎细密为本。王导要去尚书省，临走，长豫总是送他上车。长豫常常替母亲曹夫人收拾箱笼衣物。长豫死后，王导到尚书省去，上车后，一路哭到官署门口;曹夫人收拾箱笼，一直把长豫收拾过的封好，不忍心再打开。

散骑常侍桓彝听到有人谈论竺法深，就说：“此公素来有名望，而且受到前辈贤达的赏识、赞扬，又和先父是最好的朋友，不该谈论他。”

庾亮驾车的马中有一匹的卢马，有人告诉他，叫他把马卖掉。庾亮说：“卖它，必定有买主，那就还要害那个买主，怎么可以因为对自己不利就转嫁给别人呢!从前孙叔敖打死两头蛇，以保护后面来的人，这件事是古时候人们乐于称道的。我学习他，不也是很旷达的吗!”

光禄大夫阮裕在剡县的时候，曾经有过一辆很好的车，不管谁向他借车，没有不借的。有个人要葬母亲，心想借车，可是不敢开口。阮裕后来听说这件事，叹息说：“我有车，可是让别人不敢借，还要车子做什么呢!”就把车子烧了。

谢奕做判县县令的时候，有一个老头儿犯了法，谢奕就拿醇酒罚他喝，以至醉得很厉害，却还不停罚。谢安当时只有七八岁，穿一条蓝布裤，在他哥哥膝上坐着，劝告说：“哥哥，老人家多么可怜，怎么可以做这种事!”谢奕脸色立刻缓和下来，说道：“你要把他放走吗?”于是就把那个老人打发走了。

太傅谢安非常敬重褚季野，曾经称颂说：“褚季野虽然口里不说，可是心里明白是非，正像一年四季的气象那样，样样都有。”

丹阳尹刘真长在任内，临终奄奄一息之时，听见供神佛的阁下正在击鼓、舞蹈，举行祭祀，就神色严肃地说：“不得滥行祭祀!”属员请求杀掉驾车的牛来祭神，刘真长回答说：“我早就祷告过了，不要再做烦扰人的事!”

晋简文帝还在任抚军将军的时候，他坐床上的灰尘不让擦去，见到老鼠在上面走过的脚印，认为很好看。有个参军看见老鼠白天走出来，就拿手板把老鼠打死，抚军为这很不高兴。他的门客站起来批评，劝告他说：“老鼠给打死了，尚且不能忘怀;现在又为了一只老鼠去损伤人，恐怕不行吧?”

谢安的夫人教导儿子时，追问太傅谢安：“怎么从来没有见您教导过儿子?”谢安回答说：“我经常以自身言行教导儿子。”

晋简文帝还在任抚军将军的时候，他坐床上的灰尘不让擦去，见到老鼠在上面走过的脚印，认为很好看。有个参军看见老鼠白天走出来，就拿手板把老鼠打死，抚军为这很不高兴。他的门客站起来批评，劝告他说：“老鼠给打死了，尚且不能忘怀;现在又为了一只老鼠去损伤人，恐怕不行吧?”

范宣八岁那年，有一次在后园挖菜，无意中伤了手指。就大哭起来。别人问道：“很痛吗?”他回答说：“不是为痛，身体发肤，不敢毁伤，因此才哭呢。”范宣品行高洁，为人清廉俭省，有一次。豫章太守韩康伯送给他一百匹绢，他不肯收下;减到五十匹，还是不接受;这样一路减半，终于减至一匹，他到底还是不肯接受。后来韩康伯邀范宣一起坐车，在车上撕了两丈绢给范宣，说：“一个人难道可以让老婆没有裤子穿吗?”范宣才笑着把绢收下了。

王子敬病重，请道家主持上表文祷告，本人应该坦白过错，道家问子敬一向有什么异常和过错。子敬说：“想不起有别的事，只记得和郗家离过婚。”

殷仲堪就注荆州刺史以后，正遇上水灾歉收，吃饭通常只用五碗盘，除外没有其他荤菜;饭粒掉在盘里或坐席上，马上捡起来吃了。这样做，虽然是想给大家做个好榜样，也是因为他的本性质朴。他常常告诫子侄们说：“不要因为我担任一个州的长官，就认为我把平素的生活习惯抛弃了，现在我的这种习惯并没有变。贫穷是读书人的常态，怎么能做了官就丢掉做人的根本呢!你们要记住我的话!”

当初，南郡公桓玄和杨广一起去劝说荆州刺史殷仲堪，认为他应该夺取殷觊主管的南蛮地区来建立自己的权力。殷觊也马上明白了他们的意图。一次趁着行散，随随便便地离开了家，便不再回来，里里外外没有人事先知道。他神态悠闲，和古时候的楚国令尹子文一样没有怨恨。当时的舆论界就因为这事赞扬他。

仆射王愉任江州刺史时，被殷仲堪、桓玄起兵驱逐，逃亡到了豫章，生死未知。他的儿子王绥在京都，听到消息，便面容优愁，起居饮食，每一事都有所降低。当时的人把他称为试守孝子。

南郡公桓玄打败荆州刺史殷仲堪以后，逮捕了殷仲堪的将佐十来人，咨议参军罗企生也在里面。桓玄向来待企生很好，当他打算杀掉一些人的时候，先派人去告诉企生说：“如果向我认罪，一定免你一死。”企生回答说：“我是殷荆州的官吏，现在荆州逃亡，生死不明，我有什么脸向桓公谢罪!”绑赴刑场以后，桓玄又差人问他还有什么话要说。企生答道：“过去晋文王杀了嵇康，可是他儿子嵇绍却做了晋室的忠臣;因此我想请桓公留下我一个弟弟来奉养老母亲。”桓玄也就按他的要求饶恕了他弟弟。桓玄原先曾经送给罗企生母亲胡氏一领羔皮袍子;这时胡氏在豫章，当企生被害的消息传来时，当天就把那领皮袍子烧了。

王恭从会稽回来后，王大去看望他。看见他坐着一张六尺长的竹席子，便对王恭说：“你从东边回来，自然会有这种东西，可以拿一张给我。”王恭没有说什么。王大走后，王恭就拿起所坐的那张竹席送给王大。自己既没有多余的竹席，就坐在草席子上。后来王大听说这件事，很吃惊，对王恭说：“我原来以为你有多余的，所以问你要呢，”王恭回答说：“你不了解我，我为人处世，没有多余的东西。”

吴郡人陈遗，在家里非常孝顺。他母亲喜欢吃锅巴，陈遗在郡里做主簿的时候，总是收拾好一个口袋，每逢煮饭，就把锅巴储存起来，等到回家，就带给母亲。后来遇上孙恩贼兵侵入吴郡，内史袁山松马上要出兵征讨。这时陈遗已经积攒到几斗锅巴，来不及回家，便带着随军出征。双方在沪渎开战，袁山松打败了，军队溃散，都逃跑到山林沼泽地带，没有吃的，多数人饿死了，唯独陈遗靠锅巴活了下来。当时人们认为这是对他纯厚的孝心的报应。

仆射孔安国任晋孝武帝的侍中，幸福地得到孝武帝的恩宠礼遇。孝武帝死，当时孔安国任太常，他的身体一向瘦弱，穿着重孝服，一天到晚眼泪鼻涕不断，看见他的人都认为他是真正的孝子。

吴道助和吴附子兄弟俩住在丹阳郡官署的后面。遇上母亲童夫人逝世，他们在早晚哭吊以及思念深切、宾客来吊唁时，都顿足号哭，哀恸欲绝，过路的人也因此落泪。当时韩康伯任丹阳尹，母亲殷氏住在郡府中，每逢听到吴家兄弟俩的哭声，总是深为哀伤。她对康伯说：“你如果做了选官，应该妥善照顾这两个人。”韩康伯也和他们结成知己。后来韩康伯果然出任吏部尚书。这时大吴已经死了，小吴终于做了大官，非常显贵。

第二篇：《世说新语》两则-教师版(含答案)

《世说新语》两则

一、重点字词注音

咏．yǒng雪太傅 fù俄 é 而 ér雪骤．zhîu 撒sǎ盐差．chà可拟 nǐ 柳絮 xù无奕 yì谢道韫 yùn舍shě 去王凝níng之尊君在不．fǒu

二、重点字词注解

1、通假字：

尊君在不“不”通“否”，在问句尾表示询问。

2、解释加点字： 公欣然．．曰欣然：高兴的样子。俄而．．雪骤．

俄而:不久，一会儿。骤：急。 元方时年．．七岁时年：那年。撒盐空中差．可拟．差：差不多。拟：相比。 则是无信．信：信用。未若．．柳絮因．风起未若：比不上。因：凭借。 则是无礼．礼：礼貌。陈太丘与友期行．．期：约定。行：同行。 元方入门不顾．顾：回头看。 太丘舍去．．舍去：不在等候就走了。去：离开。 谢太傅寒雪日内集．．内集：家庭聚会。下车引之．．引：拉。之：代词，代指元方 尊君．．在不尊君：对别人父亲的一种尊称。相委而．．去 委：丢下。而：表顺接关系。 去后乃．至乃：才。待君．．久不至．待：等待。君：有礼貌的称呼对方，您至：到 与儿女讲论．．．．

文义 儿女：文中指对子侄辈的统称，现指儿子和女儿。讲论：谈论。 君与家君．．期日中．．

家君：谦词，对人称自己的父亲。日中：正午时分。

三、重点语句翻译

1、公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”

译：太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢？”

2、兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。” 译：他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多。”他哥哥的女儿道韫说：“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。”

3、陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。 译：陈太丘跟一位朋友约定一同出门,约好在正午。正午已过,不见那朋友来,太丘不再等候就走了。太丘走后,那人才来。

4、友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。” 译：那人便发起脾气来，骂道：“真不是东西!跟别人约好一块儿走，却把别人丢下，自个儿走了。”

5、元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 译：元方说：“您跟我爸爸约好正午一同出发，您正午不到，就是不讲信用；对人家儿子骂他的父亲，就是失礼。”

6、友人惭，下车引之。元方入门不顾。

译：那人感到惭愧，便从车里下来，想跟元方握手，元方连头也不回地走进了自家的大门。

四、文学常识

1、本文选自《世说新语笺疏》，作者余嘉锡。

2、《世说新语》是六朝志人小说的代表作。是由南朝宋文学家刘义庆组织一批文人编写的。在众多志人小说中以语言简练、辞意隽永著称。全书共8卷，按内容分为36门。主要记晋代士大夫的言谈、行事，较多地反映了当时士族的思想、生活和清谈放诞的风气。

五、理解全文。

《咏雪》

1、下列停顿正确的一项是（D ）

A、左将军王凝∕之妻也B、与儿女讲∕论文∕义

C、即公大兄无∕奕女D、期∕日中，过中∕不至，太丘∕舍去

2、交代咏雪的背景的句子是“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义”。

3、“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义”一句告诉我们召集人兼主讲人是“谢太傅”，听众是“儿女”，时间是“寒雪日”，地点是“内”，事件是“讲论文义”。

4、点明咏雪原因的句子是“俄而雪骤”；交代主讲人对咏雪答案态度的句子是“大笑乐”；暗示作者赞赏谢道韫的才气的句子是“即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也”。

5、《咏雪》中“寒雪”“内集”“欣然”“大笑”等词语营造了一种怎样的家庭气氛？

“融洽”“欢快”“轻松”

6、用“撒盐空中”和“柳絮因风起”来比拟“大雪纷纷”，你认为哪个更好？为什么？你还能说出一两个形容飞雪的好比喻吗？

①“撒盐”一喻好，雪的颜色和下落之态都跟盐比较接近；而柳絮呈灰白色，在风中往往上扬，甚至飞得很高很远，跟雪的飘舞方式不同。写物必须首先求得形似而后达于神似，形似是基础，据此可知，前一喻好，后一喻不好。

②“柳絮”一喻好，它给人以春天即将到来的感觉，有深刻的意蕴；而“撒盐”一喻所缺的恰恰是意蕴──“撒盐空中”。好的诗句要有意象，意象是物象和意蕴的统一。“柳絮”一喻好就好在有意象；“撒盐”一喻仅有物象而无意蕴，所以说不好。

《陈太丘与友期》

1、交代对话的背景的句子是“期日中，过中不至” ，说明不守信约的是客人，而不是陈太丘。

2、“太丘舍去，去后乃至”一句点明客人发“怒”的原因。

3、“门外戏”一句交代了对话的由来及对话的地点。元方是从礼貌和诚信两个方面来反驳他父亲他父亲的。元方对客人态度变化过程有三个阶段从客气礼貌到斥责还击，再到不予理睬。

4、对话可分两层：前一层属于信息交流性质，对下文起铺垫作用；后一层是对话的主要内容，写客人得知太丘已经离去，不反省自己的过失，反而怒责太丘，语言粗野，不堪入耳；陈纪则针锋相对，指出对方“无信”“无礼”，义正而辞严，逼得对方无言可答。

5、客人以“下车引之”表示认错，但陈纪“入门不顾”。

6、全篇核心在于“无信”“无礼”二语，可见作者的意图是借陈纪的责客语，从反面来说明“信”和“礼”的重要性。

7、概括文中人物性格特征——元方：机敏率直；友人；缺乏修养，但知错能改。

8、文中元方“入门不顾”是否失礼？说说你的看法。

不能算作失礼。因为客人不守信约，不仅不反省自己，反而怒责陈太丘失约，谩骂其“不是人”，最后虽下车认错，但对元方伤害较深，元方一时难以转过弯，所以他“入门不顾”。

9、这则故事告诉我们一个什么道理？ 告诉我们做人要守信、懂礼。（启示：要勇于改错；要大度，允许别人改错；成人要为儿童做好表率。）

第三篇：《世说新语》教学及练习题(含答案)

东莞洪梅文言文辅导资料一

《童趣》

余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。

夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。

余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。

一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然一惊。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。

译文：

我回想自己在年幼的时候，能睁大眼睛直视太阳，视力好极了，每遇见细小的东西，一定要仔细观察它的纹理，所以常常能感受到超脱事物本身的乐趣。

夏夜里，蚊群发出雷鸣似的叫声，我心里把它们比作群鹤在空中飞舞，心里这么一想，眼前果真就出现了千百只白鹤；抬头看着它们，连脖子也因此变得僵硬了。我又留几只蚊子在白色帐子里，慢慢地用烟喷它们，使它们冲着烟边飞边叫，构成一幅青云白鹤图，果真像鹤群在青云边上发出叫声一样，我感到高兴得连声叫好。

我常在土墙高低不平的地方，在花台上杂草丛生的地方，蹲下身子，使身子跟台子一般高，把丛草当成树林，把虫子、蚊子当成野兽，把土块凸出部分当成丘陵，低陷部分当成山沟，我便凭着假想在这个境界中游览，愉快而又满足。 有一天，我看见两只小虫在草间相斗，(便蹲下来)观察，兴味正浓厚，忽然有个极大极大的兽拔山倒树而来，原来是一只癞虾蟆，舌头一吐，两只小虫全被它吃掉。我那时年纪很小，正看得出神，不禁哇的一声惊叫起来。待到神智恢复，捉住癞虾蟆，抽了它几十鞭子，把它赶到别的院子去。

【重点词语】

[余]我。

[童稚]幼小。稚，幼小。

[秋毫]秋天鸟类新生出的

纤细羽毛。比喻最细微的事物。毫，细毛。

[故]所以。

[物外]超出事物本身。

[私]暗自，暗暗的。

[拟作]比作。拟，比，比拟。

[向]接近。

[昂首]抬头。昂，抬。 [项]颈，脖颈。

[素帐]未染色的帐子。

[徐]慢慢地。

[观]看，观赏。

[果]果真。

[唳]鸟鸣。

[怡（yí）然]安适、愉快的样子。

[定神]使精神安定。 [以„„为„„]把„„当作„„。

[砾（lì）]碎石、碎瓦。

[壑(hè)]坑谷、深沟。 [神游]游览于假想境界中，愉快而满足。

[兴]兴趣。

[盖]有“原来”的意思。

[为]被。

[方]正。

[鞭]用鞭子打。

[数十]几十。

[驱]赶，驱逐。

【 通假字】 [强]通“僵”，僵硬的意思。

【成语】 [明察秋毫]明，视力。察，看清。本来形容目光敏锐，连最微小的东西也看得清。后形容人洞察事理。 [怡然自得]形容安适、愉快而满足的样子。 [怡然称快]形容内心十分快意。 [庞然大物]外表上庞大的东西。 [夏蚊成雷]夏天蚊子的声音像雷声一样，形容蚊子很多。

二、 文学常识

本文选自《浮生六记·闲情记趣》。作者沈复，清代文学家。

三、 整体把握

本文围绕“物外之趣”记叙了童年时的几件趣事：一是把蚊子成雷当作 “群鹤舞于空中”、“鹤唳云端”；二是将丛草、虫蚁、土砾分别当成树林、野兽、丘壑，神游其中；三是观虫时驱赶癞虾蟆。 首段先点明主旨“物外之趣”，

二、

三、四段记事分述。作者以“物外之趣”统摄几件事，意在说明他年幼时已经有了自发的审美意识和审美情趣。

四、 问题探究 1. 从第一段来看，小时的我有怎样的本领、习惯和收获？

本领：张目对日，明察秋毫。习惯：见藐小之物，必细察其纹理。收获：时有物外之趣。

2. 体现全文中心的词语是什么？

物外之趣.

3. 围绕“物外之趣”写了哪几件事？

㈠ 将蚊子拟作白鹤之趣。 ㈡ 神游丛草、土砾、虫蚁构成的幻境之趣。 ㈢ 观虫斗、驱癞虾蟆之趣。

4. 表现作者心情的词语有哪些？有怎样的作用？

词语：“怡然称快”、“怡然自得”、“神游”、“呀然”等。 作用：形象真实地反映了儿童观物时的心理，表现了“物外之趣”，使读者如身临其境。

5. 推测作者将癞虾蟆“驱之别院”的目的。

可能为“二虫”复仇，主要原因是它破坏了自己的审美情趣。

6. 第四段表现作者“童稚”的语句是什么？

神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。

7. 作者获得“物外之趣”的基础和关键是什么？

基础：细致的观察。关键：丰富的想像。

8. 从文中可以看出“物外之趣”是怎样得来的？

① 有强烈的好奇心。②有细致的观察力。③有丰富的想像力。

第四篇：《世说新语》两则课件练习题含答案

《世说新语》两则

《咏雪》

一、词语积累

[内集]家庭聚会。内，指家人。集，聚集。 [儿女]指子侄辈，这里指家中年轻一代人。 [讲论文义]讲解诗文。义，道理，意义，文章表达的意思。 [俄而]不久，一会儿。 [欣然]高兴的样子。 [似]相似，像。 [差（chà）]大致、差不多。 [拟]相比。 [未若]不如，比不上。 [因]由于。

二、文学常识

1. 《世说新语》：六朝志（记）人小说代表作。全书8卷，分德行、言语、方正、政事、文学、雅量等36门。是南朝宋刘义庆组织一批文人编写的。

2. 本文选自《世说新语笺（jiān）疏》中的“言语”一门。

三、内容点击

《咏雪》讲的是晋朝文学世家谢氏家族里的故事。在一次家庭聚会中，少女谢道韫表现了以柳絮咏雪的才能。

四、阅读探究

1. 文中“寒雪”“内集”“欣然”“大笑”等词语营造了怎样一种家庭气氛？ 轻松、温馨的家庭气氛。

2. 从上下文看，“儿女”的含义与今天有什么不同？

文中“儿女”即子侄辈，指家中年轻一代人。今天的“儿女”专指子女。

3. 文章结尾交代谢道韫的身份有什么用意？

暗示作者赞赏她的才气。

4. 以“撒盐空中”和“柳絮因风起”来比拟“大雪纷纷”，你认为哪个更好？为什么？

第一种意见：“撒盐空中”好。它注重了形似，雪的颜色和下落之态都与盐比较接近；而柳絮是灰白色，风中往往上扬，甚至飞得很高很远，与雪的飘舞方式不同。写物必须先求得形似，而后达于神似。

第二种意见：“柳絮因风起”一句好。好的诗句应有深刻的意蕴，“柳絮”句将物象与意蕴统一起来，形成了诗句的意象，给人以春天即将来临的感觉；而“撒盐空中”仅有物象而无意蕴。

五、迁移拓展

你还知道哪些以比喻描写飞雪的古诗佳句？

忽如一夜春风来，千树万树梨花开。——岑参《白雪歌送武判官归京》 ．．

白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。——韩愈《春雪》 ．．

文言文

原文

陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 友人惭，下车引之，元方入门不顾。

译文

陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午，过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他便离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“陈太丘真不是人！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，讨好元方，元方径直走入家门，根本不回头看那人。 字词解释

元方：即，字元方，陈寔的长子。

陈太丘：即陈寔（shí），字仲弓，东汉颖川（现在河南许昌）人，做过太丘县令。太丘，县名；长，长官。古代常以地名称其官长。

期行：相约同行。期，约定，今义为日期，行，出行。

期日中：约定的时间是正午。日中，正午时分。

过中：过了正午。 至：到

舍去：不再等候而离开了。舍，丢下；去，离开

乃至：（友人）才到。乃：才。

戏：玩耍，游戏。

尊君在不(fǒu)：你父亲在吗？尊君，对别人父亲的一种尊称。不，通假字，通“否”。家君：家父，谦词，对人称自己的父亲。

引：拉，这里是表示友好的动作。

顾：回头看。

信：诚信，讲信用。

时年：这年（那时）。

非：不是。

相委而去：相委，丢下别人；相，副词，表示一方对另一方的行为；委，丢下，舍弃。 而，表示修饰。

君：古代尊称对方，现可译为“您”。

惭：感到惭愧。

礼：礼貌。

不：不，“不”通“否”，语气词，无意

已去：已经 离开。

哉：助词，语气词，并无实际意义。

曰：说

则：就是

信（则是无信）：信用

古今异义词

1.去 古意：离开 今意：到、往

2.委 古意：丢下、舍弃 今意：委屈、委托

3.顾 古意：回头看 今意：照顾

通假字

1、尊君在不 “不”通“否”读fou(三声)表示否定。相当于“吗？”

词类活用

1、友人惭 意动用法，感到惭愧 编辑本段剖析课文

题目解说

陈太丘，汉朝人，字仲弓，原名叫做陈寔太丘县令。古代习惯将官员所任职的地名附在姓氏后。“期”是约定的意思。标题概括交代了故事的起因。

《世说新语》是中国南朝宋时期（420-581年）产生的一部主要记述魏晋人物言谈轶事的笔记小说。

是由南朝刘宋宗室临川王刘义庆（403-444年）组织一批文人编写的，梁代刘峻作注。全书原八卷，刘峻注本分为十卷，今传本皆作三卷，分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门，全书共一千多则，记述自汉末到刘宋时名士贵族的遗闻轶事，主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。

文章鉴赏

该文选自刘义庆《世说新语》

陈太丘之友：急躁，无信，无礼，知错能改

元方：聪慧明理，有胆识，正直，爱憎分明

这是一个很有教育意义的故事。陈太丘依照约会行事，当他的朋友失约时，他决然舍去，一点也不姑息。七岁儿童元方也懂得交友以信的道理。这父子二人身上体现的是古人崇尚的做人要以诚信为本的观念。春秋时期政治家管仲说：“诚信是天下的关键。”孔子也说：“做了个人，却不讲信实，不晓得那怎么可以。譬如大车子没有安横木的犁(Lí)，小车子没有安横木的辄(zhe)，如何能走呢？”正因为诚信是一个人立身行事的根本，是事业成败的关键，所以，古代有许多“不重千金重一诺”的美谈，有许多以生命兑现诺言的故事，而鄙视不讲信誉的品行。像陈太丘的这位朋友，自己言而无信，失了约不自我反省，反而责怪别人，他被友人抛弃，受到儿童蔑视，实在是咎由自取。

文章表现了陈元方的聪慧，懂得为人之道，明白事理、落落大方。

道理：告诫人们办事要讲诚信，为人要方正，否则会丧失朋友，失去友谊。

1.通过元方的言行举止，让我们知道了要做一个坚持原则的人。

2.通过友人的行为，让我们知道了知错就改。而友人又作为一个反面教材告诉我们信用的重要性。

3.通过陈太丘的行为，让我们知道了要做一个言而有信的人。

第五篇：世说新语两则知识点(含答案)

《<世说新语>二则》知识点总结

一. 文学常识：

《世说新语》是临川王组织一批文人编写的一部小说集。

主要记载汉末至东晋的。全书分德行、言语、政事、文学、方正、雅量等36门，本文所选两则中，《咏雪》出自篇，《陈太丘与友期行》出自篇。 二.特殊用法的文言词语： (1)通假字 尊君在不 (2)古今异义

①与儿女讲论文义(古义：今义：) ..②与友期行(古义：今义：) .③太丘舍去(古义：今义：) .④相委而去(古义：今义：) .⑤下车引之(古义：今义：) .⑥元方入门不顾(古义：今义：) .(3)一词多义 1.而：俄而雪骤： .相委而去： .2.之：

左将军王凝之妻也 .下车引之 .(4)特殊句式

①白雪纷纷何所似?(倒装句。疑问代词“何”做宾语前置，应为“白雪纷纷所似何”) ②即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。(判断句。“……也”是判断句的标志)

1 三.其它重要词语 1.《咏雪》

①内集_____________________________ ②文义_____________________________ ....③俄而_____________________________④欣然_____________________________ ....⑤骤 _____________________________⑥差可拟___________________________ ...⑦未若_____________________________⑧因风起___________________________ ...2.《陈太丘与友期》

①日中_____________________________ ②去后乃至_____________________________ ...③相委而去_________________________④则是无信___________________________ ..四.句子翻译【特殊句式及难译易错句】。 1.谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。 翻译：

2.白雪纷纷何所似? 翻译：

3.撒盐空中差可拟 翻译：

4.未若柳絮因风起 翻译：

5.太丘舍去，去后乃至。(省略句) 翻译：

6.与人期行，相委而去。(省略句) 翻译：

7.友人惭，下车引之，元方入门不顾。 翻译：

2 五.内容梳理。 1.读准字音：

陈寔()

在不()

谢道韫()

无奕女()

王凝之() .....2.句读停顿：

①与儿女讲论文义

②白雪纷纷何所似

③撒盐空中差可拟 ④未若柳絮因风起⑤陈太丘与友期行

⑥君与家君期日中 ⑦元方入门不顾

3.谦辞和敬辞(课本31页)。

辨别下列词语哪些属于敬词，哪些属于谦词?

① 敝人 ②卑职 ③令堂 ④令尊 ⑤寡人⑥令郎 ⑦垂询

⑧家慈 ⑨惠顾 ⑩拙见

(1)敬词有

(2)谦词有

4.“寒雪”“内集”“欣然”“大笑”’等词语营造了一种怎样的家庭氛围?

5.撒盐空中、柳絮因风起两个比喻，哪一个更好?同时说说还可以用哪些事物来比喻雪。

6.《陈太丘与友人期》一文给我们的启示是：

7.人物形象：

(1)谢道韫：(2)友人： (3)元方：

8.在友人“惭”“下车引之”时，元方却“入门不顾”是否失礼?

3 9.主旨概括：

(1)《咏雪》：文章客观地叙述了谢家子弟“咏雪”一事的始末，清楚地交代了事情发生的时间、地点、缘由以及经过和结果，表达了作者对谢道韫的才气的赞赏。 (2)《陈太丘与友期》：本文主要记叙陈元方和来客的一段对话，对话以责备客人“无信、无礼”为核心，既表现了陈元方懂礼识义的品质，又从反面说明了“信”和“礼”的重要性。 六.拓展延伸：

(1)除“柳絮”一喻外，你还能写出一两个形容飞雪的比喻词吗?能否再写出几句咏雪的诗句吗? 词： 句：①

②

(2)你还知道哪些古代聪明小孩的故事?

4 《<世说新语>二则》知识点总结【答案】

一. 文学常识：

《世说新语》是南朝宋临川王刘义庆组织一批文人编写的一部志人小说集。主要记

载汉末至东晋士大夫的言谈、逸事。全书分德行、言语、政事、文学、方正、雅量等36门，本文所选两则中，《咏雪》出自《言语》篇，《陈太丘与友期行》出自《方正》篇。

二.特殊用法的文言词语：

(1)通假字

尊君在不 不：同“否” (2)古今异义

①与儿女讲论文义 (古义：子女，这里泛指小辈，包括侄儿侄女;今义：专指子女) ..②与友期行

(古义：约定。

今义：日期) .③太丘舍去

(古义：离开。

今义：前往……，到……去) .④相委而去

(古义：舍弃。

今义：委托) .⑤下车引之

(古义：拉，牵拉。

今义：领) .⑥元方入门不顾

(古义：回头看。

今义：照顾或顾客。) .(3)一词多义

1.而：俄而雪骤：与“俄”构成副词性词组“俄而”，表时间短促，可译为“不久”.等。

相委而去：连词，表顺承，可译为“就”“然后”等。 .2.之：

左将军王凝之妻也(人名) .下车引之(代词，他，代元方) .(4)特殊句式

5 ①白雪纷纷何所似?(倒装句。疑问代词“何”做宾语前置，应为“白雪纷纷所似何”) ②即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。(判断句。“……也”是判断句的标志)

三.其它重要词语 1.《咏雪》

①内集_____________________________

②文义_____________________________ ....③俄而_____________________________

④欣然_____________________________ ....⑤骤 _____________________________

⑥差可拟___________________________ ...⑦未若_____________________________

⑧因风起___________________________ ...2.《陈太丘与友期》 ①日.中._____________________________

②

去

后

乃.

至_____________________________ ③相委而去_________________________ ④则是无信___________________________ ..四.句子翻译【特殊句式及难译易错句】。 1.谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。

翻译：谢太傅在一个寒冷的下雪天把家里人聚集在一起。 2.白雪纷纷何所似?

翻译：这纷纷扬扬的白雪像什么? 3.撒盐空中差可拟

翻译：把盐撒在空中大体可以相比。 4.未若柳絮因风起

翻译：不如比作柳絮乘风满天飞舞。 5.太丘舍去，去后乃至。(省略句)

翻译：太丘丢下(他)而离开，太丘离开后朋友才到。

6 6.与人期行，相委而去。(省略句)

跟别人约定一起出行(相约同行)，却丢下我走了。 7.友人惭，下车引之，元方入门不顾。

翻译：朋友感到很惭愧，下车拉元方，元方进入大门不回头看。 五.内容梳理。 1.读准字音：

陈寔(shí)

在不(fǒu)

谢道韫(yùn)

无奕女(yì)

王凝之(níng) 2.句读停顿：

①与儿女/讲论文义

②白雪纷纷/何所似

③撒盐空中/差可拟 ④未若/柳絮因风起

⑤陈太丘与友/期行

⑥君与家君/期日中 ⑦元方/入门不顾 3.谦辞和敬辞(课本31页)。

辨别下列词语哪些属于敬词，哪些属于谦词?

① 敝人 ②卑职 ③令堂 ④令尊 ⑤寡人 ⑥令郎 ⑦垂询

⑧家慈 ⑨惠顾 ⑩拙见

(1)敬词有

③

④

⑥

⑦

⑨

(2)谦词有

① ②

⑤

⑧

⑩ 4.“寒雪”“内集”“欣然”“大笑”’等词语营造了一种怎样的家庭氛围? 点拨：融洽欢快轻松。

5.撒盐空中、柳絮因风起两个比喻，哪一个更好?同时说说还可以用哪些事物来比喻雪。 点拨：“柳絮”一喻好，写出了雪花飘舞的轻盈姿态，并给人以春天即将到来的感觉，有深刻的意蕴。而“柳絮”是轻盈的，而“盐”却是沉重的颗粒，缺乏美感。 6.《陈太丘与友人期》一文给我们的启示是：做人要诚实守信，重视礼仪;为人要方正。 7.人物形象：

(1)谢道韫：聪明有才学。

(2)友人：不守信用，待人无礼，但能知错就改。

7 (3)元方：聪敏过人、明白事理、落落大方、懂礼识义、正直不阿 8.在友人“惭”“下车引之”时，元方却“入门不顾”是否失礼?

例：元方不失礼。友人失信又失礼，行事不端，态度恶劣;元方必须用“入门不顾”的态度来维护自己和父亲的尊严，这是坚持原则的体现，也是给“友人”一个难忘的教训。 9.主旨概括：

(1)《咏雪》：文章客观地叙述了谢家子弟“咏雪”一事的始末，清楚地交代了事情发生的时间、地点、缘由以及经过和结果，表达了作者对谢道韫的才气的赞赏。 (2)《陈太丘与友期》：本文主要记叙陈元方和来客的一段对话，对话以责备客人“无信、无礼”为核心，既表现了陈元方懂礼识义的品质，又从反面说明了“信”和“礼”的重要性。 六.拓展延伸：

(1)除“柳絮”一喻外，你还能写出一两个形容飞雪的比喻词吗?能否再写出几句咏雪的诗句吗?

词：鹅毛、鸭绒、扬花、梨花、花絮、飞花，

句：①白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。——韩愈《春雪》

②忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 ——岑参《白雪歌送武判官归京》 ③北国风光，千里冰封，万里雪飘。── 毛泽东 (2)你还知道哪些古代聪明小孩的故事。

答：司马光砸缸 曹冲称象 王冕四岁画画 曹植七岁做诗 甘罗十二岁做宰相

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